முவத்தா மாலிக்

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்பவர், அவர் (வீடு) திரும்பி வரும் வரை, தனது தொழுகையிலிருந்தும் நோன்பிலிருந்தும் சற்றும் தளராமல், இடைவிடாது நோன்பு நோற்று, தொழுதுகொண்டிருக்கும் ஒருவரைப் போன்றவராவார்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ், அவனுடைய பாதையில் ஜிஹாத் செய்பவருக்குப் பொறுப்பேற்றுக் கொள்கிறான். அவரை அவருடைய இல்லத்திலிருந்து வெளியேறச் செய்தது (அல்லாஹ்வின் பாதையில்) ஜிஹாத் செய்வதும், அவனுடைய வார்த்தைகளை உண்மையென நம்புவதும் மட்டுமே என்ற நிலையில், ஒன்று அவரைச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வதாகவோ, அல்லது அவர் அடைந்த நற்கூலி அல்லது போர்ச்செல்வத்துடன் அவர் புறப்பட்ட தம் இல்லத்திற்கே அவரைத் திருப்பி அனுப்புவதாகவோ அல்லாஹ் உத்தரவாதம் அளிக்கிறான்."

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"குதிரைகள் (மூன்று விதமான மனிதர்களுக்கு) மூன்று விதமாக அமைகின்றன. ஒரு மனிதருக்கு நற்கூலியாகவும், மற்றொருவருக்குப் பாதுகாப்பாகவும், இன்னொருவருக்குப் பாவச் சுமையாகவும் இருக்கின்றன.

எவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்போருக்காகப்) பயன்படுத்துவதற்காகக் குதிரையை அர்ப்பணித்து, அதை ஒரு புல்வெளியில் அல்லது பூங்காவில் நீண்ட கயிற்றில் கட்டி மேய விடுகிறாரோ, அக்கயிற்றின் அளவுக்குள் அந்தப் புல்வெளியிலிருந்தோ பூங்காவிலிருந்தோ அது எதையெல்லாம் உண்கிறதோ அது அவருக்கு நன்மைகளாக அமையும். அது தன் கயிற்றை அறுத்துக் கொண்டு ஒன்று அல்லது இரண்டு மேடுகளைத் தாண்டிச் சென்றால், அதன் கால்தடங்களும் அதன் சாணமும் அவருக்கு நன்மைகளாகும். அது ஓர் ஆற்றைக் கடக்கும்போது, அவர் அதற்கு நீர் புகட்ட நாடியிருக்காவிட்டாலும், அது அதிலிருந்து நீர் அருந்தினால், அதுவும் அவருக்கு நன்மைகளாகவே அமையும். இத்தகைய குதிரை அவருக்கு நற்கூலியாகும்.

மற்றொரு மனிதர் (பிறரிடம் கையேந்தாமல்) தன்னிறைவு பெறுவதற்காகவும், மானத்தைக் காத்துக்கொள்வதற்காகவும் குதிரையை வளர்க்கிறார்; அதன் கழுத்துகளிலும் முதுகுகளிலும் உள்ள அல்லாஹ்வின் உரிமையை அவர் மறப்பதில்லை. அக்குதிரை அவருக்கு (வறுமையிலிருந்து காக்கும்) பாதுகாப்பாகும்.

வேறொருவர் பெருமைக்காகவும், பகட்டுக்காகவும், இஸ்லாமிய மக்களுக்கு விரோதமாகவும் குதிரையை வளர்க்கிறார். அது அவருக்குப் பாவச் சுமையாகும்."

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கழுதைகளைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அவற்றைப் பற்றி இந்த ஒரு பொதுவான, தனித்துவமிக்க வசனத்தைத் தவிர வேறு எதுவும் எனக்கு அருளப்படவில்லை" என்று கூறிவிட்டு (பின்வருமாறு ஓதினார்கள்):

**"ஃபமன் யஃமல் மித்கால தர்ரதின் கைரன் யரஹ். வமன் யஃமல் மித்கால தர்ரதின் ஷர்ரன் யரஹ்."**

"(இதன் பொருள்): எவர் ஓர் அணுவளவு நன்மை செய்தாலும் அத(ன் பயன)னை அவர் கண்டுகொள்வார். எவர் ஓர் அணுவளவு தீமை செய்தாலும், அத(ன் பயன)னையும் அவர் கண்டுகொள்வார்." (திருக்குர்ஆன் 99:7, 8)

அதா இப்னு யசார் அவர்கள் சொன்னார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'மக்களில் சிறந்த தகுதியுடையவர் யார் என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்லட்டுமா? (அவர்) அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்வதற்காகத் தன் குதிரையின் கடிவாளத்தைப் பிடித்துக் கொண்டிருக்கும் ஒரு மனிதர். அவருக்குப் பிறகு மக்களில் சிறந்த தகுதியுடையவர் யார் என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்லட்டுமா? சில ஆடுகளுடன் தனியாக வாழும் ஒரு மனிதர்; அவர் தொழுகையை நிறைவேற்றி, ஜகாத் கொடுத்து, அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணைவைக்காமல் அவனை வணங்குகிறார்.'"

உபாதா பின் அஸ்ஸாமித் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
''நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், இலகுவிலும் கஷ்டத்திலும், உற்சாகத்திலும் தயக்கத்திலும் செவியேற்று கீழ்ப்படிவதற்கும், அதிகாரத்தில் உள்ளவர்களுடன் தர்க்கிக்காமல் இருப்பதற்கும், நாங்கள் எங்கிருந்தாலும் அல்லாஹ்வின் விஷயத்தில் பழிப்பவரின் பழிச்சொல்லுக்கு அஞ்சாமல் உண்மையைப் பேசுவதற்கும் அல்லது நிலைநாட்டுவதற்கும் உறுதிமொழி அளித்தோம்.''

ஸைத் இப்னு அஸ்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்:

அபூ உபைதா இப்னு அல்-ஜர்ராஹ் அவர்கள், உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் அவர்களுக்கு, ரோமானியப் (பைசாந்தியப்) படைகளின் பெருந்திரளையும், அவற்றால் தமக்கு ஏற்பட்ட அச்சத்தையும் குறிப்பிட்டு ஒரு கடிதம் எழுதினார்கள். உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் அவர்கள் அவருக்குப் பதிலளித்து எழுதினார்கள்:

"(இறைவனைப் போற்றிய பின்), ஓர் இறைவிசுவாசியான அடியாருக்கு எத்தகைய துன்பம் ஏற்பட்டாலும், நிச்சயமாக அல்லாஹ் அதன்பிறகு ஒரு நிவாரணத்தை ஏற்படுத்துவான்; மேலும், ஒரு கஷ்டம் இரண்டு இலகுக்களை மிகைக்காது. மேலும் அல்லாஹ் உயர்ந்தோன் தன் திருமறையில் கூறுகிறான்:

'யா அய்யுஹல்லதீன ஆமனூ இஸ்பிரூ வஸாபிரூ வராபிதூ வத்தகுல்லாஹ லஅல்லகும் துஃப்லிஹூன்'

(பொருள்: ஈமான் கொண்டவர்களே! பொறுமையுடன் இருங்கள்; (இன்னல்களைச் சகிப்பதில் ஒருவரையொருவர்) மிஞ்சுங்கள்; (எதிரிகளை எதிர்க்க) ஆயத்தமாக இருங்கள்; அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுங்கள்; நீங்கள் வெற்றி பெறுவீர்கள்.)"

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், எதிரியின் தேசத்திற்கு குர்ஆனுடன் பயணம் செய்வதைத் தடை செய்தார்கள் என்று அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்.

கஅப் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்களின் மகன் (அப்துர் ரஹ்மான் பின் கஅப்) அறிவிக்கிறார்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், இப்னு அபீ ஹுகைக்கைக் கொல்வதற்காகச் சென்றவர்களிடம் பெண்களையும் குழந்தைகளையும் கொல்வதற்குத் தடை விதித்தார்கள். (அக்குழுவில் இருந்த) ஒருவர் கூறினார்: 'இப்னு அபீ ஹுகைக்கின் மனைவி கத்திக் கூச்சலிட்டு எங்களுக்குப் பெரும் தொல்லை கொடுத்தாள். நான் அவள் மீது வாளை ஓங்குவேன்; பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தடையை நினைவு கூர்ந்து (வாளை) தடுத்துக்கொள்வேன். அதுமட்டும் இல்லையென்றால், நாங்கள் அவளிடமிருந்து விடுபட்டிருப்போம்.'"

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், போர்களில் ஒன்றில் கொல்லப்பட்டிருந்த ஒரு பெண்ணைக் கண்டார்கள்; அதனை அவர்கள் கண்டித்து, பெண்களையும் குழந்தைகளையும் கொல்வதைத் தடை செய்தார்கள்.

அபூபக்ர் அஸ்ஸித்தீக் (ரழி) அவர்கள் அஷ்-ஷாம் பகுதிக்கு படைகளை அனுப்பிக் கொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள், படைப்பிரிவுகளில் ஒன்றின் தளபதியாக இருந்த யஸீத் இப்னு அபீ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்களுடன் நடந்து சென்றார்கள். யஸீத் (ரழி) அவர்கள் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம், "நீங்கள் சவாரி செய்வீர்களா அல்லது நான் இறங்கட்டுமா?" என்று கேட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் சவாரி செய்ய மாட்டேன், நீங்களும் இறங்க வேண்டாம். என்னுடைய இந்த அடிகள் அல்லாஹ்வின் பாதையில் இருக்க வேண்டும் என்று நான் கருதுகிறேன்."

பின்னர் அவரிடம் கூறினார்கள்: "தங்களை முழுமையாக அல்லாஹ்வுக்கு அர்ப்பணித்து விட்டதாகக் கூறும் ஒரு கூட்டத்தினரை நீங்கள் காண்பீர்கள். அவர்கள் தங்களை எதற்கு அர்ப்பணித்துக் கொண்டதாகக் கூறுகிறார்களோ, அதில் அவர்களை விட்டுவிடுங்கள். தங்கள் தலைகளின் நடுப்பகுதியை மழித்திருக்கும் ஒரு கூட்டத்தினரையும் நீங்கள் காண்பீர்கள்; அவர்கள் மழித்திருக்கும் பகுதியை வாளால் வெட்டுங்கள்.

மேலும் நான் உங்களுக்கு பத்து விஷயங்களை அறிவுறுத்துகிறேன்: பெண்களையோ, குழந்தைகளையோ, அல்லது வயதான, பலவீனமானவரையோ கொல்லாதீர்கள். பழம் தரும் மரங்களை வெட்டாதீர்கள். மக்கள் வசிக்கும் இடத்தை அழிக்காதீர்கள். உணவுக்காகத் தவிர ஆடுகளையோ ஒட்டகங்களையோ அறுக்காதீர்கள். தேனீக்களை எரிக்காதீர்கள், அவற்றை சிதறடிக்காதீர்கள். போர்ச்செல்வத்திலிருந்து திருடாதீர்கள், கோழையாகவும் இருக்காதீர்கள்."

உமர் இப்னு அப்துல் அஸீஸ் அவர்கள் தமது ஆளுநர்களில் ஒருவருக்கு (பின்வருமாறு) எழுதினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு படைப்பிரிவை அனுப்பும்போது, அவர்களிடம் 'அல்லாஹ்வின் பெயரால், அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடுங்கள். அல்லாஹ்வை மறுப்பவர்களுடன் நீங்கள் போரிடுகிறீர்கள். (போர்ச் செல்வங்களிலிருந்து) திருடாதீர்கள்; மோசடி செய்யாதீர்கள்; உறுப்புகளைச் சிதைக்காதீர்கள்; மேலும் குழந்தைகளைக் கொல்லாதீர்கள்' என்று கூறுவார்கள் என எங்களுக்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இதையே உங்கள் படைகளுக்கும் படைப்பிரிவுகளுக்கும் கூறுங்கள், இன் ஷா அல்லாஹ். வஸ்ஸலாமு அலைக்க (உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாவதாக)."

உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், தாம் அனுப்பி வைத்திருந்த ஒரு படைத் தளபதிக்கு எழுதினார்கள்:

"உங்களில் சிலர் (எதிரி) மனிதர் ஒருவரைத் துரத்திச் செல்கின்றனர்; அவன் மலைமீது ஏறித் தன்னைத் தற்காத்துக் கொள்ளும்போது, (உங்களில்) ஒருவன் 'மத்ரஸ்' - அதாவது 'பயப்பட வேண்டாம்' - என்று கூறுகிறான். பிறகு அவனைக் கைப்பற்றியதும், அவனைக் கொன்றுவிடுகிறான் என்று எனக்குச் செய்தி எட்டியுள்ளது. என் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது ஆணையாக! அச்செயலைச் செய்தவர் யார் என்று எனக்குத் தெரிந்தால் நான் அவரது கழுத்தை வெட்டிவிடுவேன்."

யஹ்யா அவர்கள் கூறினார்கள்: இமாம் மாலிக் அவர்கள், "இந்த ஹதீஸ் (அறிஞர்களால்) ஏகோபித்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதல்ல; இதன் அடிப்படையில் சட்டம் செயல்படுத்தப்படுவதில்லை" என்று கூறியதைக் கேட்டேன்.

சைகை மூலம் பாதுகாப்பு (அமான்) அளிப்பது, பேச்சின் மூலம் பாதுகாப்பு அளிப்பதைப் போன்றதா? என்று இமாம் மாலிக் அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டபோது, அவர்கள் "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்கள். மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "சைகை மூலம் பாதுகாப்பு அளிக்கப்பட்ட எவரையும் கொல்லக் கூடாது என்று படைகளுக்கு முன்கூட்டியே கட்டளையிடப்பட வேண்டும் என்பதே என் கருத்து. ஏனெனில், என்னைப் பொறுத்தவரை சைகை என்பது பேச்சின் அந்தஸ்தைப் பெற்றதாகும். அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், 'எந்தவொரு கூட்டத்தாரும் ஒப்பந்தத்தில் துரோகம் இழைத்தால், அல்லாஹ் அவர்கள் மீது அவர்களது எதிரியை ஆதிக்கம் செலுத்தச் செய்யாமல் இருப்பதில்லை' என்று கூறியதாக எனக்குச் செய்தி எட்டியுள்ளது."

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஏதேனும் ஒன்றை வழங்கும்போது, அதனைப் பெற்றுக்கொள்பவரிடம், "நீர் 'வாதியுல் குரா'வை அடைந்துவிட்டால், பிறகு அது உமது விஷயமாகிவிடும்" என்று கூறுவார்கள்.

ஸயீத் இப்னு அல்-முஸய்யப் அவர்கள் கூறியதாவது:
"ஒரு மனிதருக்கு ஒரு போர்ப்பயணத்தில் (பயன்படுத்துவதற்காக) ஏதேனும் ஒன்று கொடுக்கப்பட்டு, அவர் அதனைக் கொண்டு போர்க்களத்தைச் சென்றடைந்தால், அது அவருக்கே உரியதாகும்."

மாலிக் அவர்களிடம், போர்ப்பயணத்திற்குச் செல்வதாகத் தன்மீது கடமையாக்கிக்கொண்டு, தன்னை ஆயத்தப்படுத்திக் கொண்ட ஒரு மனிதரைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டது; அவர் வெளியேற விரும்பியபோது, அவருடைய பெற்றோரில் ஒருவர் அல்லது இருவரும் அவரைத் தடுத்தனர். அதற்கு மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர் அவர்களுக்கு முரண்படக்கூடாது. மாறாக, அதை மற்றொரு ஆண்டிற்குத் தள்ளிப்போடட்டும். உபகரணங்களைப் பொறுத்தவரை, அவர் (அடுத்த முறை) போருக்குப் புறப்படும் வரை அவற்றை வைத்திருக்க வேண்டும் என்றே நான் கருதுகிறேன். அவை கெட்டுவிடும் என்று அவர் பயந்தால், அவற்றை விற்று அதன் பணத்தை வைத்திருக்கட்டும்; அதைக் கொண்டு போர்ப்பயணத்திற்குத் தேவையானவற்றை அவர் வாங்கிக்கொள்ளலாம். அவர் வசதியானவராகவும், அவர் வெளியேறும்போது தனது உபகரணங்களைப் போன்றதைப் பெற்றுக்கொள்ள முடியுமென்றால், அவர் தனது உபகரணங்களுடன் விரும்பியதைச் செய்துகொள்ளட்டும்."

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் இடம்பெற்றிருந்த ஒரு படைப்பிரிவை நஜ்த் பகுதியை நோக்கி அனுப்பினார்கள். அவர்கள் (அப்போரில்) ஏராளமான ஒட்டகங்களைப் போர்ச் செல்வமாகப் பெற்றார்கள். அவர்களது பங்கு பன்னிரண்டு அல்லது பதினொரு ஒட்டகங்களாக இருந்தன. மேலும், அவர்களுக்குத் தலா ஓர் ஒட்டகம் உபரியாக வழங்கப்பட்டது.

ஸயீத் இப்னுல் முஸய்யப் அவர்கள் கூறினார்கள்:
"போர் பயணங்களில் மக்கள் தங்கள் போர்ச்செல்வங்களைப் பங்கிடும்போது, ஒரு ஒட்டகத்தைப் பத்து ஆடுகளுக்குச் சமமாக ஆக்குவார்கள்."

இமாம் மாலிக் அவர்கள் போர் பயணங்களில் கூலிக்கு வேலை செய்பவரைப் பற்றிக் கூறினார்கள்:
"அவர் போரில் கலந்து கொண்டு, சண்டையின்போது மக்களுடன் இருந்து, மேலும் அவர் ஒரு சுதந்திர மனிதராக இருந்தால், அவருக்கு அவரின் பங்கு உண்டு. அவர் அவ்வாறு செய்யவில்லை என்றால், அவருக்குப் பங்கு இல்லை. போரில் கலந்து கொண்ட சுதந்திர மனிதர்களுக்கு மட்டுமே (போர்ச்செல்வம்) பங்கிடப்பட வேண்டும் என்று நான் கருதுகிறேன்."

மாலிக் (ரஹ்) அவர்களுக்கு எட்டியதாவது:

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களின் ஓர் அடிமை தப்பி ஓடிவிட்டார். மேலும் அவருடைய குதிரை ஒன்று வழிதவறிச் சென்றுவிட்டது. இணைவைப்பாளர்கள் அவற்றைக் கைப்பற்றிக்கொண்டார்கள். பின்னர் முஸ்லிம்கள் அவற்றை மீட்டெடுத்தார்கள். போர்முதல் பங்கீடு செய்யப்படுவதற்கு முன்பாக, அவை அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் திருப்பிக் கொடுக்கப்பட்டன.

அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"ஹுனைன் ஆண்டில் நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் புறப்பட்டோம். (இரு தரப்பினரும்) சந்தித்தபோது, முஸ்லிம்களிடையே ஒரு சலசலப்பு (பின்னடைவு) ஏற்பட்டது. அப்போது இணைவைப்பாளர்களில் ஒருவன் முஸ்லிம்களில் ஒருவரை மிகைத்து (தாக்கிக் கொண்டு) இருப்பதை நான் கண்டேன். உடனே நான் அவனைச் சுற்றி வளைத்து, அவனுக்குப் பின்னால் வந்து அவனது தோள்பட்டையில் வாளால் வெட்டினேன். அவன் என் பக்கம் திரும்பி, என்னை இறுகக் கட்டியணைத்தான்; அதில் நான் மரணத்தின் வாடையை உணர்ந்தேன். பின்னர் மரணம் அவனை ஆட்கொண்டது; அவன் என்னை விட்டுவிட்டான்.

பிறகு நான் உமர் இப்னு கத்தாப் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்து, 'மக்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் கட்டளை' என்று பதிலளித்தார்கள். பின்னர் மக்கள் (மீண்டும் போர்க்களத்திற்கு) திரும்பினர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'யார் (எதிரிகளில்) ஒருவரைக் கொன்று, அதற்குரிய அத்தாட்சியை வைத்திருக்கிறாரோ, அவருக்கு, கொல்லப்பட்டவனின் (போர்) உடைமைகள் சேரும்' என்று கூறினார்கள்.

நான் எழுந்து நின்று, 'எனக்காக யார் சாட்சி சொல்வார்கள்?' என்று கேட்டேன்; பிறகு அமர்ந்துவிட்டேன். மீண்டும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'யார் (எதிரிகளில்) ஒருவரைக் கொன்று, அதற்குரிய அத்தாட்சியை வைத்திருக்கிறாரோ, அவருக்கு, கொல்லப்பட்டவனின் உடைமைகள் சேரும்' என்று கூறினார்கள். நான் (மீண்டும்) எழுந்து நின்று, 'எனக்காக யார் சாட்சி சொல்வார்கள்?' என்று கேட்டேன்; பிறகு அமர்ந்துவிட்டேன். மூன்றாவது முறையும் அவர்கள் அதையே கூறினார்கள். ஆகவே நான் எழுந்து நின்றேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அபூ கதாதாவே! உமக்கு என்ன நேர்ந்தது?' என்று கேட்டார்கள். நான் நடந்ததை அவர்களிடம் விவரித்தேன்.

அப்போது கூட்டத்திலிருந்த ஒரு மனிதர், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவர் (அபூ கதாதா) உண்மையைத்தான் சொன்னார். கொல்லப்பட்ட அந்த நபரின் உடைமைகள் என்னிடம் உள்ளன. எனவே (அதை நான் வைத்துக்கொள்ள) இவரைத் திருப்திப்படுத்துங்கள், அல்லாஹ்வின் தூதரே!' என்று கூறினார்.

அதற்கு அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், 'இல்லை! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ்வுக்காகவும் அவனது தூதருக்காகவும் போரிடும் அல்லாஹ்வின் சிங்கங்களில் ஒரு சிங்கத்தை விடுத்து, அவனது உடைமைகளை உமக்குக் கொடுக்க நபி (ஸல்) அவர்கள் நாடமாட்டார்கள்' என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அவர் (அபூபக்கர்) உண்மையைச் சொன்னார். அதை அவரிடம் (அபூ கதாதாவிடம்) கொடுத்துவிடுவீராக' என்று கூறினார்கள்.

அவர் அதை எனக்குக் கொடுத்தார். நான் அந்தக் கவசத்தை விற்று, அந்தப் பணத்தைக் கொண்டு 'பனூ சலிமா' பகுதியில் ஒரு தோட்டத்தை வாங்கினேன். அதுவே நான் இஸ்லாத்தில் சம்பாதித்த (எனக்கு நிலைத்திருந்த) முதல் சொத்தாகும்."

அல்-காஸிம் பின் முஹம்மத் அவர்கள் கூறியதாவது:
ஒரு மனிதர் அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம் 'அல்-அன்ஃபால்' பற்றிக் கேட்பதை நான் செவியுற்றேன். அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரலி), "குதிரைகள் 'நஃபல்' (எனும் உபரிப் போர்ப்பொருள்) வகையைச் சார்ந்தவை; (கொல்லப்பட்டவரின்) உடமைகள் (சலப்) 'நஃபல்' வகையைச் சார்ந்தவை" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அம்மனிதர் தனது கேள்வியை மீண்டும் கேட்டார். இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அதே பதிலைக் கூறினார்கள். பிறகு அம்மனிதர், "அல்லாஹ் தனது வேதத்தில் கூறியுள்ளானே அந்த 'அன்ஃபால்' என்பது என்ன?" என்று கேட்டார். அல்-காஸிம் கூறினார்: அவர் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களைச் சங்கடப்படுத்தும் வரை தொடர்ந்து கேட்டுக்கொண்டே இருந்தார். பிறகு இப்னு அப்பாஸ் (ரலி), "இவருடைய உதாரணம் என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? இது உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களால் அடிக்கப்பட்ட சபீக் என்பவரின் உதாரணத்தைப் போன்றதாகும்" என்று கூறினார்கள்.

மாலிக் அவர்களிடம், "எதிரிகளில் ஒருவனைக் கொன்ற ஒருவருக்கு, இமாமின் அனுமதியின்றி அவரிடமிருந்து கைப்பற்றப்பட்ட உடமைகள் (சலப்) உரியதாகுமா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர் கூறினார்: "இமாமின் அனுமதியின்றி யாருக்கும் அது உரியதாகாது. இமாம் தனது இஜ்திஹாதின் (ஆய்வின்) அடிப்படையிலேயே அன்றி அது நிகழ்வதில்லை. ஹுனைன் தினத்தைத் தவிர, 'யார் ஒருவனைக் கொல்கிறாரோ, அவருக்கு அவனது உடமைகள் (சலப்) உரியதாகும்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக எனக்குச் செய்தி எட்டவில்லை."

ஸயீத் இப்னுல் முஸய்யப் அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மக்களுக்கு குமுஸிலிருந்து கூடுதல் சன்மானங்கள் கொடுக்கப்பட்டு வந்தன."

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்: "இவ்விஷயத்தில் நான் கேள்விப்பட்டவற்றில் அதுவே மிகச் சிறந்தது."

மாலிக் அவர்களிடம் கூடுதல் சன்மானங்கள் பற்றியும், அவை கனீமத்துப் பொருட்களின் முதல் பங்கிலிருந்து எடுக்கப்படுமா என்பது பற்றியும் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அது இமாமின் இஜ்திஹாத் அடிப்படையில்தான் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. சுல்தானின் இஜ்திஹாத் என்பதைத் தவிர, அது பற்றி அறியப்பட்ட நம்பகமான கட்டளை எம்மிடம் இல்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவர்களின் அனைத்துப் போர்களிலும் கூடுதல் சன்மானங்கள் கொடுத்ததாக எனக்குச் செய்தி எட்டவில்லை. அவற்றில் சிலவற்றில், (அதாவது) ஹுனைன் தினத்தன்று அவர்கள் கூடுதல் சன்மானங்கள் கொடுத்தார்கள் என்று எனக்குச் செய்தி எட்டியுள்ளது. அவை கனீமத்துப் பொருட்களின் முதல் பங்கிலிருந்து எடுக்கப்படுமா அல்லது அதற்குப் பிறகு உள்ளவற்றிலிருந்து எடுக்கப்படுமா என்பது இமாமின் இஜ்திஹாத்தைப் பொறுத்தது."

உமர் பின் அப்துல் அஸீஸ் (ரஹ்) அவர்கள், "குதிரைக்கு இரண்டு பங்குகளும், (போர்) வீரருக்கு ஒரு பங்கும் உண்டு" என்று கூறுபவர்களாக இருந்தார்கள் எனத் தமக்குச் செய்தி எட்டியதாக இமாம் மாலிக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

மேலும் மாலிக் (ரஹ்) அவர்கள், "நான் அதையே தொடர்ந்து செவியுற்று வருகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

பல குதிரைகளுடன் (போரில்) கலந்துகொண்ட ஒரு மனிதர், அக்குதிரைகள் அனைத்துக்கும் (போர்ச்செல்வத்தில்) பங்கு பெறுவாரா என்று இமாம் மாலிக் (ரஹ்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "நான் அவ்வாறு (வழங்கப்படும் என்று) கேள்விப்பட்டதில்லை. அவர் எந்தக் குதிரையின் மீது போரிட்டாரோ அந்தக் குதிரைக்கு மட்டுமே பங்கு வழங்கப்பட வேண்டும் என்று நான் கருதுகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

மேலும் மாலிக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பொதி சுமக்கும் குதிரைகளையும் (அல்-பராதீன்) கலப்பினக் குதிரைகளையும் (அல்-ஹுஜுன்) 'அல்-கைல்' எனும் குதிரை இனத்தைச் சார்ந்தவையாகவே நான் கருதுகிறேன். ஏனெனில், அல்லாஹ் தபாரக வதஆலா தனது வேதத்தில் கூறினான்:

**'வல்கைல வல்பிகால வல்ஹமீர லிதர்கபூஹா வசீனா'**

மேலும் கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்கவன் கூறினான்:

**'வஅஇத்தூ லஹும் மஸ்ததஃதும் மின் குவ்வத்தின் வமின் ரிபாதில் கைலி துர்ஹிபூன பிஹி அதுவ்வல்லாஹி வஅதுவ்வக்கும்'**

எனவே, ஆளுநர் அவற்றை (போருக்குத் தகுதியானவை என) ஏற்றுக்கொண்டால், பொதி சுமக்கும் குதிரைகளும் கலப்பினக் குதிரைகளும் 'அல்-கைல்' எனும் (போர்க்)குதிரை இனத்தைச் சார்ந்தவையாகவே கருதப்படும் என்று நான் கருதுகிறேன்."

சயீத் பின் அல்-முஸய்யப் (ரஹ்) அவர்களிடம் பொதி சுமக்கும் குதிரைகள் (பராதீன்) குறித்தும், 'அவற்றில் ஸதகா (ஜகாத்) உண்டா?' என்பது குறித்தும் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "குதிரைகளில் ஸதகா (ஜகாத்) உண்டா என்ன?" என்று கூறினார்கள்.

அம்ர் இப்னு ஷுஐப் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹுனைனிலிருந்து ‘அல்-ஜிஇர்ரானா’வை நோக்கித் திரும்பி வந்துகொண்டிருந்தபோது, மக்கள் அவர்களிடம் (பங்கு) கேட்டு சூழ்ந்து கொண்டனர். எதுவரையெனில், அவரது ஒட்டகம் ஒரு மரத்தின் அருகே நெருங்கியது. (அம்மரத்தின் முட்கள்) அவரது மேலங்கியில் சிக்கி, அதை அவரது முதுகிலிருந்து கழற்றிவிட்டது.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் மேலங்கியை என்னிடம் திருப்பிக் கொடுங்கள். அல்லாஹ் உங்களுக்கு வழங்கிய போர் வெற்றிப் பொருட்களை நான் உங்களிடையே பங்கிட்டுத் தரமாட்டேன் என்று அஞ்சுகிறீர்களா? என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! ‘திஹாமா’வின் (முள்) மரங்களின் எண்ணிக்கையளவு கால்நடைகளை அல்லாஹ் உங்களுக்கு (போர்ச் செல்வமாக) வழங்கியிருந்தாலும், நான் அதை உங்களிடையே பங்கிட்டுக் கொடுத்திருப்பேன். பிறகு நீங்கள் என்னைக் கஞ்சனாகவோ, கோழையாகவோ அல்லது பொய்யனாகவோ காணமாட்டீர்கள்."

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (வாகனத்திலிருந்து) இறங்கி மக்கள் மத்தியில் நின்று, "ஊசியையும் நூலையும் கூட ஒப்படைத்து விடுங்கள். ஏனெனில், போர் வெற்றிப் பொருட்களிலிருந்து (மறைத்து) மோசடி செய்வது, மறுமை நாளில் அதைச் செய்தவர்களுக்கு அவமானமாகவும், நெருப்பாகவும், இழிவாகவும் இருக்கும்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அவர்கள் தரையிலிருந்து ஒட்டகத்தின் ஓர் உரோமத்தை அல்லது அது போன்ற ஒன்றை எடுத்துக்கொண்டு, "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ் உங்களுக்கு வழங்கிய போர் வெற்றிப் பொருட்களில் - இந்த (உரோமம்) போன்றது கூட - எனக்குரியதல்ல; 'ஐந்தில் ஒரு பங்கை'த் (குமுஸ்) தவிர! அந்த ஐந்தில் ஒரு பங்கும் உங்களுக்கே திருப்பிக் கொடுக்கப்படுகிறது" என்று கூறினார்கள்.

ஜைத் இப்னு காலித் அல்-ஜுஹனீ (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"ஹுனைன் தினத்தன்று ஒரு மனிதர் மரணமடைந்தார். அவரைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'உங்கள் தோழருக்காக நீங்கள் தொழுகை நடத்துங்கள்' என்று கூறினார்கள். அதனால் மக்களின் முகங்கள் வாடிப்போயின. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நிச்சயமாக உங்கள் தோழர், அல்லாஹ்வின் பாதையில் கிடைத்த போர்ச்செல்வங்களிலிருந்து திருடிவிட்டார்' என்று கூறினார்கள். எனவே நாங்கள் அவருடைய மூட்டைகளைத் திறந்து பார்த்தோம். அதில் இரண்டு திர்ஹம்கள்கூடப் பெறாத யூதர்களின் மணிகளைக் கண்டோம்."

அப்துல்லாஹ் இப்னு அல்-முஃகீரா இப்னு அபீ புர்தா அல்-கினானீ அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (பல்வேறு) குலத்தாரிடம் சென்று அவர்களுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்தார்கள். ஆனால் ஒரு குலத்தாரை மட்டும் (பிரார்த்திக்காமல்) விட்டுவிட்டார்கள். அக்குலத்தினர், தங்களில் ஒருவருடைய சேணத்தில் (போர் நிதியிலிருந்து) கையாடல் செய்யப்பட்ட ஒரு கோமேதக மாலையைக் கண்டெடுத்தார்கள். (அதன் பிறகு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம் வந்து, இறந்தவருக்குத் தக்பீர் கூறுவதைப் போன்று அவர்களுக்குத் தக்பீர் கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஹுனைன் (போர் நடைபெற்ற) ஆண்டில் புறப்பட்டோம். நாங்கள் தங்கம் மற்றும் வெள்ளியைப் போர்ச் செல்வங்களாக அடையவில்லை; ஆடைகள் மற்றும் பொருட்களைத் தவிர. ரிஃபாஆ இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்கள், மித்அம் என்ற பெயருடைய ஒரு கருப்பு அடிமைச் சிறுவனை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அன்பளிப்பாக அளித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'வாதி அல்-குரா'வை நோக்கிச் சென்றார்கள். நாங்கள் வாதி அல்-குராவை அடைந்தபோது, மித்அம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சேணத்தை இறக்கிக் கொண்டிருந்தார்; அப்போது குறி தவறிய அம்பு ஒன்று அவர் மீது பாய்ந்து அவரைக் கொன்றது. மக்கள், 'அவருக்கு நல்வாழ்த்துக்கள்! (அவருக்குக் கிடைத்தது) சொர்க்கம்!' என்று கூறினார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அப்படியல்ல! என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! ஹுனைன் தினத்தன்று போர்ச்செல்வங்கள் பங்கிடப்படுவதற்கு முன்பு (கணக்கில் வராமல்) அவர் எடுத்த ஒரு போர்வை அவர் மீது நெருப்பாக எரிந்து கொண்டிருக்கிறது' என்று கூறினார்கள். மக்கள் அதைக் கேட்டபோது, ஒரு மனிதர் ஒரு செருப்பு வாரையோ அல்லது இரண்டு செருப்பு வார்களையோ அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நெருப்பாலான ஒரு செருப்பு வார் அல்லது இரண்டு செருப்பு வார்கள்!' என்று கூறினார்கள்."

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"கனீமத் பொருட்களில் மோசடி செய்வது எந்த மக்களிடத்தில் காணப்படுகிறதோ, அவர்களுடைய உள்ளங்களில் திகில் போடப்படுகிறது. விபச்சாரம் எந்த மக்களிடத்தில் பரவுகிறதோ, அவர்களிடையே மரணம் மிகுதியாக ஏற்படுகிறது. எந்த மக்கள் அளவையிலும் நிறுவையிலும் குறைவு செய்கிறார்களோ, அவர்களுடைய வாழ்வாதாரம் துண்டிக்கப்படுகிறது. எந்த மக்கள் அநியாயமாகத் தீர்ப்பளிக்கிறார்களோ, அவர்களிடையே இரத்தம் சிந்துதல் பரவுகிறது. எந்த மக்கள் உடன்படிக்கையை முறிக்கிறார்களோ, அல்லாஹ் அவர்களுடைய எதிரிகளை அவர்கள் மீது ஆதிக்கம் செலுத்தச் செய்கிறான்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நான் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிட்டுக் கொல்லப்பட வேண்டும், பின்னர் மீண்டும் உயிர் கொடுக்கப்பட்டு நான் கொல்லப்பட வேண்டும், பின்னர் மீண்டும் உயிர் கொடுக்கப்பட்டு நான் கொல்லப்பட வேண்டும் என விரும்புகிறேன்." அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் மூன்று முறை, "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக இதற்கு நான் சாட்சி கூறுகிறேன்!" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ் இரண்டு மனிதர்களைப் பார்த்து சிரிக்கிறான். அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரைக் கொன்றுவிடுகிறார், ஆனால் அவர்கள் இருவரும் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்கள்: ஒருவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிட்டு கொல்லப்படுகிறார், பின்னர் அல்லாஹ் கொன்றவரின் தவ்பாவை ஏற்கிறான், அதனால் அவரும் (அல்லாஹ்வின் பாதையில்) போரிட்டு ஷஹீத் ஆகிறார்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என் ஆத்மா எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ்வின் பாதையில் காயம்படும் எவரும் – மேலும் அவனது பாதையில் யார் காயப்படுகிறார்கள் என்பதை அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன் – அவர் மறுமை நாளன்று தம் காயத்திலிருந்து இரத்தம் பீறிட்டு வழியக்கூடிய நிலையில்தான் வருவார். அதன் நிறம் இரத்தத்தின் நிறமாக இருக்கும்; ஆனால் அதன் மணம் கஸ்தூரியின் மணமாக இருக்கும்."

உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறுவார்கள்: "யா அல்லாஹ்! உனக்கு ஒரேயொரு ஸஜ்தாவாவது செய்து, அதன்மூலம் கியாமத் நாளில் உன்னிடம் என்னுடன் தர்க்கம் செய்யக்கூடிய ஒரு மனிதனின் கையால் நான் கொல்லப்படுவதை நீ அனுமதிக்காதே!"

அபூ கத்தாதா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அல்லாஹ்வின் பாதையில், பொறுமையுடனும், நற்கூலியை எதிர்பார்த்தவனாகவும், (எதிரிகளை) முன்னோக்கிச் செல்பவனாகவும், பின்வாங்காதவனாகவும் கொல்லப்பட்டால், அல்லாஹ் என்னுடைய தவறுகளை மன்னிப்பானா?" என்று கேட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் "ஆம்" என்று கூறினார்கள்.

அந்த மனிதர் திரும்பிச் சென்றபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரை அழைத்தார்கள் - அல்லது அவரை அழைக்கக் கட்டளையிட்டார்கள். அவர் அழைக்கப்பட்டபோது, அவரிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீர் எப்படிச் சொன்னீர்?" என்று கேட்டார்கள். அவர் தம் வார்த்தைகளை அவர்களிடம் மீண்டும் கூறினார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "ஆம்; கடனைத் தவிர. ஜிப்ரீல் என்னிடம் இவ்வாறே கூறினார்" என்று கூறினார்கள்.

உமர் இப்னு உபைதுல்லாஹ் அவர்களின் மவ்லாவான அபுந் நத்ர் அவர்களுக்கு எட்டிய செய்தியாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உஹுத் தியாகிகள் (ஷஹீதுகள்) குறித்து, "நான் இவர்களுக்காக சாட்சி கூறுகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அபூபக்கர் சித்தீக் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் அவர்களுடைய சகோதரர்கள் இல்லையா? அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றவாறே நாங்களும் இஸ்லாத்தை ஏற்றோம்; மேலும் அவர்கள் ஜிஹாத் செய்தவாறே நாங்களும் ஜிஹாத் செய்தோம்" என்று கேட்டார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்! ஆனால் எனக்குப் பிறகு நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள் என்று எனக்குத் தெரியாது" என்று கூறினார்கள்.

அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் அழுதார்கள்; மீண்டும் அழுதார்கள். பிறகு, "உங்களுக்குப் பிறகும் நாங்கள் உயிர் வாழப் போகிறோமா!" என்று கூறினார்கள்.

யஹ்யா பின் சயீத் அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மதீனாவில் ஒரு கப்று தோண்டப்பட்டுக்கொண்டிருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அங்கே) அமர்ந்திருந்தார்கள். அப்போது ஒரு மனிதர் அந்தக் கப்றை எட்டிப் பார்த்துவிட்டு, 'முஃமினுக்கு இது ஒரு மோசமான படுக்கை' என்று கூறினார். உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நீர் கூறியது மிக மோசமானது' என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அந்த மனிதர், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் இதை (கப்றை இழிவுபடுத்த) நாடவில்லை; அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்படுவதையே (சிறந்தது என்று) நாடினேன்' என்றார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் பாதையில் கொல்லப்படுவதற்கு நிகர் எதுவுமில்லை. பூமியில் உள்ள இடங்களில், எனது கப்று அமைவதற்கு இதை (மதீனாவை) விட எனக்கு மிக விருப்பமான இடம் வேறெதுவும் இல்லை' என்று கூறினார்கள்." (இவ்வாறு அவர்கள் மூன்று முறை கூறினார்கள்).

உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் (வழக்கமாக) கூறுவார்கள்: "யா அல்லாஹ்! உனது பாதையில் ஷஹாதத்தையும், உனது தூதர் (ஸல்) அவர்களின் நகரத்தில் மரணத்தையும் நான் உன்னிடம் கேட்கிறேன்!"

உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"முஃமினின் கண்ணியம் அவனது தக்வா (இறையச்சம்) ஆகும். அவனது தீன் (மார்க்கம்) அவனது பாரம்பரியப் பெருமையாகும். அவனது ஆண்மை அவனது நற்குணமாகும். துணிச்சலும் கோழைத்தனமும் அல்லாஹ் தான் நாடிய இடத்தில் வைக்கும் இயல்பான குணங்களாகும். கோழை, தன் தந்தை மற்றும் தாயை விட்டும் வெருண்டோடுகிறான். துணிச்சல் மிக்கவனோ, தன் இருப்பிடத்திற்குத் திரும்ப எடுத்துச் செல்ல முடியாதவற்றிற்காகவும் போரிடுகிறான். கொல்லப்படுவது மரணங்களில் ஒரு வகையாகும். ஷஹீத் (தியாகி) என்பவன் அல்லாஹ்விடம் நற்கூலியை எதிர்பார்த்து (தன்னை அர்ப்பணிப்பவன்) ஆவான்."

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் குளிப்பாட்டப்பட்டார்கள், கஃபனிடப்பட்டார்கள், மேலும் அவர்களுக்காகத் தொழுகை நடத்தப்பட்டது. அவர் ஒரு ஷஹீத் (தியாகி) ஆக இருந்தார்கள். அல்லாஹ் அவருக்குக் கருணை காட்டுவானாக.

அறிஞர்கள் கூறுவதாக மாலிக்(ரஹ்) அவர்களுக்குச் செய்தி எட்டியது: "அல்லாஹ்வின் பாதையில் உயிர்நீத்த தியாகிகள் குளிப்பாட்டப்பட மாட்டார்கள்; அவர்களில் எவருக்கும் (ஜனாஸா) தொழுகை நடத்தப்படவும் மாட்டாது. அவர்கள் கொல்லப்பட்ட ஆடைகளிலேயே அடக்கம் செய்யப்படுவார்கள்."

மாலிக்(ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "போர்க்களத்தில் கொல்லப்பட்டு, (உயிருடன்) மீட்கப்படாமல் அங்கேயே இறந்துவிட்டவருக்கான வழிமுறை (சுன்னா) இதுவாகும். ஆனால், அவர்களில் எவர் (போர்க்களத்திலிருந்து) எடுத்துச் செல்லப்பட்டு, அதன்பிறகு அல்லாஹ் நாடிய காலம் வரை உயிர் வாழ்கிறாரோ, உமர் இப்னு அல்-கத்தாப்(ரலி) அவர்கள் விஷயத்தில் செய்யப்பட்டது போன்று, அவர் குளிப்பாட்டப்பட்டு, அவருக்காக (ஜனாஸா) தொழுகை நடத்தப்படும்."

உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரலி) அவர்கள், ஓராண்டில் 40,000 ஒட்டகங்களை (சவாரிக்கு) வழங்குபவர்களாக இருந்தார்கள். ஷாம் தேசத்திற்குச் செல்லும் ஒரு மனிதரை ஒரு ஒட்டகத்திலும், ஈராக்கிற்குச் செல்லும் இரண்டு மனிதர்களை ஒரு ஒட்டகத்திலும் அவர்கள் ஏற்றி அனுப்புவார்கள்.

ஈராக்கிலிருந்து ஒரு மனிதர் அவரிடம் வந்து, "எனக்கும் ஸுஹைமுக்கும் சவாரி தாருங்கள்" என்று கேட்டார்.
உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அவரிடம், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக உன்னிடம் கேட்கிறேன்! ஸுஹைம் என்பது ஒரு தண்ணீர்ப் பையா?" என்று கேட்டார்கள்.
அதற்கு அவர், "ஆம்" என்று கூறினார்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குபாவிற்குச் செல்லும்போது, உம்மு ஹராம் பின்த் மில்ஹான் (ரழி) அவர்களிடம் செல்வது வழக்கம். அவர் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு உணவளிப்பார். உம்மு ஹராம் (ரழி), உபாதா இப்னு அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்களின் மனைவியாக இருந்தார். ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் சென்றபோது, அவர் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு உணவளித்தார். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்களின் தலையில் பேன் பார்ப்பதற்காக அமர்ந்தார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உறங்கிவிட்டார்கள். பிறகு புன்னகைத்தவாறு விழித்தார்கள்.

உம்மு ஹராம் (ரழி), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்களைப் புன்னகைக்க வைத்தது எது?" என்று கேட்டார்.

அவர்கள், "என் சமுதாயத்தினர் சிலர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடுபவர்களாக எனக்குக் காட்டப்பட்டார்கள். அரியணைகளில் வீற்றிருக்கும் அரசர்களைப் போன்று, அவர்கள் நடுக்கடலில் பயணம் செய்துகொண்டிருந்தார்கள்" என்று கூறினார்கள். (இஸ்ஹாக் அவர்கள் இதில் உறுதியாக இல்லை).

உம்மு ஹராம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்களில் ஒருவராக என்னையும் ஆக்குமாறு அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தியுங்கள்" என்று கேட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்காகப் பிரார்த்தித்தார்கள்.

பிறகு (மீண்டும்) தலையைச் சாய்த்து உறங்கினார்கள். பின்னர் புன்னகைத்தவாறு விழித்தார்கள். உம்மு ஹராம் (ரழி), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்களைப் புன்னகைக்க வைத்தது எது?" என்று கேட்டார்.

அவர்கள், "என் சமுதாயத்தினர் சிலர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடுபவர்களாக எனக்குக் காட்டப்பட்டார்கள். அரியணைகளில் வீற்றிருக்கும் அரசர்களைப் போன்று அவர்கள் இருந்தார்கள்" என்று முதலில் கூறியது போலவே கூறினார்கள்.

உம்மு ஹராம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்களில் ஒருவராக என்னையும் ஆக்குமாறு அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தியுங்கள்" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் முதலாவது கூட்டத்தினரில் இருக்கிறீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு முஆவியா (ரழி) அவர்களின் ஆட்சி காலத்தில் உம்மு ஹராம் (ரழி) கடல் பயணம் மேற்கொண்டார். (கரைக்கு) வந்திறங்கியபோது, தனது வாகனத்திலிருந்து கீழே விழுந்து இறந்துவிட்டார்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"என் சமூகத்தாருக்குச் சிரமம் ஏற்படும் என்று நான் கருதியிராவிட்டால், அல்லாஹ்வின் பாதையில் புறப்படும் ஒரு போர்ப்படையிலிருந்தும் நான் ஒருபோதும் பின்தங்கியிருக்க விரும்பியிருக்க மாட்டேன். இருப்பினும், அவர்களை (வாகனங்களில்) ஏற்றிச் செல்வதற்கான வசதிகளை நான் காணவில்லை; அவர்களும் (சவாரி செய்து புறப்படுவதற்கு) எதையும் காணவில்லை. மேலும் அவர்கள் எனக்குப் பின்னால் தங்கிவிடுவது அவர்களுக்கு மிகுந்த வருத்தமளிக்கிறது. (ஆகவே,) நான் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிட்டுக் கொல்லப்படவும், பின்னர் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டு (மீண்டும் போரிட்டுக்) கொல்லப்படவும், பின்னர் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டு (மீண்டும் போரிட்டுக்) கொல்லப்படவும் விரும்புகிறேன்."

யஹ்யா இப்னு ஸஈத் அவர்கள் கூறியதாவது:

"உஹத் தினத்தன்று, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'ஸஅத் இப்னு ரபீஃ அல்அன்சாரி (ரழி) அவர்களைப் பற்றிய செய்தியை எனக்கு யார் கொண்டு வருவார்?' என்று கேட்டார்கள். ஒரு மனிதர், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான்' என்று கூறினார். எனவே அந்த மனிதர் கொல்லப்பட்டவர்களிடையே சுற்றித் திரிந்தார். அப்போது ஸஅத் இப்னு ரபீஃ (ரழி) அவரிடம், 'உனக்கு என்ன வேண்டும்?' என்று கேட்டார். அந்த மனிதர் அவரிடம், 'உங்களைப் பற்றிய செய்தியைத் தெரிந்து வர அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை தங்களிடம் அனுப்பினார்கள்' என்று கூறினார்.

அதற்கு அவர் (ஸஅத்) கூறினார்: 'அவரிடம் சென்று, என் சலாமைத் தெரிவியுங்கள். மேலும் அவரிடம், நான் பன்னிரண்டு முறை குத்தப்பட்டுள்ளேன் என்றும், என் உயிர் பிரியும் நிலையில் உள்ளேன் என்றும் கூறுங்கள். மேலும் உங்கள் சமூகத்தாரிடம், அவர்களில் ஒருவன் உயிருடன் இருக்கும்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கொல்லப்பட்டால், அல்லாஹ்விடம் அவர்களுக்குச் சொல்ல எந்தக் காரணமும் இருக்காது என்று தெரிவியுங்கள்.'"

யஹ்யா பின் ஸயீத் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜிஹாதில் ஆர்வமூட்டினார்கள்; மேலும் சுவனத்தைப் பற்றியும் குறிப்பிட்டார்கள். அப்போது அன்சாரிகளில் ஒருவர் தம் கையில் இருந்த சில பேரீச்சம்பழங்களைச் சாப்பிட்டுக் கொண்டிருந்தார். அவர், "இவற்றை நான் சாப்பிட்டு முடிக்கும் வரை நான் அமர்ந்திருந்தால், நிச்சயமாக நான் இவ்வுலகத்தின் மீது பெரும் ஆசை கொண்டவனாவேன்" என்று கூறினார். உடனே அவர் தன் கையில் இருந்ததை எறிந்துவிட்டு, தன் வாளை எடுத்துக்கொண்டு, கொல்லப்படும் வரை போரிட்டார்.

முஆத் இப்னு ஜபல் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"இராணுவப் படையெடுப்புகள் இரண்டு வகைப்படும். ஒரு வகையான படையெடுப்பில் சிறந்த செல்வம் செலவிடப்படும்; சக கூட்டாளியிடம் இணக்கமாக நடந்து கொள்ளப்படும்; அதிகாரிகளுக்குக் கீழ்ப்படியப்படும்; ஊழலும் (குழப்பமும்) தவிர்க்கப்படும். அந்தப் படையெடுப்பு முழுவதுமே நன்மையாகும்.

மற்றொரு வகையான படையெடுப்பில் சிறந்த செல்வம் செலவிடப்படுவதில்லை; சக கூட்டாளியிடம் இணக்கமாக நடந்து கொள்ளப்படுவதில்லை; அதிகாரிகளுக்குக் கீழ்ப்படியப்படுவதில்லை; ஊழலும் (குழப்பமும்) தவிர்க்கப்படுவதில்லை. அந்தப் படையெடுப்பில் ஈடுபடுபவர் (பாவமும் புண்ணியமும் அற்ற) சமநிலையில் மீள்வதில்லை."

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“குதிரைகளின் நெற்றி முடியில் கியாம நாள் வரை நன்மை இருக்கிறது.”

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பயிற்சி மூலம் மெலிவூட்டப்பட்ட குதிரைகளுக்கிடையே அல்-ஹஃப்யாவிலிருந்து தனியத்துல் வதா வரை ஒரு பந்தயம் நடத்தினார்கள். மேலும் அவர்கள், மெலிவூட்டப்படாத குதிரைகளுக்கிடையே தனியாவிலிருந்து பனூ ஸுரைக் மஸ்ஜித் வரை ஒரு பந்தயம் நடத்தினார்கள். அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அப்பந்தயத்தில் கலந்துகொண்டவர்களில் ஒருவராவார்.

ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யப் அவர்கள் கூறியதாவது:
"குதிரைப் பந்தயத்தில் (பந்தயத் தொகையைச் செலுத்தாத) மூன்றாவது போட்டியாளர் ஒருவர் பங்கேற்றால் அதில் தவறில்லை. அவர் வெற்றி பெற்றால் பந்தயப் பொருளை எடுத்துக்கொள்வார்; அவர் தோற்கடிக்கப்பட்டால் அவர் மீது எதுவும் (அபராதம்) இல்லை."

யஹ்யா இப்னு ஸஈத் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தமது மேலாடையால் தமது குதிரையின் முகத்தைத் துடைத்துக் கொண்டிருப்பதாகக் காணப்பட்டார்கள். அது குறித்து அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், 'இன்றிரவு குதிரைகள் விஷயத்தில் நான் கண்டிக்கப்பட்டேன்' என்று கூறினார்கள்."

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபருக்குப் புறப்பட்டுச் சென்றபோது, அவர்கள் இரவில் அங்கு சென்றடைந்தார்கள். அவர்கள் இரவில் ஒரு கூட்டத்தினரை அடைந்தால், காலை வரை அவர்கள் தாக்கமாட்டார்கள்.

காலையில், யூதர்கள் தங்கள் மண்வெட்டிகளுடனும் கூடைகளுடனும் வெளியே வந்தனர். அவர்கள் அவரை (ஸல்) கண்டபோது, "முஹம்மது (ஸல்)! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, முஹம்மது (ஸல்) அவர்களும் அவர்களது இராணுவமும்!" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹு அக்பர்! கைபர் அழிக்கப்பட்டுவிட்டது. நாம் ஒரு கூட்டத்தினரிடம் (போருக்கு) வரும்போது, எச்சரிக்கப்பட்டவர்களுக்கு அது ஒரு தீய காலைப் பொழுதாகும்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் பாதையில் எவரொருவர் (தம் சொத்தில்) எந்த வகையிலிருந்தும் ஒரு ஜோடியைச் செலவு செய்கிறாரோ, அவர் சொர்க்கத்தில் 'அல்லாஹ்வின் அடியாரே! இது நன்மையானது (சிறந்தது)!' என்று அழைக்கப்படுவார். எனவே யார் தொழுகையாளிகளாக இருக்கிறார்களோ, அவர்கள் 'தொழுகையின் வாசல்' வழியாக அழைக்கப்படுவார்கள். யார் ஜிஹாத் செய்பவர்களாக இருக்கிறார்களோ, அவர்கள் 'ஜிஹாத்தின் வாசல்' வழியாக அழைக்கப்படுவார்கள். யார் ஸதகா (தர்மம்) செய்பவர்களாக இருக்கிறார்களோ, அவர்கள் 'ஸதகாவின் வாசல்' வழியாக அழைக்கப்படுவார்கள். யார் நோன்பாளிகளாக இருக்கிறார்களோ, அவர்கள் 'ரய்யான்' எனும் வாசல் வழியாக அழைக்கப்படுவார்கள்."

அபூபக்கர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இந்த வாசல்களில் ஏதேனும் ஒன்றிலிருந்து அழைக்கப்படுபவருக்கு எந்தக் குறையும் இல்லை (அதுவே போதுமானது). ஆனால் யாராவது இந்த வாசல்கள் அனைத்திலிருந்தும் அழைக்கப்படுவார்களா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம், நீங்களும் அவர்களில் ஒருவராக இருப்பீர்கள் என்று நான் ஆதரவு வைக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அபீ ஸஅஸஆ அவர்களுக்கு (பின்வரும் செய்தி) எட்டியது:
பனூ ஸலமா குலத்தைச் சேர்ந்த அன்சாரிகளான அம்ர் இப்னு அல்-ஜமூஹ் அவர்களும், அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் அவர்களும் (அடக்கம் செய்யப்பட்டிருந்த) கப்ரை (சவக்குழியை) வெள்ளம் தோண்டிவிட்டது. அவர்களது கப்ரு வெள்ளம் செல்லும் பாதைக்கு அருகில் இருந்தது. அவர்கள் இருவரும் ஒரே கப்ரில் நல்லடக்கம் செய்யப்பட்டிருந்தனர். அவர்கள் உஹுத் போரில் ஷஹீதானவர்கள் (உயிர்த்தியாகிகள்). எனவே, அவர்களை அவ்விடத்திலிருந்து மாற்றுவதற்காகத் தோண்டப்பட்டது. அவர்கள் இருவரும் (உடலில்) எந்த மாற்றமும் இன்றி, நேற்றைய தினம் மரணித்தவர்களைப் போன்று காணப்பட்டார்கள்.

அவர்களில் ஒருவர் காயப்பட்டிருந்தார். அவர் தன் காயத்தின் மீது கையை வைத்த நிலையிலேயே நல்லடக்கம் செய்யப்பட்டிருந்தார். அவரது காயத்திலிருந்து கை விலக்கப்பட்டு, பின்னர் விடப்பட்டதும் அது மீண்டும் பழைய இடத்திற்குத் திரும்பியது. உஹுத் போருக்கும், அவர்கள் (கப்ரு) தோண்டப்பட்ட நாளுக்கும் இடையில் நாற்பத்தாறு ஆண்டுகள் கடந்திருந்தன.

இமாம் மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவசியத்தின் காரணமாக இரண்டு அல்லது மூன்று ஆண்களை ஒரே கப்ரில் நல்லடக்கம் செய்வதில் தவறில்லை. அவர்களில் (வயதிலோ சிறப்பிலோ) பெரியவர் கிப்லாவை முன்னோக்கியவராக வைக்கப்படுவார்."

ரபிஆ இப்னு அபீ அப்துர்ரஹ்மான் அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பஹ்ரைனிலிருந்து அபூபக்கர் அஸ்ஸித்தீக் (ரழி) அவர்களிடம் செல்வம் வந்தது. அப்போது அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் யாருக்கேனும் வாக்குறுதியோ அல்லது உறுதிமொழியோ இருந்தால், அவர் என்னிடம் வரட்டும்' என்று கூறினார்கள். எனவே, ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் வந்தார்கள். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் அவருக்கு (தம் இரு கைகள் நிறைய) மூன்று முறை அள்ளி வழங்கினார்கள்."