அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ் மக்காவின் மீது தனது தூதருக்கு (ஸல்) வெற்றியை அளித்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்கள் மத்தியில் எழுந்து நின்று, அல்லாஹ்வைப் போற்றிப் புகழ்ந்துவிட்டுப் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

“நிச்சயமாக அல்லாஹ் மக்காவை விட்டும் ‘யானை(ப் படை)யை’த் தடுத்து நிறுத்தினான். மேலும், அதன் மீது தனது தூதருக்கும் இறைநம்பிக்கையாளர்களுக்கும் அதிகாரத்தை வழங்கினான். (அறிந்துகொள்ளுங்கள்!) எனக்கு முன்னால் எவருக்கும் (இங்கு போரிடுவது) ஆகுமாக்கப்பட்டதில்லை. எனக்குப் பின்னாலும் எவருக்கும் அது ஆகுமாகாது. எனக்குப் பகலின் ஒரு சிறிது நேரம் மட்டுமே இது அனுமதிக்கப்பட்டது. (இனி) இதன் வேட்டைப் பிராணிகள் விரட்டப்படக் கூடாது; இதன் முட்செடிகள் பிடுங்கப்படக் கூடாது; கீழே விழுந்து கிடக்கும் பொருட்களை, (உரிமையாளரைத் தேடி) அறிவிப்புச் செய்பவரைத் தவிர (வேறு யாரும்) எடுக்கக் கூடாது. மேலும், எவரேனும் கொல்லப்பட்டால் (அவரின் வாரிசுகளுக்கு) இரண்டு விருப்பங்களில் சிறந்ததைத் தேர்வு செய்யும் உரிமை உண்டு. ஒன்று ஈட்டுத் தொகை (தியத்) பெறுவது; அல்லது (கொலையாளிக்குப்) பகரமாகக் கொல்லப்படுவது.”

அப்போது அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், “(அல்லாஹ்வின் தூதரே!) ‘இத்ஹிர்’ புல்லைத் தவிரவா? ஏனெனில், அதை நாங்கள் எங்கள் கபுருகளுக்கும் (கல்லறைகளுக்கும்) எங்கள் வீடுகளுக்கும் பயன்படுத்துகிறோம்” என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “‘இத்ஹிர்’ புல்லைத் தவிர” என்று கூறினார்கள்.

அப்போது யமன்வாசிகளில் ஒருவரான அபூ ஷா (ரலி) அவர்கள் எழுந்து, “அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு (இந்தச் சொற்பொழிவை) எழுதிக் கொடுங்கள்” என்று கேட்டார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “அபூ ஷாவிற்கு எழுதிக் கொடுங்கள்” என்று (தோழர்களிடம்) கூறினார்கள்.

(துணை அறிவிப்பாளர் அல்-வலீத் கூறுகிறார்): நான் (என் ஆசிரியர்) அல்-அவ்ஸாஈ அவர்களிடம், “எனக்கு எழுதிக் கொடுங்கள் என்று அவர் கூறியதன் நோக்கம் என்ன?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், “நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அவர் செவியுற்ற இந்தச் சொற்பொழிவை (எழுதிக் கொடுக்கும்படி கேட்டார்)” என்று பதிலளித்தார்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

மக்கா வெற்றியின் ஆண்டில், குஸாஆ குலத்தினர் அறியாமைக் காலத்தில் (ஜாஹிலிய்யாவில்) தங்களில் ஒருவர் கொல்லப்பட்டதற்குப் பதிலாக பனூ லைஸ் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரைக் கொன்றுவிட்டனர்.

எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து (உரையாற்றுகையில்) கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ் மக்காவிலிருந்து யானை(ப்படை)யைத் தடுத்து நிறுத்தினான். மேலும் அவன் தனது தூதரையும் முஃமின்களையும் அவர்கள் மீது (மக்காவாசிகள் மீது) ஆதிக்கம் செலுத்தச் செய்தான்.

அறிந்துகொள்ளுங்கள்! எனக்கு முன்பு எவருக்கும் இது (மக்காவில் போர் புரிவது) அனுமதிக்கப்படவில்லை; எனக்குப் பிறகும் எவருக்கும் அனுமதிக்கப்படாது. அறிந்துகொள்ளுங்கள்! பகலின் ஒரு சிறிது நேரம் மட்டுமே எனக்கு அது அனுமதிக்கப்பட்டது.

அறிந்துகொள்ளுங்கள்! இத்தருணத்தில் இது புனிதமானதாகும் (ஹராம்). இங்குள்ள முட்செடிகள் கிள்ளப்படக் கூடாது; இதன் மரங்கள் வெட்டப்படக் கூடாது; கீழே விழுந்த பொருட்களை, (அதன் உரிமையாளரைத் தேடி) அறிவிப்புச் செய்பவரைத் தவிர வேறு எவரும் எடுக்கக் கூடாது. மேலும் யாரேனும் கொல்லப்பட்டால், (அவரது வாரிசுக்கு) இரண்டு விஷயங்களில் சிறந்ததைத் தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமை உண்டு: ஒன்று, நஷ்ட ஈடு (தியா) பெறுவது; அல்லது (கொலையாளியைப்) பழிக்குப்பழி வாங்குவது."

அப்போது யமன் தேசத்தைச் சேர்ந்த அபூ ஷாஹ் என்று அழைக்கப்படும் ஒருவர் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதை எனக்காக எழுதித் தாருங்கள்" என்று கேட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இதை அபூ ஷாஹ்வுக்காக எழுதிக் கொடுங்கள்" என்றார்கள்.

பிறகு குறைஷிகளில் இருந்து மற்றொருவர் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! 'இத்கிர்' (எனும் ஒரு வகை புல்) தவிரவா? ஏனெனில் அதை நாங்கள் எங்கள் வீடுகளிலும் கல்லறைகளிலும் பயன்படுத்துகிறோம்" என்று கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "'இத்கிர்' புல்லைத் தவிர" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ், தனது தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு மக்காவின் மீது வெற்றியை அளித்தபோது, அவர்கள் மக்களிடையே எழுந்து நின்று, அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து போற்றிவிட்டுப் பிறகு கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக அல்லாஹ் யானையை (மக்காவிற்குள் நுழைய விடாமல்) தடுத்துக் கொண்டான். மேலும், தனது தூதராகிய என் மீதும், இறைநம்பிக்கையாளர்கள் மீதும் அதற்கு (மக்காவின் மீது) அதிகாரத்தை வழங்கினான். நிச்சயமாக, அது எனக்கு முன் எவருக்கும் (போரிடுவதற்கு) ஆகுமாக்கப்பட்டதில்லை. பகலில் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரம் மட்டுமே எனக்கு அது ஆகுமாக்கப்பட்டது. எனக்குப் பிறகு எவருக்கும் அது ஆகுமாக்கப்படாது. எனவே, அதன் வேட்டைப் பிராணிகள் விரட்டப்படக் கூடாது; அதன் முட்செடிகள் வெட்டப்படக் கூடாது; அதன் கீழே விழுந்த பொருளை, அதை எடுத்து அறிவிப்பவரைத் தவிர (வேறு யாரும்) எடுக்கக் கூடாது. கொல்லப்பட்டவரின் வாரிசுகளுக்கு இரண்டு விருப்பங்களில் சிறந்ததைத் தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமை உண்டு. ஒன்று, நஷ்ட ஈடு (இரத்தப் பணம்/திய்யா) பெறுவது; அல்லது (பழிக்குப் பழி வாங்கும் விதமாக கொலையாளியைக்) கொன்றுவிடுவது."

அப்போது அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! 'இத்கிர்' (புல்லைத்) தவிரவா? ஏனெனில், அதை நாங்கள் எங்கள் கபுருகளுக்கும் (சவக்குழிகளுக்கும்), எங்கள் வீடுகளுக்கும் பயன்படுத்துகிறோம்" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "'இத்கிர்' புல்லைத் தவிர" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது யமன் வாசிகளில் ஒருவரான அபூ ஷாஹ் என்பவர் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதை எனக்கு எழுதிக் கொடுங்கள்" என்று கேட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அபூ ஷாஹுக்காக எழுதிக் கொடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்) வலீத் கூறுகிறார்: நான் (என் ஆசிரியர்) அவ்ஸாயீ அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு எழுதிக் கொடுங்கள்" என்று அவர் (அபூ ஷாஹ்) கேட்டதன் பொருள் என்ன? என்று வினவினேன். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அவர் செவியுற்ற இந்தச் சொற்பொழிவையே (எழுதித் தரும்படி அவர் கேட்டார்)" என்று பதிலளித்தார்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"இதுவே ஜாஹிலிய்யாக் காலத்தில் நடந்த முதல் 'கஸாமா' (கொலைக்குற்றத்தில் செய்யப்படும் கூட்டுச் சத்தியப் பிரமாணம்) ஆகும்:

பனூ ஹாஷிம் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர், குறைஷிக் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரிடம் கூலிக்கு வேலைக்குச் சேர்ந்தார். அவர் (தனது எஜமானரின்) ஒட்டகங்களுடன் அவருடன் சென்றார். அப்போது பனூ ஹாஷிம் குலத்தைச் சேர்ந்த மற்றொருவர் வழியில் அவரைக் கடந்து சென்றார். (வந்தவருடைய) பையின் கைப்பிடி அறுந்திருந்தது. எனவே அவர் (வேலை செய்பவரிடம்), 'ஒட்டகங்கள் மிரண்டு ஓடிவிடாதவாறு என் பையின் வாய்ப்பகுதியைக் கட்டுவதற்கு ஓர் இகால் (கயிறு) கொடுத்து எனக்கு உதவுங்கள்' என்று கேட்டார். எனவே அவர் ஒரு கயிற்றைக் கொடுத்தார்; அவர் அதைக் கொண்டு தனது பையின் கைப்பிடியைக் கட்டிக்கொண்டார்.

அவர்கள் ஓரிடத்தில் தங்கியபோது, ஓர் ஒட்டகத்தைத் தவிர மற்ற ஒட்டகங்கள் அனைத்தும் (கால்கள்) கட்டப்பட்டிருந்தன. அவரை வேலைக்கு அமர்த்தியவர், 'ஒட்டகங்களில் இந்த ஓர் ஒட்டகம் மட்டும் ஏன் கட்டப்படவில்லை?' என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், 'அதற்குக் கயிறு இல்லை' என்றார். 'அதன் கயிறு எங்கே?' என்று எஜமானர் கேட்டார். அதற்கு அவர், 'பனூ ஹாஷிம் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் அவ்வழியாகச் சென்றார்; அவருடைய பையின் கைப்பிடி அறுந்திருந்ததால் என்னிடம் உதவி கேட்டார். 'ஒட்டகங்கள் மிரண்டு ஓடிவிடாதவாறு என் பையின் வாய்ப்பகுதியைக் கட்டுவதற்கு ஒரு கயிறு கொடு' என்று கேட்டார். அதனால் நான் அவருக்கு அந்தக் கயிற்றைக் கொடுத்தேன்' என்று கூறினார். (கோபமடைந்த) எஜமானர் ஒரு தடியால் அவரை அடித்தார்; அதுவே அவரது மரணத்திற்குக் காரணமாக அமைந்தது.

(அவர் மரணத் தருவாயில் இருந்தபோது) யமன் நாட்டைச் சேர்ந்த ஒருவர் அவரைக் கடந்து சென்றார். அவரிடம் (அந்த ஹாஷிமி), 'நீர் ஹஜ்ஜின் பருவத்தை (மக்காவில்) அடைவீரா?' என்று கேட்டார். அவர், 'நான் (வழக்கமாக) செல்வதில்லை; ஒருவேளை செல்லக்கூடும்' என்றார். 'உம் வாழ்நாளில் என்றாவது ஒருநாள் நீர் (ஹஜ்ஜுக்குச்) சென்றால், என் சார்பாக ஒரு செய்தியைச் சொல்வீரா?' என்று கேட்டார். அந்த நபர் 'ஆம்' என்றார். 'நீர் ஹஜ்ஜின் பருவத்தை அடைந்தால், 'குறைஷிக் குலத்தாரே!' என்று அழையும். அவர்கள் பதிலளித்தால், 'பனூ ஹாஷிம் குலத்தாரே!' என்று அழையும். அவர்கள் பதிலளித்தால், அபூ தாலிப் பற்றி விசாரித்து அவரிடம், 'இன்னார் ஒரு கயிறு விவகாரத்திற்காக என்னைக் கொன்றுவிட்டார்' என்று தெரிவியும்' என்று கூறினார்.

பிறகு அந்த வேலையாள் இறந்துவிட்டார். (ஹஜ் காலம் வந்தபோது) அவரை வேலைக்கு அமர்த்தியவர் (மக்கா) வந்தடைந்தார். அவரிடம் அபூ தாலிப் வந்து, 'நம் தோழருக்கு (வேலையாளுக்கு) என்ன நேர்ந்தது?' என்று கேட்டார். அவர், 'அவருக்கு உடல்நலம் சரியில்லாமல் போனது; நான் அவரை நன்கு கவனித்துக்கொண்டேன். ஆனாலும் அவர் இறந்துவிட்டார்; நானே (அவரை அடக்கம் செய்ய) இறங்கி, அவரை நல்லடக்கம் செய்தேன்' என்று கூறினார். அதற்கு அபூ தாலிப், 'உம்மிடமிருந்து அத்தகைய (நல்ல) செயல் எதிர்பார்க்கப்பட்டது (அவருக்கு அது தகுதியானது)' என்று கூறினார்.

சிறிது காலம் சென்றது. பிறகு, அந்த வேலையாள் செய்தி சொல்லி அனுப்பிய யமன் நாட்டுக்காரர் ஹஜ் பருவத்தின்போது வந்தார். அவர், 'குறைஷிக் குலத்தாரே!' என்று கூவி அழைத்தார். மக்கள், 'இதோ குறைஷிகள்' என்றனர். 'பனூ ஹாஷிம் குலத்தாரே!' என்றார். 'இதோ பனூ ஹாஷிம்' என்றனர். 'அபூ தாலிப் எங்கே?' என்று கேட்டார். 'இதோ அபூ தாலிப்' என்று மக்கள் சுட்டிக்காட்டினர். அவர் (அபூ தாலிபிடம்), 'இன்னார் என்னிடம் ஒரு செய்தியை உங்களிடம் சேர்க்குமாறு பணித்தார்; அதாவது, ஒரு கயிறு விவகாரத்திற்காக (தன்னை வேலைக்கு அமர்த்திய) இன்னார் தன்னைக் கொன்றுவிட்டதாகக் கூறினார்' என்று தெரிவித்தார்.

அப்போது அபூ தாலிப் அந்த எஜமானரிடம் சென்று, 'எங்கள் தரப்பிலிருந்து மூன்று விருப்பங்களில் ஒன்றை நீர் தேர்வு செய்துகொள்: நீர் விரும்பினால், நூறு ஒட்டகங்களை (தியா - நஷ்டஈடாக) எங்களுக்குத் தரலாம்; ஏனெனில் நீர் எங்கள் தோழரைத் தவறுதலாகக் கொன்றுவிட்டீர். அல்லது நீர் விரும்பினால், உம்முடைய கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஐம்பது பேர், 'நீர் அவரைக் கொல்லவில்லை' என்று சத்தியம் செய்ய வேண்டும். (இவற்றை ஏற்க) நீர் மறுத்தால், அவருக்குப் பகரமாக உம்மைக் கொல்வோம்' என்று கூறினார். அவர் தம் மக்களிடம் சென்று இதுபற்றிக் கூறினார். அவர்கள், 'நாங்கள் சத்தியம் செய்கிறோம்' என்றனர்.

அப்போது பனூ ஹாஷிம் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் (அபூ தாலிபிடம்) வந்தார். அவர் அவர்களில் (குறைஷிக் கோத்திரத்தைச்) சேர்ந்த ஒருவருக்கு மணமுடித்துக் கொடுக்கப்பட்டு, அவருக்கு ஒரு மகனைப் பெற்றெடுத்திருந்தார். அவர், 'அபூ தாலிபே! சத்தியம் செய்யும் அந்த ஐம்பது நபர்களில் ஒருவராக இருக்கும் என் மகனுக்கு விலக்கு அளிக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறேன்; அவனைச் சத்தியம் செய்ய வைக்காதீர்கள்' என்று கேட்டார். அபூ தாலிப் அவனுக்கு விலக்களித்தார்.

பிறகு அவர்களில் (குறைஷிக் கோத்திரத்தைச்) சேர்ந்த ஒருவர் வந்து, 'அபூ தாலிபே! நூறு ஒட்டகங்களுக்குப் பகரமாக ஐம்பது பேர் சத்தியம் செய்ய வேண்டும் என்று நாடினீர். அப்படியானால் ஒவ்வொரு மனிதருக்கும் பகரமாக இரண்டு ஒட்டகங்கள் கணக்காகின்றன. இதோ இரண்டு ஒட்டகங்கள்; இவற்றை என்னிடமிருந்து பெற்றுக்கொண்டு, சத்தியம் செய்யும் இடத்தில் என்னை நிறுத்தி சத்தியம் வாங்காதீர்கள்' என்று கூறினார். அபூ தாலிப் அவற்றை ஏற்றுக்கொண்டு, அவரைச் சத்தியம் செய்ய வைக்கவில்லை. பிறகு (மீதமுள்ள) நாற்பத்தெட்டு பேர் வந்து சத்தியம் செய்தனர்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் உயிர் எவன் கையில் இருக்கிறதோ அவன் மீது ஆணையாக! ஒரு வருடம் முடிவதற்குள், அந்த நாற்பத்தெட்டு பேரில் ஒருவர்கூட கண் சிமிட்டும் நிலையில் (உயிருடன்) இருக்கவில்லை."