أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَدَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ - رضى الله عنها - قَالَتْ مَنْ أَنْتَ قُلْتُ أَنَا سَعْدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ . قَالَتْ رَحِمَ اللَّهُ أَبَاكَ . قُلْتُ أَخْبِرِينِي عَنْ صَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . قَالَتْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ وَكَانَ . قُلْتُ أَجَلْ . قَالَتْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي بِاللَّيْلِ صَلاَةَ الْعِشَاءِ ثُمَّ يَأْوِي إِلَى فِرَاشِهِ فَيَنَامُ فَإِذَا كَانَ جَوْفُ اللَّيْلِ قَامَ إِلَى حَاجَتِهِ وَإِلَى طَهُورِهِ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَيُصَلِّي ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ يُخَيَّلُ إِلَىَّ أَنَّهُ يُسَوِّي بَيْنَهُنَّ فِي الْقِرَاءَةِ وَالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَيُوتِرُ بِرَكْعَةٍ ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ ثُمَّ يَضَعُ جَنْبَهُ فَرُبَّمَا جَاءَ بِلاَلٌ فَآذَنَهُ بِالصَّلاَةِ قَبْلَ أَنْ يُغْفِيَ وَرُبَّمَا يُغْفِي وَرُبَّمَا شَكَكْتُ أَغْفَى أَوْ لَمْ يُغْفِ حَتَّى يُؤْذِنَهُ بِالصَّلاَةِ فَكَانَتْ تِلْكَ صَلاَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَسَنَّ وَلَحُمَ - فَذَكَرَتْ مِنْ لَحْمِهِ مَا شَاءَ اللَّهُ - قَالَتْ وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي بِالنَّاسِ الْعِشَاءَ ثُمَّ يَأْوِي إِلَى فِرَاشِهِ فَإِذَا كَانَ جَوْفُ اللَّيْلِ قَامَ إِلَى طَهُورِهِ وَإِلَى حَاجَتِهِ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ يَدْخُلُ الْمَسْجِدَ فَيُصَلِّي سِتَّ رَكَعَاتٍ يُخَيَّلُ إِلَىَّ أَنَّهُ يُسَوِّي بَيْنَهُنَّ فِي الْقِرَاءَةِ وَالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ثُمَّ يُوتِرُ بِرَكْعَةٍ ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ ثُمَّ يَضَعُ جَنْبَهُ وَرُبَّمَا جَاءَ بِلاَلٌ فَآذَنَهُ بِالصَّلاَةِ قَبْلَ أَنْ يُغْفِيَ وَرُبَّمَا أَغْفَى وَرُبَّمَا شَكَكْتُ أَغْفَى أَمْ لاَ حَتَّى يُؤْذِنَهُ بِالصَّلاَةِ قَالَتْ فَمَا زَالَتْ تِلْكَ صَلاَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
ஸஃத் பின் ஹிஷாம் பின் ஆமிர் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் மதீனாவிற்கு வந்து ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்கள், 'நீங்கள் யார்?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'நான் ஸஃத் பின் ஹிஷாம் பின் ஆமிர்' என்று கூறினேன். அவர்கள், 'அல்லாஹ் உமது தந்தைக்குக் கருணை புரிவானாக' என்று கூறினார்கள். நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகையைப் பற்றி எனக்குக் கூறுங்கள்' என்று கேட்டேன். அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பல சிறப்புகளுடன்) இருந்தார்கள்' என்று கூறினார்கள். நான், 'ஆம், நிச்சயமாக' என்றேன்.
அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவில் இஷா தொழுதுவிட்டு, பிறகு தமது படுக்கைக்குச் சென்று உறங்குவார்கள். நள்ளிரவில், அவர்கள் எழுந்து தமது இயற்கைத் தேவையைக் கழிப்பார்கள்; பின்னர் சுத்தம் செய்வதற்கான தண்ணீரிடம் சென்று உளூ செய்வார்கள். பிறகு மஸ்ஜித்திற்குள் சென்று எட்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள். அவர்கள் ஓதுதல் (கிராஅத்), குனிதல் (ருகூ), மற்றும் சிரம் பணிதல் (ஸஜ்தா) ஆகியவற்றை சமமான நீளத்தில் செய்ததாக நான் கருதுகிறேன். பிறகு அவர்கள் ஒரு ரக்அத் வித்ர் தொழுவார்கள்; பிறகு அவர்கள் அமர்ந்த நிலையில் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள். பிறகு அவர்கள் ஒருக்களித்துப் படுப்பார்கள். சில சமயங்களில், அவர்கள் சிறுதுயில் கொள்வதற்கு முன்பாகவே பிலால் வந்து தொழுகை (ஃபஜ்ர்) நேரம் ஆகிவிட்டது என்று அறிவிப்பார்; சில சமயங்களில் அவர்கள் சிறுதுயில் கொண்டிருப்பார்கள். மேலும் சில சமயங்களில், பிலால் வந்து தொழுகை (ஃபஜ்ர்) நேரம் ஆகிவிட்டது என்று அறிவிப்பதற்கு முன்பு அவர்கள் சிறுதுயில் கொண்டார்களா இல்லையா என்பது எனக்கு உறுதியாகத் தெரியாது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வயது முதிர்ந்து, உடல் சதை போடும் வரை இப்படித்தான் தொழுது வந்தார்கள்" - மேலும் அவர்களின் உடல் சதை போட்டது பற்றி அல்லாஹ் நாடியதை அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள்.
அவர்கள் கூறினார்கள்: "மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்களுக்கு இஷா தொழுகை நடத்திவிட்டு, தமது படுக்கைக்குச் செல்வார்கள். நள்ளிரவில், அவர்கள் எழுந்து சுத்தம் செய்வதற்கான தண்ணீரிடம் சென்று, தமது இயற்கைத் தேவையைக் கழித்துவிட்டு, பிறகு உளூ செய்வார்கள். பிறகு அவர்கள் மஸ்ஜித்திற்குள் சென்று ஆறு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள்; மேலும் அவர்கள் ஓதுதல், குனிதல் (ருகூ), மற்றும் சிரம் பணிதல் (ஸஜ்தா) ஆகியவற்றை சமமான நீளத்தில் செய்ததாக நான் கருதுகிறேன். பிறகு அவர்கள் ஒரு ரக்அத் வித்ர் தொழுவார்கள்; பிறகு அவர்கள் அமர்ந்த நிலையில் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள். பிறகு அவர்கள் ஒருக்களித்துப் படுப்பார்கள். சில சமயங்களில், அவர்கள் சிறுதுயில் கொள்வதற்கு முன்பாகவே பிலால் வந்து தொழுகை (ஃபஜ்ர்) நேரம் ஆகிவிட்டது என்று அறிவிப்பார்; சில சமயங்களில் அவர்கள் சிறுதுயில் கொண்டிருப்பார்கள். மேலும் சில சமயங்களில், பிலால் வந்து தொழுகை (ஃபஜ்ர்) நேரம் ஆகிவிட்டது என்று அறிவிப்பதற்கு முன்பு அவர்கள் சிறுதுயில் கொண்டார்களா இல்லையா என்பது எனக்கு உறுதியாகத் தெரியாது."
அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறே தொடர்ந்து (அந்தத் தொழுகையைத்) தொழுது வந்தார்கள்."