حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ يُحَنِّسَ، مَوْلَى مُصْعَبِ
بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ بَيْنَا نَحْنُ نَسِيرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
بِالْعَرْجِ إِذْ عَرَضَ شَاعِرٌ يُنْشِدُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خُذُوا الشَّيْطَانَ
أَوْ أَمْسِكُوا الشَّيْطَانَ لأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ رَجُلٍ قَيْحًا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا .
அபூ ஸஈத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் போய்க்கொண்டிருந்தோம். நாங்கள் `அர்ஜ்' என்ற இடத்தை அடைந்தபோது, அங்கே கவிதை படித்துக்கொண்டிருந்த ஒரு கவிஞர் (எங்களை) சந்தித்தார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஷைத்தானைப் பிடியுங்கள் அல்லது ஷைத்தானைத் தடுத்து நிறுத்துங்கள், ஏனெனில் ஒரு மனிதனின் வயிற்றைச் சீழால் நிரப்புவது, அவன் மூளையைக் கவிதையால் திணிப்பதை விடச் சிறந்தது.
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு மனிதனின் வயிறு கவிதைகளால் நிரம்பியிருப்பதை விட, அது சீழால் நிரம்பியிருப்பது சிறந்தது.
அபூ அலீ அவர்கள் கூறினார்கள்: அபூ உபைத் அவர்கள் கூறியதாக எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டது: இதன் பொருள் என்னவென்றால், ஒருவனது இதயம் கவிதைகளால் நிரம்பி, அது அவனைக் குர்ஆனையும் அல்லாஹ்வின் நினைவையும் புறக்கணிக்கச் செய்யும் அளவிற்காகும். குர்ஆனும் (மார்க்க) அறிவும் மேலோங்கி இருந்தால், எங்களது கருத்தின்படி வயிறு கவிதைகளால் நிரம்பாது. சில நாவன்மை மிக்க பேச்சு சூனியம் ஆகும். இதன் பொருள் என்னவென்றால், ஒரு மனிதன் மற்றொரு மனிதனைப் புகழ்ந்து தனது நாவன்மையை வெளிப்படுத்துகிறான், மேலும் அவனைப் பற்றி உண்மையைப் பேசி, தனது பேச்சின்பால் இதயங்களைக் கவர்கிறான். பிறகு அவன் அவனைக் கண்டித்து, அவனைப் பற்றி உண்மையைப் பேசி, தனது மற்றொரு பேச்சின்பால் இதயங்களைக் கவர்கிறான், அது பார்வையாளர்களை வசியம் செய்தது போலாகிவிடுகிறது.
முஹம்மத் பின் ஸஃத் பின் அபீ வக்காஸ் அவர்கள், தம் தந்தை ஸஃத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: "உங்களில் ஒருவர் தம் வயிற்றைக் கவிதையால் நிரப்புவதை விட, தம் வயிற்றைச் சீழால் நிரப்புவது மேலானது."