أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ، أَنَّ طَاوُسًا، أَخْبَرَهُ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ عَنْ مُعَاوِيَةَ، أَنَّهُ قَصَّرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِشْقَصٍ فِي عُمْرَةٍ عَلَى الْمَرْوَةِ .
முஆவியா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அவர்கள் உம்ராவின் போது மர்வாவில் வைத்து, நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு (அவர்களின் முடியை) ஓர் அம்பின் முனையால் (போன்ற கூர்மையான கருவியால்) கத்தரித்தார்கள்.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ، قَالَ قَصَّرْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمَرْوَةِ بِمِشْقَصِ أَعْرَابِيٍّ .
முஆவியா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் அல்-மர்வா எனும் இடத்தில், ஒரு பாலைவனவாசியின் கூர்மையான கருவியால் (அல்லது அம்பின் முனையால்), அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு (ஹஜ் அல்லது உம்ராவின் தக்ஸீர் சடங்கின் ஒரு பகுதியாக) முடியைக் கத்தரித்தேன்."
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: முஆவியா பின் அபீ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் தன்னிடம் தெரிவித்ததாகக் கூறினார்கள்: “நான் அல்-மர்வாவில் ஓர் அகன்ற இரும்பு அம்பின் முனையால் (ஹஜ் அல்லது உம்ராவின் போது) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் தலைமுடியைக் கத்தரித்தேன். அல்லது, அல்-மர்வாவில் ஓர் அகன்ற இரும்பு அம்பின் முனையால் (ஹஜ் அல்லது உம்ராவின் போது) அவர்களுக்குத் தலைமுடி கத்தரிக்கப்படுவதை நான் கண்டேன்.”
இப்னு கல்லாத் அவர்கள் கூறினார்கள்: “முஆவியா (ரழி) அவர்கள் (இப்னு அப்பாஸிடம்) ‘தெரிவித்தார்கள்’ என்று குறிப்பிடவில்லை.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ். இது குதைபாவின் அறிவிப்பாகும். புகாரியின் அறிவிப்பில் ‘அல்லது நீ பார்த்தாய்’ எனும் வரிகள் இடம்பெறவில்லை. இதுவே மிகச் சரியானது. (அல்பானி)
صحيح ق وليس عند خ قوله أو رأتيه وهو الأصح (الألباني)
முஆவியா (ரழி) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கூறியதாக அறிவிக்கப்படுகிறது: "அல்-மர்வா எனும் இடத்தில் ஒரு கிராமவாசியின் அகன்ற இரும்பு அம்பின் முனையால் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தலை முடியை (ஹஜ்ஜின் சடங்காக) குறைத்தேன் என்பது உமக்குத் தெரியாதா?"
அல்-ஹசன் அவர்கள் தமது அறிவிப்பில், "அவர்களுடைய ஹஜ்ஜின் போது" என்று சேர்த்துக் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ், ஆனால் அதில் உள்ள ஒருவரின் கூற்று அல்லது ஆதாரம் ஷாத் ஆகும் (அல்பானி).