அப்துல்லாஹ் பின் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள், தனது தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தண்ணீர் பற்றியும், (நீர்நிலைகளுக்கு) வந்து செல்லும் கால்நடைகள் மற்றும் காட்டு விலங்குகள் (அதில் கலப்பதால் ஏற்படும் தாக்கம்) குறித்தும் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், 'தண்ணீர் இரண்டு குல்லாக்கள் (எனும் குறிப்பிட்ட அளவு) இருந்தால், அது அசுத்தத்தைச் சுமக்காது (அதாவது, அசுத்தத்தால் எளிதில் பாதிக்கப்படாது)' என்று கூறினார்கள்."

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தண்ணீர் பற்றியும், அதை (நீர் அருந்த) நாடிவரும் பிராணிகள் மற்றும் ஊனுண்ணும் விலங்குகள் பற்றியும் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், 'தண்ணீர் இரண்டு குல்லாக்கள் (என்ற குறிப்பிட்ட அளவு) இருந்தால், அது அசுத்தத்தைச் சுமக்காது (அதாவது, அதன் தூய்மைத்தன்மையை இழக்காது)' என்று கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நிலத்தின் திறந்தவெளிகளில் உள்ள தண்ணீர் குறித்தும், அங்கு வந்து செல்லும் வேட்டையாடும் பிராணிகள் மற்றும் காட்டு மிருகங்கள் (அதை அசுத்தப்படுத்தினால் அதன் தூய்மை) குறித்தும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டபோது நான் செவியுற்றேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'தண்ணீர் இரண்டு குல்லாக்கள் (அளவு) இருந்தால் அது அசுத்தத்தை சுமக்காது (அதாவது, அசுத்தமாகாது)' என்று கூறினார்கள்.
அப்தா கூறினார்: முஹம்மது இப்னு இஸ்ஹாக் கூறினார்: 'குல்லா' என்பது பெரிய பானைகள் (தண்ணீர் சேமிக்கும் ஜாடிகள்) மற்றும் தண்ணீர் எடுக்கப் பயன்படுத்தப்படும் பானை ஆகும்.
அபூ ஈஸா (இமாம் திர்மிதி) கூறினார்: இது ஷாஃபிஈ, அஹ்மத் மற்றும் இஸ்ஹாக் ஆகியோரின் கூற்றாகும். அவர்கள் கூறினார்கள்: தண்ணீர் இரண்டு குல்லாக்கள் (அளவு) இருந்தால், அதன் நிறம், சுவை அல்லது மணம் மாறாத வரை எந்த அசுத்தமும் அதை அசுத்தப்படுத்தாது. மேலும், அவர்கள் கூறினார்கள்: இது சுமார் ஐந்து தோல்பைகள் (அளவு) இருக்கும்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "தண்ணீர் இரண்டு குல்லா (பெரிய குடங்கள்) அளவு இருந்தால், அது அசுத்தத்தை சுமக்காது (அதனால் அசுத்தமாகாது)." மற்றொரு அறிவிப்பில்: "அது அசுத்தமாகாது" என்று வந்துள்ளது. இதை அல்-அர்பஆ (அபூ தாவூத், திர்மிதி, நஸாயீ, இப்னு மாஜா) பதிவு செய்துள்ளனர். இப்னு குஸைமா மற்றும் இப்னு ஹிப்பான் ஆகியோர் இதனை ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது) எனத் தரப்படுத்தியுள்ளனர்.