ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் (அல்லாஹ் அவர்கள் இருவரையும் பொருந்திக்கொள்வானாக) அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெற்றி ஆண்டில் ரமளான் மாதத்தில் மக்காவிற்குப் புறப்பட்டார்கள். அவர்கள் ‘குரா அல்-ஃகமீம்’ என்னும் இடத்தை அடையும் வரை நோன்பு நோற்றார்கள்; மக்களும் (அவர்களுடன்) நோன்பு நோற்றிருந்தார்கள். பிறகு அவர்கள் ஒரு குவளைத் தண்ணீரைக் கொண்டுவரச் சொன்னார்கள். அதை மக்கள் பார்க்கும் வரை உயர்த்திக் காட்டினார்கள்; பின்னர் அதைப் பருகினார்கள். அதன்பின்னர் அவர்களிடம், சிலர் (தொடர்ந்து) நோன்பு நோற்றிருப்பதாகக் கூறப்பட்டது (அவர்கள் நோன்பை முறித்த பிறகும்). அதற்கு அவர்கள், “அவர்கள் கீழ்ப்படியாதவர்கள்; அவர்கள் கீழ்ப்படியாதவர்கள்” என்று கூறினார்கள். (அதாவது, பயணத்தில் நோன்பை முறிக்கும் சலுகையை ஏற்காததால்).

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெற்றி ஆண்டில் ரமளான் மாதத்தில் மக்காவிற்குப் புறப்பட்டார்கள். அவர்கள் ‘குரா அல்-கமீம்’ என்ற இடத்தை அடையும் வரை நோன்பு நோற்றார்கள்; மக்களும் நோன்பு நோற்றிருந்தார்கள். அப்போது, மக்களுக்கு நோன்பு சிரமமாகிவிட்டது என்பது அவர்களுக்குத் தெரியவந்தது. எனவே, அவர்கள் அஸர் தொழுகைக்குப் பிறகு ஒரு பாத்திரம் தண்ணீர் கொண்டுவரச் சொல்லி, மக்கள் பார்த்துக் கொண்டிருக்க அதை அருந்தினார்கள். அதன்பிறகு, மக்களில் சிலர் தங்கள் நோன்பை முறித்துக் கொண்டார்கள்; வேறு சிலர் நோன்பைத் தொடர்ந்தார்கள். சிலர் (இன்னும்) நோன்பு நோற்றிருப்பதாக அவர்களுக்குச் செய்தி எட்டியது. அப்போது அவர்கள், "அவர்களே மாறுசெய்பவர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்கா வெற்றியின் ஆண்டில் மக்காவிற்குப் புறப்பட்டார்கள். அவர்கள் 'குராஃ அல்-ஃகமீம்' என்ற இடத்தை அடையும் வரை நோன்பு நோற்றார்கள் (அதாவது, பயணத்தின் ஒரு பகுதி வரை நோன்பு நோற்றார்கள்); மக்களும் அவர்களுடன் நோன்பு நோற்றனர். பிறகு அவர்களிடம், 'மக்களுக்கு நோன்பு சிரமமாகிவிட்டது (பயணத்தின் காரணமாக). மேலும் நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள் என்று அவர்கள் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள் (உங்கள் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றக் காத்திருக்கிறார்கள்)' என்று கூறப்பட்டது. எனவே, அஸ்ர் தொழுகைக்குப் பிறகு அவர்கள் ஒரு பாத்திரத்தில் தண்ணீர் கேட்டு, மக்கள் அவர்களைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும்போதே அதைக் குடித்தார்கள். அவர்களில் சிலர் நோன்பை விட்டனர்; சிலர் நோன்பைத் தொடர்ந்தனர். மக்கள் (இன்னும்) நோன்பு நோற்றிருக்கிறார்கள் என்ற செய்தி அவர்களுக்கு எட்டியபோது, 'அவர்கள் கீழ்ப்படியாதவர்கள் (அல்லாஹ்வின் சலுகையை ஏற்காதவர்கள்)' என்று கூறினார்கள்.

(நூலாசிரியர் இமாம் திர்மிதி (ரஹ்) கூறுகிறார்கள்): இந்தக் கருத்தில் கஅப் பின் ஆஸிம், இப்னு அப்பாஸ் மற்றும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்தும் அறிவிப்புகள் வந்துள்ளன. அபூ ஈஸா (திர்மிதி) கூறுகிறேன்: ஜாபிர் (ரழி) அவர்களின் இந்த ஹதீஸ் 'ஹஸன் ஸஹீஹ்' எனும் தரத்திலானது. நபி (ஸல்) அவர்கள், "பயணத்தில் நோன்பு நோற்பது நன்மையல்ல" என்று கூறியதாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

பயணத்தில் நோன்பு வைப்பது குறித்து அறிஞர்களிடையே கருத்து வேறுபாடு உள்ளது. நபித்தோழர்கள் மற்றும் பிற அறிஞர்களில் சிலர், பயணத்தில் நோன்பை விடுவதே சிறந்தது என்று கருதுகின்றனர். பயணத்தில் நோன்பு வைத்தால் அதைத் திரும்பச் செய்ய வேண்டும் என்று கூட அவர்களில் சிலர் கருதுகின்றனர். அஹ்மத் மற்றும் இஸ்ஹாக் ஆகியோரும் பயணத்தில் நோன்பை விடுவதையே தெரிவு செய்கின்றனர்.

நபித்தோழர்கள் மற்றும் பிற அறிஞர்களில் வேறு சிலர், "ஒருவர் (நோன்பு நோற்க) சக்தி பெற்றிருந்தால் அவர் நோன்பு நோற்பது நல்லது; அதுவே சிறந்தது. அவர் நோன்பை விட்டாலும் அதுவும் நல்லது" என்று கூறுகின்றனர். இது சுஃப்யான் அஸ்-ஸவ்ரீ, மாலிக் பின் அனஸ் மற்றும் அப்துல்லாஹ் பின் முபாரக் ஆகியோரின் கூற்றாகும்.

இமாம் ஷாஃபிஈ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பயணத்தில் நோன்பு நோற்பது நன்மையல்ல" என்ற நபி (ஸல்) அவர்களின் கூற்றின் பொருள் என்னவென்றால், (நோன்பு சிரமமாக இருந்தும்) அல்லாஹ்வின் சலுகையை ஏற்க ஒருவரது மனம் இடங்காத நிலையைக் குறிக்கிறது. அதேவேளை, நோன்பை விடுவது ஆகுமானது என்று கருதி, (சிரமமின்றி) அதற்குச் சக்தியும் பெற்று ஒருவர் நோன்பு நோற்றால், அதுவே எனக்கு மிகவும் விருப்பமானதாகும்.