ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“நபி (ஸல்) அவர்களின் ‘புத்ன்’களுக்காக (தியாகப் பிராணிகளுக்காக) நான் என் கைகளாலேயே மாலைகளைத் திரித்தேன். பிறகு அவர்கள் அவற்றுக்கு மாலை அணிவித்து, அடையாளமிட்டு (தியாகப் பிராணி என அறியும்படி அதன் திமிலில் கீறி), அவற்றை (மக்காவிற்கு) அனுப்பி வைத்தார்கள். ஆகவே, அவர்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டிருந்த எதுவும் அவர்களுக்குத் தடுக்கப்பட்டதாக (ஹராமாக) ஆகவில்லை.”

ஆயிஷா (ரழி) அறிவித்தார்கள்: நான் நபி (ஸல்) அவர்களின் ஹதீகளுக்கு (குர்பானி பிராணிகளுக்கு) மாலைகளைத் திரித்தேன். பின்னர் அவர்கள் (ஸல்) அவற்றுக்கு அடையாளமிட்டு மாலை சூட்டினார்கள் (அல்லது நான் அவற்றுக்கு மாலை சூட்டினேன்). பிறகு அவற்றை (மக்காவிலுள்ள) கஃபாவுக்கு அனுப்பி வைத்தார்கள். ஆனால் அவர்கள் (ஸல்) மதீனாவிலேயே தங்கியிருந்தார்கள். (இதன் காரணமாக) அவருக்கு (முன்பு) அனுமதிக்கப்பட்ட எந்தவொன்றும் (ஹஜ்ஜின் இஹ்ராம் போன்ற) தடை செய்யப்பட்டதாக ஆகவில்லை.

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் 'புத்ன்'களுக்கான (தியாக ஒட்டகங்களுக்கான) மாலைகளை என் கைகளாலேயே திரித்தேன். பின்னர் அவர்கள் அவற்றுக்கு மாலை அணிவித்து, அடையாளமிட்டு (அவற்றின் திமிலில் கீறி, இரத்தம் வரச் செய்து, தியாகப் பிராணி என அடையாளப்படுத்தினார்கள்), அவற்றை இறை இல்லத்தை நோக்கி அனுப்பி வைத்தார்கள். மேலும் அவர்கள் (மதீனாவிலேயே) தங்கியிருந்தார்கள். எனவே அவர்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டிருந்த எதுவும் (இஹ்ராம் அணியாததால்) தடைசெய்யப்படவில்லை.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பலிப் பிராணிகளுக்கான மாலைகளை என் சொந்தக் கைகளால் திரித்தேன். அதன்பிறகு அவர்கள் அவற்றின் திமில்களில் கீறி (அவை பலிக்கானவை என்பதைக் குறிக்க), அவற்றுக்கு மாலையிட்டு, அவற்றை (கஃபா எனும்) ஆலயத்திற்கு (பலியிடுவதற்காக) அனுப்பினார்கள். ஆனால், அவர்கள் மதீனாவில் தங்கியிருந்தார்கள், மேலும் அவர்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டிருந்த எதுவும் (பலிப் பிராணிகளை அனுப்பியதால்) தடை செய்யப்படவில்லை.