இந்த ஹதீஸுக்கு மற்ற ஹதீஸ் நூல்களில் உள்ள ஹதீஸ்கள்

987 aஸஹீஹ் முஸ்லிம்
وَحَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَفْصٌ، - يَعْنِي ابْنَ مَيْسَرَةَ الصَّنْعَانِيَّ - عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَنَّ أَبَا صَالِحٍ، ذَكْوَانَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا مِنْ صَاحِبِ ذَهَبٍ وَلاَ فِضَّةٍ لاَ يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا إِلاَّ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ صُفِّحَتْ لَهُ صَفَائِحَ مِنْ نَارٍ فَأُحْمِيَ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَيُكْوَى بِهَا جَنْبُهُ وَجَبِينُهُ وَظَهْرُهُ كُلَّمَا بَرَدَتْ أُعِيدَتْ لَهُ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ الْعِبَادِ فَيُرَى سَبِيلُهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ ‏"‏ ‏.‏ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَالإِبِلُ قَالَ ‏"‏ وَلاَ صَاحِبُ إِبِلٍ لاَ يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا وَمِنْ حَقِّهَا حَلَبُهَا يَوْمَ وِرْدِهَا إِلاَّ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ بُطِحَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ أَوْفَرَ مَا كَانَتْ لاَ يَفْقِدُ مِنَهَا فَصِيلاً وَاحِدًا تَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا وَتَعَضُّهُ بِأَفْوَاهِهَا كُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ أُولاَهَا رُدَّ عَلَيْهِ أُخْرَاهَا فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ الْعِبَادِ فَيُرَى سَبِيلُهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ ‏"‏ ‏.‏ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَالْبَقَرُ وَالْغَنَمُ قَالَ ‏"‏ وَلاَ صَاحِبُ بَقَرٍ وَلاَ غَنَمٍ لاَ يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا إِلاَّ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ بُطِحَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ لاَ يَفْقِدُ مِنْهَا شَيْئًا لَيْسَ فِيهَا عَقْصَاءُ وَلاَ جَلْحَاءُ وَلاَ عَضْبَاءُ تَنْطِحُهُ بِقُرُونِهَا وَتَطَؤُهُ بِأَظْلاَفِهَا كُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ أُولاَهَا رُدَّ عَلَيْهِ أُخْرَاهَا فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ الْعِبَادِ فَيُرَى سَبِيلُهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ ‏"‏ ‏.‏ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَالْخَيْلُ قَالَ ‏"‏ الْخَيْلُ ثَلاَثَةٌ هِيَ لِرَجُلٍ وِزْرٌ وَهِيَ لِرَجُلٍ سِتْرٌ وَهِيَ لِرَجُلٍ أَجْرٌ فَأَمَّا الَّتِي هِيَ لَهُ وِزْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا رِيَاءً وَفَخْرًا وَنِوَاءً عَلَى أَهْلِ الإِسْلاَمِ فَهِيَ لَهُ وِزْرٌ وَأَمَّا الَّتِي هِيَ لَهُ سِتْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لَمْ يَنْسَ حَقَّ اللَّهِ فِي ظُهُورِهَا وَلاَ رِقَابِهَا فَهِيَ لَهُ سِتْرٌ وَأَمَّا الَّتِي هِيَ لَهُ أَجْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لأَهْلِ الإِسْلاَمِ فِي مَرْجٍ وَرَوْضَةٍ فَمَا أَكَلَتْ مِنْ ذَلِكَ الْمَرْجِ أَوِ الرَّوْضَةِ مِنْ شَىْءٍ إِلاَّ كُتِبَ لَهُ عَدَدَ مَا أَكَلَتْ حَسَنَاتٌ وَكُتِبَ لَهُ عَدَدَ أَرْوَاثِهَا وَأَبْوَالِهَا حَسَنَاتٌ وَلاَ تَقْطَعُ طِوَلَهَا فَاسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ إِلاَّ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عَدَدَ آثَارِهَا وَأَرْوَاثِهَا حَسَنَاتٍ وَلاَ مَرَّ بِهَا صَاحِبُهَا عَلَى نَهْرٍ فَشَرِبَتْ مِنْهُ وَلاَ يُرِيدُ أَنْ يَسْقِيَهَا إِلاَّ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عَدَدَ مَا شَرِبَتْ حَسَنَاتٍ ‏"‏ ‏.‏ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَالْحُمُرُ قَالَ ‏"‏ مَا أُنْزِلَ عَلَىَّ فِي الْحُمُرِ شَىْءٌ إِلاَّ هَذِهِ الآيَةُ الْفَاذَّةُ الْجَامِعَةُ ‏{‏ فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ‏}‏ ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறினார்கள்:
தங்கம் அல்லது வெள்ளியின் எந்தவொரு உரிமையாளராவது அதன் மீது தனக்குரிய கடமையை (ஸகாத்தை) நிறைவேற்றவில்லையென்றால், மறுமை நாள் வரும்போது, அவருக்காக நெருப்பினால் ஆன தகடுகள் வார்த்தெடுக்கப்படும்; பின்னர் அவை நரக நெருப்பில் சூடாக்கப்பட்டு, அவற்றால் அவருடைய விலாப்புறங்களிலும், நெற்றியிலும், முதுகிலும் சூடுபோடப்படும். அவை குளிர்ச்சியடையும்போதெல்லாம், (இந்த செயல்முறை) ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகள் அளவுள்ள ஒரு நாளில் மீண்டும் செய்யப்படும், அடியார்களிடையே தீர்ப்பு வழங்கப்படும் வரை, மேலும் அவர் தனது பாதை சொர்க்கத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறதா அல்லது நரகத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறதா என்பதைப் பார்க்கும் வரை (இது தொடரும்).

(அல்லாஹ்வின் தூதரிடம்) கேட்கப்பட்டது: அல்லாஹ்வின் தூதரே, ஒட்டகத்தைப் பற்றி என்ன (சட்டம்)? அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: ஒட்டகத்தின் எந்தவொரு உரிமையாளராவது அதன் மீது தனக்குரிய கடமையை (ஸகாத்தை) நிறைவேற்றவில்லையென்றால், மேலும், அதன் கடமைகளில் ஒன்று, அது நீர் அருந்த வரும் நாளில் (அதன் பாலை மற்றவர்களுக்குக்) கறந்து கொடுப்பதும் ஆகும். மறுமை நாள் வரும்போது, அவருக்காக ஒரு மென்மையான மணல் நிறைந்த சமவெளி அமைக்கப்படும், முடிந்தவரை பரந்ததாக, (அவர் காண்பார்) ஒரு குட்டிகூட காணாமல் போயிருக்காது, அவை தங்கள் குளம்புகளால் அவரை மிதிக்கும், தங்கள் வாய்களால் அவரைக் கடிக்கும். அவற்றில் முதலாவது அவரைக் கடந்து செல்லும்போதெல்லாம், அவற்றில் கடைசியானது ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகள் அளவுள்ள ஒரு நாளில் திரும்பச் செய்யப்படும், அடியார்களிடையே தீர்ப்பு வழங்கப்படும் வரை, மேலும் அவர் தனது பாதை சொர்க்கத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறதா அல்லது நரகத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறதா என்பதைப் பார்க்கும் வரை (இது தொடரும்).

(மீண்டும்) கேட்கப்பட்டது: அல்லாஹ்வின் தூதரே, மாடுகள் (கால்நடைகள்) மற்றும் செம்மறியாடுகளைப் பற்றி என்ன (சட்டம்)? அவர்கள் கூறினார்கள்: கால்நடைகள் மற்றும் செம்மறியாடுகளின் எந்தவொரு உரிமையாளராவது அவற்றின் மீது தனக்குரிய கடமையை (ஸகாத்தை) நிறைவேற்றவில்லையென்றால், மறுமை நாள் வரும்போது, அவற்றுக்காக ஒரு மென்மையான மணல் நிறைந்த சமவெளி விரிக்கப்படும், அவர் அவற்றில் ஒன்றுகூட காணாமல் போயிருக்காது என்பதைக் காண்பார், முறுக்கிய கொம்புகளுடனோ, கொம்புகள் இல்லாமலோ அல்லது உடைந்த கொம்புகளுடனோ (எந்தக் குறைபாடும் இன்றி அவை முழுமையாக இருக்கும்), அவை தங்கள் கொம்புகளால் அவரைக் குத்தும், தங்கள் குளம்புகளால் அவரை மிதிக்கும். அவற்றில் முதலாவது அவரைக் கடந்து செல்லும்போதெல்லாம், அவற்றில் கடைசியானது அவரிடம் ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகள் அளவுள்ள ஒரு நாளில் திரும்பச் செய்யப்படும், அடியார்களிடையே தீர்ப்பு வழங்கப்படும் வரை. மேலும் அவருக்கு அவருடைய பாதை காட்டப்படும் - அது அவரை சொர்க்கத்திற்கோ அல்லது நரகத்திற்கோ அழைத்துச் செல்லும் பாதை.

(அல்லாஹ்வின் தூதரிடம்) கேட்கப்பட்டது: அல்லாஹ்வின் தூதரே, குதிரையைப் பற்றி என்ன (சட்டம்)? அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: குதிரைகள் மூன்று வகைப்படும். ஒருவருக்கு அவை சுமையாகும், மற்றொரு மனிதருக்கு அவை (பாவங்களிலிருந்து) ஒரு மறைப்பாகும், இன்னும் மற்றொரு மனிதருக்கு அவை நற்கூலியின் ஆதாரமாகும். யாருக்கு இவை சுமையோ அவர், தற்பெருமைக்காகவும், வீண் பெருமைக்காகவும், முஸ்லிம்களை எதிர்ப்பதற்காகவும் அவற்றை வளர்ப்பவர்; ஆகவே, அவை அவருக்குச் சுமையாகும். யாருக்கு இவை மறைப்போ அவர், அல்லாஹ்வின் திருப்திக்காக அவற்றை வளர்ப்பவர், ஆனால் அவற்றின் முதுகுகள் மற்றும் கழுத்துகள் விஷயத்தில் அல்லாஹ்வின் உரிமையை மறக்காதவர், ஆகவே, அவை அவருக்கு மறைப்பாகும். நற்கூலியைப் பெற்றுத் தருபவற்றைப் பொறுத்தவரை, (இவை குறிப்பிடுவது) அல்லாஹ்வின் திருப்திக்காக அவற்றை வளர்ப்பவர், முஸ்லிம்களுக்காகப் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும் என்பதற்காக, மேலும் அவர் அவற்றை புல்வெளியிலும் வயலிலும் (மேய) விடுகிறார். அந்தப் புல்வெளியிலிருந்தும் வயலிலிருந்தும் இவை எதைச் சாப்பிட்டாலும், அது அவருக்காக நற்செயல்களாகப் பதிவு செய்யப்படும், அவ்வாறே அவற்றின் சாணம் மற்றும் சிறுநீரின் அளவும் (நற்செயல்களாகப் பதிவு செய்யப்படும்). மேலும் இவை தங்கள் கயிற்றை அறுத்துக் கொண்டு, ஒன்று அல்லது இரண்டு சுற்று ஓடினாலும், அவற்றின் குளம்புத் தடங்கள் மற்றும் அவற்றின் சாணத்தின் அளவு அவருக்காக (அவற்றின் உரிமையாளருக்காக) ஒரு நற்செயலாகப் பதிவு செய்யப்படாமல் இருக்காது. அவற்றின் உரிமையாளர் அவற்றை ஒரு ஆற்றின் வழியாகக் கடந்து செல்லும்போது, அவை அதிலிருந்து நீர் அருந்தினால், அவர் அவற்றின் தாகத்தைத் தணிக்க எண்ணியிருக்காவிட்டாலும், ஆனால் அல்லாஹ் அவை அருந்திய நீரின் அளவை அவருக்காக நற்செயல்களாகப் பதிவு செய்வான்.

(அல்லாஹ்வின் தூதரிடம்) கேட்கப்பட்டது: அல்லாஹ்வின் தூதரே, கழுதைகளைப் பற்றி என்ன (சட்டம்)? அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: கழுதைகளைப் பற்றி (குறிப்பாக) இந்த ஒரு விரிவான தன்மையுள்ள வசனத்தைத் தவிர எனக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்படவில்லை: "ஓர் அணுவளவு நன்மை செய்தவர் அதனைக் காண்பார், மேலும் ஓர் அணுவளவு தீமை செய்தவர் அதனைக் காண்பார்" (99:7)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
1214ரியாதுஸ் ஸாலிஹீன்
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏ما من صاحب ذهب، ولا فضة، لا يؤدي منها حقها إلا إذا كان يوم القيامة صفحت له صفائح من نار، فأحمي عليها في نار جهنم فيكوى بها جنبه، وجبينه، وظهره، كلما بردت أعيدت له في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة، حتى يقضى بين العباد فيرى سبيله، إما إلى الجنة، وإما إلى النار‏"‏ قيل‏:‏ يا رسول الله فالإبل‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏ولا صاحب إبل لا يؤدي منها حقها، ومن حقها حلبها يوم وردها، إلا إذ كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر أوفر ما كانت، لا يفقد منها فصيلا واحدًا، تطؤه بأخفافها، وتعضه بأفواهها كلما مر عليه أُولاها، رد عليه أُخراها، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة، حتى يقضى بين العباد، فيرى سبيله، إما إلى الجنة، وإما إلى النار‏"‏ قيل‏:‏ يا رسول الله فالبقر والغنم‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏ولا صاحب بقر ولا غنم لا يؤدي منها حقها إلا إذا كان يوم القيامة، بطح لها بقاع قرقر، لا يفقد منها شيئًا ليس فيها عقصاء، ولا جلحاء، ولا عضباء، تنطحه بقرونها، وتطؤه بأظلافها، كلما مر عليه أُولاها، رد عليه أُخراها، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين العباد، فيرى سبيله، إما إلى الجنة، وإما إلى النار‏"‏ ‏.‏ قيل‏:‏ يا رسول الله فالخيل‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏الخيل ثلاثة‏:‏ هي لرجل وزر، وهي لرجل ستر، وهي لرجل أجر، فأما التي هي له وزر فرجل ربطها رياء وفخرًا ونواء على أهل الإسلام، فهي له وزر، وأما التي هي له ستر، فرجل ربطها في سبيل الله، ثم لم ينسَ حق الله في ظهورها، ولا رقابها فهي له ستر، وأما التي هي له أجر، فرجل ربطها في سبيل الله لأهل الإسلام في مرج، أو روضة، فما أكلت من ذلك المرج أو الروضة من شيء إلا كتب له عدد ما أكلت حسنات، وكتب له عدد أرواثها وأبوالها حسنات، ولا تقطع طولها فاستنت شرفًا أو شرفين إلا كتب الله له عدد آثارها، وأرواثها حسنات، ولا مر بها صاحبها على نهر فشربت منه، ولا يريد أن يسقيها إلا كتب الله له عدد ما شربت حسنات‏"‏
والإيتار قبل النوم إنما يستحب لمن لا يثق باستيقاظ آخر الليل، فإن وثق فآخر الليل أفضل‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "யாரேனும் தங்கம் அல்லது வெள்ளியை வைத்திருந்து, அதற்கான கடமையை (அதாவது, ஜகாத்தை) செலுத்தவில்லையெனில்; மறுமை நாளில், நரக நெருப்பில் வெள்ளி மற்றும் தங்கத் தகடுகள் அவருக்காக சூடாக்கப்பட்டு, அவற்றைக் கொண்டு அவரது விலா, நெற்றி மற்றும் முதுகு ஆகியவற்றில் சூடு போடப்படும். அவை குளிர்ந்துவிடும்போது, மீண்டும் சூடாக்கப்படும், மேலும் ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகள் அளவு கொண்ட ஒரு நாளில் இந்த செயல்முறை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படும். (அல்லாஹ்வின்) அடிமைகளிடையே தீர்ப்பு வழங்கப்படும் வரை (இது தொடரும்), மேலும் அவர் தனது இறுதி இருப்பிடமான ஜன்னா அல்லது நரகத்திற்கு அனுப்பப்படுவார்."

“ஒட்டகங்களை வைத்திருந்து, அதற்கான கடமையை (அதாவது, அவற்றின் ஜகாத்தை) செலுத்தாதவரைப் பற்றி என்ன?” என்று கேட்கப்பட்டது. அவர்கள் (ஸல்) பதிலளித்தார்கள், “அதேபோன்று, ஒட்டகங்களின் உரிமையாளர் அவற்றின் கடமைகளை நிறைவேற்றவில்லையெனில் (அவற்றின் கடமையில், தண்ணீர் புகட்டும் நாளில் பால் கறப்பதும் அடங்கும்), மறுமை நாளில் ஒரு பரந்த பாலைவனத்தில் முகங்குப்புற அல்லது மல்லாக்க வீசப்படுவார், மேலும் அவை தங்கள் குளம்புகளால் அவரை மிதித்து, பற்களால் கடிக்கும். அவற்றில் முதலாவது அவரைக் கடந்து செல்லும்போதெல்லாம், கடைசி ஒன்று மீண்டும் திரும்பச் செய்யப்படும், ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகள் அளவு கொண்ட ஒரு நாளில், (அல்லாஹ்வின்) அடிமைகளிடையே தீர்ப்பு வழங்கப்படும் வரை இது தொடரும், அவர் தனது இறுதி இருப்பிடமான ஜன்னா அல்லது நரகத்திற்கு அனுப்பப்படுவார்.”

(மீண்டும்) கேட்கப்பட்டது: “அல்லாஹ்வின் தூதரே, மாடுகள் (கால்நடைகள்) மற்றும் ஆடுகளைப் பற்றி என்ன?” அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள், “யாரேனும் கால்நடைகளையும் ஆடுகளையும் வைத்திருந்து, அதற்கான கடமையை (அதாவது, அவற்றின் ஜகாத்தை) செலுத்தவில்லையெனில்; மறுமை நாளில், ஒரு பரந்த பாலைவனத்தில் அவர் முகங்குப்புற வீசப்படுவார். அவர் முறுக்கிய கொம்புகள், கொம்புகள் இல்லாத அல்லது உடைந்த கொம்புகளுடன் கூடிய எந்த விலங்கும் காணாமல் போயிருப்பதை காணமாட்டார், மேலும் அவை தங்கள் கொம்புகளால் அவரைக் குத்தி, குளம்புகளால் அவரை மிதிக்கும். அவற்றில் முதலாவது அவரைக் கடந்து செல்லும்போதெல்லாம், கடைசி ஒன்று மீண்டும் அவரிடம் திரும்பச் செய்யப்படும், ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகள் அளவு கொண்ட ஒரு நாளில், (அல்லாஹ்வின்) அடிமைகளிடையே தீர்ப்பு வழங்கப்படும் வரை இது தொடரும்; அவர் தனது இறுதி இருப்பிடமான ஜன்னா அல்லது நரகத்திற்கு அனுப்பப்படுவார்.”

கேட்கப்பட்டது: “அல்லாஹ்வின் தூதரே, குதிரைகளைப் பற்றி என்ன?” அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள், “குதிரைகள் மூன்று வகைப்படும். ஒன்று, அதன் உரிமையாளருக்கு ஒரு சுமை; மற்றொன்று ஒரு கேடயம், இன்னொன்று அதன் உரிமையாளருக்கு நற்கூலிக்கு உரித்தாக்குகிறது. யாருக்கு இவை ஒரு சுமையோ, அவர் அவற்றை பகட்டுக்காகவோ, பெருமைக்காகவோ அல்லது முஸ்லிம்களின் உணர்வுகளைப் புண்படுத்துவதற்காகவோ வளர்க்கிறார். அவை அவற்றின் உரிமையாளர்களுக்கு வேதனைக்கு காரணமாக இருக்கும். யாருக்கு இவை ஒரு கேடயமோ, அவர் அவற்றை அல்லாஹ்வின் பொருட்டு வளர்க்கிறார், ஆனால் அவற்றின் முதுகுகள் மற்றும் கழுத்துகள் தொடர்பான அல்லாஹ்வின் உரிமையை மறப்பதில்லை (அதாவது, அவர் தேவையுள்ள ஒருவரை அவற்றில் சவாரி செய்ய அனுமதிக்கிறார்), எனவே அவை அவருக்கு ஒரு கேடயமாக இருக்கின்றன. புல்வெளிகளிலும் தோட்டங்களிலும் அவற்றை வளர்ப்பவருக்கு நற்கூலியைப் பெற்றுத் தருபவை, அல்லாஹ்வின் பாதையில் (ஜிஹாத்) முஸ்லிம்களால் பயன்படுத்தப்படுபவை ஆகும். அவை புல்வெளிகள் மற்றும் தோட்டங்களிலிருந்து எதை உண்டாலும் அது அவருக்காக நற்செயல்களாக பதிவு செய்யப்படும், এতটাই என்றால் அவற்றின் சாணமும் சிறுநீரும் அவருக்காக சம எண்ணிக்கையிலான நற்செயல்களாக கணக்கிடப்படும். அவை கட்டப்பட்ட கயிற்றை அவிழ்த்துக் கொண்டு ஓடும் போதும், அவை ஏறும் ஒவ்வொரு உயரமும், அவை பதிக்கும் ஒவ்வொரு குளம்படியும் உரிமையாளர் சார்பாக ஒரு நற்செயலாக கணக்கிடப்படும். அவற்றின் உரிமையாளர் அவற்றை ஒரு நீரோடை வழியாக அழைத்துச் செல்லும்போது, அவை அதிலிருந்து தண்ணீர் குடித்தால், அவர் அவற்றின் தாகத்தைத் தணிக்க எண்ணாவிட்டாலும், அல்லாஹ் அவை குடித்த நீரின் அளவை அவருக்காக நற்செயல்களாக பதிவு செய்வான்.”

கேட்கப்பட்டது: “அல்லாஹ்வின் தூதரே, கழுதைகளைப் பற்றி என்ன?” அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள், “கழுதைகளைப் பற்றி குறிப்பாக எனக்கு எந்த வஹீ (இறைச்செய்தி)யும் அருளப்படவில்லை, இந்த ஒரு விரிவான தன்மையுள்ள வசனத்தைத் தவிர: “எனவே, எவர் ஓர் அணுவளவு (அல்லது ஒரு சிறிய எறும்பு) நன்மை செய்திருந்தாலும், அத(ன் பல)னை அவர் கண்டு கொள்வார். அன்றியும், எவர் ஓர் அணுவளவு (அல்லது ஒரு சிறிய எறும்பு) தீமை செய்திருந்தாலும், அத(ன் பல)னையும் அவர் கண்டு கொள்வார்.’” (99: 8,9).

அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்