அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு தொழுகைகளை தொழுவதை தடுத்தார்கள்: -1. காலைத் தொழுகைக்குப் பிறகு சூரியன் உதயமாகும் வரை. -2. அஸர் தொழுகைக்குப் பிறகு சூரியன் மறையும் வரை.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த இரண்டு நாட்களில் நோன்பு நோற்பதை தடைசெய்தார்கள். 'ஈதுல்-அழ்ஹா மற்றும் 'ஈதுல்-ஃபித்ர்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (இரண்டு வகையான வியாபாரங்களான) முலாமஸா மற்றும் முனாபதாவைத் தடுத்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் அஸ்ருக்குப் பிறகு சூரியன் மறையும் வரையிலும், சுப்ஹுக்குப் பிறகு சூரியன் உதயமாகும் வரையிலும் தொழுவதை தடை செய்தார்கள்.

யஹ்யா அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: மாலிக் அவர்கள் முஹம்மத் இப்னு யஹ்யா இப்னு ஹப்பான் அவர்களிடமிருந்தும், முஹம்மத் இப்னு யஹ்யா இப்னு ஹப்பான் அவர்கள் அல்-அஃராஜ் அவர்களிடமிருந்தும், அல்-அஃராஜ் அவர்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்ததாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அஸ்ருக்குப் பிறகு சூரியன் மறையும் வரையிலும், ஸுப்ஹுக்குப் பிறகு சூரியன் உதயமாகும் வரையிலும் தொழுவதைத் தடைசெய்தார்கள்.

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள். மாலிக் அவர்கள் முஹம்மத் இப்னு யஹ்யா இப்னு ஹப்பான் மற்றும் அபுஸ்ஸினாத் ஆகியோரிடமிருந்து, அவர்கள் அல்-அஃரஜ் அவர்களிடமிருந்து, அவர் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முலாமஸா மற்றும் முனாபதாவிற்குத் தடை விதித்தார்கள்.

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், "முலாமஸா என்பது, ஒருவர் ஒரு ஆடையைத் தொட்டு உணர முடியும், ஆனால் அதை விரிக்கவோ அல்லது அதில் என்ன இருக்கிறது என்று சோதித்துப் பார்க்கவோ அனுமதிக்கப்பட மாட்டார், அல்லது அவர் இரவில் வாங்குகிறார், அதில் என்ன இருக்கிறது என்று அவருக்குத் தெரியாது. முனாபதா என்பது, ஒருவர் தனது ஆடையை மற்றவரிடம் எறிகிறார், மற்றவரும் தனது ஆடையை எறிகிறார், இருவருமே எந்த ஆய்வும் செய்யாமல். அவர்களில் ஒவ்வொருவரும், 'இது இதற்கு' என்று கூறுகிறார். இதுவே முலாமஸா மற்றும் முனாபதாவில் தடைசெய்யப்பட்டதாகும்."

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், பொதிகளின் உள்ளடக்கப் பட்டியலுடன் அவற்றை விற்பது என்பது, ஒரு பையில் மறைக்கப்பட்ட மேலங்கி அல்லது மடித்து வைக்கப்பட்ட துணி மற்றும் அது போன்ற பொருட்களை விற்பதிலிருந்து வேறுபட்டது. அதை வேறுபடுத்தியது என்னவென்றால், அது ஒரு பொதுவான நடைமுறையாக இருந்தது, அது மக்களுக்குப் பழக்கமானதாகவும், மக்கள் கடந்த காலத்தில் செய்ததாகவும் இருந்தது, மேலும் அது இன்னும் மக்களால் அனுமதிக்கப்பட்ட பரிவர்த்தனைகள் மற்றும் வர்த்தகத்தில் ஒன்றாக இருந்தது, அதில் அவர்கள் எந்தத் தீங்கும் காணவில்லை, ஏனெனில் பொதிகளை அவற்றின் உள்ளடக்கப் பட்டியலுடன் பிரிக்காமல் விற்கும் போது, ஒரு நிச்சயமற்ற பரிவர்த்தனை நோக்கமாக இருக்கவில்லை, அது முலாமஸாவைப் போலவும் இருக்கவில்லை.