இந்த ஹதீஸுக்கு மற்ற ஹதீஸ் நூல்களில் உள்ள ஹதீஸ்கள்

5820ஸஹீஹுல் புகாரி
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ لِبْسَتَيْنِ وَعَنْ بَيْعَتَيْنِ، نَهَى عَنِ الْمُلاَمَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ فِي الْبَيْعِ، وَالْمُلاَمَسَةُ لَمْسُ الرَّجُلِ ثَوْبَ الآخَرِ بِيَدِهِ بِاللَّيْلِ أَوْ بِالنَّهَارِ، وَلاَ يُقَلِّبُهُ إِلاَّ بِذَلِكَ، وَالْمُنَابَذَةُ أَنْ يَنْبِذَ الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ بِثَوْبِهِ، وَيَنْبِذَ الآخَرُ ثَوْبَهُ، وَيَكُونَ ذَلِكَ بَيْعَهُمَا، عَنْ غَيْرِ نَظَرٍ وَلاَ تَرَاضٍ، وَاللِّبْسَتَيْنِ اشْتِمَالُ الصَّمَّاءِ، وَالصَّمَّاءُ أَنْ يَجْعَلَ ثَوْبَهُ عَلَى أَحَدِ عَاتِقَيْهِ، فَيَبْدُو أَحَدُ شِقَّيْهِ لَيْسَ عَلَيْهِ ثَوْبٌ، وَاللِّبْسَةُ الأُخْرَى احْتِبَاؤُهُ بِثَوْبِهِ وَهْوَ جَالِسٌ، لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَىْءٌ‏.‏
அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு விதமான ஆடை அணியும் முறைகளையும் மேலும் இரண்டு விதமான கொடுக்கல் வாங்கல்களையும் தடை விதித்தார்கள்.

(அ) அவர்கள் முலாமஸா மற்றும் முனாபதா என்ற கொடுக்கல் வாங்கல்களைத் தடை விதித்தார்கள். முலாமஸா கொடுக்கல் வாங்கலில், வாங்குபவர் தான் வாங்க விரும்பும் ஆடையை இரவிலோ அல்லது பகலிலோ தொட்டு மட்டும் விடுவார், அந்தத் தொடுதல் அவர் அதை வாங்குவதைக் கட்டாயமாக்கிவிடும். முனாபதாவில், ஒருவர் தம் ஆடையை மற்றொருவர் மீது எறிவார்; பின்னவர் தம் ஆடையை முன்னவர் மீது எறிவார்; மேலும் அந்தப் பண்டமாற்றுப் பரிவர்த்தனை அந்த இரண்டு பொருட்களையும் ஆய்வு செய்யாமலும் அல்லது அவற்றைக் கண்டு திருப்தியடையாமலுமே பூர்த்தியாகி செல்லுபடியாகும்.

(ஆ) ஆடை அணியும் இரண்டு முறைகளாவன: இஷ்திமாலுஸ் ஸம்மா, அதாவது, ஒருவர் தம் ஆடையால் ஒரு தோளை மூடி, மற்றொன்றைத் திறந்த நிலையில் விடுவது; மேலும் மற்றொரு முறையாவது, ஒருவர் அமர்ந்திருக்கும்போது தம்மை ஒரு ஆடையால் சுற்றிக்கொள்வது, அந்த ஆடையின் எந்தப் பகுதியும் ஒருவரின் மறைவுறுப்பை மறைக்காத விதத்தில்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
1512 aஸஹீஹ் முஸ்லிம்
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، - وَاللَّفْظُ لِحَرْمَلَةَ - قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ، وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ، الْخُدْرِيَّ قَالَ نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعَتَيْنِ وَلِبْسَتَيْنِ نَهَى عَنِ الْمُلاَمَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ فِي الْبَيْعِ ‏.‏ وَالْمُلاَمَسَةُ لَمْسُ الرَّجُلِ ثَوْبَ الآخَرِ بِيَدِهِ بِاللَّيْلِ أَوْ بِالنَّهَارِ وَلاَ يَقْلِبُهُ إِلاَّ بِذَلِكَ وَالْمُنَابَذَةُ أَنْ يَنْبِذَ الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ بِثَوْبِهِ وَيَنْبِذَ الآخَرُ إِلَيْهِ ثَوْبَهُ وَيَكُونُ ذَلِكَ بَيْعَهُمَا مِنْ غَيْرِ نَظَرٍ وَلاَ تَرَاضٍ ‏.‏
அபு சயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு வகையான வணிகப் பரிவர்த்தனைகளையும் இரண்டு வகையான ஆடை அணியும் முறைகளையும் எங்களுக்குத் தடை விதித்தார்கள்.

அவர்கள் பரிவர்த்தனைகளில் முலாமஸாவையும் முனாபதாவையும் தடை விதித்தார்கள்.

முலாமஸா என்பது, ஒருவர் மற்றவரின் ஆடையைத் தனது கையால், இரவிலோ அல்லது பகலிலோ, தொடுவதாகும்; இவ்வளவு (தொடுதலை)த் தவிர அதை அவர் புரட்டிப் பார்க்க மாட்டார்.

முனாபதா என்பது, ஒருவர் தன் ஆடையை மற்றொருவர் மீது எறிவதும், மற்றவர் தன் ஆடையை (இவர் மீது) எறிவதும், இவ்வாறு பரஸ்பர உடன்படிக்கைக்கான ஆய்வின்றி தங்கள் ஒப்பந்தத்தை உறுதிப்படுத்துவதாகும்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح