முகீரா பின் ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு பெண், கர்ப்பிணியாக இருந்த தன் சக்களத்தியை ஒரு கூடார முளையால் தாக்கி, அவளைக் கொன்றுவிட்டாள். அவ்விருவரில் ஒருத்தி லிஹ்யான் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவளாக இருந்தாள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், கொலையாளியின் உறவினர்களை அவளுக்காக இரத்த ஈட்டுத்தொகை செலுத்துவதற்குப் பொறுப்பாக்கினார்கள்; மேலும், அவளது வயிற்றில் இருந்த(குழந்தை)க்காக ஓர் அடிமை அல்லது ஓர் அடிமைப் பெண்ணை நஷ்டஈடாக நிர்ணயித்தார்கள். கொலையாளியின் உறவினர்களில் ஒருவர் கூறினார்:
"உண்ணவும் இல்லை, குடிக்கவும் இல்லை, சப்தம் எதுவும் எழுப்பவும் இல்லை, ஒன்றுமில்லாதது போலிருந்த ஒன்றுக்காகவா நாங்கள் நஷ்டஈடு செலுத்த வேண்டும்?" அதன்பேரில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “இவர் பாலைவனத்து மக்களைப் போல் எதுகை மோனையில் பேசுகிறார்” என்று கூறினார்கள். அவர் (ஸல்) அவர்கள் மீது நஷ்டஈட்டை விதித்தார்கள்.

அல்-முகீரா இப்னு ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு பெண் தனது சக்களத்தியை ஒரு கூடார முளையால் கொன்றாள். அவளுடைய வழக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டது, மேலும் அவர்கள் (குற்றம் செய்தவரின்) தந்தை வழி உறவினர்களால் இரத்தப் பரிகாரத் தொகை செலுத்தப்பட வேண்டும் என்று தீர்ப்பளித்தார்கள். மேலும் அவள் கர்ப்பமாக இருந்ததால், அவளுடைய பிறக்காத குழந்தையைப் பற்றி அவர்கள், நல்ல தரமான ஓர் ஆண் அல்லது பெண் அடிமை கொடுக்கப்பட வேண்டும் என்று முடிவு செய்தார்கள். (குற்றம் செய்த) அவளுடைய உறவினர்களில் சிலர் கூறினார்கள்: உண்ணவுமில்லை, குடிக்கவுமில்லை, எந்த சப்தமும் எழுப்பவுமில்லை, இல்லாத ஒரு பொருளைப் போல இருந்தானே, அவனுக்காக நாம் நஷ்டஈடு கொடுக்க வேண்டுமா? அதைக் கேட்ட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவன் பாலைவன அரபியர்களின் எதுகை மோனைப் பேச்சைப் போல எதுகை மோனையில் பேசுகிறான்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது, ஒரு யூதன் ஒரு சிறுமியை அவளுடைய நகைகளுக்காகக் கொன்றதால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவளுக்காகப் பழிக்குப் பழியாக அவனைக் கொன்றார்கள்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு யூதர் ஒரு சிறுமியிடமிருந்து சில நகைகளைப் பறித்துக்கொண்டு, பின்னர் அவளுடைய தலையை இரண்டு பாறைகளுக்கு இடையில் வைத்து நசுக்கிவிட்டார். அவள் தனது கடைசி மூச்சை விட்டுக்கொண்டிருந்தபோது அவளைக் கண்டார்கள், அவளை மக்களிடையே அழைத்துச் சென்று, "இவர்தானா? இவர்தானா?" என்று கேட்டார்கள். அவள் ஆம் என்று கூறியதும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவனுடைய தலையை இரண்டு பாறைகளுக்கு இடையில் வைத்து நசுக்கப்பட வேண்டும் என்று கட்டளையிட்டார்கள்.

அஷ்-ஷஃபி அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் அபூ ஜுஹைஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: நாங்கள் அலி (ரழி) அவர்களிடம், "குர்ஆனைத் தவிர அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (பெற்ற) வேறு ஏதேனும் உங்களிடம் உள்ளதா?" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "இல்லை, விதையைப் பிளந்து உயிரை உருவாக்கும் அவன் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ் தனது வேதத்தைப் பற்றிய விளக்கத்தை ஓர் அடியாருக்கு வழங்கினால் தவிர, அல்லது இந்த ஏட்டில் உள்ளதைத் தவிர (வேறு எதுவும் எங்களிடம் இல்லை)." நான், "அந்த ஏட்டில் என்ன இருக்கிறது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அதில் தியத் (நஷ்டஈடு), கைதிகளை விடுவிப்பது, மேலும் ஒரு காஃபிரைக் கொன்றதற்காக எந்த முஸ்லிமும் கொல்லப்படக் கூடாது (என்ற விதியும்) உள்ளன."

அபி ஹஸ்ஸான் கூறினார்கள்:
"அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களுக்குக் கூறாத எதையும் எனக்குக் கூறவில்லை; என் வாளின் உறையில் உள்ள ஓர் ஏட்டில் உள்ளதைத் தவிர.' அவர் அந்த ஏட்டை வெளியே கொண்டுவரும் வரை அவர்கள் அவரை விட்டுவிடவில்லை. அதில் (பின்வருமாறு) இருந்தது: 'நம்பிக்கையாளர்களின் உயிர்கள் சம மதிப்புடையவை; அவர்களில் சாதாரணமானவர் அளிக்கும் அடைக்கலப் பாதுகாப்பிற்காகவும் அவர்கள் அனைவரும் பாடுபடுவார்கள்; மேலும் மற்றவர்களுக்கு எதிராக அவர்கள் அனைவரும் ஓரணியில் நிற்பார்கள். ஆனால், ஒரு நிராகரிப்பாளருக்காக எந்தவொரு நம்பிக்கையாளரும் கொல்லப்படமாட்டார்; அதுபோலவே, உடன்படிக்கை செய்துகொண்டவர், அவரது உடன்படிக்கை நடைமுறையில் இருக்கும்போது, (கொல்லப்பட்டால்) அவருக்காகவும் (ஒரு நம்பிக்கையாளர்) கொல்லப்படமாட்டார்.'"

அல்-முகீரா பின் ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு பெண் தனது சகக்களத்தியை ஒரு கூடாரத் கம்பத்தால் அடித்துக் கொன்றுவிட்டாள், மேலும், அவள் (கொல்லப்பட்டவள்) கர்ப்பிணியாக இருந்தாள். அவள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டாள். கொலையாளியின் அஸபா (ஆண் வாரிசுகள்) தியத் (நஷ்டஈடு) செலுத்த வேண்டும் என்றும், சிசுவிற்காக ஒரு அடிமை (நஷ்டஈடாக) வழங்கப்பட வேண்டும் என்றும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள். அவளுடைய அஸபா (ஆண் வாரிசுகள்) கேட்டார்கள்: "உண்ணவும் இல்லை, பருகவும் இல்லை, (பிறந்தவுடன்) கத்தவும் இல்லை, அழவும் இல்லை, அப்படிப்பட்ட ஒருவருக்காக தியத் (நஷ்டஈடு) செலுத்த வேண்டுமா? அப்படிப்பட்ட ஒன்று புறக்கணிக்கப்பட வேண்டும்." நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கிராமப்புற அரபியர்களின் எதுகை மோனைப் பேச்சைப் போன்ற பேச்சு."

அல்-முகீரா பின் ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஒரு பெண், கர்ப்பிணியாக இருந்த தனது சக்களத்தியை ஒரு கூடாரக் கம்பத்தால் தாக்கி கொன்றுவிட்டாள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், கொலையாளியின் அஸபா திய்யாவை செலுத்த வேண்டும் என்றும், அவளது வயிற்றில் இருந்த குழந்தைக்காக ஓர் அடிமையை (திய்யாவாக) வழங்க வேண்டும் என்றும் தீர்ப்பளித்தார்கள். கொலையாளியின் அஸபாவைச் சேர்ந்த ஒருவர் கூறினார்: 'உண்ணவும் இல்லை, பருகவும் இல்லை, அல்லது (பிறக்கும் போது) கத்தி ஆர்ப்பரிக்கவும் இல்லை. அத்தகைய ஒருவருக்காக நான் நஷ்டஈடு செலுத்த வேண்டுமா? அத்தகைய ஒன்று தள்ளுபடி செய்யப்பட வேண்டும்.' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'கிராமப்புற அரபியர்களின் இயைபுத் தொடையைப் போன்றதா இது?' என்று கேட்டு, திய்யாவைச் செலுத்துமாறு அவர்களைப் பணித்தார்கள்.

அல்-முஃகீரா பின் ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஹுதைல் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவருக்கு இரண்டு பெண்கள் மனைவியராக இருந்தனர். அவர்களில் ஒருத்தி, மற்றொருத்தி மீது கூடார முளையை எறிந்ததால், அவளுக்குக் கருச்சிதைவு ஏற்பட்டது.

அவர்கள் இந்த வழக்கை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு சென்று, "பிறந்தவுடன் சப்தமிடாத, அழாத, உண்ணாத, பருகாத ஒன்றுக்கு நாம் எப்படி நஷ்டஈடு (தியா) கொடுப்பது? அத்தகைய ஒன்று தள்ளுபடி செய்யப்பட வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நாட்டுப்புற அரபியர்களின் எதுகை மோனைப் பேச்சுப் போன்றதா இது?" என்று கேட்டார்கள்.

மேலும், அந்தப் பெண்ணின் உறவினர்கள் ('ஆக்கிலா') ஒரு அடிமையை நஷ்டஈடாக வழங்க வேண்டும் என்று அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள்.

அல்-முகீரா பின் ஷுஃபா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாவது:

ஹுதைல் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதருக்கு இரண்டு மனைவிகள் இருந்தனர், அவர்களில் ஒருவர் மற்றவர் மீது கூடாரத்தின் கம்பை எறிந்தார், அதனால் அவருக்கு கருச்சிதைவு ஏற்பட்டது. அப்போது கூறப்பட்டது: "எது உண்ணவும் இல்லை, குடிக்கவும் இல்லை, (பிறக்கும் போது) சப்தமிடவும் இல்லை, அழவும் இல்லை, அதைப் பற்றி நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?" அவர்கள் கூறினார்கள்: (கிராமப்புற அரபிகளின் கவிதை நடை போன்ற எதுகை மோனையுடன் கூடிய வசனம்). "மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவனுக்காக (பிறக்காத குழந்தைக்காக) ஓர் ஆண் அல்லது பெண் அடிமை (திஹாஜ் ஆக) கொடுக்கப்பட வேண்டும் என்றும், அதை அந்தப் பெண்ணின் 'ஆக்கிலாவால் செலுத்தப்பட வேண்டும் என்றும் தீர்ப்பளித்தார்கள்.

அல்-அஃமஷ் அவர்கள் இப்ராஹீம் அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள், அவர் கூறினார்கள்:
"ஒரு பெண் கர்ப்பிணியாக இருந்த தன் சக்களத்தியை ஒரு கல்லால் அடித்துக் கொன்றுவிட்டாள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவளுடைய வயிற்றில் இருந்த குழந்தைக்காக ஒரு அடிமையை (திய்யத்தாக) வழங்க வேண்டும் என்றும், அவளுடைய திய்யத் அவளுடைய அஸபாவினால் செலுத்தப்பட வேண்டும் என்றும் தீர்ப்பளித்தார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'உண்ணவும் இல்லை, பருகவும் இல்லை, கத்தவும் இல்லை, அழவும் செய்யாத ஒருவருக்காக நாங்கள் தண்டிக்கப்பட வேண்டுமா? அத்தகையவர் தள்ளுபடி செய்யப்பட வேண்டும்' என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்), 'கிராமப்புறவாசிகளின் எதுகை மோனைப் பேச்சு போன்றதா (இது)? இதுவே நான் கூறுவது' என்று கூறினார்கள். ஸஹீஹ்