சுனனுந் நஸாயீ

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக, ஒரு மனிதன் உண்ணும் உணவில் மிகச் சிறந்தது அவன் சம்பாதித்ததாகும். மேலும் நிச்சயமாக, அவனது பிள்ளையும் அவனது சம்பாத்தியத்தைச் சேர்ந்ததாகும்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்கள் பிள்ளைகள் உங்கள் சம்பாத்தியங்களில் சிறந்தவற்றில் ஒரு பகுதியாவர், எனவே உங்கள் பிள்ளைகள் சம்பாதிப்பதிலிருந்து உண்ணுங்கள்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒருவர் உண்ணும் உணவுகளில் மிகச் சிறந்தது (தூய்மையானது), அவர் தன் உழைப்பால் சம்பாதித்ததாகும். மேலும், அவருடைய பிள்ளையும் (அவருடைய பிள்ளையின் செல்வமும்) அவருடைய சம்பாத்தியத்தின் ஒரு பகுதியாகும்.'"

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒருவர் உண்ணும் உணவிலேயே மிகச் சிறந்த (மிகத் தூய்மையான) உணவு, அவர் தன் கையால் உழைத்துச் சம்பாதித்ததாகும். மேலும், அவரது பிள்ளையும் (அவரது பிள்ளையின் செல்வமும்) அவரது சம்பாத்தியத்தைச் சேர்ந்ததாகும்.'

அன்-நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன் - (அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக!) அவர்களுக்குப் பிறகு 'நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்' என்று சொல்லக்கூடிய வேறெவரையும் நான் கேட்கப்போவதில்லை - அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நிச்சயமாக அனுமதிக்கப்பட்டது (ஹலால்) தெளிவானது; நிச்சயமாக தடுக்கப்பட்டது (ஹராம்) தெளிவானது. அவ்விரண்டிற்கும் இடையில் சந்தேகத்திற்குரிய காரியங்கள் உள்ளன." - அல்லது (நபி (ஸல்) அவர்கள்) 'ஒன்றுபோலொன்று தோற்றமளிப்பவை' என்றும் கூறியிருக்கலாம்.

மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அதற்கு நான் உங்களுக்கு ஓர் உவமை கூறுகிறேன்: நிச்சயமாக கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் (தனக்கென) பாதுகாக்கப்பட்ட ஒரு பகுதியை வைத்துள்ளான். நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதி என்பது அவன் தடுத்தவைகளாகும். எவர் அந்தப் பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதியைச் சுற்றி (கால்நடைகளை) மேய்க்கிறாரோ, அவர் அதற்குள் கலந்துவிடும் நிலை ஏற்படலாம்."

- அல்லது ஒருவேளை அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறியிருக்கலாம்:
"எவர் பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதியைச் சுற்றி மேய்க்கிறாரோ, அவர் அதற்குள்ளேயே மேய்த்துவிடக்கூடும். எவர் சந்தேகத்திற்குரியதில் ஈடுபடுகிறாரோ, அவர் (பாவத்தைச் செய்யத்) துணிந்துவிடக்கூடும்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'மக்களுக்கு ஒரு காலம் வரும்; அப்போது ஒரு மனிதன் தனக்குக் கிடைக்கும் செல்வம் ஹலாலான வழியிலா அல்லது ஹராமான வழியிலா வருகிறது என்பதைப் பற்றிக் கவலைப்பட மாட்டான்'."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “மக்களுக்கு ஒரு காலம் வரும்; (அப்போது) அவர்கள் ரிபாவை உண்பார்கள். அதை உண்ணாதவரையும் அதன் புழுதி வந்தடையும்.”

அம்ர் பின் தக்லிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நிச்சயமாக, செல்வம் பரவலாகிப் பெருகுவதும், வியாபாரம் பரவலாவதும், கல்வி வெளிப்படுவதும் மறுமை நாளின் அடையாளங்களில் உள்ளவையாகும். (அக்காலத்தில்) ஒரு மனிதர் வியாபாரம் செய்வார்; (எனினும்) அவர், ‘இல்லை, பனூ ஃபுலான் (இன்னாரின்) வியாபாரியிடம் நான் ஆலோசனை கேட்கும் வரை (விற்க மாட்டேன்)’ என்று கூறுவார். மேலும், ஒரு பெரிய குலத்தாரிடம் (எழுதுவதற்கு) ஒரு எழுத்தர் தேடப்படுவார்; ஆனால் காணப்படமாட்டார்.”

ஹகீம் இப்னு ஹிஸாம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒரு வியாபாரத்தில் ஈடுபடும் இரு தரப்பினரும், அவர்கள் பிரியும் வரை தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமை உண்டு. அவர்கள் இருவரும் உண்மையாகவும், வெளிப்படையாகவும் நடந்துகொண்டால், அவர்களுடைய வியாபாரத்தில் பரக்கத் (அருள்வளம்) செய்யப்படும். ஆனால், அவர்கள் இருவரும் பொய் கூறி, (குறைகளை) மறைத்தால், அவர்களுடைய வியாபாரத்தின் பரக்கத் (அருள்வளம்) நீக்கப்பட்டுவிடும்.'"

அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மூவர் உள்ளனர்; மறுமை நாளில் அல்லாஹ் அவர்களிடம் பேசமாட்டான், அவர்களைப் பார்க்கவும் மாட்டான், அவர்களைப் பரிசுத்தப்படுத்தவும் மாட்டான். மேலும் அவர்களுக்குத் துன்புறுத்தும் வேதனை உண்டு."

பிறகு இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வார்த்தைகளை ஓதிக்காட்டினார்கள்.

அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்கள் தோல்வியுற்றார்கள்; நஷ்டமடைந்தார்கள்."

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(கணுக்கால்களுக்குக் கீழே) தனது இசாரைத் தொங்க விடுபவன், பொய்ச் சத்தியம் செய்து தனது பொருளை விற்பவன் மற்றும் தான் கொடுத்ததைச் சொல்லிக் காட்டுபவன்."

அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மூன்று நபர்கள் உள்ளனர், மறுமை நாளில் அல்லாஹ் அவர்களைப் பார்க்கவும் மாட்டான், அவர்களைத் தூய்மைப்படுத்தவும் மாட்டான், மேலும் அவர்களுக்குத் துன்பகரமான வேதனை உண்டு: கொடுத்ததைச் சொல்லிக் காட்டுபவர், தனது இஸாரை (கணுக்கால்களுக்குக் கீழே) இழுத்துச் செல்பவர், மற்றும் பொய்யான சத்தியங்கள் மூலம் தனது பொருளை விற்பவர்." (ஸஹீஹ் )

அபூ கதாதா அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"வியாபாரம் செய்யும்போது அதிகமாகச் சத்தியம் செய்வதை விட்டும் எச்சரிக்கையாக இருங்கள். ஏனெனில், அது (சரக்கை) விற்பனையாகச் செய்யும்; பிறகு (அருள்வளத்தை) அழித்துவிடும்."

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"சத்தியம் செய்வது சரக்கை விற்பனையாகச் செய்யும்; ஆனால் சம்பாத்தியத்தை அழித்துவிடும்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மூன்று நபர்களிடம் மறுமை நாளில் அல்லாஹ் பேசமாட்டான், அவர்களைப் பார்க்கவும் மாட்டான், அவர்களைத் தூய்மைப்படுத்தவும் மாட்டான், மேலும் அவர்களுக்கு வலிமிகுந்த வேதனை உண்டு: பயணத்தின் போது தன்னிடம் உபரியாகத் தண்ணீர் இருந்தும் அதை வழிப்போக்கனுக்குக் கொடுக்காமல் தடுத்துக் கொள்ளும் மனிதன்; உலக ஆதாயங்களுக்காக ஒரு இமாமிடம் விசுவாசப் பிரமாணம் செய்யும் மனிதன், அந்த இமாம் அவனுக்கு அவன் விரும்பியதைக் கொடுத்தால் அவரிடம் விசுவாசமாக இருப்பான், ஆனால் அவர் எதையும் கொடுக்காவிட்டால் அவரிடம் விசுவாசமாக இருக்க மாட்டான்; மேலும், அஸ்ருக்குப் பிறகு, இன்ன விலைக்குத் தனது பொருளை வாங்கியதாக அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்து அதை விற்கும் ஒரு மனிதன், அதை மற்றவரும் நம்பிவிடுகிறார்."

கய்ஸ் பின் அபீ ஃகரஸா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"நாங்கள் மதீனாவில் (பொருட்களை) விற்பவர்களாகவும் வாங்குபவர்களாகவும் இருந்தோம். நாங்கள் எங்களை 'அஸ்-ஸமாஸிரா' (தரகர்கள்) என்று அழைத்துக் கொள்வோம்; மக்களும் எங்களை அவ்வாறே அழைத்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்து, நாங்கள் எங்களுக்குச் சூட்டிக்கொண்ட பெயரை விடச் சிறந்த ஒரு பெயரால் எங்களை அழைத்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஓ வணிகர்களே (துஜ்ஜார்)! நிச்சயமாக வியாபாரத்தில் சத்தியம் செய்தலும் வீண் பேச்சும் இடம்பெறுகின்றன. எனவே, அதனுடன் தர்மத்தையும் கலந்து கொள்ளுங்கள்.”"

ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "வர்த்தகம் செய்யும் இருவரும் பிரியாமல் இருக்கும் வரை அவர்களுக்கு விருப்ப உரிமை உண்டு. அவர்கள் இருவரும் உண்மையாகவும் வெளிப்படையாகவும் இருந்தால், அவர்களுடைய வர்த்தகத்தில் பரக்கத் செய்யப்படும், ஆனால் அவர்கள் பொய் கூறி, எதையும் மறைத்தால், அவர்களுடைய வர்த்தகத்தின் பரக்கத் நீக்கப்பட்டுவிடும்."

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வியாபாரம் செய்பவர்கள் இருவரும் (இடத்தைவிட்டுப்) பிரிந்து செல்லாத வரை, அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் (வியாபாரத்தை ரத்துச் செய்யும்) விருப்ப உரிமை உண்டு; விருப்பத் தேர்வு (நிபந்தனையுடன் கூடிய) வியாபாரத்தைத் தவிர."

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "விற்பனை செய்யும் இருவருக்கும், அவர்கள் பிரியாத வரையிலும், அல்லது (வியாபாரத்தில்) விருப்பத் தேர்வு இருக்கும் வரையிலும் விருப்ப உரிமை உண்டு."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'வியாபாரம் செய்யும் இரு தரப்பினரும் அவர்கள் பிரியாத வரை (அந்த வியாபாரத்தை முறித்துக்கொள்ளும்) விருப்ப உரிமை உடையவர்கள்; அவர்கள் இருவரும் அந்த வியாபாரத்தை உறுதி செய்வதாகத் தேர்ந்தெடுத்துக் கொண்டால் தவிர. அவர்கள் இருவரும் வியாபாரத்தை உறுதி செய்வதாகத் தேர்ந்தெடுத்துக் கொண்டால், அந்த வியாபாரம் உறுதியானதாகும்.'"

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வியாபாரம் செய்யும் இருவரும் பிரிந்து செல்லாதவரை, அவர்கள் இருவரில் ஒவ்வொருவருக்கும் விருப்பத் தேர்வு உரிமை உண்டு; அல்லது அவர்களது வியாபாரம் விருப்பத் தேர்வின் அடிப்படையில் அமைந்திருக்க வேண்டும். அவ்வாறு விருப்பத் தேர்வின் அடிப்படையில் அமைந்திருந்தால், அந்த வியாபாரம் உறுதியாகிவிடும்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "வியாபாரம் செய்யும் இரு தரப்பினருக்கும், அவர்கள் பிரியாத வரை அல்லது அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரிடம், 'முடிவு செய்!' என்று கூறும் வரை தேர்வு செய்யும் உரிமை உண்டு."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'வியாபாரம் செய்யும் இரு தரப்பினரும், அவர்கள் பிரியும் வரை அல்லது விருப்பத் தேர்வுரிமை உள்ள வியாபாரமாக இருக்கும் வரை தேர்வு செய்யும் உரிமை உடையவர்கள்.'"
ஒருவேளை நாஃபிஉ அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லது அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரிடம்: 'முடிவு செய்!' என்று கூறும் வரை."

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "வியாபாரம் செய்யும் இரு தரப்பினரும், அவர்கள் பிரியும் வரை, அல்லது (அது) தேர்வுரிமை அளிக்கப்பட்ட வியாபாரமாக இருக்கும் வரை, தேர்வு செய்யும் உரிமை உண்டு."

அல்லது ஒருவேளை நாஃபி அவர்கள், "அல்லது அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரிடம், 'முடிவு செய்!' (என்று கூறியிருக்கலாம்)" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இருவர் ஒரு வியாபாரத்தில் ஈடுபடும்போது, அவர்கள் பிரியும் வரை அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் விருப்ப உரிமை உண்டு."

மற்றுமொரு முறை (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: "அவர்கள் பிரியாத வரையிலும், அவர்கள் இருவரும் சேர்ந்திருக்கும் வரையிலும்; அல்லது ஒருவர் மற்றவருக்கு விருப்பத் தேர்வை அளிக்கும் வரையிலும் (இந்த உரிமை உண்டு). ஒருவர் மற்றவருக்கு விருப்பத் தேர்வை அளித்து, அதனடிப்படையில் அவர்கள் வியாபாரம் செய்துகொண்டால் அந்த வியாபாரம் உறுதியாகிவிடும். அவர்கள் வியாபாரம் பேசி முடித்த பிறகு, அவர்களில் எவரும் அந்த வியாபாரத்தை ரத்து செய்யாமல் பிரிந்து சென்றால், அந்த வியாபாரம் உறுதியாகிவிடும்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "வியாபாரம் செய்யும் இருவருக்கும், அவர்கள் (இடத்தை விட்டுப்) பிரியாத வரை (வியாபாரத்தை ரத்து செய்யும்) விருப்ப உரிமை உண்டு; அவ்விற்பனை (நிபந்தனையின் அடிப்படையில்) தேர்வுரிமை உள்ள விற்பனையாக இருந்தாலன்றி."

நாஃபி அவர்கள் கூறினார்கள்: "அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் தமக்கு விருப்பமான ஒன்றை வாங்கினால், (வியாபாரத்தை உறுதி செய்வதற்காக) தம்முடன் வியாபாரம் செய்தவரை விட்டுப் பிரிந்து சென்றுவிடுவார்கள்."

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'வியாபாரம் செய்யும் இரு தரப்பினரும் பிரியும் வரை அவர்களுக்கு மத்தியில் வியாபாரம் (உறுதி) இல்லை; விருப்பத் தேர்வு (கியார்) முறை வியாபாரத்தைத் தவிர.'"

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'வியாபாரம் செய்யும் இருவரும் பிரிந்து செல்லும் வரை, அவர்களுக்கிடையே வியாபாரம் (உறுதி) இல்லை; விருப்பத் தெரிவுள்ள வியாபாரத்தைத் தவிர.'"

`அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி)` அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

"வியாபாரம் செய்யும் இருவர் (இடத்தைவிட்டு) பிரிந்து செல்லும் வரை அவர்களுக்கிடையே (உறுதியான) வியாபாரம் இல்லை; விருப்பத் தேர்வு (அல்-கியார்) வியாபாரத்தைத் தவிர."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "விற்பவரும் வாங்குபவரும் பிரியும் வரை, அவ்விருவருக்குமிடையே வியாபாரம் உறுதியானதாகாது; தேர்வுரிமை உள்ள வியாபாரத்தைத் தவிர."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்:

"வியாபாரத்தில் ஈடுபடும் இருவரும் பிரிந்து செல்லும் வரை, அவர்களுக்கு மத்தியில் வியாபாரம் உறுதியானதாகாது; தேர்வுரிமை (கியார்) உள்ள வியாபாரத்தைத் தவிர."

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வியாபாரம் செய்யும் இருவரும் பிரிந்து செல்லும் வரை, அவர்களுக்கு மத்தியில் வியாபாரம் (உறுதியானது) இல்லை; விருப்பத் தேர்வுரிமையுடன் கூடிய வியாபாரத்தைத் ('பய்உல் கியார்') தவிர."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வியாபாரிகள் இருவருக்கும் அவர்கள் (இடத்தைவிட்டுப்) பிரியாத வரை விருப்பத் தேர்வுரிமை உண்டு; அல்லது அவ்விருவரின் வியாபாரமும் விருப்பத் தேர்வுரிமையின் அடிப்படையில் அமைந்திருக்க வேண்டும்."

சமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"வியாபாரம் செய்யும் இருவருக்கும் பிரிந்து செல்லும் வரை விருப்பத் தேர்வு உண்டு; அல்லது அவ்விருவரில் ஒவ்வொருவரும் அவ்வியாபாரத்தில் தாம் விரும்பியதை எடுத்துக்கொள்ளும் வரை (இவ்வுரிமை உண்டு). மேலும், அவர்கள் மூன்று முறை விருப்பத் தேர்வை வழங்கிக்கொள்ளலாம்."

ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: விற்பவரும் வாங்குபவரும் பிரிந்து செல்லாத வரை அவ்விருவருக்கும் (வியாபாரத்தை ரத்துசெய்யும்) விருப்பத் தேர்வு உரிமை உண்டு; மேலும் ஒருவர் மற்றவரிடமிருந்து தாம் திருப்தியுற்றதை அல்லது விரும்பியதைப் பெற்றுக்கொள்ளும் வரையிலும் (இவ்வுரிமை உண்டு)."

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வியாபாரம் செய்யும் இரு தரப்பினருக்கும், அவர்கள் பிரிந்து செல்லாத வரை (வியாபாரத்தை முறித்துக்கொள்ளும்) விருப்பத் தேர்வுரிமை உண்டு; அது 'விருப்பத் தேர்வுரிமை' (நிபந்தனையிடப்பட்ட) வியாபாரமாக இருந்தாலே தவிர. மேலும், மற்றவர் (வியாபாரத்தை) ரத்து செய்யக் கோருவார் என்ற அச்சத்தில் அவரைவிட்டுப் பிரிந்து செல்வது அவருக்கு ஆகுமானதல்ல."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கப்படுகிறது:
ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், தாம் வியாபாரத்தில் ஏமாற்றப்படுவதாகக் கூறினார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "நீர் வியாபாரம் செய்யும்போது, 'லா கிலாப' (மோசடி செய்தல் கூடாது) என்று கூறுங்கள்" என்றார்கள். எனவே, அந்த மனிதர் வியாபாரம் செய்யும்போதெல்லாம் 'லா கிலாப' என்று கூறுவார்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அறிவாற்றலில் சற்று குறைபாடு உடைய ஒரு மனிதர் இருந்தார்; அவர் வியாபாரம் செய்து வந்தார். அவருடைய குடும்பத்தினர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவருக்குத் (வியாபாரம் செய்யத்) தடை விதியுங்கள்" என்று கூறினார்கள். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரை அழைத்து, அவ்வாறு செய்ய வேண்டாம் என்று தடுத்தார்கள். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என்னால் வியாபாரத்தை விட்டு விலகி இருக்க முடியாது" என்று கூறினார். அதற்கு அவர்கள், "நீர் வியாபாரம் செய்தால், **'லா கிலாபத் - ஏமாற்றுதல் கூடாது'** என்று கூறும்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'உங்களில் ஒருவர் ஓர் ஆட்டையோ அல்லது பால் கறக்கும் ஒட்டகத்தையோ விற்றால், அதன் பாலைத் தேக்கிவைக்க வேண்டாம்.'"

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(விற்பனைப் பொருட்களை ஏற்றி) வரும் வாகனங்களை இடைமறித்துச் சந்திக்காதீர்கள், மேலும் ஒட்டகங்கள் மற்றும் ஆடுகளின் மடிக்காம்புகளைக் கட்டி வைக்காதீர்கள். யாரேனும் அவ்வாறு (ஏமாற்றப்பட்டு) எதையேனும் வாங்கினால், அவருக்கு இரண்டு வாய்ப்புகள் உள்ளன: அவர் விரும்பினால், அதைத் தம்மிடமே வைத்துக்கொள்ளலாம், அல்லது அதைத் திருப்பிக் கொடுக்க விரும்பினால், ஒரு ஸாஃ அளவு பேரீச்சம்பழத்துடன் திருப்பிக் கொடுத்துவிடலாம்." (ஸஹீஹ்)

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"யாரேனும் ஒரு முஸர்ராஹ்வை வாங்கினால், அவர் அதைக் கறந்த பின்பு அதனை விரும்பினால், அதை வைத்துக்கொள்ளலாம். அவர் அதனை விரும்பவில்லை என்றால், ஒரு ஸா அளவு பேரீச்சம்பழத்துடன் அதைத் திருப்பிக் கொடுத்துவிடலாம்."

(ஸஹீஹ் )

அபூஹுரைரா (ரழி) கூறினார்கள்:
அபுல் காசிம் (ஸல்) கூறினார்கள்: "யார் ஒரு முஹஃப்பலாவை அல்லது முஸர்ராவை வாங்குகிறாரோ, அவருக்கு மூன்று நாட்களுக்கு (ஒப்பந்தத்தை ரத்து செய்ய) தேர்வுரிமை உண்டு. அவர் அதை வைத்துக்கொள்ள விரும்பினால், வைத்துக்கொள்ளலாம்; அதைத் திருப்பிக் கொடுக்க விரும்பினால், அதைத் திருப்பிக் கொடுத்துவிட்டு அதனுடன் ஒரு ஸாஃ அளவு பேரீச்சம்பழங்களைக் கொடுக்கலாம்; கோதுமையை அல்ல."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'வருமானம், (அதற்குப்) பொறுப்பேற்றவருக்கே உரியது' என்று தீர்ப்பளித்தார்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (வழியில் வியாபாரிகளை) சந்திப்பதை, ஒரு கிராமவாசிக்காக ஒரு முஹாஜிர் விற்பனை செய்வதை, (அதன் விலையை அதிகரிப்பதற்காக) ஒரு பிராணியின் மடியில் பாலைத் தேக்கி வைப்பதை, (வாங்கும் நோக்கமின்றிப்) போலியாக விலையை உயர்த்திக் கேட்பதை, ஒருவர் விலை பேசிக்கொண்டிருக்கும்போது மற்றொருவர் (குறுக்கிட்டு) விலை பேசுவதை, மேலும் ஒரு பெண் தனது சகோதரியை விவாகரத்து செய்யுமாறு கேட்பதையும் தடை செய்தார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
நகரத்தில் வசிப்பவர், கிராமவாசிக்காக விற்பனை செய்வதை நபி (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்; அவர் தனது தந்தையாகவோ அல்லது சகோதரராகவோ இருந்தாலும் சரியே. (ஸஹீஹ்)

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"ஒரு நகரவாசி, ஒரு கிராமவாசிக்காக விற்பனை செய்வது எங்களுக்குத் தடை செய்யப்பட்டிருந்தது; அவர் அவனுடைய தந்தையாகவோ அல்லது சகோதரனாகவோ இருந்தாலும் சரியே." (ஸஹீஹ்)

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“பட்டணவாசி, கிராமவாசிக்காக விற்பது எங்களுக்குத் தடை செய்யப்பட்டிருந்தது.” (ஸஹீஹ்)

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'பட்டணவாசி, கிராமவாசிக்காக விற்க வேண்டாம். மக்களை (அவர்கள் போக்கில்) விட்டுவிடுங்கள், அல்லாஹ் அவர்களில் சிலரைக் கொண்டு சிலருக்கு வாழ்வாதாரம் அளிப்பான்.'" (ஸஹீஹ்)

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வணிகர்களை வழிமறித்துச் சந்திக்காதீர்கள், ஒருவர் செய்துகொண்ட வியாபாரத்தின் மீது நீங்கள் வியாபாரம் செய்யாதீர்கள், செயற்கையாக விலைகளை உயர்த்தாதீர்கள், மேலும் நகரவாசி கிராமவாசிக்காக விற்க வேண்டாம்." (ஸஹீஹ் )

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், போலியாக விலையை உயர்த்துவதையும், வியாபாரிகளை வழியில் சந்திப்பதையும், ஒரு நகரவாசி ஒரு கிராமவாசிக்காக விற்பனை செய்வதையும் தடைசெய்தார்கள். (ஸஹீஹ்)

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வழியில் வியாபாரிகளைச் சந்திப்பதைத் தடுத்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"விற்பனைச் சரக்குகள் சந்தைக்குள் நுழையும் வரை, அவற்றை (வழியில்) எதிர்கொண்டுச் செல்வதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பயணித்து வருபவர்களை (வழியில்) சந்திப்பதையும், பட்டணவாசி கிராமவாசிக்காக விற்பதையும் தடுத்தார்கள்."

நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், "பட்டணவாசி ஒரு கிராமவாசிக்காக (விற்பனை செய்வது) என்பதன் பொருள் என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அவர் அவருக்காகத் தரகராகச் செயல்படக் கூடாது" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'விற்பனைச் சரக்குகளை (சந்தைக்கு வருவதற்கு முன்பே) எதிர்கொண்டு செல்லாதீர்கள். யாரேனும் அவ்வாறு எதிர்கொண்டு அவரிடமிருந்து (பொருளை) வாங்கினால், அந்த விற்பனையாளர் சந்தைக்கு வரும்போது, (அந்த வியாபாரத்தை ரத்து செய்யும்) உரிமை அவருக்கு உண்டு.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நகரவாசி, நாட்டுப்புறவாசிக்காக விற்க வேண்டாம்; (வாங்கும் நோக்கமின்றி) செயற்கையாக விலைகளை உயர்த்த வேண்டாம்; ஒருவர் பேரம் பேசிக்கொண்டிருக்கும்போது மற்றொருவர் பேரம் பேச வேண்டாம்; ஒருவர் பெண் கேட்ட இடத்தில் (மற்றொருவர்) பெண் கேட்க வேண்டாம்; ஒரு பெண் தன் சகோதரியின் பாத்திரத்தில் இருப்பதை (தனதாக்கிக் கொள்ள) கவிழ்த்து விடுவதற்காக அவளை விவாகரத்து செய்யுமாறு கேட்க வேண்டாம். அவள் திருமணம் செய்துகொள்ளட்டும். ஏனெனில், அவளுக்கு அல்லாஹ் விதித்ததுதான் அவளுக்குக் கிடைக்கும்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

"உங்களில் எவரும் தம் சகோதரரின் விற்பனையின் மீது விற்பனை செய்ய வேண்டாம்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒருவர் தம் சகோதரரின் வியாபாரத்தின் மீது வியாபாரம் செய்ய வேண்டாம்; அவர் (அப்பொருளை) வாங்கிக்கொள்ளும் வரை, அல்லது (அதை) விட்டுவிடும் வரை."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் செயற்கையாக விலைகளை உயர்த்துவதை தடை செய்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'ஒருவர் தம் சகோதரரின் வியாபாரத்தின் மீது வியாபாரம் செய்ய வேண்டாம்; நகரத்தில் வசிப்பவர் கிராமத்தில் வசிப்பவருக்காக விற்க வேண்டாம்; (வாங்கும் நோக்கமின்றி) விலைகளைச் செயற்கையாக உயர்த்தாதீர்கள்; ஒருவர் தம் சகோதரரின் வியாபாரத்தின் மீது (விலையை) அதிகப்படுத்த வேண்டாம்; மேலும் ஒரு பெண், தன் சகோதரியின் பாத்திரத்தில் உள்ளதை (தனதாக்கிக்) கவிழ்த்துவிடுவதற்காக அவளை விவாகரத்து செய்யுமாறு கேட்க வேண்டாம்.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நகரத்தில் வசிப்பவர் கிராமவாசிக்காக விற்க வேண்டாம்; (வாங்கும் நோக்கமின்றி) விலையை ஏற்றிக் கேட்காதீர்கள்; ஒருவர் தனது சகோதரர் வியாபாரம் செய்துகொண்டிருக்கும்போது அதன் மீது விலை பேச வேண்டாம்; மேலும், ஒரு பெண் தனது சகோதரியை (மார்க்கத்தில்) விவாகரத்து செய்யுமாறு கேட்க வேண்டாம்; அதன் மூலம் அவளது பாத்திரத்தில் உள்ளதை தனதாக்கிக் கொள்வதற்காக (அவளுடைய ஜீவனாம்சப் பங்கைப் பறிப்பதற்காக)."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு குடிநீர்க் கிண்ணத்தையும் ஒரு சேண விரிப்பையும், 'யார் அதிக விலை தருவது?' என்று (ஏலத்தில்) விற்றார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முலாமஸா மற்றும் முனாபதாவைத் தடுத்தார்கள்.

அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முலாமஸா, முனாபதா ஆகியவற்றைத் தடை செய்தார்கள். முலாமஸா என்பது ஓர் ஆடையைப் பார்க்காமல் அதைத் தொடுவதாகும். முனாபதா என்பது ஒரு மனிதன் தன் ஆடையை மற்றொரு மனிதனுக்கு, அவன் அதைச் சரிபார்க்காமலோ அல்லது பார்க்காமலோ அவன் மீது எறிந்து விற்பனை செய்வதாகும்.

அபூ சயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், வியாபாரத்தில் முலாமஸா மற்றும் முனாபதா ஆகியவற்றைத் தடை செய்தார்கள்."

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு வகையான விற்பனைகளைத் தடை செய்தார்கள்: முலாமஸா மற்றும் முனாபதா."

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ‘முலாமஸா’ மற்றும் ‘முனாபதா’ ஆகியவற்றைத் தடை செய்தார்கள். ‘முலாமஸா’ என்பது, இரண்டு ஆண்கள் இரவில் ஒருவருக்கொருவர் ஆடைகளை வியாபாரம் செய்துகொள்வதாகும்; ஒவ்வொருவரும் மற்றவரின் ஆடையைத் தனது கையால் தொடுவார்கள். ‘முனாபதா’ என்பது, ஒரு மனிதர் மற்றொருவரிடம் ஆடையை எறிவதும், மற்றவர் அவரிடம் ஆடையை எறிவதுமாகும்; இதன் அடிப்படையில் அவர்கள் வியாபாரம் செய்துகொள்வார்கள்.”

அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'முலாமஸா'விற்குத் தடை விதித்தார்கள். 'முலாமஸா' என்பது, ஒரு ஆடையைப் பார்க்காமலேயே அதைத் தொடுவதாகும். மேலும் அவர்கள் 'முனாபதா'விற்கும் தடை விதித்தார்கள். 'முனாபதா' என்பது, ஒரு மனிதர் (வாங்குபவர்) ஆடையைப் புரட்டிப் பார்ப்பதற்கு முன்பே, (விற்பவர்) தன் ஆடையை அவர் பக்கம் எறிவதாகும்."

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு வகையான ஆடைகளையும் இரண்டு வகையான வியாபாரங்களையும் தடை செய்தார்கள். அந்த இரண்டு வகையான வியாபாரங்களாவன, முலாமஸா மற்றும் முனாபதா ஆகும். முனாபதா என்பது, ஒரு மனிதர், 'நான் இந்த ஆடையை எறிகிறேன், இந்த வியாபாரம் உறுதியாகிவிட்டது' என்று கூறுவதாகும். முலாமஸா என்பது, ஒரு மனிதர் ஒரு ஆடையை விரித்துப் பார்க்காமலும், சோதித்துப் பார்க்காமலும் தம் கையால் தொடுவதாகும்; அவர் அதைத் தொட்டவுடன், அந்த வியாபாரம் உறுதியாகிவிடுகிறது."

ஸாலிம் அவர்கள் தனது தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு வகையான ஆடைகளைத் தடை செய்தார்கள். மேலும், இரண்டு வகையான வியாபாரங்களையும் எங்களுக்குத் தடை செய்தார்கள்: (அவை) முனாபதா மற்றும் முலாமஸா. இவை ஜாஹிலிய்யாக் காலத்தில் புழக்கத்தில் இருந்த வியாபார வகைகளாகும்."

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு வகையான வியாபாரங்களைத் தடை செய்தார்கள். அவை, முனாபதா மற்றும் முலாமஸா ஆகும். மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: முலாமஸா என்பது ஒரு மனிதர் மற்றொருவரிடம், "நான் எனது ஆடையை உனது ஆடைக்கு விற்கிறேன்" என்று கூறி, அவர்கள் இருவரும் ஒருவருக்கொருவர் ஆடையைப் பார்க்காமல், மாறாக அவர் அதைத் தொட்டு மட்டும் பார்ப்பதாகும். மேலும் முனாபதா என்பது, அவர், "நான் என்னிடம் உள்ளதை எறிகிறேன், நீ உன்னிடம் உள்ளதை எறி" என்று கூறி, அதன் மூலம் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் வாங்கிக் கொள்வதும், மேலும் அவர்கள் இருவருக்கும் மற்றவரிடம் எவ்வளவு இருக்கிறது என்று தெரியாமலும் இருப்பதுமாகும். இது போன்ற விவரிப்பைக் கொண்டதே (இவ்விரு வியாபாரங்களும்) ஆகும்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'ஹஸாத்' வியாபாரத்தையும் 'ஃகரர்' வியாபாரத்தையும் தடை செய்தார்கள்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பழங்களின் பக்குவம் விளங்கும் வரை அவற்றை விற்காதீர்கள்." மேலும், விற்பவரையும் வாங்குபவரையும் (அத்தகைய வியாபாரத்தில் ஈடுபடுவதை) அவர்கள் தடுத்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
பழங்கள் பக்குவமடைவது வெளிப்படும் வரை அவற்றை விற்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'பழங்கள் பழுத்த நிலை தெளிவாகத் தெரியும் வரை அவற்றை விற்காதீர்கள்; மேலும் (மரத்திலுள்ள) பழங்களை (காய்ந்த) பேரீச்சம் பழங்களுக்குப் பகரமாக விற்காதீர்கள்.'"

இப்னு ஷிஹாப் கூறினார்கள்: "ஸாலிம் பின் அப்துல்லாஹ் அவர்கள், தம் தந்தை (ரலி) அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்ததாவது: 'நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இது போன்றே தடை செய்தார்கள்.'"

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடையே எழுந்து நின்று கூறினார்கள்: 'பழங்களின் தகுதி தெளிவாகும் வரை அவற்றை விற்காதீர்கள்.'"

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"நபி (ஸல்) அவர்கள் முஃகாபரா, முஸாபனா மற்றும் முஹாகலா ஆகியவற்றைத் தடை செய்தார்கள். மேலும், பழங்கள் முதிர்ச்சி தெரியும் வரை அவற்றை விற்பதையும் தடை செய்தார்கள். அவை தீனார் மற்றும் திர்ஹம்களுக்கு மட்டுமே விற்கப்பட வேண்டும். ஆயினும், 'அராயா'வில் அவர்கள் சலுகை அளித்தார்கள்."

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் முஃகாபரா, முஸாபனா, முஹாகலா மற்றும் பழங்கள் உண்பதற்குத் தகுதியாகும் வரை விற்பதையும் தடுத்தார்கள், அராயா வகையைத் தவிர.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பேரீச்சம் பழங்கள் உண்பதற்குத் தகுதியாகும் வரை அவற்றை விற்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்."

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
பழங்கள் பழுப்பதற்கு முன்பு விற்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள். "அல்லாஹ்வின் தூதரே! பழுப்பது என்றால் என்ன?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அவை சிவக்கும் வரை" என்று கூறினார்கள். மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "சொல்லுங்கள்! அல்லாஹ் பழங்களைத் தடுத்துவிட்டால், உங்களில் ஒருவர் தன் சகோதரரின் செல்வத்தை எந்த அடிப்படையில் எடுத்துக்கொள்வார்?" என்று கேட்டார்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நீங்கள் உங்கள் சகோதரருக்குப் பழங்களை விற்ற பிறகு, அந்தப் பயிர் சேதமடைந்துவிட்டால், அவரிடமிருந்து எதையும் எடுத்துக்கொள்வது உங்களுக்கு அனுமதியில்லை. எதற்காக உங்கள் சகோதரரின் செல்வத்தை நீங்கள் அநியாயமாக எடுத்துக்கொள்வீர்கள்?”"

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"யார் பழங்களை விற்கிறாரோ, பிறகு அவருக்குப் பயிர்ச்சேதம் ஏற்பட்டால், அவர் தனது சகோதரரிடமிருந்து எதையும் எடுத்துக்கொள்ளக் கூடாது." - (இதற்கிடையில்) அவர் எதையோ குறிப்பிட்டார் - "ஏன் உங்களில் ஒருவர் தன் முஸ்லிம் சகோதரரின் செல்வத்தை உண்ண வேண்டும்?"

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (பயிர்களுக்கு ஏற்படும்) சேதத்திற்கான இழப்பைத் தள்ளுபடி செய்தார்கள்.

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், ஒரு மனிதர் வாங்கியிருந்த சில பழங்களில் அவருக்கு நஷ்டம் ஏற்பட்டது, மேலும் அவருடைய கடன்கள் அதிகரித்தன. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அவருக்கு தர்மம் செய்யுங்கள்' என்று கூறினார்கள். எனவே மக்கள் அவருக்கு தர்மம் கொடுத்தனர், ஆனால் அது அவருடைய கடன்களை அடைக்கப் போதுமானதாக இல்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உங்களுக்குக் கிடைத்ததை எடுத்துக்கொள்ளுங்கள், அதைத் தவிர வேறு எதற்கும் உங்களுக்கு உரிமை இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள், பல ஆண்டுகளுக்கு (முன்கூட்டியே) அறுவடையை விற்பதைத் தடுத்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

மரத்திலுள்ள (ஈரப்) பேரீச்சம் பழங்களை, உலர்ந்த பேரீச்சம் பழங்களுக்குப் பகரமாக விற்பதை நபி (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள். மேலும் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஸைத் இப்னு ஸாபித் (ரலி) அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்; 'அராயா' விஷயத்தில் (மட்டும்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சலுகை அளித்தார்கள்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஸாபனாவைத் தடைசெய்தார்கள். முஸாபனா என்பது, பேரீச்ச மரங்களின் உச்சியில் உள்ளவற்றை (காய்களை) ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு உலர்ந்த பேரீச்சம்பழங்களுக்குப் பகரமாக, “அதிகமானால் எனக்கு(ச் சேரும்); குறைந்தால் என் மீது (பொறுப்பு)” என்ற நிபந்தனையில் விற்பதாகும்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஸாபனாவை தடை செய்தார்கள். முஸாபனா என்பது, மரத்திலுள்ள பசுமையான பேரீச்சம் பழங்களை, அளக்கப்பட்ட உலர்ந்த பேரீச்சம் பழங்களுக்குப் பகரமாகவும், பசுமையான திராட்சைகளை, அளக்கப்பட்ட உலர்ந்த திராட்சைகளுக்குப் பகரமாகவும் விற்பதாகும்.

ராஃபிஃ பின் கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஹாகலாவையும், முஸாபனாவையும் தடை செய்தார்கள்."
(ஹஸன்)

ஸாலிம் அவர்கள், தம் தந்தை கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

"ஸைத் இப்னு ஸாபித் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'அராயா' விற்பனை குறித்து சலுகை வழங்கினார்கள் என என்னிடம் கூறினார்கள்."

காரிஜா பின் ஸைத் பின் தாபித் அவர்கள், தனது தந்தை ஸைத் பின் தாபித் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், உலர்ந்த பேரீச்சம்பழங்கள் மற்றும் பசுமையான பேரீச்சம்பழங்கள் தொடர்பான 'அரையா' விற்பனையில் சலுகை அளித்தார்கள்.

ஸைத் இப்னு ஸாபித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அராயா விற்பனையை மதிப்பீட்டின் மூலம் (செய்துகொள்ள) சலுகை வழங்கினார்கள்.

ஸைத் பின் ஸாபித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அரிய்யா'வை உலர் பேரீச்சம் பழங்களுக்கு நிகராக மதிப்பிட்டு விற்பனை செய்ய சலுகை அளித்தார்கள்.

ஸைத் பின் ஸாபித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஈரப் பேரீச்சம்பழங்கள் மற்றும் உலர்ந்த பேரீச்சம்பழங்களைக் கொண்டு 'அராயா' விற்பனை செய்வதற்குச் சலுகை வழங்கினார்கள்; ஆனால் இதைத் தவிர வேறு எதற்கும் அவர்கள் சலுகை வழங்கவில்லை."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், ‘அராயா’ விற்பனையில் ஐந்து வஸ்க் அல்லது ஐந்து வஸ்க்கை விடக் குறைந்த அளவில் (பழங்களை) மதிப்பிட்டு விற்க சலுகை அளித்தார்கள்.

ஸஹ்ல் பின் அபீ ஹஸ்மா (ரலி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது:
"பழங்கள் முதிர்ச்சியடைவதற்கு முன்பு அவற்றை விற்பனை செய்வதை நபி (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள். எனினும், ‘அராயா’வில், அதன் உரிமையாளர்கள் அவற்றை ஈரப் பேரீச்சம் பழங்களாக (ருதப்) உண்பதற்காக, மதிப்பீட்டின் அடிப்படையில் விற்பனை செய்ய அவர்கள் சலுகையளித்தார்கள்."

ராஃபி இப்னு கதீஜ் (ரழி) மற்றும் ஸஹ்ல் இப்னு அபீ ஹத்மா (ரழி) ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'முஸாபனா'வைத் தடை செய்தார்கள். அது, மரத்தில் உள்ள (புதிய) பேரீச்சம்பழங்களை காய்ந்த பேரீச்சம்பழங்களுக்குப் பகரமாக விற்பதாகும். ஆனால் 'அராயா' உடையவர்களுக்குத் தவிர; அவர்களுக்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் அனுமதியளித்தார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் (ரழி) கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அராயா' விற்பனையை மதிப்பீட்டின் மூலம் செய்ய சலுகை அளித்தார்கள்."

சஅத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் உலர்ந்த பேரீச்சைக்குப் பதிலாக பசுமையான பேரீச்சையை (வாங்குவது) பற்றிக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் தங்களைச் சுற்றியிருந்தவர்களிடம், "பசுமையான பேரீச்சை காய்ந்தால் (எடையில் அல்லது அளவில்) குறையுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், ‘ஆம்’ என்றனர். எனவே, அவர்கள் அதனைத் தடை செய்தார்கள்.

சஅத் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"காய்ந்த பேரீச்சம்பழங்களுக்குப் பகரமாகப் புதிய பேரீச்சம்பழங்களை (விற்பது) பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், 'அது காய்ந்தால் (எடையில் அல்லது அளவில்) குறையுமா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் 'ஆம்' என்றனர். எனவே, அவர்கள் அதைத் தடை செய்தார்கள்."

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அளவு அறியப்படாத ஒரு பேரீச்சம்பழக் குவியலை, அறியப்பட்ட அளவுள்ள பேரீச்சம்பழத்திற்கு விற்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடைசெய்தார்கள்."

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒரு தானியக் குவியலை மற்றொரு தானியக் குவியலுக்கோ, அல்லது ஒரு தானியக் குவியலை குறிப்பிடப்பட்ட அளவுள்ள தானியத்துக்கோ விற்கப்படக் கூடாது.'"

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஸாபனாவைத் தடை செய்தார்கள். முஸாபனா என்பது, ஒருவர் தனது தோட்டத்தில் மரங்களில் உள்ள பேரீச்சம் பழங்களை, உலர்ந்த பேரீச்சம் பழங்களின் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்குப் பகரமாக, (மரங்களில் உள்ள பேரீச்சம் பழங்களின்) அளவை மதிப்பிட்டு விற்பதாகும். அல்லது, அது திராட்சையாக இருந்தால், கொடிகளில் இருக்கும்போதே அவற்றை, உலர்ந்த திராட்சையின் (கிஸ்மிஸ்) ஒரு அளவிற்குப் பகரமாக, (கொடிகளில் உள்ள திராட்சையின்) அளவை மதிப்பிட்டு விற்பதாகும். அல்லது அது வயலில் உள்ள தானியமாக இருந்தால், அதை அறுவடை செய்யப்பட்ட தானியத்திற்குப் பகரமாக, (வயல்களில் உள்ள தானியத்தின்) அளவை மதிப்பிட்டு விற்பதாகும். இவை அனைத்தையும் அவர்கள் தடை செய்தார்கள்."

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஃகாபரா, முஸாபனா மற்றும் முஹாகலாவையும், பழங்கள் உண்பதற்குத் தகுதியாகும் முன்னர் அவற்றை விற்பதையும், தீனார்கள் மற்றும் திர்ஹம்களைத் தவிர வேறு எதற்கும் அவற்றை விற்பதையும் தடுத்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பேரீச்ச மரத்தின் (கனிகள்) நிறம் மாறுவதற்கு முன்பும், தானியக் கதிர்கள் வெளுத்து நோய்த் தாக்குதலிலிருந்து பாதுகாப்புப் பெறுவதற்கு முன்பும் அவற்றை விற்பதைத் தடை செய்தார்கள். விற்பவர் மற்றும் வாங்குபவர் ஆகிய இருவருக்கும் அவர்கள் தடை விதித்தார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர் கூறியதாக அபூ ஸாலிஹ் அறிவித்தார்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் (அளவை) அதிகப்படுத்திக் கொடுத்தாலே தவிர, (தரம் குறைந்த) கலப்புப் பேரீச்சம்பழங்களுக்கு ஈடாக ஸைஹானி மற்றும் இத்க் பேரீச்சம்பழங்களை எங்களால் பெற முடிவதில்லை" என்று கூறினார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவற்றை வெள்ளிக்கு விற்று, பின்னர் அதைக் கொண்டு வாங்குவீராக" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஸஈத் அல்குத்ரீ (ரழி) மற்றும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபரின் பொறுப்பாளராக ஒருவரை நியமித்தார்கள். அவர் ‘ஜனீப்’ பேரீச்சம்பழங்களைக் கொண்டு வந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “கைபரின் எல்லா பேரீச்சம்பழங்களும் இப்படித்தான் இருக்குமா?” என்று கேட்டார்கள்.

அவர் கூறினார்: “இல்லை; அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் (சாதாரண பேரீச்சம்பழங்களில்) இரண்டு ஸாக்களுக்குப் பகரமாக இதில் ஒரு ஸாஃவையும், மூன்று ஸாக்களுக்குப் பகரமாக இரண்டு ஸாக்களையும் எடுத்துக்கொள்கிறோம்.”

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அப்படிச் செய்யாதீர்கள். கலவையான பேரீச்சம்பழங்களை திர்ஹம்களுக்கு விற்று, பின்னர் அந்த திர்ஹம்களைக் கொண்டு ஜனீப் பேரீச்சம்பழங்களை வாங்குங்கள்.”

அபூ சயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் நீர் பாய்ச்சப்பட்ட (சதைப்பற்றுள்ள) பேரீச்சம்பழங்கள் கொண்டுவரப்பட்டன. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடைய பேரீச்சம்பழங்களோ, இயற்கையாக விளைந்ததாகவும் அதில் காய்ந்த தன்மையும் இருந்தது. அவர்கள், “இவற்றை எங்கிருந்து பெற்றீர்கள்?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், “எங்களுடைய இரண்டு ஸாஃ பேரீச்சம்பழங்களுக்குப் பகரமாக, இவற்றில் ஒரு ஸாஃவை நாங்கள் வாங்கினோம்” என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், “அவ்வாறு செய்யாதீர்கள்; ஏனெனில் இது சரியல்ல. மாறாக, உங்கள் பேரீச்சம்பழங்களை விற்றுவிட்டு, இவற்றிலிருந்து உங்களுக்குத் தேவையானதை வாங்கிக்கொள்ளுங்கள்” என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் எங்களுக்குக் கலப்புப் பேரீச்சம்பழங்கள் கொடுக்கப்பட்டு வந்தன, நாங்கள் இரண்டு ஸாக்களை ஒரு ஸாவுக்கு விற்று வந்தோம். அந்தச் செய்தி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியபோது, அவர்கள், 'இரண்டு ஸா பேரீச்சம்பழங்களை ஒரு ஸாவுக்காகவோ, இரண்டு ஸா கோதுமையை ஒரு ஸாவுக்காகவோ, அல்லது ஒரு திர்ஹத்தை இரண்டு திர்ஹங்களுக்காகவோ விற்காதீர்கள்' என்று கூறினார்கள்."

அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நாங்கள் ஒரு ஸாஉக்குப் (பதிலாக) இரண்டு ஸாஉ கலப்புப் பேரீத்தம் பழங்களை விற்பனை செய்து வந்தோம். ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள், 'ஒரு ஸாஉவுக்கு இரண்டு ஸாஉ பேரீத்தம் பழங்களையும், ஒரு ஸாஉவுக்கு இரண்டு ஸாஉ கோதுமையையும், ஒரு திர்ஹமுக்கு இரண்டு திர்ஹம்களையும் (பதிலாக) விற்காதீர்கள்' என்று கூறினார்கள்."

அபூ சயீத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"பிலால் (ரழி) அவர்கள் சில பர்னீ பேரீச்சம் பழங்களை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தார்கள். அப்போது அவர்கள், 'இது என்ன?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'நான் இரண்டு ஸாஃகளுக்கு ஒரு ஸாஃவாக இதை வாங்கினேன்' என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஆ! இது அப்பட்டமான வட்டி, இதை நெருங்காதீர்கள்" என்று கூறினார்கள்."

உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘தங்கத்தை வெள்ளிக்குப் பரிமாற்றம் செய்வது கைக்குக் கை நடந்தாலன்றி ரிபாவாகும். பேரீச்சம்பழத்தைப் பேரீச்சம்பழத்திற்குப் பரிமாற்றம் செய்வது கைக்குக் கை நடந்தாலன்றி ரிபாவாகும். கோதுமையைக் கோதுமைக்குப் பரிமாற்றம் செய்வது கைக்குக் கை நடந்தாலன்றி ரிபாவாகும். வாற்கோதுமையை வாற்கோதுமைக்குப் பரிமாற்றம் செய்வது கைக்குக் கை நடந்தாலன்றி ரிபாவாகும்.’"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'பேரீச்சைக்குப் பேரீச்சை, கோதுமைக்குக் கோதுமை, வாற்கோதுமைக்கு வாற்கோதுமை, உப்புக்கு உப்பு, கைக்குக் கை பரிமாற்றம் செய்யப்பட வேண்டும். எவர் ஒருவர் அதிகமாகக் கொடுக்கிறாரோ அல்லது அதிகமாக வாங்குகிறாரோ, அவர் ரிபாவில் ஈடுபட்டுவிட்டார், அவை வெவ்வேறு வகைகளாக இருந்தால் தவிர.'"

முஸ்லிம் பின் யஸார் மற்றும் அப்துல்லாஹ் பின் அதீக் ஆகியோர் கூறினார்கள்:

“ஒரு தங்குமிடம் உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்களையும் முஆவியா (ரழி) அவர்களையும் ஒன்று சேர்த்தது. அப்போது உபாதா (ரழி) அவர்களுக்கு அறிவித்தார்: ‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கத்திற்குத் தங்கம், வெள்ளிக்கு வெள்ளி, கோதுமைக்குக் கோதுமை, வாற்கோதுமைக்கு வாற்கோதுமை, பேரீச்சம்பழத்திற்குப் பேரீச்சம்பழம் —(அறிவிப்பாளர்களில்) ஒருவர் ‘உப்புக்கு உப்பு’ என்றும் கூறினார்; மற்றொருவர் அதைக் கூறவில்லை— ஆகியவற்றை, நிகருக்கு நிகராகவும் கைக்குக் கையாகவும் இருந்தாலன்றி (வேறு விதமாக) விற்பதைத் தடை செய்தார்கள். மேலும், நாங்கள் விரும்பியவாறு தங்கத்தை வெள்ளிக்கும், வெள்ளியைத் தங்கத்திற்கும், கோதுமையை வாற்கோதுமைக்கும், வாற்கோதுமையைக் கோதுமைக்கும் கைக்குக் கையாக விற்பதற்கு அவர்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.’”

மேலும் அவர்களில் ஒருவர் கூறினார்: “யார் அதிகமாகக் கொடுக்கிறாரோ அல்லது அதிகமாகக் கேட்கிறாரோ, அவர் வட்டியில் (ரிபாவில்) ஈடுபட்டுவிட்டார்.”

முஸ்லிம் பின் யஸார் மற்றும் இப்னு ஹுர்முஸ் என்று அழைக்கப்பட்ட அப்துல்லாஹ் பின் உபைது ஆகியோர் அறிவித்ததாவது: உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்களும் முஆவியா (ரழி) அவர்களும் வழியில் ஒரு தங்குமிடத்தில் சந்தித்தார்கள். அப்போது உபாதா (ரழி) அவர்கள் அவர்களிடம் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கத்திற்குத் தங்கம், வெள்ளிக்கு வெள்ளி, பேரீச்சம்பழத்திற்குப் பேரீச்சம்பழம், கோதுமைக்குக் கோதுமை, வாற்கோதுமைக்கு வாற்கோதுமை விற்பதைத் தடை செய்தார்கள்"- அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர் "உப்புக்கு உப்பு," என்று கூறினார்கள், ஆனால் மற்றவர் அதைக் கூறவில்லை-"சம அளவுக்குச் சம அளவாகவும், ஒரே வகையானதற்கு ஒரே வகையானதாகவும் இருந்தாலே தவிர." அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர் கூறினார்கள்: "எவர் அதிகமாகக் கொடுக்கிறாரோ அல்லது அதிகமாக வாங்குகிறாரோ, அவர் ரிபாவில் ஈடுபட்டுவிட்டார்", ஆனால் மற்றவர் அதைக் கூறவில்லை. "மேலும், தங்கத்தை வெள்ளிக்கும், வெள்ளியைத் தங்கத்திற்கும், கோதுமையை வாற்கோதுமைக்கும், வாற்கோதுமையைக் கோதுமைக்கும், நாங்கள் விரும்பியபடி, கைக்குக் கையாக விற்பதற்கு அவர் (ஸல்) எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்."

முஸ்லிம் பின் யஸார் மற்றும் அப்துல்லாஹ் பின் உபைத் ஆகியோர் கூறினார்கள்:

உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரலி) அவர்களும் முஆவியா (ரலி) அவர்களும் ஒரு தங்குமிடத்தில் சந்தித்தார்கள். அப்போது உபாதா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தங்கத்திற்குத் தங்கம், வெள்ளிக்கு வெள்ளி, கோதுமைக்குக் கோதுமை, வாற்கோதுமைக்கு வாற்கோதுமை, பேரீச்சம்பழத்திற்குப் பேரீச்சம்பழம் - (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர் 'உப்புக்கு உப்பு' என்பதையும் சேர்த்துக் கூறினார்; மற்றவர் அதைக் கூறவில்லை) - ஆகியவற்றைச் சரிக்குச் சமமாகவும், ஒரே அளவிலும் இருந்தாலன்றி விற்பதற்குத் தடை செய்தார்கள்."

அவர்களில் ஒருவர், "யார் அதிகமாகக் கொடுக்கிறாரோ அல்லது அதிகமாக வாங்குகிறாரோ அவர் வட்டி (ரிபா)யில் ஈடுபட்டுவிட்டார்" என்று கூறினார்; மற்றவர் அதைக் கூறவில்லை.

"மேலும், தங்கத்தை வெள்ளிக்கும், வெள்ளியைத் தங்கத்திற்கும், கோதுமையை வாற்கோதுமைக்கும், வாற்கோதுமையைக் கோதுமைக்கும் நாங்கள் விரும்பியவாறு, ஆனால் 'கைக்குக் கை' (ரொக்கமாக) விற்குமாறு எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்."

இந்த ஹதீஸ் முஆவியா (ரலி) அவர்களுக்கு எட்டியபோது, அவர்கள் எழுந்து நின்று, "நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தும், அவர்கள் அவ்வாறு கூறியதை நாங்கள் ஒருபோதும் கேட்டதில்லையே. அப்படியிருக்க, அவர்களிடமிருந்து ஹதீஸ்களை அறிவிக்கும் இந்த மனிதர்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று கேட்டார்கள்.

அந்தச் செய்தி உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரலி) அவர்களுக்கு எட்டியபோது, அவர்கள் (மீண்டும்) எழுந்து நின்று அந்த ஹதீஸை மீண்டும் கூறிவிட்டு, "முஆவியா (ரலி) அவர்கள் விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நாங்கள் கேட்டதை நாங்கள் நிச்சயம் அறிவிப்போம்" என்று கூறினார்கள்.

கத்தாதா, இவருக்கு மாற்றமாக (இந்த ஹதீஸை) அறிவித்துள்ளார். அவர் இதனை முஸ்லிம் பின் யஸார் வழியாக, அபுல் அஷ்அத் வழியாக, உபாதா (ரலி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்.

பத்ர் போரில் கலந்துகொண்டவரும், அல்லாஹ்வின் பாதையில் பழிப்பவரின் பழிச்சொல்லுக்கு அஞ்சமாட்டேன் என நபி (ஸல்) அவர்களிடம் பைஅத் (உடன்படிக்கை) செய்தவருமான உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரலி) அவர்கள், (மக்களிடையே) உரை நிகழ்த்த எழுந்து நின்று கூறினார்கள்:

"மக்களே! நீங்கள் (புதிது புதிதாகப்) பல வியாபார முறைகளை உருவாக்கியுள்ளீர்கள்; அவை என்னவென்று எனக்குத் தெரியாது. அறிந்து கொள்ளுங்கள்: தங்கத்திற்குத் தங்கம் சரிக்குச் சமமான எடையிலும், வெள்ளிக்கு வெள்ளி சரிக்குச் சமமான எடையிலும் விற்கப்பட வேண்டும்; அவை (செப்பனிடப்படாத) கட்டிகளாக இருந்தாலும் சரியே, (செப்பனிடப்பட்ட) நாணயங்களாக இருந்தாலும் சரியே. தங்கத்திற்குப் பகரமாக வெள்ளியை, கையில் பெற்றுக்கொண்டு (ரொக்கமாக) விற்பதில் தவறில்லை; (தங்கத்தை விட) வெள்ளி அதிகமாக இருந்தாலும் சரியே. ஆனால், கடனாக விற்பது கூடாது. அறிந்து கொள்ளுங்கள்: கோதுமைக்குக் கோதுமை, வாற்கோதுமைக்கு வாற்கோதுமை சரிக்குச் சமமான அளவிலேயே (விற்கப்பட வேண்டும்). கோதுமைக்குப் பகரமாக வாற்கோதுமையை, கையில் பெற்றுக்கொண்டு (ரொக்கமாக) விற்பதில் தவறில்லை; (கோதுமையை விட) வாற்கோதுமையின் அளவு அதிகமாக இருந்தாலும் சரியே. ஆனால், கடனாக விற்பது கூடாது. அறிந்து கொள்ளுங்கள்: பேரீச்சம்பழத்திற்குப் பேரீச்சம்பழம் சரிக்குச் சமமான அளவிலேயே (விற்கப்பட வேண்டும்)." பிறகு உப்பையும் குறிப்பிடும்போது, "சரிக்குச் சமமான அளவிலேயே (விற்கப்பட வேண்டும்). ஆகவே, யார் (அளவையோ எடையையோ) அதிகப்படுத்துகின்றாரோ, அல்லது அதிகம் கேட்கின்றாரோ அவர் வட்டி (ரிபா)யில் ஈடுபட்டுவிட்டார்" என்று கூறினார்கள்.

உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'தங்கத்திற்குத் தங்கம்; அதன் பாளமும் நாணயமும் எடைக்கு எடை (சமமாக இருக்க வேண்டும்). வெள்ளிக்கு வெள்ளி; அதன் பாளமும் நாணயமும் எடைக்கு எடை (சமமாக இருக்க வேண்டும்). உப்புக்கு உப்பு, பேரீச்சம்பழத்திற்குப் பேரீச்சம்பழம், கோதுமைக்குக் கோதுமை, வாற்கோதுமைக்கு வாற்கோதுமை ஆகியவை சமத்துக்குச் சமமாகவும், ஒன்றுக்கு ஒன்றாகவும் இருக்க வேண்டும். ஆகவே, யார் அதிகமாகக் கொடுக்கிறாரோ அல்லது அதிகமாகக் கோருகிறாரோ அவர் நிச்சயமாக ரிபாவில் ஈடுபட்டுவிட்டார்."'

இந்த வாசகம் முஹம்மத் (பின் அல்முஸ்அன்னா) உடையதாகும். யஅகூப் அவர்கள் (தமது அறிவிப்பில்) "வாற்கோதுமைக்கு வாற்கோதுமை" என்பதைக் குறிப்பிடவில்லை.

சுலைமான் பின் அலி (ரஹ்) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அபூ அல்-முதவக்கில் (ரஹ்) அவர்கள் கடைவீதியில் எங்களைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது நானும் உட்பட சிலரும் அவர்களை நோக்கி எழுந்தோம். நாங்கள் கூறினோம்: 'நாணய மாற்று (அஸ்-ஸர்ஃப்) குறித்து உங்களிடம் கேட்பதற்காக நாங்கள் வந்துள்ளோம்.' அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நான் அபூ சயீத் அல்-குத்ரி (ரழி) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறக் கேட்டேன்.'

(அப்போது) ஒரு மனிதர் அவரிடம் (அபூ அல்-முதவக்கலிடம்), 'உங்களுக்கும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கும் இடையில் அபூ சயீத் அல்-குத்ரி (ரழி) அவர்களைத் தவிர வேறு யாராவது இருக்கிறார்களா?' என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், 'எனக்கும் அவருக்கும் இடையில் வேறு யாரும் இல்லை' என்று கூறினார்கள்.

மேலும் (அபூ சயீத் (ரழி) அவர்கள்) அறிவித்தார்கள்: 'தங்கத்திற்குத் தங்கம், வெள்ளிக்கு வெள்ளி, கோதுமைக்குக் கோதுமை, வாற்கோதுமைக்கு வாற்கோதுமை, பேரீச்சம்பழத்திற்குப் பேரீச்சம்பழம், உப்பிற்கு உப்பு ஆகியவை சமத்திற்குச் சமமாக (மாற்றப்பட வேண்டும்). ஆகவே, யார் (அளவை) அதிகப்படுத்துகிறாரோ அல்லது அதிகம் கேட்கிறாரோ அவர் வட்டி (ரிபா) வாங்கிவிட்டார். இதில் வாங்குபவரும் கொடுப்பவரும் சமமானவர்கள் ஆவர்.'"

உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'தங்கம், சம அளவு' என்று கூற நான் கேட்டேன்." (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) யாகூப் அவர்கள் "சம அளவு" என்பதைக் குறிப்பிடவில்லை. முஆவியா (ரழி) அவர்கள், "இதற்கு எந்த அர்த்தமும் இல்லை" என்று கூறினார்கள். உபாதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்; "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, முஆவியா (ரழி) அவர்கள் இல்லாத ஒரு தேசத்தில் நான் இருந்தாலும் நான் கவலைப்பட மாட்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு கூற நான் கேட்டேன் என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தீனாருக்குத் தீனார், திர்ஹமுக்குத் திர்ஹம், அவற்றுக்கு இடையில் எந்த வேறுபாடும் இல்லை."

முஜாஹித் அவர்கள் கூறினார்கள்:
"இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: தீனாருக்குத் தீனார், திர்ஹத்திற்குத் திர்ஹம் (என சமமாகவே இருக்க வேண்டும்). அவற்றுக்கிடையில் எந்த ஏற்றத்தாழ்வும் இருக்கக் கூடாது. இதுவே நமது நபி (ஸல்) அவர்கள் நம்மிடம் ஒப்படைத்த உறுதியான வழிமுறையாகும்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'தங்கத்திற்குத் தங்கம், எடைக்கு எடை, சமத்திற்குச் சமம்; வெள்ளிக்கு வெள்ளி, எடைக்கு எடை, சமத்திற்குச் சமம். எவர் அதிகமாகக் கொடுக்கிறாரோ அல்லது அதிகமாக வாங்குகிறாரோ, அவர் ரிபாவில் ஈடுபட்டுவிட்டார்.'"

அபூ சயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தங்கத்திற்குத் தங்கத்தைச் சமத்திற்குச் சமமாகவே தவிர விற்காதீர்கள்; அவற்றில் ஒன்றைவிட மற்றொன்றை அதிகப்படுத்தாதீர்கள். வெள்ளிக்கு வெள்ளியைச் சமத்திற்குச் சமமாகவே தவிர விற்காதீர்கள்; அவற்றில் கையில் உள்ள ஒன்றுக்கு, கையில் இல்லாத ஒன்றை விற்காதீர்கள்."

அபூ சயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"என் கண்கள் அல்லாஹ்வின் தூதரை (ஸல்) கண்டன; என் காதுகள் (அவர்கள் கூறியதைக்) கேட்டன. தங்கத்திற்குத் தங்கத்தையும், வெள்ளிக்கு வெள்ளியையும் சரிக்குச் சமமாக, ஒரே அளவாக இருந்தாலன்றி விற்பது தடை செய்யப்பட்டுள்ளது என்று அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள். மேலும், 'கையிருப்பில் இல்லாததை, கையிருப்பில் உள்ளதற்குக் (கடனாக) விற்காதீர்கள்; (எடையில்) ஒன்றை விட மற்றொன்றை அதிகப்படுத்தாதீர்கள்' என்றும் கூறினார்கள்."

முஆவியா (ரழி) அவர்கள் ஒரு தங்க அல்லது வெள்ளிக் கோப்பையை அதன் எடைக்கு அதிகமாக விற்றார்கள். அப்போது அபூ அத்-தர்தா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், சரிக்குச் சமமாக இருந்தால் தவிர, இது போன்ற விற்பனையைத் தடை செய்வதை நான் கேட்டுள்ளேன்."

ஃபழாலா பின் உபைத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"கைபர் தினத்தன்று நான் பன்னிரண்டு தீனார்களுக்கு தங்கம் மற்றும் இரத்தினக்கற்கள் அடங்கிய ஒரு கழுத்தணியை வாங்கினேன். பிறகு நான் அதைத் தனித்தனியாகப் பிரித்தபோது, அதில் பன்னிரண்டு தீனார்களை விட அதிக மதிப்புள்ள தங்கம் இருப்பதைக் கண்டேன். இது பற்றி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் எடுத்துரைக்கப்பட்டபோது, அவர்கள், 'அது தனித்தனியாகப் பிரிக்கப்படும் வரை விற்கப்படக் கூடாது' என்று கூறினார்கள்."

ஃபளாலா பின் உபைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"கைபர் தினத்தன்று தங்கம் மற்றும் இரத்தினக்கற்கள் அடங்கிய ஒரு மாலையை நான் பெற்றேன், மேலும் அதை விற்க விரும்பினேன். அது பற்றி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கூறப்பட்டது, அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அதை தனித்தனியாகப் பிரித்து, பின்னர் விற்கவும்.'"

அபூ அல்-மின்ஹால் அவர்கள் கூறினார்கள்:

"என்னுடைய கூட்டாளி ஒருவர் வெள்ளியை கடனுக்கு விற்றார். அவர் என்னிடம் வந்து அதைப் பற்றிக் கூறினார். நான் கூறினேன்: 'இது சரியல்ல.' அதற்கு அவர் கூறினார்: 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் இந்த வணிகத்தை சந்தையில் செய்தேன், யாரும் என்னைக் குறை கூறவில்லை.' ஆகவே, நான் அல்-பரா இப்னு ஆசிப் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று அதைப் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நபி (ஸல்) அவர்கள் அல்-மதீனாவிற்கு எங்களிடம் வந்தார்கள். நாங்கள் இந்த வகையான வணிகத்தை செய்து வந்தோம். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: கையோடு கை மாறும் வணிகத்தில் எந்தத் தவறும் இல்லை. ஆனால் கடனாக இருப்பது ரிபா ஆகும்.' பிறகு, அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: 'ஜைத் இப்னு அர்கம் (ரழி) அவர்களிடம் செல்லுங்கள்.' ஆகவே, நான் அவர்களிடம் சென்று கேட்டேன், அவர்களும் அதையே கூறினார்கள்."

அபுல் மின்ஹால் கூறினார்:
"நான் அல்-பரா இப்னு ஆசிப் (ரழி) மற்றும் ஜைத் இப்னு அர்கம் (ரழி) ஆகியோரிடம் கேட்டேன், அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் வணிகர்களாக இருந்தோம், நாங்கள் அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் நாணயப் பரிமாற்றம் குறித்துக் கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அது கைக்குக் கையாகச் செய்யப்பட்டால், அதில் தவறில்லை, ஆனால் அது கடனாகச் செய்யப்பட்டால், அது சரியானது அல்ல."

அபு அல்-மின்ஹால் கூறினார்:

நான் அல்-பரா பின் ஆசிப் (ரழி) அவர்களிடம் பணப் பரிமாற்றம் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'சைத் பின் அர்கம் (ரழி) அவர்களிடம் கேளுங்கள், ஏனெனில் அவர்கள் என்னை விட சிறந்தவர்கள் மற்றும் அதிகம் அறிந்தவர்கள்.' எனவே நான் சைத் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன், அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்-பரா (ரழி) அவர்களிடம் கேளுங்கள், ஏனெனில் அவர்கள் என்னை விட சிறந்தவர்கள் மற்றும் அதிகம் அறிந்தவர்கள்.' மேலும் அவர்கள் இருவரும் கூறினார்கள்: 'வெள்ளியைத் தங்கத்திற்கு கடனாக விற்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) தடுத்தார்கள்.'

அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அபீ பக்ராஹ் அவர்கள், தம் தந்தை (ரழி) கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

"சம அளவுகளில் இருந்தாலொழிய, வெள்ளிக்கு வெள்ளியையும் தங்கத்திற்குத் தங்கத்தையும் விற்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள். மேலும், வெள்ளிக்குத் தங்கத்தையும், தங்கத்திற்கு வெள்ளியையும் நாங்கள் விரும்பியவாறு வாங்கிக்கொள்ள எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்."

அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"வெள்ளியை வெள்ளிக்குக் கையோடு கையாகவும் சமஅளவிலும் அன்றி விற்பதையும், தங்கத்தைத் தங்கத்திற்குக் கையோடு கையாகவும் சமஅளவிலும் அன்றி விற்பதையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தடை விதித்தார்கள். மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'தங்கத்தை வெள்ளிக்கு நீங்கள் விரும்பியவாறும், வெள்ளியைத் தங்கத்திற்கு நீங்கள் விரும்பியவாறும் விற்றுக்கொள்ளுங்கள்.'"

உஸாமா பின் ஸைத் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"கடன் தவணையில் (நஸீஆ) அன்றி ரிபா இல்லை."

அபூ சயீத் அல்-குத்ரி (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன்: 'நீங்கள் கூறும் இவ்விஷயத்தை அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் கண்டீர்களா, அல்லது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்றீர்களா?' அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நான் இதை அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் காணவுமில்லை, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து செவியுறவுமில்லை. மாறாக, உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் தெரிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ரிபா (வட்டி) என்பது கடனில்தான் உள்ளது.'"

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"நான் அல்பகீஃயில் ஒட்டகங்களை விற்பனை செய்பவராக இருந்தேன். நான் (அவற்றைத்) தீனார்களுக்கு விற்றுவிட்டு (அதற்குப் பகரமாகத்) திர்ஹம்களைப் பெற்றுக்கொள்வேன். நான் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் இருந்த நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் தங்களிடம் ஒன்று கேட்க விரும்புகிறேன்: நான் அல்பகீஃயில் ஒட்டகங்களை விற்கிறேன்; (அவற்றைத்) தீனார்களுக்கு விற்றுவிட்டு (அதற்குப் பகரமாகத்) திர்ஹம்களைப் பெற்றுக்கொள்கிறேன்' என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், 'அன்றைய விலையில் அதை நீர் எடுத்துக்கொள்வதில் தவறில்லை; உங்கள் இருவருக்கும் இடையே (பாக்கி) ஏதும் இருக்கும் நிலையில் நீங்கள் இருவரும் பிரிந்து சென்றால் தவிர' என்று கூறினார்கள்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"நான் தங்கத்திற்கு வெள்ளியையோ அல்லது வெள்ளிக்குத் தங்கத்தையோ விற்பனை செய்து வந்தேன். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அதைப் பற்றிக் கூறினேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நீங்கள் உங்கள் தோழருடன் வியாபாரம் செய்தால், உங்களுக்கிடையில் ஏதேனும் தெளிவற்ற நிலை இருக்கும்போது அவரை விட்டுப் பிரிய வேண்டாம்.'"

ஸயீத் பின் ஜுபைர் அவர்கள், திர்ஹம்களுக்குத் தீனார்களையும், தீனார்களுக்குத் திர்ஹம்களையும் பெற்றுக்கொள்வதை வெறுப்பவர்களாக இருந்தார்கள்.

ஸயீத் பின் ஜுபைர் அவர்கள், இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

தீனார்களுக்குப் பகரமாக திர்ஹம்களைப் பெறுவதிலும், திர்ஹம்களுக்குப் பகரமாக தீனார்களைப் பெறுவதிலும் அவர்கள் எந்தத் தவறும் இருப்பதாகக் கருதவில்லை.

திர்ஹம்களுக்குப் பகரமாகத் தீனார்களைக் கைப்பற்றுவது தொடர்பாக இப்ராஹீம் (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுவதாவது:

"அது ஒரு கடனுக்காக இருந்தால், அவர்கள் அதனை வெறுப்பவர்களாக இருந்தார்கள்."

ஸயீத் பின் ஜுபைர் அவர்கள், அது கடனாக இருந்தாலும் கூட, அதில் எந்தத் தவறும் இருப்பதாகக் கருதவில்லை.

ஸயீத் இப்னு ஜுபைர் அவர்களிடமிருந்து இதே போன்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அபூ அப்துர்-ரஹ்மான் (அந்-நஸாயீ) அவர்கள் கூறினார்கள்:

இந்த விஷயத்தில் நான் கண்டறிந்தது இதுதான்.

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "பொறுங்கள், நான் உங்களிடம் ஒன்று கேட்க விரும்புகிறேன். நான் 'அல்-பகீ'யில் தீனார்களுக்கு ஒட்டகங்களை விற்கிறேன், ஆனால் அதற்குப் பதிலாக திர்ஹம்களைப் பெற்றுக்கொள்கிறேன்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அன்றைய விலையில் அதை நீங்கள் எடுத்துக்கொள்வதில் தவறில்லை; (ஆனால்) உங்களுக்கிடையே (பாக்கி) ஏதும் இருக்கும் நிலையில் நீங்கள் இருவரும் பிரிந்து செல்லக்கூடாது."

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

நபி (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, ஒரு தராசைக் கொண்டுவரச் சொல்லி, எனக்காக எடைபோட்டு, எனக்கு அதிகமாகக் கொடுத்தார்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குத் தரவேண்டிய கடனைத் திருப்பிச் செலுத்திவிட்டு, எனக்கு அதிகமாகவும் தந்தார்கள்.'

சுவைத் இப்னு கைஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நானும் மக்ரஃபா அல்-அப்தீ (ரழி) அவர்களும் ஹஜரிலிருந்து சில துணிகளைக் கொண்டு வந்தோம். நாங்கள் மினாவில் இருந்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள். அங்கே கூலிக்காக எடைபோடும் ஒருவர் இருந்தார். அவர்கள் எங்களிடமிருந்து சில கால்சட்டைகளை வாங்கினார்கள். மேலும், எடைபோடும் அந்த மனிதரிடம், 'இதை எடைபோட்டு, தாராளமாக நிறுத்துக் கொடுப்பீராக' என்று கூறினார்கள்."

அபூ சஃப்வான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஹிஜ்ரத்திற்கு முன்பு நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு கால்சட்டையை விற்றேன். அவர்கள் எனக்கு (அதன் விலையை) எடைபோட்டு, கூடுதலாகத் தந்தார்கள்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அளவை என்பது மதீனாவாசிகளின் அளவையாகும்; எடை என்பது மக்காவாசிகளின் எடையாகும்" என்று கூறினார்கள். (ஸஹீஹ்) இது அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான இஸ்ஹாக் அவர்களின் வார்த்தைகளாகும்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யார் உணவுப் பொருளை வாங்குகிறாரோ, அதை அவர் கைப்பற்றும் வரை விற்க வேண்டாம்.'"

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

"யார் ஒருவர் உணவுப் பொருளை வாங்குகிறாரோ, அதை அவர் முழுமையாகக் கைப்பற்றும் வரை விற்க வேண்டாம்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யார் உணவுப் பொருளை வாங்குகிறாரோ, அவர் அதை அளந்து கொள்ளும் வரை விற்க வேண்டாம்.'

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் நபி (ஸல்) அவர்கள், முந்தைய இரண்டு அறிவிப்புகளைப் போன்றே, '...அதை அவர் கைவசப்படுத்தும் வரை' என்று கூறக் கேட்டேன்."

தாவூஸ் அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்த விஷயம், உணவுப் பொருளைக் கைப்பற்றுவதற்கு முன் அதை விற்பதுதான்.'"

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யார் உணவுப் பொருளை வாங்குகிறாரோ, அதைத் தாம் கைப்பற்றும் வரை விற்க வேண்டாம்.'"

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உணவைப் போன்றே மற்ற எல்லாப் பொருட்களுக்கும் இது பொருந்தும் என்று நான் கருதுகிறேன்."

ஹகீம் இப்னு ஹிஸாம் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒரு உணவை நீங்கள் வாங்கி, அதைக் கைப்பற்றும் வரை அதை விற்காதீர்கள்.”"

ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்.

ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் தர்ம (ஸதகா) உணவிலிருந்து உணவை விலைக்கு வாங்கினேன். அதை நான் கைப்பற்றுவதற்கு முன்பே (விற்று) அதில் லாபம் ஈட்டினேன். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அதைப் பற்றித் தெரிவித்தேன். அதற்கு அவர்கள், 'அதை நீர் கைப்பற்றும் வரை விற்காதீர்' என்று கூறினார்கள்."

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் அளவை மூலம் வாங்கிய உணவுப் பொருளை, அவர் அதை முழுமையாகப் பெற்றுக்கொள்ளும் வரை விற்பதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் தடை விதித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் நாங்கள் உணவுப் பொருட்களை வாங்குவது வழக்கம். அதை விற்கும் முன்பாக, நாங்கள் வாங்கிய இடத்திலிருந்து வேறோர் இடத்திற்கு மாற்றுமாறு எங்களுக்குக் கட்டளையிட அவர்கள் ஒருவரை அனுப்பினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் அவர்கள் சந்தையின் மேற்பகுதியில் (பொருட்களை) அளக்காமல் வாங்கி வந்தார்கள். அப்பொருட்களை (வேறிடத்திற்கு) நகர்த்தும் வரை, அதே இடத்தில் வைத்து விற்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் அவர்கள் பயணிகளிடமிருந்து உணவுப் பொருட்களை வாங்கி வந்தனர். மேலும், அதனை உணவுச் சந்தைக்குக் கொண்டு செல்லும் வரை, வாங்கிய இடத்திலேயே விற்பதை நபி (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.

ஸாலிம் (ரழி) அவர்கள், தம் தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், மக்கள் அளக்கப்படாமல் உணவை வாங்கியதற்காகவும், அதைத் தங்கள் இருப்பிடத்திற்குக் கொண்டு வருவதற்கு முன்பே விற்றதற்காகவும் (தண்டனையாக) அடிக்கப்பட்டதை நான் கண்டேன்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு யூதரிடமிருந்து தவணைக்குச் சில உணவுப் பொருட்களை வாங்கி, அதற்காகத் தம்முடைய கவசத்தை அடமானமாக வைத்தார்கள்."

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வாற்கோதுமை ரொட்டியையும், மணம் மாறிய உருக்கிய கொழுப்பையும் கொண்டு சென்றார்கள். அவர் கூறினார்கள்:

"அவர்கள் (ஸல்) மதீனாவில் ஒரு யூதரிடம் தமது கவசத்தை அடகு வைத்து, தமது குடும்பத்திற்காக அவரிடமிருந்து வாற்கோதுமையைப் பெற்றார்கள்."

அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள், தம் தந்தை வழியாக, தம் பாட்டனார் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “கடனும் விற்பனையும் (ஒன்றாக அமைவதும்), ஒரு விற்பனையில் இரண்டு நிபந்தனைகளும், உம்மிடம் இல்லாத ஒன்றை விற்பதும் ஆகுமானதல்ல.”

அம்ரு பின் ஷுஐப் (ரழி) அவர்கள், தம் தந்தை வாயிலாக, தம் பாட்டனார் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒரு மனிதர் தமக்குச் சொந்தமில்லாத ஒன்றை விற்பது கூடாது.'"

ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, ஒரு மனிதர் என்னிடம் வந்து, என்னிடம் இல்லாத ஒரு பொருளை விற்குமாறு கேட்கிறார். நான் அதை அவருக்கு விற்றுவிட்டு, பிறகு கடைத்தெருவுக்குச் சென்று அதை வாங்கலாமா?' அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'உன்னிடம் இல்லாததை நீ விற்காதே.'"

முன்பணம் செலுத்துவது பற்றி அப்துல்லாஹ் இப்னு அபீ அவ்ஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அபூபக்ர் (ரழி) மற்றும் உமர் (ரழி) ஆகியோரின் காலத்தில், கோதுமை, பார்லி மற்றும் பேரீச்சம்பழங்களுக்காக, அப்பொருட்கள் அவர்களிடம் இருக்கின்றனவா இல்லையா என்று எனக்குத் தெரியாத மக்களிடம் நாங்கள் முன்பணம் செலுத்தி வந்தோம்.'

இப்னு அப்சா (ரழி) அவர்களும் இது போன்றே கூறினார்கள்.