حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالُوا حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، ح وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، كِلاَهُمَا عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ذَكْوَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ حَدِيثِ الْعَلاَءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து, அலா (இப்னு அப்துர் ரஹ்மான்) அவர்கள் தம் தந்தை வழியாக அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்த ஹதீஸைப் போன்றே (இந்த அறிவிப்பிலும்) அறிவித்துள்ளார்கள்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து, யஹ்யா பின் யஹ்யா (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே (அதாவது, அதே வாசகத்துடன்) அறிவிக்கிறார்கள்.
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
(இந்த அறிவிப்பு) யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் வழியாக அறிவித்த ஹதீஸைப் போன்றே அமைந்துள்ளது. எனினும், (இந்தச் சங்கிலியில் உள்ள) இவர்களில் எவருடைய அறிவிப்பிலும் "இமாமுடன்" (என்ற வார்த்தை) இடம்பெறவில்லை. மேலும், உபைதுல்லாஹ்வின் அறிவிப்பில், "(ஒருவர் ஒரு ரக்அத்தை அடைந்தால்) அவர் தொழுகை முழுவதையும் அடைந்துகொண்டார்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள். ஆனால் மஃமர் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், அவர் (மஃமர்) கூறினார்: 'அவர் (அபூஹுரைரா) இந்த ஹதீஸை நபி (ஸல்) அவர்களுக்கே உரியதாக (மர்ஃபூஃ ஆக) அறிவித்தார் என்றே நான் அறிவேன்.'
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ طَاوُسٍ، وَعَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ، عَبَّاسٍ - رضى الله عنهما - أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ .
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் அணிந்த நிலையில் (உடலில் இருந்து இரத்தம் வெளியேற்றும்) ஹிஜாமா (இரத்தம் உறிஞ்சுதல்) செய்துகொண்டார்கள்.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عُمَرَ وَهُوَ يَحْلِفُ بِأَبِيهِ . بِمِثْلِ رِوَايَةِ يُونُسَ وَمَعْمَرٍ .
ஸாலிம் அவர்கள் தம் தந்தை (அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் ரழியல்லாஹு அன்ஹு) வாயிலாக அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் உமர் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் தம் தந்தையின் (கத்தாபின்) மீது சத்தியம் செய்துகொண்டிருந்ததைச் செவியுற்றார்கள். (இந்த அறிவிப்பின்) எஞ்சிய பகுதி யூனுஸ் மற்றும் மஃமர் ஆகியோரின் அறிவிப்பைப் போன்றே உள்ளது (அதாவது, நபியவர்கள் சத்தியம் செய்வதை தடை செய்தார்கள் என்ற முழுமையான ஹதீஸ் இதில் அடங்கும்).
சஹ்ல் பின் சஅத் (ரலி) அவர்கள் வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (அறிவிக்கப்பட்ட இந்த ஹதீஸ்), லைஸ் மற்றும் யூனுஸ் (ஆகிய அறிவிப்பாளர்கள்) அறிவித்த ஹதீஸைப் போன்றே (அமைந்துள்ளது).
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் வாயிலாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து உகைல் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பைப் போன்றே (இந்த ஹதீஸும்) அமைந்துள்ளது. சுஃப்யான் மற்றும் யூனுஸ் ஆகியோரின் அறிவிப்பில் 'அல்-ஹப்பா அஸ்-ஸவ்தா' (கருஞ்சீரகம்) என்று இடம்பெற்றுள்ளது; 'அஷ்-ஷூனீஸ்' என்று கூறப்படவில்லை.
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முந்தைய ஹதீஸின்) அதே கருத்தை (இரண்டு அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் வழியாக, அவை ஸுஹ்ரீயில் இணைகின்றன) அறிவிக்கிறார்கள்.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ يَنْبَعِثَ .
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முன்னர் அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸைப்) போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால், அதில் 'யன்பஇஸ' (எழுப்பப்படுவார்/புறப்படுவார்) என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், மதீனாவில் தம் தோழர்களுக்கு நஜாஷியின் மரணச் செய்தியை அறிவித்தார்கள். எனவே, அவர்கள் (தோழர்கள்) அவர்களுக்குப் பின்னால் வரிசையாக நின்றார்கள். மேலும், அவர்கள் (நபி ஸல் அவர்கள்) நான்கு தக்பீர்கள் கூறி அவருக்காக (ஜனாஸாத்) தொழுகை நடத்தினார்கள்."
அபூ அப்துர் ரஹ்மான் (இமாம் நஸாயீ) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "(இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரில் இடம்பெறும்) இப்னுல் முஸய்யப் (என்பவரின் பெயரை எனது ஆசிரியரிடமிருந்து) நான் விரும்பியவாறு சரிவரப் புரிந்துகொள்ளவில்லை."
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَبُّويَةَ الْمَرْوَزِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُشِيرُ فِي الصَّلاَةِ .
அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையின் போது சைகை செய்வார்கள் (தேவைப்படும்போது, தொழுகையை முறிக்காத வகையில்).