இந்த ஹதீஸுக்கு மற்ற ஹதீஸ் நூல்களில் உள்ள ஹதீஸ்கள்

4712ஸஹீஹுல் புகாரி
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِلَحْمٍ، فَرُفِعَ إِلَيْهِ الذِّرَاعُ، وَكَانَتْ تُعْجِبُهُ، فَنَهَسَ مِنْهَا نَهْسَةً ثُمَّ قَالَ ‏ ‏ أَنَا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَهَلْ تَدْرُونَ مِمَّ ذَلِكَ يُجْمَعُ النَّاسُ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ، يُسْمِعُهُمُ الدَّاعِي، وَيَنْفُذُهُمُ الْبَصَرُ، وَتَدْنُو الشَّمْسُ، فَيَبْلُغُ النَّاسَ مِنَ الْغَمِّ وَالْكَرْبِ مَا لاَ يُطِيقُونَ وَلاَ يَحْتَمِلُونَ فَيَقُولُ النَّاسُ أَلاَ تَرَوْنَ مَا قَدْ بَلَغَكُمْ أَلاَ تَنْظُرُونَ مَنْ يَشْفَعُ لَكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ فَيَقُولُ بَعْضُ النَّاسِ لِبَعْضٍ عَلَيْكُمْ بِآدَمَ فَيَأْتُونَ آدَمَ عليه السلام فَيَقُولُونَ لَهُ أَنْتَ أَبُو الْبَشَرِ خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ‏.‏ وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ، وَأَمَرَ الْمَلاَئِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، أَلاَ تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلاَ تَرَى إِلَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ آدَمُ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، وَإِنَّهُ نَهَانِي عَنِ الشَّجَرَةِ فَعَصَيْتُهُ، نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي، اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي، اذْهَبُوا إِلَى نُوحٍ، فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَقُولُونَ يَا نُوحُ إِنَّكَ أَنْتَ أَوَّلُ الرُّسُلِ إِلَى أَهْلِ الأَرْضِ، وَقَدْ سَمَّاكَ اللَّهُ عَبْدًا شَكُورًا اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، أَلاَ تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ فَيَقُولُ إِنَّ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ، وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، وَإِنَّهُ قَدْ كَانَتْ لِي دَعْوَةٌ دَعَوْتُهَا عَلَى قَوْمِي نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي، اذْهَبُوا إِلَى إِبْرَاهِيمَ، فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ، فَيَقُولُونَ يَا إِبْرَاهِيمُ، أَنْتَ نَبِيُّ اللَّهِ وَخَلِيلُهُ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ فَيَقُولُ لَهُمْ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، وَإِنِّي قَدْ كُنْتُ كَذَبْتُ ثَلاَثَ كَذَبَاتٍ ـ فَذَكَرَهُنَّ أَبُو حَيَّانَ فِي الْحَدِيثِ ـ نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي، اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُوسَى، فَيَأْتُونَ مُوسَى، فَيَقُولُونَ يَا مُوسَى أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ، فَضَّلَكَ اللَّهُ بِرِسَالَتِهِ وَبِكَلاَمِهِ عَلَى النَّاسِ، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ فَيَقُولُ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ، وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، وَإِنِّي قَدْ قَتَلْتُ نَفْسًا لَمْ أُومَرْ بِقَتْلِهَا، نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي، اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي، اذْهَبُوا إِلَى عِيسَى، فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُونَ يَا عِيسَى أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ، وَكَلَّمْتَ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا اشْفَعْ لَنَا أَلاَ تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ فَيَقُولُ عِيسَى إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ، وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ ـ وَلَمْ يَذْكُرْ ذَنْبًا ـ نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي، اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فَيَأْتُونَ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم فَيَقُولُونَ يَا مُحَمَّدُ أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وَخَاتَمُ الأَنْبِيَاءِ، وَقَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ فَأَنْطَلِقُ فَآتِي تَحْتَ الْعَرْشِ، فَأَقَعُ سَاجِدًا لِرَبِّي عَزَّ وَجَلَّ ثُمَّ يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَىَّ مِنْ مَحَامِدِهِ وَحُسْنِ الثَّنَاءِ عَلَيْهِ شَيْئًا لَمْ يَفْتَحْهُ عَلَى أَحَدٍ قَبْلِي ثُمَّ يُقَالُ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ، سَلْ تُعْطَهْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، فَأَرْفَعُ رَأْسِي، فَأَقُولُ أُمَّتِي يَا رَبِّ، أُمَّتِي يَا رَبِّ فَيُقَالُ يَا مُحَمَّدُ أَدْخِلْ مِنْ أُمَّتِكَ مَنْ لاَ حِسَابَ عَلَيْهِمْ مِنَ الْبَابِ الأَيْمَنِ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ وَهُمْ شُرَكَاءُ النَّاسِ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ مِنَ الأَبْوَابِ، ثُمَّ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ مَا بَيْنَ الْمِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الْجَنَّةِ كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَحِمْيَرَ، أَوْ كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَبُصْرَى ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (சமைத்த) இறைச்சி கொண்டுவரப்பட்டது. அவர்களுக்கு ஆட்டின் முன்னங்கால் பகுதி எடுத்துக் கொடுக்கப்பட்டது. அவர்கள் அதை விரும்பிச் சாப்பிடுபவர்களாக இருந்தார்கள். அதிலிருந்து ஒரு கவளம் கடித்தார்கள். பிறகு கூறினார்கள்:

“மறுமை நாளில் மனிதர்களின் தலைவன் நானே. அது ஏன் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? அல்லாஹ் முந்தையவர்களையும் பிந்தையவர்களையும் ஒரே சமவெளியில் ஒன்று திரட்டுவான். அழைப்பவர் (அழைத்தால்) அவர்களுக்குக் கேட்கும்; பார்ப்பவர் (பார்த்தால்) அவர்கள் அனைவரையும் ஊடுருவிப் பார்க்க முடியும். சூரியன் (அவர்களுக்கு) மிக அருகில் வரும். மக்களுக்குத் தாங்க முடியாத, சுமக்க முடியாத அளவுக்குத் துயரமும் கவலையும் ஏற்படும். அப்போது மக்கள், ‘(துயரத்தில்) நீங்கள் எந்த நிலையை அடைந்துள்ளீர்கள் என்பதைப் பார்க்கவில்லையா? உங்கள் இறைவனிடம் உங்களுக்காகப் பரிந்துரை செய்பவர் ஒருவரை நீங்கள் தேடமாட்டீர்களா?’ என்று பேசிக்கொள்வார்கள்.

சிலர் வேறு சிலரிடம், ‘ஆதம் (அலை) அவர்களிடம் செல்லுங்கள்’ என்று கூறுவார்கள். அவர்கள் ஆதம் (அலை) அவர்களிடம் சென்று, ‘நீங்கள் மனிதகுலத்தின் தந்தை. அல்லாஹ் உங்களைத் தன் கரத்தால் படைத்தான். மேலும் அவன் தன் ரூஹிலிருந்து (ஆன்மாவிலிருந்து) உங்களுக்குள் ஊதினான். மேலும் வானவர்களை உங்களுக்கு ஸஜ்தா செய்யும்படி கட்டளையிட்டான். உங்கள் இறைவனிடம் எங்களுக்காகப் பரிந்துரை செய்யுங்கள். நாங்கள் எந்த நிலையில் இருக்கிறோம் என்பதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா? நாங்கள் எத்தகைய (துயரத்தை) அடைந்துவிட்டோம் என்பதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?’ என்று கூறுவார்கள். அதற்கு ஆதம் (அலை) அவர்கள், ‘இன்று என் இறைவன் முன்னெப்போதும் கோபப்படாத அளவுக்குக் கடும் கோபமாக இருக்கிறான். இனிமேலும் அவன் இதுபோன்று கோபப்பட மாட்டான். அவன் என்னை (அந்த) மரத்தை விட்டும் தடுத்தான். ஆனால் நான் அவனுக்கு மாறுசெய்துவிட்டேன். எனக்கு என் கவலையே பெரிது! எனக்கு என் கவலையே பெரிது! எனக்கு என் கவலையே பெரிது! வேறொருவரிடம் செல்லுங்கள்; நூஹ் (அலை) அவர்களிடம் செல்லுங்கள்’ என்று கூறுவார்கள்.

எனவே அவர்கள் நூஹ் (அலை) அவர்களிடம் சென்று, ‘நூஹ் அவர்களே! நீங்கள் பூமியிலுள்ள மக்களுக்கு (அனுப்பப்பட்ட) தூதர்களில் முதலாவதாக இருக்கிறீர்கள். அல்லாஹ் உங்களை நன்றியுள்ள அடியார் என்று பெயரிட்டான். உங்கள் இறைவனிடம் எங்களுக்காகப் பரிந்துரை செய்யுங்கள். நாங்கள் எந்த நிலையில் இருக்கிறோம் என்பதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?’ என்று கூறுவார்கள். அதற்கு அவர்கள், ‘இன்று என் இறைவன் (அல்லாஹ்) முன்னெப்போதும் கோபப்படாத அளவுக்குக் கடும் கோபமாக இருக்கிறான். இனிமேலும் அவன் இதுபோன்று கோபப்பட மாட்டான். எனக்கு (உலகில்) நிச்சயமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படும் ஒரு பிரார்த்தனையைச் செய்யும் உரிமை இருந்தது. அதை நான் என் சமூகத்திற்கு எதிராகச் செய்துவிட்டேன். எனக்கு என் கவலையே பெரிது! எனக்கு என் கவலையே பெரிது! எனக்கு என் கவலையே பெரிது! வேறொருவரிடம் செல்லுங்கள்; இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களிடம் செல்லுங்கள்’ என்று கூறுவார்கள்.

அவர்கள் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களிடம் சென்று, ‘இப்ராஹீம் அவர்களே! நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதராகவும் பூமியிலுள்ள மக்களில் அவனுடைய கலீல் (நெருங்கிய நண்பர்) ஆகவும் இருக்கிறீர்கள். உங்கள் இறைவனிடம் எங்களுக்காகப் பரிந்துரை செய்யுங்கள். நாங்கள் எந்த நிலையில் இருக்கிறோம் என்பதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?’ என்று கூறுவார்கள். அவர்களிடம் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள், ‘என் இறைவன் இன்று முன்னெப்போதும் கோபப்படாத அளவுக்குக் கடும் கோபமாக இருக்கிறான். இனிமேலும் அவன் இதுபோன்று கோபப்பட மாட்டான். நான் மூன்று பொய்களைச் சொல்லியிருந்தேன்’ என்று கூறிவிட்டு – (அறிவிப்பாளர் அபூ ஹையான் அவற்றை ஹதீஸில் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்) – ‘எனக்கு என் கவலையே பெரிது! எனக்கு என் கவலையே பெரிது! எனக்கு என் கவலையே பெரிது! வேறொருவரிடம் செல்லுங்கள்; மூஸா (அலை) அவர்களிடம் செல்லுங்கள்’ என்று கூறுவார்கள்.

அவர்கள் மூஸா (அலை) அவர்களிடம் சென்று, ‘மூஸா அவர்களே! நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஆவீர்கள். அல்லாஹ் தனது தூதுத்துவத்தாலும், (உங்களுடன்) பேசியதாலும் மற்ற மனிதர்களைவிட உங்களுக்கு மேன்மையை வழங்கினான். உங்கள் இறைவனிடம் எங்களுக்காகப் பரிந்துரை செய்யுங்கள். நாங்கள் எந்த நிலையில் இருக்கிறோம் என்பதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?’ என்று கூறுவார்கள். அதற்கு மூஸா (அலை) அவர்கள், ‘என் இறைவன் இன்று முன்னெப்போதும் கோபப்படாத அளவுக்குக் கடும் கோபமாக இருக்கிறான். இனிமேலும் அவன் இதுபோன்று கோபப்பட மாட்டான். நான் கொல்லும்படி கட்டளையிடப்படாத ஓர் உயிரைக் கொன்றுவிட்டேன். எனக்கு என் கவலையே பெரிது! எனக்கு என் கவலையே பெரிது! எனக்கு என் கவலையே பெரிது! வேறொருவரிடம் செல்லுங்கள்; ஈஸா (அலை) அவர்களிடம் செல்லுங்கள்’ என்று கூறுவார்கள்.

எனவே அவர்கள் ஈஸா (அலை) அவர்களிடம் சென்று, ‘ஈஸா அவர்களே! நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஆவீர்கள். மேலும் மர்யமிடம் அவன் போட்ட அவனுடைய வார்த்தையாகவும், அவனிடமிருந்து உருவான ஓர் ஆன்மாவாகவும் இருக்கிறீர்கள். நீங்கள் குழந்தையாகத் தொட்டிலில் இருந்தபோதே மக்களிடம் பேசினீர்கள். எங்களுக்காகப் பரிந்துரை செய்யுங்கள். நாங்கள் எந்த நிலையில் இருக்கிறோம் என்பதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?’ என்று கூறுவார்கள். அதற்கு ஈஸா (அலை) அவர்கள், ‘என் இறைவன் இன்று முன்னெப்போதும் கோபப்படாத அளவுக்குக் கடும் கோபமாக இருக்கிறான். இனிமேலும் அவன் இதுபோன்று கோபப்பட மாட்டான்’ என்று கூறுவார்கள் – ஈஸா (அலை) அவர்கள் எந்தப் பாவத்தையும் குறிப்பிடமாட்டார்கள் – ‘எனக்கு என் கவலையே பெரிது! எனக்கு என் கவலையே பெரிது! எனக்கு என் கவலையே பெரிது! வேறொருவரிடம் செல்லுங்கள்; முஹம்மது (ஸல்) அவர்களிடம் செல்லுங்கள்’ என்று கூறுவார்கள்.

எனவே அவர்கள் முஹம்மது (ஸல்) ஆகிய என்னிடம் வருவார்கள். அவர்கள், ‘முஹம்மது அவர்களே! நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஆவீர்கள். மேலும் நபிமார்களில் இறுதியானவர் ஆவீர்கள். அல்லாஹ் உங்கள் முன் பின் பாவங்களை மன்னித்துவிட்டான். உங்கள் இறைவனிடம் எங்களுக்காகப் பரிந்துரை செய்யுங்கள். நாங்கள் எந்த நிலையில் இருக்கிறோம் என்பதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?’ என்று கூறுவார்கள்.

அப்போது நான் புறப்பட்டுச் சென்று அர்ஷுக்குக் கீழே என் இறைவனுக்கு முன்னால் ஸஜ்தாவில் விழுவேன். பின்னர் அல்லாஹ் எனக்கு முன் வேறு யாருக்கும் வெளிப்படுத்தாத அவனது புகழாங்களையும், அவனைப் போற்றும் அழகிய வார்த்தைகளையும் எனக்கு வெளிப்படுத்துவான். பின்னர், ‘முஹம்மதே! உங்கள் தலையை உயர்த்துங்கள். கேளுங்கள், உங்களுக்குத் தரப்படும். பரிந்துரை செய்யுங்கள், (உங்கள் பரிந்துரை) ஏற்கப்படும்’ என்று கூறப்படும். எனவே நான் என் தலையை உயர்த்தி, ‘என் உம்மத்தினரே! என் இறைவனே! என் உம்மத்தினரே! என் இறைவனே!’ என்று கூறுவேன். அப்போது, ‘முஹம்மதே! உங்கள் உம்மத்தினரில் கேள்வி கணக்கு இல்லாதவர்களைச் சொர்க்கத்தின் வாசல்களில் வலதுபுறத்தில் அமைந்துள்ள வாசல் வழியாக நுழையச் செய்யுங்கள். மேலும் அவர்கள் மற்ற வாசல்களிலும் மக்களுடன் கூட்டாக நுழைவார்கள்’ என்று கூறப்படும்.”

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, சொர்க்கத்தின் வாசல்களின் இரு கதவுகளுக்குப் இடைப்பட்ட தூரமானது, மக்காவிற்கும் ஹிம்யருக்கும் இடைப்பட்ட தூரத்தைப் போன்றது; அல்லது மக்காவிற்கும் புஸ்ராவிற்கும் இடைப்பட்ட தூரத்தைப் போன்றது.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
136 aஸஹீஹ் முஸ்லிம்
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ الْحَضْرَمِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ مُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِنَّ أُمَّتَكَ لاَ يَزَالُونَ يَقُولُونَ مَا كَذَا مَا كَذَا حَتَّى يَقُولُوا هَذَا اللَّهُ خَلَقَ الْخَلْقَ فَمَنْ خَلَقَ اللَّهَ ‏ ‏ ‏.‏
அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: கண்ணியம் மற்றும் மகத்துவம் பொருந்திய அல்லாஹ் கூறினான்:

"நிச்சயமாக உமது சமுதாயத்தினர், 'இது என்ன? அது என்ன?' என்று கூறிக்கொண்டே இருப்பார்கள். எதுவரையெனில், 'அல்லாஹ் தான் படைப்புகளைப் படைத்தான்; அப்படியென்றால் அல்லாஹ்வை யார் படைத்தது?' என்று அவர்கள் கூறும் வரை."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
2434ஜாமிஉத் திர்மிதீ
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِلَحْمٍ فَرُفِعَ إِلَيْهِ الذِّرَاعُ فَأَكَلَهُ وَكَانَتْ تُعْجِبُهُ فَنَهَسَ مِنْهَا نَهْسَةً ثُمَّ قَالَ ‏ ‏ أَنَا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ هَلْ تَدْرُونَ لِمَ ذَاكَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَيُسْمِعُهُمُ الدَّاعِي وَيَنْفُذُهُمُ الْبَصَرُ وَتَدْنُو الشَّمْسُ مِنْهُمْ فَيَبْلُغُ النَّاسُ مِنَ الْغَمِّ وَالْكَرْبِ مَا لاَ يُطِيقُونَ وَلاَ يَحْتَمِلُونَ فَيَقُولُ النَّاسُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ أَلاَ تَرَوْنَ مَا قَدْ بَلَغَكُمْ أَلاَ تَنْظُرُونَ مَنْ يَشْفَعُ لَكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ فَيَقُولُ النَّاسُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَلَيْكُمْ بِآدَمَ ‏.‏ فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ أَنْتَ أَبُو الْبَشَرِ خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ وَأَمَرَ الْمَلاَئِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلاَ تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ لَهُمْ آدَمُ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنَّهُ قَدْ نَهَانِي عَنِ الشَّجَرَةِ فَعَصَيْتُ نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى نُوحٍ ‏.‏ فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَقُولُونَ يَا نُوحُ أَنْتَ أَوَّلُ الرُّسُلِ إِلَى أَهْلِ الأَرْضِ وَقَدْ سَمَّاكَ اللَّهُ عَبْدًا شَكُورًا اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلاَ تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ لَهُمْ نُوحٌ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنَّهُ قَدْ كَانَ لِي دَعْوَةٌ دَعَوْتُهَا عَلَى قَوْمِي نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى إِبْرَاهِيمَ ‏.‏ فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُونَ يَا إِبْرَاهِيمُ أَنْتَ نَبِيُّ اللَّهِ وَخَلِيلُهُ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ فَيَقُولُ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنِّي قَدْ كَذَبْتُ ثَلاَثَ كَذَبَاتٍ فَذَكَرَهُنَّ أَبُو حَيَّانَ فِي الْحَدِيثِ نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُوسَى ‏.‏ فَيَأْتُونَ مُوسَى فَيَقُولُونَ يَا مُوسَى أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ فَضَّلَكَ اللَّهُ بِرِسَالَتِهِ وَبِكَلاَمِهِ عَلَى الْبَشَرِ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ فَيَقُولُ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنِّي قَدْ قَتَلْتُ نَفْسًا لَمْ أُومَرْ بِقَتْلِهَا نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى عِيسَى ‏.‏ فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُونَ يَا عِيسَى أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ وَكَلَّمْتَ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ فَيَقُولُ عِيسَى إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ ذَنْبًا نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُحَمَّدٍ ‏.‏ قَالَ فَيَأْتُونَ مُحَمَّدًا فَيَقُولُونَ يَا مُحَمَّدُ أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وَخَاتَمُ الأَنْبِيَاءِ وَقَدْ غُفِرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ فَأَنْطَلِقُ فَآتِي تَحْتَ الْعَرْشِ فَأَخِرُّ سَاجِدًا لِرَبِّي ثُمَّ يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَىَّ مِنْ مَحَامِدِهِ وَحُسْنِ الثَّنَاءِ عَلَيْهِ شَيْئًا لَمْ يَفْتَحْهُ عَلَى أَحَدٍ قَبْلِي ثُمَّ يُقَالُ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ سَلْ تُعْطَهُ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ ‏.‏ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَقُولُ يَا رَبِّ أُمَّتِي يَا رَبِّ أُمَّتِي يَا رَبِّ أُمَّتِي ‏.‏ فَيَقُولُ يَا مُحَمَّدُ أَدْخِلْ مِنْ أُمَّتِكَ مَنْ لاَ حِسَابَ عَلَيْهِ مِنَ الْبَابِ الأَيْمَنِ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ وَهُمْ شُرَكَاءُ النَّاسِ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ مِنَ الأَبْوَابِ ثُمَّ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ مَا بَيْنَ الْمِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الْجَنَّةِ كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَهَجَرَ وَكَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَبُصْرَى ‏ ‏ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَأَنَسٍ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَأَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ اسْمُهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدِ بْنِ حَيَّانَ كُوفِيٌّ وَهُوَ ثِقَةٌ وَأَبُو زُرْعَةَ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ اسْمُهُ هَرِمٌ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
""நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சிறிது இறைச்சி கொண்டுவரப்பட்டது, மேலும் ஒரு ஆட்டின் முன்னங்கால் அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது, அது அவர்களுக்குப் பிடித்தமானதாக இருந்ததால், அதிலிருந்து அவர்கள் ஒரு துண்டைக் கடித்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'மறுமை நாளில் நான் மக்களின் 'தலைவராக' இருப்பேன். அது ஏன் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? அல்லாஹ், முதலாமவர் மற்றும் கடைசி நபர் என அனைவரையும் ஒரே சமமான மைதானத்தில் ஒன்று திரட்டுவான். அங்கே அவர்கள் அனைவரும் அழைப்பவரின் சத்தத்தைக் கேட்க முடியும், மேலும் அவர்கள் அனைவரும் பார்வையில் படுவார்கள், மேலும் சூரியன் மிக அருகில் கொண்டுவரப்படும். அதனால் மக்கள் தாங்கவோ சகிக்கவோ முடியாத துயரத்தையும் துன்பத்தையும் அனுபவிப்பார்கள். அப்போது சில மக்கள் கூறுவார்கள்: "நீங்கள் அடைந்திருக்கும் நிலையை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா? உங்கள் இறைவனிடம் உங்களுக்காகப் பரிந்துரை செய்யக்கூடிய ஒருவரை நீங்கள் ஏன் தேடக்கூடாது?" அவர்களில் சிலர் மற்றவர்களிடம் கூறுவார்கள்: "நீங்கள் ஆதம் (அலை) அவர்களிடம் செல்லுங்கள்." அவ்வாறே அவர்கள் ஆதம் (அலை) அவர்களிடம் சென்று, "நீங்கள் மனிதகுலத்தின் தந்தை, அல்லாஹ் உங்களைத் தன்னுடைய கரங்களால் படைத்தான், அவன் (உங்களுக்காகப்) படைத்த தன்னுடைய ரூஹிலிருந்து உங்களுக்குள் ஊதினான், மேலும் வானவர்களுக்கு உங்களுக்கு ஸஜ்தா செய்யுமாறு கட்டளையிட்டான். எங்கள் இறைவனிடம் எங்களுக்காகப் பரிந்துரை செய்யமாட்டீர்களா? எங்களுக்கு என்ன நேர்ந்திருக்கிறது என்பதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா? நாங்கள் அடைந்திருக்கும் நிலையை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?" என்று கேட்பார்கள். அதற்கு ஆதம் (அலை) அவர்கள், "இன்று என் இறைவன் இதற்கு முன் ஒருபோதும் கோபப்படாதவாறு கோபமடைந்துள்ளான், இதற்குப் பிறகும் அவ்வாறு கோபப்படமாட்டான். அவன் என்னை அந்த மரத்திலிருந்து (உண்ண) தடுத்தான், ஆனால் நான் (அவனுக்கு) மாறுசெய்துவிட்டேன். என் ஆன்மா! என் ஆன்மா! என் ஆன்மா! வேறு யாரிடமாவது செல்லுங்கள்; நூஹ் (அலை) அவர்களிடம் செல்லுங்கள்" என்று பதிலளிப்பார்கள். அவர்கள் நூஹ் (அலை) அவர்களிடம் சென்று: "ஓ நூஹ்! நீங்கள் பூமியின் மக்களுக்கு அனுப்பப்பட்ட தூதர்களில் முதன்மையானவர், அல்லாஹ் உங்களை நன்றியுள்ள அடியார் என்று பெயரிட்டான். எங்கள் இறைவனிடம் எங்களுக்காகப் பரிந்துரை செய்யமாட்டீர்களா? எங்களுக்கு என்ன நேர்ந்திருக்கிறது என்பதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா? நாங்கள் அடைந்திருக்கும் நிலையை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?" என்று கேட்பார்கள். நூஹ் (அலை) அவர்கள் அவர்களிடம் கூறுவார்கள்: "இன்று என் இறைவன் இதற்கு முன் ஒருபோதும் கோபப்படாதவாறு கோபமடைந்துள்ளான், இதற்குப் பிறகும் அவ்வாறு கோபப்படமாட்டான். எனக்கு ஒரு பிரார்த்தனை (செய்யும் வாய்ப்பு) வழங்கப்பட்டது, நான் அதை என் மக்களுக்கு எதிராகப் பிரார்த்தித்துவிட்டேன். என் ஆன்மா! என் ஆன்மா! என் ஆன்மா! வேறு யாரிடமாவது செல்லுங்கள்! இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களிடம் செல்லுங்கள்." அவர்கள் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களிடம் சென்று: "ஓ இப்ராஹீம்! நீங்கள் அல்லாஹ்வின் நபியும், பூமியின் மக்களிடையே அவனுடைய கலீலும் (நண்பரும்) ஆவீர். எனவே எங்கள் இறைவனிடம் எங்களுக்காகப் பரிந்துரை செய்யுங்கள், எங்களுக்கு என்ன நேர்ந்திருக்கிறது என்பதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?" என்று கேட்பார்கள். அவர்கள் கூறுவார்கள்: "இன்று என் இறைவன் இதற்கு முன் ஒருபோதும் கோபப்படாதவாறு கோபமடைந்துள்ளான், இதற்குப் பிறகும் அவ்வாறு கோபப்படமாட்டான். நிச்சயமாக நான் மூன்று பொய்களைக் கூறிவிட்டேன்."- அபூ ஹய்யான் (ஒரு அறிவிப்பாளர்) தனது அறிவிப்பில் அவற்றைக் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள் - "என் ஆன்மா! என் ஆன்மா! என் ஆன்மா! வேறு யாரிடமாவது செல்லுங்கள்! மூஸா (அலை) அவர்களிடம் செல்லுங்கள்." எனவே அவர்கள் மூஸா (அலை) அவர்களிடம் சென்று: "ஓ மூஸா! நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர், அல்லாஹ் தனது தூதுவத்தாலும் தனது பேச்சாலும் மக்களுக்கு மேலாக உங்களைச் சிறப்பித்தான், எங்கள் இறைவனிடம் எங்களுக்காகப் பரிந்துரை செய்யுங்கள். எங்களுக்கு என்ன நேர்ந்திருக்கிறது என்பதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?" என்று கேட்பார்கள். அதற்கு அவர்கள் கூறுவார்கள்: "இன்று என் இறைவன் இதற்கு முன் ஒருபோதும் கோபப்படாதவாறு கோபமடைந்துள்ளான், இதற்குப் பிறகும் அவ்வாறு கோபப்படமாட்டான். நிச்சயமாக, நான் கொல்லக் கூடாது என்று கட்டளையிடப்பட்ட ஒரு நபரைக் கொன்றுவிட்டேன். என் ஆன்மா! என் ஆன்மா! என் ஆன்மா! வேறு யாரிடமாவது செல்லுங்கள்; ஈஸா (அலை) அவர்களிடம் செல்லுங்கள்." அவர்கள் ஈஸா (அலை) அவர்களிடம் சென்று: "ஓ ஈஸா! நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதரும், அவனது வார்த்தையுமாக இருக்கிறீர்கள். அதனை அவன் மர்யம் (அலை) அவர்களிடம் இட்டான். மேலும், அவனிடமிருந்து வந்த ஓர் ஆன்மாவாகவும் இருக்கிறீர்கள். நீங்கள் தொட்டிலில் இருந்தபோது மக்களிடம் பேசினீர்கள். எங்கள் இறைவனிடம் எங்களுக்காகப் பரிந்துரை செய்யுங்கள். எங்களுக்கு என்ன நேர்ந்திருக்கிறது என்பதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?" என்று கேட்பார்கள். அப்போது ஈஸா (அலை) அவர்கள் கூறுவார்கள்: "இன்று என் இறைவன் இதற்கு முன் ஒருபோதும் கோபப்படாதவாறு கோபமடைந்துள்ளான், இதற்குப் பிறகும் அவ்வாறு கோபப்படமாட்டான்." அவர்கள் ஒரு பாவத்தையும் குறிப்பிட மாட்டார்கள், ஆனால் கூறுவார்கள்: "என் ஆன்மா! என் ஆன்மா! என் ஆன்மா! வேறு யாரிடமாவது செல்லுங்கள்! முஹம்மது (ஸல்) அவர்களிடம் செல்லுங்கள்." அவர்கள் (நபி (ஸல்)) கூறினார்கள்: 'அவர்கள் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறுவார்கள்: "ஓ முஹம்மது! நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதரும், நபிமார்களில் இறுதியானவரும் ஆவீர்கள், உங்களின் முன்சென்ற மற்றும் பின்வரும் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டுவிட்டன. எங்கள் இறைவனிடம் எங்களுக்காகப் பரிந்துரை செய்யமாட்டீர்களா, எங்களுக்கு என்ன நேர்ந்திருக்கிறது என்பதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?" அப்போது நான் புறப்பட்டு, அர்ஷுக்குக் கீழே வந்து, என் இறைவனுக்கு முன்னால் ஸஜ்தாவில் விழுவேன். அப்போது அல்லாஹ், எனக்கு முன்பு வேறு யாருக்கும் அவன் வழிகாட்டாத புகழுரைகளையும், அழகான மகிமைப்படுத்தும் வார்த்தைகளையும் (சொல்ல) எனக்கு வழிகாட்டுவான். பின்னர் அவன் கூறுவான்: "ஓ முஹம்மது! உமது தலையை உயர்த்தும். கேளும், உமக்கு வழங்கப்படும். பரிந்துரை செய்யும், உமது பரிந்துரை ஏற்கப்படும்." நான் என் தலையை உயர்த்தி, "யா ரப்! என் உம்மத்! யா ரப்! என் உம்மத்! யா ரப்! என் உம்மத்!" என்று கூறுவேன். அவன் கூறுவான்: "ஓ முஹம்மது! உமது உம்மத்தில் கணக்குக் கேட்கப்படாதவர்களை சொர்க்கத்தின் வாசல்களில் வலதுபுறத்தில் உள்ள வாசல் வழியாக நுழையச் செய்யும், மேலும் அவர்கள் மற்ற வாசல்களில் மற்ற மக்களுடன் பங்குகொள்வார்கள்.'" பின்னர் அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: 'என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! சொர்க்கத்தின் ஒவ்வொரு இரண்டு வாசல் நிலைகளுக்கும் இடையே உள்ள தூரம், மக்காவுக்கும் ஹஜருக்கும் இடையே உள்ள தூரத்தைப் போன்றது, மேலும் மக்காவுக்கும் புஸ்ராவுக்கும் இடையே உள்ள தூரத்தைப் போன்றது.'"

வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர்களும் இதே போன்ற அறிவிப்புகளை அறிவிக்கின்றன.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
74ரியாதுஸ் ஸாலிஹீன்
فالأول عن ابن عباس رضي الله عنهما قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ عرضت علي الأمم، فرأيت النبي ومعه الرهيط، والنبي ومعه الرجل والرجلان، والنبي وليس معه أحد إذ رفع لي سواد عظيم فظننت أنهم أمتي، فقيل لى ‏:‏ هذا موسى وقومه، ولكن انظر إلى الأفق، فنظرت فإذا سواد عظيم، فقيل لى، انظر إلى الأفق الآخر، فإذا سواد عظيم، فقيل لي‏:‏ هذه أمتك، ومعهم سبعون ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب‏"‏ ثم نهض فدخل منزله، فخاض الناس في أولئك الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب، فقال بعضهم‏:‏ فلعلهم الذين صحبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقال بعضهم‏:‏ فلعلهم الذين ولدوا في الإسلام، فلم يشركوا بالله شيئاً- وذكروا أشياء- فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ ‏"‏ما الذي تخوضون فيه‏؟‏‏"‏ فأخبروه فقال‏:‏ ‏"‏هم الذين لا يرقون ، ولا يسترقون ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون‏"‏ فقام عكاشة بن محصن فقال‏:‏ ادع الله أن يجعلني منهم، فقال‏:‏ ‏"‏أنت منهم‏"‏ ثم قام رجل آخر فقال‏:‏ ادع الله أن يجعلني منهم فقال‏:‏ ‏"‏سبقك بها عكاشة‏"‏ ‏.‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "எனக்கு முந்தைய சமூகங்கள் காட்டப்பட்டன. நான் ஒரு நபி (அலை) அவர்களைப் பார்த்தேன், அவருடன் மிகச் சிறிய குழுவே (மொத்தத்தில் பத்துக்கும் குறைவானவர்கள்) இருந்தது. மற்றொரு நபி (அலை) அவர்களுடன் ஒன்றிரண்டு பேரே இருந்தனர். இன்னும் சிலருடன் ஒருவர்கூட இருக்கவில்லை. திடீரென எனக்கு ஒரு மாபெரும் கூட்டம் காட்டப்பட்டது. நான் அவர்கள் என்னுடைய உம்மத் என்று நினைத்தேன். ஆனால் என்னிடம், 'இவர் மூஸா (அலை) அவர்களும் அவருடைய மக்களும் ஆவார்கள். ஆனால், மறுபக்கம் பாருங்கள்' என்று கூறப்பட்டது. நான் பார்த்தேன், அங்கே ஒரு பெரும் கூட்டத்தைக் கண்டேன். என்னிடம், 'இவர்கள் உங்களுடைய மக்கள். மேலும் அவர்களில் எழுபதாயிரம் பேர் எந்தக் கேள்விக் கணக்கும் வேதனையுமின்றி ஜன்னாவில் நுழைவார்கள்' என்று கூறப்பட்டது". பிறகு, நபி (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து தமது அறைக்குள் சென்றுவிட்டார்கள். எந்தக் கேள்விக் கணக்கும் வேதனையுமின்றி ஜன்னாவில் நுழையும் அந்த மக்கள் யாராக இருக்கலாம் என்று ஸஹாபாக்கள் (ரழி) அவர்கள் யூகிக்கத் தொடங்கினார்கள். அவர்களில் சிலர், "ஒருவேளை, அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழமையில் இருந்தவர்களாக இருக்கலாம்" என்று கூறினார்கள். வேறு சிலர், "ஒருவேளை, அவர்கள் முஸ்லிம்களாகப் பிறந்து வணக்கத்தில் அல்லாஹ்வுக்கு ஒருபோதும் யாரையும் இணைவைக்காதவர்களாக இருக்கலாம்" என்று கூறினார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெளியே வந்து, "நீங்கள் எதைப் பற்றிக் கலந்துரையாடிக் கொண்டிருக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் தாங்கள் பேசியதை அவரிடம் தெரிவித்தார்கள். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள், "அவர்கள் (பிறருக்கு) ருக்யா (குர்ஆனை அல்லது நபி (ஸல்) அவர்கள் வழக்கமாகக் கூறும் சில பிரார்த்தனைகளையும் துஆக்களையும் ஓதித் தம்மீது ஊதிக் கொள்வது) செய்யாதவர்கள், (பிறரிடம் தமக்காக) ருக்யா செய்யும்படி கோராதவர்கள், சகுனம் பார்க்காதவர்கள் (அதாவது, அவர்கள் அவநம்பிக்கை கொள்ளாதவர்கள்). மாறாக, தம் ரப் (அல்லாஹ்) மீது நம்பிக்கை வைப்பவர்கள் ஆவர்." இதைக் கேட்டதும் உக்காஷா பின் மிஹ்ஸன் (ரழி) அவர்கள் எழுந்து நின்று, "அல்லாஹ்விடம் எனக்காகப் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், அவன் என்னை அவர்களில் ஒருவனாக ஆக்க வேண்டும்" என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் அவர்களில் ஒருவர்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் மற்றொருவர் எழுந்து அவ்வாறே கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "உக்காஷா உம்மை முந்திவிட்டார்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.
464ரியாதுஸ் ஸாலிஹீன்
وعن أبي ذر رضي الله عنه ، قال كنت أمشى مع النبي صلى الله عليه وسلم في حرة بالمدينة ، فاستقبلنا أحد فقال‏:‏ ‏"‏يا أبا ذر‏"‏ قلت‏:‏ لبيك يا رسول الله‏.‏ فقال‏:‏ ‏"‏ما يسرني أن عندي مثل أحد هذا ذهبا تمضى علي ثلاثة أيام وعندي منه دينار، إلا شئ أرصده لدين، إلا أن أقول له به في عباد الله هكذا، وهكذا وهكذا‏"‏ عن يمينه وعن شماله ومن خلفه، ثم سار فقال‏:‏ ‏"‏إن الأكثرين هم الأقلون يوم القيامة إلا من قال بالمال هكذا وهكذا وهكذا‏"‏ عن يمينه وعن شماله ومن خلفه‏"‏ وقليل ما هم‏"‏ ثم قال لى ‏"‏مكانك لا تبرح حتى آتيك‏"‏ ثم انطلق في سواد الليل حتى توارى، فسمعت صوتا قد ارتفع ، فتخوفت أن يكون أحد عرض للنبى، صلى الله عليه وسلم، فأردت أن آتيه فذكرت قوله‏:‏ ‏"‏لا تبرح حتى آتيك‏"‏ فلم أبرح حتى أتانى، فقلت ‏:‏ لقد سمعت صوتاً تخوفت منه، فذكرت له، فقال‏:‏ ‏"‏وهل سمعته‏؟‏‏"‏ قلت‏:‏ نعم، قال‏:‏ ‏"‏ذاك جبريل أتانى فقال‏:‏ من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئاً دخل الجنة، قلت‏:‏ وإن زنى وإن سرق‏؟‏ قال‏:‏ وإن زنى وإن سرق‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه وهذا لفظ البخاري‏)‏‏)‏‏.‏
அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு மதிய வேளையில் நான் அல்-மதீனாவின் பாறைகள் நிறைந்த நிலத்தில் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் நடந்து சென்று கொண்டிருந்தேன், அப்போது உஹத் மலை எங்கள் பார்வைக்கு வந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஓ அபூ தர்!" என்று கூறினார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, இதோ தங்களுக்கு பதிலளிக்கிறேன்" என்றேன். அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள், "உஹத் மலையின் எடை அளவுக்கு என்னிடம் தங்கம் இருந்தாலும், மூன்று நாட்கள் கழிந்த பிறகும் அதிலிருந்து ஒரு தீனார் கூட என்னிடம் தங்குவதை நான் விரும்ப மாட்டேன், கடனைத் திருப்பிச் செலுத்துவதற்காக ஒரு பகுதியைத் தவிர. நான் அதை அல்லாஹ்வின் அடிமைகளுக்கு இப்படி, இப்படி, இப்படி என்று விநியோகித்து விடுவேன்." மேலும் அவர்கள் (ஸல்) தங்களுக்கு முன்னாலும், தங்களின் வலது பக்கத்திலும், தங்களின் இடது பக்கத்திலும் சுட்டிக் காட்டினார்கள். பிறகு நாங்கள் இன்னும் சிறிது தூரம் நடந்தோம், அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "மறுமை நாளில் செல்வந்தர்கள் ஏழைகளாக இருப்பார்கள், இப்படி, இப்படி, இப்படி செலவு செய்தவரைத் தவிர,". மேலும் அவர்கள் (ஸல்) முதல் முறை செய்தது போலவே சுட்டிக் காட்டினார்கள். "ஆனால் அத்தகையவர்கள் மிகச் சிலரே". பிறகு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள், "நான் திரும்பி வரும் வரை நீ இருந்த இடத்திலேயே இரு". அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) இரவின் இருளில் இன்னும் சிறிது தூரம் முன்னேறிச் சென்று என் பார்வையிலிருந்து மறைந்துவிட்டார்கள். நான் ஒரு பெரிய சத்தத்தைக் கேட்டேன். நான் (எனக்குள்) கூறினேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஏதேனும் விபத்தையோ அல்லது எதிரியையோ) சந்தித்திருக்கலாம்". நான் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து செல்ல விரும்பினேன், ஆனால் அவர்கள் திரும்பி வரும் வரை அங்கேயே இருக்குமாறு எனக்குக் கட்டளையிட்டது நினைவுக்கு வந்தது. ஆகவே, நான் அவர்களுக்காகக் காத்திருந்தேன்; அவர்கள் வந்தபோது, நான் கேட்டதைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டேன். அவர்கள் (ஸல்) கேட்டார்கள், "நீ அதைக் கேட்டாயா?". நான், "ஆம்" என்றேன். பிறகு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள், "அது ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள், அவர்கள் என்னிடம் வந்து, 'உங்கள் உம்மத்தில் அல்லாஹ்வுக்கு (வணக்கத்தில்) எதையும் இணை வைக்காமல் இறப்பவர் ஜன்னாவில் நுழைவார்' என்று கூறினார்கள்." நான் கேட்டேன்: 'அவர் விபச்சாரம் செய்திருந்தாலும் அல்லது திருடியிருந்தாலுமா?' அவர்கள் (ஜிப்ரீல் (அலை)) கூறினார்கள்: 'அவர் விபச்சாரம் செய்திருந்தாலும் அல்லது திருடியிருந்தாலும் சரிதான்'."

அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.