அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியரில் இரு மாதர்களைப் பற்றி அல்லாஹ் குர்ஆனில் அவர்களைக் குறித்துக் கூறினான்: (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியரான ஆயிஷா (ரழி) மற்றும் ஹஃப்ஸா (ரழி) ஆகிய) நீங்கள் இருவரும் அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புக் கோரினால், (அதுவே உங்களுக்கு நல்லது. ஏனெனில்) உங்கள் இருவரின் உள்ளங்களும் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் விரும்புவதை எதிர்ப்பதன் பக்கம்) சாய்ந்துவிட்டன. (66:4) என்று கூறிய அந்த இரு மாதர்கள் யார் என்று `உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்பதற்கு நான் ஆவலாக இருந்தேன், `உமர் (ரழி) அவர்களுடன் நான் ஹஜ் செய்யும் வரை. (ஹஜ்ஜிலிருந்து நாங்கள் திரும்பும் வழியில்) அவர்கள் (இயற்கைக் கடனை நிறைவேற்ற) ஒருபுறம் சென்றார்கள், நானும் அவர்களுடன் ஒரு குவளையில் தண்ணீர் எடுத்துக்கொண்டு ஒருபுறம் சென்றேன். அவர்கள் இயற்கைக் கடனை நிறைவேற்றிவிட்டுத் திரும்பியபோது, நான் குவளையிலிருந்து அவர்கள் கைகளில் தண்ணீர் ஊற்றினேன், அவர்கள் உளூச் செய்தார்கள். நான் கேட்டேன், “ஓ நம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரே! அல்லாஹ் ‘நீங்கள் இருவரும் பாவமன்னிப்புக் கோரினால்’ (66:4) என்று கூறிய நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியரில் அந்த இரு மாதர்கள் யார்?” அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள், “இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களே, உங்கள் கேள்வியைக் கேட்டு நான் ஆச்சரியப்படுகிறேன். அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களும் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களும் ஆவார்கள்.”

பிறகு `உமர் (ரழி) அவர்கள் அந்த நிகழ்ச்சியைத் தொடர்ந்து விவரித்துக் கூறினார்கள்: “நானும், அவாலி அல்-மதீனாவில் வசித்து வந்த பனூ உமையா பின் ஸைத் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த எனது அன்சாரி அண்டை வீட்டுக்காரர் ஒருவரும் முறை வைத்துக்கொண்டு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களைச் சந்தித்து வருவோம். அவர் ஒரு நாள் செல்வார், நான் மற்றொரு நாள் செல்வேன். நான் சென்றால், அன்றைய தினம் அறிவுரைகள் மற்றும் கட்டளைகள் சம்பந்தமாக என்ன நிகழ்ந்ததோ அந்தச் செய்திகளை நான் அவருக்குக் கொண்டு வருவேன். அவர் சென்றால், அவரும் எனக்கு அவ்வாறே செய்வார்.

குறைஷிக் குலத்தவரான நாங்கள், பெண்கள் மீது ஆதிக்கம் செலுத்துபவர்களாக இருந்தோம். ஆனால், நாங்கள் அன்சாரிகளுடன் வாழ வந்தபோது, அன்சாரிப் பெண்கள் தங்கள் கணவர்கள் மீது ஆதிக்கம் செலுத்துவதை நாங்கள் கவனித்தோம். எனவே, எங்கள் பெண்களும் அன்சாரிப் பெண்களின் பழக்கவழக்கங்களைக் கற்றுக்கொள்ள ஆரம்பித்தார்கள்.

ஒருமுறை நான் என் மனைவியிடம் சத்தம் போட்டேன், அவளும் எனக்குப் பதிலுக்குப் பதில் பேசினாள். அவள் எனக்குப் பதில் பேசுவதை நான் விரும்பவில்லை. அவள் கேட்டாள், ‘நான் உங்களுக்குப் பதிலுக்குப் பதில் பேசுவதை ஏன் தவறாக எடுத்துக்கொள்கிறீர்கள்? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர் அவர்களுக்குப் பதிலுக்குப் பதில் பேசுகிறார்கள், அவர்களில் சிலர் இரவு வரை நாள் முழுவதும் அவர்களுடன் பேசாமல் கூட இருந்து விடுகிறார்கள்.’ அவள் சொன்னது எனக்கு அச்சத்தை ஏற்படுத்தியது. நான் அவளிடம் சொன்னேன், ‘அவர்களில் யார் அவ்வாறு செய்கிறாரோ, அவர் பெரும் நஷ்டவாளியாவார்.’

பிறகு நான் என் ஆடையை அணிந்துகொண்டு ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்களிடம் கேட்டேன், ‘உங்களில் யாராவது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை நாள் முழுவதும் இரவு வரை கோபமாக வைத்திருக்கிறீர்களா?’ அதற்கு அவர்கள் ஆம் என்று பதிலளித்தார்கள். நான் சொன்னேன், ‘அவர் அழிந்துபோன நஷ்டவாளி (மேலும் ஒருபோதும் வெற்றி பெறமாட்டார்)! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கோபத்திற்காக அல்லாஹ் கோபமடைந்து அதனால் அவர் அழிந்துவிடுவார் என்று அவர் பயப்படவில்லையா? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அதிகமாக எதையும் கேட்காதீர்கள், எந்த நிலையிலும் அவர்களுக்குப் பதிலுக்குப் பதில் பேசாதீர்கள், அவர்களைக் கைவிட்டு விடாதீர்கள். உங்களுக்கு வேண்டியதை என்னிடம் கேளுங்கள், உங்கள் அண்டை வீட்டுக்காரர் (அதாவது ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள்) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் நடந்துகொள்வதைப் பார்த்து நீங்களும் அவ்வாறு நடக்க ஆசைப்படாதீர்கள், ஏனெனில் அவர் (அதாவது ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள்) உங்களை விட அழகானவர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு மிகவும் பிரியமானவர்.’

அந்த நாட்களில், (ஷாமில் வசிக்கும் ஒரு பழங்குடியினரான) கஸான் குலத்தினர் நம் மீது படையெடுக்க தங்கள் குதிரைகளைத் தயார் செய்து வருவதாக ஒரு வதந்தி பரவியது. எனது தோழர் (அவருடைய முறை வந்த நாளில் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம்) சென்றார். சென்றுவிட்டு இரவில் எங்களிடம் திரும்பி வந்து, நான் தூங்குகிறேனா என்று கேட்டு என் கதவை பலமாகத் தட்டினார். நான் (அந்த பலமான தட்டலால்) பயந்துபோய் அவரிடம் வெளியே வந்தேன். ஒரு பெரிய விஷயம் நடந்துவிட்டதாக அவர் கூறினார். நான் அவரிடம் கேட்டேன்: அது என்ன? கஸானியர்கள் வந்துவிட்டார்களா? அதற்கு அவர், அதைவிட மோசமானதும் மிகவும் தீவிரமானதுமாகும் என்று பதிலளித்தார். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் மனைவியர் அனைவரையும் விவாகரத்து செய்துவிட்டார்கள் என்றும் கூறினார். நான் சொன்னேன், ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள் அழிந்துபோன நஷ்டவாளி! இது ஒருநாள் நடக்கும் என்று நான் எதிர்பார்த்தேன்.’ எனவே நான் என் ஆடையை அணிந்துகொண்டு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் ஃபஜ்ர் தொழுகையை நிறைவேற்றினேன். பிறகு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மேல் அறைக்குள் நுழைந்து அங்கே தனியாகத் தங்கினார்கள். நான் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களிடம் சென்றேன், அவர்கள் அழுதுகொண்டிருப்பதைக் கண்டேன். நான் அவர்களிடம் கேட்டேன், ‘ஏன் அழுகிறீர்கள்? நான் உங்களை எச்சரிக்கவில்லையா? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்கள் அனைவரையும் விவாகரத்து செய்துவிட்டார்களா?’ அதற்கு அவர்கள், ‘எனக்குத் தெரியாது. அவர்கள் அங்கே மேல் அறையில் இருக்கிறார்கள்’ என்று பதிலளித்தார்கள்.

பிறகு நான் வெளியே சென்று மிம்பரின் (பிரசங்க மேடை) அருகே வந்தேன். அதைச் சுற்றி ஒரு கூட்ட மக்கள் இருப்பதையும் அவர்களில் சிலர் அழுதுகொண்டிருப்பதையும் கண்டேன். பிறகு நான் அவர்களுடன் சிறிது நேரம் அமர்ந்திருந்தேன், ஆனால் அந்தச் சூழ்நிலையை என்னால் தாங்கிக்கொள்ள முடியவில்லை. எனவே நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் இருந்த மேல் அறைக்குச் சென்றேன். அவர்களுடைய கறுப்பு நிற அடிமை ஒருவரிடம் கேட்டேன்: “`உமர் (ரழி) அவர்கள் (உள்ளே வர) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அனுமதியைப் பெற்றுத் தருவீர்களா?” அந்த அடிமை உள்ளே சென்று, அதைப் பற்றி நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் பேசிவிட்டு வெளியே வந்து கூறினார், ‘நான் உங்களைப் பற்றி அவர்களிடம் குறிப்பிட்டேன், ஆனால் அவர்கள் பதிலளிக்கவில்லை.’ எனவே, நான் சென்று மிம்பரின் அருகே அமர்ந்திருந்த மக்களுடன் அமர்ந்தேன், ஆனால் என்னால் அந்தச் சூழ்நிலையைத் தாங்கிக்கொள்ள முடியவில்லை. எனவே நான் மீண்டும் அந்த அடிமையிடம் சென்று கேட்டேன்: “`உமர் (ரழி) அவர்களுக்கு அனுமதி பெற்றுத் தருவீர்களா?” அவர் உள்ளே சென்று முன்பு போலவே பதிலைக் கொண்டு வந்தார்.

நான் புறப்பட்டுக்கொண்டிருந்தபோது, இதோ, அந்த அடிமை என்னை அழைத்து, “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்கு அனுமதி வழங்கிவிட்டார்கள்” என்று கூறினார். எனவே, நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் நுழைந்தேன். அவர்கள் மீது விரிப்பு இல்லாத ஒரு பாயில் படுத்திருப்பதைக் கண்டேன். அந்தப் பாய் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் உடலில் தடம் பதித்திருந்தது. அவர்கள் பேரீச்சை நார்களால் நிரப்பப்பட்ட ஒரு தோல் தலையணையில் சாய்ந்திருந்தார்கள். நான் அவர்களுக்கு ஸலாம் சொன்னேன். நின்றுகொண்டே கேட்டேன்: “உங்கள் மனைவியரை விவாகரத்து செய்துவிட்டீர்களா?” அவர்கள் என் மீது கண்களை உயர்த்தி, இல்லை என்று பதிலளித்தார்கள். பிறகு நின்றுகொண்டே, உரையாடும் விதமாக நான் கூறினேன்: “அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நான் சொல்வதைக் கவனிப்பீர்களா? குறைஷியரான நாங்கள் எங்கள் பெண்கள் (மனைவியர்) மீது ஆதிக்கம் செலுத்துபவர்களாக இருந்தோம், மேலும் யாருடைய பெண்கள் அவர்கள் மீது ஆதிக்கம் செலுத்துகிறார்களோ அத்தகைய மக்களிடம் நாங்கள் வந்தபோது...” `உமர் (ரழி) அவர்கள் (தம் மனைவி பற்றிய) முழுக் கதையையும் கூறினார்கள். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் புன்னகைத்தார்கள்.

`உமர் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், “பிறகு நான் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, ‘உங்கள் தோழி (ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள்) உங்களை விட அழகானவராகவும், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கு மிகவும் பிரியமானவராகவும் இருப்பதால், அவரைப் பார்த்து நீங்களும் அவ்வாறு நடக்க ஆசைப்படாதீர்கள்’ என்று கூறினேன் என்றேன்.” நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் மீண்டும் புன்னகைத்தார்கள். அவர்கள் புன்னகைப்பதைக் கண்டதும், நான் அமர்ந்தேன். அறையைச் சுற்றிப் பார்த்தேன். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, மூன்று பதனிடப்பட்ட தோல்களைத் தவிர முக்கியமான எதையும் என்னால் காண முடியவில்லை. நான் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம்) கூறினேன், “உங்கள் അനുയായിகளைச் செழிப்பாக்க அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தியுங்கள். ஏனெனில் பாரசீகர்களும் பைசாந்தியர்களும் செழிப்படைந்து, உலக ஆடம்பரங்கள் வழங்கப்பட்டுள்ளார்கள், அவர்கள் அல்லாஹ்வை வணங்காத போதிலும்?” நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அப்போது சாய்ந்திருந்தார்கள் (என் பேச்சைக் கேட்டதும் நேராக அமர்ந்தார்கள்) மேலும் கூறினார்கள், ‘ஓ இப்னுல் கத்தாப் (ரழி)! (மறுமை இவ்வுலகை விடச் சிறந்தது என்பதில்) உங்களுக்கு ஏதேனும் சந்தேகம் இருக்கிறதா? இந்த மக்களுக்கு அவர்களின் நற்செயல்களுக்கான கூலி இவ்வுலகில் மட்டுமே வழங்கப்பட்டுவிட்டது.’ நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன். ‘தயவுசெய்து எனக்காக அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புக் கோருங்கள்.’ ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் வெளியிட்ட ரகசியத்தின் காரணமாக நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் மனைவியரிடம் செல்லவில்லை. மேலும், அவர்கள் மீது கோபமாக இருந்ததால் ஒரு மாதத்திற்குத் தங்கள் மனைவியரிடம் செல்லமாட்டேன் என்று அவர்கள் கூறினார்கள். அல்லாஹ் (மாரியா (ரழி) அவர்களை அணுகமாட்டேன் என்ற அவர்களின் சத்தியத்திற்காக) அவர்களைக் கண்டித்தபோது.

இருபத்தொன்பது நாட்கள் கடந்ததும், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் முதலில் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் சென்றார்கள். அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினார்கள், ‘நீங்கள் ஒரு மாதத்திற்கு எங்களிடம் வரமாட்டீர்கள் என்று சத்தியம் செய்தீர்கள், இன்று இருபத்தொன்பது நாட்கள் மட்டுமே கடந்துள்ளன, நான் அவற்றை ஒவ்வொரு நாளும் எண்ணிக்கொண்டிருக்கிறேன்.’ நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், ‘மாதம் இருபத்தொன்பது நாட்களையும் கொண்டது.’ அந்த மாதம் இருபத்தொன்பது நாட்களைக் கொண்டிருந்தது. ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், ‘தேர்வு செய்துகொள்ளும் உரிமை பற்றிய வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டபோது, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் ஆரம்பித்து, என்னிடம் கூறினார்கள், ‘நான் உனக்கு ஒரு விஷயத்தைச் சொல்கிறேன், ஆனால் உன் பெற்றோரிடம் ஆலோசனை கேட்கும் வரை நீ பதில் சொல்ல அவசரப்பட வேண்டியதில்லை.’ நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களைப் பிரிந்து செல்லுமாறு தன் பெற்றோர் தனக்கு அறிவுரை கூறமாட்டார்கள் என்று ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிந்திருந்தார்கள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ் கூறினான்: ‘ஓ நபியே! உங்கள் மனைவியரிடம் கூறுங்கள்; நீங்கள் இவ்வுலக வாழ்க்கையையும் அதன் கவர்ச்சியையும் விரும்பினால், ... வாருங்கள்! நான் உங்களுக்கு வாழ்வாதாரம் அளித்து உங்களை அழகான முறையில் விடுவித்து விடுகிறேன். ஆனால், நீங்கள் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும், மறுமை வீட்டையும் நாடினால், நிச்சயமாக உங்களில் நன்மை செய்வோருக்கு அல்லாஹ் ஒரு பெரிய கூலியைத் தயாரித்துள்ளான்.’ (33:28)

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கேட்டார்கள், ‘இதுபற்றி நான் என் பெற்றோரிடம் ஆலோசனை கேட்க வேண்டுமா? நிச்சயமாக நான் அல்லாஹ்வையும், அவனுடைய தூதரையும், மறுமை வீட்டையும் விரும்புகிறேன்.’ அதற்குப் பிறகு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் மற்ற மனைவியருக்கும் தேர்வு செய்யும் உரிமையை வழங்கினார்கள். அவர்களும் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறிய அதே பதிலையே கூறினார்கள்.”

மாலிக் பின் அவ்ஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் என் வீட்டில் இருந்தபோது, சூரியன் உதித்து வெப்பம் அதிகரித்தது. திடீரென்று உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களின் தூதுவர் என்னிடம் வந்து, "விசுவாசிகளின் தலைவர் உங்களை அழைத்திருக்கிறார்கள்" என்றார்கள். ஆகவே, நான் அவருடன் சென்று, உமர் (ரழி) அவர்கள் பேரீச்சை ஓலையால் செய்யப்பட்ட கட்டிலில் மெத்தை இல்லாமல் அமர்ந்திருந்த இடத்திற்குள் நுழைந்தேன், அவர்கள் ஒரு தோல் தலையணையில் சாய்ந்திருந்தார்கள். நான் அவர்களுக்கு சலாம் கூறிவிட்டு அமர்ந்தேன். அவர்கள், "ஓ மாலி! உங்கள் சமூகத்தைச் சேர்ந்த குடும்பங்கள் உள்ள சிலர் என்னிடம் வந்தார்கள், அவர்களுக்கு ஒரு அன்பளிப்பு வழங்கப்பட வேண்டும் என்று நான் உத்தரவிட்டிருக்கிறேன், எனவே அதை எடுத்து அவர்களுக்கு மத்தியில் விநியோகியுங்கள்" என்றார்கள். நான், "ஓ விசுவாசிகளின் தலைவரே! இதைச் செய்ய வேறு யாரையாவது நீங்கள் நியமிக்க விரும்புகிறேன்" என்றேன். அவர்கள், "ஓ மனிதரே! இதை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்" என்றார்கள்.

நான் அவர்களுடன் அங்கே அமர்ந்திருந்தபோது, அவர்களுடைய வாயிற்காப்போன் யர்ஃபா வந்து, "உஸ்மான் (ரழி), அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி), அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) மற்றும் ஸஃத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) ஆகியோர் உங்களைப் பார்க்க அனுமதி கேட்கிறார்கள்; நான் அவர்களை அனுமதிக்கலாமா?" என்று கேட்டார். உமர் (ரழி) அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். எனவே அவர்கள் அனுமதிக்கப்பட்டு உள்ளே வந்து, அவர்களுக்கு சலாம் கூறிவிட்டு அமர்ந்தார்கள். சிறிது நேரம் கழித்து யர்ஃபா மீண்டும் வந்து, "நான் அலி (ரழி) அவர்களையும் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களையும் அனுமதிக்கலாமா?" என்று கேட்டார். உமர் (ரழி) அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். எனவே அவர்கள் அனுமதிக்கப்பட்டு உள்ளே வந்து, (அவர்களுக்கு) சலாம் கூறிவிட்டு அமர்ந்தார்கள். பிறகு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "ஓ விசுவாசிகளின் தலைவரே! எனக்கும் இவருக்கும் (அதாவது அலி (ரழி) அவர்களுக்கும்) இடையில் தீர்ப்பளியுங்கள்" என்றார்கள். பனீ அந்-நதீர் குலத்தாரின் சொத்துக்கள் குறித்து அவர்களுக்குள் தகராறு இருந்தது, அதை அல்லாஹ் தன் தூதருக்கு ஃபைஃ ஆக வழங்கியிருந்தான். அந்தக் குழுவினர் (அதாவது உஸ்மான் (ரழி) மற்றும் அவர்களுடைய தோழர்கள்), "ஓ விசுவாசிகளின் தலைவரே! அவர்களுக்கு இடையில் தீர்ப்பளித்து, இருவரையும் ஒருவருக்கொருவர் (உள்ள சிக்கலிலிருந்து) விடுவியுங்கள்" என்றார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், "பொறுமையாக இருங்கள்! எவனுடைய அனுமதியால் வானங்களும் பூமியும் நிலைபெற்றுள்ளனவோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்களைக் கேட்கிறேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'எங்களுடைய (அதாவது நபிமார்களின்) சொத்து வாரிசுரிமையாகப் பெறப்படாது, நாங்கள் விட்டுச் செல்வதெல்லாம் ஸதகா (தர்மத்திற்காகப் பயன்படுத்தப்படும்)' என்றும், 'நாங்கள்' என்று சொல்வதன் மூலம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களையே குறிப்பிட்டார்கள் என்றும் உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்றார்கள். அந்தக் குழுவினர், "அவர்கள் அவ்வாறு கூறினார்கள்" என்றார்கள். பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள் அலி (ரழி) மற்றும் அப்பாஸ் (ரழி) ஆகியோரிடம் திரும்பி, "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்களைக் கேட்கிறேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு கூறினார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்றார்கள். அவர்கள், "அவர்கள் அவ்வாறு கூறினார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள், "ஆகவே, இந்த விஷயம் குறித்து நான் உங்களிடம் பேசுகிறேன். அல்லாஹ் தன் தூதருக்கு இந்த ஃபைஃ (போரில் கிடைத்த பொருள்) யிலிருந்து ஒரு പ്രത്യേക அருளை வழங்கினான், அதை அவன் வேறு யாருக்கும் கொடுக்கவில்லை" என்றார்கள். பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள் புனித வசனங்களை ஓதினார்கள்: "அல்லாஹ் அவர்களிடமிருந்து தன் தூதர் (முஹம்மது (ஸல்)) அவர்களுக்கு (ஃபைஃ) எனும் போர்ச்செல்வமாக எதை வழங்கினானோ – அதற்காக நீங்கள் குதிரைகளையோ ஒட்டகங்களையோ ஓட்டிச் செல்லவில்லை: ஆனால் அல்லாஹ் தன் தூதர்களுக்கு அவன் நாடியவர்கள் மீது ஆதிக்கம் செலுத்துகிறான். மேலும் அல்லாஹ் எல்லாவற்றின் மீதும் ஆற்றலுடையவன்." (9:6). உமர் (ரழி) அவர்கள் மேலும், "ஆகவே இந்தச் சொத்து குறிப்பாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது, ஆனால், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர்கள் அதை உடைமையாக்கிக் கொண்டு உங்களை விட்டுவிடவுமில்லை, உங்களை ஒதுக்கிவிட்டு தங்களுக்கு மட்டும் சாதகமாக்கிக் கொள்ளவுமில்லை, மாறாக அவர்கள் அதை உங்கள் அனைவருக்கும் கொடுத்து, உங்களிடையே விநியோகித்தார்கள், இந்தச் சொத்திலிருந்து இது மீதமாகும் வரை" என்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்தச் சொத்திலிருந்து தங்கள் குடும்பத்தின் வருடாந்திரச் செலவுகளைச் செய்துவிட்டு, அதன் மீதமுள்ள வருமானத்தை அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவிடுவதற்காக வைத்திருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் இதைச் செய்து வந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்களைக் கேட்கிறேன், இது உங்களுக்குத் தெரியுமா?" அவர்கள் ஆம் என்று பதிலளித்தார்கள். பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள் அலி (ரழி) மற்றும் அப்பாஸ் (ரழி) ஆகியோரிடம், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்களைக் கேட்கிறேன், இது உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்றார்கள்.

உமர் (ரழி) அவர்கள் மேலும், "அல்லாஹ் தன் நபியை (ஸல்) தன்னளவில் எடுத்துக் கொண்டபோது, அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், 'நான் அல்லாஹ்வின் தூதருடைய (ஸல்) வாரிசு' என்றார்கள். எனவே, அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் அந்தச் சொத்தை எடுத்துக் கொண்டு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நிர்வகித்து வந்ததைப் போலவே நிர்வகித்தார்கள், மேலும் அல்லாஹ் அறிவான், அவர்கள் உண்மையாளராகவும், இறையச்சமுள்ளவராகவும், நேர்வழி பெற்றவராகவும், சரியானதைப் பின்பற்றுபவராகவும் இருந்தார்கள்." என்றார்கள். பிறகு அல்லாஹ் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களை தன்னளவில் எடுத்துக் கொண்டான், நான் அபூபக்கருடைய (ரழி) வாரிசானேன், என் கலீஃபா பதவியின் முதல் இரண்டு வருடங்கள் அந்தச் சொத்தை என் கைவசம் வைத்திருந்தேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நிர்வகித்து வந்ததைப் போலவும், அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் நிர்வகித்து வந்ததைப் போலவும் நிர்வகித்தேன், மேலும் அல்லாஹ் அறிவான், நான் உண்மையாளராகவும், இறையச்சமுள்ளவராகவும், நேர்வழி பெற்றவராகவும், சரியானதைப் பின்பற்றுபவராகவும் இருந்துள்ளேன்." என்றார்கள். இப்போது நீங்கள் இருவரும் (அதாவது அலி (ரழி) மற்றும் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள்) என்னிடம் பேச வந்திருக்கிறீர்கள், அதே கோரிக்கையை முன்வைத்து, அதே வழக்கை முன்வைக்கிறீர்கள்; நீங்கள், அப்பாஸ் (ரழி), உங்கள் மருமகனின் சொத்திலிருந்து உங்கள் பங்கைக் கேட்க என்னிடம் வந்தீர்கள், இந்த மனிதர், அதாவது அலி (ரழி), தன் மனைவியின் பங்கை அவளுடைய தந்தையின் சொத்திலிருந்து கேட்க என்னிடம் வந்தார்." என்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'எங்களுடைய (நபிமார்களின்) சொத்துக்கள் வாரிசுரிமையாகப் பெறப்படாது, ஆனால் நாங்கள் விட்டுச் செல்வதெல்லாம் ஸதகா (தர்மத்திற்காகப் பயன்படுத்தப்படும்)' என்று கூறினார்கள் என நான் உங்கள் இருவரிடமும் கூறினேன்." என்றார்கள். இந்தச் சொத்தை உங்களிடம் ஒப்படைப்பது சரி என்று நான் நினைத்தபோது, நான் உங்களிடம், 'நீங்கள் விரும்பினால் இந்தச் சொத்தை உங்களிடம் ஒப்படைக்க நான் தயாராக இருக்கிறேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நிர்வகித்து வந்ததைப் போலவும், அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் நிர்வகித்து வந்ததைப் போலவும், நான் இதற்குப் பொறுப்பேற்றதிலிருந்து செய்து வருவதைப் போலவும் நீங்கள் அதை நிர்வகிப்பீர்கள் என்ற அல்லாஹ்வின் உறுதிமொழியையும் உடன்படிக்கையையும் நீங்கள் எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில்' என்று கூறினேன்." என்றார்கள். எனவே, நீங்கள் இருவரும் (என்னிடம்), 'அதை எங்களிடம் ஒப்படையுங்கள்' என்று கூறினீர்கள், அந்த நிபந்தனையின் பேரில் நான் அதை உங்களிடம் ஒப்படைத்தேன்." என்றார்கள். ஆகவே, அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்களைக் கேட்கிறேன், இந்த நிபந்தனையின் பேரில் நான் அதை அவர்களிடம் ஒப்படைத்தேனா?" அந்தக் குழுவினர், "ஆம்" என்றார்கள். பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள் அலி (ரழி) மற்றும் அப்பாஸ் (ரழி) ஆகியோரை நோக்கி, "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்களைக் கேட்கிறேன், இந்த நிபந்தனையின் பேரில் நான் அதை உங்களிடம் ஒப்படைத்தேனா?" என்றார்கள். அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். அவர்கள், "இப்போது நீங்கள் வேறுபட்ட தீர்ப்பை வழங்க விரும்புகிறீர்களா? எவனுடைய அனுமதியால் வானங்களும் பூமியும் நிலைபெற்றுள்ளனவோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் (ஏற்கனவே கொடுத்த) அந்தத் தீர்ப்பைத் தவிர வேறு எந்தத் தீர்ப்பையும் ஒருபோதும் வழங்க மாட்டேன். உங்களால் அதை நிர்வகிக்க முடியாவிட்டால், அதை என்னிடம் திருப்பித் தந்து விடுங்கள், உங்கள் சார்பாக நான் அந்த வேலையைச் செய்வேன்" என்றார்கள்.

`அம்ர் பின் மைமூன் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் மதீனாவில் குத்தப்படுவதற்கு சில நாட்களுக்கு முன்பு நான் அவர்களைப் பார்த்தேன். அவர்கள் ஹுதைஃபா பின் அல்-யமான் (ரழி) மற்றும் உஸ்மான் பின் ஹுனைஃப் (ரழி) ஆகியோருடன் நின்றுகொண்டிருந்தார்கள், அவர்களிடம் அவர்கள், "நீங்கள் என்ன செய்திருக்கிறீர்கள்? நீங்கள் (அஸ்-ஸவாத் அதாவது ஈராக்கின்) நிலத்தின் மீது அது தாங்கக்கூடியதை விட அதிகமான வரியை விதித்திருக்கிறீர்கள் என்று நினைக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அதன் பெரும் விளைச்சல் காரணமாக அது தாங்கக்கூடியதை நாங்கள் அதன் மீது விதித்திருக்கிறோம்" என்று பதிலளித்தார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் மீண்டும், "நிலத்தின் மீது அது தாங்க முடியாததை நீங்கள் விதித்திருக்கிறீர்களா என்று சரிபாருங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள், "இல்லை, (நாங்கள் அப்படிச் செய்யவில்லை)" என்றார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் மேலும், "அல்லாஹ் என்னை உயிருடன் வைத்திருந்தால், எனக்குப் பிறகு ஈராக்கின் விதவைகள் தங்களை ஆதரிக்க எந்த ஆண்களும் தேவையில்லாமல் நான் செய்வேன்" என்று கூறினார்கள்.

ஆனால் அவர்கள் குத்தப்பட்டு (மரணிப்பதற்கு) நான்கு நாட்களே ஆகியிருந்தன. அவர்கள் குத்தப்பட்ட நாளில், நான் நின்றுகொண்டிருந்தேன், எனக்கும் அவர்களுக்கும் (அதாவது உமர் (ரழி) அவர்களுக்கும்) இடையில் அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை. உமர் (ரழி) அவர்கள் இரண்டு வரிசைகளுக்கு இடையில் கடந்து செல்லும்போதெல்லாம், "நேராக வரிசையில் நில்லுங்கள்" என்று கூறுவார்கள். வரிசைகளில் எந்தக் குறைபாட்டையும் அவர்கள் காணாதபோது, அவர்கள் முன்னோக்கிச் சென்று தக்பீருடன் தொழுகையைத் தொடங்குவார்கள். மக்கள் தொழுகையில் சேர்வதற்கு நேரம் கிடைக்கும் வகையில் அவர்கள் முதல் ரக்அத்தில் சூரத்து யூசுஃப் அல்லது அன்-நஹ்ல் அல்லது அது போன்றவற்ற ஓதுவார்கள். அவர்கள் தக்பீர் சொன்ன உடனேயே, அவர் (அதாவது கொலையாளி) அவரைக் குத்திய நேரத்தில், "நாய் என்னைக் கொன்றுவிட்டது அல்லது தின்றுவிட்டது" என்று அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன். ஒரு அரபி அல்லாத காஃபிர் இருமுனைக் கத்தியை ஏந்தியபடி முன்னேறி, வலதுபுறமும் இடதுபுறமும் கடந்து சென்ற அனைவரையும் குத்தினார், (இறுதியில்) அவர் பதின்மூன்று பேரைக் குத்தினார், அவர்களில் ஏழு பேர் இறந்தனர். முஸ்லிம்களில் ஒருவர் அதைப் பார்த்ததும், அவர் மீது ஒரு மேலங்கியை வீசினார். தான் பிடிபட்டுவிட்டதை உணர்ந்த அந்த அரபி அல்லாத காஃபிர் தற்கொலை செய்துகொண்டார். உமர் (ரழி) அவர்கள் அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்களின் கையைப் பிடித்து தொழுகையை வழிநடத்த அனுமதித்தார்கள். உமர் (ரழி) அவர்களின் அருகில் நின்றவர்கள் நான் பார்த்ததைப் பார்த்தார்கள், ஆனால் பள்ளிவாசலின் மற்ற பகுதிகளில் இருந்தவர்கள் எதையும் பார்க்கவில்லை, ஆனால் அவர்கள் உமர் (ரழி) அவர்களின் குரலை இழந்தார்கள், மேலும் அவர்கள், "சுப்ஹானல்லாஹ்! சுப்ஹானல்லாஹ்! (அதாவது அல்லாஹ் தூயவன்)" என்று சொல்லிக்கொண்டிருந்தார்கள். அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் மக்களுக்கு ஒரு சுருக்கமான தொழுகையை வழிநடத்தினார்கள். அவர்கள் தொழுகையை முடித்ததும், உமர் (ரழி) அவர்கள், "ஓ இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களே! என்னைத் தாக்கியவர் யார் என்று கண்டுபிடியுங்கள்" என்று கூறினார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் சிறிது நேரம் அங்கேயும் இங்கேயும் தேடிவிட்டு வந்து, "அல் முஃகீரா (ரழி) அவர்களின் அடிமை" என்று கூறினார்கள். அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள், "கைவினைஞரா?" என்று கேட்டார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ் அவனை சபிப்பானாக. நான் அவனிடம் அநியாயமாக நடக்கவில்லை. தன்னை ஒரு முஸ்லிம் என்று கூறிக்கொள்ளும் ஒரு மனிதனின் கையால் என்னை மரணிக்கச் செய்யாத அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும். சந்தேகமின்றி, நீங்களும் உங்கள் தந்தையும் (அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும்) மதீனாவில் அதிக அரபி அல்லாத காஃபிர்களை வைத்திருக்க விரும்பினீர்கள்" என்று கூறினார்கள். அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அதிக எண்ணிக்கையிலான அடிமைகளைக் கொண்டிருந்தார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் உமர் (ரழி) அவர்களிடம், "நீங்கள் விரும்பினால், நாங்கள் செய்வோம்" என்றார்கள். "நீங்கள் விரும்பினால் நாங்கள் அவர்களைக் கொன்றுவிடுவோம்" என்று அவர் குறிப்பிட்டார். உமர் (ரழி) அவர்கள், "அவர்கள் உங்கள் மொழியைப் பேசிய பிறகும், உங்கள் கிப்லாவை நோக்கி தொழுத பிறகும், உங்களைப் போலவே ஹஜ் செய்த பிறகும் (நீங்கள் அவர்களைக் கொல்ல முடியாது என்பதால்) நீங்கள் தவறாக நினைக்கிறீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் உமர் (ரழி) அவர்கள் தங்கள் வீட்டிற்கு எடுத்துச் செல்லப்பட்டார்கள், நாங்கள் அவர்களுடன் சென்றோம், மக்கள் இதற்கு முன்பு ஒருபோதும் ஒரு பேரழிவை சந்திக்காதது போல் இருந்தார்கள். சிலர், "கவலைப்பட வேண்டாம் (அவர்கள் விரைவில் குணமடைவார்கள்)" என்றார்கள். சிலர், "நாங்கள் அஞ்சுகிறோம் (அவர்கள் இறந்துவிடுவார்கள் என்று)" என்றார்கள். பின்னர் பேரீச்சம்பழ ஊறல் அவர்களுக்குக் கொண்டுவரப்பட்டது, அவர்கள் அதைக் குடித்தார்கள், ஆனால் அது அவர்களின் வயிற்றின் (காயத்திலிருந்து) வெளியே வந்தது. பின்னர் பால் அவர்களுக்குக் கொண்டுவரப்பட்டது, அவர்கள் அதைக் குடித்தார்கள், அதுவும் அவர்களின் வயிற்றிலிருந்து வெளியே வந்தது. அவர்கள் இறந்துவிடுவார்கள் என்பதை மக்கள் உணர்ந்தார்கள். நாங்கள் அவர்களிடம் சென்றோம், மக்கள் வந்து, அவர்களைப் புகழ்ந்தார்கள். ஒரு இளைஞர் வந்து, "ஓ நம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடனான உங்கள் தோழமைக்காகவும், நீங்கள் அறிந்த இஸ்லாத்தில் உங்கள் மேன்மைக்காகவும் அல்லாஹ்விடமிருந்து உங்களுக்கு நற்செய்தியைப் பெறுங்கள். பின்னர் நீங்கள் ஆட்சியாளராக (அதாவது கலீஃபாவாக) ஆனீர்கள், நீங்கள் நீதியுடன் ஆட்சி செய்தீர்கள், இறுதியாக நீங்கள் தியாகியாகிவிட்டீர்கள்" என்று கூறினார். உமர் (ரழி) அவர்கள், "இந்த சலுகைகள் அனைத்தும் (என் குறைகளை) ஈடுசெய்யும் என்று நான் விரும்புகிறேன், அதனால் நான் எதையும் இழக்கவோ பெறவோ மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள். அந்த இளைஞர் திரும்பிச் செல்லும்போது, அவரது ஆடைகள் தரையைத் தொடுவது போல் தோன்றியது. உமர் (ரழி) அவர்கள், "அந்த இளைஞனை என்னிடம் திரும்ப அழையுங்கள்" என்று கூறினார்கள். (அவர் திரும்பி வந்தபோது) உமர் (ரழி) அவர்கள், "ஓ என் சகோதரனின் மகனே! உன் ஆடைகளை உயர்த்திக்கொள், இது உன் ஆடைகளை சுத்தமாக வைத்திருக்கும், உன் இறைவனின் தண்டனையிலிருந்து உன்னைக் காப்பாற்றும்" என்று கூறினார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் மேலும், "ஓ அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்களே! நான் மற்றவர்களுக்கு எவ்வளவு கடன்பட்டிருக்கிறேன் என்று பாருங்கள்" என்று கூறினார்கள். கடன் சரிபார்க்கப்பட்டபோது, அது சுமார் எண்பத்தாறாயிரம் என்று கணக்கிடப்பட்டது. உமர் (ரழி) அவர்கள், "உமரின் குடும்பத்தின் சொத்து கடனை ஈடுகட்டினால், அந்தக் கடனை அதிலிருந்து செலுத்துங்கள்; இல்லையெனில் அதை பனீ அதீ பின் கஃப் என்பவர்களிடமிருந்து கேளுங்கள், அதுவும் போதவில்லை என்றால், குறைஷி கோத்திரத்திடம் அதைக் கேளுங்கள், வேறு யாரிடமிருந்தும் அதைக் கேட்காதீர்கள், இந்தக் கடனை என் சார்பாக செலுத்துங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் உமர் (ரழி) அவர்கள் (அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடம்), "ஆயிஷா (நம்பிக்கையாளர்களின் அன்னை) (ரழி) அவர்களிடம் சென்று சொல்லுங்கள்: 'உமர் உங்களுக்கு சலாம் கூறுகிறார். ஆனால், 'நம்பிக்கையாளர்களின் தலைவர்' என்று சொல்லாதீர்கள், ஏனென்றால் இன்று நான் நம்பிக்கையாளர்களின் தலைவர் அல்ல. மேலும் சொல்லுங்கள்: 'உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் தனது இரண்டு தோழர்களுடன் (அதாவது நபி (ஸல்) அவர்கள், மற்றும் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள்) அடக்கம் செய்யப்பட அனுமதி கேட்கிறார்' " என்று கூறினார்கள். அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுக்கு சலாம் கூறி, உள்ளே நுழைய அனுமதி கேட்டார்கள், பின்னர் அவர்களிடம் நுழைந்து அவர்கள் உட்கார்ந்து அழுதுகொண்டிருப்பதைக் கண்டார்கள். அவர் அவர்களிடம், "உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் உங்களுக்கு சலாம் கூறுகிறார்கள், மேலும் தனது இரண்டு தோழர்களுடன் அடக்கம் செய்யப்பட அனுமதி கேட்கிறார்கள்" என்று கூறினார். அவர்கள், "இந்த இடத்தை எனக்காக வைத்திருக்க நான் எண்ணியிருந்தேன், ஆனால் இன்று என்னை விட உமர் (ரழி) அவர்களையே நான் விரும்புகிறேன்" என்று கூறினார்கள். அவர் திரும்பியபோது (உமர் (ரழி) அவர்களிடம்), "அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் வந்துவிட்டார்கள்" என்று கூறப்பட்டது. உமர் (ரழி) அவர்கள், "என்னை உட்கார வையுங்கள்" என்று கூறினார்கள். யாரோ ஒருவர் அவர்களை அவர்கள் உடலுக்கு எதிராக ஆதரித்தார், உமர் (ரழி) அவர்கள் (அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடம்), "உன்னிடம் என்ன செய்தி இருக்கிறது?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "ஓ நம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரே! நீங்கள் விரும்பியபடியே. அவர்கள் அனுமதி அளித்துவிட்டார்கள்" என்று கூறினார். உமர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும், இதைவிட எனக்கு முக்கியமான எதுவும் இல்லை. எனவே நான் இறந்தவுடன், என்னை எடுத்துச் சென்று, ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுக்கு சலாம் கூறி சொல்லுங்கள்: 'உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்களுடன் அடக்கம் செய்யப்பட) அனுமதி கேட்கிறார்கள்', அவர்கள் அனுமதி அளித்தால், என்னை அங்கே அடக்கம் செய்யுங்கள், அவர்கள் மறுத்தால், என்னை முஸ்லிம்களின் கல்லறைக்கு எடுத்துச் செல்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் ஹஃப்ஸா (நம்பிக்கையாளர்களின் அன்னை) (ரழி) அவர்கள் பல பெண்களுடன் நடந்து வந்தார்கள். நாங்கள் அவர்களைப் பார்த்ததும், நாங்கள் சென்றுவிட்டோம். அவர்கள் (உமர் (ரழி) அவர்களிடம்) உள்ளே சென்று சிறிது நேரம் அங்கே அழுதார்கள். ஆண்கள் உள்ளே நுழைய அனுமதி கேட்டபோது, அவர்கள் வேறு இடத்திற்குச் சென்றார்கள், அவர்கள் உள்ளே அழுவதை நாங்கள் கேட்டோம். மக்கள் (உமர் (ரழி) அவர்களிடம்), "ஓ நம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரே! ஒரு வாரிசை நியமியுங்கள்" என்றார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறப்பதற்கு முன்பு திருப்தி அடைந்திருந்த பின்வரும் நபர்கள் அல்லது குழுவை விட இந்த வேலைக்கு மிகவும் பொருத்தமான யாரையும் நான் காணவில்லை" என்று கூறினார்கள். பின்னர் உமர் (ரழி) அவர்கள் அலீ (ரழி), உஸ்மான் (ரழி), அஸ்ஸுபைர் (ரழி), தல்ஹா (ரழி), ஸஃத் (ரழி) மற்றும் அப்துர்-ரஹ்மான் (பின் அவ்ஃப்) (ரழி) ஆகியோரைக் குறிப்பிட்டு, "அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் உங்களுக்கு சாட்சியாக இருப்பார்கள், ஆனால் ஆட்சியில் அவருக்கு எந்தப் பங்கும் இருக்காது" என்று கூறினார்கள். அவர் சாட்சியாக இருப்பது, ஆட்சி உரிமையைப் பகிர்ந்து கொள்ளாததற்கு அவருக்கு ஈடுசெய்யும். ஸஃத் (ரழி) அவர்கள் ஆட்சியாளரானால், அது சரியாக இருக்கும்: இல்லையெனில், யார் ஆட்சியாளராக ஆனாலும், அவரது உதவியை நாட வேண்டும், ஏனென்றால் நான் அவரை இயலாமை அல்லது நேர்மையின்மை காரணமாக பதவி நீக்கம் செய்யவில்லை." உமர் (ரழி) அவர்கள் மேலும், "என் வாரிசு ஆரம்பகால ஹிஜ்ரத் செய்தவர்களைக் கவனித்துக்கொள்ள வேண்டும் என்று நான் பரிந்துரைக்கிறேன்; அவர்களின் உரிமைகளை அறிந்து, அவர்களின் கண்ணியத்தையும் புனிதமான விஷயங்களையும் பாதுகாக்க வேண்டும். ஹிஜ்ரத் செய்தவர்களுக்கு முன்பே மதீனாவில் வாழ்ந்த அன்ஸார்களிடமும், அவர்களுக்கு முன்பே நம்பிக்கை அவர்களின் இதயங்களில் நுழைந்தவர்களிடமும் அவர் அன்பாக இருக்க வேண்டும் என்றும் நான் பரிந்துரைக்கிறேன். (ஆட்சியாளர்) அவர்களில் உள்ள நல்லவர்களின் நன்மையை ஏற்றுக்கொண்டு, அவர்களின் தவறு செய்பவர்களை மன்னிக்க வேண்டும் என்றும், நகரங்களின் (அல்-அன்ஸார்) அனைத்து மக்களுக்கும் அவர் நன்மை செய்ய வேண்டும் என்றும் நான் பரிந்துரைக்கிறேன், ஏனென்றால் அவர்கள் இஸ்லாத்தின் பாதுகாவலர்கள், செல்வத்தின் ஆதாரம் மற்றும் எதிரிக்கு எரிச்சலூட்டும் ஆதாரம். அவர்களின் சம்மதத்துடன் அவர்களின் உபரியிலிருந்து தவிர வேறு எதுவும் அவர்களிடமிருந்து எடுக்கப்படக்கூடாது என்றும் நான் பரிந்துரைக்கிறேன். அவர் அரபு நாட்டுப்புற மக்களுக்கும் நன்மை செய்ய வேண்டும் என்றும் நான் பரிந்துரைக்கிறேன், ஏனென்றால் அவர்கள் அரேபியர்களின் தோற்றம் மற்றும் இஸ்லாத்தின் பொருள். அவர்களின் சொத்துக்களில் தாழ்வானவற்றிலிருந்து எடுத்து, அதை அவர்களில் உள்ள ஏழைகளுக்கு விநியோகிக்க வேண்டும். அல்லாஹ் மற்றும் அவனது தூதரின் பாதுகாப்பில் உள்ளவர்களைப் (அதாவது திம்மிகள்) பொறுத்தவரை, அவர்களின் ஒப்பந்தங்களை நிறைவேற்றவும், அவர்களுக்காகப் போராடவும், அவர்களின் திறனுக்கு அப்பாற்பட்டதை அவர்கள் மீது சுமத்த வேண்டாம் என்றும் நான் அவருக்குப் பரிந்துரைக்கிறேன்."

எனவே உமர் (ரழி) அவர்கள் இறந்ததும், நாங்கள் அவர்களை வெளியே எடுத்துச் சென்று நடக்க ஆரம்பித்தோம். அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் (ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுக்கு) சலாம் கூறி, "உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அனுமதி கேட்கிறார்கள்" என்றார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், "அவர்களை உள்ளே கொண்டு வாருங்கள்" என்றார்கள். அவர்கள் உள்ளே கொண்டுவரப்பட்டு, அவர்களின் இரண்டு தோழர்களுக்கு அருகில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்கள். அவர்கள் அடக்கம் செய்யப்பட்டதும், (உமர் (ரழி) அவர்களால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட) குழு ஒரு கூட்டத்தை நடத்தியது. பின்னர் அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள், "ஆட்சியுரிமைக்கான வேட்பாளர்களை உங்களில் மூவராகக் குறைத்துக் கொள்ளுங்கள்" என்றார்கள். அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள், "என் உரிமையை அலீ (ரழி) அவர்களுக்கு விட்டுக்கொடுக்கிறேன்" என்றார்கள். தல்ஹா (ரழி) அவர்கள், "என் உரிமையை உஸ்மான் (ரழி) அவர்களுக்கு விட்டுக்கொடுக்கிறேன்," ஸஃத் (ரழி) அவர்கள், "என் உரிமையை அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்களுக்கு விட்டுக்கொடுக்கிறேன்" என்றார்கள். பின்னர் அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் (உஸ்மான் (ரழி) மற்றும் அலீ (ரழி) அவர்களிடம்), "இப்போது உங்களில் யார் தனது வேட்புரிமையை விட்டுக்கொடுக்கத் தயாராக இருக்கிறீர்கள், அதனால் அவர் (மீதமுள்ள) இருவரில் சிறந்தவரைத் தேர்ந்தெடுக்க முடியும், அல்லாஹ்வும் இஸ்லாமும் அவருக்கு சாட்சிகளாக இருப்பார்கள் என்பதை மனதில் கொண்டு" என்று கூறினார்கள். எனவே இரண்டு ஷேக்குகளும் (அதாவது உஸ்மான் (ரழி) மற்றும் அலீ (ரழி) அவர்களும்) அமைதியாக இருந்தார்கள். அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள், "இந்த விஷயத்தை நீங்கள் இருவரும் என்னிடம் விட்டுவிடுவீர்களா, உங்களில் சிறந்தவரைத் தவிர வேறு யாரையும் நான் தேர்ந்தெடுக்க மாட்டேன் என்பதற்கு அல்லாஹ்வை நான் சாட்சியாக எடுத்துக்கொள்கிறேன்?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். எனவே அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் அவர்களில் ஒருவரின் (அதாவது அலீ (ரழி) அவர்களின்) கையைப் பிடித்து, "நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தொடர்புடையவர், மேலும் நீங்கள் நன்கு அறிந்தபடி ஆரம்பகால முஸ்லிம்களில் ஒருவர். எனவே நான் உங்களை ஆட்சியாளராகத் தேர்ந்தெடுத்தால் நீங்கள் நீதி செய்வீர்கள் என்றும், நான் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களை ஆட்சியாளராகத் தேர்ந்தெடுத்தால் நீங்கள் அவருக்குச் செவிசாய்த்து அவருக்குக் கீழ்ப்படிவீர்கள் என்றும் அல்லாஹ்வைக் கொண்டு சத்தியம் செய்யுமாறு நான் உங்களைக் கேட்கிறேன்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர் மற்றவரை (அதாவது உஸ்மான் (ரழி) அவர்களை) தனியாக அழைத்து அவரிடமும் அதையே கூறினார். அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் இந்த உடன்படிக்கைக்கு (அவர்களின் சம்மதத்தைப்) பெற்றதும், அவர், "ஓ உஸ்மான் (ரழி) அவர்களே! உங்கள் கையை உயர்த்துங்கள்" என்றார். எனவே அவர் (அதாவது அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள்) அவருக்கு (அதாவது உஸ்மான் (ரழி) அவர்களுக்கு) புனிதமான உறுதிமொழியைக் கொடுத்தார்கள், பின்னர் அலீ (ரழி) அவர்கள் அவருக்கு விசுவாசப் பிரமாணம் செய்தார்கள், பின்னர் (மதீனா) மக்கள் அனைவரும் அவருக்கு விசுவாசப் பிரமாணம் செய்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
என் பெற்றோர் உண்மையான மார்க்கத்தை (அதாவது இஸ்லாத்தை)த் தவிர வேறு எந்த மதத்தையும் நம்புவதை நான் ஒருபோதும் நினைவில் கொள்ளவில்லை, மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் காலையிலும் மாலையிலும் எங்களைச் சந்திக்காமல் ஒரு நாள் கூட கடந்ததாக (எனக்கு நினைவில்லை). முஸ்லிம்கள் சோதனைக்கு உள்ளாக்கப்பட்டபோது (அதாவது இறைமறுப்பாளர்களால் துன்புறுத்தப்பட்டபோது), அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் எத்தியோப்பியா நாட்டிற்கு ஹிஜ்ரத் செய்யப் புறப்பட்டார்கள், அவர்கள் பர்க்-அல்-ஃகிமாத் என்ற இடத்தை அடைந்தபோது, காரா கோத்திரத்தின் தலைவரான இப்னு அத்-தகினா என்பவர் அவர்களைச் சந்தித்து, “ஓ அபூபக்கர் அவர்களே! நீங்கள் எங்கே போகிறீர்கள்?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், “என் மக்கள் என்னை (என் நாட்டிலிருந்து) வெளியேற்றிவிட்டார்கள், அதனால் நான் பூமியில் சுற்றித் திரிந்து என் இறைவனை வணங்க விரும்புகிறேன்” என்று பதிலளித்தார்கள். இப்னு அத்-தகினா அவர்கள், “ஓ அபூபக்கர் அவர்களே! உங்களைப் போன்ற ஒருவர் தன் தாய்நாட்டை விட்டு வெளியேறக்கூடாது, வெளியேற்றப்படவும் கூடாது. ஏனென்றால், நீங்கள் ஏழைகளுக்கு உதவுகிறீர்கள், அவர்களின் வாழ்வாதாரத்தை ஈட்டித் தருகிறீர்கள், உங்கள் உறவினர்களுடன் நல்லுறவைப் பேணுகிறீர்கள், பலவீனமானவர்களுக்கும் ஏழைகளுக்கும் உதவுகிறீர்கள், விருந்தினர்களை தாராளமாக உபசரிக்கிறீர்கள், துன்பத்தில் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு உதவுகிறீர்கள். எனவே, நான் உங்களுக்குப் பாதுகாப்பளிக்கிறேன். திரும்பிச் சென்று உங்கள் ஊரில் உங்கள் இறைவனை வணங்குங்கள்” என்று கூறினார்கள்.

எனவே, அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் திரும்பி வந்தார்கள், இப்னு அத்-தகினா அவர்களும் அவர்களுடன் சென்றார்கள். மாலையில், இப்னு அத்-தகினா அவர்கள் குறைஷிகளின் பிரமுகர்களைச் சந்தித்து அவர்களிடம் கூறினார்கள். “அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களைப் போன்ற ஒருவர் தன் தாய்நாட்டை விட்டு வெளியேறக்கூடாது, வெளியேற்றப்படவும் கூடாது. ஏழைகளுக்கு உதவுகிற, அவர்களின் வாழ்வாதாரத்தை ஈட்டித் தருகிற, தன் உறவினர்களுடன் நல்லுறவைப் பேணுகிற, பலவீனமானவர்களுக்கும் ஏழைகளுக்கும் உதவுகிற, விருந்தினர்களை தாராளமாக உபசரிக்கிற, துன்பத்தில் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு உதவுகிற ஒரு மனிதரையா நீங்கள் (அதாவது குறைஷிகளே) வெளியேற்றுகிறீர்கள்?” எனவே, குறைஷி மக்கள் இப்னு அத்-தகினா அவர்களின் பாதுகாப்பை மறுக்க முடியவில்லை. அவர்கள் இப்னு அத்-தகினா அவர்களிடம், “அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் தன் வீட்டில் தன் இறைவனை வணங்கட்டும். அவர் விரும்பியதை அங்கே தொழுது ஓதலாம், ஆனால் அதனால் எங்களுக்குத் தீங்கு செய்யக்கூடாது, அதை பகிரங்கமாகவும் செய்யக்கூடாது. ஏனென்றால், அவர் எங்கள் பெண்களையும் பிள்ளைகளையும் பாதிக்கக்கூடும் என்று நாங்கள் அஞ்சுகிறோம்” என்று கூறினார்கள். இப்னு அத்-தகினா அவர்கள் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களிடம் இதையெல்லாம் கூறினார்கள். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் அந்த நிலையிலேயே தன் வீட்டில் தன் இறைவனை வணங்கி வந்தார்கள். அவர்கள் பகிரங்கமாகத் தொழவில்லை, தன் வீட்டிற்கு வெளியே குர்ஆனையும் ஓதவில்லை.

பின்னர், அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களுக்குத் தன் வீட்டின் முன் ஒரு மஸ்ஜிதைக் கட்ட வேண்டும் என்ற எண்ணம் ஏற்பட்டது, அங்கே அவர்கள் தொழுது குர்ஆன் ஓதி வந்தார்கள். இறைமறுப்பாளர்களின் பெண்களும் பிள்ளைகளும் பெருமளவில் அவர்களைச் சுற்றி கூட ஆரம்பித்தனர். அவர்கள் இவர்களை ஆச்சரியத்துடன் பார்த்துக்கொண்டிருந்தனர். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் அதிகமாக அழக்கூடிய மனிதராக இருந்தார்கள், குர்ஆன் ஓதும்போது அவர்களால் அழுகையை அடக்க முடியவில்லை. அந்த நிலைமை குறைஷி இறைமறுப்பாளர்களின் பிரமுகர்களைப் பயமுறுத்தியது, அதனால் அவர்கள் இப்னு அத்-தகினா அவர்களை அழைத்துவர ஆளனுப்பினார்கள். அவர்கள் இவர்களிடம் வந்தபோது, இவர்கள், “அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் தன் வீட்டில் தன் இறைவனை வணங்க வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் நாங்கள் உங்கள் பாதுகாப்பை ஏற்றுக்கொண்டோம். ஆனால் அவர் நிபந்தனைகளை மீறி, தன் வீட்டின் முன் ஒரு மஸ்ஜிதைக் கட்டியுள்ளார், அங்கே அவர் பகிரங்கமாகத் தொழுது குர்ஆன் ஓதுகிறார். அவர் எங்கள் பெண்களையும் பிள்ளைகளையும் பாதகமாகப் பாதிக்கக்கூடும் என்று நாங்கள் இப்போது அஞ்சுகிறோம். எனவே, அவரை அதிலிருந்து தடுங்கள். அவர் தன் இறை வழிபாட்டைத் தன் வீட்டிற்குள் மட்டுப்படுத்த விரும்பினால், அவ்வாறு செய்யலாம். ஆனால், அவர் அதை வெளிப்படையாகச் செய்ய வற்புறுத்தினால், உங்களைப் பாதுகாக்கும் கடமையிலிருந்து விடுவிக்குமாறு அவரிடம் கேளுங்கள். ஏனென்றால், உங்களுடனான எங்கள் உடன்படிக்கையை முறித்துக்கொள்ள நாங்கள் விரும்பவில்லை, ஆனால் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் தன் செயலை பகிரங்கமாக அறிவிக்கும் உரிமையை நாங்கள் மறுக்கிறோம்” என்று கூறினார்கள். இப்னு அத்-தகினா அவர்கள் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, (“ஓ அபூபக்கர் அவர்களே!) உங்கள் சார்பாக நான் என்ன ஒப்பந்தம் செய்துள்ளேன் என்பது உங்களுக்கு நன்றாகத் தெரியும்; இப்போது, நீங்கள் ஒன்று அதைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும், அல்லது உங்களைப் பாதுகாக்கும் என் கடமையிலிருந்து என்னை விடுவிக்க வேண்டும். ஏனென்றால், என் மக்கள் வேறொரு மனிதர் சார்பாக நான் செய்த ஒப்பந்தத்தை மீறிவிட்டார்கள் என்று அரேபியர்கள் கேட்பதை நான் விரும்பவில்லை” என்று கூறினார்கள். அதற்கு அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், “என்னைப் பாதுகாக்கும் உங்கள் உடன்படிக்கையிலிருந்து நான் உங்களை விடுவிக்கிறேன், அல்லாஹ்வின் பாதுகாப்பில் நான் திருப்தியடைகிறேன்” என்று பதிலளித்தார்கள்.

அந்த நேரத்தில் நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்காவில் இருந்தார்கள், மேலும் அவர்கள் முஸ்லிம்களிடம், “ஒரு கனவில் உங்கள் ஹிஜ்ரத் செய்யும் இடம் எனக்குக் காட்டப்பட்டது; அது பேரீச்சை மரங்கள் நிறைந்த பூமி, இரண்டு மலைகளுக்கு இடையில், இரண்டு பாறைகள் நிறைந்த நிலப்பகுதிகள்” என்று கூறினார்கள். எனவே, சிலர் மதீனாவிற்கு ஹிஜ்ரத் செய்தார்கள், மேலும் முன்பு எத்தியோப்பியா நாட்டிற்கு ஹிஜ்ரத் செய்திருந்தவர்களில் பெரும்பாலானவர்கள் மதீனாவிற்குத் திரும்பினார்கள். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களும் மதீனாவிற்குப் புறப்படத் தயாரானார்கள், ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், “சிறிது காலம் காத்திருங்கள், ஏனென்றால் நானும் ஹிஜ்ரத் செய்ய அனுமதிக்கப்படுவேன் என்று நம்புகிறேன்” என்று கூறினார்கள். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், “நீங்கள் உண்மையிலேயே இதை எதிர்பார்க்கிறீர்களா? என் தந்தை உங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்!” என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், “ஆம்” என்று கூறினார்கள். எனவே, அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் செல்வதற்காக ஹிஜ்ரத் செய்யவில்லை. அவர்கள் தன்னிடம் இருந்த இரண்டு பெண் ஒட்டகங்களுக்கு நான்கு மாதங்களாக அஸ்-ஸமூர் மரத்தின் இலைகளை, குச்சியால் அடித்து விழச்செய்து உணவளித்தார்கள்.

ஒரு நாள், நாங்கள் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் நண்பகலில் அமர்ந்திருந்தபோது, ஒருவர் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம், "இதோ அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தலையை மூடியவர்களாக, இதற்கு முன் ஒருபோதும் அவர்கள் எங்களைச் சந்திக்க வராத நேரத்தில் வருகிறார்கள்" என்று கூறினார்கள். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், "என் பெற்றோர்கள் அவர்களுக்காக அர்ப்பணிக்கப்படுவார்களாக. அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, ஒரு பெரும் அவசியத்திற்காகவே தவிர இந்த நேரத்தில் அவர்கள் வந்திருக்க மாட்டார்கள்" என்று கூறினார்கள். ஆகவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்து, உள்ளே நுழைய அனுமதி கேட்டார்கள், அவர்களும் அனுமதிக்கப்பட்டார்கள். அவர்கள் உள்ளே நுழைந்ததும், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம், "உங்களுடன் இருக்கும் அனைவரையும் வெளியேறச் சொல்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், "உங்கள் குடும்பத்தினரைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை. என் தந்தை உங்களுக்காக அர்ப்பணிக்கப்படுவாராக, அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)!" என்று பதிலளித்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "நான் ஹிஜ்ரத் செய்ய அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளேன்" என்று கூறினார்கள். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், "நான் உங்களுடன் வரலாமா? என் தந்தை உங்களுக்காக அர்ப்பணிக்கப்படுவாராக, அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)!" என்று கேட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்" என்று கூறினார்கள். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! என் தந்தை உங்களுக்காக அர்ப்பணிக்கப்படுவாராக, என்னுடைய இந்த இரண்டு பெண் ஒட்டகங்களில் ஒன்றை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(நான் அதை) கிரயம் செலுத்தி ஏற்றுக்கொள்வேன்" என்று பதிலளித்தார்கள். எனவே, நாங்கள் விரைவாக பயணப் பொதிகளைத் தயார் செய்து, அவர்களுக்காக ஒரு தோல் பையில் சிறிதளவு பயண உணவை வைத்தோம். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் மகள் அஸ்மா (ரழி) அவர்கள், தங்கள் இடுப்புப் பட்டையிலிருந்து ஒரு துண்டைக் கிழித்து, அதைக் கொண்டு தோல் பையின் வாயைக் கட்டினார்கள், அந்தக் காரணத்திற்காகவே அவர்கள் தாதுன்-நிதாகைன் (அதாவது இரண்டு கச்சைகளின் உரிமையாளர்) என்று பெயரிடப்பட்டார்கள்.

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களும் தவ்ர் மலையில் உள்ள ஒரு குகையை அடைந்து, அங்கு மூன்று இரவுகள் தங்கினார்கள். புத்திசாலியும் விவேகமுமுள்ள இளைஞரான அப்துல்லாஹ் பின் அபீ பக்ர் (ரழி) அவர்கள், ஒவ்வொரு இரவும் (அவர்களுடன்) தங்குபவராக இருந்தார்கள். அவர்கள் விடியலுக்கு முன் அவர்களை விட்டுப் பிரிந்து செல்வார்கள், அதனால் காலையில் அவர்கள் மக்காவில் இரவைக் கழித்தது போல் குறைஷிகளுடன் இருப்பார்கள். அவர்களுக்கு எதிராகச் செய்யப்படும் எந்தவொரு சதியையும் அவர்கள் நினைவில் வைத்திருப்பார்கள், இருட்டியதும் அவர்கள் (சென்று) அதை அவர்களுக்குத் தெரிவிப்பார்கள். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான ஆமிர் பின் ஃபுஹைரா (ரழி) அவர்கள், இரவு சற்றுக் கடந்த பின்னர் பால் தரும் ஆடுகளை (தம் எஜமானர் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் ஆடுகளை) அங்கு ஓய்வெடுக்கச் செய்வதற்காக அவர்களிடம் கொண்டு வருபவராக இருந்தார்கள். அதனால் அவர்கள் எப்போதும் இரவில் புத்தம் புதிய பாலை, தங்கள் ஆடுகளின் பாலை, சூடேற்றப்பட்ட கற்களை அதில் போடுவதன் மூலம் அவர்கள் வெதுவெதுப்பாக்கிய பாலை அருந்தினார்கள். பின்னர் ஆமிர் பின் ஃபுஹைரா (ரழி) அவர்கள், (விடியலுக்கு முன்) இன்னும் இருட்டாக இருக்கும்போதே மந்தையை ஓட்டிச் செல்வார்கள். அந்த மூன்று இரவுகளிலும் அவர்கள் அவ்வாறே செய்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களும் பனீ அத்-தய்ல் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த, பனீ அப்த் பின் அதீ குடும்பத்தைச் சார்ந்த ஒரு மனிதரை தேர்ந்த வழிகாட்டியாக நியமித்திருந்தார்கள். மேலும் அவன் அல்-ஆஸ் பின் வாயில் அஸ்-ஸஹ்மீ குடும்பத்துடன் கூட்டணியில் இருந்தான், மேலும் அவன் குறைஷி காஃபிர்களின் மார்க்கத்தில் இருந்தான். நபி (ஸல்) அவர்களும் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களும் அவனை நம்பி, அவனுக்குத் தங்கள் இரண்டு பெண் ஒட்டகங்களையும் கொடுத்து, மூன்று இரவுகளுக்குப் பிறகு காலையில் தங்கள் இரண்டு பெண் ஒட்டகங்களையும் தவ்ர் மலைக் குகைக்குக் கொண்டு வருவதாக அவனிடமிருந்து வாக்குறுதியையும் பெற்றார்கள். மேலும் (அவர்கள் புறப்பட்டபோது), ஆமிர் பின் ஃபுஹைரா (ரழி) அவர்களும் அந்த வழிகாட்டியும் அவர்களுடன் சென்றார்கள், அந்த வழிகாட்டி அவர்களைக் கடற்கரையோரமாக அழைத்துச் சென்றான்.

அஸ்ஸலாமு அலைக்கும். ஒரு ஹதீஸில், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "கோபம் கொள்ளாதே" என்று கூறினார்கள். அல்ஹம்துலில்லாஹ். அந்த மனிதர் தனது கோரிக்கையை பலமுறை மீண்டும் மீண்டும் கூறினார், ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள், "கோபம் கொள்ளாதே" என்று பதிலளித்தார்கள். இது இஸ்லாத்தில் கோபத்தைக் கட்டுப்படுத்துவதன் முக்கியத்துவத்தைக் காட்டுகிறது. மூஸா நபி (அலை) அவர்களும் மிகுந்த பொறுமையைக் காட்டினார்கள். அல்லாஹ் குர்ஆனில், "பொறுமை மற்றும் தொழுகையின் மூலம் உதவி தேடுங்கள்" என்று கூறுகிறான்.

மாலிக் பின் அவ்ஸ் அல்-ஹதஸான் அன்-நஸ்ரி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருமுறை உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அவரை அழைத்தார்கள். அவர் உமர் (ரழி) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தபோது, அவர்களின் வாயிற்காப்போன் யர்ஃபா வந்து, "உஸ்மான் (ரழி), அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி), அஸ்ஸுபைர் (ரழி) மற்றும் ஸஅத் (பின் அபி வக்காஸ்) (ரழி) ஆகியோர் உங்கள் அனுமதியை எதிர்பார்த்துக் காத்திருக்கிறார்கள், அவர்களை உள்ளே அனுமதிக்கலாமா?" என்று கேட்டார். உமர் (ரழி) அவர்கள், "ஆம், அவர்களை உள்ளே வரச் சொல்லுங்கள்" என்றார்கள். சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, யர்ஃபா மீண்டும் வந்து, "அலி (ரழி) மற்றும் அப்பாஸ் (ரழி) ஆகியோர் உங்கள் அனுமதியைக் கேட்கிறார்கள், அவர்களை உள்ளே அனுமதிக்கலாமா?" என்று கேட்டார். உமர் (ரழி) அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள்.

அவ்விருவரும் உள்ளே நுழைந்ததும், அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "ஓ, நம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரே! எனக்கும் இவருக்கும் (அதாவது, அலி (ரழி) அவர்களுக்கு) இடையே தீர்ப்பளியுங்கள்" என்றார்கள். பனூ அந்-நதீர் கூட்டத்தினரின் சொத்துக்கள் குறித்து அவர்கள் இருவருக்கும் இடையே தகராறு இருந்தது. அச் சொத்துக்களை அல்லாஹ் தனது தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஃபைஃ (அதாவது, போரிடாமல் கிடைத்த செல்வம்) ஆகக் கொடுத்திருந்தான். அலி (ரழி) அவர்களும் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும் ஒருவரையொருவர் குறை கூறத் தொடங்கினார்கள். (அங்கிருந்த) மக்கள் (அதாவது, உஸ்மான் (ரழி) அவர்களும் அவரது தோழர்களும்) "ஓ, நம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரே! அவர்களின் வழக்கில் உங்கள் தீர்ப்பை வழங்கி, ஒருவரிலிருந்து மற்றவரை விடுவியுங்கள்" என்றார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், "பொறுங்கள்! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, யாருடைய அனுமதியால் வானங்களும் பூமியும் நிலைபெற்று நிற்கின்றனவோ அவன் மீது ஆணையாக உங்களை நான் மன்றாடுகிறேன்! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நாங்கள் (நபிமார்கள்) எங்கள் சொத்துக்கள் வாரிசுரிமையாகப் பெறப்படுவதில்லை, நாங்கள் விட்டுச் செல்வதெல்லாம் தர்மமாகச் செலவிடப்படும்' என்று தங்களைப் பற்றிக் கூறினார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் (அதாவது, உஸ்மான் (ரழி) அவர்களும் அவரது குழுவினரும்) "ஆம், அவர்கள் அவ்வாறு கூறினார்கள்" என்றார்கள். பின்னர் உமர் (ரழி) அவர்கள் அலி (ரழி) மற்றும் அப்பாஸ் (ரழி) இருவர் பக்கமும் திரும்பி, "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக உங்கள் இருவரையும் மன்றாடுகிறேன்! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறினார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் இருவரும் ஆம் என்று பதிலளித்தார்கள்.

அவர்கள் (உமர் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: "இப்போது நான் உங்களிடம் இந்த விஷயத்தைப் பற்றிப் பேசுகிறேன். மகிமை மிக்க அல்லாஹ், இந்த ஃபைஃ (அதாவது, போரிடாமல் கிடைத்த செல்வம்) யிலிருந்து தன் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குச் சிலவற்றை பிரத்தியேகமாகக் கொடுத்தான், அதை அவன் வேறு யாருக்கும் கொடுக்கவில்லை. அல்லாஹ் கூறினான்:-- “அல்லாஹ் தன் தூதருக்கு அவர்களிடமிருந்து (போரின்றி) அளித்த (ஃபைஃ) செல்வத்தைப் பொறுத்தவரை, அதற்காக நீங்கள் குதிரைகளையோ ஒட்டகங்களையோ ஓட்டிச் செல்லவில்லை. ஆனால், அல்லாஹ் தான் நாடியவர் மீது தன் தூதர்களுக்கு ஆதிக்கத்தை வழங்குகிறான். மேலும் அல்லாஹ் அனைத்துப் பொருட்களின் மீதும் ஆற்றலுடையவன்.” (59:6) எனவே இந்தச் சொத்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பிரத்தியேகமாக வழங்கப்பட்டது. ஆனால், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நபி (ஸல்) அவர்கள் அதைத் தங்களுக்காக மட்டும் எடுத்துக் கொள்ளவுமில்லை, உங்களை அதிலிருந்து தடுக்கவுமில்லை, மாறாக அவர்கள் அதை உங்கள் அனைவருக்கும் கொடுத்து, உங்களிடையே பங்கிட்டார்கள், அதிலிருந்து இது மட்டுமே எஞ்சியிருந்தது. இதிலிருந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் குடும்பத்தினருக்கான வருடாந்திர பராமரிப்புச் செலவைச் செய்து வந்தார்கள், மீதமிருந்ததை அல்லாஹ்வின் சொத்து எங்கு செலவிடப்படுமோ (அதாவது தர்ம காரியங்களில்) அங்கு செலவழித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் அவ்வாறே செயல்பட்டு வந்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் மரணமடைந்தார்கள், அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், 'நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாரிசு' என்றார்கள். எனவே அவர்கள் (அதாவது, அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள்) இந்தச் சொத்தைப் பொறுப்பேற்று, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செய்த அதே முறையில் அதை நிர்வகித்தார்கள், (அப்போது) உங்கள் அனைவருக்கும் அது பற்றித் தெரியும்."

பின்னர் உமர் (ரழி) அவர்கள் அலி (ரழி) மற்றும் அப்பாஸ் (ரழி) இருவர் பக்கமும் திரும்பி, "நீங்கள் விவரித்த வழியில் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் அதை நிர்வகித்தார்கள் என்பதை நீங்கள் இருவரும் நினைவுகூர்கிறீர்கள், மேலும் அல்லாஹ்வுக்குத் தெரியும், அந்த விஷயத்தில், அவர்கள் நேர்மையானவராகவும், இறையச்சமுள்ளவராகவும், நேர்வழி பெற்றவராகவும், சரியானதைப் பின்பற்றுபவராகவும் இருந்தார்கள். பின்னர் அல்லாஹ் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களை மரணிக்கச் செய்தான், நான், 'நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மற்றும் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களின் வாரிசு' என்றேன். எனவே, என் ஆட்சியின் (அதாவது கிலாஃபத்) முதல் இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு இந்தச் சொத்தை என் கைவசம் வைத்திருந்தேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களும் செய்த அதே வழியில் நான் அதை நிர்வகித்து வந்தேன்; மேலும் அல்லாஹ்வுக்குத் தெரியும், நான் நேர்மையானவனாகவும், இறையச்சமுள்ளவனாகவும், நேர்வழி பெற்றவனாகவும், சரியானதைப் பின்பற்றுபவனாகவும் (இந்த விஷயத்தில்) இருந்திருக்கிறேன். பின்னர் நீங்கள் இருவரும் (அதாவது, அலி மற்றும் அப்பாஸ்) என்னிடம் வந்தீர்கள், உங்கள் இருவரின் கோரிக்கையும் ஒன்றுதான், ஓ அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களே! நீங்களும் என்னிடம் வந்தீர்கள். எனவே நான் உங்கள் இருவரிடமும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "எங்கள் சொத்து வாரிசுரிமையாகப் பெறப்படுவதில்லை, நாங்கள் விட்டுச் செல்வதெல்லாம் தர்மமாக வழங்கப்படும்" என்று கூறினார்கள் எனச் சொன்னேன். பிறகு, இந்தச் சொத்தை உங்கள் இருவரிடமும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களும் செய்ததைப் போலவும், என் கலீஃபா பதவியின் தொடக்கத்திலிருந்து நான் செய்ததைப் போலவும் நீங்கள் அதை நிர்வகிப்பீர்கள் என்று அல்லாஹ்வின் முன் சத்தியமும் வாக்குறுதியும் அளிக்கும் நிபந்தனையின் பேரில் ஒப்படைப்பது நல்லது என்று நான் நினைத்தேன், இல்லையெனில் நீங்கள் என்னிடம் அது குறித்துப் பேசக்கூடாது.' எனவே, நீங்கள் இருவரும் என்னிடம், 'இந்த நிபந்தனையின் பேரில் அதை எங்களிடம் ஒப்படையுங்கள்' என்றீர்கள். இந்த நிபந்தனையின் பேரிலேயே நான் அதை உங்களிடம் ஒப்படைத்தேன். இப்போது நான் அந்த (தீர்ப்பைத்) தவிர வேறு ஒரு தீர்ப்பை வழங்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறீர்களா? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, யாருடைய அனுமதியால் வானங்களும் பூமியும் நிலைபெற்று நிற்கின்றனவோ அவன் மீது ஆணையாக, இறுதி நேரம் நிறுவப்படும் வரை நான் அந்த (தீர்ப்பைத்) தவிர வேறு எந்தத் தீர்ப்பையும் ஒருபோதும் வழங்க மாட்டேன். ஆனால் நீங்கள் அதை (அதாவது அந்தச் சொத்தை) நிர்வகிக்க முடியாவிட்டால், அதை என்னிடம் திருப்பித் தாருங்கள், நான் உங்கள் சார்பாக நிர்வகிப்பேன்."

துணை அறிவிப்பாளர் கூறினார்கள்: "நான் இந்த ஹதீஸை உர்வா பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்களிடம் சொன்னேன், அவர்கள், 'மாலிக் பின் அவ்ஸ் (ரழி) அவர்கள் உண்மையைச் சொல்லியிருக்கிறார்கள்' என்றார்கள்." நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவி ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: 'நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர், அல்லாஹ் தன் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு வழங்கியிருந்த ஃபைஃயிலிருந்து தங்களுக்குரிய 1/8 பங்கை அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து கோருவதற்காக உஸ்மான் (ரழி) அவர்களை அனுப்பினார்கள். ஆனால் நான் அவர்களை எதிர்த்து, அவர்களிடம் கூறுவேன்: நீங்கள் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்ச மாட்டீர்களா? நபி (ஸல்) அவர்கள், "எங்கள் சொத்து வாரிசுரிமையாகப் பெறப்படுவதில்லை, நாங்கள் விட்டுச் செல்வதெல்லாம் தர்மமாக வழங்கப்படும்" என்று தங்களைப் பற்றிக் கூறுவதை நீங்கள் அறியவில்லையா? நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களைப் பற்றி அவ்வாறு குறிப்பிட்டார்கள். அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: 'முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தினர் இந்தச் சொத்திலிருந்து தங்கள் வாழ்வாதாரத்தைப் பெற்றுக் கொள்ளலாம்.' எனவே நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர் நான் அவர்களிடம் அதைச் சொன்னபோது அதைக் கோருவதை நிறுத்திக் கொண்டார்கள்.' எனவே, இந்த (ஸதகா) சொத்து அலி (ரழி) அவர்களின் கைகளில் இருந்தது, அவர்கள் அதை அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து தடுத்து, அவரை அடக்கி ஆண்டார்கள். பின்னர் அது ஹஸன் பின் அலி (ரழி) அவர்களின் கைகளுக்கும், பின்னர் ஹுஸைன் பின் அலி (ரழி) அவர்களின் கைகளுக்கும், பின்னர் அலி பின் ஹுஸைன் (ரழி) மற்றும் ஹஸன் பின் ஹஸன் (ரழி) ஆகியோரின் கைகளுக்கும் வந்தது, இவ்விருவரில் ஒவ்வொருவரும் முறைவைத்து அதை நிர்வகித்து வந்தார்கள். பின்னர் அது ஸைத் பின் ஹஸன் (ரழி) அவர்களின் கைகளுக்கு வந்தது, அது உண்மையாகவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஸதகாவாக இருந்தது."

உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“ஒரு நாள் நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தபோது, மிக வெண்மையான ஆடைகளையும் மிகக் கருமையான தலைமுடியையும் கொண்ட ஒரு மனிதர் எங்களிடம் தோன்றினார்கள். அவரிடம் பயணத்தின் எந்த அடையாளங்களும் தென்படவில்லை, மேலும், எங்களில் எவருக்கும் அவரைத் தெரியாது. அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் வந்து அமர்ந்து, தமது முழங்கால்களை நபி (ஸல்) அவர்களின் முழங்கால்களுடன் சேர்த்து, தமது உள்ளங்கைகளைத் தமது தொடைகளின் மீது வைத்துக்கொண்டு, ‘ஓ முஹம்மத் (ஸல்), இஸ்லாத்தைப் பற்றி எனக்குச் சொல்லுங்கள்’ என்று கேட்டார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், ‘இஸ்லாம் என்பது அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்றும், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் சாட்சி கூறுவதாகும். தொழுகையை நிலைநாட்டுவதும், ஜகாத் கொடுப்பதும், ரமழானில் நோன்பு நோற்பதும், மேலும், சக்தி பெற்றால் அந்த ஆலயத்திற்கு ஹஜ் செய்வதும் ஆகும்.’

அதற்கு அவர்கள், ‘ஸதக்த’ (நீங்கள் உண்மையே கூறினீர்கள்) என்றார்கள். அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேள்வி கேட்டு, அவர்களே அதை உண்மைப்படுத்துவதைக் கண்டு நாங்கள் ஆச்சரியப்பட்டோம்.

அவர்கள், ‘அப்படியானால், ஈமான் பற்றி எனக்குச் சொல்லுங்கள்’ என்றார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், ‘அது அல்லாஹ்வையும், அவனுடைய வானவர்களையும், அவனுடைய வேதங்களையும், அவனுடைய தூதர்களையும், இறுதி நாளையும் நம்புவதாகும். மேலும், விதியின் நன்மையையும் தீமையையும் நம்புவதாகும்.’

அதற்கு அவர்கள், ‘ஸதக்த’ (நீங்கள் உண்மையே கூறினீர்கள்) என்றார்கள். அவர்கள், ‘அப்படியானால், இஹ்ஸான் பற்றி எனக்குச் சொல்லுங்கள்’ என்றார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், ‘அது, நீங்கள் அல்லாஹ்வை நேரில் காண்பது போல் வணங்குவதாகும். நீங்கள் അവനെக் காணாவிட்டாலும், நிச்சயமாக அவன் உங்களைக் காண்கிறான்.’

அவர்கள், ‘அப்படியானால், (நியாயத் தீர்ப்பு) நேரம் பற்றி எனக்குச் சொல்லுங்கள்’ என்றார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், ‘அதைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டவர், கேட்பவரை விட அதிகம் அறிந்தவர் அல்லர்’ என்று கூறினார்கள்.

அவர்கள், ‘அப்படியானால், அதன் அடையாளங்களைப் பற்றி எனக்குச் சொல்லுங்கள்’ என்றார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், ‘ஓர் அடிமைப் பெண் தனது எஜமானியைப் பெற்றெடுப்பதும், காலில் செருப்பில்லாத, அரை குறை ஆடையணிந்த, வறுமையில் வாடும் இடையர்கள் உயரமான கட்டிடங்களைக் கட்டுவதில் ஒருவருக்கொருவர் போட்டியிடுவதைக் காண்பதும் ஆகும்.’

பிறகு, அவர்கள் சென்றுவிட்டார்கள். நான் சிறிது நேரம் அங்கேயே இருந்தேன். பிறகு, நபி (ஸல்) அவர்கள், ‘ஓ உமர், கேள்வி கேட்டவர் யார் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?’ என்று கேட்டார்கள். நான், ‘அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதருமே நன்கறிந்தவர்கள்’ என்று பதிலளித்தேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், ‘அவர்கள் தான் ஜிப்ரீல் (அலை). உங்களுக்கு உங்கள் மார்க்கத்தைக் கற்றுக் கொடுப்பதற்காக உங்களிடம் வந்தார்கள்’ என்று கூறினார்கள்.”

மாலிக் பின் அவ்ஸ் பின் அல்-ஹதஸான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருமுறை நான் உமர் (பின் அல்-கத்தாப்) (ரழி) அவர்களைச் சந்திக்கப் புறப்பட்டேன். (நான் அவர்களுடன் அங்கே அமர்ந்திருந்தபோது, அவர்களின் வாயிற்காப்பாளர் யர்ஃபா வந்து, "உஸ்மான் (ரழி), அப்துர்ரஹ்மான் (பின் அவ்ஃப்) (ரழி), அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) மற்றும் சஅத் (பின் அபீ வக்காஸ்) (ரழி) ஆகியோர் (உங்களைச் சந்திக்க) அனுமதி கோருகிறார்கள்" என்று கூறினார். உமர் (ரழி) அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். ஆகவே அவர் அவர்களை உள்ளே அனுமதித்தார், அவர்கள் உள்ளே வந்து, ஸலாம் கூறி, அமர்ந்தார்கள். சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு யர்ஃபா மீண்டும் வந்து உமர் (ரழி) அவர்களிடம், 'நான் அலீ (ரழி) அவர்களையும் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களையும் உள்ளே அனுமதிக்கவா?' என்று கேட்டார். உமர் (ரழி) அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். அவர் அவர்களை உள்ளே அனுமதித்தார், அவர்கள் உள்ளே வந்ததும், ஸலாம் கூறி, அமர்ந்தார்கள். அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "ஓ விசுவாசிகளின் தலைவரே! எனக்கும் இவருக்கும் (`அலீ (ரழி) அவர்களுக்கும்) இடையில் தீர்ப்பளியுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அந்தக் குழுவினர், (அதாவது) உஸ்மான் (ரழி) அவர்களும் அவரின் தோழர்களும், 'ஓ விசுவாசிகளின் தலைவரே! அவர்களுக்கிடையில் தீர்ப்பளித்து, ஒருவரை மற்றவரிடமிருந்து விடுவியுங்கள்" என்றார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: பொறுங்கள்! அல்லாஹ்வை முன்வைத்து உங்களிடம் மன்றாடுகிறேன், யாருடைய அனுமதியால் வானங்களும் பூமியும் நிலைபெற்று நிற்கின்றனவோ! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நாம் (தூதர்கள்) எங்கள் வாரிசுகளுக்கு எதையும் விட்டுச் செல்வதில்லை, ஆனால் நாம் விட்டுச் செல்வதெல்லாம் தர்மமாக வழங்கப்படும்' என்று கூறினார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா? மேலும், அதன் மூலம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களையே குறிப்பிட்டார்கள் என்பதும் உங்களுக்குத் தெரியுமா?" அந்தக் குழுவினர், "ஆம், அவர்கள் அவ்வாறு கூறினார்கள்" என்றார்கள். பின்னர் உமர் (ரழி) அவர்கள் அலீ (ரழி) அவர்கள் பக்கமும் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் பக்கமும் திரும்பி, "அல்லாஹ்வை முன்வைத்து உங்கள் இருவரிடமும் மன்றாடுகிறேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு கூறினார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் இருவரும், 'ஆம்' என்றார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இப்போது, இந்த விஷயத்தைப் பற்றி உங்களிடம் பேசுகிறேன். அல்லாஹ் தன் தூதருக்கு இந்தச் சொத்தில் (போரில் கிடைத்த பொருட்களில்) ஒரு பங்கை அளித்தான், அதை வேறு யாருக்கும் அவன் கொடுக்கவில்லை. மேலும் அல்லாஹ் கூறினான்:-- 'அல்லாஹ் தன் தூதருக்கு அவர்களிடமிருந்து (ஃபைஉ பொருட்களாக) எதை வழங்கினானோ, அதற்காக நீங்கள் குதிரைகளையோ ஒட்டகங்களையோ ஓட்டிச் செல்லவில்லை . . . அல்லாஹ் எல்லாவற்றின் மீதும் பேராற்றலுடையவன்.' (59:6) எனவே இந்தச் சொத்து குறிப்பாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது. ஆனால் அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர்கள் அதை உங்களிடமிருந்து தடுத்து வைக்கவுமில்லை, தங்களுக்காக வைத்துக் கொண்டு உங்களை বঞ্চিতக்கவும் இல்லை, மாறாக அவர்கள் அதையெல்லாம் உங்களுக்கே கொடுத்து, உங்களிடையே பங்கிட்டார்கள், இறுதியில் இதிலிருந்து இது மட்டுமே எஞ்சியிருந்தது. இந்தச் சொத்திலிருந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் குடும்பத்தினருக்கு அவர்களின் ஆண்டுத் தேவைகளை வழங்கி வந்தார்கள், மீதமுள்ளதை அல்லாஹ்வின் சொத்து (ஸகாத்தின் வருவாய்) எங்கு செலவிடப்படுமோ அங்கு செலவிடுவார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் இவ்வாறே செயல்பட்டு வந்தார்கள். இப்போது அல்லாஹ்வை முன்வைத்து உங்களிடம் மன்றாடுகிறேன், இது உங்களுக்குத் தெரியுமா?" அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். பின்னர் உமர் (ரழி) அவர்கள் அலீ (ரழி) அவர்களிடமும் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமும், "அல்லாஹ்வை முன்வைத்து உங்கள் இருவரிடமும் மன்றாடுகிறேன், இது உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் இருவரும், "ஆம்" என்றார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் தன் தூதரைத் தன்னளவில் எடுத்துக்கொண்டபோது, அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், 'நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கலீஃபா (பிரதிநிதி)' என்று கூறினார்கள். எனவே அவர்கள் அந்தச் சொத்தைப் பொறுப்பேற்று, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செய்தது போலவே அதைக் கையாண்டார்கள், அதுபற்றி உங்கள் இருவருக்கும் அப்போதே தெரியும்." பின்னர் உமர் (ரழி) அவர்கள் அலீ (ரழி) அவர்கள் பக்கமும் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் பக்கமும் திரும்பி, "அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் இன்னின்னவாறு இருந்தார் என்று நீங்கள் இருவரும் கூறுகிறீர்கள்! ஆனால் அவர் நேர்மையானவர், உளத்தூய்மையானவர், இறையச்சமுடையவர் மற்றும் (அந்த விஷயத்தில்) சரியானவர் என்பதை அல்லாஹ் அறிவான். பின்னர் அல்லாஹ் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களை மரணிக்கச் செய்தான், நான், 'நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மற்றும் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களின் கலீஃபா (பிரதிநிதி)' என்று கூறினேன். எனவே நான் இந்தச் சொத்தை என் ஆட்சியின் முதல் இரண்டு ஆண்டுகள் என் வசம் வைத்திருந்தேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களும் செய்தது போலவே நானும் அதைக் கையாண்டேன். பின்னர் நீங்கள் இருவரும் (`அலீ (ரழி) அவர்களும் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும்) அதே கோரிக்கையுடனும் அதே பிரச்சனையுடனும் என்னிடம் வந்தீர்கள். (ஓ அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களே!) உங்கள் சகோதரரின் மகனின் (வாரிசுரிமையிலிருந்து) உங்கள் பங்கைக்கோரி என்னிடம் வந்தீர்கள், இவர் (`அலீ (ரழி) அவர்கள்) தன் மனைவியின் பங்கை அவரின் தந்தையின் (வாரிசுரிமையிலிருந்து) கோரி என்னிடம் வந்தார். எனவே நான் உங்களிடம், 'நீங்கள் விரும்பினால், இந்தச் சொத்தை நான் உங்களிடம் ஒப்படைப்பேன், ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களும் செய்தது போலவும், என் ஆட்சியின் ஆரம்பத்திலிருந்து நான் செய்தது போலவும் நீங்கள் அதை நிர்வகிப்பீர்கள் என்று அல்லாஹ்வுக்கு முன்பாக எனக்கு உறுதியளிக்க வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில்; இல்லையெனில் நீங்கள் இதுபற்றி என்னிடம் பேசக்கூடாது' என்று கூறினேன். எனவே நீங்கள் இருவரும், 'இந்த நிபந்தனையின் பேரில் இந்தச் சொத்தை எங்களிடம் ஒப்படையுங்கள்' என்று கூறினீர்கள். இந்த நிபந்தனையின் பேரிலேயே நான் அதை உங்களிடம் ஒப்படைத்தேன். அல்லாஹ்வை முன்வைத்து உங்களிடம் மன்றாடுகிறேன், அந்த நிபந்தனையின் பேரில் நான் அதை அவர்களிடம் ஒப்படைத்தேனா?" என்று கேட்டார்கள். அந்தக் குழுவினர், "ஆம்" என்றார்கள். பின்னர் உமர் (ரழி) அவர்கள் அலீ (ரழி) அவர்களையும் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களையும் நோக்கி, "அல்லாஹ்வை முன்வைத்து உங்கள் இருவரிடமும் மன்றாடுகிறேன், அந்த நிபந்தனையின் பேரில் நான் அதை உங்கள் இருவரிடமும் ஒப்படைத்தேனா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் இருவரும், "ஆம்" என்றார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: "இப்போது நான் அதைவிட வேறு ஒரு தீர்ப்பை அளிக்க வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்புகிறீர்களா? யாருடைய அனுமதியால் (கட்டளையால்) வானங்களும் பூமியும் நிலைபெற்று நிற்கின்றனவோ அவன் மீது ஆணையாக, மறுமை நாள் நிறுவப்படும் வரை நான் அதைவிட வேறு எந்தத் தீர்ப்பையும் ஒருபோதும் அளிக்க மாட்டேன்! ஆனால் உங்களால் அதை (அந்தச் சொத்தை) நிர்வகிக்க முடியாவிட்டால், அதை என்னிடம் திருப்பிக் கொடுங்கள், உங்கள் சார்பாக நான் அதை நிர்வகித்துக்கொள்வேன்."

உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் மனைவியரை விட்டும் விலகி இருந்தபோது, நான் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தேன், அங்கு மக்கள் தரையில் சிறு கற்களைத் தட்டிக்கொண்டும், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் மனைவியரை விவாகரத்து செய்துவிட்டார்கள்" என்று கூறிக்கொண்டும் இருந்ததைக் கண்டேன். அது அவர்கள் திரையிட்டு மறைந்து வாழும்படி கட்டளையிடப்படுவதற்கு முன்பாகும். உமர் (ரழி) அவர்கள் தனக்குள் கூறினார்கள்: நான் இன்று இதன் (உண்மையான நிலையை) கண்டறிய வேண்டும். ஆகவே நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் சென்று (அவர்களிடம்) கூறினேன்: அபூபக்கரின் மகளே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குத் தொல்லை கொடுக்கும் அளவிற்கு நீங்கள் சென்றுவிட்டீர்களா? அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: கத்தாபின் மகனே, உங்களுக்கு என்னுடன் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை, எனக்கும் உங்களுடன் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை. நீங்கள் உங்கள் சொந்த மகளையே கவனியுங்கள். அவர் (உமர் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: நான் உமரின் மகளான ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, அவர்களிடம் கூறினேன்: ஹஃப்ஸா, நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குத் தொல்லை கொடுப்பதாக எனக்கு (செய்தி) எட்டியுள்ளது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களை நேசிக்கவில்லை என்பது உங்களுக்குத் தெரியும், நான் (உங்கள் தந்தையாக) இல்லையென்றால் அவர்கள் உங்களை விவாகரத்து செய்திருப்பார்கள். (இதைக் கேட்டதும்) அவர்கள் கடுமையாக அழுதார்கள். நான் அவர்களிடம் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்கே இருக்கின்றார்கள்? அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர்கள் மாடி அறையில் இருக்கின்றார்கள். நான் உள்ளே சென்றேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பணியாளரான ரபாஹ் அவர்கள், ஜன்னலின் வாசற்படியில் அமர்ந்துகொண்டு, பேரீச்சை மரத்தின் பொந்தான கட்டையின் மீது தன் கால்களைத் தொங்கவிட்டுக் கொண்டிருந்ததைக் கண்டேன், அதன் உதவியுடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மேல் அறைக்கு) ஏறி இறங்குவார்கள். நான் கத்தினேன்: ஓ ரபாஹ், எனக்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அனுமதி கேளுங்கள். ரபாஹ் அவர்கள் அறையை ஒரு நோட்டம் விட்டுவிட்டுப் பிறகு என்னை நோக்கிப் பார்த்தார்கள், ஆனால் ஒன்றும் கூறவில்லை. நான் மீண்டும் கூறினேன்: ரபாஹ், எனக்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அனுமதி கேளுங்கள். ரபாஹ் அவர்கள் அறையை நோக்கிப் பார்த்துவிட்டுப் பிறகு என்மீது ஒரு நோட்டம் விட்டார்கள், ஆனால் ஒன்றும் கூறவில்லை. பிறகு நான் என் குரலை உயர்த்தி கூறினேன்: ஓ ரபாஹ், எனக்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அனுமதி கேளுங்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நான் ஹஃப்ஸாவுக்காக வந்திருக்கிறேன் என்று நினைத்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவளுடைய கழுத்தை வெட்டும்படி எனக்குக் கட்டளையிட்டால், நான் நிச்சயமாக அவளுடைய கழுத்தை வெட்டுவேன். நான் என் குரலை உயர்த்தினேன், அவர் என்னை மேலே ஏற (அவர்களது அறைக்குள் செல்ல) சைகை காட்டினார்கள். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சந்தித்தேன், அவர்கள் ஒரு பாயில் படுத்திருந்தார்கள். நான் அமர்ந்தேன், அவர்கள் தங்கள் கீழாடையைத் தம்மீது இழுத்துக்கொண்டார்கள், அவர்களுக்கு அதன்மேல் (வேறு) எதுவும் இருக்கவில்லை, மேலும் அந்தப் பாய் அவர்களின் விலாப்புறங்களில் அதன் அடையாளங்களை ஏற்படுத்தியிருந்தது. நான் என் கண்களால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பண்டகசாலையைப் பார்த்தேன். ஒரு ஸா அளவுள்ள ஒரு கையளவு பார்லியையும், அதே அளவுள்ள கருவேலமரத்தின் இலைகளையும் அறையின் ஒரு மூலையில் வைக்கப்பட்டிருந்ததையும், பாதி பதனிடப்பட்ட ஒரு தோல் பை (ஒரு பக்கத்தில்) தொங்கிக்கொண்டிருந்ததையும் மட்டுமே நான் கண்டேன், (புனித நபியின் இந்த மிக எளிமையான வாழ்க்கையைக் கண்டு) நான் கண்ணீர் சிந்தினேன், மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: இப்னு கத்தாப், உங்களை அழவைப்பது எது? நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் ஏன் கண்ணீர் சிந்தக்கூடாது? இந்தப் பாய் உங்கள் விலாப்புறங்களில் அதன் அடையாளங்களை ஏற்படுத்தியுள்ளது, நான் பார்த்த (இந்த சில பொருட்களைத் தவிர) உங்கள் பண்டகசாலையில் நான் எதையும் காணவில்லை; சீசரும் குஸ்ரூவும் தங்கள் வாழ்க்கையை வளமையாக நடத்திக்கொண்டிருக்கிறார்கள், நீங்களோ அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள். அவனுடைய தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர், இதுதான் உங்கள் பண்டகசாலை! அவர்கள் கூறினார்கள்: இப்னு கத்தாப், நமக்காக மறுமையின் (செழிப்பு இருக்க வேண்டும்) என்பதிலும், அவர்களுக்காக இவ்வுலகின் (செழிப்பு இருக்க வேண்டும்) என்பதிலும் நீங்கள் திருப்தியடையவில்லையா? நான் கூறினேன்: ஆம். நான் உள்ளே நுழைந்தபோது அவர்களின் முகத்தில் கோபத்தின் அறிகுறிகளைக் கண்டிருந்தேன், அதனால் நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, உங்கள் மனைவியரிடமிருந்து நீங்கள் என்ன தொல்லை உணர்கிறீர்கள், நீங்கள் அவர்களை விவாகரத்து செய்திருந்தால், நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்களுடன் இருக்கிறான், அவனுடைய வானவர்கள், ஜிப்ரீல் (அலை), மீக்காயீல் (அலை), நானும் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களும் விசுவாசிகளும் உங்களுடன் இருக்கிறோம். நான் அரிதாகவே பேசினேன், (அன்று நான் உச்சரித்த) நான் உச்சரித்த என் வார்த்தைகளுக்கு அல்லாஹ் சாட்சியம் அளிப்பான் என்று நான் நம்பினேன். அவ்வாறே தேர்ந்தெடுக்கும் வசனம் (ஆயத் அல்-தக்யீர்) வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது. ஒருவேளை அவர் உங்களை விவாகரத்து செய்தால், அவருடைய இறைவன் உங்களுக்குப் பதிலாக உங்களைவிட சிறந்த மனைவியரை அவருக்குக் கொடுப்பான்..." (65:5). நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் அவருக்கு எதிராக உதவி செய்துகொண்டால், நிச்சயமாக அல்லாஹ் அவனுடைய பாதுகாவலன், மேலும் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களும், நீதியுள்ள விசுவாசிகளும், அதன்பிறகு வானவர்களும் உதவியாளர்களாக இருக்கிறார்கள் (56:4). மேலும் அபூபக்கரின் மகளான ஆயிஷா (ரழி) அவர்களும், ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களும்தான் அல்லாஹ்வின் நபியின் (ஸல்) மனைவியர் அனைவரையும் (அதிக பணம் கேட்டு அவர்களை வற்புறுத்துவதில்) வெற்றிகண்டிருந்தார்கள். நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நீங்கள் அவர்களை விவாகரத்து செய்துவிட்டீர்களா? அவர்கள் கூறினார்கள்: இல்லை. நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தேன், அங்கு முஸ்லிம்கள் (சிந்தனையில் மூழ்கி) சிறு கற்களுடன் விளையாடிக்கொண்டும், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் மனைவியரை விவாகரத்து செய்துவிட்டார்கள்" என்று கூறிக்கொண்டும் இருந்ததைக் கண்டேன். நான் கீழே இறங்கிச் சென்று, நீங்கள் அவர்களை விவாகரத்து செய்யவில்லை என்று அங்கு தெரிவிக்கட்டுமா? அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆம், நீங்கள் விரும்பினால். நான் அவர்களுடன் பேசிக்கொண்டே இருந்தேன், இறுதியில் அவர்களின் முகத்தில் கோபத்தின் அறிகுறிகள் மறைந்துவிட்டதையும், (அவர்களின் ಗಂಭೀರತೆ மகிழ்ச்சியான மனநிலைக்கு மாறியதன் விளைவாக) அவர்களின் முகத்தில் இயல்பான அமைதி நிலவியதையும் நான் (கண்டேன்), அவர்கள் சிரித்தார்கள், மேலும் எல்லா மக்களிடையேயும் (பற்களில்) அவர்களின் பற்கள் மிகவும் வசீகரமானவையாக இருந்தன. பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கீழே இறங்கினார்கள், நானும் கீழே இறங்கினேன், பேரீச்சை மரத்தின் கட்டையைப் பிடித்துக்கொண்டு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (எந்தவொரு ஆதரவிற்காகவும்) தங்கள் கையால் எதையும் தொடாமல், தரையில் நடப்பது போல (மிக எளிதாக) கீழே இறங்கினார்கள். நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நீங்கள் உங்கள் அறையில் இருபத்தொன்பது நாட்கள் தங்கியிருந்தீர்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: (சில சமயங்களில்) மாதம் இருபத்தொன்பது நாட்களைக் கொண்டிருக்கும். நான் பள்ளிவாசலின் வாசலில் நின்றுகொண்டு என் முழு பலத்துடன் உரக்கக் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் மனைவியரை விவாகரத்து செய்யவில்லை (இந்த சந்தர்ப்பத்தில்தான் இந்த) வசனம் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது: "அமைதி அல்லது எச்சரிக்கையைப் பற்றிய ஏதேனும் ஒரு விஷயம் அவர்கள் காதுக்கு எட்டினால், அவர்கள் அதை பரப்பிவிடுகிறார்கள்; ஆனால், அவர்கள் அதை தூதரிடமும், அவர்களிடையே அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களிடமும் ஒப்படைத்திருந்தால், அவர்களில் உளவு பார்ப்பதில் ஈடுபட்டுள்ளவர்கள் நிச்சயமாக (அதனுடன் என்ன செய்வது என்று) அறிந்துகொள்வார்கள்" (4:83). மேலும் இந்த விஷயத்தை நான்தான் புரிந்துகொண்டேன், மேலும் (நபியவர்களுக்கு (ஸல்) அவர்களுடைய மனைவியரை வைத்துக்கொள்வது அல்லது விவாகரத்து செய்வது தொடர்பாக) தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமை குறித்த வசனத்தை அல்லாஹ் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளினான்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியரில் இரு பெண்கள் குறித்து உமர் (ரழி) அவர்களிடம் நான் எப்போதும் கேட்க ஆவலாக இருந்தேன், அந்த இரு பெண்களைக் குறித்து உயர்ந்தவனான அல்லாஹ் கூறினான்: "நீங்கள் இருவரும் அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புக் கோரினால், நிச்சயமாக உங்கள் இதயங்கள் (இதன்பால்) சாய்ந்துவிட்டன" (திருக்குர்ஆன் 66:4), உமர் (ரழி) அவர்கள் ஹஜ்ஜுக்குப் புறப்படும் வரை நானும் அவர்களுடன் சென்றேன்.

நாங்கள் ஒரு பாதையில் சென்று கொண்டிருந்தபோது, உமர் (ரழி) அவர்கள் ஒதுங்கிச் சென்றார்கள், நானும் அவர்களுடன் ஒரு (தண்ணீர்) குவளையுடன் ஒதுங்கிச் சென்றேன். அவர்கள் இயற்கை உபாதையை முடித்துவிட்டு, பின்னர் என்னிடம் வந்தார்கள், நான் அவர்கள் கைகளில் தண்ணீர் ஊற்றினேன், அவர்கள் உளூச் செய்தார்கள். நான் கூறினேன்: நம்பிக்கையாளர்களின் தளபதியே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியரில் அந்த இரு பெண்கள் யார், அவர்களைக் குறித்து உயர்ந்தவனும் மகத்துவமிக்கனுமான அல்லாஹ் கூறினான்: 'நீங்கள் இருவரும் அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புக் கோரினால், நிச்சயமாக உங்கள் இதயங்கள் அதன்பால் சாய்ந்துவிட்டன'? உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் அவர்களே, இது உங்களுக்கு எவ்வளவு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது! (ஸுஹ்ரி அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர் கேட்டதைப் பற்றி அவர் விரும்பவில்லை, ஆனால் அதை இரகசியமாக வைத்திருக்கவில்லை.) அவர் (உமர் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: அவர்கள் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களும் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களும் ஆவார்கள்; பின்னர் அவர் ஹதீஸை விவரிக்கத் தொடங்கி கூறினார்கள்: நாங்கள் குறைஷிகளில் பெண்களை அடக்கி ஆளும் மக்களாக இருந்தோம், நாங்கள் மதீனாவை அடைந்தபோது, அங்கு தங்கள் பெண்களால் அடக்கி ஆளப்படும் மக்களைக் கண்டோம், எங்கள் பெண்களும் அவர்களின் பெண்களின் (பழக்கவழக்கங்களை) கற்றுக்கொள்ள ஆரம்பித்தார்கள்.

அவர் மேலும் கூறினார்கள்: எனது வீடு மதீனாவின் புறநகரில் பனூ உமைய்யா பின் ஸைத் கோத்திரத்தில் அமைந்திருந்தது. ஒரு நாள் நான் என் மனைவியிடம் கோபமடைந்தேன், அவள் எனக்குப் பதிலடி கொடுத்தாள். அவள் எனக்குப் பதிலடி கொடுப்பதை நான் விரும்பவில்லை. அவள் சொன்னாள்: நான் உங்களுக்குப் பதிலடி கொடுப்பதை நீங்கள் விரும்பவில்லையா? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர் அவருக்குப் பதிலடி கொடுக்கிறார்கள், அவர்களில் ஒருவர் பகல் முதல் இரவு வரை அவரை விட்டுப் பிரிந்துவிடுகிறார். எனவே நான் (உமர் (ரழி) அவர்கள்) வெளியே சென்று ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்துக் கேட்டேன்: நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பதிலடி கொடுக்கிறீர்களா? அவர்கள் ஆம் என்றார்கள். நான் கேட்டேன்; உங்களில் யாராவது பகல் முதல் இரவு வரை அவரை விட்டுப் பிரிந்து இருக்கிறீர்களா? அவர்கள் ஆம் என்றார்கள். அவர் (உமர் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: உங்களில் அவ்வாறு செய்தவர் உண்மையில் தோல்வியடைந்து நஷ்டத்தை அடைந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கோபத்தின் காரணமாக அவள் மீது அல்லாஹ்வின் கோபம் ஏற்படும் என்று உங்களில் ஒவ்வொருவரும் பயப்படவில்லையா, (அதன் விளைவாக) அவள் அழிந்துவிடக்கூடும்? எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பதிலடி கொடுக்காதீர்கள், அவரிடம் எதையும் கேட்காதீர்கள், ஆனால் நீங்கள் விரும்புவதை என்னிடம் கேளுங்கள். உங்கள் தோழி (அதாவது ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள்) உங்களை விட அழகானவராகவும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு பிரியமானவராகவும் இருந்தால், (அவருடைய) வெளிப்படையான நடத்தை உங்களைத் தவறாக வழிநடத்த வேண்டாம்.

அவர் (ஹள்ரத் உமர் (ரழி) அவர்கள் மேலும்) கூறினார்கள்: எனக்கு அன்ஸாரைச் சேர்ந்த ஒரு தோழர் இருந்தார், நாங்கள் முறைவைத்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சமூகத்தில் இருப்போம். அவர் ஒரு நாள் அங்கே இருப்பார், நான் மறுநாள் அங்கே இருப்பேன், அவர் எனக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) மற்றும் பிற (விஷயங்கள்) பற்றிய செய்திகளைக் கொண்டு வருவார், நானும் அவருக்கு இது போன்ற (செய்திகளை) கொண்டு வருவேன். கஸ்ஸானியர்கள் நம்மீது தாக்குதல் நடத்த குதிரைகளுக்கு லாடம் அடித்துக் கொண்டிருப்பதாக நாங்கள் பேசிக்கொண்டோம். ஒருமுறை என் தோழர் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை) சந்தித்துவிட்டு, இரவில் என்னிடம் வந்து என் கதவைத் தட்டி என்னை அழைத்தார், நான் அவரிடம் வெளியே வந்தேன், அவர் கூறினார்: மிக முக்கியமான ஒரு விஷயம் நடந்துவிட்டது. நான் கேட்டேன்: அது என்ன? கஸ்ஸானியர்கள் வந்துவிட்டார்களா? அவர் கூறினார்: இல்லை, ஆனால் அதைவிட மிகவும் தீவிரமானதும், மிக முக்கியமானதுமான ஒன்று: நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் மனைவியரை விவாகரத்து செய்துவிட்டார்கள். நான் கூறினேன்: ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள் தோல்வியடைந்து நஷ்டத்தை அடைந்துவிட்டார், அது நடக்கும் என்று நான் பயந்தேன். விடிந்ததும் நான் ஃபஜ்ர் தொழுகையை நிறைவேற்றி, என் ஆடையை அணிந்துகொண்டு, பின்னர் அங்கே (நபி (ஸல்) அவர்களின் வீட்டில்) வந்து ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்தேன், அவர்கள் அழுதுகொண்டிருந்தார்கள். நான் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களை (எல்லோரையும்) விவாகரத்து செய்துவிட்டார்களா? அவர்கள் கூறினார்கள்: எனக்குத் தெரியாது. இருப்பினும், அவர் தம் மாடி அறையில் தம்மைத் தனிமைப்படுத்திக் கொண்டுள்ளார்கள். நான் ஒரு கறுப்பு நிற ஊழியரிடம் சென்று அவரிடம் கூறினேன்: உமருக்காக அனுமதி கேள். அவர் உள்ளே சென்று பின்னர் என்னிடம் வந்து கூறினார்: நான் உங்களைப் பற்றி அவரிடம் குறிப்பிட்டேன், ஆனால் அவர் அமைதியாக இருந்தார்கள். பின்னர் நான் மிம்பருக்குச் சென்று அங்கே அமர்ந்தேன், அங்கே ஒரு கூட்டம் மக்கள் அதன் அருகே அமர்ந்திருந்தார்கள், அவர்களில் சிலர் அழுதுகொண்டிருந்தார்கள். நான் சிறிது நேரம் அங்கே அமர்ந்திருந்தேன், என் மனதில் இருந்த (அந்த எண்ணத்தால்) நான் மேற்கொள்ளப்படும் வரை. பின்னர் நான் அந்தச் சிறுவனிடம் திரும்பிச் சென்று அவனிடம் கூறினேன்: உமருக்காக அனுமதி கேள். அவன் உள்ளே சென்று என்னிடம் வந்து கூறினான்: நான் உங்களைப் பற்றி அவரிடம் குறிப்பிட்டேன், ஆனால் அவர் அமைதியாக இருந்தார்கள். நான் திரும்பிச் செல்லவிருந்தபோது அந்தச் சிறுவன் என்னை அழைத்துச் சொன்னான்: உள்ளே செல்லுங்கள்; உங்களுக்கு அனுமதி வழங்கப்பட்டுள்ளது. நான் உள்ளே சென்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறினேன், அவர்கள் ஒரு பாயால் ஆன சாய்வு மஞ்சத்தின் மீது சாய்ந்திருந்தார்கள், அது அவர்கள் விலாவில் அதன் அடையாளங்களை ஏற்படுத்தியிருந்தது. நான் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நீங்கள் உங்கள் மனைவியரை விவாகரத்து செய்துவிட்டீர்களா? அவர்கள் என் பக்கம் தலையை உயர்த்தி, இல்லை என்றார்கள். நான் கூறினேன்: அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன். அல்லாஹ்வின் தூதரே, குறைஷிகளாகிய நாங்கள் பெண்களை எப்படி அடக்கி ஆண்டோம் என்பதை நீங்கள் பார்த்திருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன், ஆனால் நாங்கள் மதீனாவுக்கு வந்தபோது, தங்கள் பெண்களால் அடக்கி ஆளப்படும் மக்களைக் கண்டோம். அதனால் எங்கள் பெண்கள் அவர்களின் பெண்களிடமிருந்து கற்றுக்கொள்ள ஆரம்பித்தார்கள். ஒரு நாள் நான் என் மனைவியிடம் கோபமடைந்தேன், அவள் எனக்குப் பதிலடி கொடுக்க ஆரம்பித்தாள். அவள் எனக்குப் பதிலடி கொடுப்பதை நான் விரும்பவில்லை. அவள் சொன்னாள்: நான் உங்களுக்குப் பதிலடி கொடுப்பதை நீங்கள் விரும்பவில்லை, ஆனால், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர் அவருக்குப் பதிலடி கொடுக்கிறார்கள், அவர்களில் எவரேனும் ஒருவர் பகல் முதல் இரவு வரை அவரை விட்டுப் பிரிந்துவிடுகிறார். நான் கூறினேன்: அவர்களில் அவ்வாறு செய்தவர் உண்மையில் தோல்வியடைந்து நஷ்டத்தை அடைந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கோபத்தின் காரணமாக அவள் மீது அல்லாஹ்வின் கோபம் ஏற்படும் என்பதிலிருந்து அவர்களில் எவரேனும் பாதுகாப்பாக உணர்கிறாரா, அவள் நிச்சயமாக அழிந்துவிட்டாள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புன்னகைத்தார்கள், நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்துச் சொன்னேன்: உங்கள் தோழியின் ('ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின்) (நடத்தை) உங்களைத் தவறாக வழிநடத்த வேண்டாம், அவர் உங்களை விட அழகானவராகவும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு பிரியமானவராகவும் இருந்தால். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டாவது முறையாக புன்னகைத்தார்கள். நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் உங்களிடம் இனிமையான விஷயங்களைப் பற்றி பேசலாமா? அவர்கள் ஆம் என்றார்கள். நான் அமர்ந்து வீட்டை (பொருட்களைப் பார்க்க) என் தலையை உயர்த்தினேன், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, மூன்று பதனிடப்பட்ட தோல்களைத் தவிர வேறு எதையும் நான் காணவில்லை. நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, உங்கள் உம்மத்திற்கு (வாழ்க்கையை) வளமாக்க வேண்டும் என்று அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், ஏனெனில் அவன் பாரசீகம் மற்றும் ரோம் மக்களுக்கு (அவர்கள் உயர்ந்தவனும் மகத்துவமிக்கனுமான அல்லாஹ்வை வணங்காத போதிலும்) ஏராளமாக வழங்கியுள்ளான். அதன்பேரில் அவர் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்) சாய்ந்திருந்த இடத்திலிருந்து எழுந்து அமர்ந்து, "கத்தாபின் மகனே! அவர்கள் இவ்வுலக வாழ்க்கையில் தங்கள் நன்மைகள் முன்கூட்டியே வழங்கப்பட்டுவிட்ட ஒரு கூட்டத்தினர் என்பதில் உமக்குச் சந்தேகமா?" என்று கேட்டார்கள். நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்காக மன்னிப்புக் கோருங்கள். மேலும் அவர் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்) அவர்களுடன் மிகுந்த எரிச்சலின் காரணமாக ஒரு மாதத்திற்கு அவர்களைச் சந்திக்க மாட்டேன் என்று சத்தியம் செய்திருந்தார்கள், அல்லாஹ் அவரிடம் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம்) தன் அதிருப்தியைக் காட்டும் வரை.

ஸுஹ்ரி அவர்கள் கூறினார்கள்: உர்வா அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள், ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: இருபத்தொன்பது இரவுகள் முடிந்ததும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னைச் சந்திக்க வந்தார்கள், அவர்கள் (தங்கள் வருகையை) என்னுடன் ஆரம்பித்தார்கள். நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நீங்கள் ஒரு மாதத்திற்கு எங்களைச் சந்திக்க மாட்டீர்கள் என்று சத்தியம் செய்திருந்தீர்கள், ஆனால் நான் இருபத்தொன்பது (இரவுகளை) மட்டுமே கணக்கிட்ட பிறகு நீங்கள் வந்துள்ளீர்கள். அதன்பேரில் அவர்கள் கூறினார்கள்: மாதம் இருபத்தொன்பது (நாட்களாகவும்) இருக்கலாம். பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆயிஷா (ரழி) அவர்களே, நான் உங்களிடம் ஒரு விஷயத்தைப் பற்றிப் பேசப் போகிறேன், அதில் நீங்கள் உங்கள் பெற்றோரை ஆலோசிக்கும் வரை அவசரப்பட வேண்டாம் (உங்கள் இறுதி முடிவைக் கொடுக்காதீர்கள்). பின்னர் அவர்கள் இந்த வசனத்தை எனக்கு ஓதிக் காட்டினார்கள்: "நபியே, உம் மனைவியரிடம் கூறுவீராக" என்பதிலிருந்து "மகத்தான வெகுமதி" (33:28) என்பதை அடையும் வரை. ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, என் பெற்றோர் என்னை அவரிடமிருந்து பிரிய அனுமதிக்க மாட்டார்கள் என்று அவருக்குத் தெரியும். நான் கூறினேன்: இந்த விஷயத்தில் என் பெற்றோரை ஆலோசிக்க வேண்டிய அவசியம் உள்ளதா? நான் உண்மையில் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் மறுமையின் இருப்பிடத்தையும் தேர்ந்தெடுக்கிறேன். மஃமர் அவர்கள் கூறினார்கள்: அய்யூப் அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள், ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் உங்களைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளேன் என்று உங்கள் (மற்ற) மனைவியருக்குத் தெரிவிக்காதீர்கள், அதன்பேரில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நிச்சயமாக அல்லாஹ் என்னை ஒரு செய்தியைத் தெரிவிப்பவனாக அனுப்பியுள்ளான், அவன் என்னை (மற்றவர்களுக்கு) சிரமத்தை ஏற்படுத்துபவனாக அனுப்பவில்லை. கதாதா அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஸகத் குலூபுகும்" என்றால் "உங்கள் இதயங்கள் சாய்ந்துவிட்டன."

அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் அபூதர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

புனித மாதங்களை அனுமதிக்கப்பட்ட மாதங்களாகக் கருதும் எங்கள் ஃகிஃபார் கோத்திரத்திலிருந்து நாங்கள் புறப்பட்டோம். நானும் என் சகோதரர் உனைஸ் (ரழி) அவர்களும் எங்கள் தாயாரும் எங்கள் தாய்மாமனிடம் தங்கினோம், அவர் எங்களை நன்றாக நடத்தினார்கள். அவர்களுடைய கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஆண்கள் பொறாமைப்பட்டு, "நீங்கள் உங்கள் வீட்டிலிருந்து வெளியே இருக்கும்போது, உனைஸ் (ரழி) அவர்கள் உங்கள் மனைவியுடன் விபச்சாரம் செய்கிறார்கள்" என்று கூறினார்கள். எங்கள் தாய்மாமன் வந்து, தங்களுக்குச் சொல்லப்பட்ட பாவத்திற்காக எங்களைக் குற்றம் சாட்டினார்கள். நான் சொன்னேன்: "நீங்கள் எங்களுக்குச் செய்த நன்மையை நீங்கள் கெடுத்துவிட்டீர்கள். இதற்குப் பிறகு நாங்கள் உங்களுடன் தங்க முடியாது." நாங்கள் எங்கள் ஒட்டகங்களிடம் வந்து (எங்கள்) சாமான்களை ஏற்றினோம். எங்கள் தாய்மாமன் ஒரு துணியால் தன்னை மூடிக்கொண்டு அழ ஆரம்பித்தார்கள். நாங்கள் மக்காவின் ஓரத்தில் முகாமிடும் வரை நாங்கள் முன்னேறிச் சென்றோம். உனைஸ் (ரழி) அவர்கள் (எங்களிடம் இருந்த) ஒட்டகங்கள் மீதும், அதற்கு சமமான எண்ணிக்கையிலும் சீட்டு குலுக்கிப் போட்டார்கள். அவர்கள் இருவரும் ஒரு காஹினிடம் சென்றார்கள், அவர் உனைஸ் (ரழி) அவர்களை வெற்றி பெறச் செய்தார், உனைஸ் (ரழி) அவர்கள் எங்கள் ஒட்டகங்களுடனும் அவற்றுடன் சமமான எண்ணிக்கையுடனும் வந்தார்கள். அவர் (அபூதர் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: என் மருமகனே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சந்திப்பதற்கு மூன்று ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நான் தொழுகையை கடைப்பிடித்து வந்தேன். நான் கேட்டேன்: யாருக்காக நீங்கள் தொழுதீர்கள்? அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வுக்காக. நான் கேட்டேன்: (தொழுகைக்காக) எந்த திசையை நோக்கி உங்கள் முகத்தைத் திருப்பினீர்கள்? அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ் என் முகத்தைத் திருப்பும்படி கட்டளையிட்ட திசையை நோக்கி என் முகத்தைத் திருப்புவேன். இரவின் கடைசி நேரத்தில் நான் இரவுத் தொழுகையைத் தொழுவேன், சூரியன் என் மீது உதிக்கும் வரை நான் ஒரு போர்வையைப் போல ஸஜ்தாவில் விழுந்து கிடப்பேன். உனைஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: எனக்கு மக்காவில் ஒரு வேலை இருக்கிறது, அதனால் நீங்கள் இங்கேயே தங்குவது நல்லது. உனைஸ் (ரழி) அவர்கள் மக்காவிற்கு வரும் வரை சென்றார்கள், தாமதமாக என்னிடம் வந்தார்கள். நான் கேட்டேன்: நீங்கள் என்ன செய்தீர்கள்? அவர்கள் கூறினார்கள்: மக்காவில் உங்கள் மார்க்கத்தில் உள்ள ஒருவரை நான் சந்தித்தேன், நிச்சயமாக அல்லாஹ் தான் அவரை அனுப்பியதாக அவர் கூறுகிறார். நான் கேட்டேன்: மக்கள் அவரைப் பற்றி என்ன சொல்கிறார்கள்? அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர் ஒரு கவிஞர் அல்லது ஒரு காஹின் அல்லது ஒரு மந்திரவாதி என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். கவிஞர்களில் ஒருவரான உனைஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். நான் ஒரு காஹினின் வார்த்தைகளைக் கேட்டிருக்கிறேன், ஆனால் அவருடைய வார்த்தைகள் எந்த வகையிலும் இவருடைய (வார்த்தைகளை) ஒத்திருக்கவில்லை. மேலும் நான் அவருடைய வார்த்தைகளை கவிஞர்களின் கவிதைகளுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தேன், ஆனால் அத்தகைய வார்த்தைகளை எந்தக் கவிஞராலும் கூற முடியாது. அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர் உண்மையாளர், அவர்கள் பொய்யர்கள். பிறகு நான் சொன்னேன்: நீங்கள் இங்கேயே இருங்கள், நான் சென்று அவரைப் பார்க்கும் வரை. அவர் (அபூதர் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: நான் மக்காவிற்கு வந்து, அவர்களில் ஒரு முக்கியத்துவமற்ற நபரைத் தேர்ந்தெடுத்து அவரிடம், "நீங்கள் அஸ்-ஸாபி என்று அழைக்கும் அவர் எங்கே?" என்று கேட்டேன். அவர் என்னை நோக்கி சுட்டிக்காட்டி, "அவர்தான் ஸாபி" என்று கூறினார். அதன்பிறகு பள்ளத்தாக்கின் மக்கள் நான் மயக்கமடைந்து விழும் வரை மண்கட்டிகள் மற்றும் அம்புகளால் என்னைத் தாக்கினார்கள். நான் சுயநினைவு திரும்பிய பிறகு எழுந்தேன், நான் ஒரு சிவப்புச் சிலையைப் போல இருப்பதைக் கண்டேன். நான் ஸம்ஸம் கிணற்றுக்கு வந்து, என் மீதிருந்த இரத்தத்தைக் கழுவி, அதிலிருந்து தண்ணீரைக் குடித்தேன், என் சகோதரரின் மகனே, கேளுங்கள், நான் முப்பது இரவுகள் அல்லது பகல்கள் அங்கே தங்கினேன், ஸம்ஸம் தண்ணீரைத் தவிர எனக்கு வேறு உணவு இல்லை. நான் மிகவும் பருமனாகிவிட்டதால் என் வயிற்றில் மடிப்புகள் தோன்றின, என் வயிற்றில் பசி எதுவும் உணரவில்லை. இந்த நேரத்தில் தான் மக்கா மக்கள் நிலவொளியில் தூங்கினார்கள், கஃபாவைச் சுற்றிவர யாரும் இல்லை, இஸாஃபா மற்றும் நாஇலா (இரு சிலைகள்) ஆகியோரின் பெயரை உச்சரித்துக் கொண்டிருந்த இரு பெண்கள் மட்டுமே இருந்தனர். அவர்கள் தங்கள் சுற்றுப்பாதையில் இருந்தபோது என்னிடம் வந்தார்கள், நான் சொன்னேன்: "ஒன்றை மற்றொன்றுடன் திருமணம் செய்து வையுங்கள்", ஆனால் அவர்கள் தங்கள் வேண்டுதலிலிருந்து பின்வாங்கவில்லை. அவர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள், நான் அவர்களிடம் சொன்னேன்: (சிலைகளின் அந்தரங்க உறுப்புகளில்) மரத்தைச் செருகவும். (நான் இதை உருவகச் சொற்களில் வெளிப்படுத்த முடியாத அளவுக்கு தெளிவான வார்த்தைகளில் அவர்களிடம் சொன்னேன்). இந்த பெண்கள் அழுதுகொண்டே சென்று, "எங்கள் மக்களில் ஒருவர் இருந்திருந்தால் (எங்கள் சிலைகளுக்கு முன்னால் நீங்கள் பயன்படுத்திய அசிங்கமான வார்த்தைகளுக்காக அவர் உங்களுக்கு ஒரு பாடம் கற்பித்திருப்பார்)" என்று கூறினார்கள். இந்த பெண்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களையும், மலையிலிருந்து இறங்கி வந்து கொண்டிருந்த அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களையும் சந்தித்தார்கள். அவர் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்: உங்களுக்கு என்ன ஆனது? அவர்கள் கூறினார்கள்: கஃபாவிற்கும் அதன் திரைக்கும் இடையில் தன்னை மறைத்துக் கொண்டிருக்கும் ஸாபி இருக்கிறார். அவர் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்: அவர் உங்களிடம் என்ன கூறினார்? அவர்கள் கூறினார்கள்: எங்களால் வெளிப்படுத்த முடியாத அத்தகைய வார்த்தைகளை அவர் எங்களுக்கு முன்னால் கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்து, ஹஜருல் அஸ்வத்தை முத்தமிட்டு, தம் தோழர் (அபூபக்கர் (ரழி)) அவர்களுடன் கஃபாவைச் சுற்றி வந்து, பின்னர் தொழுதார்கள், அவர்கள் தொழுகையை முடித்ததும், அபூதர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் தான் முதலில் அவருக்கு ஸலாம் கூறி வாழ்த்து தெரிவித்தேன், இந்த வார்த்தைகளை இவ்வாறு உச்சரித்தேன்; அல்லாஹ்வின் தூதரே, உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும், அதற்கு அவர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்கள் மீதும் அல்லாஹ்வின் அருளும் உண்டாகட்டும். பின்னர் அவர் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்: நீங்கள் யார்? நான் சொன்னேன்: ஃகிஃபார் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவன். அவர் (ஸல்) அவர்கள் தம் கையைச் சாய்த்து, தம் நெற்றியில் தம் விரலை வைத்தார்கள், நான் எனக்குள் சொல்லிக்கொண்டேன்: ஒருவேளை நான் ஃகிஃபார் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவன் என்பது அவருக்குப் பிடிக்கவில்லையோ. நான் அவருடைய கையைப் பிடிக்க முயன்றேன், ஆனால் அவரைப் பற்றி என்னை விட அதிகமாக அறிந்திருந்த அவருடைய நண்பர் (அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள்) அவ்வாறு செய்வதிலிருந்து என்னைத் தடுத்தார்கள். பின்னர் அவர் (ஸல்) அவர்கள் தம் தலையை உயர்த்தி, "நீங்கள் எவ்வளவு காலமாக இங்கே இருக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். நான் சொன்னேன்: நான் கடந்த முப்பது இரவுகள் அல்லது பகல்களாக இங்கே இருக்கிறேன். அவர் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்: உங்களுக்கு யார் உணவளித்து வருகிறார்? நான் சொன்னேன்: ஸம்ஸம் தண்ணீரைத் தவிர எனக்கு வேறு உணவு இல்லை. நான் மிகவும் பருமனாகிவிட்டதால் என் வயிற்றில் மடிப்புகள் தோன்றின, எனக்கு பசி எதுவும் உணரவில்லை. அவர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அது பரக்கத் வாய்ந்தது (தண்ணீர்), அது உணவாகவும் பயன்படுகிறது. அதன்பிறகு அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்) அவர்களே, இன்றிரவு அவருக்கு நான் விருந்தளிக்கிறேன், பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முன்னேறிச் சென்றார்கள், அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களும் அவ்வாறே சென்றார்கள், நானும் அவர்களுடன் சென்றேன். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் கதவைத் திறந்து, பின்னர் தாயிஃப் திராட்சைகளை எங்களுக்காகக் கொண்டு வந்தார்கள், அதுதான் நான் அங்கே சாப்பிட்ட முதல் உணவு. பின்னர் நான் தங்க வேண்டிய காலம் வரை தங்கினேன். பின்னர் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன், அவர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: மரங்கள் நிறைந்த நிலம் எனக்குக் காட்டப்பட்டது, அது யத்ரிப் (மதீனாவின் பழைய பெயர்) ஆகத்தான் இருக்க வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன். நீங்கள் என் சார்பாக உங்கள் மக்களுக்கு ஒரு போதகராக இருக்கிறீர்கள். அல்லாஹ் உங்கள் மூலம் அவர்களுக்கு நன்மை செய்வான் என்றும், அவன் உங்களுக்கு வெகுமதி அளிப்பான் என்றும் நான் நம்புகிறேன். நான் உனைஸ் (ரழி) அவர்களிடம் வந்தேன், அவர்கள் கேட்டார்கள்: நீங்கள் என்ன செய்தீர்கள்? நான் சொன்னேன்: நான் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் நபித்துவத்தை நான் சான்றளித்துள்ளேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்கள் மார்க்கத்தின் மீது எனக்கு எந்த வெறுப்பும் இல்லை, நானும் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறேன், (முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் நபித்துவத்தை) சான்றளிக்கிறேன். பின்னர் நாங்கள் இருவரும் எங்கள் தாயாரிடம் வந்தோம், அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்கள் மார்க்கத்தின் மீது எனக்கு எந்த வெறுப்பும் இல்லை, நானும் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறேன், முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் நபித்துவத்தை சான்றளிக்கிறேன். பின்னர் நாங்கள் எங்கள் ஒட்டகங்களை ஏற்றி எங்கள் ஃகிஃபார் கோத்திரத்திற்கு வந்தோம், கோத்திரத்தின் பாதி பேர் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர், அவர்களின் தலைவர் அய்மி இப்னு ரஹதா ஃகிஃபாரி, அவர் அவர்களின் தலைவராக இருந்தார், கோத்திரத்தின் பாதி பேர் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வரும்போது நாங்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்வோம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது மீதமுள்ள பாதியும் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டது. பின்னர் அஸ்லம் கோத்திரத்தினர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்) அவர்களே, இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்ட எங்கள் சகோதரர்களைப் போலவே நாங்களும் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறோம்" என்று கூறினார்கள். அவர்களும் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். அதன்பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ் ஃகிஃபார் கோத்திரத்திற்கு மன்னிப்பு வழங்கினான், அல்லாஹ் அஸ்லம் கோத்திரத்தை (அழிவிலிருந்து) காப்பாற்றினான்.

ஸஃது பின் ஹிஷாம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்து வித்ரு தொழுகையைப் பற்றிக் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வித்ரு தொழுகையைப் பற்றி இவ்வுலக மக்களில் நன்கறிந்த ஒருவரை உங்களுக்கு நான் காட்டட்டுமா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'ஆம்' என்றார்கள். (இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: 'அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள்தான். எனவே, அவர்களிடம் சென்று (வித்ரு பற்றி) கேளுங்கள். பின்னர், அவர்கள் உங்களுக்குக் கூறும் பதிலை என்னிடம் வந்து சொல்லுங்கள்'. எனவே, நான் ஹகீம் பின் அஃப்லஹ் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, என்னுடன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் வருமாறு கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'நான் அவர்களிடம் செல்ல மாட்டேன். ஏனெனில், அந்த இரண்டு (மோதிக் கொள்ளும்) குழுக்கள் பற்றி எதுவும் பேச வேண்டாம் என்று நான் அவர்களிடம் கூறினேன். ஆனால், அவர்கள் (என் ஆலோசனையை) ஏற்க மறுத்து, (அந்த மோதலில்) தொடர்ந்து ஈடுபட்டார்கள்' என்றார்கள். (என்னை அவர்களிடம் அழைத்துச் செல்லுமாறு) நான் அவர்களிடம் சத்தியம் செய்து மன்றாடினேன். எனவே, அவர்கள் என்னுடன் வந்து ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் சென்றார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் ஹகீம் (ரழி) அவர்களிடம், 'உங்களுடன் இருப்பவர் யார்?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'இவர் ஸஃது பின் ஹிஷாம்' என்றார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், 'எந்த ஹிஷாம்?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'இப்னு ஆமிர்' என்றார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அவருக்காக (ஆமிருக்காக) கருணை கேட்டுப் பிரார்த்தித்துவிட்டு, 'ஆமிர் எவ்வளவு நல்ல மனிதராக இருந்தார்' என்றார்கள். நான், 'இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னையே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் குணத்தைப் பற்றி எனக்குச் சொல்லுங்கள்' என்றேன். அதற்கு அவர்கள், 'நீங்கள் குர்ஆனை ஓதுவதில்லையா?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'ஆம்' என்றேன். அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் குணம் குர்ஆனாகவே இருந்தது' என்றார்கள்.

நான் (எழுந்து செல்ல) விரும்பினேன். பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கியாம் (இரவுத் தொழுகை) பற்றி நினைத்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கியாம் பற்றி எனக்குச் சொல்லுங்கள்' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், '“போர்வை போர்த்திக் கொண்டிருப்பவரே!” என்ற இந்த சூராவை நீங்கள் ஓதுவதில்லையா?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'ஆம்' என்றேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ், இந்த சூராவின் ஆரம்பத்தில் கியாமுல் லைலைக் கடமையாக்கினான். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களின் தோழர்களும் ஓராண்டு காலம் கியாமுல் லைல் தொழுதார்கள். அல்லாஹ் இந்த சூராவின் கடைசிப் பகுதியை பன்னிரண்டு மாதங்களுக்கு நிறுத்தி வைத்திருந்து, பின்னர் இந்த சூராவின் இறுதியில் (இந்தக் கடமையின்) தளர்த்துதலை வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளினான். எனவே, கடமையாக இருந்த கியாமுல் லைல், பின்னர் உபரியானதாக ஆனது'.

நான் எழுந்து நிற்க (மேலும் எதுவும் கேட்காமல்) விரும்பினேன். பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வித்ரு தொழுகையைப் பற்றி நினைத்தேன். நான், 'இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னையே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வித்ரு தொழுகையைப் பற்றி எனக்குச் சொல்லுங்கள்' என்றேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நாங்கள் அவர்களுக்காக (ஸல்) அவர்களின் மிஸ்வாக்கையும், உளூவிற்கான தண்ணீரையும் தயார் செய்து வைப்போம். இரவில் அல்லாஹ் எப்போது விரும்புகிறானோ அப்போது அவனை எழுப்புவான். அவர்கள் (ஸல்) மிஸ்வாக் செய்து, உளூச் செய்து, பின்னர் எட்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள். அதில் எட்டாவது ரக்அத்தை அடையும் வரை அவர்கள் அமர மாட்டார்கள். பின்னர், அவர்கள் அமர்ந்து அல்லாஹ்வை திக்ரு செய்து, துஆச் செய்வார்கள். பிறகு, நாங்கள் கேட்கும் விதமாக தஸ்லீம் கூறுவார்கள். பிறகு தஸ்லீம் சொன்ன பிறகு அமர்ந்தவாறு இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள். பின்னர் ஒரு ரக்அத் தொழுவார்கள். அது பதினோரு ரக்அத்கள் ஆகும், என் மகனே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு வயதாகி, உடல் எடை கூடியபோது, அவர்கள் ஏழு ரக்அத்கள் வித்ரு தொழுதார்கள். பின்னர் தஸ்லீம் சொன்ன பிறகு அமர்ந்தவாறு இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள். அது ஒன்பது ரக்அத்கள் ஆகும். என் மகனே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு தொழுகையைத் தொழுதால், அதைத் தொடர்ந்து தொழவே விரும்புவார்கள். உறக்கம், நோய் அல்லது வலி காரணமாக கியாமுல் லைல் தொழ முடியாமல் போனால், அவர்கள் பகலில் பன்னிரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள். அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரே இரவில் குர்ஆன் முழுவதையும் ஓதியதாகவோ, விடியும் வரை இரவு முழுவதும் தொழுததாகவோ, அல்லது ரமளான் மாதத்தைத் தவிர வேறு எந்த மாதமும் முழுமையாக நோன்பு நோற்றதாகவோ நான் அறியவில்லை'.

நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதைச் சொன்னேன். அதற்கு அவர்கள், 'அவர்கள் உண்மையே சொல்லியிருக்கிறார்கள். நான் அவர்களிடம் சென்று (நேருக்கு நேர் சந்திக்க) முடிந்திருந்தால், அவர்கள் அதையெல்லாம் எனக்கு வாய்மொழியாகக் கூறுவதற்காக அவ்வாறே செய்திருப்பேன்' என்றார்கள்.

சஅத் பின் ஹிஷாம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் என் மனைவியை விவாகரத்து செய்தேன். அதன்பின், ஆயுதங்கள் வாங்கி போரில் ஈடுபடுவதற்காக, அங்கிருந்த என் நிலத்தை விற்க நான் மதீனாவிற்கு வந்தேன். நான் நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் (ரழி) சிலரை சந்தித்தேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: எங்களில் ஆறு பேர் அவ்வாறே செய்ய (அதாவது, தங்கள் மனைவியரை விவாகரத்து செய்து ஆயுதங்கள் வாங்க) எண்ணினோம், ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் அதைத் தடுத்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரிடத்தில் உங்களுக்கு ஓர் அழகிய முன்மாதிரி இருக்கிறது. பிறகு நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுத வித்ரு தொழுகையைப் பற்றிக் கேட்டேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுத வித்ரு தொழுகையைப் பற்றி நன்கு அறிந்த ஒருவரை நான் உமக்குக் காட்டுகிறேன். ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் செல்லுங்கள். அவர்களிடம் செல்லும் வழியில், ஹகீம் பின் அஃப்லஹ் (ரழி) அவர்களை என்னுடன் வருமாறு கேட்டேன். அவர்கள் மறுத்தார்கள், ஆனால் நான் அவர்களிடம் சத்தியம் செய்து கேட்டேன். அதனால், அவர்கள் என்னுடன் வந்தார்கள். நாங்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் செல்ல அனுமதி கேட்டோம். அவர்கள் கேட்டார்கள்: யார் அது? அவர் கூறினார்: ஹகீம் பின் அஃப்லஹ். அவர்கள் கேட்டார்கள்: உம்முடன் யார்? அவர் பதிலளித்தார்: சஅத் பின் ஹிஷாம். அவர்கள் கூறினார்கள்: உஹுத் போரில் கொல்லப்பட்ட ஆமிர் அவர்களின் மகன் ஹிஷாமா? நான் சொன்னேன்: ஆம். அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆமிர் என்ன ஒரு நல்ல மனிதர்! நான் சொன்னேன்: முஃமின்களின் அன்னையே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் குணத்தைப் பற்றி எனக்குக் கூறுங்கள். அவர்கள் கேட்டார்கள்: நீர் குர்ஆனை ஓதுவதில்லையா? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் குணம் குர்ஆனாகவே இருந்தது. நான் கேட்டேன்: அவர்களின் இரவு விழிப்பு மற்றும் தொழுகையைப் பற்றி எனக்குக் கூறுங்கள். அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: “போர்வை போர்த்தியிருப்பவரே” (73:1) என்று நீர் ஓதுவதில்லையா? நான் சொன்னேன்: ஏன் இல்லை?

இந்த சூராவின் ஆரம்ப வசனங்கள் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக இறக்கப்பட்டபோது, தோழர்கள் (ரழி) தங்கள் பாதங்கள் வீங்கும் வரை (இரவின் பெரும் பகுதி) தொழுதார்கள், மேலும் இறுதி வசனங்கள் பன்னிரண்டு மாதங்கள் வரை வானத்திலிருந்து வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக இறக்கப்படவில்லை. இறுதியாக, இறுதி வசனங்கள் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக இறக்கப்பட்டன, அதன் பிறகு இரவுத் தொழுகை கடமையாக இருந்ததிலிருந்து உபரியானதாக (நஃபிலாக) ஆனது. நான் சொன்னேன்: நபி (ஸல்) அவர்களின் வித்ரு தொழுகையைப் பற்றி எனக்குக் கூறுங்கள். அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: அவர்கள் எட்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள், அதில் எட்டாவது ரக்அத்தில் மட்டும் அமர்வார்கள். பிறகு அவர்கள் எழுந்து நின்று மற்றொரு ரக்அத் தொழுவார்கள். அவர்கள் எட்டாவது மற்றும் ஒன்பதாவது ரக்அத்களுக்குப் பிறகுதான் அமர்வார்கள். அவர்கள் ஒன்பதாவது ரக்அத்திற்குப் பிறகுதான் சலாம் கொடுப்பார்கள். பிறகு அவர்கள் அமர்ந்த நிலையில் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள். அது பதினோரு ரக்அத்கள் ஆனது, என் மகனே. ஆனால் அவர்கள் வயதாகி, உடல் பருமனானபோது, ஏழு ரக்அத்கள் வித்ரு தொழுதார்கள், ஆறாவது மற்றும் ஏழாவது ரக்அத்களில் மட்டும் அமர்ந்தார்கள், மேலும் ஏழாவது ரக்அத்திற்குப் பிறகுதான் சலாம் கொடுப்பார்கள். பிறகு அவர்கள் அமர்ந்த நிலையில் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள், அது ஒன்பது ரக்அத்கள் ஆனது, என் மகனே. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ரமளான் மாதத்தைத் தவிர வேறு எந்த மாதத்திலும் முழு மாதமும் நோன்பு நோற்கவோ, ஒரே இரவில் முழு குர்ஆனையும் ஓதவோ, இரவு முழுவதும் தொழவோ மாட்டார்கள். அவர்கள் ஒரு தொழுகையைத் தொழுதால், அதைத் தவறாமல் செய்வார்கள். இரவில் தூக்கம் அவர்களை மிகைத்துவிட்டால், அவர்கள் பன்னிரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள்.

அறிவிப்பாளர் கூறினார்: நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து இதையெல்லாம் விவரித்தேன். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, இது உண்மையான ஹதீஸ் தான். நான் மட்டும் அவர்களுடன் பேசும் நிலையில் இருந்திருந்தால், நானே அவர்களிடம் வந்து அவர்கள் வாயாலேயே இதைக் கேட்டிருப்பேன். நான் சொன்னேன்: நீங்கள் அவர்களுடன் பேசும் நிலையில் இல்லை என்று எனக்குத் தெரிந்திருந்தால், நான் இதை உங்களிடம் அறிவித்திருக்கவே மாட்டேன்.

அபூ உமாமா அல்-பாஹிலீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள், அவர்களின் உரையின் பெரும்பகுதி தஜ்ஜாலைப் பற்றி எங்களுக்குச் சொல்வதாகவே இருந்தது. அவர்கள் அவனைப் பற்றி எச்சரித்தார்கள், மேலும் அவர்கள் கூறியவற்றில் இதுவும் ஒன்றாகும்: 'அல்லாஹ் ஆதமின் சந்ததியை உருவாக்கிய காலத்திலிருந்து, தஜ்ஜாலின் சோதனையை விட பெரிய சோதனை பூமியில் ஏற்படாது. அல்லாஹ் எந்த ஒரு நபியையும் அனுப்பவில்லை, அவர் தம் சமூகத்தை தஜ்ஜாலைப் பற்றி எச்சரிக்காமல் இருந்ததில்லை. நான் நபிமார்களில் இறுதியானவன், நீங்கள் சமூகங்களில் இறுதியானவர்கள். அவன் சந்தேகமின்றி உங்களுக்கு மத்தியில் தோன்றுவான். நான் உங்களுக்கு மத்தியில் இருக்கும்போது அவன் தோன்றினால், ஒவ்வொரு முஸ்லிமுக்காகவும் நான் அவனுடன் வாதாடுவேன். நான் உங்களுக்கு மத்தியில் இல்லாதபோது அவன் தோன்றினால், ஒவ்வொரு மனிதனும் தன்னைத் தானே தற்காத்துக் கொள்ள வேண்டும், மேலும் அல்லாஹ் ஒவ்வொரு முஸ்லிமையையும் என் சார்பாக கவனித்துக் கொள்வான். அவன் ஷாம் மற்றும் இராக் இடையே உள்ள அல்-கல்லாஹ்விலிருந்து தோன்றுவான், மேலும் வலதுபுறமும் இடதுபுறமும் அழிவை ஏற்படுத்துவான். ஓ அல்லாஹ்வின் அடிமைகளே, உறுதியாக இருங்கள். எனக்கு முன் எந்த நபிமார்களும் அவனை வர்ணிக்காத ஒரு விதத்தில் நான் அவனை உங்களுக்கு வர்ணிப்பேன். அவன், 'நான் ஒரு நபி' என்று கூறி தொடங்குவான், ஆனால் எனக்குப் பிறகு எந்த நபியும் இல்லை. பின்னர் இரண்டாவது முறையாக அவன் கூறுவான்: 'நானே உங்கள் இறைவன்.' ஆனால் நீங்கள் இறக்கும் வரை உங்கள் இறைவனைப் பார்க்க மாட்டீர்கள். அவன் ஒற்றைக் கண்ணன், ஆனால் உங்கள் இறைவன் ஒற்றைக் கண்ணன் அல்லன், மேலும் அவனது கண்களுக்கு இடையில் காஃபிர் என்று எழுதப்பட்டிருக்கும். ஒவ்வொரு விசுவாசியும் அதை வாசிப்பார்கள், அவர்கள் படித்தவராக இருந்தாலும் சரி, படிக்காதவராக இருந்தாலும் சரி. அவனுடைய ஃபித்னாவின் ஒரு பகுதி என்னவென்றால், அவனிடம் சொர்க்கமும் நரகமும் இருக்கும், ஆனால் அவனது நரகம் ஒரு சொர்க்கமாகவும், அவனது சொர்க்கம் ஒரு நரகமாகவும் இருக்கும். யாரேனும் அவனது நெருப்பால் (நரகத்தால்) சோதிக்கப்பட்டால், அவர் அல்லாஹ்வின் உதவியை நாடி, அல்-கஹ்ஃப் সূராவின் முதல் வசனங்களை ஓதட்டும், பின்னர் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களுக்கு நெருப்பு குளிர்ச்சியாகவும் பாதுகாப்பாகவும் இருந்தது போல அது அவருக்கும் குளிர்ச்சியாகவும் பாதுகாப்பாகவும் இருக்கும். அவனுடைய ஃபித்னாவின் ஒரு பகுதி என்னவென்றால், அவன் ஒரு கிராமவாசியிடம் கூறுவான்: 'நான் உனக்காக உன் தந்தையையும் தாயையும் உயிர்ப்பித்தால், நானே உன் இறைவன் என்று நீ சாட்சி கூறுவாயா?' அவர் 'ஆம்' என்பார். பின்னர் இரண்டு ஷைத்தான்கள் அவனது தந்தை மற்றும் தாயின் உருவத்தில் தோன்றி, 'என் மகனே, அவனைப் பின்தொடர்வாயாக, ஏனெனில் அவனே உன் இறைவன்' என்று கூறுவார்கள். மேலும் அவனது ஃபித்னாவின் ஒரு பகுதியாக, அவன் ஒரு ஆன்மாவை அடக்கி அவனைக் கொல்வான், பிறகு அவனை ஒரு ரம்பத்தால் இரண்டு துண்டுகளாக விழும் வரை அறுப்பான். பிறகு அவன் கூறுவான்: 'எனது இந்த அடிமையைப் பாருங்கள்; நான் இப்போது இவனை உயிர்ப்பிப்பேன், பின்னர் இவன் எனக்கு வேறு இறைவன் இருப்பதாகக் கூறுவான்.' பின்னர் அல்லாஹ் அவனை உயிர்ப்பிப்பான், அந்த தீயவன் அவனிடம் கேட்பான்: 'உன் இறைவன் யார்?' அதற்கு அவன் கூறுவான்: 'அல்லாஹ்வே என் இறைவன், நீ அல்லாஹ்வின் எதிரி, நீயே தஜ்ஜால். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, இன்று உன்னைப் பற்றி நான் கொண்டுள்ள உள்ளுணர்வை விட அதிகமாக இதற்கு முன் நான் ஒருபோதும் கொண்டதில்லை.'"

(ஒரு கூடுதல் தகவல்) அபுல்-ஹஸன் தனஃபிஸி அவர்கள் கூறினார்கள்: "முஹாரிபி அவர்கள் எங்களுக்குக் கூறினார்கள்: 'உபைதுல்லாஹ் பின் அல்-வலீத் அல்-வஸ்ஸாஃபி அவர்கள், அதிய்யாஹ் (ரழி) அவர்கள் வழியாக, அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக எங்களிடம் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அந்த மனிதர் சொர்க்கத்தில் என் சமூகத்தில் மிக உயர்ந்த அந்தஸ்தில் இருப்பார்'" - அவர் (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்: "அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அந்த மனிதர் உமர் பின் கத்தாப் (ரழி) அவர்களைத் தவிர வேறு யாராகவும் இருப்பார் என்று நாங்கள் நினைக்கவில்லை, அவர்கள் இறக்கும் வரை. - முஹாரிபி அவர்கள் கூறினார்கள்: "பின்னர் நாங்கள் அபூ ராஃபி (ரழி) அவர்களின் அறிவிப்பிற்குத் திரும்பினோம்."

அவர்கள் கூறினார்கள்: - 'அவனுடைய ஃபித்னாவின் ஒரு பகுதி என்னவென்றால், அவன் வானத்திற்கு மழை பொழியும்படி கட்டளையிடுவான், அது மழை பொழியும், மேலும் பூமிக்கு தாவரங்களை முளைப்பிக்க கட்டளையிடுவான், அது அவ்வாறே செய்யும். மேலும் அவனுடைய ஃபித்னாவின் ஒரு பகுதியாக, அவன் ஒரு குலத்தைக் கடந்து செல்வான், அவர்கள் அவனை நம்ப மறுப்பார்கள், அதனால் அவர்களின் மந்தைகள் அனைத்தும் அழிந்துவிடும், ஒன்றுகூட மிஞ்சாது. மேலும் அவனுடைய ஃபித்னாவின் ஒரு பகுதியாக, அவனை நம்பும் ஒரு குலத்தைக் கடந்து செல்வான், எனவே அவன் வானத்திற்கு மழை பொழியும்படி கட்டளையிடுவான், அது மழை பொழியும், மேலும் பூமிக்கு தாவரங்களை முளைப்பிக்க கட்டளையிடுவான், அது அவ்வாறே செய்யும், அந்த நாளின் மாலையில் அவர்களின் மந்தைகள் முன்பை விட பெரியதாகவும், கொழுத்ததாகவும், அவற்றின் விலாப்பகுதிகள் நீண்டும், மடிக்காம்புகள் பாலில் நிரம்பியும் திரும்ப வரும் வரை. மக்கா மற்றும் அல்-மதீனாவைத் தவிர, அவன் நுழைந்து ஆதிக்கம் செலுத்தாத பூமியின் எந்தப் பகுதியும் இருக்காது, ஏனெனில் அவன் அவற்றின் எந்த மலைப்பாதையிலும் அவற்றை நெருங்க மாட்டான், ஆனால் உறைநீக்கப்பட்ட வாள்களுடன் வானவர்களால் சந்திக்கப்படுவான், அவன் சதுப்பு நிலத்தின் முடிவில் உள்ள சிவப்பு குன்றில் நிற்கும் வரை. பின்னர் அல்-மதீனா அதன் மக்களுடன் மூன்று முறை உலுக்கப்படும், மேலும் எந்த நயவஞ்சக ஆணும் பெண்ணும் மீதமிருக்க மாட்டார்கள், அனைவரும் அவனிடம் வெளியே வருவார்கள். இவ்வாறாக, உலை துருத்தியானது இரும்பின் கசடை சுத்தம் செய்வது போல, அது அசுத்தத்திலிருந்து தூய்மையாக்கப்படும். மேலும் அந்த நாள் 'விடுதலை நாள்' என்று அழைக்கப்படும்.'

"உம் ஷரீக் பின்த் அபி அகர் (ரழி) அவர்கள் கேட்டார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, அந்த நாளில் அரபுகள் எங்கே இருப்பார்கள்?' அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அந்த நாளில் அவர்கள் எண்ணிக்கையில் குறைவாக இருப்பார்கள், அவர்களில் பெரும்பாலோர் பைத்துல்-மக்திஸில் (ஜெருசலேம்) இருப்பார்கள், மேலும் அவர்களின் தலைவர் ஒரு நீதியான மனிதராக இருப்பார். அவர்களின் தலைவர் அவர்களை சுப்ஹு தொழுகையில் வழிநடத்த முன்னோக்கிச் சென்றிருக்கும்போது, ஈஸா பின் மர்யம் (அலை) அவர்கள் அவர்களிடம் இறங்கி வருவார்கள். ஈஸா (அலை) அவர்கள் முன்னோக்கி வந்து மக்களுக்கு தொழுகை நடத்த வசதியாக அவர்களின் தலைவர் பின்வாங்குவார், ஆனால் ஈஸா (அலை) அவர்கள் தனது கையை அவரது தோள்களுக்கு இடையில் வைத்து அவரிடம் கூறுவார்கள்: "முன்னோக்கிச் சென்று தொழுவியுங்கள், ஏனெனில் இகாமத் உங்களுக்காகவே சொல்லப்பட்டது." பின்னர் அவர்களின் தலைவர் அவர்களை தொழுகையில் வழிநடத்துவார். அவர் முடித்ததும், ஈஸா (அலை) அவர்கள் கூறுவார்கள்: "வாயிலைத் திறங்கள்." எனவே அவர்கள் அதைத் திறப்பார்கள், அதன் பின்னால் தஜ்ஜால் எழுபதாயிரம் யூதர்களுடன் இருப்பான், அவர்களில் ஒவ்வொருவரும் அலங்கரிக்கப்பட்ட வாளையும், பசுமை நிற ஆடையையும் அணிந்திருப்பார்கள். தஜ்ஜால் அவரைப் பார்க்கும்போது, உப்பு தண்ணீரில் கரைவது போல அவன் கரையத் தொடங்குவான். அவன் ஓடிவிடுவான், ஈஸா (அலை) அவர்கள் கூறுவார்கள்: "எனக்கு உனக்காக ஒரே ஒரு அடிதான் உள்ளது, அதிலிருந்து நீ தப்ப முடியாது!" அவர் அவனை லுத்தின் கிழக்கு வாயிலில் பிடித்து, அவனைக் கொன்றுவிடுவார். பின்னர் அல்லாஹ் யூதர்களைத் தோற்கடிப்பான், அல்லாஹ் படைத்தவற்றில் யூதர்கள் ஒளிந்து கொள்ளக்கூடிய எதுவும் மிஞ்சாது, ஆனால் அல்லாஹ் அதை பேச வைப்பான் - கல், மரம், சுவர், விலங்கு எதுவும் இல்லை - அல்-கர்கத் (ஒரு முள்செடி) தவிர, ஏனெனில் அது அவர்களின் மரங்களில் ஒன்றாகும், அது பேசாது - அது கூறுவதைத் தவிர: "ஓ அல்லாஹ்வின் முஸ்லிம் அடிமையே, இதோ ஒரு யூதன், வந்து அவனைக் கொல்!"

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அவனுடைய (தஜ்ஜாலின்) நாட்கள் நாற்பது ஆண்டுகளாக இருக்கும்: ஒரு வருடம் அரை வருடம் போலவும், ஒரு வருடம் ஒரு மாதம் போலவும், ஒரு மாதம் ஒரு வாரம் போலவும், அவனது மீதமுள்ள நாட்கள் நெருப்பிலிருந்து வரும் தீப்பொறிகளைப் போலவும் (அதாவது, அவை விரைவாகக் கடந்து செல்லும்) இருக்கும். உங்களில் ஒருவர் காலையில் அல்-மதீனாவின் வாயிலில் நுழைந்து, மாலை வரும் வரை அதன் மறு வாயிலை அடைய மாட்டார்.' கேட்கப்பட்டது: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, அந்த குறுகிய நாட்களில் நாங்கள் எப்படி தொழ வேண்டும்?' அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இந்த நீண்ட நாட்களில் நீங்கள் செய்வது போலவே, தொழுகையின் (நேரங்களை) கணக்கிடுங்கள், பின்னர் தொழுங்கள்.' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஈஸா பின் மர்யம் (அலை) அவர்கள் என் சமூகத்தில் ஒரு நீதியான நீதிபதியாகவும், ஒரு நீதியான ஆட்சியாளராகவும் இருப்பார்கள். அவர்கள் சிலுவையை உடைப்பார்கள், பன்றிகளைக் கொல்வார்கள், ஜிஸ்யாவை ஒழிப்பார்கள், தர்மம் மட்டுமே மிஞ்சும். ஆடுகள் மற்றும் ஒட்டகங்களின் (ஜகாத்தை வசூலிக்க) யாரும் நியமிக்கப்பட மாட்டார்கள். பகைமைகளும் பரஸ்பர வெறுப்பும் மறைந்துவிடும், மேலும் ஒவ்வொரு விஷ ஜந்துவின் விஷமும் அகற்றப்படும், அதனால் ஒரு ஆண் குழந்தை பாம்பில் தன் கையை வைக்கும், அது அவனுக்கு தீங்கு செய்யாது, ஒரு பெண் குழந்தை சிங்கத்தை ஓடச் செய்யும், அது அவளுக்கு தீங்கு செய்யாது; மேலும் ஓநாய் ஆடுகளுக்கு மத்தியில் அவற்றின்вчаட்ட நாயைப் போல இருக்கும். ஒரு பாத்திரம் தண்ணீரால் நிரப்பப்படுவது போல பூமி சமாதானத்தால் நிரப்பப்படும். மக்கள் ஒன்றுபடுவார்கள், அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாரும் வணங்கப்பட மாட்டார்கள். போர் நின்றுவிடும், குரைஷிகள் இனி அதிகாரத்தில் இருக்க மாட்டார்கள். பூமி ஒரு வெள்ளித் தட்டைப் போல இருக்கும், ஆதமின் காலத்தில் வளர்ந்தது போல அதன் தாவரங்கள் வளரும், ஒரு திராட்சைக் குலையைச் சுற்றி ஒரு கூட்ட மக்கள் கூடுவார்கள், அது அவர்களுக்குப் போதுமானதாக இருக்கும், ஒரு மாதுளையைச் சுற்றி ஒரு கூட்டம் கூடும், அது அவர்களுக்குப் போதுமானதாக இருக்கும். ஒரு காளை இவ்வளவு பணத்திற்கு விற்கப்படும், ஒரு குதிரை சில திர்ஹம்களுக்கு விற்கப்படும்.' அவர்கள் கேட்டார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, குதிரைகள் ஏன் இவ்வளவு மலிவாக இருக்கும்?' அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அவை மீண்டும் போரில் சவாரி செய்யப்படாது.' அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது: 'காளைகள் ஏன் இவ்வளவு விலை உயர்ந்ததாக இருக்கும்?' அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஏனென்றால் எல்லா நிலங்களும் உழப்படும். தஜ்ஜால் தோன்றுவதற்கு முன்பு மூன்று கடினமான ஆண்டுகள் இருக்கும், அதில் மக்கள் கடுமையான பஞ்சத்தால் பாதிக்கப்படுவார்கள். முதல் ஆண்டில், அல்லாஹ் வானத்திற்கு அதன் மழையில் மூன்றில் ஒரு பகுதியைத் தடுத்து நிறுத்தவும், பூமிக்கு அதன் விளைச்சலில் மூன்றில் ஒரு பகுதியைத் தடுத்து நிறுத்தவும் கட்டளையிடுவான். இரண்டாம் ஆண்டில், அவன் வானத்திற்கு அதன் மழையில் மூன்றில் இரண்டு பங்கைத் தடுத்து நிறுத்தவும், பூமிக்கு அதன் விளைச்சலில் மூன்றில் இரண்டு பங்கைத் தடுத்து நிறுத்தவும் கட்டளையிடுவான். மூன்றாம் ஆண்டில், அவன் வானத்திற்கு அதன் மழையை முழுவதுமாகத் தடுத்து நிறுத்தக் கட்டளையிடுவான், ஒரு சொட்டு கூட விழாது, பூமிக்கு அதன் விளைச்சல் அனைத்தையும் தடுத்து நிறுத்தக் கட்டளையிடுவான், எதுவும் வளராது. அல்லாஹ் நாடியவற்றைத் தவிர, பிளவுபட்ட குளம்புகளைக் கொண்ட அனைத்து விலங்குகளும் இறந்துவிடும்.' கேட்கப்பட்டது: 'அந்த நேரத்தில் மக்கள் எதைக் கொண்டு வாழ்வார்கள்?' அவர்கள் கூறினார்கள்: 'தஹ்லீல், தக்பீர், தஸ்பீஹ் மற்றும் தஹ்மீத். அது அவர்களுக்கு உணவின் இடத்தை நிரப்பும்.'"

அபூ அப்துல்லாஹ் (இப்னு மாஜா) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அபுல்-ஹஸன் தனஃபிஸி அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: 'அப்துர்-ரஹ்மான் அல்-முஹாரிபி அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: "இந்த ஹதீஸை ஒவ்வொரு ஆசிரியருக்கும் அனுப்ப வேண்டும், அவர்கள் அதை பள்ளிகளில் உள்ள குழந்தைகளுக்குக் கற்பிக்க வேண்டும்."