இந்த ஹதீஸுக்கு மற்ற ஹதீஸ் நூல்களில் உள்ள ஹதீஸ்கள்

438ரியாதுஸ் ஸாலிஹீன்
وعن أبي نجيح عمرو بن عبسة -بفتح العين والباء- السلمي، رضي الله عنه ، قال‏:‏ كنت وأنا في الجاهلية أظن أن الناس على ضلالة، وأنهم ليسوا على شئ، وهم يعبدون الأوثان، فسمعت برجل بمكة يخبر أخباراً، فقعدت على راحلتى، فقدمت عليه، فإذا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم مستخفياً، جرءاء عليه قومه ، فتلطف حتى دخلت عليه بمكة، فقلت له ‏:‏ ما أنت‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏أنا نبي‏"‏ قلت‏:‏ وما نبي ‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏أرسلني الله‏"‏ قلت‏:‏ وبأي شئ أرسك‏؟‏ قال ‏"‏أرسلني بصلة الأرحام، وكسر الأوثان وأن يوحد الله لا يشرك به شئ‏:‏ قلت‏:‏ فمن معك على هذا‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏حر وعبد‏"‏ ومعه يومئذ أبو بكر وبلال، رضي الله عنهما، قلت‏:‏ إني متبعك، قال‏:‏ ‏"‏إنك لن تستطيع ذلك يومك هذا، ألا ترى حالي وحال الناس‏؟‏ ولكن ارجع إلى أهلك فإذا سمعت بي قد ظهرت فأتني‏"‏ قال‏:‏ فذهبت إلى أهلي وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم، المدينة، وكنت في أهلي، فجعلت أتخبر الأخبار، واسأل الناس حين قدم المدينة حتى قدم نفر من أهلي المدينة، فقلت‏:‏ ما فعل هذا الرجل الذي قدم المدينة‏؟‏ فقالوا‏:‏ الناس إليه سراع، وقد أراد قومه قتله، فلم يستطيعوا ذلك، فقدمت المدينة، فدخلت عليه، فقلت‏:‏ يا رسول الله أتعرفني‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏نعم أنتالذي لقيتني بمكة‏"‏ قال‏:‏ فقلت يا رسول الله أخبرني عما علمك الله وأجهله، أخبرنى عن الصلاة‏؟‏ قال ‏:‏” صل صلاة الصبح، ثم أقصر عن الصلاة حتى ترتفع الشمس قيد رمح، فإنه تطلع حين تطلع بين قرني شيطان، وحينئذ يسجد لها الكفار، ثم صل فإن الصلاة مشهودة محضورة حتى يستقل الظل بالرمح، ثم أقصر عن الصلاة، فإنه حينئذ تسجر جهنم؛ فإذا أقبل الفيء فصل؛ فإن الصلاة مشهودة محضورة حتى تصلي العصر، ثم اقصر عن الصلاة حتى تغرب الشمس ، فإنها تغرب بين قرني شيطان، وحينئذ يسجد لها الكفار‏"‏ قال‏:‏ فقلت‏:‏ يا نبى الله ؛ فالوضوء حدثنى عنه‏؟‏ فقال‏:‏ ‏"‏ما منكم رجل يقرب وضوءه، فيتمضمض ويستنشق فينتثر، إلا خرت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه، ثم إذا غسل وجهه كما أمره الله ، إلا خرت خطايا وجهه من أطراف لحيته مع الماء، ثم يغسل يديه إلى المرفقين، إلا خرت خطايا يديه من أنامله مع الماء ثم يمسح رأسه، إلا خرت خطايا يديه من أنامله مع الماء، ثم يغسل يديه إلى المرفقين ، إلاخرت خطايا يديه من أنامله مع الماء، ثم يمسح رأسه، إلا خرت خطايا رأسه من أطراف شعره مع الماء، ثم يغسل قديمه إلى الكعبين إلا خرت خطايا رجليه من أنامله مع الماء، فإن هو قام فصلى، فحمد الله تعالى، وأثنى عليه ومجده بالذي هو له أهل ، وفرغ قلبه لله تعالى، إلا انصرف من خطيئته كهيئته يوم ولدته أمه‏"‏‏.‏
فحدث عمرو بن عبسة بهذا الحديث أبا أمامة صاحب رسول الله، فقال له أبو أمامة‏:‏ يا عمرو بن عبسة، انظر ما تقول‏!‏ في مقام واحد يعطى هذا الرجل‏؟‏ فقال عمرو‏:‏ يا أبا أمامة لقد كبرت سني، ورق عظمي ، واقترب أجلي، وما بي حاجة أن أكذب على الله تعالى، ولا على رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لو لم اسمعه من رسول الله، صلى الله عليه وسلم إلا مرة أو مرتين أو ثلاثاً، حتى عد سبع مرات، ماحدثت أبداً به، ولكني سمعته أكثر من ذلك ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
அபூ நஜிஹ் 'அம்ர் பின் 'அபஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய அறியாமைக் காலத்தில், சிலைகளை வணங்கி வந்த மக்கள் வழிகெட்டவர்கள் என்றும், உண்மையான மார்க்கத்தைப் பின்பற்றாதவர்கள் என்றும் நான் எண்ணிக் கொண்டிருந்தேன். பின்னர் மக்காவில் ஒரு மனிதர் ஒரு செய்தியைப் போதித்துக் கொண்டிருப்பதாக நான் கேள்விப்பட்டேன். எனவே நான் என் ஒட்டகத்தில் ஏறி அவரிடம் சென்றேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தம் சமூகத்தாரின் துன்புறுத்தலின் காரணமாக மறைந்து வாழ்வதை நான் கண்டேன். நான் திருட்டுத்தனமாக மக்காவிற்குள் நுழைந்து அவரைச் சந்தித்தபோது, "நீங்கள் யார்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நான் ஒரு நபி" என்று கூறினார்கள். நான் கேட்டேன்; "நபி என்றால் என்ன?" அவர்கள், "அல்லாஹ் என்னை (ஒரு செய்தியுடன்) அனுப்பியுள்ளான்" என்று கூறினார்கள். நான், "அவன் உங்களை எதனுடன் அனுப்பியுள்ளான்?" என்று கேட்டேன். அவர்கள் கூறினார்கள், "உறவுகளைப் பேணி நடக்கவும், சிலைகளை உடைத்தெறியவும், அல்லாஹ் ஒருவன் மட்டுமே வணங்கப்பட வேண்டும், அவனுக்கு எதுவும் இணையாக்கப்படக்கூடாது என்பதற்காகவும் அவன் என்னை அனுப்பியுள்ளான்." நான் கேட்டேன், "இதில் உங்களைப் பின்பற்றியவர்கள் யார்?" அவர்கள், "ஒரு சுதந்திரமானவரும் ஓர் அடிமையும்" என்று கூறினார்கள். (அச்சமயம் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களும், பிலால் (ரழி) அவர்களும் மட்டுமே அவர்களுடன் இருந்தார்கள்). நான், "நான் உங்களைப் பின்பற்றுவேன்" என்றேன். அவர்கள் கூறினார்கள், "இப்போது உங்களால் அதைச் செய்ய முடியாது. என்னுடைய நிலையையும் மக்களின் நிலையையும் நீங்கள் பார்க்கவில்லையா? உங்கள் மக்களிடம் செல்லுங்கள், என் மார்க்கம் மேலோங்கிவிட்டதாக நீங்கள் கேள்விப்பட்டதும் என்னிடம் வாருங்கள்". எனவே நான் என் மக்களிடம் திரும்பிச் சென்றேன். நான் என் மக்களுடன் இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்-மதீனாவிற்கு ஹிஜ்ரத் செய்தார்கள். என் மக்களில் சிலர் அல்-மதீனாவிற்குச் செல்லும் வரை நான் அவரைப் பற்றி மக்களிடம் கேட்டுக்கொண்டே இருந்தேன். அவர்கள் திரும்பி வந்ததும், நான் அவர்களிடம், "அல்-மதீனாவிற்கு வந்துள்ள அந்த மனிதரின் நிலை என்ன?" என்று கேட்டேன். அவர்கள், "மக்கள் அவரிடம் விரைந்து செல்கின்றனர். அவருடைய சொந்த மக்களே அவரைக் கொல்லத் திட்டமிட்டனர், ஆனால் வெற்றி பெறவில்லை" என்று கூறினர். பிறகு நான் அல்-மதீனாவிற்குச் சென்று அவரிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நீங்கள் என்னை அடையாளம் கண்டுகொள்கிறீர்களா?" என்று கேட்டேன். அவர்கள், "ஆம், மக்காவில் என்னைச் சந்தித்தவர் நீங்கள்தான்" என்று கூறினார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தவற்றில் நான் அறியாததை எனக்குக் கூறுங்கள். முதலில் தொழுகையைப் பற்றிக் கூறுங்கள்" என்றேன். அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "ஃபஜ்ர் (காலை) தொழுகையை நிறைவேற்றுங்கள், பின்னர் சூரியன் ஒரு ஈட்டியின் உயரத்திற்கு உயரும் வரை தொழுகையை நிறுத்துங்கள், ஏனெனில் அது உதிக்கும்போது, ஷைத்தானின் இரு கொம்புகளுக்கு இடையில் உதிக்கிறது, அந்த நேரத்தில் நிராகரிப்பாளர்கள் அதற்கு ஸஜ்தா செய்கிறார்கள். பின்னர் தொழுகையை நிறைவேற்றுங்கள், ஏனெனில் தொழுகை சாட்சி சொல்லக்கூடியதாகவும், வானவர்கள் அதில் கலந்துகொள்பவர்களாகவும் இருக்கிறார்கள். நிழல் அதன் பொருளின் நீளத்திற்குச் சமமாகும் வரை (தொழலாம்); பின்னர் தொழுகையை நிறுத்துங்கள், ஏனெனில் அந்த நேரத்தில் ஜஹன்னம் (நரகம்) சூடாக்கப்படுகிறது. பின்னர் நிழல் நீளமாகும்போது தொழுங்கள், ஏனெனில் தொழுகை சாட்சி சொல்லக்கூடியதாகவும், வானவர்கள் அதில் கலந்துகொள்பவர்களாகவும் இருக்கிறார்கள். நீங்கள் 'அஸ்ர் தொழுகையை நிறைவேற்றும் வரை (தொழலாம்); பின்னர் சூரியன் மறையும் வரை தொழுகையை நிறுத்துங்கள், ஏனெனில் அது ஒரு ஷைத்தானின் இரு கொம்புகளுக்கு இடையில் மறைகிறது. அந்த நேரத்தில் நிராகரிப்பாளர்கள் அதற்கு ஸஜ்தா செய்கிறார்கள்." பிறகு நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வுழூவைப் பற்றிக் கூறுமாறு கேட்டேன், அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒருவர் வுழூ செய்யத் தொடங்கி, தனது வாயையும் மூக்கையும் கழுவும்போது, அவரது முகம், வாய் மற்றும் நாசி ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட பாவங்கள் கழுவப்படுகின்றன. பின்னர் அல்லாஹ் கட்டளையிட்டபடி அவர் தனது முகத்தைக் கழுவும்போது, அவரது முகத்தின் பாவங்கள் அவரது தாடியின் ஓரங்களிலிருந்து வரும் தண்ணீருடன் கழுவப்படுகின்றன. பின்னர் அவர் தனது கைகளை முழங்கைகள் வரை கழுவும்போது, அவரது கைகளின் பாவங்கள் அவரது விரல்கள் வழியாக தண்ணீருடன் கழுவப்படுகின்றன. பின்னர் அவர் தனது ஈரமான கைகளை தலையின் மீது தடவும்போது, தலையின் பாவங்கள் அவரது முடியின் நுனிகள் வழியாக தண்ணீருடன் கழுவப்படுகின்றன. பின்னர் அவர் தனது கால்களை கணுக்கால் வரை கழுவும்போது, அவரது கால்களின் பாவங்கள் அவரது கால்விரல்கள் வழியாக தண்ணீருடன் கழுவப்படுகின்றன. பின்னர், அவர் தொழுகைக்காக நின்று, அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து, அவனைத் துதித்து, அவனுக்குரியவாறு அவனது மகத்துவத்தை அறிவித்து, தனது உள்ளத்தை முழுமையாக அல்லாஹ்விற்காக அர்ப்பணித்தால், அவர் பிறந்த நாளன்று இருந்ததைப் போன்று பாவங்களிலிருந்து விடுபட்டு வெளியேறுகிறார்".

அம்ர் பின் 'அபஸா (ரழி) அவர்கள் இந்த ஹதீஸை நபியின் தோழரான அபூ உமாமா (ரழி) அவர்களிடம் விவரித்தபோது, அபூ உமாமா (ரழி) அவர்கள் அவரிடம், "'அம்ர் பின் 'அபஸா அவர்களே, நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள் என்பதைக் கவனியுங்கள். ஒரு மனிதனுக்கு இவையனைத்தும் ஒரே முறையில் கிடைத்துவிடுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு 'அம்ர் (ரழி) அவர்கள், "அபூ உமாமா அவர்களே, நான் முதிய வயதை அடைந்துவிட்டேன், என் எலும்புகள் காய்ந்துவிட்டன, என் மரணம் நெருங்கிக்கொண்டிருக்கிறது. அல்லாஹ் மற்றும் அவனது தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பற்றி நான் பொய் சொல்ல வேண்டிய அவசியமில்லை. நான் இதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ஒருமுறை, இருமுறை, மும்முறை, மேலும் அவர் ஏழு வரை எண்ணினார்கள், மட்டும் கேட்டிருக்காவிட்டால், நான் இதை ஒருபோதும் அறிவித்திருக்க மாட்டேன். நிச்சயமாக நான் இதை அடிக்கடி கேட்டிருக்கிறேன்".

முஸ்லிம்.