ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
குறைஷிகள் இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய காலத்தில் 'ஆஷூரா' நாளில் நோன்பு நோற்பவர்களாக இருந்தனர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அந்நாளில் நோன்பு நோற்பவர்களாக இருந்தார்கள். அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, அந்நாளில் அவர்கள் நோன்பு நோற்றார்கள், மற்றவர்களையும் நோன்பு நோற்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள். பின்னர் ரமலான் மாத நோன்பு கடமையாக்கப்பட்டபோது, அவர்கள் 'ஆஷூரா' நாளில் நோன்பு நோற்பதை விட்டுவிட்டார்கள், மேலும், அந்நாளில் நோன்பு நோற்பதும் நோற்காமல் விடுவதும் ஒருவரின் விருப்பத்திற்குரியதாக ஆனது.

ஆயிஷா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
ஆஷூரா (அதாவது முஹர்ரம் மாதத்தின் பத்தாம் நாள்) என்பது அறியாமைக் காலத்தில் குறைஷி கோத்திரத்தார் நோன்பு நோற்கும் ஒரு நாளாக இருந்தது. நபி (ஸல்) அவர்களும் இந்த நாளில் நோன்பு நோற்பவர்களாக இருந்தார்கள். எனவே, அவர்கள் மதினாவிற்கு ஹிஜ்ரத் சென்றபோது, அந்நாளில் நோன்பு நோற்றார்கள்; மேலும் (முஸ்லிம்களை) அந்நாளில் நோன்பு நோற்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள். ரமலான் மாத நோன்பு கடமையாக்கப்பட்டபோது, ஆஷூரா நாளில் நோன்பு நோற்பதும் நோற்காமல் விடுவதும் மக்களுக்கு விருப்பத்திற்குரியதானது.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய அறியாமைக் காலத்தில் குறைஷிகள் 'ஆஷூரா' நாளில் நோன்பு நோற்பவர்களாக இருந்தார்கள், மேலும் நபி (ஸல்) அவர்களும் அதில் நோன்பு நோற்பவர்களாக இருந்தார்கள். ஆனால் அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, அவர்கள் அந்நாளில் நோன்பு நோற்றார்கள் மேலும் முஸ்லிம்களையும் அதில் நோன்பு நோற்கும்படி கட்டளையிட்டார்கள். எப்போது ரமலான் (அதில் கட்டாய நோன்பு பற்றிய கட்டளை) வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டதோ, ரமலானில் நோன்பு நோற்பது கடமையாக்கப்பட்டது, மேலும் 'ஆஷூரா' நோன்பு (கட்டாயம் என்பது) கைவிடப்பட்டது, மேலும் (அதில்) நோன்பு நோற்க விரும்பியவர் நோற்றார், மேலும் அதில் நோன்பு நோற்க விரும்பாதவர் நோற்கவில்லை.