சுனனுந் நஸாயீ

உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் நாங்கள் உறுதிமொழி அளித்தோம்: (தலைவருக்கு) செவியேற்று கட்டுப்படுவோம் - இலகுவிலும் சிரமத்திலும், விருப்பத்திலும் வெறுப்பிலும் (அதாவது, உற்சாகமாக இருக்கும்போதும் சோர்வாக இருக்கும்போதும்) - என்றும், அதிகாரம் ஒப்படைக்கப்பட்டவர்களுடன் நாங்கள் (அதிகாரத்திற்காக) போட்டியிட மாட்டோம் என்றும், நாங்கள் எங்கிருந்தாலும் உண்மையின் மீது உறுதியாக நிற்போம் என்றும், பழிப்பவர்களின் பழிச்சொல்லுக்கு நாங்கள் அஞ்ச மாட்டோம் என்றும்.'

உபாதா பின் அஸ்ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நாங்கள் கஷ்டத்திலும் இலகுவிலும் (அதாவது, சிரமமான மற்றும் இலகுவான சூழ்நிலைகள் அனைத்திலும்) செவியேற்று கட்டுப்படுவதாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் விசுவாசப் பிரமாணம் செய்தோம்." மேலும் (அவர்) இதே போன்று (மற்றொரு சந்தர்ப்பத்திலும் அல்லது வேறு சில நிபந்தனைகளுடன்) குறிப்பிட்டார்கள்.

உபாதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், இலகுவிலும் சிரமத்திலும், விருப்பத்திலும் வெறுப்பிலும் (அதாவது, உற்சாகமான நிலையிலும் சோர்வான நிலையிலும்) செவியேற்று கட்டுப்படுவோம் என்றும், ஆட்சி அதிகாரத்திற்குரியவர்களுடன் (அதாவது, ஆட்சியாளர்களுடன்) நாங்கள் தர்க்கிக்க மாட்டோம் என்றும், நாங்கள் எங்கிருந்தாலும் உண்மையையே பேசுவோம் அல்லது சத்தியத்திற்காக உறுதியாக நிற்போம் என்றும், பழிப்பவர்களின் பழிச்சொல்லுக்கு அஞ்ச மாட்டோம் என்றும் உடன்படிக்கை செய்தோம்."

உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் உறுதிமொழி அளித்தோம்: கஷ்டத்திலும் இலகுவிலும், விருப்பு வெறுப்புகளிலும் (அதிகாரிகளின் கட்டளைகளை) செவியேற்று கீழ்ப்படிவோம் என்றும்; அதிகாரத்திற்கு உரியவர்களுடன் நாங்கள் சண்டையிட மாட்டோம் என்றும்; நாங்கள் எங்கிருந்தாலும் உண்மையே பேசுவோம் என்றும் (உறுதிமொழி அளித்தோம்)."

உப்பாதா பின் அஸ்ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “எங்கள் கஷ்டத்திலும் இலகுவிலும், நாங்கள் உற்சாகமாக இருக்கும்போதும் விருப்பமில்லாத போதும் (தலைமைக்குச்) செவியேற்று கீழ்ப்படிவோம் என்றும்; அதிகாரம் உடையவர்களிடத்தில் (அதிகாரம் குறித்துச்) சண்டையிட மாட்டோம் என்றும்; நாங்கள் எங்கிருந்தாலும் நீதியையே சொல்வோம் என்றும்; அல்லாஹ்வின் விஷயத்தில் பழிப்பவரின் பழிச்சொல்லுக்கு நாங்கள் அஞ்ச மாட்டோம் என்றும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் நாங்கள் பைஅத் (உறுதிமொழி) அளித்தோம்.”

உப்பாதா பின் அஸ்ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“எங்கள் கஷ்டத்திலும், எளிதிலும், உற்சாகத்திலும், விருப்பமில்லாத நிலையிலும், எங்களுக்குப் பாதகமாக (பிறருக்கு) முன்னுரிமை அளிக்கப்படும்போதும் (தலைமைக்குச்) செவியேற்று, கட்டுப்பட்டு நடப்போம் என்றும்; ஆட்சியதிகாரத்திற்கு உரியவர்களுடன் (பதவிக்காகச்) சண்டையிட மாட்டோம் என்றும்; நாங்கள் எங்கிருந்தாலும் உண்மையையே நிலைநிறுத்துவோம்; அல்லாஹ்வின் விஷயத்தில் பழிப்பவரின் பழிச்சொல்லுக்கு அஞ்சமாட்டோம் என்றும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் நாங்கள் உறுதிமொழி அளித்தோம்.”

ஷுஅபா கூறினார்கள்: “சையார் ‘நாங்கள் எங்கிருந்தாலும்’ என்ற இந்த வார்த்தையை குறிப்பிடவில்லை; யஹ்யா குறிப்பிட்டுள்ளார்.” ஷுஅபா (மேலும்) கூறினார்கள்: “நான் இதில் எதையாவது அதிகப்படுத்தியிருந்தால் அது சையார் அல்லது யஹ்யாவிடமிருந்து வந்ததாகும்.”

நீங்கள் (ஆட்சியாளர்களுக்கு) கீழ்ப்படிய வேண்டும்; நீங்கள் உற்சாகமாக இருக்கும்போதும், விருப்பமில்லாதபோதும், உங்கள் கஷ்டத்திலும், உங்கள் வசதியிலும், (உங்களுக்குரிய உரிமைகளில்) உங்களை விட மற்றவர்களுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்படும்போதும் (கூட).

ஜரீர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “ஒவ்வொரு முஸ்லிமுக்கும் நலம் நாடுபவனாக (அதாவது, அவர்களின் நன்மைக்காகச் சிந்தித்து, செயல்பட்டு, நல்லுபதேசம் செய்பவனாக) இருப்பேன் என நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் விசுவாசப் பிரமாணம் (பையத்) செய்தேன்.”

ஜரீர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் செவியேற்று கீழ்ப்படிவதாகவும், ஒவ்வொரு முஸ்லிமுக்கும் நலம் நாடுவதாகவும் (நன்மையை நாடுவதாகவும், நல்லுபதேசம் செய்வதாகவும்) உறுதிமொழி அளித்தேன் (சத்தியப் பிரமாணம் செய்தேன்)."

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் மரணம் வரும் வரை (பின்வாங்க மாட்டோம் என்று) பைஅத் செய்யவில்லை. மாறாக, (போர்க்களத்தில் இருந்து) புறமுதுகிட்டு ஓட மாட்டோம் என்றே பைஅத் செய்தோம்.'

யஸீத் பின் அபீ உபைது கூறியதாவது:
"நான் ஸலமா பின் அல்-அக்வா (ரழி) அவர்களிடம், 'அல்-ஹுதைபிய்யா தினத்தில் நீங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கு என்ன உறுதிமொழி அளித்தீர்கள்?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'மரணத்தின் மீது (அதாவது, மரணம் வரும் வரை உறுதியாகப் போரிடுவோம் அல்லது பின்வாங்க மாட்டோம் என்று உறுதிமொழி அளித்தோம்)' என்றார்கள்."

யஃலா பின் உமய்யா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் மக்கா வெற்றி தினத்தன்று என் தந்தை உமய்யா (ரழி) அவர்களுடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, ஹிஜ்ரத் செய்வதற்காக என் தந்தையின் உறுதிமொழியை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்' என்று கூறினேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நான் ஜிஹாத்தில் போராடுவதற்கான அவருடைய உறுதிமொழியை ஏற்றுக்கொள்கிறேன், ஏனெனில் (மக்காவிலிருந்து மதீனாவிற்கான) ஹிஜ்ரத் நின்றுவிட்டது' என்று கூறினார்கள்."

உப்பாதா பின் அஸ்ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சுற்றி அவர்களின் தோழர்களில் ஒரு குழுவினர் இருந்தபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணையாக்க மாட்டீர்கள், திருட மாட்டீர்கள், விபச்சாரம் செய்ய மாட்டீர்கள், உங்கள் குழந்தைகளைக் கொல்ல மாட்டீர்கள்; உங்கள் கைகளுக்கும் கால்களுக்கும் மத்தியிலிருந்து (அதாவது, நீங்களாகவே இட்டுக்கட்டி, பொய்யான குற்றச்சாட்டுகளை அல்லது அவதூறுகளை, குறிப்பாக ஒரு குழந்தையைத் தவறாகப் பிறப்பித்ததாகக் கூறி) உருவாக்க மாட்டீர்கள், மேலும் நன்மையான காரியங்களில் (மஃரூஃப்) எனக்கு மாறுசெய்ய மாட்டீர்கள் என்று எனக்கு பைஅத் (உறுதிமொழி) செய்யுங்கள். யார் இந்த உறுதிமொழியை நிறைவேற்றுகிறாரோ, அவருடைய நற்கூலி அல்லாஹ்விடம் இருக்கிறது. யார் இவற்றில் ஏதேனும் ஒன்றைச் செய்து, அதற்காக தண்டிக்கப்படுகிறாரோ, அது அவருக்குப் பரிகாரமாகிவிடும். யார் இவற்றில் ஏதேனும் ஒன்றைச் செய்து, அல்லாஹ் அவரை மறைத்துவிடுகிறானோ, அவருடைய விவகாரம் அல்லாஹ்விடம் இருக்கிறது; அவன் நாடினால் அவரை மன்னிப்பான், அவன் நாடினால் அவரை தண்டிப்பான்.’

அஹ்மத் பின் ஸயீத் அவர்கள் இவருக்கு முரண்பட்டார்கள்.

உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"பெண்கள் எதன் மீது உறுதிமொழி அளித்திருந்தார்களோ, அதன் மீது நீங்கள் எனக்கு உறுதிமொழி அளிக்க மாட்டீர்களா? (அதாவது, சூரா அல்-மும்தஹனாவில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பெண்களின் உறுதிமொழி போன்றே) அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணையாக்க மாட்டீர்கள், திருட மாட்டீர்கள், விபச்சாரம் செய்ய மாட்டீர்கள், உங்கள் குழந்தைகளைக் கொல்ல மாட்டீர்கள் (வறுமை அல்லது அவமானம் காரணமாக), உங்கள் கைகளுக்கும் கால்களுக்கும் இடையில் இட்டுக்கட்டி அவதூறு கூற மாட்டீர்கள் (அதாவது, நீங்கள் வேண்டுமென்றே புனையப்பட்ட அவதூறுகளைப் பரப்பவோ, அல்லது விபச்சாரத்தின் மூலம் பிறந்த குழந்தையை கணவனுக்குச் சொந்தமானது என்று பொய்யாகக் கூறவோ மாட்டீர்கள்), மேலும் நன்மையான காரியங்களில் எனக்கு மாறு செய்ய மாட்டீர்கள்."

நாங்கள் கூறினோம்: "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" எனவே, அந்த அடிப்படையில் நாங்கள் அவரிடம் எங்கள் உறுதிமொழியை அளித்தோம்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இதற்குப் பிறகு, எவரேனும் (இந்தத் தடை செய்யப்பட்ட காரியங்களில்) எதையேனும் செய்து, (அதற்காக இம்மையிலேயே) தண்டிக்கப்பட்டால், அது அவருக்குப் பரிகாரமாக ஆகிவிடும். எவர் தண்டிக்கப்படவில்லையோ, அவரது விஷயம் அல்லாஹ்விடம் உள்ளது; அவன் நாடினால், அவரை மன்னிப்பான், அவன் நாடினால், அவரைத் தண்டிப்பான்."

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நான் ஹிஜ்ரத் செய்வதற்காக (இஸ்லாத்திற்காக நாட்டைத் துறந்து) உங்களிடம் உறுதிமொழி அளிக்க வந்துள்ளேன். ஆனால், என் பெற்றோரை அழ வைத்துவிட்டு வந்துள்ளேன்" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர்களிடம் திரும்பிச் சென்று, நீ அவர்களை எப்படி அழ வைத்தாயோ, அப்படியே அவர்களைச் சிரிக்க வை" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஸயீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு கிராமவாசி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஹிஜ்ரத் (நாடு துறத்தல்) பற்றி கேட்டார். அதற்கு அவர்கள் (நபியவர்கள்), “உனக்குக் கேடுதான்! (உனக்கு இரக்கம் உண்டாகட்டும்!) ஹிஜ்ரத்தின் (நாடு துறத்தலின்) காரியம் மிகவும் கடினமானதாகும். உன்னிடம் ஒட்டகங்கள் இருக்கின்றனவா?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், “ஆம்” என்றார். அதற்கு அவர்கள் (நபியவர்கள்), “அவற்றுக்கான ஸதகாவை (ஸகாத்தை) நீ செலுத்துகிறாயா?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், “ஆம்” என்றார். அதற்கு அவர்கள் (நபியவர்கள்), “அப்படியானால், நீ கடல்களுக்கு அப்பால் (வெகு தொலைவில்) இருந்தேனும் (நற்)செயல்களைச் செய்வாயாக. ஏனெனில், கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ், உனது செயல்களில் எதையும் (அதன் நற்பலனை) ஒருபோதும் குறைத்துவிட மாட்டான்” என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஹிஜ்ரத்களில் சிறந்தது எது?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க உன் இறைவன் எதை வெறுக்கிறானோ, அதை நீ விட்டுவிடுவதே (பாவங்களை விட்டு விலகுவதே சிறந்த ஹிஜ்ரத்)" என்று கூறினார்கள். மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஹிஜ்ரத் இரண்டு வகைப்படும். ஒன்று, நகரவாசியின் ஹிஜ்ரத்; மற்றொன்று, கிராமவாசியின் (நாடோடியின்) ஹிஜ்ரத். கிராமவாசியைப் பொறுத்தவரையில், அவர் அழைக்கப்பட்டால் பதிலளிக்க வேண்டும்; கட்டளையிடப்பட்டால் கீழ்ப்படிய வேண்டும். நகரவாசியைப் பொறுத்தவரையில், அவ்விருவரில் சோதனையில் மிகவும் கடுமையானவர் அவரே; (அவ்வாறே) கூலியில் மிகவும் மகத்தானவரும் அவரே."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும், அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களும், உமர் (ரழி) அவர்களும் முஹாஜிர்களில் (இஸ்லாத்திற்காக ஹிஜ்ரத் செய்தவர்களில்) இருந்தார்கள். ஏனெனில், அவர்கள் இணைவைப்பாளர்களைத் துறந்தார்கள் (அவர்களது நிலப்பகுதியையும் விட்டு வந்தார்கள்). மேலும், அன்சாரிகளில் சிலரும் முஹாஜிர்களாக இருந்தனர். ஏனெனில், மதீனா (அப்போது) இணைவைப்பின் பூமியாக இருந்தது. எனவே, அவர்கள் 'அல்-அகபா' இரவில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள்."

அபூ ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் நிலைத்திருந்து (தொடர்ந்து) செய்யக்கூடிய ஒரு செயலைப் பற்றி எனக்குக் கூறுங்கள்.' அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்: 'நீர் ஹிஜ்ரத் செய்வீராக! ஏனெனில் அதற்கு நிகரானது எதுவும் இல்லை.'

யஃலா (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வெற்றியின் நாளில் (மக்கா வெற்றி) நான் எனது தந்தையுடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனது தந்தையின் ஹிஜ்ரத் (நாடு துறத்தல்) உறுதிமொழியை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்' என்று கூறினேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நான் அவருக்கு ஜிஹாதுக்காக (இறைவழியில் போரிடுவதற்காக) உறுதிமொழி ஏற்கிறேன். ஏனெனில், ஹிஜ்ரத் (மக்காவிலிருந்து மதீனாவிற்குச் செல்வது) நின்றுவிட்டது' என்று கூறினார்கள்."

ஸஃப்வான் இப்னு உமைய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"நான் கூறினேன்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, ஒரு முஹாஜிரைத் தவிர வேறு யாரும் சுவனத்தில் நுழைய மாட்டார்கள் என்று மக்கள் கூறுகிறார்களே.'" அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "மக்கா வெற்றிக்குப் பிறகு ஹிஜ்ரத் (புலம்பெயர்தல்) என்பது கிடையாது, மாறாக, ஜிஹாத் மற்றும் நிய்யத் (தூய எண்ணம்) தான் உள்ளது. நீங்கள் (அல்லாஹ்வின் பாதையில் போராட) அணிதிரள அழைக்கப்பட்டால், உடனே புறப்படுங்கள்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்கா வெற்றியின் நாளில் கூறினார்கள்: ‘இனி ஹிஜ்ரத் (மக்காவிலிருந்து மதீனாவிற்கு நாடு துறத்தல்) கிடையாது, மாறாக ஜிஹாத் (அல்லாஹ்வின் பாதையில் போராடுதல்) மற்றும் நிய்யத் (தூய்மையான எண்ணம்) ஆகியவைதான் உண்டு. நீங்கள் (ஜிஹாதுக்காக) போருக்கு அழைக்கப்படும்போது, புறப்படுங்கள்.’”

நுஐம் பின் திஜாஜா அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நான் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு (மக்காவிலிருந்து மதீனாவிற்குச் செல்லும் கட்டாய) ஹிஜ்ரத் இல்லை'.'

அப்துல்லாஹ் பின் வாகித் அஸ்-ஸஃதீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"நாங்கள் ஒரு தூதுக்குழுவாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தோம்; எங்களுள் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு தேவை இருந்தது. நான் அவர்களில் கடைசியாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் எனக்குப் பின்னால் மக்களை விட்டுவிட்டு வந்துள்ளேன்; அவர்கள் ஹிஜ்ரத் (இஸ்லாமிய நிலப்பரப்பிற்கு இடம்பெயர்தல்) நின்றுவிட்டது என்று கருதுகிறார்கள்' என்றேன். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), 'காஃபிர்களுடன் போரிடப்படும் வரை ஹிஜ்ரத் (இஸ்லாமிய நிலப்பரப்பிற்கு இடம்பெயர்தல்) நிற்காது' என்று கூறினார்கள்."

அப்துல்லாஹ் இப்னு அஸ்-ஸஃதீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு தூதுக்குழுவாக (அவர்களைச் சந்திக்க) வந்தோம். என் தோழர்கள் உள்ளே நுழைந்தனர்; அவர்களது தேவைகளை நபி (ஸல்) அவர்கள் நிறைவேற்றி வைத்தார்கள். நான் அவர்களில் கடைசியாக நுழைந்தேன். அப்போது அவர்கள், 'உமது தேவை என்ன?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஹிஜ்ரத் (புலம்பெயர்தல்) எப்போது முடிவுக்கு வரும்?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நிராகரிப்பாளர்களுடன் (இஸ்லாத்தின் எதிரிகளுடன்) போரிடப்படும் வரை ஹிஜ்ரத் (அதன் ஆன்மீக மற்றும் சட்டரீதியான முக்கியத்துவம்) முடிவடையாது' என்று கூறினார்கள்."

ஜரீர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'நான் விரும்புகின்ற மற்றும் வெறுக்கின்ற விஷயங்களில் (தங்களுக்குச்) செவியேற்பதற்கும் கீழ்ப்படிவதற்கும் தங்களிடம் உறுதிமொழி அளிக்கிறேன்' என்று கூறினேன். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'ஜரீரே! உம்மால் அதைச் செய்ய முடியுமா? அல்லது உம்மால் அது இயலுமா? 'என்னால் இயன்ற விஷயங்களில்' என்று கூறுவீராக!' என்று சொன்னார்கள். அவ்வாறே (திருத்தப்பட்ட நிபந்தனையின் பேரில்) என்னிடம் உறுதிமொழி வாங்கினார்கள்; மேலும் ஒவ்வொரு முஸ்லிமுக்கும் நலம் நாடுவதாகவும் (உறுதிமொழி வாங்கினார்கள்)."

ஜரீர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் தொழுகையை நிலைநாட்டுவதாகவும், ஸகாத் கொடுப்பதாகவும், ஒவ்வொரு முஸ்லிமுக்கும் நலம் நாடுவதாகவும், இணைவைப்பாளர்களை விட்டும் விலகியிருப்பதாகவும் (அவர்களது கொள்கை மற்றும் செயல்களிலிருந்து பிரிந்திருப்பதாகவும்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் பைஅத் (உடன்படிக்கை) செய்தேன்.

ஜரீர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன்” என்று கூறி, (முன்னர் கூறப்பட்ட) இதே போன்ற ஒரு செய்தியையும் குறிப்பிட்டார்கள்.

ஜரீர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் நபி (ஸல்) அவர்கள் (மக்களின்) உறுதிமொழி பெற்றுக்கொண்டிருந்தபோது அவர்களிடம் வந்தேன். நான் கூறினேன்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, தங்களின் கரத்தை நீட்டுங்கள், நான் தங்களிடம் உறுதிமொழி எடுக்கிறேன். எனக்கு நிபந்தனைகளை இடுங்கள், ஏனெனில் தாங்களே நன்கறிந்தவர்.' அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நீர் அல்லாஹ்வை வணங்குதல், தொழுகையை நிலைநிறுத்துதல், ஜகாத் வழங்குதல், முஸ்லிம்களுக்கு நலம் நாடுதல், மேலும் இணைவைப்பாளர்களை விட்டுப் பிரிந்திருத்தல் (அல்லது அவர்களைக் கைவிடுதல்) ஆகியவற்றின் மீது நான் உமக்கு உறுதிமொழி எடுக்கிறேன்.'"

உப்பாதா இப்னு அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"நான் ஒரு மக்கள் கூட்டத்தினரிடையே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் உறுதிமொழி அளித்தேன். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணையாக்க மாட்டீர்கள், திருட மாட்டீர்கள், விபச்சாரம் செய்ய மாட்டீர்கள், உங்கள் குழந்தைகளைக் கொல்ல மாட்டீர்கள், நீங்கள் இட்டுக்கட்டிப் புனையும் எந்த அவதூறையும் (குறிப்பாக, தவறான உறவின் மூலம் பிறந்த குழந்தையை உங்கள் கைகளுக்கும் கால்களுக்கும் இடையில் கொண்டு வந்து அல்லது பிறர் மீது பழி சுமத்தி) செய்ய மாட்டீர்கள், மேலும் நன்மையான காரியங்களில் எனக்கு மாறுசெய்ய மாட்டீர்கள் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் நான் உங்களிடம் உறுதிமொழி வாங்குகிறேன். உங்களில் யார் (இந்த உறுதிமொழியை) நிறைவேற்றுகிறாரோ, அவருடைய கூலி அல்லாஹ்விடம் இருக்கிறது. மேலும், யார் இவற்றில் எதையாவது செய்து, அதற்காக தண்டிக்கப்படுகிறாரோ, அது அவருக்குப் பரிகாரமாகிவிடும். யாரை அல்லாஹ் மறைத்து விடுகிறானோ, அந்த விஷயம் அல்லாஹ்விடமே உள்ளது; அவன் நாடினால் அவரைத் தண்டிப்பான், அவன் நாடினால் அவரை மன்னிப்பான்.'"

உம் அதிய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் பைஅத் (உறுதிமொழி) செய்ய விரும்பியபோது, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஜாஹிலிய்யா காலத்தில் (இறந்தவர்களுக்காக) ஒப்பாரி வைப்பதில் ஒரு பெண் எனக்கு உதவியிருந்தார்; நான் சென்று அவளுக்கு (அவளது துக்கத்தில்) உதவி செய்துவிட்டு, பிறகு உங்களிடம் வந்து பைஅத் செய்யட்டுமா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'நீ சென்று அவளுக்கு (அவளது துக்கத்தில்) உதவி செய்' என்று கூறினார்கள். எனவே, நான் சென்று அவளுக்கு (அவளது துக்கத்தில்) உதவி செய்துவிட்டு, பிறகு வந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் பைஅத் செய்தேன்.

உம்மு அத்திய்யா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'நாங்கள் ஒப்பாரி வைக்கக் கூடாது (இறந்தவர்களுக்காக சத்தமாக அழுதல், புலம்புதல்) என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் உறுதிமொழி (பைஅத்) வாங்கினார்கள்.'

உமைமா பின்த் ருகைகா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"நானும் சில அன்சாரிப் பெண்களும் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் எங்கள் உறுதிமொழியை அளிக்க வந்தோம். நாங்கள் கூறினோம்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, நாங்கள் அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணைவைக்க மாட்டோம், திருட மாட்டோம், சட்டவிரோதமான தாம்பத்திய உறவு கொள்ள மாட்டோம், எங்கள் கைகளுக்கும் கால்களுக்கும் இடையில் இட்டுக்கட்டி அவதூறு கூற மாட்டோம் (அதாவது, குழந்தைகளைத் தவறாகப் பிறப்பித்து, அவற்றைத் தங்கள் கணவன்மார்களுக்குச் சொந்தமானவை என்று கூறி அவதூறு செய்ய மாட்டோம் அல்லது பொதுவாகப் புனையப்பட்ட பொய்களைப் பரப்ப மாட்டோம்), மேலும் நன்மையான காரியங்களில் உங்களுக்கு நாங்கள் மாறுசெய்ய மாட்டோம் என்று உங்களுக்கு உறுதிமொழி அளிக்கிறோம்.' அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: 'உங்களால் முடிந்த வரையிலும், உங்களுக்கு சக்தி உள்ள வரையிலும்.' நாங்கள் கூறினோம்: 'அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் எங்கள் மீது அதிக இரக்கமுள்ளவர்கள். வாருங்கள், அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் உங்களுக்கு உறுதிமொழி அளிக்கிறோம்.' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நான் பெண்களுடன் கை குலுக்குவதில்லை. மாறாக, நூறு பெண்களுக்கு நான் கூறும் வார்த்தை, ஒரு பெண்ணுக்கு நான் கூறும் வார்த்தையைப் போன்றதுதான்.'

அல்-ஷரித் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த அம்ர் என்ற மனிதர், தனது தந்தை (ரழி) அறிவித்தார்கள்: "தகீஃப் தூதுக்குழுவினரில் தொழுநோயால் பாதிக்கப்பட்ட ஒருவர் இருந்தார். அவரிடம் நபி (ஸல்) அவர்கள், 'நீர் திரும்பிச் செல்லுங்கள், நிச்சயமாக நான் உமது உறுதிமொழியை ஏற்றுக்கொண்டேன் (உம்முடைய பைஅத்தை ஏற்றுக்கொண்டேன்)' என்று செய்தி அனுப்பினார்கள்."

நான் ஒரு சிறுவனாக இருந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்களிடம் (அவர்களுக்கு) பைஆ (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்வதற்காக என் கையை நீட்டினேன், ஆனால் அவர்கள் எனக்கு பைஆ செய்யவில்லை (அதாவது, எனது விசுவாசப் பிரமாணத்தை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை).

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கப்படுகிறது:
ஓர் அடிமை வந்து, ஹிஜ்ரத் செய்வதற்காக நபி (ஸல்) அவர்களிடம் உடன்படிக்கை செய்தார். ஆனால், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர் ஓர் அடிமை என்பதை அறிந்திருக்கவில்லை. பிறகு, அவருடைய எஜமானர் அவரைத் தேடி வந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அவரை என்னிடம் விற்றுவிடுங்கள்' என்று கூறினார்கள். மேலும், இரண்டு கறுப்பு அடிமைகளுக்குப் பகரமாக அவரை வாங்கினார்கள். அதன்பிறகு, 'அவர் அடிமையா?' என்று கேட்காமல் யாரிடமிருந்தும் அவர்கள் உடன்படிக்கையை ஏற்கவில்லை.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்:

ஒரு அஃராபி (நாடோடி அரபியர்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இஸ்லாத்தின் மீது உறுதிமொழி (பைஅத்) எடுத்தார். பின்னர் அந்த அஃராபிக்கு மதீனாவில் காய்ச்சல் ஏற்பட்டது. எனவே அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனது உறுதிமொழியை (பைஅத்) ரத்து செய்யுங்கள்" என்று கூறினார். ஆனால் அவர்கள் மறுத்துவிட்டார்கள்.

பிறகு மீண்டும் அவர் அவர்களிடம் வந்து, "எனது உறுதிமொழியை (பைஅத்) ரத்து செய்யுங்கள்" என்று கூறினார். ஆனால் அவர்கள் மறுத்துவிட்டார்கள். பிறகு அந்த அஃராபி வெளியேறினார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மதீனா (கொல்லனின்) உலையைப் போன்றது; அது தனது கசடை வெளியேற்றி, தனது நல்லதை (தூய்மையானவர்களை)ப் பிரகாசிக்கச் செய்கிறது."

சலமா இப்னுல் அக்வா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அவர்கள் ஹஜ்ஜாஜ் என்பவரிடம் சென்றபோது, அவர் கூறினார்:

"அக்வாவின் மகனே, நீர் உம்முடைய குதிகால்களின் மீது திரும்பிவிட்டீர் (அதாவது, ஹிஜ்ரத் செய்தபின் நகர வாழ்க்கையை விட்டு கிராமப்புற வாழ்க்கைக்குத் திரும்பிவிட்டீர்), மேலும் நீர் கிராமப்புறவாசியாகிவிட்டீர்." அதற்கு அவர்கள் (சலமா) கூறினார்கள்: "இல்லை; ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு கிராமப்புறத்தில் வசிக்க அனுமதி அளித்தார்கள்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (அவர்கள் இடும் கட்டளைகளை) செவியேற்று, (அவற்றுக்குக்) கீழ்ப்படிவதாக பைஅத் (உறுதிமொழி) செய்துகொண்டிருந்தோம். அப்போது அவர்கள், 'உன்னால் முடிந்த அளவிற்கு' என்று கூறுவார்கள். (அறிவிப்பாளர் அலி இப்னு ஹுஜ்ர் அவர்கள், 'உங்களால் முடிந்த அளவிற்கு' என்று பன்மையில் கூறியதாக அறிவித்துள்ளார்.)"

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (அவர்கள் இடும் கட்டளைகளை) செவியேற்பதற்கும், (அவர்களுக்குக்) கட்டுப்படுவதற்கும் உறுதிமொழி அளித்தபோது, அவர்கள் எங்களிடம், 'உங்களால் இயன்ற அளவிற்கு' என்று கூறுவார்கள்.'

ஜரீர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் (அவர்கள் இடும் கட்டளைகளை) செவியேற்று கட்டுப்படுவதாக பைஅத் செய்தேன். அப்போது அவர்கள், 'உன்னால் இயன்றவரை (கட்டுப்படுதல்), மேலும் ஒவ்வொரு முஸ்லிமுக்கும் நன்மையை நாடுவதாகவும் (பைஅத் செய்)' என்ற வார்த்தைகளைச் சேர்த்துக் கொள்ளுமாறு என்னிடம் கூறினார்கள்."

உமைமா பின்த் ருகைக்கா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
பெண்களின் ஒரு கூட்டத்தினராகிய நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் உறுதிமொழி அளித்தபோது, அவர்கள் எங்களிடம், “உங்களால் இயன்ற வரையிலும், (அதனைச்) செயல்படுத்தும் சக்திக்குட்பட்டும் (செயல்படுங்கள்)” என்று கூறினார்கள்.

அப்துர் ரஹ்மான் பின் அப்த் ரப் அல்கஅபா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்கள் கஅபாவின் நிழலில் அமர்ந்திருந்தார்கள். மக்கள் அவர்களைச் சூழ்ந்து கூடியிருந்தனர். அப்போது அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்:

"நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தோம். நாங்கள் (ஓரிடத்தில்) தங்கினோம். எங்களில் சிலர் கூடாரம் அமைத்துக் கொண்டிருந்தனர்; சிலர் அம்பெய்வதில் போட்டியிட்டுக் கொண்டிருந்தனர்; எங்களில் சிலர் (தம்முடைய) கால்நடைகளை மேய்ச்சலுக்கு விட்டுக் கொண்டிருந்தனர்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்களின் அறிவிப்பாளர், 'அஸ்ஸலாத்து ஜாமிஆ' (தொழுகைக்காக ஒன்று கூடுங்கள்) என்று அழைத்தார். நாங்கள் ஒன்று கூடினோம். நபி (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்று எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: 'எனக்கு முன் சென்ற எந்த ஒரு நபியும், தன் சமுதாயத்திற்கு எது நல்லது என்று தனக்குத் தெரிந்ததோ அதை அவர்களுக்கு அறிவிக்காமலும், எது தீயது என்று தனக்குத் தெரிந்ததோ அதை விட்டும் அவர்களை எச்சரிக்காமலும் இருந்ததில்லை. உங்களுடைய இந்தச் சமுதாயத்தைப் பொறுத்தவரை, இதன் ஆரம்ப காலத்தில் இருப்பவர்களுக்கு ஈடேற்றம் (பாதுகாப்பு) அளிக்கப்பட்டுள்ளது. இதன் கடைசி காலத்தில் இருப்பவர்களுக்குச் சோதனைகளும், அவர்கள் வெறுக்கக்கூடிய காரியங்களும் ஏற்படும்.

குழப்பங்கள் (ஃபித்னாக்கள்) வரும்; அப்போது (புதிதாக வரும்) ஒரு குழப்பம் முந்தையதை (அதன் தீவிரத்தால்) அற்பமாகக் காட்டும். ஒரு குழப்பம் வரும்போது இறைநம்பிக்கையாளர், 'இதுதான் என்னை அழிக்கப்போகிறது' என்று கூறுவார். பிறகு அது நீங்கிவிடும். பின்னர் (மற்றொரு) குழப்பம் வரும். அப்போது அவர், 'இதுதான் என்னை அழிக்கப்போகிறது' என்பார். பிறகு அதுவும் நீங்கிவிடும்.

எனவே, நரகத்திலிருந்து தூரமாக்கப்பட்டு சொர்க்கத்தில் நுழைவிக்கப்பட யார் விரும்புகிறாரோ, அவர் அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்பிய நிலையில் அவருக்கு மரணம் சம்பவிக்கட்டும். மேலும், மக்கள் தம்மிடம் எவ்வாறு நடந்துகொள்ள வேண்டும் என அவர் விரும்புகிறாரோ, அவ்வாறே அவரும் மக்களிடம் நடந்துகொள்ளட்டும்.

யார் ஓர் இமாமிடம் (தலைவரிடம்) பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்து, தனது கைக்கொடிப்பையும், உள்ளத்தின் விசுவாசத்தையும் அவருக்குக் கொடுத்துவிட்டாரோ, அவர் இயன்றவரை அந்தத் தலைவருக்குக் கட்டுப்படட்டும். வேறொருவர் வந்து அந்தத் தலைவருடன் (அதிகாரத்தில்) போட்டியிட்டால், அந்த இரண்டாவது நபரின் கழுத்தை வெட்டிவிடுங்கள்.'"

அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்: நான் அவரிடம் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் அவர்களிடம்) நெருங்கிச் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறுவதை நீங்களே கேட்டீர்களா?" என்று வினவினேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள்.

யஹ்யா பின் ஹுஸைன் அவர்கள் கூறியதாவது:
என் பாட்டியார் கூறக் கேட்டேன்: “ஹஜ்ஜத்துல் விதாவின்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ‘அல்லாஹ்வின் வேதத்தைக் கொண்டு உங்களை வழிநடத்தும் ஓர் அபிசீனிய அடிமை உங்கள் மீது நியமிக்கப்பட்டாலும், அவருக்குச் செவிசாயுங்கள்; கீழ்ப்படியுங்கள்’ என்று கூறியதை நான் கேட்டேன்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'எவர் எனக்குக் கீழ்ப்படிகிறாரோ, அவர் அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிந்துவிட்டார். மேலும் எவர் எனக்கு மாறு செய்கிறாரோ, அவர் அல்லாஹ்வுக்கு மாறு செய்துவிட்டார். எவர் எனது அமீருக்கு (இஸ்லாமிய ஆட்சியாளர் அல்லது தலைவருக்கு) கீழ்ப்படிகிறாரோ, அவர் எனக்குக் கீழ்ப்படிந்துவிட்டார். மேலும் எவர் எனது அமீருக்கு (இஸ்லாமிய ஆட்சியாளர் அல்லது தலைவருக்கு) மாறு செய்கிறாரோ, அவர் எனக்கு மாறு செய்துவிட்டார்.'"

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: (குர்ஆன் வசனமான) "{யா அய்யுஹல்லதீன ஆமனூ அதீயுல்லாஹ வஅதீயுர் ரசூல்}" (பொருள்: "நம்பிக்கை கொண்டோரே! அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படியுங்கள்; இன்னும், (அல்லாஹ்வின்) தூதருக்கும் கீழ்ப்படியுங்கள்") என்ற வசனம், அப்துல்லாஹ் பின் ஹுதாஃபா பின் கைஸ் பின் அதிய்ய் (ரழி) அவர்கள் (தலைவராக நியமிக்கப்பட்டிருந்தபோது நடந்த ஒரு நிகழ்வு) தொடர்பாக இறங்கியது. (ஏனெனில்) இவரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு படையணியில் அனுப்பியிருந்தார்கள்.

முஆத் பின் ஜபல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"போர்ப்பயணங்கள் இரண்டு வகைப்படும்: அவற்றில், யார் அல்லாஹ்வின் திருமுகத்தை நாடி, இமாமுக்குக் கட்டுப்பட்டு, விலைமதிப்புள்ளதைச் செலவழித்து, குழப்பத்தைத் தவிர்த்துக் கொள்கிறாரோ, நிச்சயமாக அவரின் தூக்கமும் விழிப்பும் ஆகிய அனைத்தும் நற்கூலியாகும். ஆனால், யார் முகஸ்துதிக்காகவும், புகழுக்காகவும் போரிட்டு, இமாமுக்கு மாறுசெய்து, பூமியில் குழப்பத்தை உண்டாக்குகிறாரோ, நிச்சயமாக அவர் (பாவமும் புண்ணியமும்) சமமான நிலையில் திரும்பமாட்டார்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக, இமாம் (தலைவர்/ஆட்சியாளர்) ஒரு கேடயம் (போன்றவர்); அவருக்குப் பின்னாலிருந்துதான் (பகைவர்களுடன்) போரிடப்படும், மேலும் அவரைக் கொண்டே பாதுகாப்புத் தேடப்படும். அவர் அல்லாஹ்வின் அச்சத்தை ஏவி, நீதியுடன் நடந்தால், அவருக்கு அதற்கான நற்கூலி உண்டு. ஆனால் அவர் அதற்கு மாறாக (அநீதியை) ஏவினால், அது அவருக்கே (பாவச்) சுமையாக அமைந்துவிடும்."

தமீம் அத்-தாரீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நிச்சயமாக மார்க்கம் என்பது நலம் நாடுதலாகும் (அந்-நஸீஹஹ்).' அதற்கு அவர்கள், 'யாருக்கு, அல்லாஹ்வின் தூதரே?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் (ஸல்) கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்விற்கும், அவனுடைய வேதத்திற்கும், அவனுடைய தூதருக்கும், முஸ்லிம்களின் தலைவர்களுக்கும் (இமாம்களுக்கும்), அவர்களுடைய பொதுமக்களுக்கும் ஆகும்'."

தமீம் அத்-தாரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'மார்க்கம் என்பதே நலம் நாடுதல்தான் (அந்-நஸீஹஹ்)' என்று கூறினார்கள். (நபித்தோழர்கள்), 'யாருக்காக, அல்லாஹ்வின் தூதரே?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), 'அல்லாஹ்வுக்காகவும், அவனது வேதத்திற்காகவும், அவனது தூதருக்காகவும், முஸ்லிம்களின் தலைவர்களுக்காகவும், அவர்களது பொதுமக்களுக்காகவும் ஆகும்' என்று கூறினார்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மார்க்கம் என்பது நஸீஹா (நல்வழிகாட்டுதல், நலன் நாடுதல், உண்மையான ஆலோசனை வழங்குதல்) தான். மார்க்கம் என்பது நஸீஹா தான். மார்க்கம் என்பது நஸீஹா தான்." அவர்கள் கேட்டார்கள்; "யாருக்கு (நஸீஹா செய்ய வேண்டும்), அல்லாஹ்வின் தூதரே?" அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வுக்கும், அவனுடைய வேதத்திற்கும், அவனுடைய தூதருக்கும், முஸ்லிம்களின் தலைவர்களுக்கும், மற்றும் அவர்களது பொதுமக்களுக்கும் (நஸீஹா செய்வதாகும்)."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது:

"மார்க்கம் என்பது நஸீஹஹ் (நலம் நாடுதல், நேர்மை, விசுவாசம், நல்லுபதேசம் செய்தல்) ஆகும்." அதற்கு அவர்கள், "யாருக்கு (நஸீஹஹ் செய்ய வேண்டும்), அல்லாஹ்வின் தூதரே?" என்று கேட்டார்கள். அவர் (ஸல்) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வுக்கும், அவனுடைய வேதத்திற்கும், அவனுடைய தூதருக்கும், முஸ்லிம்களின் தலைவர்களுக்கும் (இமாம்களுக்கும்), மற்றும் அவர்களின் பொதுமக்களுக்கும் (அனைவருக்கும்)."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எந்தவொரு ஆட்சியாளருக்கும் இரண்டு வகையான ஆலோசகர்கள் (அல்லது நெருங்கிய சகாக்கள்) இருப்பார்கள். ஒரு சாரார் அவருக்கு நன்மையை ஏவி, தீமையைத் தடுப்பார்கள். மற்றொரு சாரார் அவரைக் கெடுப்பதில் (அல்லது அழிப்பதில்) சற்றும் குறைவைப்பதில்லை. யார் அவர்களுடைய தீங்கிலிருந்து காக்கப்படுகிறாரோ, அவரே (உண்மையில்) பாதுகாக்கப்பட்டவர். மேலும், அவர் (ஆட்சியாளர்) அவ்விருவரில் தம் மீது ஆதிக்கம் செலுத்தும் சாராரின் தன்மையையே கொண்டிருப்பார் (அவர்களின் வழியிலேயே செயல்படுவார்)."

அபூ சயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ் எந்த ஒரு நபியை அனுப்பினாலும் அல்லது ஒரு கலீஃபாவை (தனது பிரதிநிதியாக/ஆட்சியாளராக) நியமித்தாலும், அவருக்கு இரண்டு உள்ளக சகாக்கள் (நெருங்கிய ஆலோசகர்கள்) இருந்தே தீரும்: ஒரு சகா (குழு) அவருக்கு நன்மையைச் செய்யுமாறு கட்டளையிடும், மற்றொரு சகா (குழு) அவருக்கு தீமையைச் செய்யுமாறு கட்டளையிட்டு, அதைச் செய்யும்படி அவரைத் தூண்டும். மேலும், (பாவங்களிலிருந்தும் தவறுகளிலிருந்தும்) பாதுகாக்கப்பட்டவர் யாரென்றால், வல்லமையும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ்வால் பாதுகாக்கப்பட்டவரே ஆவார்."

அபூ அய்யூப் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்:

'அனுப்பப்பட்ட ஒவ்வொரு நபிக்கும், அவருக்குப் பின்னிருந்த ஒவ்வொரு கலீஃபாவிற்கும், இரண்டு உள்வட்டத்தினர் (நெருங்கிய ஆலோசகர்கள்) இருந்தே தீருவார்கள். ஒரு குழுவினர் அவரை நன்மையை ஏவி, தீமையிலிருந்து தடுப்பார்கள். மற்றொரு குழுவினர் அவருக்குக் கெடுதி செய்வதில் குறைவு வைக்கமாட்டார்கள். யார் தீய உள்வட்டத்தினரிடமிருந்து பாதுகாக்கப்படுகிறாரோ, அவர் நிச்சயமாகப் பாதுகாக்கப்பட்டுவிட்டார்.'"

அல்-காசிம் பின் முஹம்மது அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

எனது தந்தையின் சகோதரி (ஆயிஷா ரலி) கூறுவதை நான் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"உங்களில் எவரேனும் ஒரு பொறுப்பை (அதிகாரத்தை) ஏற்று, அவருக்கு அல்லாஹ் நன்மையை நாடினால், அவருக்கு ஒரு 'ஸாலிஹான' (நல்லொழுக்கமுள்ள) அமைச்சரை (உதவியாளரை) ஏற்படுத்துகிறான். அவர் (ஏதேனும் கடமையை) மறந்துவிட்டால், இந்த உதவியாளர் அவருக்கு நினைவுபடுத்துவார்; அவர் (நன்மையை) நினைவில் வைத்திருக்கும்போது, அதற்கு உறுதுணையாக இருப்பார்."

அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு படையை அனுப்பி, அவர்களுக்கு ஒருவரைத் தளபதியாக நியமித்தார்கள். அவர் ஒரு நெருப்பை மூட்டி, "இதில் நுழையுங்கள்" என்று கூறினார். சிலர் அதில் நுழைய விரும்பினார்கள்; மற்றவர்களோ, "நாம் அதிலிருந்து (நரக நெருப்பிலிருந்து)தானே தப்பியோடி வந்துள்ளோம்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் இது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தார்கள்.

அப்போது, அதில் நுழைய விரும்பியவர்களிடம் அவர்கள் (ஸல்), "நீங்கள் அதில் நுழைந்திருந்தால், மறுமை நாள் வரை அதிலேயே இருந்திருப்பீர்கள்" என்று கூறினார்கள். மேலும் மற்றவர்களிடம் நல்ல வார்த்தைகளைக் கூறினார்கள். அபூ மூஸா (ரழி) தனது ஹதீஸில் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) ஒரு நல்ல கூற்றைக் கூறினார்கள் என்று குறிப்பிடுகிறார்.

மேலும் அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வுக்கு மாறு செய்வதில் (யாருக்கும்) கீழ்ப்படிதல் கிடையாது. நன்மையான காரியங்களில் மட்டுமே கீழ்ப்படிதல் (அவசியம்) ஆகும்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒரு முஸ்லிம் மீது (தனது தலைவரின் கட்டளைகளை) செவியேற்பதும், கீழ்ப்படிவதும் கடமையாகும்; அவர் விரும்பிய அல்லது வெறுத்த (விஷயங்களில்). ஆனால், ஒரு பாவமான காரியத்தைச் செய்யுமாறு அவருக்குக் கட்டளையிடப்பட்டால் தவிர. அவ்வாறு ஒரு பாவமான காரியத்தைச் செய்யுமாறு கட்டளையிடப்பட்டால், அப்போது செவியேற்பதும் இல்லை, கீழ்ப்படிவதும் இல்லை.'

கஅப் பின் உஜ்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வெளியே வந்தார்கள், நாங்கள் ஒன்பது பேர் இருந்தோம். அவர்கள் கூறினார்கள்; 'எனக்குப் பிறகு (அநீதியான) ஆட்சியாளர்கள் வருவார்கள், எவர் அவர்களுடைய பொய்களை நம்பி, அவர்களுடைய அநியாயங்களுக்கு உதவுகிறாரோ, அவர் என்னைச் சேர்ந்தவர் அல்லர், நானும் அவரைச் சேர்ந்தவன் அல்லன், மேலும் அவர் (ஹவ்ளுல் கவ்ஸர்) தடாகத்திற்கு என்னிடம் வரமாட்டார். எவர் அவர்களுடைய பொய்களை நம்பாமல், அவர்களுடைய அநியாயங்களுக்கு உதவாமல் இருக்கிறாரோ, அவர் என்னைச் சேர்ந்தவர், நானும் அவரைச் சேர்ந்தவன், மேலும் அவர் (ஹவ்ளுல் கவ்ஸர்) தடாகத்திற்கு என்னிடம் வருவார்.'"

கஅப் பின் உஜ்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள். நாங்கள் ஒன்பது பேர் இருந்தோம்; ஐந்து பேரும் நான்கு பேருமாக. அவர்களில் ஒரு பிரிவினர் அரபியர்களாகவும், மற்றொரு பிரிவினர் அரபியர் அல்லாதவர்களாகவும் இருந்தோம். அவர்கள் கூறினார்கள்: 'கேளுங்கள். எனக்குப் பிறகு சில ஆட்சியாளர்கள் வருவார்கள் என்று நீங்கள் கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்களா? யார் அவர்களிடம் சென்று, அவர்களின் பொய்களை நம்பி, அவர்களின் அநீதிக்கு உதவுகிறாரோ, அவர் என்னைச் சேர்ந்தவர் அல்லர்; நானும் அவரைச் சேர்ந்தவன் அல்லன். மேலும் அவர் (மறுமையில்) ஹவ்ழ் (கவ்ஸர் தடாகத்தின்) அருகே என்னிடம் வரமாட்டார்.

யார் அவர்களிடம் செல்லாமலும், அவர்களின் பொய்களை நம்பாமலும், அவர்களின் அநீதிக்கு உதவாமலும் இருக்கிறாரோ, அவர் என்னைச் சேர்ந்தவர்; நானும் அவரைச் சேர்ந்தவன். மேலும் அவர் (மறுமையில்) ஹவ்ழ் (கவ்ஸர் தடாகத்தின்) அருகே என்னிடம் வருவார்.'

தாரிக் இப்னு ஷிஹாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது காலை வாகனத்தின் மிதியில் வைத்தபோது, "ஜிஹாத்தில் (இறைவழியில் மேற்கொள்ளப்படும் போராட்டத்தில்) சிறந்தது எது?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "அநீதியான ஆட்சியாளருக்கு முன்னால் சத்திய வார்த்தை பேசுவதாகும்."

உப்பாதா பின் அஸ்ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு சபையில் இருந்தோம். அப்போது அவர்கள், 'நீங்கள் அல்லாஹ்விற்கு எதையும் இணையாக்க மாட்டீர்கள்; திருட மாட்டீர்கள்; விபச்சாரம் செய்ய மாட்டீர்கள் என்று எனக்கு விசுவாசப் பிரமாணம் செய்யுங்கள்' என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள் அந்த வசனத்தை அவர்களுக்கு ஓதிக்காட்டி (மேலும் கூறினார்கள்): 'உங்களில் யார் இதை நிறைவேற்றுகிறாரோ, அவருக்குரிய கூலி அல்லாஹ்விடம் உள்ளது. இவற்றில் ஏதேனும் ஒன்றை ஒருவர் செய்து, அல்லாஹ் அதை மறைத்துவிட்டால், அது வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்விடம் உள்ளது. அவன் நாடினால், அவரைத் தண்டிப்பான்; அவன் நாடினால், அவரை மன்னிப்பான்.'"

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக நீங்கள் ஆட்சி அதிகாரத்தின் மீது பேராசைப்படுவீர்கள். ஆனால், அது (மறுமையில்) கைசேதமாகவும் துக்கமாகவும் ஆகிவிடும். எனவே, பாலூட்டுபவள் (ஆரம்பத்தில் தரும் இன்பம்) எவ்வளவு சிறந்தவள்! பாலை மறக்கடிப்பவள் (பதவியின் கஷ்டங்கள் அல்லது மரணம்) எவ்வளவு கெட்டவள்!"