'அப்துல்லாஹ் பின் 'அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அபூ சுஃப்யான் பின் ஹர்ப் (ரழி) அவர்கள் எனக்குத் தெரிவித்தார்கள், ஹெராக்ளியஸ் அவர்கள் அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்களிடம் ஒரு தூதரை அனுப்பியிருந்தார்கள், அப்போது அவர் குறைஷியரின் ஒரு வணிகக் கூட்டத்துடன் சென்றுகொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் ஷாம் (சிரியா, பாலஸ்தீனம், லெபனான் மற்றும் ஜோர்டான்) பகுதியில் வணிகம் செய்யும் வணிகர்களாக இருந்தார்கள், அந்த நேரத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்களுடனும் குறைஷி இறைமறுப்பாளர்களுடனும் சமாதான ஒப்பந்தம் செய்திருந்தார்கள். ஆகவே, அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்களும் அவருடைய தோழர்களும் இல்யா (ஜெருசலேம்) என்னுமிடத்தில் ஹெராக்ளியஸிடம் சென்றார்கள். ஹெராக்ளியஸ் அவர்கள் அவர்களை அரசவைக்கு அழைத்தார்கள், அவரைச் சுற்றி அனைத்து மூத்த ரோமானியப் பிரமுகர்களும் இருந்தார்கள். அவர் தம்முடைய மொழிபெயர்ப்பாளரை அழைத்து, ஹெராக்ளியஸின் கேள்வியை மொழிபெயர்த்து அவர்களிடம், “தம்மை ஒரு நபி என்று கூறும் அந்த மனிதருடன் உங்களில் யார் நெருங்கிய உறவினர்?” என்று கேட்டார்கள். அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள், “நானே அவருக்கு (அந்தக் கூட்டத்தில்) மிக நெருங்கிய உறவினர்” என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஹெராக்ளியஸ் அவர்கள், “அவரை (அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்களை) என் அருகே கொண்டு வாருங்கள், அவருடைய தோழர்களை அவருக்குப் பின்னால் நிற்க வையுங்கள்” என்றார்கள். அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், ஹெராக்ளியஸ் அவர்கள் தம்முடைய மொழிபெயர்ப்பாளரிடம், தம் தோழர்களிடம், அந்த மனிதரைப் (நபி (ஸல்) அவர்களை) பற்றி சில கேள்விகளைக் கேட்க விரும்புவதாகவும், நான் பொய் சொன்னால் அவர்கள் (என் தோழர்கள்) என்னை மறுக்க வேண்டும் என்றும் கூறும்படிச் சொன்னார்கள். அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், “அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! என் தோழர்கள் என்னைப் பொய்யன் என்று முத்திரை குத்திவிடுவார்களோ என்ற பயம் எனக்கு இல்லையென்றால், நான் நபி (ஸல்) அவர்களைப் பற்றி உண்மையைச் சொல்லியிருக்க மாட்டேன். அவர் என்னிடம் அவரைப் பற்றிக் கேட்ட முதல் கேள்வி இதுதான்:

‘உங்களிடையே அவருடைய குடும்ப நிலை என்ன?’

நான் பதிலளித்தேன், ‘அவர் எங்களிடையே ஒரு நல்ல (உயர்ந்த) குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்.’

ஹெராக்ளியஸ் அவர்கள் மேலும் கேட்டார்கள், ‘உங்களில் எவரேனும் இதற்கு முன் அவரைப் போலவே (அதாவது, ஒரு நபியாக) உரிமை கோரியிருக்கிறார்களா?’

நான் பதிலளித்தேன், ‘இல்லை.’

அவர் கேட்டார்கள், ‘அவருடைய மூதாதையர்களில் எவரேனும் அரசராக இருந்திருக்கிறார்களா?’

நான் பதிலளித்தேன், ‘இல்லை.’

ஹெராக்ளியஸ் அவர்கள் கேட்டார்கள், ‘பணக்காரர்களா அல்லது ஏழைகளா அவரைப் பின்பற்றுகிறார்கள்?’

நான் பதிலளித்தேன், ‘ஏழைகள்தான் அவரைப் பின்பற்றுகிறார்கள்.’

அவர் கேட்டார்கள், ‘அவருடைய பின்பற்றுபவர்கள் (நாளுக்கு நாள்) அதிகரிக்கிறார்களா அல்லது குறைகிறார்களா?’

நான் பதிலளித்தேன், ‘அவர்கள் அதிகரிக்கிறார்கள்.’

பின்னர் அவர் கேட்டார்கள், ‘அவருடைய மார்க்கத்தைத் தழுவியவர்களில் எவரேனும் அதிருப்தியுற்று பின்னர் மார்க்கத்தைக் கைவிடுகிறார்களா?’

நான் பதிலளித்தேன், ‘இல்லை.’

ஹெராக்ளியஸ் அவர்கள் கேட்டார்கள், ‘அவர் (ஒரு நபியாக) உரிமை கோருவதற்கு முன்பு எப்போதாவது அவர் பொய் சொன்னதாக நீங்கள் குற்றம் சாட்டியிருக்கிறீர்களா?’

நான் பதிலளித்தேன், ‘இல்லை. ’

ஹெராக்ளியஸ் அவர்கள் கேட்டார்கள், ‘அவர் தம் வாக்குறுதிகளை மீறுகிறாரா?’

நான் பதிலளித்தேன், ‘இல்லை. நாங்கள் அவருடன் சமாதான ஒப்பந்தத்தில் இருக்கிறோம், ஆனால் அதில் அவர் என்ன செய்வார் என்று எங்களுக்குத் தெரியாது.’ இதைத் தவிர அவருக்கு எதிராக எதுவும் சொல்ல எனக்கு வாய்ப்பு கிடைக்கவில்லை.

ஹெராக்ளியஸ் அவர்கள் கேட்டார்கள், ‘நீங்கள் எப்போதாவது அவருடன் போர் புரிந்திருக்கிறீர்களா?’

நான் பதிலளித்தேன், ‘ஆம்.’

பின்னர் அவர் கேட்டார்கள், ‘போர்களின் விளைவு என்னவாக இருந்தது?’

நான் பதிலளித்தேன், ‘சில சமயங்களில் அவர் வெற்றி பெற்றார், சில சமயங்களில் நாங்கள்.’

ஹெராக்ளியஸ் அவர்கள் கேட்டார்கள், ‘அவர் உங்களை என்ன செய்யும்படி கட்டளையிடுகிறார்?’

நான் சொன்னேன், ‘அவர் அல்லாஹ்வையும் அல்லாஹ் ஒருவனையே வணங்கும்படியும், அவனுடன் எதையும் வணங்க வேண்டாம் என்றும், நம் முன்னோர்கள் சொன்ன அனைத்தையும் கைவிடும்படியும் கூறுகிறார். அவர் எங்களைத் தொழும்படியும், உண்மையைப் பேசும்படியும், கற்பு நெறியுடன் இருக்கும்படியும், நம்முடைய உறவினர்களுடன் நல்லுறவைப் பேணும்படியும் கட்டளையிடுகிறார்.’

ஹெராக்ளியஸ் அவர்கள் மொழிபெயர்ப்பாளரிடம் பின்வருவனவற்றை எனக்குத் தெரிவிக்கும்படி கேட்டார்கள்: நான் உங்களிடம் அவருடைய குடும்பத்தைப் பற்றிக் கேட்டேன், அவர் மிகவும் உயர்ந்த குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர் என்று நீங்கள் பதிலளித்தீர்கள். உண்மையில் எல்லா தூதர்களும் அவரவர் மக்களிடையே உயர்ந்த குடும்பங்களிலிருந்தே வருகிறார்கள். உங்களில் வேறு எவரேனும் இது போன்ற ஒன்றை உரிமை கோரியிருக்கிறார்களா என்று நான் உங்களைக் கேட்டேன், உங்கள் பதில் எதிர்மறையாக இருந்தது. பதில் ஆம் என்று இருந்திருந்தால், இந்த மனிதர் முந்தைய மனிதரின் கூற்றைப் பின்பற்றுகிறார் என்று நான் நினைத்திருப்பேன். பின்னர் அவருடைய மூதாதையர்களில் எவரேனும் அரசராக இருந்திருக்கிறார்களா என்று நான் உங்களிடம் கேட்டேன். உங்கள் பதில் எதிர்மறையாக இருந்தது, அது ஆம் என்று இருந்திருந்தால், இந்த மனிதர் தம் மூதாதையர் ராஜ்ஜியத்தை மீண்டும் பெற விரும்புகிறார் என்று நான் நினைத்திருப்பேன்.

அவர் சொன்னதைச் சொல்வதற்கு முன்பு எப்போதாவது பொய் சொன்னதாக அவர் மீது குற்றம் சாட்டப்பட்டிருக்கிறதா என்று நான் மேலும் கேட்டேன், உங்கள் பதில் எதிர்மறையாக இருந்தது. ஆகையால், மற்றவர்களைப் பற்றி பொய் சொல்லாத ஒரு நபர் அல்லாஹ்வைப் பற்றி எப்படி பொய் சொல்ல முடியும் என்று நான் ஆச்சரியப்பட்டேன். பிறகு, பணக்காரர்கள் அவரைப் பின்பற்றினார்களா அல்லது ஏழைகளா என்று நான் உங்களைக் கேட்டேன். ஏழைகள்தான் அவரைப் பின்பற்றினார்கள் என்று நீங்கள் பதிலளித்தீர்கள். உண்மையில் எல்லா தூதர்களையும் இந்த வகுப்பினர்தான் பின்பற்றியிருக்கிறார்கள். பின்னர் அவருடைய பின்பற்றுபவர்கள் அதிகரிக்கிறார்களா அல்லது குறைகிறார்களா என்று நான் உங்களைக் கேட்டேன். அவர்கள் அதிகரிக்கிறார்கள் என்று நீங்கள் பதிலளித்தீர்கள், உண்மையில் இதுதான் உண்மையான நம்பிக்கையின் வழி, அது எல்லா வகையிலும் முழுமையடையும் வரை. அவருடைய மார்க்கத்தைத் தழுவிய பிறகு, அதிருப்தியுற்று தன் மார்க்கத்தைக் கைவிட்ட எவரேனும் இருக்கிறார்களா என்று நான் மேலும் உங்களைக் கேட்டேன். உங்கள் பதில் எதிர்மறையாக இருந்தது, உண்மையில் இதுவே உண்மையான நம்பிக்கையின் (அடையாளம்), அதன் மகிழ்ச்சி இதயங்களில் நுழைந்து அவற்றுடன் முழுமையாகக் கலக்கும்போது. அவர் எப்போதாவது துரோகம் செய்திருக்கிறாரா என்று நான் உங்களைக் கேட்டேன். நீங்கள் எதிர்மறையாக பதிலளித்தீர்கள், அவ்வாறே தூதர்கள் ஒருபோதும் துரோகம் செய்வதில்லை. பின்னர் அவர் உங்களை என்ன செய்யும்படி கட்டளையிட்டார் என்று நான் உங்களைக் கேட்டேன். அவர் உங்களை அல்லாஹ்வையும் அல்லாஹ் ஒருவனையே வணங்கும்படியும், அவனுடன் எதையும் வணங்க வேண்டாம் என்றும், சிலைகளை வணங்குவதை உங்களுக்குத் தடைசெய்தும், தொழும்படியும், உண்மையைப் பேசும்படியும், கற்பு நெறியுடன் இருக்கும்படியும் கட்டளையிட்டார் என்று நீங்கள் பதிலளித்தீர்கள். நீங்கள் சொன்னது உண்மையானால், அவர் மிக விரைவில் என் கால்களுக்குக் கீழுள்ள இந்த இடத்தைப் பிடிப்பார், அவர் தோன்றப் போகிறார் என்பது எனக்கு (வேதங்களிலிருந்து) தெரியும், ஆனால் அவர் உங்களிலிருந்து வருவார் என்று எனக்குத் தெரியாது, நான் நிச்சயமாக அவரை அடைய முடிந்தால், நான் உடனடியாக அவரைச் சந்திக்கச் செல்வேன், நான் அவருடன் இருந்தால், நான் நிச்சயமாக அவருடைய பாதங்களைக் கழுவுவேன்.’ பின்னர் ஹெராக்ளியஸ் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுதிய கடிதத்தைக் கேட்டார்கள்.

அது திஹ்யா (ரழி) அவர்களால் புஸ்ராவின் ஆளுநருக்கு வழங்கப்பட்டது, அவர் அதை ஹெராக்லியஸ் வாசிப்பதற்காக அனுப்பி வைத்தார். கடிதத்தின் உள்ளடக்கம் பின்வருமாறு: "அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால். (இந்தக் கடிதம்) அல்லாஹ்வின் அடிமையும் அவனுடைய தூதருமான முஹம்மது (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து பைசாந்தியப் பேரரசர் ஹெராக்லியஸுக்கு. நேர்வழியைப் பின்பற்றுபவர் மீது சாந்தி உண்டாவதாக. மேலும், நான் உங்களை இஸ்லாத்தின் பக்கம் அழைக்கின்றேன், நீங்கள் முஸ்லிமாகிவிட்டால், நீங்கள் பாதுகாப்புப் பெறுவீர்கள், மேலும் அல்லாஹ் உங்கள் நற்கூலியை இரட்டிப்பாக்குவான், இந்த இஸ்லாமிய அழைப்பை நீங்கள் நிராகரித்தால், அரிசியீன் (விவசாயிகள், அதாவது உங்கள் மக்கள்) பாவத்தைச் சுமப்பீர்கள். மேலும் (அல்லாஹ்வின் கூற்று:)

'வேதத்தையுடையோரே! உங்களுக்கும் எங்களுக்கும் பொதுவான ஒரு வார்த்தையின் பக்கம் வாருங்கள்; (அது) நாம் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எவரையும் வணங்கக் கூடாது என்பதும், அவனுக்கு எதையும் இணையாக்கக் கூடாது என்பதும், நம்மில் யாரும் அல்லாஹ்வையன்றி மற்றவர்களை இறைவனாக ஆக்கிக் கொள்ளக் கூடாது என்பதுமாகும். பின்னர், அவர்கள் புறக்கணித்தால், கூறுங்கள்: நாங்கள் முஸ்லிம்கள் (அல்லாஹ்வுக்கு அடிபணிந்தவர்கள்) என்பதற்கு நீங்கள் சாட்சியாக இருங்கள்.' (3:64).

அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் பின்னர் கூறினார்கள், "ஹெராக்லியஸ் தனது உரையை முடித்து, கடிதத்தைப் படித்து முடித்ததும், அரச சபையில் பெரும் கூச்சலும் குழப்பமும் ஏற்பட்டது. அதனால் நாங்கள் அரசவையிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டோம். நான் என் தோழர்களிடம், 'இப்னு அபி-கப்ஷாவின் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின்) விஷயம் எவ்வளவு முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகிவிட்டது என்றால், பனீ அல்-அஸ்ஃபர் (பைசாந்தியம்) மன்னர் கூட அவருக்குப் பயப்படுகிறார்' என்று சொன்னேன். பின்னர் நான் இஸ்லாத்தை ஏற்கும் வரை (அதாவது அல்லாஹ் எனக்கு வழிகாட்டினான்) அவர் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள்) எதிர்காலத்தில் வெற்றியாளராக இருப்பார் என்று நான் உறுதியாக நம்ப ஆரம்பித்தேன்."

துணை அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்கள், "இப்னு அந்-நத்தூர் இல்யாவின் (ஜெருசலம்) ஆளுநராக இருந்தார், மேலும் ஹெராக்லியஸ் ஷாமின் கிறிஸ்தவர்களின் தலைவராக இருந்தார். ஒருமுறை ஹெராக்லியஸ் இல்யாவுக்கு (ஜெருசலம்) சென்றிருந்தபோது, அவர் காலையில் சோகமான மனநிலையுடன் எழுந்தார் என்று இப்னு அந்-நத்தூர் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள். அவருடைய சில பாதிரியார்கள் அவரிடம் ஏன் அந்த மனநிலையில் இருக்கிறீர்கள் என்று கேட்டார்கள்? ஹெராக்லியஸ் ஒரு குறிசொல்பவராகவும் ஜோதிடராகவும் இருந்தார். அவர் பதிலளித்தார், 'இரவில் நான் நட்சத்திரங்களைப் பார்த்தபோது, விருத்தசேதனம் செய்பவர்களின் தலைவர் தோன்றியதை (வெற்றியாளராக ஆனதை) கண்டேன். விருத்தசேதனம் செய்பவர்கள் யார்?' மக்கள் பதிலளித்தார்கள், 'யூதர்களைத் தவிர வேறு யாரும் விருத்தசேதனம் செய்வதில்லை, எனவே நீங்கள் அவர்களைப் (யூதர்களைப்) பற்றி பயப்பட வேண்டாம்.'

'நாட்டில் உள்ள ஒவ்வொரு யூதரையும் கொல்ல உத்தரவிடுங்கள்.'

அவர்கள் அதைப் பற்றி விவாதித்துக் கொண்டிருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பற்றிய செய்தியை ஹெராக்லியஸிடம் தெரிவிக்க கஸ்ஸான் மன்னரால் அனுப்பப்பட்ட ஒரு தூதுவர் கொண்டுவரப்பட்டார். செய்தியைக் கேட்டதும், அவர் (ஹெராக்லியஸ்) கஸ்ஸானின் தூதுவர் விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்டிருக்கிறாரா என்று சென்று பார்க்கும்படி மக்களுக்கு உத்தரவிட்டார். மக்கள், அவரைப் பார்த்த பிறகு, அவர் விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்டிருப்பதாக ஹெராக்லியஸிடம் கூறினார்கள். ஹெராக்லியஸ் பின்னர் அவரிடம் அரேபியர்களைப் பற்றிக் கேட்டார். தூதுவர் பதிலளித்தார், 'அரேபியர்களும் விருத்தசேதனம் செய்கிறார்கள்.'

(அதைக் கேட்ட பிறகு) ஹெராக்லியஸ் 'அரேபியர்களின் இறையாண்மை தோன்றிவிட்டது' என்று குறிப்பிட்டார். பின்னர் ஹெராக்லியஸ் ரோமில் உள்ள தனது நண்பருக்கு ஒரு கடிதம் எழுதினார், அவர் அறிவில் ஹெராக்லியஸைப் போலவே சிறந்தவராக இருந்தார். பின்னர் ஹெராக்லியஸ் ஹோம்ஸுக்குப் புறப்பட்டார். (சிரியாவில் உள்ள ஒரு நகரம்) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் வருகை மற்றும் அவர் ஒரு நபி என்பதில் தனது நண்பரிடமிருந்து பதில் கடிதம் வரும் வரை அவர் அங்கேயே தங்கியிருந்தார், அந்த நண்பரும் அவரது கருத்துடன் உடன்பட்டார். அதன்பேரில் ஹெராக்லியஸ் பைசாந்தியர்களின் அனைத்து தலைவர்களையும் ஹோம்ஸில் உள்ள தனது அரண்மனையில் கூடுமாறு அழைத்தார். அவர்கள் கூடியதும், தனது அரண்மனையின் அனைத்து கதவுகளையும் மூடுமாறு அவர் உத்தரவிட்டார். பின்னர் அவர் வெளியே வந்து கூறினார், 'ஓ பைசாந்தியர்களே! வெற்றி உங்கள் விருப்பமாகவும், நீங்கள் சரியான வழிகாட்டுதலைத் தேடி, உங்கள் பேரரசு நிலைத்திருக்க விரும்பினால், இந்த நபிக்கு (ஸல்) (அதாவது இஸ்லாத்தை தழுவுங்கள்) விசுவாசப் பிரமாணம் செய்யுங்கள்.'

(ஹெராக்லியஸின் கருத்துக்களைக் கேட்டதும்) மக்கள் காட்டுக் கழுதைகளைப் போல அரண்மனையின் வாயில்களை நோக்கி ஓடினார்கள், ஆனால் கதவுகள் மூடப்பட்டிருப்பதைக் கண்டார்கள். ஹெராக்லியஸ் இஸ்லாத்தின் மீதான அவர்களின் வெறுப்பை உணர்ந்தார், மேலும் அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்வார்கள் என்ற நம்பிக்கையை இழந்தபோது, அவர்களை மீண்டும் சபைக்கு அழைத்து வர உத்தரவிட்டார்.

(அவர்கள் திரும்பி வந்தபோது) அவர் கூறினார்கள், 'நான் ஏற்கனவே கூறியது உங்கள் நம்பிக்கையின் வலிமையைச் சோதிப்பதற்காகவே, அதை நான் கண்டு கொண்டேன்.' மக்கள் அவர் முன் விழுந்து வணங்கினார்கள், மேலும் அவரைக் குறித்து திருப்தியடைந்தார்கள், மேலும் இதுதான் ஹெராக்ளியஸின் கதையின் முடிவு (அவரது நம்பிக்கையைப் பொறுத்தவரை).

அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளில் சிலர் கேட்டார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே! மறுமை நாளில் நாங்கள் எங்கள் இறைவனைக் காண்போமா? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆம், மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: மேகம் இல்லாத நண்பகலில் சூரியனைக் காண்பதில் உங்களுக்கு ஏதேனும் சிரமம் இருக்கிறதா, மேலும் மேகம் இல்லாத பௌர்ணமி இரவில் சந்திரனை (தெளிவாக) காண்பதில் உங்களுக்கு ஏதேனும் சிரமம் இருக்கிறதா? அவர்கள் கூறினார்கள்: இல்லை, அல்லாஹ்வின் தூதரே! நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: மறுமை நாளில் அல்லாஹ்வைக் காண்பதில், உங்களில் ஒருவர் இவைகளில் எதையும் காண்பதை விட அதிக சிரமத்தை நீங்கள் உணரமாட்டீர்கள்.

மறுமை நாள் வரும்போது, ஒரு முஅத்தின் (அறிவிப்பாளர்) அறிவிப்பார்: ஒவ்வொரு கூட்டத்தாரும் அவர்கள் எதை வணங்கினார்களோ அதைப் பின்பற்றட்டும். பிறகு, அல்லாஹ்வைத் தவிர சிலைகளையும் கற்களையும் வணங்கிய அனைவரும் நரக நெருப்பில் விழுவார்கள், அல்லாஹ்வை வணங்கிய நல்லவர்களும், தீயவர்களும், வேதக்காரர்களில் சிலரும் மட்டுமே எஞ்சியிருப்பார்கள். பிறகு யூதர்கள் அழைக்கப்படுவார்கள், அவர்களிடம் கேட்கப்படும்: நீங்கள் எதை வணங்கினீர்கள்? அவர்கள் கூறுவார்கள்: நாங்கள் அல்லாஹ்வின் மகன் உஸைரை வணங்கினோம். அவர்களிடம் கூறப்படும்: நீங்கள் பொய் சொல்கிறீர்கள்; அல்லாஹ்வுக்கு ஒருபோதும் மனைவியோ மகனோ இருந்ததில்லை. இப்போது உங்களுக்கு என்ன வேண்டும்? அவர்கள் கூறுவார்கள்: எங்கள் இறைவா! எங்களுக்கு தாகமாக இருக்கிறது! எங்கள் தாகத்தைத் தணிக்கவும். அவர்களுக்கு ஒரு திசை சுட்டிக்காட்டப்பட்டு, ‘நீங்கள் ஏன் அங்கு சென்று தண்ணீர் அருந்தக் கூடாது?’ என்று கேட்கப்படும். பிறகு அவர்கள் ஒரு மாயத்தோற்றம் போன்ற நெருப்பை நோக்கித் தள்ளப்படுவார்கள், அதன் சுடர்கள் ஒன்றையொன்று விழுங்கிக் கொண்டிருக்கும், மேலும் அவர்கள் நெருப்பில் விழுவார்கள்.

பிறகு கிறிஸ்தவர்கள் அழைக்கப்படுவார்கள், அவர்களிடம் கேட்கப்படும்: நீங்கள் எதை வணங்கினீர்கள்? அவர்கள் கூறுவார்கள்: நாங்கள் அல்லாஹ்வின் மகன் இயேசு (அலை) அவர்களை வணங்கினோம். அவர்களிடம் கூறப்படும்: நீங்கள் பொய் சொல்கிறீர்கள்; அல்லாஹ் தனக்கென மனைவியையோ மகனையோ எடுத்துக்கொள்ளவில்லை. பிறகு அவர்களிடம் கேட்கப்படும்: உங்களுக்கு என்ன வேண்டும்? அவர்கள் கூறுவார்கள்: எங்கள் இறைவா! எங்களுக்கு தாகமாக இருக்கிறது! எங்கள் தாகத்தைத் தணிக்கவும். அவர்களுக்கு ஒரு திசை சுட்டிக்காட்டப்பட்டு, ‘நீங்கள் ஏன் அங்கு சென்று தண்ணீர் அருந்தக் கூடாது?’ என்று கேட்கப்படும். ஆனால் அவர்கள் நரகத்தை நோக்கித் தள்ளப்பட்டு ஒன்று சேர்க்கப்படுவார்கள், அது அவர்களுக்கு ஒரு மாயத்தோற்றம் போலிருந்தது, மேலும் சுவாலைகள் ஒன்றையொன்று விழுங்கிக்கொண்டிருக்கும். அவர்கள் நெருப்பில் விழுவார்கள், அல்லாஹ்வை வணங்கியவர் தவிர வேறு யாரும் எஞ்சியிருக்க மாட்டார்கள், அவர் நல்லவராக இருந்தாலும் சரி, பாவியாக இருந்தாலும் சரி.

புகழுக்கும் மேன்மைக்கும் உரிய அகிலங்களின் இறைவன், அவர்கள் அடையாளம் காணக்கூடிய ஒரு வடிவத்தில் அவர்களிடம் வந்து, ‘நீங்கள் எதற்காகக் காத்திருக்கிறீர்கள்?’ என்று கேட்பான். ஒவ்வொரு கூட்டத்தாரும் அவர்கள் எதை வணங்கினார்களோ அதைப் பின்பற்றுகிறார்கள். அவர்கள் கூறுவார்கள்: எங்கள் இறைவா, உலகில் உள்ள மக்களிடமிருந்து நாங்கள் எங்களைப் பிரித்துக் கொண்டோம், எங்களுக்கு அவர்களின் தேவை அதிகமாக இருந்தபோதிலும் நாங்கள் அவர்களுடன் எங்களை இணைத்துக் கொள்ளவில்லை. அவன் கூறுவான்: நான் உங்கள் இறைவன். அவர்கள் கூறுவார்கள்: நாங்கள் உன்னிடமிருந்து அல்லாஹ்விடம் அடைக்கலம் தேடுகிறோம். நாங்கள் அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணையாக்க மாட்டோம். அவர்கள் அதை இரண்டு அல்லது மூன்று முறை கூறுவார்கள், அவர்களில் சிலர் திரும்பும் நிலை ஏற்படும் வரை. உங்களுக்கும் அவனுக்கும் இடையில் நீங்கள் அவனை அடையாளம் கண்டுகொள்ளக்கூடிய ஏதேனும் அடையாளம் இருக்கிறதா என்று கேட்கப்படும். அவர்கள் கூறுவார்கள்: ஆம். மேலும் கெண்டைக்கால் வெளிப்படுத்தப்படும்.

தன்னிச்சையாக அல்லாஹ்வுக்கு ஸஜ்தா செய்து வந்தவரை, அவனுக்கு ஸஜ்தா செய்ய அல்லாஹ் அனுமதிப்பான். ஆனால் (மக்களின்) பயத்தினாலும், பகட்டுக்காகவும் ஸஜ்தா செய்து வந்தவரின் முதுகை அல்லாஹ் ஒரே எலும்பாக மாற்றிவிடுவான். அவர் ஸஜ்தா செய்ய முயற்சிக்கும் போதெல்லாம், அவர் மல்லாந்து விழுவார். பிறகு அவர்கள் தங்கள் தலைகளை உயர்த்துவார்கள். அப்போது அவன், அவர்கள் முன்பு பார்த்த அதே வடிவத்தில் தோன்றி, 'நான் உங்கள் இறைவன்' என்பான். அவர்கள் கூறுவார்கள்: நீயே எங்கள் இறைவன். பிறகு நரகத்தின் மீது பாலம் அமைக்கப்படும், மேலும் பரிந்துரைக்கு அனுமதிக்கப்படும். அப்போது அவர்கள், 'யா அல்லாஹ், காப்பாற்று, காப்பாற்று' என்று கூறுவார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதரே, அந்தப் பாலம் என்ன? என்று கேட்கப்பட்டது. அவர்கள் கூறினார்கள்: அது வழுக்கும் இடம். அதில் கொக்கிகளும், இடுக்கிகளும், நஜ்தில் காணப்படும் 'ஸஃதான்' எனப்படும் முட்களைப் போன்ற ஈட்டிகளும் இருக்கும். பிறகு நம்பிக்கையாளர்கள் கண் இமைக்கும் நேரத்தில், மின்னலைப் போல, காற்றைப் போல, பறவையைப் போல, சிறந்த குதிரைகள் மற்றும் ஒட்டகங்களைப் போல அதைக் கடந்து செல்வார்கள். சிலர் தப்பித்துப் பாதுகாப்பாக இருப்பார்கள், சிலர் கிழிக்கப்பட்டு விடுவிக்கப்படுவார்கள், இன்னும் சிலர் நரக நெருப்பில் தள்ளப்படுவார்கள். இறுதியில் நம்பிக்கையாளர்கள் நெருப்பிலிருந்து மீட்கப்படுவார்கள். என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, மறுமை நாளில் நரகத்திலிருக்கும் தங்கள் சகோதரர்களுக்காக உரிமை கோருவதில், உங்களில் எவரும் நம்பிக்கையாளர்களை விட அதிக ஆர்வம் காட்ட மாட்டார்கள். அவர்கள், 'எங்கள் இறைவா, அவர்கள் எங்களுடன் நோன்பு நோற்றார்கள், தொழுதார்கள், ஹஜ் செய்தார்கள்' என்று கூறுவார்கள். 'நீங்கள் அடையாளம் கண்டுகொள்பவர்களை வெளியேற்றுங்கள்' என்று அவர்களிடம் கூறப்படும். பிறகு அவர்களின் உடல்கள் நெருப்புக்கு ஹராமாக்கப்படும் (தடுக்கப்படும்). அவர்கள், கணுக்காலின் பாதி வரையிலோ அல்லது முழங்கால்கள் வரையிலோ நெருப்பால் சூழப்பட்டிருந்த ஏராளமான மக்களை வெளியேற்றுவார்கள். பிறகு அவர்கள் கூறுவார்கள்: எங்கள் இறைவா! நீ எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டவர்களில் ஒருவரும் அதில் எஞ்சியிருக்கவில்லை. பிறகு அவன் கூறுவான்: திரும்பிச் சென்று, யாருடைய இதயத்தில் ஒரு தீனார் எடை நன்மை இருக்கிறதோ அவர்களை வெளியேற்றுங்கள். பிறகு அவர்கள் ஏராளமான மக்களை வெளியேற்றுவார்கள். பிறகு அவர்கள் கூறுவார்கள்: எங்கள் இறைவா! நீர் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்ட எவரையும் நாங்கள் விட்டுவிடவில்லை. பிறகு அவன் கூறுவான்: திரும்பிச் சென்று, யாருடைய இதயத்தில் அரை தீனார் அளவுக்கு நன்மை இருக்கிறதோ அவர்களை வெளியேற்றுங்கள். பிறகு அவர்கள் ஏராளமான மக்களை வெளியேற்றுவார்கள், மேலும் கூறுவார்கள்: எங்கள் இறைவா! நீர் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டவர்களில் ஒருவரையும் நாங்கள் அதில் விட்டுவிடவில்லை. பிறகு அவன் கூறுவான்: திரும்பிச் சென்று, யாருடைய இதயத்தில் ஒரு அணுவளவு நன்மை இருக்கிறதோ அவனை வெளியேற்றுங்கள். அவர்கள் ஏராளமான மக்களை வெளியேற்றுவார்கள், பிறகு கூறுவார்கள்: எங்கள் இறைவா, இப்போது நாங்கள் அதில் (நரகத்தில்) சிறிதளவு நன்மை உள்ளவர் எவரையும் விட்டுவைக்கவில்லை.

அபூ ஸயீத் குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸில் நீங்கள் என்னை நம்பவில்லை என்றால், நீங்கள் விரும்பினால் ஓதிக் கொள்ளுங்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ் ஒரு அணுவின் எடையளவும் அநீதி இழைக்கமாட்டான்; அது ஒரு நற்செயலாக இருந்தால். அவன் அதை பன்மடங்காக்கி, தன்னிடமிருந்து ஒரு பெரும் கூலியை வழங்குகிறான்" (அல்குர்ஆன், 4:40). பிறகு, உயர்ந்தவனும் மகத்தானவனுமாகிய அல்லாஹ் கூறுவான்: வானவர்கள் பரிந்துரைத்தார்கள், தூதர்கள் பரிந்துரைத்தார்கள், நம்பிக்கையாளர்கள் பரிந்துரைத்தார்கள், மேலும் கருணையாளர்களில் எல்லாம் கருணையாளனைத் தவிர (மன்னிப்பு வழங்க) யாரும் எஞ்சியிருக்கவில்லை. பிறகு அவன் நெருப்பிலிருந்து ஒரு பிடியை எடுத்து, எந்த நன்மையும் செய்யாத, கரியாக மாறியிருந்த மக்களை அதிலிருந்து வெளியேற்றுவான், மேலும் அவர்களை சொர்க்கத்தின் புறநகரில் உள்ள வாழ்வு நதி எனப்படும் ஒரு நதியில் போடுவான். வெள்ளத்தால் அடித்துவரப்பட்ட வண்டலிலிருந்து ஒரு விதை முளைத்து வருவது போல் அவர்கள் வெளியே வருவார்கள். நீங்கள் அதை ஒரு பாறைக்கு அருகிலோ அல்லது ஒரு மரத்திற்கு அருகிலோ காண்பீர்கள். சூரியனுக்கு வெளிப்படும் பகுதி மஞ்சள் அல்லது பச்சையாகவும், நிழலில் இருக்கும் பகுதி வெள்ளையாகவும் இருக்கும். அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் காட்டில் ஒரு மந்தையை மேய்த்தது போல் தெரிகிறது. நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர்கள் கழுத்தில் முத்திரைகளுடன் முத்துக்களைப் போல வெளிவருவார்கள். சொர்க்கவாசிகள் அவர்களை அடையாளம் கண்டுகொண்டு (கூறுவார்கள்): இவர்கள் கருணையாளனால் விடுவிக்கப்பட்டவர்கள். அவர்கள் செய்த எந்த (நல்ல) செயலும் இல்லாமல் அல்லது அவர்கள் முன்கூட்டியே அனுப்பிய எந்த நன்மையும் இல்லாமல் யார் அவர்களை சொர்க்கத்தில் அனுமதித்தானோ அவன் கூறுவான்: சொர்க்கத்தில் நுழையுங்கள்; அதில் நீங்கள் காண்பது எல்லாம் உங்களுடையது. அவர்கள் கூறுவார்கள்: இறைவா, உலகில் வேறு யாருக்கும் நீர் வழங்காத (அருட்கொடைகளை) எங்களுக்கு வழங்கினாய். அவன் கூறுவான்: இதை விடச் சிறந்த ஒரு (அருட்கொடை) என்னிடம் உங்களுக்காக இருக்கிறது. அவர்கள் கூறுவார்கள்: எங்கள் இறைவா! இதை விடச் சிறந்த பொருள் எது? அவன் கூறுவான்: அது என் திருப்தி. இதற்குப் பிறகு நான் ஒருபோதும் உங்கள் மீது கோபப்பட மாட்டேன்.

அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு உரையாற்றி கூறினார்கள்: நீங்கள் மாலையிலும் இரவிலும் பயணம் செய்வீர்கள், (அல்லாஹ் நாடினால்) காலையில் ஒரு நீர்நிலையை அடைவீர்கள். ஆகவே, மக்கள் ஒருவரையொருவர் கவனிக்காமல் (தங்களில் ஆழ்ந்து) பயணம் செய்தார்கள், மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் நள்ளிரவு வரை பயணம் செய்தார்கள். நான் அவர்கள் பக்கத்தில் இருந்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தூங்க ஆரம்பித்து, தங்கள் ஒட்டகத்தின் (ஒரு பக்கமாக) சாய்ந்தார்கள். நான் அவர்களிடம் வந்து, அவர்களை எழுப்பாமல், அவர்கள் தங்கள் வாகனத்தில் நிமிர்ந்து அமரும் வரை அவர்களுக்கு ஆதரவளித்தேன். அவர்கள் இரவின் பெரும்பகுதி முடியும் வரை பயணம் செய்தார்கள், மீண்டும் (அவர்கள்) தங்கள் ஒட்டகத்தின் (ஒரு பக்கமாக) சாய்ந்தார்கள். நான் அவர்களை எழுப்பாமல், அவர்கள் தங்கள் வாகனத்தில் நிமிர்ந்து அமரும் வரை அவர்களுக்கு ஆதரவளித்தேன். பின்னர் விடியலுக்கு அருகில் வரும் வரை பயணம் செய்தார்கள். அவர்கள் (மீண்டும்) சாய்ந்தார்கள், அது முந்தைய இரண்டு சாய்வுகளை விட மிகவும் அதிகமாக சாய்ந்திருந்தது, அவர்கள் கீழே விழும் நிலையில் இருந்தார்கள். ஆகவே, நான் அவர்களிடம் வந்து அவர்களுக்கு ஆதரவளித்தேன், அவர்கள் தங்கள் தலையை உயர்த்தி, ‘யார் இது?’ என்று கேட்டார்கள். நான் சொன்னேன்: இது அபூ கதாதா (ரழி). அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள் மீண்டும்) கேட்டார்கள்: எவ்வளவு நேரத்திலிருந்து என்னுடன் இப்படி பயணம் செய்து கொண்டிருக்கிறீர்கள்? நான் சொன்னேன்: நான் இரவு முழுவதிலிருந்தும் இதே நிலையில் பயணம் செய்து கொண்டிருக்கிறேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ் உங்களைப் பாதுகாக்கட்டும், நீங்கள் அவனுடைய தூதரை (கீழே விழுவதிலிருந்து) பாதுகாத்ததைப் போலவே, மீண்டும் கூறினார்கள்: நாம் மக்களிடமிருந்து மறைந்திருப்பதை நீங்கள் பார்க்கிறீர்களா? - மீண்டும் கூறினார்கள்: யாரையாவது பார்க்கிறீர்களா? நான் சொன்னேன்: இதோ ஒரு சவாரியாளர். நான் மீண்டும் சொன்னேன்: இதோ மற்றொரு சவாரியாளர், நாங்கள் ஒன்று கூடி ஏழு சவாரியாளர்களாக ஆகும் வரை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நெடுஞ்சாலையிலிருந்து விலகி, தங்கள் தலையை (தூக்கத்திற்காக வைத்து) வைத்து கூறினார்கள்: எங்களுக்காக எங்கள் தொழுகைகளைக் காத்துக் கொள்ளுங்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்தான் முதலில் எழுந்தார்கள், சூரியனின் கதிர்கள் அவர்கள் முதுகில் விழுந்து கொண்டிருந்தன. நாங்கள் திடுக்கிட்டு எழுந்தோம். அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: சவாரி செய்யுங்கள். ஆகவே, சூரியன் (போதுமான அளவு) உயரும் வரை நாங்கள் சவாரி செய்தோம். பின்னர் அவர்கள் தங்கள் ஒட்டகத்திலிருந்து இறங்கி, என்னிடம் இருந்த ஒரு குடம் தண்ணீரைக் கேட்டார்கள். அதில் சிறிது தண்ணீர் இருந்தது. அவர்கள் வழக்கமாக செய்யும் உளூவை விட குறைவாகவே உளூ செய்தார்கள், அதிலிருந்து சிறிது தண்ணீர் மீதமிருந்தது. அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அபூ கதாதா (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்: உங்கள் தண்ணீர் குடத்தை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்; அது ஒரு (அற்புதமான) நிலையை அடையும். பின்னர் பிலால் (ரழி) அவர்கள் தொழுகைக்கு (மக்களை) அழைத்தார்கள், பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுது, பின்னர் ஒவ்வொரு நாளும் தொழுவது போல் காலைத் தொழுகையைத் தொழுதார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பின்னர்) சவாரி செய்தார்கள், நாங்களும் அவர்களுடன் சவாரி செய்தோம், எங்களில் சிலர் மற்றவர்களிடம் மெதுவாகப் பேசிக் கொண்டார்கள்: எங்கள் தொழுகைகளில் ஏற்பட்ட தவறுக்கு பரிகாரம் எப்படி இருக்கும்? இதைக் கேட்டு அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: என்னிடத்தில் (என் வாழ்க்கையில்) உங்களுக்கு ஒரு முன்மாதிரி இல்லையா? தூக்கத்தில் (தொழுகையை விடுவதில்) எந்தத் தவறும் இல்லை. (கவனிக்கத்தக்க) விடுபாடு என்னவென்றால், ஒருவர் (வேண்டுமென்றே) அடுத்த தொழுகையின் நேரம் வரும் வரை தொழுகையை தொழாமல் இருப்பதுதான். ஆகவே, யார் இவ்வாறு செய்தாரோ (தூக்கத்திலோ அல்லது மற்ற தவிர்க்க முடியாத சூழ்நிலைகளாலோ தொழுகையை விட்டாரோ), அவர் அதை உணரும்போது தொழுகையைத் தொழ வேண்டும், அடுத்த நாள் அதை அதன் குறிப்பிட்ட நேரத்தில் தொழ வேண்டும். அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: மக்கள் (இந்த நேரத்தில்) என்ன செய்திருப்பார்கள் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்? அவர்கள் காலையில் தங்கள் தூதர் தங்களுக்கு மத்தியில் இல்லாததைக் கண்டிருப்பார்கள், பின்னர் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களும் உமர் (ரழி) அவர்களும் அவர்களிடம், ‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்குப் பின்னால் இருக்க வேண்டும், அவர்கள் உங்களை (தங்களுக்குப்) பின்னால் விட்டுச் செல்ல மாட்டார்கள்’ என்று கூறியிருப்பார்கள், ஆனால் மக்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்கு முன்னால் இருக்கிறார்கள். ஆகவே, நீங்கள் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களுக்கும் உமர் (ரழி) அவர்களுக்கும் கீழ்ப்படிந்திருந்தால், நீங்கள் சரியான பாதையில் சென்றிருப்பீர்கள். ஆகவே, நாங்கள் (பின்தங்கியிருந்த) மக்களை அடையும் வரை முன்னேறிச் சென்றோம், பகல் கணிசமாக உயர்ந்திருந்தது, எல்லாம் சூடாகியது, அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் (ரழி)) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நாங்கள் தாகத்தால் இறந்து கொண்டிருக்கிறோம். இதைக் கேட்டு அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) குறிப்பிட்டார்கள்: உங்களுக்கு எந்த அழிவும் இல்லை. மீண்டும் கூறினார்கள்: என்னுடைய அந்தச் சிறிய கோப்பையைக் கொண்டு வாருங்கள், பின்னர் அவர்கள் தண்ணீர் குடத்தை தன்னிடம் கொண்டு வரச் சொன்னார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அந்தச் சிறிய கோப்பையில்) தண்ணீரை ஊற்ற ஆரம்பித்தார்கள், அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள் அவர்களுக்குக் குடிக்கக் கொடுத்தார்கள். குடத்தில் (சிறிது) தண்ணீர் இருப்பதைக் கண்ட மக்கள், அதன் மீது விழுந்தார்கள். இதைக் கேட்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒழுங்காக நடந்து கொள்ளுங்கள்; தண்ணீர் உங்கள் அனைவருக்கும் போதுமானதாக இருக்கும். பின்னர் அவர்கள் (தோழர்கள் (ரழி)) அமைதியாக (எந்த கவலையும் காட்டாமல்) (தங்கள் பங்கு) தண்ணீரைப் பெற ஆரம்பித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (கோப்பையை) நிரப்ப ஆரம்பித்தார்கள், நானும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் தவிர வேறு யாரும் இல்லாத வரை நான் அவர்களுக்குப் பரிமாறினேன். பின்னர் அவர்கள் (கோப்பையை) தண்ணீரால் நிரப்பி என்னிடம் கூறினார்கள்: இதைக் குடியுங்கள். நான் சொன்னேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நீங்கள் குடிக்கும் வரை நான் குடிக்க மாட்டேன். இதைக் கேட்டு அவர்கள் கூறினார்கள்: மக்களுக்கு சேவை செய்பவரே அவர்களில் கடைசியாகக் குடிப்பவர். ஆகவே, நான் குடித்தேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் குடித்தார்கள், மக்கள் மிகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் திருப்தியாகவும் நீர்நிலைக்கு வந்தார்கள். அப்துல்லாஹ் இப்னு ரபாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் இந்த ஹதீஸை பெரிய மஸ்ஜிதில் விவரிக்கப் போகிறேன், அப்போது இம்ரான் இப்னு ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: பார், இளைஞனே, நீ எப்படி விவரிப்பாய், ஏனெனில் நானும் அந்த இரவில் சவாரியாளர்களில் ஒருவனாக இருந்தேன்? நான் சொன்னேன்: அப்படியானால் உங்களுக்கு இந்த ஹதீஸ் நன்றாகத் தெரிந்திருக்க வேண்டும். அவர்கள் கேட்டார்கள்: நீங்கள் யார்? நான் சொன்னேன்: நான் அன்சாரிகளில் ஒருவன். இதைக் கேட்டு அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் விவரியுங்கள், ஏனெனில் உங்கள் ஹதீஸை நீங்கள் நன்றாக அறிவீர்கள். ஆகவே, நான் அதை மக்களுக்கு விவரித்தேன். இம்ரான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நானும் அந்த இரவில் இருந்தேன், ஆனால் நீங்கள் கற்றுக் கொண்ட அளவுக்கு வேறு யாரும் அதைக் கற்றுக் கொண்டதாக எனக்குத் தெரியவில்லை.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, அவர்கள் இந்த செய்தியை அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து நேரடியாகக் கற்றுக்கொண்டார்கள். அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

எனக்கும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கும் இடையே (சமாதான) உடன்படிக்கை இருந்த காலத்தில் நான் (ஒரு வர்த்தகப் பயணமாக) வெளியே சென்றேன். நான் சிரியாவில் இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கடிதம் ரோமானியப் பேரரசர் ஹிராக்ள (சீசர்) அவர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது (அவர் அந்த நேரத்தில் ஜெருசலேமுக்கு விஜயம் செய்திருந்தார்). இந்தக் கடிதத்தை திஹ்யா கலபீ (ரழி) அவர்கள் கொண்டு வந்து புஸ்ராவின் ஆளுநரிடம் கொடுத்தார்கள். ஆளுநர் அதை ஹிராக்ளவிடம் கொடுத்தார். (கடிதத்தைப் பெற்றதும்) அவர் கேட்டார்: இவர் ஒரு நபி என்று நினைக்கும் இவருடைய மக்களில் யாராவது இங்கே இருக்கிறார்களா? மக்கள் சொன்னார்கள்: ஆம். எனவே, குறைஷிகளில் சிலருடன் நானும் அழைக்கப்பட்டேன். நாங்கள் ஹிராக்ளவிடம் அனுமதிக்கப்பட்டோம், அவர் எங்களைத் தமக்கு முன்பாக அமர வைத்தார். அவர் கேட்டார்: உங்களில் யார் தன்னை நபி என்று கருதும் அந்த மனிதருடன் நெருங்கிய உறவு கொண்டவர்? அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான். எனவே அவர்கள் என்னை அவருக்கு முன்பாக அமர வைத்து, என் தோழர்களை எனக்குப் பின்னால் நிறுத்தினர். பின்னர், அவர் தனது மொழிபெயர்ப்பாளரை அழைத்து அவரிடம் கூறினார்: நான் இந்த நபரிடம் (அதாவது அபூ சுஃப்யான் (ரழி)) தன்னை நபி என்று கருதும் அந்த மனிதரைப் பற்றி கேட்கப் போகிறேன் என்று அவர்களிடம் சொல். அவர் என்னிடம் பொய் சொன்னால், அவரை மறுத்துவிடுங்கள். அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் (அறிவிப்பாளரிடம்) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, என் மீது பொய் சுமத்தப்படும் என்ற அச்சம் மட்டும் இல்லையென்றால் நான் பொய் சொல்லியிருப்பேன். (பின்னர்) ஹிராக்ள தனது மொழிபெயர்ப்பாளரிடம் கூறினார்: அவரிடமிருந்து அவருடைய வம்சாவளியைப் பற்றிக் கேள். நான் சொன்னேன்: அவர் எங்களில் நல்ல வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர். அவர் கேட்டார்: அவருடைய முன்னோர்களில் யாராவது அரசராக இருந்திருக்கிறார்களா? நான் சொன்னேன்: இல்லை. அவர் கேட்டார்: அவர் தனது நபித்துவத்தை அறிவிப்பதற்கு முன்பு நீங்கள் அவர் மீது பொய் சொன்னதாக குற்றம் சாட்டினீர்களா? நான் சொன்னேன்: இல்லை. அவர் கேட்டார்: அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் உயர்ந்த நிலையில் உள்ளவர்களா அல்லது தாழ்ந்த நிலையில் உள்ளவர்களா? நான் சொன்னேன்: (அவர்கள்) தாழ்ந்த நிலையில் உள்ளவர்கள். அவர் கேட்டார்: அவர்கள் எண்ணிக்கையில் அதிகரித்து வருகிறார்களா அல்லது குறைந்து வருகிறார்களா? நான் சொன்னேன்: இல்லை. மாறாக அவர்கள் அதிகரித்து வருகின்றனர். அவர் கேட்டார்: யாராவது ஒரு மதத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு, அதில் அதிருப்தி அடைந்து அதை விட்டுவிடுகிறார்களா? நான் சொன்னேன்: இல்லை. அவர் கேட்டார்: நீங்கள் அவருடன் போரில் ஈடுபட்டிருக்கிறீர்களா? நான் சொன்னேன்: ஆம். அவர் கேட்டார்: அந்தப் போரில் உங்கள் நிலை என்னவாக இருந்தது? நான் சொன்னேன்: எங்களுக்கும் அவருக்கும் இடையிலான போர் ஒரு வாளியைப் போல மாறி மாறி வருகிறது, ஒரு முறை மேலே செல்கிறது, மறுமுறை கீழே செல்கிறது (அதாவது, வெற்றி எங்களுக்கும் அவருக்கும் இடையே மாறி மாறிப் பகிரப்படுகிறது). சில சமயங்களில் அவர் எங்கள் கைகளால் இழப்பைச் சந்தித்தார், சில சமயங்களில் நாங்கள் அவருடைய (கைகளால்) இழப்பைச் சந்தித்தோம். அவர் கேட்டார்: அவர் (எப்போதாவது) தனது உடன்படிக்கையை மீறியிருக்கிறாரா? நான் சொன்னேன்: இல்லை. ஆனால் நாங்கள் சமீபத்தில் அவருடன் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு ஒரு சமாதான உடன்படிக்கை செய்துள்ளோம், அவர் அதைப் பற்றி என்ன செய்யப் போகிறார் என்று எங்களுக்குத் தெரியாது. (அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் இந்த உரையாடலில் இந்த வார்த்தைகளைத் தவிர வேறு எதையும் தன்னிடமிருந்து அதிகமாகச் சேர்க்க முடியவில்லை என்று சத்தியம் செய்து கூறினார்கள்.) அவர் கேட்டார்: அவருக்கு முன்பு யாராவது (நபித்துவத்தின்) பிரகடனத்தைச் செய்திருக்கிறார்களா? நான் சொன்னேன்: இல்லை. அவர் (இப்போது) தனது மொழிபெயர்ப்பாளரிடம் கூறினார்: அவரிடம் சொல், நான் அவனுடைய வம்சாவளியைப் பற்றிக் கேட்டேன், அவனுக்கு சிறந்த வம்சாவளி இருப்பதாக அவன் பதிலளித்தான். இதுதான் நபிமார்களின் நிலை; அவர்கள் தங்கள் மக்களில் மிகவும் உன்னதமானவர்களின் சந்ததியினர். (அபூ சுஃப்யானிடம் (ரழி) உரையாற்றி) அவர் தொடர்ந்தார்: அவருடைய முன்னோர்களில் யாராவது அரசர் இருந்தாரா என்று நான் உன்னிடம் கேட்டேன். நீ யாரும் இல்லை என்று சொன்னாய். அவருடைய முன்னோர்களில் ஒரு அரசர் இருந்திருந்தால், அவர் தனது பரம்பரை ராஜ்ஜியத்தைக் கோரும் மனிதர் என்று நான் சொல்லியிருப்பேன். அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் உயர்ந்த நிலையில் உள்ளவர்களா அல்லது தாழ்ந்த நிலையில் உள்ளவர்களா என்று நான் உன்னிடம் கேட்டேன், நீ அவர்கள் தாழ்ந்த நிலையில் உள்ளவர்கள் என்று சொன்னாய். நபிமார்களைப் பின்பற்றுபவர்கள் அப்படித்தான் இருப்பார்கள். அவர் தனது நபித்துவத்தை அறிவிப்பதற்கு முன்பு நீ அவர் மீது பொய் சொன்னதாக குற்றம் சாட்டினாயா என்று நான் உன்னிடம் கேட்டேன், நீ இல்லை என்று சொன்னாய். எனவே, மக்களைப் பற்றிப் பொய் சொல்ல அவர் தன்னை அனுமதிக்காதபோது, அல்லாஹ்வின் மீது ஒரு பொய்யை இட்டுக்கட்டும் அளவுக்கு அவர் ஒருபோதும் செல்ல மாட்டார் என்பதை நான் புரிந்துகொண்டேன். யாராவது ஒரு மதத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு, அதில் அதிருப்தி அடைந்து அதை விட்டுவிட்டார்களா என்று நான் உன்னிடம் கேட்டேன், நீ எதிர்மறையாக பதிலளித்தாய். ஈமான் (நம்பிக்கை) இதயத்தின் ஆழத்தில் நுழையும்போது அது இப்படித்தான் இருக்கும் (அது அவர்களை அதில் நிலைநிறுத்துகிறது). அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் அதிகரித்து வருகிறார்களா அல்லது குறைந்து வருகிறார்களா என்று நான் உன்னிடம் கேட்டேன். நீ அவர்கள் அதிகரித்து வருவதாகச் சொன்னாய். ஈமான் (நம்பிக்கை) அதன் முழுமையை அடையும் வரை இப்படித்தான் இருக்கும். நீ அவருடன் போரில் ஈடுபட்டாயா என்று நான் உன்னிடம் கேட்டேன், நீ ஈடுபட்டதாகவும், உங்களுக்கும் அவருக்கும் இடையிலான வெற்றி மாறி மாறிப் பகிரப்பட்டதாகவும், சில சமயங்களில் அவர் உன் கையால் இழப்பைச் சந்தித்ததாகவும், சில சமயங்களில் நீ அவன் கையால் இழப்பைச் சந்தித்ததாகவும் பதிலளித்தாய். இறுதி வெற்றி தங்களுக்குக் கிடைக்கும் முன் நபிமார்கள் இப்படித்தான் சோதிக்கப்படுகிறார்கள். அவர் (எப்போதாவது) தனது உடன்படிக்கையை மீறினாரா என்று நான் உன்னிடம் கேட்டேன், நீ அவர் மீறவில்லை என்று சொன்னாய். நபிமார்கள் இப்படித்தான் நடந்துகொள்கிறார்கள். அவர்கள் ஒருபோதும் (தங்கள் உடன்படிக்கைகளை) மீறுவதில்லை. அவருக்கு முன்பு யாராவது இதே விஷயத்தை பிரகடனப்படுத்தியிருந்தார்களா என்று நான் உன்னிடம் கேட்டேன், நீ எதிர்மறையாக பதிலளித்தாய். நான் சொன்னேன்: இதற்கு முன்பு யாராவது இதே பிரகடனத்தைச் செய்திருந்தால், அவர் முன்பு பிரகடனப்படுத்தப்பட்டதைப் பின்பற்றும் ஒரு மனிதர் என்று நான் நினைத்திருப்பேன். (பின்னர்) அவர் கேட்டார்: அவர் உங்களுக்கு என்ன கட்டளையிடுகிறார்? நான் சொன்னேன்: அவர் தொழுகையை நிறைவேற்றவும், ஜகாத் கொடுக்கவும், உறவினர்களிடம் நல்ல முறையில் நடந்துகொள்ளவும், கற்பொழுக்கத்தைப் பேணவும் எங்களை வலியுறுத்துகிறார். அவர் கூறினார்: நீ அவரைப் பற்றிச் சொன்னது உண்மையானால், அவர் நிச்சயமாக ஒரு நபிதான். அவர் தோன்றுவார் என்று எனக்குத் தெரியும், ஆனால் அவர் உங்களில் ஒருவராக இருப்பார் என்று நான் நினைக்கவில்லை. நான் அவரை அடைய முடியும் என்று தெரிந்திருந்தால், நான் அவரைச் சந்திக்க விரும்பியிருப்பேன்; நான் அவருடன் இருந்திருந்தால், நான் (மரியாதையின் நிமித்தம்) அவருடைய பாதங்களைக் கழுவியிருப்பேன். அவருடைய ஆதிக்கம் நிச்சயமாக என் காலடியில் உள்ள இந்த இடம் வரை பரவும். பின்னர் அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கடிதத்தைக் கொண்டுவரச் சொல்லி அதைப் படித்தார். கடிதம் பின்வருமாறு இருந்தது: "அல்லாஹ்வின் பெயரால், மிக்க அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய. அல்லாஹ்வின் தூதர் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து, ரோமானியப் பேரரசர் ஹிராக்ளவுக்கு. நேர்வழியைப் பின்பற்றுபவர் மீது சாந்தி உண்டாவதாக. இதற்குப் பிறகு, இஸ்லாத்தை ஏற்குமாறு நான் உங்களை அழைக்கிறேன். இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள், நீ பாதுகாப்பாக இருப்பாய். இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள், அல்லாஹ் உனக்கு இரு மடங்கு நற்கூலி வழங்குவான். நீ புறக்கணித்தால், உன் குடிமக்களின் பாவம் உன் மீது இருக்கும். வேதத்தையுடையோரே! எங்களுக்கும் உங்களுக்கும் பொதுவான ஒரு வார்த்தையின் பக்கம் வாருங்கள்; (அது) அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எவரையும் நாம் வணங்கக் கூடாது; அவனுக்கு யாதொன்றையும் இணையாக்கக் கூடாது; அல்லாஹ்வையன்றி நம்மில் சிலர் மற்றவர்களை இறைவனாக ஆக்கிக் கொள்ளக்கூடாது என்பதாகும். அவர்கள் புறக்கணித்தால், நாங்கள் முஸ்லிம்கள் என்பதற்கு நீங்கள் சாட்சியாக இருங்கள் என்று நீங்கள் கூறுங்கள். (அல்குர்ஆன் 3:64)"

அவர் கடிதத்தைப் படித்து முடித்ததும், அவரைச் சுற்றி சத்தமும் குழப்பமான கூச்சலும் எழுந்தன, அவர் எங்களை வெளியேறும்படி கட்டளையிட்டார். அதன்படி, நாங்கள் வெளியேறினோம். (நாங்கள் அந்த இடத்திலிருந்து வெளியே வரும்போது என் தோழர்களிடம் உரையாற்றி) நான் சொன்னேன்: இப்னு அபூ கப்ஷா (நபியை (ஸல்) ஏளனமாகக் குறிப்பிட்டு) பெரும் பலம் பொருந்தியவராக ஆகிவிட்டார். இதோ! ரோமானிய மன்னர் கூட அவருக்குப் பயப்படுகிறார். அல்லாஹ் இஸ்லாத்தை என் உள்ளத்தில் புகுத்தும் வரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அதிகாரம் வெற்றி பெறும் என்று நான் தொடர்ந்து நம்பினேன்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு ரபாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் முஆவியா இப்னு அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்களிடம் ஒரு தூதுக்குழுவாக வந்தோம், எங்களில் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களும் இருந்தார்கள். எங்களில் ஒவ்வொருவரும் ஒரு நாளுக்குத் தம் தோழர்களுக்கு முறைவைத்து உணவு தயாரிப்பது வழக்கம். அதன்படி என் முறை வந்தபோது நான் சொன்னேன்: அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களே, இன்று என் முறை. எனவே அவர்கள் என் இடத்திற்கு வந்தார்கள். உணவு இன்னும் தயாராகவில்லை, எனவே நான் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடம் சொன்னேன்: உணவு தயாராகும் வரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ஒரு ஹதீஸை எங்களுக்கு நீங்கள் அறிவிக்க முடிந்தால் நன்றாக இருக்கும். என் வேண்டுகோளுக்கு இணங்க, அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: மக்கா வெற்றியின் நாளில் நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம். அவர்கள் காலித் இப்னு வலீத் (ரழி) அவர்களை வலது பக்கப் படைக்கும், ஸுபைர் (ரழி) அவர்களை இடது பக்கப் படைக்கும், அபூ உபைதா (ரழி) அவர்களைப் பள்ளத்தாக்கின் உட்பகுதியில் முன்னேறிச் செல்லவிருந்த காலாட்படைக்குத் தளபதியாக நியமித்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களே, அன்சாரிகளை என்னிடம் அழையுங்கள். எனவே நான் அவர்களை அழைத்தேன், அவர்கள் விரைவாக வந்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: ஓ அன்சாரிகளின் கூட்டமே, குறைஷிகளின் முரடர்களை நீங்கள் பார்க்கிறீர்களா? அவர்கள் சொன்னார்கள்: ஆம். அவர்கள் கூறினார்கள்: பாருங்கள், நாளை நீங்கள் அவர்களைச் சந்திக்கும்போது, அவர்களை அழித்துவிடுங்கள். அவர்கள் இதைத் தம் கையால் சுட்டிக்காட்டி, தம் வலது கையை இடது கையின் மீது வைத்து, கூறினார்கள்: நீங்கள் எங்களை அஸ்-ஸஃபாவில் சந்திப்பீர்கள். அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் தொடர்ந்தார்கள்: அன்று அவர்களால் பார்க்கப்பட்ட எவரும் கொல்லப்பட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அஸ்-ஸஃபா மலையின் மீது ஏறினார்கள். அன்சாரிகளும் அங்கு வந்து மலையைச் சூழ்ந்துகொண்டார்கள். பிறகு அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் வந்து கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, குறைஷிகள் அழிந்துவிட்டார்கள். இன்று குறைஷி கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த எவரும் உயிர் பிழைக்க மாட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: யார் அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் நுழைகிறார்களோ அவர்கள் பாதுகாப்பாக இருப்பார்கள், யார் ஆயுதங்களைக் கீழே வைக்கிறார்களோ அவர்கள் பாதுகாப்பாக இருப்பார்கள், யார் தம் கதவைப் பூட்டிக்கொள்கிறார்களோ அவர்கள் பாதுகாப்பாக இருப்பார்கள். அன்சாரிகளில் சிலர் கூறினார்கள்: என்ன இருந்தாலும், இந்த மனிதர் தம் குடும்பத்தின் மீதான பாசத்தாலும் தம் நகரத்தின் மீதான நேசத்தாலும் கவரப்பட்டுவிட்டார். அப்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மீது வஹீ (இறைச்செய்தி) இறங்கியது. அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த மனிதர் தம் குடும்பத்தின் மீதான பாசத்தாலும் தம் நகரத்தின் மீதான நேசத்தாலும் கவரப்பட்டுவிட்டார் என்று நீங்கள் சொல்லிக்கொண்டிருந்தீர்கள். என் பெயர் என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? நான் முஹம்மது, அல்லாஹ்வின் அடிமையும் அவனுடைய தூதரும் ஆவேன். இதை அவர்கள் மூன்று முறை கூறினார்கள். நான் அல்லாஹ்வுக்காக என் சொந்த இடத்தை விட்டுவிட்டு உங்களுடன் சேர்ந்தேன். எனவே நான் உங்களுடன் வாழ்வேன், உங்களுடன் இறப்பேன். இப்போது அன்சாரிகள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நாங்கள் அல்லாஹ்விடமும் அவனுடைய தூதரிடமும் உள்ள பேராசையால் மட்டுமே கூறினோம். அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் உங்களுக்குச் சாட்சி கூறுகிறார்கள், உங்கள் மன்னிப்பை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் அபூதர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

புனித மாதங்களை அனுமதிக்கப்பட்ட மாதங்களாகக் கருதும் எங்கள் ஃகிஃபார் கோத்திரத்திலிருந்து நாங்கள் புறப்பட்டோம். நானும் என் சகோதரர் உனைஸ் (ரழி) அவர்களும் எங்கள் தாயாரும் எங்கள் தாய்மாமனிடம் தங்கினோம், அவர் எங்களை நன்றாக நடத்தினார்கள். அவர்களுடைய கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஆண்கள் பொறாமைப்பட்டு, "நீங்கள் உங்கள் வீட்டிலிருந்து வெளியே இருக்கும்போது, உனைஸ் (ரழி) அவர்கள் உங்கள் மனைவியுடன் விபச்சாரம் செய்கிறார்கள்" என்று கூறினார்கள். எங்கள் தாய்மாமன் வந்து, தங்களுக்குச் சொல்லப்பட்ட பாவத்திற்காக எங்களைக் குற்றம் சாட்டினார்கள். நான் சொன்னேன்: "நீங்கள் எங்களுக்குச் செய்த நன்மையை நீங்கள் கெடுத்துவிட்டீர்கள். இதற்குப் பிறகு நாங்கள் உங்களுடன் தங்க முடியாது." நாங்கள் எங்கள் ஒட்டகங்களிடம் வந்து (எங்கள்) சாமான்களை ஏற்றினோம். எங்கள் தாய்மாமன் ஒரு துணியால் தன்னை மூடிக்கொண்டு அழ ஆரம்பித்தார்கள். நாங்கள் மக்காவின் ஓரத்தில் முகாமிடும் வரை நாங்கள் முன்னேறிச் சென்றோம். உனைஸ் (ரழி) அவர்கள் (எங்களிடம் இருந்த) ஒட்டகங்கள் மீதும், அதற்கு சமமான எண்ணிக்கையிலும் சீட்டு குலுக்கிப் போட்டார்கள். அவர்கள் இருவரும் ஒரு காஹினிடம் சென்றார்கள், அவர் உனைஸ் (ரழி) அவர்களை வெற்றி பெறச் செய்தார், உனைஸ் (ரழி) அவர்கள் எங்கள் ஒட்டகங்களுடனும் அவற்றுடன் சமமான எண்ணிக்கையுடனும் வந்தார்கள். அவர் (அபூதர் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: என் மருமகனே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சந்திப்பதற்கு மூன்று ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நான் தொழுகையை கடைப்பிடித்து வந்தேன். நான் கேட்டேன்: யாருக்காக நீங்கள் தொழுதீர்கள்? அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வுக்காக. நான் கேட்டேன்: (தொழுகைக்காக) எந்த திசையை நோக்கி உங்கள் முகத்தைத் திருப்பினீர்கள்? அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ் என் முகத்தைத் திருப்பும்படி கட்டளையிட்ட திசையை நோக்கி என் முகத்தைத் திருப்புவேன். இரவின் கடைசி நேரத்தில் நான் இரவுத் தொழுகையைத் தொழுவேன், சூரியன் என் மீது உதிக்கும் வரை நான் ஒரு போர்வையைப் போல ஸஜ்தாவில் விழுந்து கிடப்பேன். உனைஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: எனக்கு மக்காவில் ஒரு வேலை இருக்கிறது, அதனால் நீங்கள் இங்கேயே தங்குவது நல்லது. உனைஸ் (ரழி) அவர்கள் மக்காவிற்கு வரும் வரை சென்றார்கள், தாமதமாக என்னிடம் வந்தார்கள். நான் கேட்டேன்: நீங்கள் என்ன செய்தீர்கள்? அவர்கள் கூறினார்கள்: மக்காவில் உங்கள் மார்க்கத்தில் உள்ள ஒருவரை நான் சந்தித்தேன், நிச்சயமாக அல்லாஹ் தான் அவரை அனுப்பியதாக அவர் கூறுகிறார். நான் கேட்டேன்: மக்கள் அவரைப் பற்றி என்ன சொல்கிறார்கள்? அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர் ஒரு கவிஞர் அல்லது ஒரு காஹின் அல்லது ஒரு மந்திரவாதி என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். கவிஞர்களில் ஒருவரான உனைஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். நான் ஒரு காஹினின் வார்த்தைகளைக் கேட்டிருக்கிறேன், ஆனால் அவருடைய வார்த்தைகள் எந்த வகையிலும் இவருடைய (வார்த்தைகளை) ஒத்திருக்கவில்லை. மேலும் நான் அவருடைய வார்த்தைகளை கவிஞர்களின் கவிதைகளுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தேன், ஆனால் அத்தகைய வார்த்தைகளை எந்தக் கவிஞராலும் கூற முடியாது. அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர் உண்மையாளர், அவர்கள் பொய்யர்கள். பிறகு நான் சொன்னேன்: நீங்கள் இங்கேயே இருங்கள், நான் சென்று அவரைப் பார்க்கும் வரை. அவர் (அபூதர் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: நான் மக்காவிற்கு வந்து, அவர்களில் ஒரு முக்கியத்துவமற்ற நபரைத் தேர்ந்தெடுத்து அவரிடம், "நீங்கள் அஸ்-ஸாபி என்று அழைக்கும் அவர் எங்கே?" என்று கேட்டேன். அவர் என்னை நோக்கி சுட்டிக்காட்டி, "அவர்தான் ஸாபி" என்று கூறினார். அதன்பிறகு பள்ளத்தாக்கின் மக்கள் நான் மயக்கமடைந்து விழும் வரை மண்கட்டிகள் மற்றும் அம்புகளால் என்னைத் தாக்கினார்கள். நான் சுயநினைவு திரும்பிய பிறகு எழுந்தேன், நான் ஒரு சிவப்புச் சிலையைப் போல இருப்பதைக் கண்டேன். நான் ஸம்ஸம் கிணற்றுக்கு வந்து, என் மீதிருந்த இரத்தத்தைக் கழுவி, அதிலிருந்து தண்ணீரைக் குடித்தேன், என் சகோதரரின் மகனே, கேளுங்கள், நான் முப்பது இரவுகள் அல்லது பகல்கள் அங்கே தங்கினேன், ஸம்ஸம் தண்ணீரைத் தவிர எனக்கு வேறு உணவு இல்லை. நான் மிகவும் பருமனாகிவிட்டதால் என் வயிற்றில் மடிப்புகள் தோன்றின, என் வயிற்றில் பசி எதுவும் உணரவில்லை. இந்த நேரத்தில் தான் மக்கா மக்கள் நிலவொளியில் தூங்கினார்கள், கஃபாவைச் சுற்றிவர யாரும் இல்லை, இஸாஃபா மற்றும் நாஇலா (இரு சிலைகள்) ஆகியோரின் பெயரை உச்சரித்துக் கொண்டிருந்த இரு பெண்கள் மட்டுமே இருந்தனர். அவர்கள் தங்கள் சுற்றுப்பாதையில் இருந்தபோது என்னிடம் வந்தார்கள், நான் சொன்னேன்: "ஒன்றை மற்றொன்றுடன் திருமணம் செய்து வையுங்கள்", ஆனால் அவர்கள் தங்கள் வேண்டுதலிலிருந்து பின்வாங்கவில்லை. அவர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள், நான் அவர்களிடம் சொன்னேன்: (சிலைகளின் அந்தரங்க உறுப்புகளில்) மரத்தைச் செருகவும். (நான் இதை உருவகச் சொற்களில் வெளிப்படுத்த முடியாத அளவுக்கு தெளிவான வார்த்தைகளில் அவர்களிடம் சொன்னேன்). இந்த பெண்கள் அழுதுகொண்டே சென்று, "எங்கள் மக்களில் ஒருவர் இருந்திருந்தால் (எங்கள் சிலைகளுக்கு முன்னால் நீங்கள் பயன்படுத்திய அசிங்கமான வார்த்தைகளுக்காக அவர் உங்களுக்கு ஒரு பாடம் கற்பித்திருப்பார்)" என்று கூறினார்கள். இந்த பெண்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களையும், மலையிலிருந்து இறங்கி வந்து கொண்டிருந்த அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களையும் சந்தித்தார்கள். அவர் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்: உங்களுக்கு என்ன ஆனது? அவர்கள் கூறினார்கள்: கஃபாவிற்கும் அதன் திரைக்கும் இடையில் தன்னை மறைத்துக் கொண்டிருக்கும் ஸாபி இருக்கிறார். அவர் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்: அவர் உங்களிடம் என்ன கூறினார்? அவர்கள் கூறினார்கள்: எங்களால் வெளிப்படுத்த முடியாத அத்தகைய வார்த்தைகளை அவர் எங்களுக்கு முன்னால் கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்து, ஹஜருல் அஸ்வத்தை முத்தமிட்டு, தம் தோழர் (அபூபக்கர் (ரழி)) அவர்களுடன் கஃபாவைச் சுற்றி வந்து, பின்னர் தொழுதார்கள், அவர்கள் தொழுகையை முடித்ததும், அபூதர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் தான் முதலில் அவருக்கு ஸலாம் கூறி வாழ்த்து தெரிவித்தேன், இந்த வார்த்தைகளை இவ்வாறு உச்சரித்தேன்; அல்லாஹ்வின் தூதரே, உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும், அதற்கு அவர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்கள் மீதும் அல்லாஹ்வின் அருளும் உண்டாகட்டும். பின்னர் அவர் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்: நீங்கள் யார்? நான் சொன்னேன்: ஃகிஃபார் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவன். அவர் (ஸல்) அவர்கள் தம் கையைச் சாய்த்து, தம் நெற்றியில் தம் விரலை வைத்தார்கள், நான் எனக்குள் சொல்லிக்கொண்டேன்: ஒருவேளை நான் ஃகிஃபார் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவன் என்பது அவருக்குப் பிடிக்கவில்லையோ. நான் அவருடைய கையைப் பிடிக்க முயன்றேன், ஆனால் அவரைப் பற்றி என்னை விட அதிகமாக அறிந்திருந்த அவருடைய நண்பர் (அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள்) அவ்வாறு செய்வதிலிருந்து என்னைத் தடுத்தார்கள். பின்னர் அவர் (ஸல்) அவர்கள் தம் தலையை உயர்த்தி, "நீங்கள் எவ்வளவு காலமாக இங்கே இருக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். நான் சொன்னேன்: நான் கடந்த முப்பது இரவுகள் அல்லது பகல்களாக இங்கே இருக்கிறேன். அவர் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்: உங்களுக்கு யார் உணவளித்து வருகிறார்? நான் சொன்னேன்: ஸம்ஸம் தண்ணீரைத் தவிர எனக்கு வேறு உணவு இல்லை. நான் மிகவும் பருமனாகிவிட்டதால் என் வயிற்றில் மடிப்புகள் தோன்றின, எனக்கு பசி எதுவும் உணரவில்லை. அவர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அது பரக்கத் வாய்ந்தது (தண்ணீர்), அது உணவாகவும் பயன்படுகிறது. அதன்பிறகு அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்) அவர்களே, இன்றிரவு அவருக்கு நான் விருந்தளிக்கிறேன், பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முன்னேறிச் சென்றார்கள், அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களும் அவ்வாறே சென்றார்கள், நானும் அவர்களுடன் சென்றேன். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் கதவைத் திறந்து, பின்னர் தாயிஃப் திராட்சைகளை எங்களுக்காகக் கொண்டு வந்தார்கள், அதுதான் நான் அங்கே சாப்பிட்ட முதல் உணவு. பின்னர் நான் தங்க வேண்டிய காலம் வரை தங்கினேன். பின்னர் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன், அவர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: மரங்கள் நிறைந்த நிலம் எனக்குக் காட்டப்பட்டது, அது யத்ரிப் (மதீனாவின் பழைய பெயர்) ஆகத்தான் இருக்க வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன். நீங்கள் என் சார்பாக உங்கள் மக்களுக்கு ஒரு போதகராக இருக்கிறீர்கள். அல்லாஹ் உங்கள் மூலம் அவர்களுக்கு நன்மை செய்வான் என்றும், அவன் உங்களுக்கு வெகுமதி அளிப்பான் என்றும் நான் நம்புகிறேன். நான் உனைஸ் (ரழி) அவர்களிடம் வந்தேன், அவர்கள் கேட்டார்கள்: நீங்கள் என்ன செய்தீர்கள்? நான் சொன்னேன்: நான் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் நபித்துவத்தை நான் சான்றளித்துள்ளேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்கள் மார்க்கத்தின் மீது எனக்கு எந்த வெறுப்பும் இல்லை, நானும் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறேன், (முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் நபித்துவத்தை) சான்றளிக்கிறேன். பின்னர் நாங்கள் இருவரும் எங்கள் தாயாரிடம் வந்தோம், அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்கள் மார்க்கத்தின் மீது எனக்கு எந்த வெறுப்பும் இல்லை, நானும் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறேன், முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் நபித்துவத்தை சான்றளிக்கிறேன். பின்னர் நாங்கள் எங்கள் ஒட்டகங்களை ஏற்றி எங்கள் ஃகிஃபார் கோத்திரத்திற்கு வந்தோம், கோத்திரத்தின் பாதி பேர் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர், அவர்களின் தலைவர் அய்மி இப்னு ரஹதா ஃகிஃபாரி, அவர் அவர்களின் தலைவராக இருந்தார், கோத்திரத்தின் பாதி பேர் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வரும்போது நாங்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்வோம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது மீதமுள்ள பாதியும் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டது. பின்னர் அஸ்லம் கோத்திரத்தினர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்) அவர்களே, இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்ட எங்கள் சகோதரர்களைப் போலவே நாங்களும் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறோம்" என்று கூறினார்கள். அவர்களும் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். அதன்பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ் ஃகிஃபார் கோத்திரத்திற்கு மன்னிப்பு வழங்கினான், அல்லாஹ் அஸ்லம் கோத்திரத்தை (அழிவிலிருந்து) காப்பாற்றினான்.

மாலிக் இப்னு அவ்ஸ் இப்னு அல்-ஹதஸான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நண்பகல் வேளையில் உமர் (ரழி) அவர்கள் எனக்கு ஆளனுப்பினார்கள். அவர்கள் ஒரு விரிப்பில்லாத கட்டிலில் அமர்ந்திருப்பதை நான் கண்டேன். நான் அவர்களிடம் சென்றபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: மாலிக், உங்கள் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த சிலர் படிப்படியாக இங்கு வந்திருக்கிறார்கள், அவர்களுக்கு ஏதேனும் கொடுக்குமாறு நான் உத்தரவிட்டுள்ளேன், எனவே அதை அவர்களுக்குப் பங்கிட்டுக் கொடுங்கள். நான் சொன்னேன்: நீங்கள் இந்தப் பணியை வேறு யாருக்காவது ஒப்படைத்தால் (அது சிறப்பாக இருந்திருக்கும்). அவர்கள் கூறினார்கள்: இதை எடுத்துக்கொள். பிறகு யர்ஃபா அவர்கள் வந்து, "அமீருல் மூஃமினீன் அவர்களே, உஸ்மான் இப்னு அஃப்பான் (ரழி), அப்துர்ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி), அஸ்ஸுபைர் இப்னுல் அவ்வாம் (ரழி), மற்றும் ஸஃத் இப்னு அபீ வக்காஸ் (ரழி) ஆகியோரை (உள்ளே வர) அனுமதிப்பீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "ஆம்" என்று கூறினார்கள். எனவே அவர் அவர்களை அனுமதித்தார்கள், அவர்களும் உள்ளே நுழைந்தார்கள். யர்ஃபா மீண்டும் அவர்களிடம் வந்து, "அமீருல் மூஃமினீன் அவர்களே, அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் அலீ (ரழி) ஆகியோரை அனுமதிப்பீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "ஆம்" என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர் அவர்களை அனுமதித்தார்கள், அவர்களும் உள்ளே நுழைந்தார்கள். அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "அமீருல் மூஃமினீன் அவர்களே, எனக்கும் இவருக்கும் (அலீயைக் (ரழி) குறிப்பிட்டு) இடையில் தீர்ப்பு வழங்குங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர்களில் சிலர், "ஆம், அமீருல் மூஃமினீன் அவர்களே, அவர்களுக்குள் தீர்ப்பு வழங்கி அவர்களுக்கு ஆறுதல் அளியுங்கள்" என்று கூறினார்கள். மாலிக் இப்னு அவ்ஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர்கள் இருவரும் இதற்காகவே மற்றவர்களை அழைத்து வந்திருக்கிறார்கள் என்று எனக்குத் தோன்றியது. உமர் (ரழி) அவர்கள், "பொறுமையாக இருங்கள் (அவசரப்படாதீர்கள்)" என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள் அந்த மக்களை நோக்கித் திரும்பி, "யாருடைய கட்டளையால் வானமும் பூமியும் நிலைபெற்றுள்ளனவோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நாம் (நபிமார்கள்) வாரிசாகப் பெறப்படமாட்டோம். நாம் விட்டுச்செல்வது எல்லாம் ஸதகா (தர்மம்) ஆகும்' என்று கூறியதை நீங்கள் அறிவீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். பிறகு அவர்கள் அலீ (ரழி) மற்றும் அப்பாஸ் (ரழி) ஆகியோரை நோக்கித் திரும்பி, "யாருடைய கட்டளையால் வானமும் பூமியும் நிலைபெற்றுள்ளனவோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நாம் (நபிமார்கள்) வாரிசாகப் பெறப்படமாட்டோம். நாம் விட்டுச்செல்வது எல்லாம் ஸதகா (தர்மம்) ஆகும்' என்று கூறியதை நீங்கள் அறிவீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ், அல்லாஹ்வின் தூதருக்கு (ஸல்) (போரில் கிடைத்த செல்வத்தில்) ஒரு சிறப்புப் பங்கை நியமித்தான், அதை அவன் வேறு யாருக்கும் செய்யவில்லை. மிக உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் கூறினான்: "அல்லாஹ் தன் தூதருக்கு அவர்களிடமிருந்து (எடுத்து) வழங்கியவைக்காக நீங்கள் குதிரைகளையோ ஒட்டகங்களையோ ஓட்டிச் செல்லவில்லை. ஆனால் அல்லாஹ் தான் விரும்பியவர் மீது தன் தூதர்களுக்கு அதிகாரம் அளிக்கிறான்; மேலும் அல்லாஹ் எல்லாப் பொருட்களின் மீதும் ஆற்றல் உடையவன்". அல்லாஹ் பனூ நளீர் (சொத்தை) தன் தூதருக்கு வழங்கினான். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அவர்கள் அதைத் தங்களுக்காக ஒதுக்கிக் கொள்ளவில்லை, உங்களுக்கும் மேலாக அதைப் பெற்றுக் கொள்ளவுமில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது வருடாந்திர செலவிற்காக தமது பங்கைப் பயன்படுத்தினார்கள், அல்லது தமது பங்களிப்பை எடுத்துக்கொண்டு தமது குடும்பத்திற்கு அவர்களின் வருடாந்திர பங்களிப்பை (இந்தச் சொத்திலிருந்து) கொடுத்துவிட்டு, மீதமுள்ளதை எடுத்து அல்லாஹ்வின் சொத்தைப் போல் அதைக் கையாண்டார்கள். பிறகு அவர்கள் அந்த மக்களை நோக்கித் திரும்பி, "யாருடைய கட்டளையால் வானமும் பூமியும் நிலைபெற்றுள்ளனவோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன். அதை நீங்கள் அறிவீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். பிறகு அவர்கள் அலீ (ரழி) மற்றும் அப்பாஸ் (ரழி) ஆகியோரை நோக்கித் திரும்பி, "யாருடைய கட்டளையால் வானமும் பூமியும் நிலைபெற்றுள்ளனவோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன். அதை நீங்கள் அறிவீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறந்தபோது, அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதரின் (ஸல்) வாரிசு" என்று கூறினார்கள். பிறகு நீங்களும் இவர் (அலீ (ரழி))யும் அபூபக்கரிடம் (ரழி) வந்து, உங்கள் ஒன்றுவிட்ட சகோதரரின் வாரிசுரிமையிலிருந்து ஒரு பங்கைக் கேட்டீர்கள், இவர் (அலீ (ரழி)) தம் மனைவியின் பங்காக அவருடைய தந்தையின் (சொத்தில் இருந்து) கேட்டார். அப்போது அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'நாம் (நபிமார்கள்) வாரிசாகப் பெறப்படமாட்டோம். நாம் விட்டுச்செல்வது எல்லாம் ஸதகா ஆகும்' என்று கூறினார்கள்" என்றார்கள். அவர் (அபூபக்கர் (ரழி)) உண்மையாளர், நம்பிக்கைக்குரியவர், நேர்வழி பெற்றவர், சத்தியத்தைப் பின்பற்றுபவர் என்பதை அல்லாஹ் அறிவான். பிறகு அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் அதை (நபியின் சொத்தை) நிர்வகித்தார்கள். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் இறந்தபோது, நான், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) மற்றும் அபூபக்கரின் (ரழி) வாரிசு" என்று கூறினேன். எனவே அல்லாஹ் நாடியவரை நான் அதை நிர்வகித்தேன். பிறகு நீங்களும் இவர் (அலீ (ரழி))யும் வந்தீர்கள். உங்கள் இருவரின் கோரிக்கையும் ஒன்றுதான், உங்கள் விஷயமும் ஒன்றுதான். எனவே அவர்கள் அதை (சொத்தை) என்னிடம் கேட்டார்கள், நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நிர்வகித்தது போலவே நீங்களும் அதை நிர்வகிப்பீர்கள் என்ற அல்லாஹ்வின் உடன்படிக்கைக்குக் கட்டுப்பட்டிருப்பீர்கள் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் நான் அதை உங்களுக்குத் தருகிறேன். எனவே அந்த நிபந்தனையின் பேரில் நீங்கள் அதை என்னிடமிருந்து பெற்றுக் கொண்டீர்கள். பிறகு மீண்டும் நீங்கள் என்னிடம் வந்து, அதைத் தவிர வேறு விதமாக உங்களுக்குள் தீர்ப்பு வழங்க வேண்டும் என்று கேட்கிறீர்கள். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, மறுமை நாள் வரும் வரை நான் உங்களுக்குள் அதைத் தவிர வேறு எந்தத் தீர்ப்பையும் வழங்க மாட்டேன். உங்களால் முடியாவிட்டால், அதை என்னிடம் திருப்பிக் கொடுத்து விடுங்கள்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: அவர்கள் அதைத் தங்களுக்குள் சரிபாதியாகப் பிரித்துக் கொடுக்குமாறு அவரிடம் கேட்டார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள், ‘(நபிமார்களான) எங்களுக்கு யாரும் வாரிசாக முடியாது. நாங்கள் விட்டுச் செல்வதெல்லாம் ஸதகா (தர்மம்) ஆகும்’ என்று கூறியதை அவர்கள் அறியாதிருந்தார்கள் என்பதற்காக அல்ல. அவர்களும் உண்மையைத் தான் தேடிக்கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் இதற்குப் பங்கீடு என்ற பெயரைச் சூட்டமாட்டேன்; நான் அதை அதன் முந்தைய நிலையிலேயே விட்டுவிடுகிறேன்.