இந்த ஹதீஸுக்கு மற்ற ஹதீஸ் நூல்களில் உள்ள ஹதீஸ்கள்

3094ஸஹீஹுல் புகாரி
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِيُّ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ،، وَكَانَ، مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرٍ ذَكَرَ لِي ذِكْرًا مِنْ حَدِيثِهِ ذَلِكَ، فَانْطَلَقْتُ حَتَّى أَدْخُلَ عَلَى مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ الْحَدِيثِ فَقَالَ مَالِكٌ بَيْنَا أَنَا جَالِسٌ فِي أَهْلِي حِينَ مَتَعَ النَّهَارُ، إِذَا رَسُولُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ يَأْتِينِي فَقَالَ أَجِبْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ‏.‏ فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ حَتَّى أَدْخُلَ عَلَى عُمَرَ، فَإِذَا هُوَ جَالِسٌ عَلَى رِمَالِ سَرِيرٍ، لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ فِرَاشٌ مُتَّكِئٌ عَلَى وِسَادَةٍ مِنْ أَدَمٍ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ ثُمَّ جَلَسْتُ فَقَالَ يَا مَالِ، إِنَّهُ قَدِمَ عَلَيْنَا مِنْ قَوْمِكَ أَهْلُ أَبْيَاتٍ، وَقَدْ أَمَرْتُ فِيهِمْ بِرَضْخٍ فَاقْبِضْهُ فَاقْسِمْهُ بَيْنَهُمْ‏.‏ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، لَوْ أَمَرْتَ بِهِ غَيْرِي‏.‏ قَالَ اقْبِضْهُ أَيُّهَا الْمَرْءُ‏.‏ فَبَيْنَا أَنَا جَالِسٌ عِنْدَهُ أَتَاهُ حَاجِبُهُ يَرْفَا فَقَالَ هَلْ لَكَ فِي عُثْمَانَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَالزُّبَيْرِ وَسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ يَسْتَأْذِنُونَ قَالَ نَعَمْ‏.‏ فَأَذِنَ لَهُمْ فَدَخَلُوا فَسَلَّمُوا وَجَلَسُوا، ثُمَّ جَلَسَ يَرْفَا يَسِيرًا ثُمَّ قَالَ هَلْ لَكَ فِي عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ قَالَ نَعَمْ‏.‏ فَأَذِنَ لَهُمَا، فَدَخَلاَ فَسَلَّمَا فَجَلَسَا، فَقَالَ عَبَّاسٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا‏.‏ وَهُمَا يَخْتَصِمَانِ فِيمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ بَنِي النَّضِيرِ‏.‏ فَقَالَ الرَّهْطُ عُثْمَانُ وَأَصْحَابُهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، اقْضِ بَيْنَهُمَا وَأَرِحْ أَحَدَهُمَا مِنَ الآخَرِ‏.‏ قَالَ عُمَرُ تَيْدَكُمْ، أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ، هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ‏"‏‏.‏ يُرِيدُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَفْسَهُ‏.‏ قَالَ الرَّهْطُ قَدْ قَالَ ذَلِكَ‏.‏ فَأَقْبَلَ عُمَرُ عَلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ فَقَالَ أَنْشُدُكُمَا اللَّهَ، أَتَعْلَمَانِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ قَالَ ذَلِكَ قَالاَ قَدْ قَالَ ذَلِكَ‏.‏ قَالَ عُمَرُ فَإِنِّي أُحَدِّثُكُمْ عَنْ هَذَا الأَمْرِ، إِنَّ اللَّهَ قَدْ خَصَّ رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا الْفَىْءِ بِشَىْءٍ لَمْ يُعْطِهِ أَحَدًا غَيْرَهُ ـ ثُمَّ قَرَأَ ‏{‏وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏{‏قَدِيرٌ‏}‏ ـ فَكَانَتْ هَذِهِ خَالِصَةً لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏ وَاللَّهِ مَا احْتَازَهَا دُونَكُمْ، وَلاَ اسْتَأْثَرَ بِهَا عَلَيْكُمْ قَدْ أَعْطَاكُمُوهُ، وَبَثَّهَا فِيكُمْ حَتَّى بَقِيَ مِنْهَا هَذَا الْمَالُ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةَ سَنَتِهِمْ مِنْ هَذَا الْمَالِ، ثُمَّ يَأْخُذُ مَا بَقِيَ فَيَجْعَلُهُ مَجْعَلَ مَالِ اللَّهِ، فَعَمِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِذَلِكَ حَيَاتَهُ، أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمُونَ ذَلِكَ قَالُوا نَعَمْ‏.‏ ثُمَّ قَالَ لِعَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمَانِ ذَلِكَ قَالَ عُمَرُ ثُمَّ تَوَفَّى اللَّهُ نَبِيَّهُ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏ فَقَبَضَهَا أَبُو بَكْرٍ، فَعَمِلَ فِيهَا بِمَا عَمِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُ فِيهَا لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ، ثُمَّ تَوَفَّى اللَّهُ أَبَا بَكْرٍ، فَكُنْتُ أَنَا وَلِيَّ أَبِي بَكْرٍ، فَقَبَضْتُهَا سَنَتَيْنِ مِنْ إِمَارَتِي، أَعْمَلُ فِيهَا بِمَا عَمِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَا عَمِلَ فِيهَا أَبُو بَكْرٍ، وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنِّي فِيهَا لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ، ثُمَّ جِئْتُمَانِي تُكَلِّمَانِي وَكَلِمَتُكُمَا وَاحِدَةٌ، وَأَمْرُكُمَا وَاحِدٌ، جِئْتَنِي يَا عَبَّاسُ تَسْأَلُنِي نَصِيبَكَ مِنِ ابْنِ أَخِيكَ، وَجَاءَنِي هَذَا ـ يُرِيدُ عَلِيًّا ـ يُرِيدُ نَصِيبَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا، فَقُلْتُ لَكُمَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ‏"‏‏.‏ فَلَمَّا بَدَا لِي أَنْ أَدْفَعَهُ إِلَيْكُمَا قُلْتُ إِنْ شِئْتُمَا دَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا عَلَى أَنَّ عَلَيْكُمَا عَهْدَ اللَّهِ وَمِيثَاقَهُ لَتَعْمَلاَنِ فِيهَا بِمَا عَمِلَ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَبِمَا عَمِلَ فِيهَا أَبُو بَكْرٍ، وَبِمَا عَمِلْتُ فِيهَا مُنْذُ وَلِيتُهَا، فَقُلْتُمَا ادْفَعْهَا إِلَيْنَا‏.‏ فَبِذَلِكَ دَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا، فَأَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ، هَلْ دَفَعْتُهَا إِلَيْهِمَا بِذَلِكَ قَالَ الرَّهْطُ نَعَمْ‏.‏ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ فَقَالَ أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ هَلْ دَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا بِذَلِكَ قَالاَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ فَتَلْتَمِسَانِ مِنِّي قَضَاءً غَيْرَ ذَلِكَ فَوَاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ، لاَ أَقْضِي فِيهَا قَضَاءً غَيْرَ ذَلِكَ، فَإِنْ عَجَزْتُمَا عَنْهَا فَادْفَعَاهَا إِلَىَّ، فَإِنِّي أَكْفِيكُمَاهَا‏.‏
மாலிக் பின் அவ்ஸ் பின் அல்-ஹததான் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் என் வீட்டில் அமர்ந்திருந்தபோது, பகல் பொழுது நன்கு உயர்ந்து (வெப்பம் அதிகரித்து) விட்டது. அப்போது உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரலி) அவர்களின் தூதுவர் என்னிடம் வந்து, "விசுவாசிகளின் தலைவர் உங்களை அழைக்கிறார்கள், வாருங்கள்" என்றார். ஆகவே நான் அவருடன் சென்று உமர் (ரலி) அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்கள் ஒரு பேரீச்சம்பாய் பின்னப்பட்ட கட்டிலில், விரிப்பு ஏதுமின்றி, பதனிடப்பட்ட தோலினாலான ஒரு தலையணையின் மீது சாய்ந்தவாறு அமர்ந்திருந்தார்கள். நான் அவர்களுக்கு சலாம் கூறிவிட்டு அமர்ந்தேன்.

அவர்கள், "ஓ மாலிக்! உன் கூட்டத்தைச் சேர்ந்த சில குடும்பத்தார் (வறுமையுடன்) என்னிடம் வந்துள்ளனர். அவர்களுக்குச் சிறிது பொருளுதவி செய்ய நான் உத்தரவிட்டுள்ளேன். எனவே நீ இதைப் பெற்றுக்கொண்டு அவர்களிடையே பங்கிட்டு விடுவாயாக!" என்றார்கள். நான், "விசுவாசிகளின் தலைவரே! இதற்கு வேறொருவரை நீங்கள் பணித்திருக்கலாமே?" என்றேன். அதற்கு அவர்கள், "மனிதரே! இதைப் பெற்றுக்கொள்ளுங்கள்" என்றார்கள்.

நான் அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தபோது, அவர்களின் வாயிற்காப்பாளர் யர்ஃபா வந்து, "உஸ்மான் (ரலி), அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி), ஸுபைர் (ரலி) மற்றும் ஸஃத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரலி) ஆகியோர் வர அனுமதி கேட்கின்றனர், அனுமதிக்கலாமா?" என்று கேட்டார். உமர் (ரலி), "ஆம்" என்றார்கள். அவர்கள் உள்ளே வந்து சலாம் கூறி அமர்ந்தார்கள். சிறிது நேரத்திற்குப் பின் மீண்டும் யர்ஃபா வந்து, "அலி (ரலி) அவர்களையும் அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களையும் அனுமதிக்கலாமா?" என்று கேட்டார். உமர் (ரலி), "ஆம்" என்றார்கள். அவர்கள் இருவரும் உள்ளே வந்து சலாம் கூறி அமர்ந்தனர்.

அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், "விசுவாசிகளின் தலைவரே! எனக்கும் இவருக்கும் (அலிக்கும்) இடையே தீர்ப்பளியுங்கள்" என்றார்கள். பனூ நளீர் போரில் அல்லாஹ் தன் தூதருக்கு (ஸல்) "ஃபைஃ" (போரில்லாச் செல்வம்) ஆக அளித்த சொத்து விவகாரத்தில் அவர்கள் இருவரும் தர்க்கித்துக் கொண்டிருந்தனர்.

அப்போது (அங்கு அமர்ந்திருந்த) உஸ்மான் (ரலி) மற்றும் அவர்களின் தோழர்கள், "விசுவாசிகளின் தலைவரே! இவர்களுக்கிடையே தீர்ப்பளித்து, ஒருவரிடமிருந்து மற்றவரை ஆசுவாசப்படுத்துங்கள்" என்றனர்.

அதற்கு உமர் (ரலி), "நிதானியுங்கள்! எவன் அனுமதியால் வானமும் பூமியும் நிலைபெற்றுள்ளனவோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக உங்களைக் கேட்கிறேன்: 'நாங்கள் (நபிமார்கள்) வாரிசுரிமைப் படுத்தப்படமாட்டோம்; நாங்கள் விட்டுச் செல்பவை அனைத்தும் தர்மமே (ஸதகா)' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நீங்கள் அறிவீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். (இதன் மூலம் நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களையே குறிப்பிட்டார்கள்).

அதற்கு அந்தக் குழுவினர், "ஆம், அவர்கள் அவ்வாறுதான் கூறினார்கள்" என்றனர்.

பிறகு உமர் (ரலி) அவர்கள் அலி (ரலி) மற்றும் அப்பாஸ் (ரலி) ஆகியோரை நோக்கி, "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக உங்களைக் கேட்கிறேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு கூறியதை நீங்கள் அறிவீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கவர்கள், "ஆம், அவர்கள் அவ்வாறு கூறினார்கள்" என்றனர்.

உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அப்படியானால், இவ்விஷயத்தைப் பற்றி நான் உங்களுக்குத் தெரிவிக்கிறேன். அல்லாஹ் இந்த 'ஃபைஃ' செல்வத்தில் தன் தூதருக்கு (ஸல்) மட்டும் தனிச்சிறப்பான ஒன்றை வழங்கினான்; அதை அவர்களுக்கு வேறெவருக்கும் வழங்கவில்லை." பிறகு உமர் (ரலி) அவர்கள் பின்வரும் இறைவசனத்தை ஓதிக் காட்டினார்கள்:

*"வமா அஃபாஅல்லாஹு அலா ரசூலிஹி மின்ஹும் ஃபமா அவ்ஜஃப்தும் அலைஹி மின் கைலின் வலா ரகாபின் வலாகின்னல்லாஹ யுசல்லிது ருசுலஹு அலா மன் யஷாவ்; வல்லாஹு அலா குல்லி ஷையின் கதீர்."*

(பொருள்: "அல்லாஹ் அவர்களிடமிருந்து தன் தூதருக்கு (மீட்டு) அளித்தவற்றுக்காக நீங்கள் குதிரைகளையோ, ஒட்டகங்களையோ ஓட்டிச் செல்லவில்லை. எனினும், அல்லாஹ் தன் தூதர்களை, தான் நாடியவர்கள் மீது ஆதிக்கம் செலுத்தச் செய்கிறான். அல்லாஹ் அனைத்துப் பொருட்களின் மீதும் ஆற்றலுடையவன்.") - (அல்குர்ஆன் 59:6).

மேலும் உமர் (ரலி) கூறினார்கள்: "எனவே, இச்செல்வம் அல்லாஹ்வின் தூதருக்கே (ஸல்) உரித்தானதாக இருந்தது. அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அவர்கள் உங்களைத் தவிர்த்து அதைத் தனதாக்கிக் கொள்ளவில்லை; உங்கள் பங்கைப் பறித்துக் கொண்டு அவர்கள் மட்டும் அதை அனுபவிக்கவுமில்லை. அதை உங்களுக்கே வழங்கினார்கள்; உங்களிடையே பரவச் செய்தார்கள். இறுதியில் இச்செல்வம் எஞ்சியது. நபி (ஸல்) அவர்கள் இச்செல்வத்திலிருந்து தம் குடும்பத்தாருக்குரிய ஒரு வருடச் செலவை எடுத்துச் செலவிட்டு வந்தார்கள். பிறகு எஞ்சியதை எடுத்து, இறைச் செல்வங்கள் வைக்கப்படும் (பைத்துல் மால்) நிதியில் சேர்த்து விடுவார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் வாழ்நாள் முழுவதும் இவ்வாறே செய்து வந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக உங்களைக் கேட்கிறேன், இதை நீங்கள் அறிவீர்களா?"

அவர்கள் "ஆம்" என்றனர். பிறகு அலி (ரலி), அப்பாஸ் (ரலி) ஆகியோரை நோக்கி, "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக உங்களைக் கேட்கிறேன், இதை நீங்கள் அறிவீர்களா?" என்று கேட்க, அவர்களும் "ஆம்" என்றனர்.

உமர் (ரலி) தொடர்ந்து கூறினார்கள்: "பின்னர் அல்லாஹ் தன் நபியை (ஸல்) கைப்பற்றிக்கொண்டான். அப்போது அபூபக்கர் (ரலி), 'நான் அல்லாஹ்வின் தூதருடைய பொறுப்பாளர் (வலியு)' என்று கூறினார்கள். அபூபக்கர் (ரலி) அச்செல்வத்தைக் கைப்பற்றி, அதில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செயல்பட்டதைப் போன்றே செயல்பட்டார்கள். அல்லாஹ் அறிவான்! நிச்சயமாக அபூபக்கர் (ரலி) அதில் உண்மையாளராகவும், நன்மையே நாடுபவராகவும், நேர்மையானவராகவும், சத்தியத்தைப் பின்பற்றுபவராகவுமே இருந்தார்கள்.

பிறகு அல்லாஹ் அபூபக்கரை (ரலி) கைப்பற்றிக்கொண்டான். நான் அபூபக்கருடைய பொறுப்பாளராக (வலியு) ஆனேன். எனது ஆட்சியின் இந்த இரண்டு ஆண்டுகளில் அச்செல்வத்தை என் கைவசம் வைத்திருந்து, அதில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களும் செயல்பட்டவாறே செயல்பட்டு வருகிறேன். அல்லாஹ் அறிவான்! நிச்சயமாக நான் இதில் உண்மையாளராகவும், நன்மையே நாடுபவராகவும், நேர்மையானவராகவும், சத்தியத்தைப் பின்பற்றுபவராகவுமே இருக்கிறேன்.

இப்போது நீங்கள் இருவரும் என்னிடம் வந்துள்ளீர்கள். உங்கள் இருவரின் சொல்லும் ஒன்றே; உங்கள் கோரிக்கையும் ஒன்றே. (அப்பாஸ் அவர்களே!) நீங்கள் உங்கள் சகோதரரின் மகனிடமிருந்து (நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து) உங்கள் பங்கைக் கேட்டு என்னிடம் வந்தீர்கள். இவரும் (அலி) தம் மனைவியின் தந்தை (நபி (ஸல்)) அவர்களிடமிருந்து தம் மனைவிக்கான பங்கைக் கேட்டு என்னிடம் வந்தார்.

நான் உங்கள் இருவரிடமும், 'நாங்கள் (நபிமார்கள்) வாரிசுரிமைப் படுத்தப்படமாட்டோம்; நாங்கள் விட்டுச் செல்பவை அனைத்தும் தர்மமே (ஸதகா)' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நினைவூட்டினேன்.

அதை உங்களிடம் ஒப்படைக்க எனக்குத் தோன்றியபோது, நான் உங்களிடம், 'நீங்கள் விரும்பினால் அதை நான் உங்களிடம் ஒப்படைக்கிறேன்; ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும், அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களும், (அவர்களுக்குப் பின்) நான் பொறுப்பேற்றதிலிருந்து இன்றுவரை நானும் எவ்விதம் இதில் செயல்பட்டோமோ, அதே போன்றுதான் நீங்களும் இதில் செயல்பட வேண்டும் என்று அல்லாஹ்வின் பெயரால் உறுதியான வாக்குறுதியையும் உடன்படிக்கையையும் நீங்கள் அளிக்க வேண்டும்' என்ற நிபந்தனையின் பேரில் உங்களிடம் ஒப்படைக்கிறேன் என்றேன்.

நீங்களும் (நிபந்தனையை ஏற்று) 'அதை எங்களிடம் ஒப்படையுங்கள்' என்று கூறினீர்கள். அந்த நிபந்தனையின் அடிப்படையிலேயே அதை நான் உங்களிடம் ஒப்படைத்தேன்.

அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக உங்களைக் (குழுவினரைக்) கேட்கிறேன், அந்த நிபந்தனையின் பெயரில்தானே நான் அதை இவர்களிடம் ஒப்படைத்தேன்?"

அதற்கு அக்குழுவினர் "ஆம்" என்றனர்.

பிறகு உமர் (ரலி) அவர்கள் அலி (ரலி) மற்றும் அப்பாஸ் (ரலி) ஆகியோரை நோக்கி, "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக உங்களைக் கேட்கிறேன், அந்த நிபந்தனையின் பெயரில்தானே நான் அதை உங்களிடம் ஒப்படைத்தேன்?" என்று கேட்க, அவர்கள் இருவரும் "ஆம்" என்றனர்.

உமர் (ரலி) கூறினார்கள்: "இப்போது நீங்கள் என்னிடம் இதுவல்லாத வேறு தீர்ப்பையா எதிர்பார்க்கிறீர்கள்? எவன் அனுமதியால் வானமும் பூமியும் நிலைபெற்றுள்ளனவோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! மறுமை நாள் வரை இதில் நான் இதைத் தவிர வேறு தீர்ப்புக் கூற மாட்டேன். (நிபந்தனைப்படி) உங்களால் அதை நிர்வகிக்க இயலாவிட்டால், அதை என்னிடமே திருப்பிக் கொடுத்துவிடுங்கள். உங்கள் சார்பாக நானே அதை நிர்வகிக்கிறேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
4033, 4034ஸஹீஹுல் புகாரி
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ النَّصْرِيُّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ دَعَاهُ إِذْ جَاءَهُ حَاجِبُهُ يَرْفَا فَقَالَ هَلْ لَكَ فِي عُثْمَانَ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَالزُّبَيْرِ وَسَعْدٍ يَسْتَأْذِنُونَ فَقَالَ نَعَمْ، فَأَدْخِلْهُمْ‏.‏ فَلَبِثَ قَلِيلاً، ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ هَلْ لَكَ فِي عَبَّاسٍ وَعَلِيٍّ يَسْتَأْذِنَانِ قَالَ نَعَمْ‏.‏ فَلَمَّا دَخَلاَ قَالَ عَبَّاسٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا، وَهُمَا يَخْتَصِمَانِ فِي الَّذِي أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ بَنِي النَّضِيرِ، فَاسْتَبَّ عَلِيٌّ وَعَبَّاسٌ، فَقَالَ الرَّهْطُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، اقْضِ بَيْنَهُمَا وَأَرِحْ أَحَدَهُمَا مِنَ الآخَرِ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ اتَّئِدُوا، أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ، هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ‏"‏‏.‏ يُرِيدُ بِذَلِكَ نَفْسَهُ‏.‏ قَالُوا قَدْ قَالَ ذَلِكَ‏.‏ فَأَقْبَلَ عُمَرُ عَلَى عَبَّاسٍ وَعَلِيٍّ فَقَالَ أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمَانِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ قَالَ ذَلِكَ قَالاَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ فَإِنِّي أُحَدِّثُكُمْ عَنْ هَذَا الأَمْرِ، إِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ كَانَ خَصَّ رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا الْفَىْءِ بِشَىْءٍ لَمْ يُعْطِهِ أَحَدًا غَيْرَهُ فَقَالَ جَلَّ ذِكْرُهُ ‏{‏وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلاَ رِكَابٍ‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏{‏قَدِيرٌ‏}‏ فَكَانَتْ هَذِهِ خَالِصَةً لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ وَاللَّهِ مَا احْتَازَهَا دُونَكُمْ، وَلاَ اسْتَأْثَرَهَا عَلَيْكُمْ، لَقَدْ أَعْطَاكُمُوهَا وَقَسَمَهَا فِيكُمْ، حَتَّى بَقِيَ هَذَا الْمَالُ مِنْهَا، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةَ سَنَتِهِمْ مِنْ هَذَا الْمَالِ، ثُمَّ يَأْخُذُ مَا بَقِيَ فَيَجْعَلُهُ مَجْعَلَ مَالِ اللَّهِ، فَعَمِلَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَيَاتَهُ، ثُمَّ تُوُفِّيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ فَأَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏ فَقَبَضَهُ أَبُو بَكْرٍ، فَعَمِلَ فِيهِ بِمَا عَمِلَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ‏.‏ فَأَقْبَلَ عَلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ وَقَالَ تَذْكُرَانِ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ عَمِلَ فِيهِ كَمَا تَقُولاَنِ، وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُ فِيهِ لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ ثُمَّ تَوَفَّى اللَّهُ أَبَا بَكْرٍ فَقُلْتُ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ‏.‏ فَقَبَضْتُهُ سَنَتَيْنِ مِنْ إِمَارَتِي أَعْمَلُ فِيهِ بِمَا عَمِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ، وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنِّي فِيهِ صَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ، ثُمَّ جِئْتُمَانِي كِلاَكُمَا وَكَلِمَتُكُمَا وَاحِدَةٌ وَأَمْرُكُمَا جَمِيعٌ، فَجِئْتَنِي ـ يَعْنِي عَبَّاسًا ـ فَقُلْتُ لَكُمَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ‏"‏‏.‏ فَلَمَّا بَدَا لِي أَنْ أَدْفَعَهُ إِلَيْكُمَا قُلْتُ إِنْ شِئْتُمَا دَفَعْتُهُ إِلَيْكُمَا عَلَى أَنَّ عَلَيْكُمَا عَهْدَ اللَّهِ وَمِيثَاقَهُ لَتَعْمَلاَنِ فِيهِ بِمَا عَمِلَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ، وَمَا عَمِلْتُ فِيهِ مُذْ وَلِيتُ، وَإِلاَّ فَلاَ تُكَلِّمَانِي، فَقُلْتُمَا ادْفَعْهُ إِلَيْنَا بِذَلِكَ‏.‏ فَدَفَعْتُهُ إِلَيْكُمَا، أَفَتَلْتَمِسَانِ مِنِّي قَضَاءً غَيْرَ ذَلِكَ فَوَاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ لاَ أَقْضِي فِيهِ بِقَضَاءٍ غَيْرِ ذَلِكَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ، فَإِنْ عَجَزْتُمَا عَنْهُ، فَادْفَعَا إِلَىَّ فَأَنَا أَكْفِيكُمَاهُ‏.‏ قَالَ فَحَدَّثْتُ هَذَا الْحَدِيثَ، عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ فَقَالَ صَدَقَ مَالِكُ بْنُ أَوْسٍ، أَنَا سَمِعْتُ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تَقُولُ أَرْسَلَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عُثْمَانَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ يَسْأَلْنَهُ ثُمُنَهُنَّ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم، فَكُنْتُ أَنَا أَرُدُّهُنَّ، فَقُلْتُ لَهُنَّ أَلاَ تَتَّقِينَ اللَّهَ، أَلَمْ تَعْلَمْنَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ ‏"‏ لاَ نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ـ يُرِيدُ بِذَلِكَ نَفْسَهُ ـ إِنَّمَا يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا الْمَالِ ‏"‏‏.‏ فَانْتَهَى أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى مَا أَخْبَرَتْهُنَّ‏.‏ قَالَ فَكَانَتْ هَذِهِ الصَّدَقَةُ بِيَدِ عَلِيٍّ، مَنَعَهَا عَلِيٌّ عَبَّاسًا فَغَلَبَهُ عَلَيْهَا، ثُمَّ كَانَ بِيَدِ حَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، ثُمَّ بِيَدِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، ثُمَّ بِيَدِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ وَحَسَنِ بْنِ حَسَنٍ، كِلاَهُمَا كَانَا يَتَدَاوَلاَنِهَا، ثُمَّ بِيَدِ زَيْدِ بْنِ حَسَنٍ، وَهْىَ صَدَقَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَقًّا‏.‏
மாலிக் பின் அவ்ஸ் பின் அல்-ஹதஸான் அன்-நஸ்ரி (ரஹ்) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

(ஒரு முறை) உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் என்னை அழைத்து அனுப்பினார்கள். (நான் சென்று) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தபோது, அவர்களுடைய வாயிற்காவலர் யர்ஃபா (எங்களிடம்) வந்து, “உஸ்மான், அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப், அஸ்ஸுபைர் மற்றும் சஅத் (பின் அபீவக்காஸ் ஆகியோருக்கு உள்ளே வர) அனுமதி உண்டா?” என்று கேட்டார். அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், “ஆம் (அனுமதியுங்கள்)” என்றார்கள். அவர்களை உள்ளே அனுமதித்தார். சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு யர்ஃபா (மீண்டும்) வந்து, “அப்பாஸ் மற்றும் அலீ ஆகியோருக்கு (உள்ளே வர) அனுமதி உண்டா?” என்று கேட்டார். உமர் (ரலி) அவர்கள், “ஆம்” என்றார்கள்.

அவர்கள் இருவரும் உள்ளே வந்தார்கள். அப்போது அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், “அமீருல் மூமினீன் அவர்களே! எனக்கும் இவருக்கும் (அலீக்கும்) இடையே தீர்ப்பு வழங்குங்கள்” என்று கூறினார்கள். பனூ நளீர் குலத்தாரிடமிருந்து போரிடாமலேயே கிடைத்தச் செல்வத்திலிருந்து (ஃபிஃ) அல்லாஹ் தன் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு வழங்கிய சொத்து தொடர்பாக அவர்கள் இருவரிடையே தகராறு இருந்தது. அப்போது அவர்கள் இருவரும் (கடுமையான) வாக்குவாதத்தில் ஈடுபட்டனர்.

அப்போது அங்கிருந்தவர்கள் (உஸ்மான் (ரலி) மற்றும் அவர்களுடன் இருந்தவர்கள்), “அமீருல் மூமினீன் அவர்களே! இவர்களுக்கிடையே தீர்ப்பளித்து, ஒருவரையொருவர் விட்டும் நிம்மதிப்படுத்துங்கள்” என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு உமர் (ரலி) அவர்கள், “நிதானியுங்கள்! எவன் அனுமதியால் வானமும் பூமியும் நிலைபெற்றுள்ளனவோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக உங்களைக் கேட்கிறேன்; ‘நாங்கள் (நபிமார்கள்) வாரிசுரிமைப் படுத்தப்படமாட்டோம்; நாங்கள் விட்டுச் செல்வதெல்லாம் தர்மமாகும்’ என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நீங்கள் அறிவீர்களா?” என்று கேட்டார்கள். (அதாவது நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்களையே குறிப்பிட்டார்கள்). அதற்கு அவர்கள் (உஸ்மான் (ரலி) உள்ளிட்ட குழுவினர்), “அவ்வாறு அவர்கள் கூறியது உண்மைதான்” என்றார்கள்.

பிறகு உமர் (ரலி) அவர்கள், அப்பாஸ் (ரலி), அலீ (ரலி) ஆகியோரை நோக்கித் திரும்பி, “அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக உங்களை வினவுகிறேன்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு கூறியதை நீங்கள் இருவரும் அறிவீர்களா?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் இருவரும், “ஆம் (அறிவோம்)” என்றார்கள்.

உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “இவ்விஷயம் குறித்து உங்களுக்கு நான் அறிவிக்கிறேன்; நிச்சயமாக அல்லாஹ் இந்த ‘ஃபைஃ’ (போரிடாமல் கிடைத்த) செல்வத்திலிருந்து தன் தூதருக்கு மட்டுமே சிலவற்றைச் சிறப்பாக்கினான்; அவற்றை வேறெவருக்கும் கொடுக்கவில்லை. (இதை விளக்கும் விதமாக) அல்லாஹ் தனது திருமறையில் கூறுகிறான்: ‘அல்லாஹ் தன் தூதருக்கு அவர்களிடமிருந்து (போரின்றி) அளித்த (ஃபைஃ) செல்வத்தைப் பொறுத்தவரை, அதற்காக நீங்கள் குதிரைகளையோ ஒட்டகங்களையோ ஓட்டிச் செல்லவில்லை... (அல்லாஹ் அனைத்துப் பொருட்களின் மீதும் ஆற்றலுடையவன்)’ (அல்குர்ஆன் 59:6). எனவே, இது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு மட்டுமே உரியதாக இருந்தது. அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நபி (ஸல்) அவர்கள் உங்களை விடுத்து அதைத் தனதாக்கிக் கொள்ளவில்லை; உங்களுக்கு வழங்காமல் அதைத் தமக்கென்று ஒதுக்கிக் கொள்ளவுமில்லை. அதை உங்களுக்கே வழங்கினார்கள்; உங்களிடையே பங்கிட்டார்கள். இறுதியில் இந்தச் செல்வம் மட்டுமே எஞ்சியது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், இச்செல்வத்திலிருந்து தம் குடும்பத்தாருக்கு ஓர் ஆண்டிற்குத் தேவையான செலவுத் தொகையை வழங்கி வந்தார்கள். எஞ்சியதை இறைவழியில் (அல்லாஹ்வின் சொத்து செலவிடப்பட வேண்டிய வழியில்) செலவிட்டு வந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது வாழ்நாள் முழுவதும் இவ்வாறே செய்து வந்தார்கள்.”

(பிறகு உமர் (ரலி) அவர்கள் அலீ, அப்பாஸ் ஆகியோரைப் பார்த்துக் கேட்டார்கள்:) “அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக உங்களைக் கேட்கிறேன்; இதை நீங்கள் அறிவீர்களா?” என்றார்கள். அவர்கள் இருவரும் “ஆம்” என்றனர்.

பிறகு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் மரணமடைந்தார்கள். அப்போது அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள், ‘நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பொறுப்பாளர் (வலிய்யு ரசூலில்லாஹ்)’ என்று கூறினார்கள். அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் அந்தச் சொத்தைக் கைப்பற்றி, அதில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செயல்பட்டவாறே செயல்பட்டார்கள். -அப்போது நீங்கள் இருவரும் அங்கு இருந்தீர்கள்.- பிறகு உமர் (ரலி) அவர்கள் அலி (ரலி) மற்றும் அப்பாஸ் (ரலி) ஆகியோரை நோக்கி, ‘அபூபக்கர் (ரலி) அதில் அவ்வாறே செயல்பட்டார்கள் என்பதை நீங்கள் இருவரும் அறிவீர்கள். அல்லாஹ் அறிவான்! நிச்சயமாக அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் அதில் உண்மையாளராகவும், நன்மையாளராகவும், நேர்மையானவராகவும், சத்தியத்தைப் பின்பற்றுபவராகவும் இருந்தார்கள்’ என்றார்கள்.”

“பிறகு அல்லாஹ் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களை மரணிக்கச் செய்தான். அப்போது நான், ‘நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மற்றும் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களின் பொறுப்பாளர்’ என்று கூறினேன். எனவே, எனது ஆட்சியின் இரண்டு ஆண்டுகள் அதை நான் கைப்பற்றி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களும் செயல்பட்டவாறே செயல்பட்டேன். அல்லாஹ் அறிவான்! நிச்சயமாக நான் அதில் உண்மையாளராகவும், நன்மையாளராகவும், நேர்மையானவனாகவும், சத்தியத்தைப் பின்பற்றுபவனாகவும் இருக்கிறேன்.”

“பிறகு நீங்கள் இருவரும் (அலீயும் அப்பாஸும்) என்னிடம் வந்தீர்கள். உங்கள் இருவரின் வார்த்தையும் ஒன்றாகவே இருந்தது; உங்கள் விவகாரமும் ஒன்றாகவே இருந்தது. (அப்பாஸே!) நீங்கள் என்னிடம் வந்தீர்கள். ‘நாங்கள் வாரிசுரிமைப் படுத்தப்படமாட்டோம்; நாங்கள் விட்டுச் செல்வதெல்லாம் தர்மமாகும்’ என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் உங்களிடம் கூறினேன். பிறகு அதை உங்கள் இருவரிடமும் ஒப்படைக்க நான் எண்ணியபோது, ‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும், அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களும், நான் பொறுப்பேற்ற காலத்திலும் எவ்வாறு செயல்பட்டார்களோ, அவ்வாறே நீங்களும் செயல்பட வேண்டும் என்ற அல்லாஹ்வின் உடன்படிக்கை மற்றும் ஒப்பந்தத்தின் அடிப்படையில் நீங்கள் விரும்பினால் இதை நான் உங்களிடம் ஒப்படைக்கிறேன். இல்லையெனில் இது குறித்து என்னிடம் பேசாதீர்கள்’ என்று கூறினேன். அதற்கு நீங்கள் இருவரும், ‘அந்த நிபந்தனையின் அடிப்படையில் எங்களிடம் அதை ஒப்படையுங்கள்’ என்று கூறினீர்கள். அதன்படியே நான் அதை உங்களிடம் ஒப்படைத்தேன்.”

“இப்போது என்னிடம் இதுவல்லாத வேறு தீர்ப்பையா நீங்கள் எதிர்பார்க்கிறீர்கள்? வானமும் பூமியும் எவன் அனுமதியால் நிலைபெற்றுள்ளனவோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! மறுமை நாள் வரும் வரை இதில் இதைத் தவிர வேறு தீர்ப்பை நான் வழங்க மாட்டேன். இதை நிர்வகிக்க உங்களுக்கு இயலாவிட்டால் அதை என்னிடமே திருப்பிக் கொடுத்துவிடுங்கள்; உங்கள் சார்பில் நான் அதை நிர்வகித்துக் கொள்கிறேன்” என்று உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் மாலிக் பின் அவ்ஸ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்): நான் இந்த ஹதீஸை உர்வா பின் அஸ்ஸுபைர் (ரஹ்) அவர்களிடம் அறிவித்தேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “மாலிக் பின் அவ்ஸ் அவர்கள் உண்மையே கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவி ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்: ‘அல்லாஹ் தன் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு வழங்கியிருந்த ‘ஃபைஃ’ செல்வத்திலிருந்து தங்களுக்குரிய பங்கை (எட்டில் ஒரு பாகத்தை)க் கேட்டு வருமாறு நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர் உஸ்மான் (ரலி) அவர்களை அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களிடம் அனுப்பினார்கள். ஆனால் நான் அவர்களைத் தடுத்து, ‘நீங்கள் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்ச மாட்டீர்களா? நபி (ஸல்) அவர்கள், ‘நாங்கள் வாரிசுரிமைப் படுத்தப்படமாட்டோம்; நாங்கள் விட்டுச் செல்வதெல்லாம் தர்மமாகும்’ என்று தங்களைப் பற்றிக் கூறியதை நீங்கள் அறியவில்லையா? முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தினர் இந்தச் செல்வத்திலிருந்து (தங்களுக்குத் தேவையான உணவை மட்டும்) உண்ணலாம்’ என்று கூறினேன். (ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறிய) இச்செய்தி சென்றடைந்ததும் நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர் அப்பங்கைக் கேட்பதைக் கைவிட்டனர்.”

ஆகவே, இந்த (தர்மச்) சொத்து அலீ (ரலி) அவர்களின் கரங்களில் இருந்தது. அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களை விட்டும் அதைத் தடுத்து அலீ (ரலி) அதனைத் தன்வசம் வைத்துக்கொண்டார்கள். பிறகு அது ஹஸன் பின் அலீ (ரலி) அவர்களின் கைகளுக்கும், பிறகு ஹுஸைன் பின் அலீ (ரலி) அவர்களின் கைகளுக்கும், பிறகு அலீ பின் ஹுஸைன் மற்றும் ஹஸன் பின் ஹஸன் ஆகியோரின் கைகளுக்கும் வந்தது. அவர்கள் இருவரும் முறை வைத்து அதை நிர்வகித்து வந்தனர். பிறகு அது ஸைத் பின் ஹஸன் அவர்களின் கைகளுக்கு வந்தது. அது உண்மையாகவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஸதகாவாக (தர்மச் சொத்தாக) இருந்தது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
5358ஸஹீஹுல் புகாரி
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، وَكَانَ، مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ذَكَرَ لِي ذِكْرًا مِنْ حَدِيثِهِ، فَانْطَلَقْتُ حَتَّى دَخَلْتُ عَلَى مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ مَالِكٌ انْطَلَقْتُ حَتَّى أَدْخُلَ عَلَى عُمَرَ، إِذْ أَتَاهُ حَاجِبُهُ يَرْفَا فَقَالَ هَلْ لَكَ فِي عُثْمَانَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ وَالزُّبَيْرِ وَسَعْدٍ يَسْتَأْذِنُونَ قَالَ نَعَمْ‏.‏ فَأَذِنَ لَهُمْ ـ قَالَ ـ فَدَخَلُوا وَسَلَّمُوا فَجَلَسُوا، ثُمَّ لَبِثَ يَرْفَا قَلِيلاً فَقَالَ لِعُمَرَ هَلْ لَكَ فِي عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ قَالَ نَعَمْ‏.‏ فَأَذِنَ لَهُمَا، فَلَمَّا دَخَلاَ سَلَّمَا وَجَلَسَا، فَقَالَ عَبَّاسٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا‏.‏ فَقَالَ الرَّهْطُ عُثْمَانُ وَأَصْحَابُهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنَهُمَا، وَأَرِحْ أَحَدَهُمَا مِنَ الآخَرِ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ اتَّئِدُوا أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ، هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ‏ ‏‏.‏ يُرِيدُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَفْسَهُ‏.‏ قَالَ الرَّهْطُ قَدْ قَالَ ذَلِكَ‏.‏ فَأَقْبَلَ عُمَرُ عَلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ فَقَالَ أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمَانِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ذَلِكَ قَالاَ قَدْ قَالَ ذَلِكَ‏.‏ قَالَ عُمَرُ فَإِنِّي أُحَدِّثُكُمْ عَنْ هَذَا الأَمْرِ، إِنَّ اللَّهَ كَانَ خَصَّ رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا الْمَالِ بِشَىْءٍ لَمْ يُعْطِهِ أَحَدًا غَيْرَهُ، قَالَ اللَّهُ ‏{‏مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏{‏قَدِيرٌ‏}‏‏.‏ فَكَانَتْ هَذِهِ خَالِصَةً لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاللَّهِ مَا احْتَازَهَا دُونَكُمْ وَلاَ اسْتَأْثَرَ بِهَا عَلَيْكُمْ، لَقَدْ أَعْطَاكُمُوهَا وَبَثَّهَا فِيكُمْ، حَتَّى بَقِيَ مِنْهَا هَذَا الْمَالُ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةَ سَنَتِهِمْ مِنْ هَذَا الْمَالِ، ثُمَّ يَأْخُذُ مَا بَقِيَ، فَيَجْعَلُهُ مَجْعَلَ مَالِ اللَّهِ، فَعَمِلَ بِذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَيَاتَهُ، أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ، هَلْ تَعْلَمُونَ ذَلِكَ قَالُوا نَعَمْ‏.‏ قَالَ لِعَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمَانِ ذَلِكَ قَالاَ نَعَمْ‏.‏ ثُمَّ تَوَفَّى اللَّهُ نَبِيَّهُ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَبَضَهَا أَبُو بَكْرٍ يَعْمَلُ فِيهَا بِمَا عَمِلَ بِهِ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنْتُمَا حِينَئِذٍ ـ وَأَقْبَلَ عَلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ ـ تَزْعُمَانِ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَذَا وَكَذَا، وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّهُ فِيهَا صَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ، ثُمَّ تَوَفَّى اللَّهُ أَبَا بَكْرٍ فَقُلْتُ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ، فَقَبَضْتُهَا سَنَتَيْنِ أَعْمَلُ فِيهَا بِمَا عَمِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ جِئْتُمَانِي وَكَلِمَتُكُمَا وَاحِدَةٌ وَأَمْرُكُمَا جَمِيعٌ، جِئْتَنِي تَسْأَلُنِي نَصِيبَكَ مِنِ ابْنِ أَخِيكَ، وَأَتَى هَذَا يَسْأَلُنِي نَصِيبَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا، فَقُلْتُ إِنْ شِئْتُمَا دَفَعْتُهُ إِلَيْكُمَا عَلَى أَنَّ عَلَيْكُمَا عَهْدَ اللَّهِ وَمِيثَاقَهُ لَتَعْمَلاَنِ فِيهَا بِمَا عَمِلَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَبِمَا عَمِلَ بِهِ فِيهَا أَبُو بَكْرٍ، وَبِمَا عَمِلْتُ بِهِ فِيهَا، مُنْذُ وُلِّيتُهَا، وَإِلاَّ فَلاَ تُكَلِّمَانِي فِيهَا فَقُلْتُمَا ادْفَعْهَا إِلَيْنَا بِذَلِكَ‏.‏ فَدَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا بِذَلِكَ، أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ دَفَعْتُهَا إِلَيْهِمَا بِذَلِكَ فَقَالَ الرَّهْطُ نَعَمْ‏.‏ قَالَ فَأَقْبَلَ عَلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ فَقَالَ أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ هَلْ دَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا بِذَلِكَ قَالاَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ أَفَتَلْتَمِسَانِ مِنِّي قَضَاءً غَيْرَ ذَلِكَ، فَوَالَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ لاَ أَقْضِي فِيهَا قَضَاءً غَيْرَ ذَلِكَ، حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ، فَإِنْ عَجَزْتُمَا عَنْهَا فَادْفَعَاهَا فَأَنَا أَكْفِيكُمَاهَا‏.‏
மாலிக் பின் அவ்ஸ் பின் அல்-ஹதஸான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்களைச் சந்திக்கச் சென்றேன். (நான் அவர்களிடத்தில் இருந்தபோது) அவர்களுடைய வாயிற்காப்பாளர் யர்ஃபா வந்து, "உஸ்மான் (ரழி), அப்துர்ரஹ்மான் (பின் அவ்ஃப்) (ரழி), அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) மற்றும் சஅத் (பின் அபீ வக்காஸ்) (ரழி) ஆகியோர் (உங்களைச் சந்திக்க) அனுமதி கேட்கிறார்கள்; அவர்களுக்கு அனுமதி உண்டா?" என்று கேட்டார். உமர் (ரழி) அவர்கள், "ஆம்" என்று கூறினார்கள். எனவே அவர் அவர்களை உள்ளே அனுமதித்தார்; அவர்கள் உள்ளே நுழைந்து, சலாம் கூறி அமர்ந்தார்கள்.

சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு யர்ஃபா மீண்டும் வந்து, "(இப்போது) அலி (ரழி) மற்றும் அப்பாஸ் (ரழி) ஆகியோருக்கு அனுமதி உண்டா?" என்று கேட்டார். உமர் (ரழி) அவர்கள், "ஆம்" என்று கூறினார்கள். அவர் அவர்களை உள்ளே அனுமதித்தார்; அவர்கள் உள்ளே நுழைந்ததும், சலாம் கூறி அமர்ந்தார்கள்.

அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "அமீருல் மூமினீன் (நம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரே)! எனக்கும் இவருக்கும் (அலிக்கும்) இடையே தீர்ப்பளியுங்கள்" என்று கூறினார்கள். (அங்கிருந்த) உஸ்மான் (ரழி) மற்றும் அவர்களுடைய தோழர்களான அந்தக் குழுவினர், "அமீருல் மூமினீன்! அவர்களுக்கிடையில் தீர்ப்பளித்து, ஒருவரை மற்றவரிடமிருந்து ஆசுவாசப்படுத்துங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பொறுங்கள்! எவனுடைய அனுமதியால் வானங்களும் பூமியும் நிலைபெற்று நிற்கின்றனவோ, அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன்! 'எங்களுக்கு (நபிமார்களுக்கு) வாரிசுரிமை கோரப்படமாட்டாது; நாங்கள் விட்டுச் சென்றதெல்லாம் தர்மமே (சதகா) ஆகும்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நீங்கள் அறிவீர்களா? (இதன் மூலம்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களையே குறிப்பிட்டார்கள் (என்பதை அறிவீர்களா?)"

அந்தக் குழுவினர், "ஆம், அவர்கள் அவ்வாறு கூறினார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள் அலி (ரழி) மற்றும் அப்பாஸ் (ரழி) ஆகியோரின் பக்கம் திரும்பி, "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்கள் இருவரிடமும் கேட்கிறேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு கூறியதை நீங்கள் அறிவீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் இருவரும், "ஆம் (அறிவோம்)" என்று கூறினார்கள்.

உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இப்போது, இந்த விஷயத்தைப் பற்றி உங்களுக்கு அறிவிக்கிறேன். நிச்சயமாக அல்லாஹ் தனது தூதருக்கு இந்தச் செல்வத்திலிருந்து (ஃபய்) ஒரு பகுதியைச் சிறப்பாக வழங்கினான்; அதை அவன் வேறு யாருக்கும் கொடுக்கவில்லை. இது குறித்து அல்லாஹ் கூறினான்: 'மேலும், அவர்களிடமிருந்து தன் தூதருக்கு அல்லாஹ் (ஃபய் எனும் போர்ச்செல்வமாக) எதைக் கொடுத்தானோ அதற்காக நீங்கள் குதிரைகளையோ ஒட்டகங்களையோ ஓட்டிச் செல்லவில்லை... (நிச்சயமாக அல்லாஹ் எல்லாவற்றின் மீதும் ஆற்றலுடையவன்)' (அல்குர்ஆன் 59:6). எனவே இந்தச் செல்வம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு மட்டுமே உரியதாக இருந்தது. அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அவர்கள் அதை உங்களிடமிருந்து தடுத்து வைக்கவுமில்லை; தனக்காக வைத்துக்கொண்டு உங்களை বঞ্চিতக்கவும் இல்லை. மாறாக அதையெல்லாம் உங்களுக்கே கொடுத்து, உங்களிடையே பரவச் செய்தார்கள். இறுதியில் இச்செல்வம் மட்டுமே மீதமிருந்தது.

மேலும் இந்தச் செல்வத்திலிருந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் குடும்பத்தினரின் ஓராண்டுத் தேவைகளுக்கு வழங்கி வந்தார்கள்; மீதமிருந்ததை, அல்லாஹ்வின் செல்வம் (தர்மம்) எங்கே செலவிடப்படுமோ அங்கே செலவிடுவார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் இவ்வாறே செயல்பட்டு வந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன், இதை நீங்கள் (குழுவினர்) அறிவீர்களா?" அவர்கள், "ஆம்" என்றனர்.

பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள் அலி (ரழி) மற்றும் அப்பாஸ் (ரழி) ஆகியோரிடம், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்கள் இருவரிடமும் கேட்கிறேன், இதை நீங்கள் இருவரும் அறிவீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் இருவரும், "ஆம்" என்றனர்.

பின்னர் உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பிறகு அல்லாஹ் தனது நபியைத் (தம்மிடம்) கைப்பற்றிக்கொண்டான். அப்போது அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், 'நான் அல்லாஹ்வின் தூதரின் (ஸல்) பொறுப்பாளர் (வலிய்)' என்று கூறினார்கள். எனவே அவர்கள் அந்தச் செல்வத்தைப் பொறுப்பேற்று, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செயல்பட்டது போலவே செயல்பட்டார்கள். ஆனால் அப்போது நீங்கள் இருவரும் —(என்று உமர் (ரழி) அலி மற்றும் அப்பாஸ் பக்கம் திரும்பினார்கள்)— அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களைப் பற்றி 'இப்படி, அப்படி' என்று (தவறாகக்) கருதிக் கொண்டிருந்தீர்கள். ஆனால் அல்லாஹ் அறிவான்! நிச்சயமாக அவர் (அபூபக்கர்) அவ்விஷயத்தில் உண்மையானவராகவும், நன்மையே நாடுபவராகவும், நேர்வழி நின்றவராகவும், சத்தியத்தைப் பின்பற்றுபவராகவும் இருந்தார்.

பிறகு அல்லாஹ் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களைக் கைப்பற்றிக்கொண்டான். அப்போது நான், 'நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) மற்றும் அபூபக்கர் (ரழி) ஆகியோரின் பொறுப்பாளர் (வலிய்)' என்று கூறினேன். எனவே (எனது ஆட்சியின்) இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு இந்தச் செல்வத்தை நான் என்வசம் வைத்திருந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களும் செயல்பட்டது போலவே செயல்பட்டு வந்தேன்.

பின்னர் நீங்கள் இருவரும் (அலி மற்றும் அப்பாஸ்) ஒரே வார்த்தையுடனும், ஒரே கோரிக்கையுடனும் என்னிடம் வந்தீர்கள். (அப்பாஸ் ஆகிய) நீங்கள் உங்கள் சகோதரரின் மகனிடமிருந்து (நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து) உங்கள் பங்கைக் கேட்டு என்னிடம் வந்தீர்கள்; இவர் (அலி) தன் மனைவியின் தந்தைவழியிலான பங்கினை அவளுக்காகக் கேட்டு என்னிடம் வந்தார்.

எனவே நான் (உங்கள் இருவரிடமும்), 'நீங்கள் விரும்பினால், இந்தச் செல்வத்தை நான் உங்களிடம் ஒப்படைக்கிறேன்; ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எவ்விதம் இதில் செயல்பட்டார்களோ, அவ்வாறே அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களும் செயல்பட்டார்களோ, மேலும் நான் பொறுப்பேற்றதிலிருந்து எவ்விதம் செயல்பட்டேனோ, அவ்வாறே நீங்களும் இதில் செயல்பட வேண்டும் என்று அல்லாஹ்வின் மீது எனக்கு வாக்குறுதி அளித்தால் மட்டுமே (ஒப்படைப்பேன்); இல்லையெனில், இதுபற்றி என்னிடம் பேச வேண்டாம்' என்று கூறினேன். அதற்கு நீங்கள் இருவரும், 'அந்த நிபந்தனையின் பேரில் இதனை எங்களிடம் ஒப்படையுங்கள்' என்று கூறினீர்கள். அந்த நிபந்தனையின் பேரில்தான் நான் அதை உங்களிடம் ஒப்படைத்தேன்.

அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன், நான் அந்த நிபந்தனையின் பேரில் அதை அவர்களிடம் ஒப்படைத்தேனா?" அந்தக் குழுவினர், "ஆம்" என்றனர்.

பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள் அலி (ரழி) மற்றும் அப்பாஸ் (ரழி) ஆகியோரை நோக்கி, "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்கள் இருவரிடமும் கேட்கிறேன், நான் அந்த நிபந்தனையின் பேரில் உங்கள் இருவரிடமும் அதை ஒப்படைத்தேனா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் இருவரும், "ஆம்" என்றனர்.

உமர் (ரழி) அவர்கள் (தொடர்ந்து) கூறினார்கள்: "இப்போது நான் இதைத் தவிர வேறு ஒரு தீர்ப்பை வழங்க வேண்டும் என்று என்னிடம் கோருகிறீர்களா? எவனுடைய அனுமதியால் வானங்களும் பூமியும் நிலைபெற்று நிற்கின்றனவோ, அவன் மீது ஆணையாக! மறுமை நாள் ஏற்படும் வரை நான் இதில் இதைத் தவிர வேறு எந்தத் தீர்ப்பையும் வழங்க மாட்டேன்! உங்களால் அதை நிர்வகிக்க இயலாவிட்டால், அதை என்னிடமே திருப்பிக் கொடுத்துவிடுங்கள்; உங்கள் சார்பாக நான் அதைப் பார்த்துக்கொள்கிறேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
6728ஸஹீஹுல் புகாரி
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ،، وَكَانَ، مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ذَكَرَ لِي مِنْ حَدِيثِهِ ذَلِكَ، فَانْطَلَقْتُ حَتَّى دَخَلْتُ عَلَيْهِ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ انْطَلَقْتُ حَتَّى أَدْخُلَ عَلَى عُمَرَ فَأَتَاهُ حَاجِبُهُ يَرْفَأُ فَقَالَ هَلْ لَكَ فِي عُثْمَانَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ وَالزُّبَيْرِ وَسَعْدٍ قَالَ نَعَمْ‏.‏ فَأَذِنَ لَهُمْ، ثُمَّ قَالَ هَلْ لَكَ فِي عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ عَبَّاسٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا‏.‏ قَالَ أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ‏ ‏‏.‏ يُرِيدُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَفْسَهُ‏.‏ فَقَالَ الرَّهْطُ قَدْ قَالَ ذَلِكَ‏.‏ فَأَقْبَلَ عَلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ فَقَالَ هَلْ تَعْلَمَانِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ذَلِكَ قَالاَ قَدْ قَالَ ذَلِكَ‏.‏ قَالَ عُمَرُ فَإِنِّي أُحَدِّثُكُمْ عَنْ هَذَا الأَمْرِ، إِنَّ اللَّهَ قَدْ كَانَ خَصَّ رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا الْفَىْءِ بِشَىْءٍ لَمْ يُعْطِهِ أَحَدًا غَيْرَهُ، فَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏{‏قَدِيرٌ‏}‏ فَكَانَتْ خَالِصَةً لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاللَّهِ مَا احْتَازَهَا دُونَكُمْ، وَلاَ اسْتَأْثَرَ بِهَا عَلَيْكُمْ، لَقَدْ أَعْطَاكُمُوهُ وَبَثَّهَا فِيكُمْ، حَتَّى بَقِيَ مِنْهَا هَذَا الْمَالُ، فَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ مِنْ هَذَا الْمَالِ نَفَقَةَ سَنَتِهِ، ثُمَّ يَأْخُذُ مَا بَقِيَ فَيَجْعَلُهُ مَجْعَلَ مَالِ اللَّهِ، فَعَمِلَ بِذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَيَاتَهُ، أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمُونَ ذَلِكَ قَالُوا نَعَمْ‏.‏ ثُمَّ قَالَ لِعَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمَانِ ذَلِكَ قَالاَ نَعَمْ‏.‏ فَتَوَفَّى اللَّهُ نَبِيَّهُ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَبَضَهَا فَعَمِلَ بِمَا عَمِلَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ تَوَفَّى اللَّهُ أَبَا بَكْرٍ فَقُلْتُ أَنَا وَلِيُّ وَلِيِّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَبَضْتُهَا سَنَتَيْنِ أَعْمَلُ فِيهَا مَا عَمِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ جِئْتُمَانِي وَكَلِمَتُكُمَا وَاحِدَةٌ، وَأَمْرُكُمَا جَمِيعٌ، جِئْتَنِي تَسْأَلُنِي نَصِيبَكَ مِنِ ابْنِ أَخِيكَ، وَأَتَانِي هَذَا يَسْأَلُنِي نَصِيبَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا فَقُلْتُ إِنْ شِئْتُمَا دَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا بِذَلِكَ، فَتَلْتَمِسَانِ مِنِّي قَضَاءً غَيْرَ ذَلِكَ، فَوَاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ، لاَ أَقْضِي فِيهَا قَضَاءً غَيْرَ ذَلِكَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ، فَإِنْ عَجَزْتُمَا فَادْفَعَاهَا إِلَىَّ، فَأَنَا أَكْفِيكُمَاهَا‏.‏
மாலிக் பின் அவ்ஸ் பின் அல்-ஹதஸான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

முஹம்மத் பின் ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரஹ்) அவர்கள் இந்த ஹதீஸை எனக்குக் குறிப்பிட்டார்கள். எனவே நான் (உமர் (ரழி) அவர்களைச்) சந்திக்கச் சென்றேன். (அங்கே) அவர்களுடைய வாயிற்காவலர் ‘யர்ஃபா’ வந்து, ‘உஸ்மான், அப்துர் ரஹ்மான், அஸ்-ஸுபைர் மற்றும் ஸஃத் (ஆகியோர்) உங்களைச் சந்திக்க அனுமதி கேட்கிறார்கள்; நான் அவர்களுக்கு அனுமதியளிக்கலாமா?’ என்று கேட்டார். உமர் (ரழி) அவர்கள், ‘ஆம்’ என்றார்கள். எனவே அவர் அவர்களை அனுமதித்தார்.

பிறகு (மீண்டும்) அவர் வந்து, ‘நான் அலீ அவர்களையும் அப்பாஸ் அவர்களையும் அனுமதிக்கலாமா?’ என்று கேட்டார். அவர், ‘ஆம்’ என்றார். (அவர்கள் உள்ளே வந்ததும்) அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், ‘அமீருல் மூமினீன் (நம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரே)! எனக்கும் இவருக்கும் (அலீக்கும்) இடையே தீர்ப்பளியுங்கள்’ என்று கூறினார்கள்.

(அப்போது) உமர் (ரழி) அவர்கள், ‘எவனுடைய அனுமதியால் வானமும் பூமியும் நிலைபெற்றுள்ளனவோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்களைக் கேட்கிறேன்; ‘எங்களுக்கு வாரிசுகள் இல்லை; நாங்கள் விட்டுச் செல்பவை (எல்லாம்) தர்மமே’ என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா?’ என்று (அங்கிருந்தவர்களிடம்) கேட்டார்கள். (இதன் மூலம்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களையே குறிப்பிட்டார்கள். அதற்கு அந்தக் குழுவினர், ‘(ஆம்) அவர்கள் அவ்வாறு கூறினார்கள்’ என்றனர்.

பின்னர் உமர் (ரழி) அவர்கள் அலீ (ரழி) மற்றும் அப்பாஸ் (ரழி) ஆகியோரை முன்னோக்கி, ‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு கூறினார்கள் என்பது உங்கள் இருவருக்கும் தெரியுமா?’ என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் இருவரும், ‘(ஆம்) அவர்கள் அவ்வாறு கூறினார்கள்’ என்று பதிலளித்தார்கள்.

உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘ஆகவே, இந்த விஷயத்தைப் பற்றி நான் உங்களிடம் பேசுகிறேன். அல்லாஹ் தனது தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு இந்த ‘ஃபை’ (போரிடாமல் கிடைத்த செல்வம்) நிதியிலிருந்து ஒரு பங்கைச் சிறப்பாக்கி அளித்தான். அதை அவன் வேறு யாருக்கும் கொடுக்கவில்லை. (இது குறித்து) அல்லாஹ் கூறினான்: **‘மா அஃபாஅல்லாஹு அலா ரஸூலிஹி...’** (அல்லாஹ் தன் தூதருக்கு ‘ஃபை’ ஆக எதைக் கொடுத்தானோ...) என்பது முதல் **‘...கதீர்’** (...பேராற்றலுடையவன்) என்பது வரை (திருக்குர்ஆன் 59:6).

ஆகவே, அது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு மட்டுமே உரியதாக இருந்தது. அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அவர்கள் அதைத் தங்களுக்காக மட்டும் சேர்த்து வைத்துக்கொள்ளவுமில்லை; உங்களுக்குக் கொடுக்காமல் அதைத் தடுத்து வைத்துக்கொள்ளவுமில்லை. மாறாக, அதை உங்களுக்குக் கொடுத்தார்கள்; உங்களிடையே அதைப் பரவச் செய்தார்கள். இறுதியில் இந்தச் செல்வம் மீதமானது. நபி (ஸல்) அவர்கள் இந்தச் செல்வத்திலிருந்து தங்கள் குடும்பத்தாருக்கு ஒரு வருடத்திற்குத் தேவையான செலவைச் செய்து வந்தார்கள். பிறகு மீதமிருப்பதை எடுத்து, அல்லாஹ்வின் செல்வம் (தர்மம்) எதில் சேர்க்கப்படுமோ அதில் சேர்ப்பார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் இவ்வாறே செய்து வந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்களைக் கேட்கிறேன், இது உங்களுக்குத் தெரியுமா?’ என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், ‘ஆம்’ என்றனர்.

பின்னர் அவர் அலீ (ரழி) மற்றும் அப்பாஸ் (ரழி) ஆகியோரிடம், ‘அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்களைக் கேட்கிறேன், இது உங்களுக்குத் தெரியுமா?’ என்று கேட்டார். அவர்கள் இருவரும், ‘ஆம்’ என்றனர்.

(தொடர்ந்து) உமர் (ரழி) கூறினார்கள்: “பிறகு அல்லாஹ் தன் நபியை (ஸல்) கைப்பற்றிக் கொண்டான். அப்போது அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், ‘நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ‘வலீ’ (பிரதிநிதி/பொறுப்பாளர்)’ என்று கூறி, அந்தச் சொத்தைக் கைப்பற்றினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எதைச் செய்தார்களோ அதையே தானும் செய்தார்கள்.

பிறகு அல்லாஹ் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களைக் கைப்பற்றிக் கொண்டான். அப்போது நான், ‘நான் அல்லாஹ்வின் தூதருடைய பிரதிநிதியின் பிரதிநிதி (வலீ) ஆவேன்’ என்று கூறி, இரண்டு ஆண்டுகள் அதை என் கைவசம் வைத்திருந்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களும் அதில் என்ன செய்தார்களோ, அதையே நானும் செய்தேன்.

பிறகு நீங்கள் இருவரும் என்னிடம் வந்தீர்கள். உங்கள் சொல் ஒன்றாகவும், உங்கள் கோரிக்கை ஒன்றாகவும் இருந்தது. (அப்பாஸ் ஆகிய) நீங்கள் உங்கள் சகோதரரின் மகனிடமிருந்து (நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து) உங்கள் பங்கைக் கேட்டு என்னிடம் வந்தீர்கள். இவர் (அலீ) தன் மனைவியின் தந்தை (நபி (ஸல்)) அவர்களிடமிருந்து அவருக்குரிய பங்கைக் கேட்டு என்னிடம் வந்தார்.

அப்போது நான், ‘நீங்கள் இருவரும் விரும்பினால், அந்த (நிர்வாகப் பொறுப்பை ஏற்கும்) நிபந்தனையின் பேரில் நான் அதை உங்களிடம் ஒப்படைக்கிறேன்’ என்று கூறினேன். (இப்போது) நீங்கள் இருவரும் அதைத் தவிர வேறு ஒரு தீர்ப்பை என்னிடமிருந்து நாடுகிறீர்களா? எவனுடைய அனுமதியால் வானமும் பூமியும் நிலைபெற்றுள்ளனவோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! மறுமை நாள் ஏற்படும் வரை, இதில் இதைத் தவிர வேறு எந்தத் தீர்ப்பையும் நான் வழங்க மாட்டேன். உங்களால் அதை நிர்வகிக்க முடியாவிட்டால், அதை என்னிடமே திருப்பிக் கொடுத்து விடுங்கள்; உங்கள் சார்பாக அதை நானே நிர்வகிப்பேன்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
7300ஸஹீஹுல் புகாரி
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، خَطَبَنَا عَلِيٌّ ـ رضى الله عنه ـ عَلَى مِنْبَرٍ مِنْ آجُرٍّ، وَعَلَيْهِ سَيْفٌ فِيهِ صَحِيفَةٌ مُعَلَّقَةٌ فَقَالَ وَاللَّهِ مَا عِنْدَنَا مِنْ كِتَابٍ يُقْرَأُ إِلاَّ كِتَابُ اللَّهِ وَمَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ‏.‏ فَنَشَرَهَا فَإِذَا فِيهَا أَسْنَانُ الإِبِلِ وَإِذَا فِيهَا ‏"‏ الْمَدِينَةُ حَرَمٌ مِنْ عَيْرٍ إِلَى كَذَا، فَمَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلاَ عَدْلاً ‏"‏‏.‏ وَإِذَا فِيهِ ‏"‏ ذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ، فَمَنْ أَخْفَرَ مُسْلِمًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلاَ عَدْلاً ‏"‏‏.‏ وَإِذَا فِيهَا ‏"‏ مَنْ وَالَى قَوْمًا بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلاَ عَدْلاً ‏"‏‏.‏
இப்ராஹீம் அத்-தைமீ அவர்களின் தந்தை அறிவித்தார்:

அலி (ரலி) அவர்கள் செங்கற்களாலான ஒரு மேடை (மிம்பர்) மீது (ஏறி) எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள். அவர்கள் ஒரு வாளை அணிந்திருந்தார்கள்; அந்த வாளில் ஒரு ஏடு (ஸஹீஃபா) தொங்கிக்கொண்டிருந்தது. அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! எங்களிடத்தில் அல்லாஹ்வின் வேதத்தைத் தவிரவும், இந்த ஏட்டில் உள்ளதைத் தவிரவும் ஓதப்பெறும் நூல் எதுவும் இல்லை.”

பிறகு அவர்கள் அதை விரித்தார்கள். அதில் ஒட்டகங்களின் (வயது) விபரங்கள் இருந்தன. மேலும் அதில் (பின்வருமாறு) இருந்தது: “மதீனா நகரமானது ‘அயிர்’ (மலை) முதல் ‘இன்ன’ இடம் வரை புனிதமானதாகும் (ஹரம்). எனவே, எவர் அதில் ஒரு புதுமையான (மார்க்க விரோதச்) செயலை உருவாக்குகிறாரோ, அவர் மீது அல்லாஹ்வின் சாபமும், வானவர்கள் மற்றும் மக்கள் அனைவரின் சாபமும் உண்டாகும். அல்லாஹ் அவனிடமிருந்து கடமையான (ஸர்ஃப்) அல்லது உபரியான (அத்ல்) எந்த நற்செயல்களையும் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டான்.”

மேலும் அதில், “முஸ்லிம்கள் அளிக்கும் அடைக்கலம் (பாதுகாப்பு) ஒன்றேயாகும். அவர்களில் சாமானியரும் அப்பாதுகாப்பை வழங்கலாம். எனவே, ஒரு முஸ்லிம் அளித்த பாதுகாப்பை எவர் முறிக்கிறாரோ, அவர் மீது அல்லாஹ்வின் சாபமும், வானவர்கள் மற்றும் மக்கள் அனைவரின் சாபமும் உண்டாகும். அல்லாஹ் அவனிடமிருந்து கடமையான அல்லது உபரியான எந்த நற்செயல்களையும் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டான்” என்று இருந்தது.

மேலும் அதில், “எவர் (விடுவிக்கப்பட்ட ஓர் அடிமை) தம் எஜமானர்களின் அனுமதியின்றி வேறு கூட்டத்தினரைத் தம் பொறுப்பாளர்களாக (வலீக்களாக) ஆக்கிக்கொள்கிறாரோ, அவர் மீது அல்லாஹ்வின் சாபமும், வானவர்கள் மற்றும் மக்கள் அனைவரின் சாபமும் உண்டாகும். அல்லாஹ் அவனிடமிருந்து கடமையான அல்லது உபரியான எந்த நற்செயல்களையும் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டான்” என்றும் இருந்தது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
7305ஸஹீஹுல் புகாரி
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَوْسٍ النَّصْرِيُّ، وَكَانَ، مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ذَكَرَ لِي ذِكْرًا مِنْ ذَلِكَ فَدَخَلْتُ عَلَى مَالِكٍ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ انْطَلَقْتُ حَتَّى أَدْخُلَ عَلَى عُمَرَ أَتَاهُ حَاجِبُهُ يَرْفَا فَقَالَ هَلْ لَكَ فِي عُثْمَانَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ وَالزُّبَيْرِ وَسَعْدٍ يَسْتَأْذِنُونَ‏.‏ قَالَ نَعَمْ‏.‏ فَدَخَلُوا فَسَلَّمُوا وَجَلَسُوا‏.‏ فَقَالَ هَلْ لَكَ فِي عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ‏.‏ فَأَذِنَ لَهُمَا‏.‏ قَالَ الْعَبَّاسُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ الظَّالِمِ‏.‏ اسْتَبَّا‏.‏ فَقَالَ الرَّهْطُ عُثْمَانُ وَأَصْحَابُهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنَهُمَا وَأَرِحْ أَحَدَهُمَا مِنَ الآخَرِ‏.‏ فَقَالَ اتَّئِدُوا أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ، هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ‏ ‏‏.‏ يُرِيدُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَفْسَهُ‏.‏ قَالَ الرَّهْطُ قَدْ قَالَ ذَلِكَ‏.‏ فَأَقْبَلَ عُمَرُ عَلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ فَقَالَ أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمَانِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ذَلِكَ‏.‏ قَالاَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ عُمَرُ فَإِنِّي مُحَدِّثُكُمْ عَنْ هَذَا الأَمْرِ، إِنَّ اللَّهَ كَانَ خَصَّ رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا الْمَالِ بِشَىْءٍ لَمْ يُعْطِهِ أَحَدًا غَيْرَهُ، فَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ ‏{‏مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ‏}‏ الآيَةَ، فَكَانَتْ هَذِهِ خَالِصَةً لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ وَاللَّهِ مَا احْتَازَهَا دُونَكُمْ وَلاَ اسْتَأْثَرَ بِهَا عَلَيْكُمْ، وَقَدْ أَعْطَاكُمُوهَا وَبَثَّهَا فِيكُمْ، حَتَّى بَقِيَ مِنْهَا هَذَا الْمَالُ، وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةَ سَنَتِهِمْ مِنْ هَذَا الْمَالِ، ثُمَّ يَأْخُذُ مَا بَقِيَ فَيَجْعَلُهُ مَجْعَلَ مَالِ اللَّهِ، فَعَمِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِذَلِكَ حَيَاتَهُ، أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمُونَ ذَلِكَ فَقَالُوا نَعَمْ‏.‏ ثُمَّ قَالَ لِعَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ أَنْشُدُكُمَا اللَّهَ هَلْ تَعْلَمَانِ ذَلِكَ قَالاَ نَعَمْ‏.‏ ثُمَّ تَوَفَّى اللَّهُ نَبِيَّهُ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَبَضَهَا أَبُو بَكْرٍ فَعَمِلَ فِيهَا بِمَا عَمِلَ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَأَنْتُمَا حِينَئِذٍ ـ وَأَقْبَلَ عَلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ ـ تَزْعُمَانِ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ فِيهَا كَذَا، وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّهُ فِيهَا صَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ، ثُمَّ تَوَفَّى اللَّهُ أَبَا بَكْرٍ فَقُلْتُ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ‏.‏ فَقَبَضْتُهَا سَنَتَيْنِ أَعْمَلُ فِيهَا بِمَا عَمِلَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ جِئْتُمَانِي وَكَلِمَتُكُمَا عَلَى كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ وَأَمْرُكُمَا جَمِيعٌ، جِئْتَنِي تَسْأَلُنِي نَصِيبَكَ مِنِ ابْنِ أَخِيكَ، وَأَتَانِي هَذَا يَسْأَلُنِي نَصِيبَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا فَقُلْتُ إِنْ شِئْتُمَا دَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا، عَلَى أَنَّ عَلَيْكُمَا عَهْدَ اللَّهِ وَمِيثَاقَهُ تَعْمَلاَنِ فِيهَا بِمَا عَمِلَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَبِمَا عَمِلَ فِيهَا أَبُو بَكْرٍ وَبِمَا عَمِلْتُ فِيهَا مُنْذُ وَلِيتُهَا، وَإِلاَّ فَلاَ تُكَلِّمَانِي فِيهَا‏.‏ فَقُلْتُمَا ادْفَعْهَا إِلَيْنَا بِذَلِكَ‏.‏ فَدَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا بِذَلِكَ، أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ دَفَعْتُهَا إِلَيْهِمَا بِذَلِكَ قَالَ الرَّهْطُ نَعَمْ‏.‏ فَأَقْبَلَ عَلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ فَقَالَ أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ هَلْ دَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا بِذَلِكَ‏.‏ قَالاَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ أَفَتَلْتَمِسَانِ مِنِّي قَضَاءً غَيْرَ ذَلِكَ فَوَالَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ لاَ أَقْضِي فِيهَا قَضَاءً غَيْرَ ذَلِكَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ، فَإِنْ عَجَزْتُمَا عَنْهَا فَادْفَعَاهَا إِلَىَّ، فَأَنَا أَكْفِيكُمَاهَا‏.‏
மாலிக் பின் அவ்ஸ் அன்-நஸ்ரி (ரஹ்) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றேன். (நான் அங்கே இருந்தபோது), அவர்களுடைய வாயிற்காப்பாளர் யர்ஃபா அவர்களிடம் வந்து, "உஸ்மான் (ரழி), அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி), அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) மற்றும் ஸஅத் (ரழி) ஆகியோர் உள்ளே வர உங்களிடம் அனுமதி கேட்கிறார்கள்" என்றார். உமர் (ரழி) அவர்கள் (அனுமதிக்கலாமா என்று) கேட்டார். உமர் (ரழி) அவர்கள் அனுமதித்தார்கள். எனவே அவர்கள் உள்ளே வந்து, ஸலாம் கூறி அமர்ந்தார்கள். (சிறிது நேரம் கழித்து யர்ஃபா வந்து), "அலி (ரழி) மற்றும் அப்பாஸ் (ரழி) ஆகியோரை நான் உள்ளே அனுமதிக்கலாமா?" என்று கேட்டார். உமர் (ரழி) அவர்கள் அவர்களுக்கும் அனுமதி அளித்தார்கள்.

அவர்கள் உள்ளே வந்ததும், அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "அமீருல் மூமினீன் அவர்களே! எனக்கும் இந்த அநியாயக்காரருக்கும் (`அலி`) இடையில் தீர்ப்பளியுங்கள்" என்றார். அவர்கள் இருவரும் ஒருவருக்கொருவர் கடுமையான வார்த்தைகளைப் பேசிக்கொண்டனர். அப்போது (அங்கிருந்த) உஸ்மான் (ரழி) அவர்களும் அவர்களுடைய தோழர்களும், "அமீருல் மூமினீன் அவர்களே! இவர்களுக்கிடையில் தீர்ப்பளித்து, ஒருவரை மற்றவரிடமிருந்து ஆசுவாசப்படுத்துங்கள்" என்றார்கள்.

உமர் (ரழி) அவர்கள், "பொறுமையாக இருங்கள்! எவனுடைய அனுமதியுடன் வானமும் பூமியும் நிலைபெற்றிருக்கின்றனவோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்களைக் கேட்கிறேன்! 'நாங்கள் (நபிமார்கள்) வாரிசுரிமை விட்டுச் செல்வதில்லை; நாங்கள் விட்டுச் செல்வதெல்லாம் தர்மமே' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். (இதன் மூலம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களையே குறிப்பிட்டார்கள்). அதற்கு அக்குழுவினர், "ஆம், அவர்கள் அவ்வாறுதான் கூறினார்கள்" என்றனர்.

பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள் அலி (ரழி) மற்றும் அப்பாஸ் (ரழி) ஆகியோரை நோக்கி, "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்கள் இருவரையும் கேட்கிறேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு கூறினார்கள் என்பது உங்கள் இருவருக்கும் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் இருவரும், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இப்போது நான் உங்களிடம் இந்த விஷயத்தைப் பற்றிப் பேசுகிறேன். அல்லாஹ், தன்னுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு இந்த (ஃபைஉ) செல்வத்தில் சிலவற்றை வழங்கிச் சிறப்பித்தான்; அதை அவன் வேறு யாருக்கும் கொடுக்கவில்லை. அல்லாஹ் (தன் திருமறையில்) கூறினான்: 'அல்லாஹ் தன் தூதருக்கு (எவ்விதப் போருமின்றி) ஃபைஉச் செல்வமாக எதைக் கொடுத்தானோ... (அதற்காக நீங்கள் குதிரைகளையோ, ஒட்டகங்களையோ ஓட்டிச் செல்லவில்லை)' (திருக்குர்ஆன் 59:6). ஆகவே, அந்தச் சொத்து முற்றிலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கே உரியதாக இருந்தது. அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அவர்கள் அதைச் சேகரித்து உங்களைப் புறக்கணிக்கவில்லை; உங்களை விலக்கி அதைத் தங்களுக்கென ஒதுக்கி வைத்துக்கொள்ளவுமில்லை. மாறாக, அவர்கள் அதை உங்களுக்குக் கொடுத்து, உங்களிடையே பங்கிட்டார்கள். இறுதியில் இச்செல்வம் மீதமானது. நபி (ஸல்) அவர்கள் இதிலிருந்து தங்கள் குடும்பத்தினரின் வருடாந்திர செலவுகளுக்காகச் செலவழிப்பார்கள். பின்னர் மீதமுள்ளதை எடுத்து, அல்லாஹ்வின் செல்வம் (பொதுநலனில்) செலவழிக்கப்படுவதைப் போன்று செலவழிப்பார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் அவ்வாறே செய்தார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்களைக் கேட்கிறேன், இது உங்களுக்குத் தெரியுமா?"

அவர்கள், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்கள். பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள் அலி (ரழி) மற்றும் அப்பாஸ் (ரழி) ஆகியோரை நோக்கி, "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்கள் இருவரையும் கேட்கிறேன், இது உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்றார்கள். அவர்கள் இருவரும், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

உமர் (ரழி) அவர்கள் தொடர்ந்து கூறினார்கள்: "பின்னர் அல்லாஹ் தன் தூதரைத் தன்னளவில் கைப்பற்றிக்கொண்டான். அப்போது அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், 'நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடைய பிரதிநிதி (வலி)' என்று கூறி, அப்பொருளைக் கைப்பற்றி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செய்ததைப் போலவே அதைக் கையாண்டார்கள். அப்போது நீங்கள் இருவரும் அங்கு இருந்தீர்கள்." (பிறகு அவர் அலி (ரழி) மற்றும் அப்பாஸ் (ரழி) ஆகியோரை நோக்கி), "அச்சமயத்தில், அப்பொருளைக் கையாள்வதில் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் 'இப்படி இப்படியெல்லாம்' (இருக்கிறார்) என்று நீங்கள் இருவரும் கருதினீர்கள். ஆனால், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் நேர்மையானவராகவும், நீதியுள்ளவராகவும், சரியான வழியைக் கடைப்பிடிப்பவராகவும், சத்தியத்தைப் பின்பற்றுபவராகவும் இருந்தார்கள் என்பதை அல்லாஹ் அறிவான்.

பிறகு அல்லாஹ் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களைத் தன்னளவில் கைப்பற்றிக்கொண்டான். அப்போது நான், 'நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) மற்றும் அபூபக்ர் (ரழி) ஆகியோருடைய பிரதிநிதி' என்றேன். எனவே நான் இரண்டு வருடங்கள் அந்தச் சொத்தைக் கைப்பற்றி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களும் செய்ததைப் போலவே அதை நிர்வகித்தேன். பிறகு நீங்கள் இருவரும் (`அலி` மற்றும் `அப்பாஸ்`) என்னிடம் வந்தீர்கள். உங்கள் இருவரின் வார்த்தையும் ஒன்றாகவே இருந்தது; உங்கள் கோரிக்கையும் ஒன்றாகவே இருந்தது. (அப்பாஸ் ஆகிய) நீங்கள் உங்கள் சகோதரர் மகனிடமிருந்து (`நபி (ஸல்)`) உங்கள் பங்கை என்னிடம் கேட்க வந்தீர்கள்; இவர் (`அலி`) தன் மனைவியின் (`ஃபாத்திமா`) தந்தை வழிப் பங்கை என்னிடம் கேட்க வந்தார்.

அப்போது நான், 'நீங்கள் விரும்பினால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களும் நிர்வகித்ததைப் போலவும், நான் அதன் பொறுப்பை ஏற்றதிலிருந்து நிர்வகித்து வருவது போலவும், நீங்கள் இருவரும் அதை (அதே நிபந்தனையின் அடிப்படையில்) நிர்வகிக்க வேண்டும் என்ற உடன்படிக்கையின் பேரில் அதை உங்களிடம் ஒப்படைக்கிறேன்; இல்லையென்றால், இது தொடர்பாக என்னிடம் பேசாதீர்கள்' என்றேன். பிறகு நீங்கள் இருவரும், 'அந்த (நிபந்தனையின்) பேரில் அதை எங்களிடம் ஒப்படையுங்கள்' என்றீர்கள். எனவே நான் அந்த நிபந்தனையின் பெயரிலேயே அதை உங்களிடம் ஒப்படைத்தேன்.

அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு (குழுவினரே!) உங்களைக் கேட்கிறேன், நான் அந்த நிபந்தனையின் பெயரில்தானே அதை இவர்களிடம் ஒப்படைத்தேன்?" அக்குழுவினர், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்கள். பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள் அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் அலி (ரழி) ஆகியோரை நோக்கி, "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு உங்கள் இருவரையும் கேட்கிறேன், அந்த நிபந்தனையின் பெயரில்தானே அதை நான் உங்களிடம் ஒப்படைத்தேன்?" என்றார்கள். அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள்.

பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இப்போது நீங்கள் என்னிடமிருந்து இதுவல்லாத வேறு தீர்ப்பை எதிர்பார்க்கிறீர்களா? எவனுடைய அனுமதியால் வானமும் பூமியும் நிலைபெற்றிருக்கின்றனவோ அவன் மீது ஆணையாக! மறுமை நாள் ஏற்படும் வரை நான் இதில் இதைத் தவிர வேறு எந்தத் தீர்ப்பையும் வழங்க மாட்டேன். (அப்பொருளை நிபந்தனைப்படி) நிர்வகிக்க உங்களால் இயலாவிட்டால், அதை என்னிடமே ஒப்படைத்து விடுங்கள்; உங்கள் சார்பில் அதற்கு நானே பொறுப்பேற்றுக் கொள்கிறேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
2963சுனன் அபூதாவூத்
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ الْمَعْنَى، قَالاَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، قَالَ أَرْسَلَ إِلَىَّ عُمَرُ حِينَ تَعَالَى النَّهَارُ فَجِئْتُهُ فَوَجَدْتُهُ جَالِسًا عَلَى سَرِيرٍ مُفْضِيًا إِلَى رِمَالِهِ فَقَالَ حِينَ دَخَلْتُ عَلَيْهِ يَا مَالُ إِنَّهُ قَدْ دَفَّ أَهْلُ أَبْيَاتٍ مِنْ قَوْمِكَ وَإِنِّي قَدْ أَمَرْتُ فِيهِمْ بِشَىْءٍ فَاقْسِمْ فِيهِمْ ‏.‏ قُلْتُ لَوْ أَمَرْتَ غَيْرِي بِذَلِكَ ‏.‏ فَقَالَ خُذْهُ ‏.‏ فَجَاءَهُ يَرْفَأُ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَلْ لَكَ فِي عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَالزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ وَسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ فَأَذِنَ لَهُمْ فَدَخَلُوا ثُمَّ جَاءَهُ يَرْفَأُ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَلْ لَكَ فِي الْعَبَّاسِ وَعَلِيٍّ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ فَأَذِنَ لَهُمْ فَدَخَلُوا فَقَالَ الْعَبَّاسُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا - يَعْنِي عَلِيًّا - فَقَالَ بَعْضُهُمْ أَجَلْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنَهُمَا وَارْحَمْهُمَا ‏.‏ قَالَ مَالِكُ بْنُ أَوْسٍ خُيِّلَ إِلَىَّ أَنَّهُمَا قَدَّمَا أُولَئِكَ النَّفَرَ لِذَلِكَ ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ رَحِمَهُ اللَّهُ اتَّئِدَا ‏.‏ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أُولَئِكَ الرَّهْطِ فَقَالَ أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا نَعَمْ ‏.‏ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى عَلِيٍّ وَالْعَبَّاسِ رضى الله عنهما فَقَالَ أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ هَلْ تَعْلَمَانِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالاَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ فَإِنَّ اللَّهَ خَصَّ رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم بِخَاصَّةٍ لَمْ يَخُصَّ بِهَا أَحَدًا مِنَ النَّاسِ فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى ‏{‏ وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلاَ رِكَابٍ وَلَكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ ‏}‏ وَكَانَ اللَّهُ أَفَاءَ عَلَى رَسُولِهِ بَنِي النَّضِيرِ فَوَاللَّهِ مَا اسْتَأْثَرَ بِهَا عَلَيْكُمْ وَلاَ أَخَذَهَا دُونَكُمْ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْخُذُ مِنْهَا نَفَقَةَ سَنَةٍ أَوْ نَفَقَتَهُ وَنَفَقَةَ أَهْلِهِ سَنَةً وَيَجْعَلُ مَا بَقِيَ أُسْوَةَ الْمَالِ ‏.‏ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أُولَئِكَ الرَّهْطِ فَقَالَ أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ هَلْ تَعْلَمُونَ ذَلِكَ قَالُوا نَعَمْ ‏.‏ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الْعَبَّاسِ وَعَلِيٍّ رضى الله عنهما فَقَالَ أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ هَلْ تَعْلَمَانِ ذَلِكَ قَالاَ نَعَمْ ‏.‏ فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجِئْتَ أَنْتَ وَهَذَا إِلَى أَبِي بَكْرٍ تَطْلُبُ أَنْتَ مِيرَاثَكَ مِنِ ابْنِ أَخِيكَ وَيَطْلُبُ هَذَا مِيرَاثَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُ لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ فَوَلِيَهَا أَبُو بَكْرٍ فَلَمَّا تُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ قُلْتُ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَوَلِيُّ أَبِي بَكْرٍ فَوَلِيتُهَا مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ أَلِيَهَا فَجِئْتَ أَنْتَ وَهَذَا وَأَنْتُمَا جَمِيعٌ وَأَمْرُكُمَا وَاحِدٌ فَسَأَلْتُمَانِيهَا فَقُلْتُ إِنْ شِئْتُمَا أَنْ أَدْفَعَهَا إِلَيْكُمَا عَلَى أَنَّ عَلَيْكُمَا عَهْدَ اللَّهِ أَنْ تَلِيَاهَا بِالَّذِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَلِيهَا فَأَخَذْتُمَاهَا مِنِّي عَلَى ذَلِكَ ثُمَّ جِئْتُمَانِي لأَقْضِيَ بَيْنَكُمَا بِغَيْرِ ذَلِكَ وَاللَّهِ لاَ أَقْضِي بَيْنَكُمَا بِغَيْرِ ذَلِكَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ فَإِنْ عَجَزْتُمَا عَنْهَا فَرُدَّاهَا إِلَىَّ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ إِنَّمَا سَأَلاَهُ أَنْ يَكُونَ يُصَيِّرُهُ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ لاَ أَنَّهُمَا جَهِلاَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏ فَإِنَّهُمَا كَانَا لاَ يَطْلُبَانِ إِلاَّ الصَّوَابَ ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ لاَ أُوقِعُ عَلَيْهِ اسْمَ الْقَسْمِ أَدَعُهُ عَلَى مَا هُوَ عَلَيْهِ ‏.‏
மாலிக் இப்னு அவ்ஸ் இப்னு அல்-ஹதஸான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

பகல் பொழுது நன்கு ஏறிய வேளையில் உமர் (ரழி) அவர்கள் எனக்கு ஆளனுப்பினார்கள். நான் அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்கள் ஒரு விரிப்பில்லாத கட்டிலில் (அதன் பின்னல்கள் மீது) அமர்ந்திருப்பதை நான் கண்டேன். நான் அவர்களிடம் சென்றபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: "மாலிக்! உங்கள் சமூகத்தைச் சேர்ந்த சில குடும்பத்தினர் (உதவி தேடித்) திரளாக வந்துள்ளனர். அவர்களுக்கு (ஏதேனும் கொடுக்குமாறு) நான் உத்தரவிட்டுள்ளேன், எனவே இதை அவர்களுக்குப் பங்கிட்டுக் கொடுங்கள்." நான், "நீங்கள் இந்தப் பணியை வேறு யாருக்காவது இட்டிருக்கலாம்" என்றேன். அவர்கள், "இதை எடுத்துக்கொள்" என்றார்கள்.

பிறகு (உமர் (ரழி) அவர்களின் பணியாளர்) யர்ஃபா அவர்கள் வந்து, "அமீருல் மூஃமினீன் அவர்களே, உஸ்மான் இப்னு அஃப்பான் (ரழி), அப்துர்ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி), அஸ்ஸுபைர் இப்னுல் அவ்வாம் (ரழி), மற்றும் ஸஃத் இப்னு அபீ வக்காஸ் (ரழி) ஆகியோர் (உள்ளே வர) அனுமதிப்பீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "ஆம்" என்று கூறினார்கள். எனவே அவர் அவர்களை அனுமதித்தார், அவர்களும் உள்ளே நுழைந்தார்கள். பிறகு யர்ஃபா மீண்டும் வந்து, "அமீருல் மூஃமினீன் அவர்களே, அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் அலீ (ரழி) ஆகியோரை அனுமதிப்பீர்களா?" என்று கேட்டார். அவர்கள், "ஆம்" என்று கூறினார்கள். எனவே அவர் அவர்களை அனுமதித்தார், அவர்களும் உள்ளே நுழைந்தார்கள்.

அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "அமீருல் மூஃமினீன் அவர்களே, எனக்கும் இவருக்கும் (அலீயைக் (ரழி) குறிப்பிட்டு) இடையில் தீர்ப்பு வழங்குங்கள்" என்று கூறினார்கள். (வந்திருந்த) அக்குழுவினர், "ஆம், அமீருல் மூஃமினீன் அவர்களே, அவர்களுக்குள் தீர்ப்பு வழங்கி அவர்களுக்கு ஆறுதல் அளியுங்கள்" என்று கூறினார்கள். (மாலிக் இப்னு அவ்ஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர்கள் இருவரும் இதற்காகவே அந்தக் குழுவினரை (முன்னரே பேசிவைத்து) அழைத்து வந்திருக்கிறார்கள் என்று எனக்குத் தோன்றியது).

உமர் (ரழி) அவர்கள், "பொறுமையாக இருங்கள்" என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள் அந்தக் குழுவினரை நோக்கித் திரும்பி, "யாருடைய கட்டளையால் வானமும் பூமியும் நிலைபெற்றுள்ளனவோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், **'நாம் (நபிமார்கள்) வாரிசாகப் பெறப்படமாட்டோம். நாம் விட்டுச்செல்வது எல்லாம் ஸதகா (தர்மம்) ஆகும்'** என்று கூறியதை நீங்கள் அறிவீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள்.

பிறகு அவர்கள் அலீ (ரழி) மற்றும் அப்பாஸ் (ரழி) ஆகியோரை நோக்கித் திரும்பி, "யாருடைய கட்டளையால் வானமும் பூமியும் நிலைபெற்றுள்ளனவோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், **'நாம் (நபிமார்கள்) வாரிசாகப் பெறப்படமாட்டோம். நாம் விட்டுச்செல்வது எல்லாம் ஸதகா (தர்மம்) ஆகும்'** என்று கூறியதை நீங்கள் அறிவீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் இருவரும், "ஆம்" என்றார்கள்.

பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ், தன்னுடைய தூதருக்கு (ஸல்) (போரில் கிடைத்த செல்வத்தில்) ஒரு சிறப்பை வழங்கினான். அதை அவர் தவிர வேறு யாருக்கும் வழங்கவில்லை. மிக உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் கூறினான்:

**{‏وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلاَ رِكَابٍ وَلَكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ‏}**

**'அல்லாஹ் தன் தூதருக்கு அவர்களிடமிருந்து (எடுத்து) வழங்கியவைக்காக நீங்கள் குதிரைகளையோ ஒட்டகங்களையோ ஓட்டிச் செல்லவில்லை. ஆனால் அல்லாஹ் தான் விரும்பியவர் மீது தன் தூதர்களுக்கு அதிகாரம் அளிக்கிறான்; மேலும் அல்லாஹ் எல்லாப் பொருட்களின் மீதும் ஆற்றல் உடையவன்'** (அல்-ஹஷ்ர் 59:6).

எனவே, அல்லாஹ் பனூ நளீர் (சொத்தை) தன் தூதருக்கு வழங்கினான். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அவர்கள் அதைத் தங்களுக்காக மட்டும் ஒதுக்கிக் கொள்ளவில்லை, உங்களுக்குக் கொடுக்காமல் அதைத் தாமே எடுத்துக் கொள்ளவுமில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அச்சொத்திலிருந்து) தமது வருடாந்திர செலவை எடுத்துக்கொள்வார்கள். அல்லது தமது குடும்பத்திற்கு அவர்களின் வருடாந்திர செலவை (இதிலிருந்து) கொடுத்துவிட்டு, மீதமுள்ளதை இறைவனின் சொத்தைப் போல் (பைத்துல் மாலில் சேர்த்து) கையாண்டார்கள்."

பிறகு அவர்கள் அந்த (நான்கு பேர் கொண்ட) குழுவினரை நோக்கித் திரும்பி, "யாருடைய கட்டளையால் வானமும் பூமியும் நிலைபெற்றுள்ளனவோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன். அதை நீங்கள் அறிவீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். பிறகு அவர்கள் அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் அலீ (ரழி) ஆகியோரை நோக்கித் திரும்பி, "யாருடைய கட்டளையால் வானமும் பூமியும் நிலைபெற்றுள்ளனவோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன். அதை நீங்கள் அறிவீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் இருவரும், "ஆம்" என்றார்கள்.

(உமர் (ரழி) தொடர்ந்தார்கள்): "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறந்தபோது, அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், 'நான் அல்லாஹ்வின் தூதரின் (ஸல்) பொறுப்பாளர் (Wali)' என்று கூறினார்கள். பிறகு நீங்களும் இவர் (அலீ (ரழி))யும் அபூபக்கரிடம் (ரழி) வந்தீர்கள். (அப்பாஸே!) நீங்கள் உங்கள் சகோதரரின் மகனிடமிருந்து (நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து) உங்கள் வாரிசுரிமையைக் கேட்டீர்கள். இவர் (அலீ (ரழி)) தம் மனைவியின் பங்காக அவருடைய தந்தையின் சொத்திலிருந்து கேட்டார். அப்போது அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், **'நாம் (நபிமார்கள்) வாரிசாகப் பெறப்படமாட்டோம். நாம் விட்டுச்செல்வது எல்லாம் ஸதகா ஆகும்'** என்று கூறியுள்ளார்கள்' என்று சொன்னார்கள். அவர் (அபூபக்கர் (ரழி)) உண்மையாளர், நம்பிக்கைக்குரியவர், நேர்வழி பெற்றவர், சத்தியத்தைப் பின்பற்றுபவர் என்பதை அல்லாஹ் அறிவான். பிறகு அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் அதை (நபியின் சொத்தை) நிர்வகித்தார்கள்.

அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் இறந்தபோது, நான், 'நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) மற்றும் அபூபக்கரின் (ரழி) பொறுப்பாளர்' என்று கூறினேன். எனவே அல்லாஹ் நாடிய காலம் வரை நான் அதை நிர்வகித்தேன். பிறகு நீங்களும் இவர் (அலீ (ரழி))யும் என்னிடம் வந்தீர்கள். உங்கள் இருவரின் கோரிக்கையும் ஒன்றுதான், உங்கள் விஷயமும் ஒன்றுதான். நீங்கள் இருவரும் அதை (நிர்வகிக்கும் பொறுப்பை) என்னிடம் கேட்டீர்கள். நான் கூறினேன்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நிர்வகித்தது போலவே நீங்களும் அதை நிர்வகிப்பீர்கள் என்ற அல்லாஹ்வின் உடன்படிக்கைக்குக் கட்டுப்பட்டிருப்பீர்கள் என்றால், நான் அதை உங்களிடம் ஒப்படைக்கிறேன்.' எனவே அந்த நிபந்தனையின் பேரில் நீங்கள் அதை என்னிடமிருந்து பெற்றுக் கொண்டீர்கள்.

பிறகு இப்போது மீண்டும் நீங்கள் என்னிடம் வந்து, அதைத் தவிர வேறு விதமாக உங்களுக்குள் தீர்ப்பு வழங்க வேண்டும் என்று கேட்கிறீர்கள். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, மறுமை நாள் வரும் வரை நான் உங்களுக்குள் அதைத் தவிர வேறு எந்தத் தீர்ப்பையும் வழங்க மாட்டேன். உங்களால் (நிர்வகிக்க) முடியாவிட்டால், அதை என்னிடமே திருப்பிக் கொடுத்து விடுங்கள்."

அபூ தாவூத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர்கள் இருவரும் அதைத் தங்களுக்குள் சரிபாதியாகப் பிரித்துக் கொடுக்குமாறு (நிர்வாகப் பொறுப்பை மட்டுமே) அவரிடம் கேட்டார்கள்; நபி (ஸல்) அவர்கள், ‘(நபிமார்களான) எங்களுக்கு யாரும் வாரிசாக முடியாது. நாங்கள் விட்டுச் செல்வதெல்லாம் ஸதகா (தர்மம்) ஆகும்’ என்று கூறியதை அவர்கள் அறியாதிருந்தார்கள் என்பதற்காக அல்ல. அவர்களும் (மார்க்கத் தீர்ப்பில்) சரியானதைத்தான் தேடிக்கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் இதற்குப் 'பங்கீடு' (Mirath - வாரிசுரிமைப் பங்கீடு) என்ற பெயரைச் சூட்டமாட்டேன்; நான் அதை (நபி (ஸல்) மற்றும் அபூபக்கர் (ரழி) காலத்தில் இருந்த) அதன் முந்தைய நிலையிலேயே விட்டுவிடுகிறேன்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (அல்-அல்பானீ)
صحيح (الألباني)