அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“அபூ ஹுரைராவே, ஃபராஇத் (வாரிசுரிமைச் சட்டத்தை)க் கற்றுக்கொள்ளுங்கள், அதைக் கற்றும் கொடுங்கள். ஏனெனில், அது அறிவில் பாதியாகும். ஆனால், அது மறக்கப்பட்டுவிடும். என் உம்மத்திடமிருந்து எடுக்கப்படும் முதலாவது விஷயம் இதுதான்.’”

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஸஃத் பின் ரபீஉ (ரழி) அவர்களின் மனைவி, ஸஃத்தின் இரண்டு மகள்களுடன் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்கள்: ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே, இவர்கள் ஸஃத்தின் இரண்டு மகள்கள். அவர் உஹுத் போர் நாளில் உங்களுடன் கொல்லப்பட்டார்கள், மேலும் அவர்களின் தந்தைவழி மாமா, அவர்களுடைய தந்தை விட்டுச் சென்ற அனைத்தையும் எடுத்துக் கொண்டார், ஒரு பெண் அவளுடைய செல்வத்திற்காகவே திருமணம் செய்து வைக்கப்படுகிறாள்.’ வாரிசுரிமை வசனம் அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்படும் வரை நபி (ஸல்) அவர்கள் அமைதியாக இருந்தார்கள். பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸஃத் பின் ரபீஉ (ரழி) அவர்களின் சகோதரரை அழைத்து கூறினார்கள்: ‘ஸஃத்தின் இரண்டு மகள்களுக்கும் அவருடைய செல்வத்தில் மூன்றில் இரண்டு பங்கைக் கொடுங்கள், மேலும் அவருடைய மனைவிக்கு எட்டில் ஒரு பங்கைக் கொடுங்கள், மீதமுள்ளதை நீங்கள் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.’

ஹுஸைல் பின் ஷுரஹ்பீல் அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கப்படுகிறது:

“ஒருவர் அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரழி) மற்றும் ஸல்மான் பின் ரபீஆ அல்-பாஹிலீ (ரழி) ஆகியோரிடம் வந்து, ஒரு மகள், ஒரு மகனின் மகள், மற்றும் உடன் பிறந்த சகோதரி ஆகியோரின் (பங்குகளைப்) பற்றி கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், 'மகளுக்குப் பாதி கிடைக்கும், மீதமுள்ளவை சகோதரிக்குச் செல்லும். நீங்கள் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களிடம் செல்லுங்கள், ஏனெனில் நாங்கள் சொல்வதை அவரும் ஆமோதிப்பார்' என்று கூறினார்கள். எனவே, அந்த மனிதர் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, அவர்கள் கூறியதைச் சொன்னார். அதற்கு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், '(நான் அதை ஒப்புக்கொண்டால்) நான் வழிதவறிவிடுவேன், நேர்வழி பெறாதவனாகி விடுவேன்; ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்தபடியே நான் தீர்ப்பளிப்பேன். மகளுக்குப் பாதி கிடைக்கும், மகனின் மகளுக்கு ஆறில் ஒரு பங்கு கிடைக்கும். இது (இரண்டும் சேர்ந்து) மூன்றில் இரண்டு பங்குகளை நிறைவு செய்கிறது. மேலும் மீதமுள்ளவை சகோதரிக்குச் செல்லும்' என்று கூறினார்கள்.”

மஃகில் பின் யஸார் அல்-முஸனீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“ஒரு பாட்டனாரின் பங்கு சம்பந்தப்பட்ட வழக்கு நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டபோது நான் கேட்டேன். அவர்கள் அவருக்கு மூன்றில் ஒரு பங்கு, அல்லது ஆறில் ஒரு பங்கு கொடுத்தார்கள்.”

மஃகில் பின் யசார் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“எங்களில் இருந்த ஒரு பாட்டனாருக்கு ஆறில் ஒரு பங்கு உண்டு என அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள்.”

இப்னு துஐப் அவர்கள் கூறியதாவது:
ஒரு பாட்டி, அபூபக்ர் சித்தீக் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து தனது வாரிசுரிமையைக் கேட்டார்கள். அதற்கு அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் வேதத்தின்படி உங்களுக்கு எதுவும் இல்லை, அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் உங்களுக்குரியது எதுவும் இருப்பதாக எனக்குத் தெரியவில்லை, மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சுன்னாவின்படியும் உங்களுக்குரியது எதுவும் இருப்பதாக எனக்குத் தெரியவில்லை. நான் மக்களிடம் கேட்கும் வரை நீங்கள் திரும்பிச் செல்லுங்கள்' என்று கூறினார்கள். எனவே, அவர்கள் மக்களிடம் கேட்டார்கள். அப்போது அல்-முகீரா பின் ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள், 'நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தேன். அப்போது அவர்கள் (பாட்டிக்கு) ஆறில் ஒரு பங்கைக் கொடுத்தார்கள்' என்று கூறினார்கள். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், '(நீங்கள் சொல்வதை உறுதிப்படுத்த) உங்களுடன் வேறு யாராவது இருக்கிறார்களா?' என்று கேட்டார்கள். முஹம்மது பின் மஸ்லமா அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் எழுந்து நின்று, முகீரா பின் ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறியதைப் போன்றே கூறினார்கள். எனவே, அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அந்தப் பெண்ணின் விஷயத்தில் அதை நடைமுறைப்படுத்தினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பாட்டிக்கு வாரிசுரிமையில் ஆறில் ஒரு பங்கைக் கொடுத்தார்கள்.

மஃதான் பின் அபூ தல்ஹா அல்-யஃமுரி அவர்கள் அறிவித்தார்கள், உமர் பின் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் ஒரு வெள்ளிக்கிழமை குத்பா (சொற்பொழிவு) நிகழ்த்துவதற்காக எழுந்தார்கள், அல்லது ஒரு வெள்ளிக்கிழமை அவர்களிடம் உரையாற்றினார்கள். அவர்கள் அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து மகிமைப்படுத்திவிட்டு, கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, வாரிசை விட்டுச் செல்பவர் தொடர்பான பிரச்சனையை விட கடினமான வேறு எந்தப் பிரச்சனையையும் நான் எனக்குப் பின்னால் விட்டுச் செல்லவில்லை. நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இதைப் பற்றிக் கேட்டேன், இதைப் பற்றி என்னிடம் பேசியதைப் போல வேறு எதைப் பற்றியும் அவர்கள் என்னிடம் அவ்வளவு கடுமையாகப் பேசியதில்லை. அவர்கள் தங்களின் விரலால் என் விலாவிலோ அல்லது என் மார்பிலோ குத்திவிட்டு, 'ஓ உமரே, சூரத்துன் நிஸாவின் இறுதியில், கோடை காலத்தில் இறக்கப்பட்ட அந்த வசனமே உமக்கு போதுமானது' என்று கூறினார்கள்.”

உமர் இப்னு கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“மூன்று விஷயங்கள் உள்ளன; அவற்றை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தெளிவுபடுத்தியிருந்தால், அவை எனக்கு இவ்வுலகம் மற்றும் அதிலுள்ள அனைத்தையும் விட மிகவும் பிரியமானவையாக இருந்திருக்கும்: வாரிசு இல்லாத நிலை, வட்டி, மற்றும் கிலாஃபத்.”

முஹம்மது பின் முன்கதிர் அவர்கள் ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்:

"நான் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தேன், அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும், அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களும் என்னைப் பார்க்க நடந்து வந்தார்கள். நான் சுயநினைவை இழந்திருந்தேன், எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உளூச் செய்து, அவர்கள் உளூச் செய்த தண்ணீரிலிருந்து சிறிதளவை என் மீது ஊற்றினார்கள். நான் கேட்டேன்: ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் என்ன செய்ய வேண்டும்? என் செல்வம் குறித்து நான் எப்படி முடிவு செய்ய வேண்டும்?’ இறுதியாக அந்-நிஸாவின் இறுதியில் வாரிசுரிமை பற்றிய வசனம் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது: “வாரிசுரிமை கேள்விக்குட்படுத்தப்பட்ட ஆண் அல்லது பெண், பெற்றோரையோ அல்லது சந்ததியினரையோ விட்டுச் செல்லவில்லை என்றால்.” 4:12 மேலும்: “அவர்கள் உங்களிடம் ஒரு சட்டத் தீர்ப்பைக் கேட்கிறார்கள். கூறுங்கள்: ‘பெற்றோரையோ அல்லது சந்ததியினரையோ வாரிசுகளாக விட்டுச் செல்லாதவர்களைப் பற்றி அல்லாஹ் (இவ்வாறு) வழிகாட்டுகிறான்.’” 4:176

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“முஸ்லிம், காஃபிருக்கு வாரிசாகமாட்டார்; காஃபிர், முஸ்லிமுக்கு வாரிசாகமாட்டார்.”

உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதரே, மக்காவில் உள்ள தங்களின் இல்லத்தில் தங்குவீர்களா?” என்று நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), “அகீல் எங்களுக்கு ஏதேனும் வீடுகளை விட்டுச் சென்றாரா?” என்று கேட்டார்கள். தாலிபுடன் சேர்ந்து அகீல், அபூ தாலிபுக்கு வாரிசாகியிருந்தார். ஜஃபர் (ரழி) அவர்களோ, அலி (ரழி) அவர்களோ முஸ்லிம்களாக இருந்த காரணத்தினால் எதையும் வாரிசாகப் பெறவில்லை; அகீலும் தாலிபும் காஃபிர்களாக இருந்தனர். அதன் காரணமாக, உமர் (ரழி) அவர்கள், இறைநம்பிக்கையாளர் இறைமறுப்பாளரிடமிருந்து வாரிசுரிமை பெறமாட்டார் என்று கூறுவார்கள். மேலும் உஸாமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஒரு முஸ்லிம் ஒரு காஃபிரிடமிருந்து வாரிசுரிமை பெறமாட்டார்; ஒரு காஃபிரும் ஒரு முஸ்லிமிடமிருந்து வாரிசுரிமை பெறமாட்டார்" என்று கூறினார்கள்.

அம்ரு பின் ஷுஐப் அவர்கள், தம் தந்தை வழியாக, தம் பாட்டனார் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“இரு வேறு மார்க்கத்தினர் ஒருவருக்கொருவர் வாரிசாக மாட்டார்கள்.”

அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள், அவருடைய தந்தை வாயிலாக, அவருடைய பாட்டனார் கூறினார்கள் என அறிவிக்கிறார்கள்:

“ரபாப் பின் ஹுதைஃபா (பின் ஸயீத்) பின் ஸஹ்ம் அவர்கள், உம்மு வாயில் பின்த் மஃமர் அல்-ஜுமாஹிய்யாவை திருமணம் செய்தார்கள், மேலும் அவர்களுக்கு மூன்று மகன்கள் பிறந்தனர். அவர்களுடைய தாய் இறந்துவிட, அவருடைய மகன்கள் அவருடைய வீடுகளையும், அவரால் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமைகளின் 'வலா'வையும் வாரிசாகப் பெற்றனர். அம்ர் பின் ஆஸ் (ரழி) அவர்கள், அவர்களை ஷாம் நாட்டிற்கு அழைத்துச் சென்றார்கள், அங்கு அவர்கள் 'அம்வாஸ்' எனும் கொள்ளை நோயால் இறந்துவிட்டனர். அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அவர்களுக்கு வாரிசானார்கள், ஏனெனில் அவர் அவர்களுடைய 'அஸபா'* ஆக இருந்தார்கள். அம்ர் (ரழி) அவர்கள் திரும்பி வந்தபோது, பனூ மஃமர் கோத்திரத்தார் அவரிடம் வந்து, தங்களுடைய சகோதரியின் 'வலா' தொடர்பாக அவருடனான தங்களின் தகராறை உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கொண்டு சென்றனர். உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நான் கேட்டதற்கேற்ப உங்களுக்கிடையில் நான் தீர்ப்பளிப்பேன். அவர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்: "ஒரு மகனோ அல்லது தந்தையோ ஈட்டும் செல்வம், அவர்கள் யாராக இருந்தாலும் சரி, அவருடைய 'அஸபா'வுக்கே சேரும்.'" எனவே, அவர் எங்களுக்குச் சாதகமாகத் தீர்ப்பளித்து, அது தொடர்பாக ஓர் ஆவணத்தையும் எழுதினார்கள், அதில் அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள், ஸைத் பின் ஸாபித் (ரழி) அவர்கள் மற்றும் மற்றொருவரின் சாட்சியம் இருந்தது. பின்னர் அப்துல்-மாலிக் பின் மர்வான் கலீஃபாவாக நியமிக்கப்பட்டபோது, அவளால் (உம்மு வாயிலால்) விடுதலை செய்யப்பட்ட ஓர் அடிமை இரண்டாயிரம் தீனார்களை விட்டுவிட்டு இறந்துவிட்டார். அந்தத் தீர்ப்பு மாற்றப்பட்டுவிட்டதாக நான் கேள்விப்பட்டேன், எனவே அவர்கள் அந்தத் தகராறை ஹிஷாம் பின் இஸ்மாயீலிடம் கொண்டு சென்றனர். நாங்கள் இந்த விஷயத்தை அப்துல்-மாலிக்கிடம் கொண்டு சென்று, உமர் (ரழி) அவர்களின் ஆவணத்தையும் அவரிடம் கொண்டு வந்தோம். அவர் கூறினார்: 'இது எந்த சந்தேகத்திற்கும் இடமில்லாத ஒரு தீர்ப்பு என்று நான் எண்ணியிருந்தேன். மதீனாவாசிகள் இந்தத் தீர்ப்பைச் சந்தேகிக்கும் ஒரு நிலையை அடைவார்கள் என்று நான் ஒருபோதும் நினைத்ததில்லை. எனவே அவர் எங்களுக்குச் சாதகமாகத் தீர்ப்பளித்தார், அதன்பிறகு அது அப்படியே நீடித்தது.”

நபி (ஸல்) அவர்களின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமை ஒருவர் ஒரு பேரீச்சை மரத்திலிருந்து விழுந்து இறந்துவிட்டார் என ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள். அவர் செல்வத்தை விட்டுச் சென்றார், ஆனால் அவருக்கு குழந்தையோ அல்லது நெருங்கிய உறவினரோ இருக்கவில்லை. நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“அவருடைய மரபுச்சொத்தை அவருடைய கிராமத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதருக்குக் கொடுங்கள்.”

ஹம்ஸா (ரழி) அவர்களின் மகள் கூறினார்கள்:

“என்னால் விடுதலை செய்யப்பட்ட என் அடிமை, ஒரு மகளை விட்டுவிட்டு இறந்துவிட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவருடைய செல்வத்தை எனக்கும் அவருடைய மகளுக்கும் இடையில் பங்கிட்டு, எனக்கு பாதியையும் அவளுக்கு பாதியையும் கொடுத்தார்கள்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“கொலையாளி வாரிசாக மாட்டான்.”

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், மக்கா வெற்றியின் நாளில் எழுந்து நின்று கூறினார்கள்:

“ஒரு பெண் தனது கணவரின் இரத்தப் பழிப்பணம் மற்றும் செல்வத்திலிருந்து வாரிசுரிமை பெறுவாள், மேலும் கணவர் அவளுடைய இரத்தப் பழிப்பணம் மற்றும் செல்வத்திலிருந்து வாரிசுரிமை பெறுவார், அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரைக் கொலை செய்யாத வரையில். அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரை வேண்டுமென்றே கொலை செய்தால், பின்னர் அவர் இரத்தப் பழிப்பணம் அல்லது செல்வத்திலிருந்து எதையும் வாரிசாகப் பெறமாட்டார். அவர்களில் ஒருவர் தவறுதலாக மற்றவரைக் கொலை செய்தால், அவர் மற்றவரின் செல்வத்திலிருந்து வாரிசுரிமை பெறுவார், ஆனால் இரத்தப் பழிப்பணத்திலிருந்து அல்ல.”

அபூ உமாமா பின் ஸஹ்ல் பின் ஹுனைஃப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது, ஒருவர் மற்றொருவர் மீது அம்பு எய்து அவரைக் கொன்றுவிட்டார், மேலும் அவருக்கு ஒரு தாய்மாமனைத் தவிர வேறு வாரிசு யாரும் இருக்கவில்லை.

அபூ உபைதா பின் அல்ஜர்ராஹ் (ரழி) அவர்கள் இது குறித்து உமர் (ரழி) அவர்களுக்குக் கடிதம் எழுதினார்கள், அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று பதில் எழுதினார்கள்:

“பாதுகாவலர் இல்லாதவருக்கு அல்லாஹ்வும் அவனது தூதரும் பாதுகாவலர்கள் ஆவார்கள், மேலும் வேறு வாரிசு இல்லாதவருக்கு தாய்மாமன் வாரிசு ஆவார்.”

ஷாம் தேசத்தைச் சேர்ந்தவரும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவருமான மிக்தாம் அபூ கரீமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“யார் செல்வத்தை விட்டுச் செல்கிறாரோ, அது அவருடைய வாரிசுகளுக்குரியது. யார் ஏழ்மையான குடும்பத்தினரையும் ஒரு கடனையும் விட்டுச் செல்கிறாரோ, அதைக் கவனித்துக்கொள்வது எங்களைச் சார்ந்தது – அல்லது அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘அது அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் சார்ந்தது’ – வாரிசு இல்லாதவருக்கு நானே வாரிசு ஆவேன், நான் அவருக்காக இரத்தப் பழியைச் செலுத்துவேன், அவரிடமிருந்து வாரிசுரிமையும் பெறுவேன். மேலும், வாரிசு இல்லாதவருக்கு தாய்மாமன் வாரிசு ஆவார், அவர் அவருக்காக இரத்தப் பழியைச் செலுத்துவார், அவரிடமிருந்து வாரிசுரிமையும் பெறுவார்.”

அலி இப்னு அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒரே தாய்க்குப் பிறந்த மகன்கள் ஒருவருக்கொருவர் வாரிசாவார்கள் என்றும், வெவ்வேறு தாய்களுக்குப் பிறந்த மகன்கள் அவ்வாறு வாரிசாக மாட்டார்கள் என்றும் தீர்ப்பளித்தார்கள். ஒருவர் தனது தாய் மற்றும் தந்தை வழி உடன் பிறந்த சகோதரருக்கு வாரிசாவார், ஆனால் தனது தந்தை வழி சகோதரர்களுக்கு வாரிசாக மாட்டார்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் வேதத்தின்படி, வாரிசுரிமையில் பங்கு உள்ளவர்களுக்கு சொத்துக்களைப் பங்கிட்டுக் கொடுங்கள், பின்னர், எஞ்சியிருப்பது நெருங்கிய ஆண் உறவினருக்குச் செல்லும்.”

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் ஒரு மனிதர் இறந்துவிட்டார், மேலும் அவர் விடுவித்த ஓர் அடிமையைத் தவிர அவருக்கு வேறு வாரிசு யாரும் இருக்கவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த மரபுரிமைச் சொத்தை அவருக்கே கொடுத்தார்கள்.

வாதிலா பின் அஸ்கா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“ஒரு பெண்ணுக்கு மூன்று வகையான வாரிசுரிமை கிடைக்கும்: அவள் விடுவித்த அடிமைப் பெண்ணிடமிருந்து, அவள் வளர்த்த கண்டெடுக்கப்பட்ட குழந்தையிடமிருந்து, மற்றும் லிஆன் மூலம் அது தன் முறையான குழந்தை என சத்தியம் செய்த பிள்ளையிடமிருந்தும்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

பின்னர் லிஆன் வசனம் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘எந்தப் பெண், தன் குழந்தையை, அவன் சேராத மக்களுடன் இணைக்கிறாளோ, அவளுக்கும் அல்லாஹ்வுக்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை, மேலும் அவள் ஒருபோதும் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டாள். மேலும், எந்த ஆண், தனது குழந்தை என அறிந்திருந்தும் அவனை நிராகரிக்கிறானோ, மறுமை நாளில் அல்லாஹ் அவனை விட்டும் தன்னைத் திரையிட்டுக் கொள்வான், மேலும் சாட்சிகளுக்கு முன்னால் அவனை இழிவுபடுத்துவான்.’”

அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள், அவருடைய தந்தை, அவருடைய பாட்டனார் (ரழி) வழியாக அறிவித்ததாவது: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“ஒரு மனிதன் அறிந்து கொண்டே தன் தந்தையல்லாத ஒருவருடன் தன்னை இணைத்துக் கொள்வதும், அல்லது தன் தந்தையுடனான தன் தொடர்பை சூசகமாக மறுப்பதும் நிராகரிப்பாகும்.”*

அம்ர் பின் ஷுஐப் (ரழி) அவர்கள், தனது தந்தை (ரழி) மற்றும் தனது பாட்டனார் (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்து அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“ஓர் அடிமைப் பெண்ணுடனோ அல்லது ஒரு சுதந்திரமான பெண்ணுடனோ எவர் விபச்சாரம் செய்கிறாரோ, அவரது குழந்தை விபச்சாரத்தில் பிறந்த குழந்தையாகும். அது அவரிடமிருந்து வாரிசுரிமை பெறாது, அவரும் அதனிடமிருந்து வாரிசுரிமை பெறமாட்டார். அதாவது, இந்தக் குழந்தை அவரிடமிருந்து வாரிசுரிமை பெற முடியாது.”

அம்ர் இப்னு ஷுஐப் அவர்கள், தனது தந்தையிடமிருந்தும், அவர் தனது பாட்டனாரிடமிருந்தும் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“ஒரு தந்தை இறந்த பிறகு, அந்தத் தந்தையுடன் ஒரு குழந்தை இணைக்கப்பட்டு, இறந்தவரின் வாரிசுகளும் அக்குழந்தையை அவருடன் இணைத்தால், அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) இவ்வாறு தீர்ப்பளித்தார்கள்:* ஒருவன் தனக்குச் சொந்தமான அடிமைப் பெண்ணுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டபோது பிறந்த எவரும், அவர் யாருடன் இணைக்கப்பட்டாரோ அவருடன் இணைக்கப்படுவார். ஆனால், இதற்கு முன் பங்கிடப்பட்ட எந்தவொரு வாரிசுரிமையிலும் அவருக்குப் பங்கு இல்லை. இன்னும் பங்கிடப்படாமல் இருக்கும் வாரிசுரிமையில் எதுவாயினும், அதில் அவருக்குப் பங்கு உண்டு. ஆனால், தந்தை என்று உரிமை கோரப்படும் நபர் அக்குழந்தையை அங்கீகரிக்கவில்லை என்றால், அக்குழந்தை அவரது பெயருடன் இணைக்கப்படாது. ஒருவன் தனக்குச் சொந்தமில்லாத அடிமைப் பெண்ணுக்கோ, அல்லது அவன் விபச்சாரம் செய்த சுதந்திரப் பெண்ணுக்கோ பிறந்தால், தந்தை என்று உரிமை கோரப்படும் நபர் அவனை அங்கீகரித்தாலும் கூட, அக்குழந்தை அவனது பெயருடன் இணைக்கப்படாது, அவனிடமிருந்து வாரிசுரிமையும் பெறாது. ஆகவே, அக்குழந்தை ஒரு முறையற்ற குழந்தையாகும். அக்குழந்தையின் தாய் சுதந்திரப் பெண்ணாக இருந்தாலும் சரி, அடிமையாக இருந்தாலும் சரி, அக்குழந்தை தாயின் சமூகத்தையே சாரும், அவர்கள் யாராக இருந்தாலும் சரி.”

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“வாரிசுரிமையை விற்பதையோ அல்லது அதை அன்பளிப்பாகக் கொடுப்பதையோ அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.”

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வாரிசுரிமையை விற்பதையோ, அல்லது அதை அன்பளிப்பாகக் கொடுப்பதையோ தடை செய்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அறியாமைக் காலத்தில் செய்யப்பட்ட எந்தவொரு வாரிசுரிமைப் பங்கீடும், அறியாமைக் காலப் பங்கீட்டின்படியே நிலைத்திருக்கும். மேலும், இஸ்லாத்தின் காலத்தில் செய்யப்பட்ட எந்தவொரு வாரிசுரிமைப் பங்கீடும், இஸ்லாத்தின் பங்கீட்டின்படியே நிலைத்திருக்கும்."

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“குழந்தை அழுதிருந்தால், (அது இறந்தால்) அதற்காக (ஜனாஸா) தொழுகை நடத்தப்பட வேண்டும், மேலும் அது வாரிசாகும்.”

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) மற்றும் மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரழி) ஆகியோர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
“எந்தக் குழந்தையும், அது சப்தமிடும் வரை அல்லது அழும் வரை வாரிசுரிமை பெறாது.”

அப்துல்லாஹ் பின் மவ்ஹப் அவர்கள் கூறியதாவது:

“நான் தமீம் அத்-தாரீ (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! வேதக்காரர்களில் ஒருவர் மற்றொரு மனிதரின் கரத்தால் முஸ்லிமானால், அவரைப் பற்றிய சுன்னா என்ன?' என்று நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'வாழ்விலும் மரணத்திலும் எல்லா மக்களையும் விட அவருக்கு மிக நெருக்கமானவர் அவரே ஆவார்.'”