رياض الصالحين

13. كتاب العلم

ரியாதுஸ் ஸாலிஹீன்

13. அறிவின் நூல்

- باب فضل العلم تعلما وتعليما لله
அல்லாஹ்வுக்காக கற்றுக்கொள்ளப்படும் மற்றும் கற்றுக்கொடுக்கப்படும் அறிவின் சிறப்புகள்
وعن معاوية رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏ ‏من يرد الله به خيرًا يفقه في الدين‏ ‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏
முஆவியா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ் யாருக்கு நன்மையை நாடுகிறானோ, அவருக்கு மார்க்கத்தில் விளக்கத்தை வழங்குகிறான்."

அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.

وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏ ‏لا حسد إلا في اثنتين‏:‏ رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق، ورجل آتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها‏ ‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏
இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "இரண்டு விஷயங்களில் மட்டுமே பொறாமை கொள்வது அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது: ஒரு மனிதருக்கு அல்லாஹ் செல்வத்தை வழங்கி, அவர் அதை சத்திய வழியில் செலவிடுகிறார்; மேலும், ஒரு மனிதருக்கு அல்லாஹ் ஞானத்தை வழங்கி, அவர் அதைக் கொண்டு செயல்படுவதோடு, அதைப் பிறருக்கும் கற்றுக்கொடுக்கிறார்."

அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.

وعن أبي موسى رضي الله عنه قال‏:‏ قال النبي صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏ ‏مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل غيث أصاب أرضًا، فكانت منها طائفة طيبة قبلت الماء فأنبتت الكلأ، والعشب الكثير وكان منها أجادب أمسكت الماء، فنفع الله بها الناس، فشربوا منها وسقوا وزرعوا، وأصاب طائفة منها أخرى إنما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به وعلم، ومثل من لم يرفع بذلك رأسًا ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به‏ ‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏
அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ் என்னை எவற்றுடன் அனுப்பியுள்ளானோ அந்த வழிகாட்டுதலும் ஞானமும், ஒரு நிலத்தில் பெய்த பெருமழைக்கு ஒப்பானதாகும். அதில் ஒரு செழிப்பான பகுதி, தண்ணீரை உறிஞ்சி, ஏராளமான புற்களையும் மேய்ச்சல் நிலங்களையும் உருவாக்கியது; மேலும், தண்ணீரைத் தேக்கி வைத்திருந்த கடினமான நிலப்பகுதிகளும் இருந்தன, அதன் மூலம் அல்லாஹ் மக்களுக்குப் பயனளித்தான். அவர்கள் அதிலிருந்து குடித்தார்கள், தங்கள் பயிர்களுக்குப் பாசனம் செய்தார்கள், தங்கள் விதைகளை விதைத்தார்கள்; மேலும், தண்ணீரைத் தேக்கி வைக்கவோ அல்லது புற்பூண்டுகளை விளைவிக்கவோ முடியாத மற்றொரு மணற்பாங்கான பகுதியும் இருந்தது. இது, அல்லாஹ்வின் மார்க்கத்தில் தேர்ச்சி பெற்று, அல்லாஹ் என்னிடம் ஒப்படைத்த செய்தியிலிருந்து பயனடைந்து, அதைக் கற்று மற்றவர்களுக்குக் கற்பிக்கும் நபரின் உவமையாகும்; நான் கொண்டுவந்த அல்லாஹ்வின் வழிகாட்டுதலைப் பிடிவாதமாகவும் அறியாமையுடனும் நிராகரித்த நபரின் உவமையும் இதுவாகும்."

அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்

وعن سهل بن سعد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي رضي الله عنه ‏:‏ ‏ ‏فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير من حمر النعم‏ ‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏
ஸஹ்ல் பின் ஸஃத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் அலி (ரழி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, உம்மூலம் ஒரேயொருவருக்கு அல்லாஹ் நேர்வழி காட்டினால், அது உமக்குச் செந்நிற ஒட்டகைகள் கிடைப்பதை விட சிறந்ததாகும்" என்று கூறினார்கள்.

அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.

وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏ ‏بلغوا عني ولو آية وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج، ومن كذب علي متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار‏ ‏ ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏
'அப்துல்லாஹ் பின் 'அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "குர்ஆனிலிருந்து ஒரு ஆயத்தாக இருந்தாலும் அதை என்னிடமிருந்து எடுத்துரையுங்கள்; பனூ இஸ்ராயீலர்களிடமிருந்து செய்திகளை அறிவியுங்கள், அதில் எந்தத் தடையும் இல்லை; ஆனால், எவன் என் மீது வேண்டுமென்றே இட்டுக்கட்டிப் பொய்யுரைக்கிறானோ, அவன் நரகத்தில் தனது இருப்பிடத்தை அமைத்துக் கொள்ளட்டும்."

அல்-புகாரி.

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏ ‏ومن سلك طريقًا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقًا إلى الجنة‏ ‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "யார் கல்வியைத் தேடும் பாதையில் செல்கிறாரோ, அவருக்கு அல்லாஹ் சுவனத்தின் பாதையை எளிதாக்குகிறான்."

முஸ்லிம்.

وعنه أيضًا رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئًا ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "யார் ஒருவர் ஒரு நேர்வழியின் பக்கம் அழைக்கிறாரோ, அவருக்கு அவரைப் பின்தொடர்பவர்களின் நற்கூலியைப் போன்றே நற்கூலி உண்டு. அது அவர்களின் நற்கூலியில் எதையும் குறைத்துவிடாது."

முஸ்லிம்.

وعنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏ ‏إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث‏:‏ صدقة جارية ،أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له‏ ‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு மனிதன் இறந்துவிட்டால், அவனுடைய செயல்கள் மூன்று விஷயங்களைத் தவிர முடிவுக்கு வந்துவிடுகின்றன: ஸதகா ஜாரியா (நிலையான தர்மம்); பயனளிக்கக்கூடிய அறிவு, அல்லது அவருக்காக (இறந்தவருக்காக) பிரார்த்தனை செய்யும் ஒரு நல்லொழுக்கமுள்ள சந்ததி."

முஸ்லிம்.

وعنه قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏ ‏الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله تعالى، وما والاه، وعالمًا أو متعلمًا‏ ‏ ‏(‏‏(‏رواه الترمذي وقال‏:‏ حديث حسن‏.‏ ‏)‏‏)‏‏.‏ (2)
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்வதையும், அவனுக்கு விருப்பமானவற்றையும், அறிஞர்களையும், கல்வி கற்பவர்களையும் தவிர, இவ்வுலகமும், அதிலுள்ள அனைத்தும் சபிக்கப்பட்டவையாகும்.”

அத்-திர்மிதி.

وعن أنس رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏ ‏من خرج في طلب العلم، فهو في سبيل الله حتى يرجع‏ ‏ رواه الترمذي وقال‏:‏ حديث حسن‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "கல்வியைத் தேடிப் புறப்படுபவர், அவர் திரும்பி வரும் வரை அல்லாஹ்வின் பாதையில் போராடுபவராகக் கருதப்படுகிறார்."

அத்-திர்மிதி.

وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏ ‏لن يشبع مؤمن من خير حتى يكون منتهاه الجنة‏ ‏ ‏(‏‏(‏رواه الترمذي وقال حديث حسن‏)‏‏)‏‏.‏
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு முஃமின் சொர்க்கத்தை அடையும் வரை நன்மைகள் செய்வதில் ஒருபோதும் நிறைவடைய மாட்டார்."

அத்திர்மிதி.

وعن أبي أمامة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم‏"‏ ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏إن الله وملائكته وأهل السماوات والأرض حتى النملة في جحرها وحتى الحوت ليصلون على معلمي الناس الخير‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه الترمذي وقال‏:‏ حديث حسن‏.‏ ‏)‏‏)‏‏.‏
அபூ உமாமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு வணக்கசாலியை விட கல்வி கற்றவரின் சிறப்பு, உங்களில் (நற்செயல்களில்) மிகவும் தாழ்ந்த நிலையில் உள்ளவரை விட என்னுடைய மேன்மைக்கு ஒப்பானதாகும்." அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "நிச்சயமாக அல்லாஹ் அருள் புரிகிறான்; அவனது மலக்குகளும், வானங்கள் மற்றும் பூமியில் வசிப்பவர்களும், புற்றில் உள்ள எறும்பும்கூட, (நீரில் உள்ள) மீனும்கூட மக்களுக்கு அறிவைக் கற்பிப்பவர்களுக்காகப் பிரார்த்திக்கின்றன."

அத்-திர்மிதி.

وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏ ‏من سلك طريقًا يبتغي فيه علمًا سهل الله له طريقًا إلى الجنة، وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما صنع، وإن العالم ليستغفر له من في السماوات والأرض حتى الحيتان في الماء، وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب، وإن العلماء ورثة الأنبياء وإن الأنبياء لم يورثوا دينارًا ولا درهما وإنما ورثوا العلم‏.‏ فمن أخذه أخذ بحظ وافر‏ ‏ ‏(‏‏(‏رواه أبو داود والترمذي‏)‏‏)‏‏.‏
அபுத்-தர்தா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “எவர் கல்வியைத் தேடி ஒரு பாதையில் செல்கிறாரோ, அவருக்கு சுவர்க்கத்தின் பாதையை அல்லாஹ் எளிதாக்குவான். வானவர்கள், கல்வி கற்பவர் செய்வதில் மகிழ்ச்சியடைந்து, அவருக்காகத் தங்கள் இறக்கைகளைத் தாழ்த்துகிறார்கள். வானங்களிலும் பூமியிலும் வசிப்பவர்கள், மேலும் கடல்களின் ஆழத்தில் உள்ள மீன்கள் கூட அவருக்காக பாவமன்னிப்புத் தேடுகின்றன. பக்தியுள்ள வணக்கசாலியை விட அறிஞரின் மேன்மை, மற்ற நட்சத்திரங்களை விட பௌர்ணமி நிலவின் (அதாவது, பிரகாசத்தில்) மேன்மையைப் போன்றது. அறிஞர்கள் நபிமார்களின் வாரிசுகள் ஆவார்கள்; நபிமார்கள் தீனாரையோ திர்ஹத்தையோ மரபுரிமையாக விட்டுச் செல்லவில்லை, மாறாக கல்வியை மட்டுமே விட்டுச் சென்றார்கள்; யார் அதைப் பெற்றுக்கொள்கிறாரோ, அவர் உண்மையில் ஒரு நிறைவான பாகத்தைப் பெற்றுக்கொண்டார்.”

அபூ தாவூத் மற்றும் திர்மிதி.

وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏ ‏نضر الله امرءًا سمع منا شيئًا فبلغه كما سمعه فرب مبلغ أوعي من سامع‏ ‏ ‏(‏‏(‏رواه الترمذي وقال‏:‏ حديث حسن صحيح‏)‏‏)‏‏.‏
இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன், "எங்களிடமிருந்து எதையாவது கேட்டு, அதை கேட்டபடியே (அதாவது, பொருளையும் வார்த்தைகளையும்) மற்றவர்களுக்குத் தெரிவிக்கும் ஒருவரின் காரியங்களை அல்லாஹ் செழிப்பாக்குவானாக, ஏனெனில், அறிவைப் பெறுபவர், அதைக் கேட்டவரை விட அதை நன்கு புரிந்துகொள்ளக்கூடும்."

அத்-திர்மிதி.

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏ ‏من سئل عن علم فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار‏ ‏ ‏(‏‏(‏رواه أبو داود والترمذي، وقال‏:‏ حديث حسن‏.‏
அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “எவரிடம் மார்க்கக் கல்வி பற்றி கேட்கப்பட்டு, அவர் அதை மறைப்பாரானால், மறுமை நாளில் அவருக்கு நெருப்பாலான கடிவாளம் பூட்டப்படும்.”

அபூதாவூத் மற்றும் அத்திர்மிதீ.

وعنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏ ‏من تعلم علمًا مما يبتغى به وجه الله عز وجل لا يتعلمه إلا ليصيب به غرضًا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة‏ ‏ ‏(‏‏(‏يعني ريحها‏)‏‏)‏، ‏(‏‏(‏رواه أبو داود بإسناد صحيح‏.‏ ‏)‏‏)‏‏.‏
அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "யார் அல்லாஹ்வின் திருப்தியை நாடுவதற்காக அன்றி, உலக ஆதாயத்திற்காகக் கல்வியைக் கற்கிறாரோ, அவர் மறுமை நாளில் ஜன்னாவின் வாசனையைக்கூட நுகர மாட்டார்."

அபூதாவுத்.

وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏إن الله لا يقبض العلم انتزاعًا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبقِ عالمًا، اتخذ الناس رءوسًا جهالا، فسئلوا فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا‏:‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "நிச்சயமாக, அல்லாஹ் மக்களிடமிருந்து அறிவைப் பறித்து அதை நீக்குவதில்லை, மாறாக, மார்க்க அறிஞர்களை(யின் உயிர்களை)க் கைப்பற்றுவதன் மூலம் அவன் அதை நீக்குகிறான், இறுதியில் அறிஞர்களில் எவரும் உயிருடன் இல்லாத நிலை ஏற்படும். பின்னர் மக்கள் அறிவற்றவர்களைத் தங்கள் தலைவர்களாக ஆக்கிக்கொள்வார்கள், அவர்களிடம் மார்க்கத் தீர்ப்புகள் கேட்கப்படும்போது, அவர்கள் அறிவில்லாமல் தீர்ப்புகளை வழங்குவார்கள், இதன் விளைவாக, அவர்களும் வழிதவறி, மற்றவர்களையும் வழிதவறச் செய்வார்கள்."

அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்.