صحيح البخاري

31. كتاب صلاة التراويح

ஸஹீஹுல் புகாரி

31. ரமளானில் இரவில் தொழுதல் (தராவீஹ்)

باب فَضْلِ مَنْ قَامَ رَمَضَانَ
பாடம்: ரமளானில் நின்று வணங்குபவரின் சிறப்பு
2008
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لِرَمَضَانَ ‏ ‏ مَنْ قَامَهُ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ரமலான் குறித்துக் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: "எவர் ரமலான் மாதத்தில் (அதன் இரவுகளில்) ஈமான் கொண்டவராகவும், அல்லாஹ்விடம் நற்கூலியை எதிர்பார்த்தவராகவும் நின்று வணங்குகிறாரோ, அவருடைய முந்தைய பாவங்கள் அனைத்தும் மன்னிக்கப்படும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
2009
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ‏ ‏‏.‏ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ، ثُمَّ كَانَ الأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ فِي خِلاَفَةِ أَبِي بَكْرٍ وَصَدْرًا مِنْ خِلاَفَةِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “யார் ரமளானில் நம்பிக்கையுடனும் நற்கூலியை எதிர்பார்த்தும் நின்று வணங்குகிறாரோ, அவருடைய முன்சென்ற பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்.”

இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறப்பெய்தார்கள்; அப்போது நிலைமை இப்படியே இருந்தது. பின்னர் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் ஆட்சிக்காலத்திலும், உமர் (ரழி) அவர்களின் ஆட்சிக்காலத்தின் ஆரம்பப் பகுதியிலும் நிலைமை இப்படியே இருந்தது.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
2010
وَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ، أَنَّهُ قَالَ خَرَجْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ لَيْلَةً فِي رَمَضَانَ، إِلَى الْمَسْجِدِ، فَإِذَا النَّاسُ أَوْزَاعٌ مُتَفَرِّقُونَ يُصَلِّي الرَّجُلُ لِنَفْسِهِ، وَيُصَلِّي الرَّجُلُ فَيُصَلِّي بِصَلاَتِهِ الرَّهْطُ فَقَالَ عُمَرُ إِنِّي أَرَى لَوْ جَمَعْتُ هَؤُلاَءِ عَلَى قَارِئٍ وَاحِدٍ لَكَانَ أَمْثَلَ‏.‏ ثُمَّ عَزَمَ فَجَمَعَهُمْ عَلَى أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، ثُمَّ خَرَجْتُ مَعَهُ لَيْلَةً أُخْرَى، وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلاَةِ قَارِئِهِمْ، قَالَ عُمَرُ نِعْمَ الْبِدْعَةُ هَذِهِ، وَالَّتِي يَنَامُونَ عَنْهَا أَفْضَلُ مِنَ الَّتِي يَقُومُونَ‏.‏ يُرِيدُ آخِرَ اللَّيْلِ، وَكَانَ النَّاسُ يَقُومُونَ أَوَّلَهُ‏.‏
அப்துர் ரஹ்மான் பின் அப்துல் காரீ கூறினார்கள்:

"நான் ரமளான் மாதத்தின் ஓர் இரவில் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களுடன் பள்ளிவாசலுக்குச் சென்றேன். அங்கே மக்கள் வெவ்வேறு குழுக்களாகச் சிதறிக் காணப்பட்டனர். ஒருவர் தனியாகத் தொழுதுகொண்டிருப்பார்; மற்றொருவர் தொழுவார், அவருடன் ஒரு சிறு குழுவினர் சேர்ந்து தொழுவர்.

அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள், 'இவர்களை ஒரே காரி (ஓதுபவர்) அவர்களின் தலைமையில் ஒன்று சேர்த்தால் அது மிகச் சிறப்பாக அமையும் என்று நான் கருதுகிறேன்' என்று கூறினார்கள். பிறகு உறுதியான முடிவெடுத்து, உபை பின் கஅப் (ரழி) அவர்களின் தலைமையில் மக்களை ஒன்று திரட்டினார்கள்.

பிறகு மற்றொரு இரவில் நான் அவர்களுடன் சென்றேன். மக்கள் தங்கள் காரியைப் (ஓதுபவரைப்) பின்பற்றித் தொழுதுகொண்டிருந்தார்கள். (அப்போது) உமர் (ரழி) அவர்கள், 'இந்தப் பித்அத் (புதுமை) நன்றாக உள்ளதே! இவர்கள் இப்போது (விழித்திருந்து) தொழுவதை விட, இவர்கள் உறங்கிக் கொண்டிருக்கும் (நேரத்தில் தொழக்கூடிய) தொழுகையே சிறந்ததாகும்' என்று கூறினார்கள்.

(உறங்கும் நேரம் என்று) அவர்கள் நாடியது இரவின் கடைசிப் பகுதியாகும். மக்களோ இரவின் ஆரம்பப் பகுதியில் தொழுதுகொண்டிருந்தார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
2011
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى وَذَلِكَ فِي رَمَضَانَ‏.‏
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவி ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுதார்கள். அது ரமழான் மாதத்தில் (நடைபெற்றது).

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
2012
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ لَيْلَةً مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ، فَصَلَّى فِي الْمَسْجِدِ، وَصَلَّى رِجَالٌ بِصَلاَتِهِ، فَأَصْبَحَ النَّاسُ فَتَحَدَّثُوا، فَاجْتَمَعَ أَكْثَرُ مِنْهُمْ، فَصَلَّوْا مَعَهُ، فَأَصْبَحَ النَّاسُ فَتَحَدَّثُوا، فَكَثُرَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ مِنَ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى، فَصَلَّوْا بِصَلاَتِهِ، فَلَمَّا كَانَتِ اللَّيْلَةُ الرَّابِعَةُ عَجَزَ الْمَسْجِدُ عَنْ أَهْلِهِ، حَتَّى خَرَجَ لِصَلاَةِ الصُّبْحِ، فَلَمَّا قَضَى الْفَجْرَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ، فَتَشَهَّدَ ثُمَّ قَالَ ‏ ‏ أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّهُ لَمْ يَخْفَ عَلَىَّ مَكَانُكُمْ، وَلَكِنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْتَرَضَ عَلَيْكُمْ فَتَعْجِزُوا عَنْهَا ‏ ‏‏.‏ فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நடு இரவில் (மஸ்ஜிதுக்குச்) சென்று, அங்கே தொழுதார்கள். சில ஆண்கள் அவர்களைப் பின்பற்றித் தொழுதார்கள். விடிந்ததும் மக்கள் இது பற்றிப் பேசிக்கொண்டார்கள். எனவே, (இரண்டாம் நாள்) அவர்களைவிட அதிகமானோர் கூடி, அவர்களுடன் தொழுதார்கள். விடிந்ததும் மக்கள் இது பற்றிப் பேசிக்கொண்டார்கள். மூன்றாம் இரவில் மஸ்ஜிதில் மக்கள் அதிகரித்துவிட்டனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெளியே வந்து தொழுதார்கள்; மக்களும் அவர்களைப் பின்பற்றித் தொழுதார்கள். நான்காம் இரவு வந்தபோது, மஸ்ஜித் கொள்ளாத அளவுக்கு மக்கள் கூடிவிட்டனர். (ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் இரவுத் தொழுகைக்கு வரவில்லை); சுப்ஹு தொழுகைக்காகவே அவர்கள் வெளியே வந்தார்கள். பஜ்ர் தொழுகையை முடித்ததும் மக்களை நோக்கி, தஷஹ்ஹுத் மொழிந்து, பிறகு கூறினார்கள்: 'அம்மா பஃது! உங்களின் இருப்பிடம் எனக்குத் தெரியாமல் இல்லை; எனினும், இத்தொழுகை உங்கள் மீது கடமையாக்கப்பட்டுவிடுமோ என்றும், அவ்வாறு கடமையாக்கப் பட்டால் அதை நிறைவேற்ற உங்களால் இயலாமல் போய்விடுமோ என்றும் நான் அஞ்சினேன்.'"

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணமடைந்தார்கள்; நிலைமை இப்படியே இருந்தது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
2013
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ كَيْفَ كَانَتْ صَلاَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي رَمَضَانَ فَقَالَتْ مَا كَانَ يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ، وَلاَ فِي غَيْرِهَا عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلاَ تَسَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلاَ تَسَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي ثَلاَثًا‏.‏ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتَنَامُ قَبْلَ أَنْ تُوتِرَ قَالَ ‏ ‏ يَا عَائِشَةُ إِنَّ عَيْنَىَّ تَنَامَانِ وَلاَ يَنَامُ قَلْبِي ‏ ‏‏.‏
அபூ ஸலமா பின் அப்துர் ரஹ்மான் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அவர் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், “ரமழானில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தொழுகை எப்படி இருந்தது?” என்று கேட்டார்கள்.
அதற்கு ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், “அவர்கள் (ஸல்) ரமழானிலோ அல்லது மற்ற மாதங்களிலோ பதினோரு ரக்அத்துகளுக்கு மேல் அதிகப்படுத்த மாட்டார்கள். அவர்கள் (ஸல்) நான்கு ரக்அத்துகள் தொழுவார்கள்; அவற்றின் அழகையும் நீளத்தையும் பற்றிக் கேட்கவே வேண்டாம்! பிறகு அவர்கள் (ஸல்) நான்கு ரக்அத்துகள் தொழுவார்கள்; அவற்றின் அழகையும் நீளத்தையும் பற்றிக் கேட்கவே வேண்டாம்! பிறகு அவர்கள் (ஸல்) மூன்று ரக்அத்துகள் தொழுவார்கள்” என்று பதிலளித்தார்கள்.
மேலும் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான், ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! தாங்கள் வித்ர் தொழுவதற்கு முன் உறங்குவீர்களா?’ என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), ‘ஆயிஷாவே! என் கண்கள் உறங்குகின்றன; ஆனால் என் இதயம் உறங்குவதில்லை’ என்று பதிலளித்தார்கள்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح