موطأ مالك

6. كتاب الصلاة فى رمضان

முவத்தா மாலிக்

6. ரமளானில் தொழுகை

247
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى فِي الْمَسْجِدِ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَصَلَّى بِصَلاَتِهِ نَاسٌ ثُمَّ صَلَّى اللَّيْلَةَ الْقَابِلَةَ فَكَثُرَ النَّاسُ ثُمَّ اجْتَمَعُوا مِنَ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ ‏ ‏ قَدْ رَأَيْتُ الَّذِي صَنَعْتُمْ وَلَمْ يَمْنَعْنِي مِنَ الْخُرُوجِ إِلَيْكُمْ إِلاَّ أَنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ ‏ ‏ ‏.‏ وَذَلِكَ فِي رَمَضَانَ ‏.‏
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நாள் இரவு பள்ளிவாசலில் தொழுதார்கள்; மக்களும் அவர்களுக்குப் பின்னால் தொழுதார்கள். பிறகு, அடுத்த இரவும் அவர்கள் தொழுதார்கள், அப்போது மக்கள் கூட்டம் இன்னும் அதிகமாக இருந்தது. பிறகு, மூன்றாவது அல்லது நான்காவது இரவில் மக்கள் ஒன்றுகூடியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெளியே வரவில்லை.

காலையில் அவர்கள் கூறினார்கள்: “நீங்கள் செய்ததை நான் கண்டேன். அந்தத் தொழுகை உங்கள் மீது கடமையாகி (ஃபர்ள்) விடுமோ என்று நான் அஞ்சியதே தவிர, வேறு எதுவும் உங்களிடம் வருவதிலிருந்து என்னைத் தடுக்கவில்லை.”

இது ரமளான் மாதத்தில் நடந்தது.

248
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُرَغِّبُ فِي قِيَامِ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَأْمُرَ بِعَزِيمَةٍ فَيَقُولُ ‏ ‏ مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ ثُمَّ كَانَ الأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ فِي خِلاَفَةِ أَبِي بَكْرٍ وَصَدْرًا مِنْ خِلاَفَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ரமழானில் இரவில் நின்று வணங்குமாறு மக்களுக்கு ஆர்வமூட்டுவார்கள்; ஆனால் அதை உறுதியாகக் கட்டளையிடவில்லை. அவர்கள் கூறுவார்கள்: "யார் ரமழானில் நம்பிக்கையுடனும் நன்மையை எதிர்பார்த்தும் இரவில் நின்று வணங்குகிறாரோ, அவருடைய முந்தைய பாவங்கள் அனைத்தும் மன்னிக்கப்படும்."

இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணிக்கும்போதும் இந்நிலையே இருந்தது. அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களின் ஆட்சிக்காலத்திலும், உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களின் ஆட்சிக்காலத்தின் ஆரம்பத்திலும் இந்நிலையே தொடர்ந்தது."

249
حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ، أَنَّهُ قَالَ خَرَجْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي رَمَضَانَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَإِذَا النَّاسُ أَوْزَاعٌ مُتَفَرِّقُونَ يُصَلِّي الرَّجُلُ لِنَفْسِهِ وَيُصَلِّي الرَّجُلُ فَيُصَلِّي بِصَلاَتِهِ الرَّهْطُ فَقَالَ عُمَرُ وَاللَّهِ إِنِّي لأَرَانِي لَوْ جَمَعْتُ هَؤُلاَءِ عَلَى قَارِئٍ وَاحِدٍ لَكَانَ أَمْثَلَ ‏.‏ فَجَمَعَهُمْ عَلَى أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ - قَالَ - ثُمَّ خَرَجْتُ مَعَهُ لَيْلَةً أُخْرَى وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلاَةِ قَارِئِهِمْ فَقَالَ عُمَرُ نِعْمَتِ الْبِدْعَةُ هَذِهِ وَالَّتِي تَنَامُونَ عَنْهَا أَفْضَلُ مِنَ الَّتِي تَقُومُونَ ‏.‏ يَعْنِي آخِرَ اللَّيْلِ وَكَانَ النَّاسُ يَقُومُونَ أَوَّلَهُ ‏.‏
அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அப்துல் காரீ கூறியதாவது:

"நான் ரமளான் மாதத்தில் உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களுடன் பள்ளிவாசலுக்குச் சென்றேன். அங்கு மக்கள் தனித்தனிக் குழுக்களாகப் பிரிந்து இருந்தார்கள். சிலர் தனியாகத் தொழுது கொண்டிருந்தார்கள்; வேறு சிலர் ஒருவருக்குப் பின்னால் சிறு குழுவாகத் தொழுது கொண்டிருந்தார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! இந்த மக்கள் அனைவரும் ஒரே ஓதுபவருக்குப் பின்னால் ஒன்று கூடினால் அதுவே சிறந்தது என்பது என் கருத்து' என்று கூறினார்கள். எனவே, அவர்கள் உபை இப்னு கஅப் (ரழி) அவர்களுக்குப் பின்னால் மக்களை ஒன்று சேர்த்தார்கள்.

பிறகு மற்றொரு இரவில் நான் அவர்களுடன் வெளியே சென்றேன். மக்கள் தங்கள் குர்ஆன் ஓதுபவருக்குப் பின்னால் தொழுது கொண்டிருந்தார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், 'இந்தப் புதிய வழிமுறை எவ்வளவு சிறப்பானது! ஆனால், நீங்கள் (இப்போது தொழாமல்) உறங்கும் நேரம், நீங்கள் (விழித்திருந்து) நின்று வணங்கும் நேரத்தை விடச் சிறந்தது' என்று கூறினார்கள். இதன் மூலம் அவர்கள் இரவின் கடைசிப் பகுதியைக் குறிப்பிட்டார்கள். மக்கள் இரவின் ஆரம்பப் பகுதியில் (விழித்திருந்து) தொழுபவர்களாக இருந்தார்கள்."

250
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، أَنَّهُ قَالَ أَمَرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أُبَىَّ بْنَ كَعْبٍ وَتَمِيمًا الدَّارِيَّ أَنْ يَقُومَا، لِلنَّاسِ بِإِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً قَالَ وَقَدْ كَانَ الْقَارِئُ يَقْرَأُ بِالْمِئِينَ حَتَّى كُنَّا نَعْتَمِدُ عَلَى الْعِصِيِّ مِنْ طُولِ الْقِيَامِ وَمَا كُنَّا نَنْصَرِفُ إِلاَّ فِي فُرُوعِ الْفَجْرِ ‏.‏
அஸ்-ஸாயிப் இப்னு யஸீத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், உபை இப்னு கஅப் (ரழி) அவர்களையும் தமீம் அத்-தாரீ (ரழி) அவர்களையும் மக்களுக்கு பதினொரு ரக்அத்கள் தொழுவிக்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள். (தொழுகையில்) ஓதுபவர் நூறு வசனங்களைக் கொண்ட அத்தியாயங்களை (அல்-மியீன்) ஓதுவார். நீண்ட நேரம் நின்ற காரணத்தால் நாங்கள் கைத்தடிகளில் சாய்ந்து கொள்வோம். மேலும், ஃபஜ்ர் உதயமாகும் சமயத்திலன்றி நாங்கள் கலைந்து செல்ல மாட்டோம்.”

251
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ، أَنَّهُ قَالَ كَانَ النَّاسُ يَقُومُونَ فِي زَمَانِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي رَمَضَانَ بِثَلاَثٍ وَعِشْرِينَ رَكْعَةً ‏.‏
யஸீத் இப்னு ரூமான் அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்கள் ரமளான் மாதத்தில் இருபத்து மூன்று ரக்அத்கள் உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களின் காலத்தில் நின்று வணங்கி வந்தனர்."

252
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، أَنَّهُ سَمِعَ الأَعْرَجَ، يَقُولُ مَا أَدْرَكْتُ النَّاسَ إِلاَّ وَهُمْ يَلْعَنُونَ الْكَفَرَةَ فِي رَمَضَانَ ‏.‏ قَالَ وَكَانَ الْقَارِئُ يَقْرَأُ سُورَةَ الْبَقَرَةِ فِي ثَمَانِ رَكَعَاتٍ فَإِذَا قَامَ بِهَا فِي اثْنَتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً رَأَى النَّاسُ أَنَّهُ قَدْ خَفَّفَ ‏.‏
அல்-அஃரஜ் அவர்கள் கூறியதாவது:
“நான் ரமளானில் மக்களை, அவர்கள் நிராகரிப்பாளர்களைச் சபித்துக் கொண்டிருப்பவர்களாகவே அன்றி (வேறு விதமாக) கண்டதில்லை.”

மேலும் அவர் கூறினார்கள்: “குர்ஆன் ஓதுபவர் ‘ஸூரத்துல் பகரா’வை எட்டு ரக்அத்களில் ஓதுவார்; அவர் அதை பன்னிரண்டு ரக்அத்களில் ஓதினால், மக்கள் அவர் (ஓதுதலை) இலகுவாக்கிவிட்டார் என்று கருதுவார்கள்.”

253
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ، كُنَّا نَنْصَرِفُ فِي رَمَضَانَ فَنَسْتَعْجِلُ الْخَدَمَ بِالطَّعَامِ مَخَافَةَ الْفَجْرِ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு அபீ பக்ர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் என் தந்தை கூறக்கேட்டேன்: 'நாங்கள் ரமழானில் (தொழுகையிலிருந்து) திரும்பும்போது, வைகறை (ஃபஜ்ர்) வந்துவிடுமோ என்ற அச்சத்தில், உணவை (விரைந்து கொண்டுவருமாறு) பணியாளர்களை அவசரப்படுத்துவோம்.'"

254
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ ذَكْوَانَ أَبَا عَمْرٍو، - وَكَانَ عَبْدًا لِعَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَعْتَقَتْهُ عَنْ دُبُرٍ مِنْهَا - كَانَ يَقُومُ يَقْرَأُ لَهَا فِي رَمَضَانَ ‏.‏
உர்வா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
தக்வான் அபூ அம்ர், நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியாரான ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுக்குச் சொந்தமான ஓர் அடிமையாக இருந்தார். ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு அவர்களால் விடுதலை அளிக்கப்படுபவராகவும் அவர் இருந்தார். அவர் ரமளான் மாதத்தில் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுக்காகத் தொழுகையில் நின்று ஓதுபவராக இருந்தார்.