இந்த ஹதீஸுக்கு மற்ற ஹதீஸ் நூல்களில் உள்ள ஹதீஸ்கள்

1697சுனன் அபூதாவூத்
حَدَّثَنَا ابْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، وَالْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو، وَفِطْرٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، - قَالَ سُفْيَانُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ سُلَيْمَانُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَرَفَعَهُ فِطْرٌ وَالْحَسَنُ - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لَيْسَ الْوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ وَلَكِنَّ الْوَاصِلَ هُوَ الَّذِي إِذَا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا ‏ ‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“பிரதி உபகாரம் செய்பவர் உறவைப் பேணி வாழ்பவர் அல்லர்; மாறாக, உறவு துண்டிக்கப்படும்போது அதை இணைப்பவரே உறவைப் பேணி வாழ்பவர் ஆவார்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صحيح (الألباني)
1908ஜாமிஉத் திர்மிதீ
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا بَشِيرٌ أَبُو إِسْمَاعِيلَ، وَفِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لَيْسَ الْوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ وَلَكِنَّ الْوَاصِلَ الَّذِي إِذَا انْقَطَعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ سَلْمَانَ وَعَائِشَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உறவைப் பேணுபவர் என்பவர், (தனக்கு நன்மை செய்தவர்களுக்கு) பதிலுக்குப் பதில் செய்பவர் அல்ல. மாறாக, (தனது) உறவு துண்டிக்கப்பட்டபோது அதை இணைப்பவரே (உண்மையான) உறவைப் பேணுபவர் ஆவார்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
322ரியாதுஸ் ஸாலிஹீன்
وعنه النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏ ‏ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل الذي إذا قَطَعت رحمُه وصلها‏ ‏ ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உறவைப் பேணுபவர் என்பவர், (தனக்குச் செய்யப்பட்ட நன்மைக்கு) பதிலுக்குச் செய்பவர் அல்லர். மாறாக, உறவைப் பேணுபவர் என்பவர், அவரது உறவினர்கள் (அவருடனான உறவைத்) துண்டித்தாலும், அவர் அதை இணைப்பவரே ஆவார்."