`ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:`

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் இறுதி ஹஜ்ஜின் ஆண்டில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (மக்காவிற்கு) புறப்பட்டோம். எங்களில் சிலர் `உம்ராவிற்காக மாத்திரம் இஹ்ராம் அணிந்திருந்தார்கள்; சிலர் ஹஜ் மற்றும் `உம்ரா ஆகிய இரண்டிற்காகவும், வேறு சிலர் ஹஜ்ஜிற்காக மாத்திரமும் (இஹ்ராம் அணிந்திருந்தார்கள்). அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹஜ்ஜிற்காக இஹ்ராம் அணிந்தார்கள். ஆகவே, ஹஜ்ஜிற்காகவோ அல்லது ஹஜ் மற்றும் `உம்ரா ஆகிய இரண்டிற்குமாகவோ யார் இஹ்ராம் அணிந்திருந்தார்களோ, அவர்கள் பலியிடும் நாள் வரை இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடவில்லை. (ஹதீஸ் எண் 631, 636, மற்றும் 639 ஐ பார்க்கவும்).

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் புறப்பட்டோம், எங்களில் சிலர் உம்ராவுக்காக இஹ்ராம் அணிந்தார்கள், சிலர் ஹஜ்ஜுக்காக இஹ்ராம் அணிந்தார்கள், மற்றும் சிலர் ஹஜ் மற்றும் உம்ரா ஆகிய இரண்டிற்குமாக இஹ்ராம் அணிந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹஜ்ஜுக்காக இஹ்ராம் அணிந்தார்கள். எனவே, ஹஜ்ஜுக்காகவோ அல்லது ஹஜ் மற்றும் உம்ரா ஆகிய இரண்டிற்குமாகவோ இஹ்ராம் அணிந்தவர்கள், அந்-நஹ்ர் (அதாவது குர்பானி கொடுக்கும்) நாள் வரை தங்கள் இஹ்ராமை முடிக்கவில்லை.

மாலிக் அவர்களும் மேற்கண்டவாறே அறிவித்தார்கள், "(நாங்கள்) ஹஜ்ஜத்துல் வதாவில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் (புறப்பட்டோம்)..." என்று கூறினார்கள்.

இந்த ஹதீஸ் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் எங்களுக்கு வந்துள்ளது.

ஆயிஷா (ரழி) கூறினார்கள்:

நாங்கள் ஹஜ்ஜத்துல் விதா ஆண்டில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் புறப்பட்டோம். எங்களில் சிலர் உம்ராவிற்காக இஹ்ராம் அணிந்திருந்தார்கள், மற்றும் சிலர் ஹஜ் மற்றும் உம்ரா இரண்டிற்குமாக இஹ்ராம் அணிந்திருந்தார்கள், மற்றும் எங்களில் சிலர் ஹஜ்ஜிற்காக (மட்டும்) இஹ்ராம் அணிந்திருந்தார்கள், அதே நேரத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹஜ்ஜிற்காக (மட்டும்) இஹ்ராம் அணிந்திருந்தார்கள். எவர் உம்ராவிற்காக இஹ்ராம் அணிந்தாரோ அவர் (உம்ராவை நிறைவேற்றிய பின்) அதை களைந்துவிட்டார், மேலும் எவர் ஹஜ்ஜிற்காக அல்லது ஹஜ் மற்றும் உம்ரா இரண்டிற்குமாக இஹ்ராம் அணிந்தாரோ அவர் யவ்முந் நஹ்ர் (துல்ஹஜ் 10ஆம் நாள்) வரை அதை களையவில்லை.