وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ الْقُرِّيُّ، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، - رضى الله عنهما - يَقُولُ أَهَلَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِعُمْرَةٍ وَأَهَلَّ أَصْحَابُهُ بِحَجٍّ فَلَمْ يَحِلَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَلاَ مَنْ سَاقَ الْهَدْىَ مِنْ أَصْحَابِهِ وَحَلَّ بَقِيَّتُهُمْ فَكَانَ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ فِيمَنْ سَاقَ الْهَدْىَ فَلَمْ يَحِلَّ .
முஸ்லிம் அல்-குர்ரி அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உம்ராவிற்காகவும், அவர்களுடைய தோழர்கள் (ரழி) ஹஜ்ஜிற்காகவும் இஹ்ராம் அணிந்தார்கள்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களோ, அல்லது பலிப்பிராணிகளை தங்களுடன் கொண்டு வந்திருந்த அவர்களுடைய தோழர்களோ (ரழி) இஹ்ராமைக் களையவில்லை; ஆனால் மற்ற யாத்ரீகர்கள் அவ்வாறு செய்தார்கள்.
தல்ஹா பின் உபைதுல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் பலிப்பிராணிகளை தங்களுடன் கொண்டு வந்தவர்களில் ஒருவராக இருந்தார்கள், எனவே அவர்கள் இஹ்ராமைக் களையவில்லை.