இந்த ஹதீஸுக்கு மற்ற ஹதீஸ் நூல்களில் உள்ள ஹதீஸ்கள்

912ஸஹீஹுல் புகாரி
حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ كَانَ النِّدَاءُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَوَّلُهُ إِذَا جَلَسَ الإِمَامُ عَلَى الْمِنْبَرِ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ فَلَمَّا كَانَ عُثْمَانُ ـ رضى الله عنه ـ وَكَثُرَ النَّاسُ زَادَ النِّدَاءَ الثَّالِثَ عَلَى الزَّوْرَاءِ‏.‏
அஸ்-ஸாயிப் பின் யஸீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்திலும், அபூபக்ர் (ரழி) மற்றும் உமர் (ரழி) ஆகியோரின் காலத்திலும், ஜும்ஆவுக்கான முதல் அதான் இமாம் மிம்பரில் அமர்ந்ததும் சொல்லப்பட்டு வந்தது. உஸ்மான் (ரழி) அவர்களின் காலத்தில் மக்கள் அதிகமானபோது, அஸ்-ஸவ்ரா எனும் இடத்தில் மூன்றாவது அதானை அவர் அதிகப்படுத்தினார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
916ஸஹீஹுல் புகாரி
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ، يَقُولُ إِنَّ الأَذَانَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ كَانَ أَوَّلُهُ حِينَ يَجْلِسُ الإِمَامُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى الْمِنْبَرِ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ فَلَمَّا كَانَ فِي خِلاَفَةِ عُثْمَانَ ـ رضى الله عنه ـ وَكَثُرُوا، أَمَرَ عُثْمَانُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِالأَذَانِ الثَّالِثِ، فَأُذِّنَ بِهِ عَلَى الزَّوْرَاءِ، فَثَبَتَ الأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ‏.‏
அஸ்-ஸாயிப் பின் யஸீத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்திலும், அபூபக்கர் (ரழி) மற்றும் உமர் (ரழி) ஆகியோரின் காலங்களிலும், ஜும்ஆ நாளில் இமாம் மிம்பரில் அமர்ந்தவுடன்தான் அதான் (முழக்கம்) இருந்தது. உஸ்மான் (ரழி) அவர்களின் கிலாஃபத்தின்போது மக்கள் பெருகிய வேளையில், ஜும்ஆ நாளில் (பள்ளிவாசலுக்கு வெளியே இருந்து அழைக்கப்படும்) மூன்றாவது அதானுக்கு (அதாவது, ஜும்ஆ தொழுகைக்கு முன் செய்யப்படும் முதல் அழைப்பிற்கு) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள். அந்த அதான் 'அஸ்-ஸவ்ரா' எனும் இடத்தில் அறிவிக்கப்பட்டது. பிறகு இந்த நடைமுறையே நிலைபெற்றது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
1087சுனன் அபூதாவூத்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ، أَنَّ الأَذَانَ، كَانَ أَوَّلُهُ حِينَ يَجْلِسُ الإِمَامُ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ - رضى الله عنهما - فَلَمَّا كَانَ خِلاَفَةُ عُثْمَانَ وَكَثُرَ النَّاسُ أَمَرَ عُثْمَانُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِالأَذَانِ الثَّالِثِ فَأُذِّنَ بِهِ عَلَى الزَّوْرَاءِ فَثَبَتَ الأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ ‏.‏
அஸ்-ஸாயிப் இப்னு யஸீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் மற்றும் உமர் (ரழி) (ரழியல்லாஹு அன்ஹுமா) ஆகியோரின் ஆட்சிக் காலங்களில், ஜும்ஆ (தொழுகை)க்காக இமாம் (உரையாற்றுவதற்காக) மிம்பரில் அமரும்போதுதான் முதல் பாங்கு சொல்லப்பட்டது. உஸ்மான் (ரழி) அவர்களின் ஆட்சி காலம் வந்து, மக்கள் பெருகியபோது, ஜும்ஆ (தொழுகை)க்காக மூன்றாவது பாங்கு சொல்லுமாறு உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள். அது 'அஸ்-ஸவ்ரா' (என்ற இடத்தின்) மீது சொல்லப்பட்டது. இந்த நடைமுறை அதன்படியே நிலைபெற்றது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صحيح (الألباني)