ஸஹீஹ் முஸ்லிம்

ஸஹ்ல் இப்னு அபீ ஹஸ்மா (ரழி) அவர்களும் ராஃபிஉ இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்களும் கூறியதாவது:

அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸஹ்ல் இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்களும், முஹய்யிஸா இப்னு மஸ்ஊத் இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்களும் (கைபரை நோக்கிப்) புறப்பட்டார்கள். அவர்கள் கைபரை அடைந்தபோது (தங்கள் வேலை நிமித்தம்) பிரிந்து சென்றார்கள். பிறகு முஹய்யிஸா (ரழி), அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸஹ்ல் (ரழி) கொல்லப்பட்டுக் கிடப்பதைக் கண்டார். அவரை (அங்கேயே) அடக்கம் செய்தார். பிறகு அவரும், ஹுவையிஸா இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களும், அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்களும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அம்மூவரில் அப்துர் ரஹ்மான் (ரழி) வயது குறைந்தவராக இருந்தார். அவர் தம் இரு தோழர்களுக்கு முன்பாகப் பேச முனைந்தார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "பெரியவரைப் பேச விடுவீராக!" (அதாவது, வயதில் பெரியவரைப் பேசச் சொன்னார்கள்) என்று கூறினார்கள். ஆகவே அவர் மௌனமானார். அவருடைய இரு தோழர்களும் பேசினார்கள். அவருடன் சேர்ந்து அவரும் பேசினார். அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸஹ்ல் (ரழி) கொல்லப்பட்ட செய்தியைத் தெரிவித்தார்கள்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம், "உங்கள் தோழருக்காக (பழிவாங்குவதற்கு அல்லது நஷ்டஈடு பெறுவதற்கு) நீங்கள் ஐம்பது முறை சத்தியம் செய்து, (கொலையாளியின் மீது) உரிமை கொண்டாடுகிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "நாங்கள் (கொலையை) பார்க்காதபோது எப்படிச் சத்தியம் செய்வோம்?" என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியாயின் யூதர்கள் ஐம்பது முறை சத்தியம் செய்து (குற்றச்சாட்டிலிருந்து) விலகிக்கொள்வார்களே (அதை ஏற்கிறீர்களா)?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "இறைமறுப்பாளர்களான (காஃபிர்களான) கூட்டத்தாரின் சத்தியங்களை நாங்கள் எப்படி ஏற்போம்?" என்று கேட்டார்கள். இந்த நிலைமையை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கண்டபோது, தாமே அவருக்கான நஷ்டஈட்டை (திய்யா) வழங்கினார்கள்.

ஸஹ்ல் இப்னு அபூ ஹத்மா (ரழி) அவர்களும் ராஃபி இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்களும் அறிவித்ததாவது: முஹய்யிஸா இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களும் அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்களும் கைபர் நோக்கிச் சென்றார்கள், மேலும் அவர்கள் பேரீச்சை மரங்களுக்கு அருகில் பிரிந்து சென்றார்கள். அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் கொல்லப்பட்டார்கள். அவர்கள் (இந்தச் செயலுக்காக) யூதர்கள் மீது குற்றம் சாட்டினார்கள். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், அவருடைய (கொல்லப்பட்டவரின்) சகோதரர் அப்துர் ரஹ்மான் (ரழி) அவர்களும், அவருடைய ஒன்றுவிட்ட சகோதரர்களான ஹுவய்யிஸா (ரழி) அவர்களும் முஹய்யிஸா (ரழி) அவர்களும் வந்தார்கள்; மேலும் அப்துர் ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் தமது சகோதரரின் (கொலை) விஷயம் குறித்து அவரிடம் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம்) பேசினார்கள், மேலும் அவர் அவர்களில் இளையவராக இருந்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “மூத்தவருக்கு முன்னுரிமை அளியுங்கள்” - அல்லது அவர்கள் கூறினார்கள் - “மூத்தவர் பேசத் தொடங்கட்டும்.” பிறகு அவர்கள் (ஹுவய்யிஸா (ரழி) அவர்களும் முஹய்யிஸா (ரழி) அவர்களும்) தங்கள் தோழரின் (தங்கள் ஒன்றுவிட்ட சகோதரர் அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்களின் கொலை) விஷயம் குறித்துப் பேசினார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்களில் ஐம்பது (நபர்கள்) அவர்களில் ஒரு நபரின் மீது (கொலைக்) குற்றச்சாட்டை சுமத்துவதற்காக சத்தியம் செய்யட்டும், மேலும் அவர் (பழிவாங்கலுக்காக) உங்களிடம் முழுமையாக ஒப்படைக்கப்படுவார்.” அவர்கள் கூறினார்கள்: “நாங்கள் இந்த விஷயத்தை நாங்களே பார்க்கவில்லை. பிறகு நாங்கள் எப்படி சத்தியம் செய்ய முடியும்?” அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: “அப்படியானால், யூதர்கள் அவர்களில் ஐம்பது பேரின் சத்தியங்கள் மூலம் தங்களை நிரபராதிகள் என நிரூபித்துக் கொள்வார்கள்.” அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதரே, அவர்கள் நம்பிக்கை கொள்ளாத மக்கள்.” அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்காக (கொல்லப்பட்டவருக்காக) (தம் சொந்த நிதியிலிருந்து) இரத்த ஈட்டுத்தொகையை வழங்கினார்கள். ஸஹ்ல் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு நாள் நான் (ஒட்டகங்களின்) தொழுவத்திற்குள் நுழைந்தபோது, அந்த ஒட்டகங்களில் ஒரு பெண் ஒட்டகம் தன் காலால் என்னை உதைத்தது. ஹம்மாத் கூறினார்: இது அல்லது இது போன்றது.

சஹ்ல் இப்னு அபூ ஹஸ்மா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முந்தைய ஹதீஸைப்) போன்றே அறிவிக்கிறார்கள். மேலும், அவர்களின் அறிவிப்பில், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம்மிடமிருந்து அதற்கான நஷ்ட ஈட்டை (திய்யத்) வழங்கினார்கள்" என்று கூறப்பட்டுள்ளது. ஆனால், "ஒரு பெண் ஒட்டகம் என்னை உதைத்தது" என்று அந்த அறிவிப்பில் கூறப்படவில்லை.

அம்ர் அந்-நாகித் எங்களுக்கு அறிவித்தார், சுஃப்யான் இப்னு உயைனா எங்களுக்கு அறிவித்தார். (மேலும்) முஹம்மத் இப்னுல் முஸன்னா எங்களுக்கு அறிவித்தார், அப்துல் வஹ்ஹாப் (அதாவது அஸ்-ஸகஃபீ) எங்களுக்கு அறிவித்தார். இவர்கள் அனைவரும் யஹ்யா இப்னு சயீத் வழியாக, புஷைர் இப்னு யஸார் வழியாக, ஸஹ்ல் இப்னு அபீ ஹஸ்மா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸைப் போன்றே (முன்னர் அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸின் கருத்தை) அறிவித்தனர்.

புஷைர் இப்னு யஸார் அறிவித்தார்கள்:

அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸஹ்ல் இப்னு ஸைத் அவர்களும், முஹய்யிஸா இப்னு மஸ்ஊத் இப்னு ஸைத் அவர்களும் - இவ்விருவரும் பனூ ஹாரிஸா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த அன்ஸார்கள் ஆவார்கள் - அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் கைபருக்குப் புறப்பட்டார்கள். அக்காலத்தில் (கைபர்) சமாதான உடன்படிக்கையின் கீழ் இருந்தது; மேலும் அங்கு யூதர்கள் வசித்து வந்தார்கள். அவர்கள் தங்களின் (தனிப்பட்ட) தேவைகளுக்காகப் பிரிந்து சென்றார்கள். (அப்போது) அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸஹ்ல் கொல்லப்பட்டார்கள்; மேலும் அவர்களின் சடலம் ஒரு நீர்நிலையில் (சிறு நீர்ப்பாசனக் கால்வாயில்) கண்டெடுக்கப்பட்டது. அவர்களின் தோழர் (முஹய்யிஸா) அவரை அடக்கம் செய்துவிட்டு மதீனாவுக்கு வந்தார்.

பிறகு கொல்லப்பட்டவரின் சகோதரர் அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு ஸஹ்ல் அவர்களும், முஹய்யிஸா அவர்களும், ஹுவய்யிஸா அவர்களும் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம்) நடந்து சென்று, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அப்துல்லாஹ்வின் விவகாரத்தையும் அவர் கொலை செய்யப்பட்ட இடத்தையும் பற்றி தெரிவித்தார்கள்.

புஷைர் அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கண்ட நபித்தோழர்கள் வாயிலாக அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவர்களிடம், "நீங்கள் ஐம்பது முறை சத்தியம் செய்யுங்கள்; (அதன் மூலம்) உங்கள் கொலையாளியிடமிருந்து (இரத்த இழப்பீட்டைப் பெற) நீங்கள் உரிமை பெறுவீர்கள்" - அல்லது "உங்கள் தோழருக்கான (இரத்த இழப்பீட்டைப் பெறும்) உரிமையை அடைவீர்கள்" - என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் (இக்கொலையை) பார்க்கவுமில்லை, அங்கு இருக்கவுமில்லை" என்று கூறினார்கள். "அப்படியானால் யூதர்கள் ஐம்பது சத்தியங்கள் செய்து (குற்றச்சாட்டிலிருந்து) விலகிக்கொள்வார்கள்" என்று நபி (ஸல்) கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இறைமறுப்பாளர்களான (குஃப்பார்) ஒரு கூட்டத்தாரின் சத்தியத்தை நாங்கள் எப்படி ஏற்க முடியும்?" என்று கேட்டார்கள். உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தாமே தம்மிடமிருந்து அவருக்கான இரத்த இழப்பீட்டை வழங்கினார்கள் என்று புஷைர் கூறினார்.

புஷைர் இப்னு யஸார் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: பனூ ஹாரிஸா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த அன்சாரிகளில் ஒருவரான அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸஹ்ல் இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்களும், அவருடைய மாமா மகன் முஹய்யிஸா இப்னு மஸ்ஊத் இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்களும் (ஒரு பயணமாக) புறப்பட்டார்கள். (இந்த) ஹதீஸின் மீதிப் பகுதி லைத் (இப்னு ஸஅத்) அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றே உள்ளது, பின்வரும் வார்த்தைகள் வரை: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸஹ்லின்) இரத்த ஈட்டுத்தொகையைத் தாமே (தம்முடைய சொந்தப் பணத்திலிருந்து) செலுத்தினார்கள்.”
யஹ்யா (இப்னு யஹ்யா) அவர்கள் கூறினார்கள்: புஷைர் இப்னு யஸார் அவர்கள் என்னிடம் அறிவித்தார்கள்: ஸஹ்ல் இப்னு அபூ ஹத்மா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அந்தக் கடமையான பங்குகளிலிருந்து ஒன்று (இரத்த ஈட்டுத்தொகையாக வழங்கப்பட்ட ஒட்டகங்களில் ஒன்று) நான் (ஒட்டக) அடைப்பில் இருந்தபோது என்னை உதைத்தது.”

ஸஹ்ல் இப்னு அபீ ஹத்மா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
(அவர்களுடைய குலத்தைச் சேர்ந்த) சிலர் கைபருக்குச் சென்றனர். அங்கே அவர்கள் பிரிந்து சென்றனர். அப்போது அவர்களில் ஒருவர் கொல்லப்பட்டுக் கிடப்பதை அவர்கள் கண்டனர். (அறிவிப்பாளர்) இந்த ஹதீஸை முழுமையாக அறிவித்தார். அதில் பின்வருமாறு உள்ளது:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரது இரத்தம் வீணாவதை விரும்பவில்லை. எனவே, (பொது நிதி/ஜகாத் நிதியிலிருந்த) ஸதக்காவிலிருந்து நூறு ஒட்டகங்களை இரத்த ஈட்டுத்தொகையாகக் கொடுத்தார்கள்."

சஹ்ல் பின் அபீ ஹஸ்மா (ரலி) அவர்கள், தம் சமூகத்துப் பெரியவர்கள் சிலர் மூலமாக அறிவிக்கிறார்கள்:

அப்துல்லாஹ் பின் ஸஹ்ல் (ரலி) அவர்களும் முஹய்யிஸா (ரலி) அவர்களும் தங்களுக்கு ஏற்பட்ட (வறுமைத்) துன்பத்தின் காரணமாக கைபருக்குச் சென்றார்கள். (பிறகு) முஹய்யிஸா (ரலி) வந்து, அப்துல்லாஹ் பின் ஸஹ்ல் (ரலி) கொல்லப்பட்டுவிட்டதாகவும், (அவரது உடல்) ஒரு ஊற்றிலோ அல்லது பள்ளத்திலோ வீசப்பட்டுவிட்டதாகவும் அறிவித்தார்கள்.

அவர் யூதர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நீங்கள்தான் அவரைக் கொன்றீர்கள்" என்று கூறினார். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நாங்கள் அவரைக் கொல்லவில்லை" என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர் தம் சமூகத்தாரிடம் வந்து, அவர்களிடம் இது பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள்.

பிறகு அவரும், அவருடைய சகோதரர் ஹுவய்யிஸா (ரலி) அவர்களும் - இவர் (ஹுவய்யிஸா) இவரை (முஹய்யிஸாவை) விட வயதில் மூத்தவர் - மற்றும் அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஸஹ்ல் (ரலி) அவர்களும் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) வந்தார்கள். முஹய்யிஸா (ரலி) பேச முற்பட்டார்கள் – அவர்தான் (அப்துல்லாஹ்வுடன்) கைபரில் இருந்தவர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஹய்யிஸா (ரலி) அவர்களிடம், "பெரியவரை (முற்படுத்துங்கள்)! பெரியவரை (முற்படுத்துங்கள்)!" என்று கூறினார்கள். (வயதில் மூத்தவர் பேசுவதையே நபி (ஸல்) அவர்கள் விரும்பினார்கள்). ஆகவே ஹுவய்யிஸா பேசினார்கள்; பிறகு முஹய்யிஸா பேசினார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஒன்று அவர்கள் உங்கள் தோழருக்கான நஷ்ட ஈட்டை (தியா)த் தர வேண்டும்; அல்லது (அவர்களுக்கு எதிரான) போர்ப் பிரகடனத்தை அவர்கள் எதிர்கொள்ள வேண்டும்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இது குறித்து அவர்களுக்கு (யூதர்களுக்கு) எழுதினார்கள். அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நாங்கள் அவரைக் கொல்லவில்லை" என்று (பதில்) எழுதினார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹுவய்யிஸா, முஹய்யிஸா மற்றும் அப்துர் ரஹ்மான் ஆகியோரிடம், "(கொலை செய்தது யூதர்கள்தான் என்று) நீங்கள் சத்தியம் செய்து, உங்கள் தோழரின் இரத்த ஈட்டுத்தொகைக்கு உரிமை கோருகிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை" என்றனர். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியென்றால் யூதர்கள் உங்களுக்கு (தாங்கள் குற்றமற்றவர்கள் என) சத்தியம் செய்து தருவார்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அவர்கள் முஸ்லிம்கள் அல்லர் (எனவே பொய் சத்தியம் செய்வார்கள்)" என்று கூறினார்கள்.

எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம்மிடமிருந்தே அவருக்கான நஷ்ட ஈட்டை (தியாவை)ச் செலுத்தினார்கள். நூறு ஒட்டகங்களை அவர்கள் வீட்டுக்குள் நுழையும் வரை அவர்களுக்கு அனுப்பி வைத்தார்கள். சஹ்ல் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவற்றில் ஒரு சிவந்த ஒட்டகம் என்னை உதைத்தது."

நபி (ஸல்) அவர்களின் துணைவியார் மைமூனா (ரலி) அவர்களின் முன்னாள் அடிமையான சுலைமான் இப்னு யஸார் மற்றும் அபூ சலமா இப்னு அப்துர் ரஹ்மான் ஆகியோர், நபி (ஸல்) அவர்களின் அன்சாரித் தோழர்களில் ஒருவரான ஒரு மனிதர் வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்: 'நபி (ஸல்) அவர்கள், அறியாமைக் காலத்தில் (கொலை வழக்குகளில் சத்தியம் செய்யும்) 'கஸாமா' முறை எவ்வாறு இருந்ததோ, அவ்வாறே அதை அங்கீகரித்தார்கள்.'

இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் வழியாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் (முந்தைய ஹதீஸைப்) போன்றே இந்த ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் அதில் பின்வரும் கூடுதல் தகவல் உள்ளது:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், யூதர்களுக்கு எதிராக அன்சாரிகள் உரிமை கோரிய கொல்லப்பட்ட ஒருவரின் விஷயத்தில், அன்சாரிகளைச் சார்ந்த மக்களிடையே (கஸாமா முறைப்படி) தீர்ப்பளித்தார்கள்.”

அபூ ஸலமா பின் அப்துர்ரஹ்மான் மற்றும் சுலைமான் பின் யஸார் ஆகியோர், அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த சிலரிடமிருந்து, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை, இப்னு ஜுரைஜ் அறிவித்த ஹதீஸைப் போன்றே (இப்னு ஷிஹாபிற்கு) அறிவித்தார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
'உரைனா' (கோத்திரத்தைச்) சேர்ந்த சிலர் மதீனாவில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தனர். ஆனால் அவர்கள் அதன் காலநிலையை தங்களுக்கு ஒவ்வாததாகக் கண்டனர். எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம், "நீங்கள் விரும்பினால், ஸதகா ஒட்டகங்களிடம் சென்று அவற்றின் பாலையும் சிறுநீரையும் அருந்தலாம்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் அவ்வாறே செய்தனர்; குணமடைந்தனர்.

பின்னர் அவர்கள் மேய்ப்பர்கள் மீது பாய்ந்து அவர்களைக் கொன்றனர்; இஸ்லாத்தை விட்டு மதம் மாறினார்கள்; மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஒட்டகங்களை (அதாவது, ஸதகா ஒட்டகங்களை) ஓட்டிச் சென்றனர். இந்தச் செய்தி நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியது. உடனே அவர்களைப் பின்தொடர (ஆட்களை) அனுப்பினார்கள். அவர்கள் (பிடித்து) கொண்டுவரப்பட்டனர். அவர்கள் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்)) அவர்களின் கைகளையும் கால்களையும் வெட்டச் செய்தார்கள்; அவர்களின் கண்களைக் குத்தி குருடாக்கினார்கள்; மேலும் அவர்களைக் கல் நிறைந்த தரையில் அவர்கள் இறக்கும் வரை விட்டுவிட்டார்கள்.

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

'உக்ல்' குலத்தைச் சேர்ந்த எட்டுப் பேர் இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, இஸ்லாத்தின் மீது பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்தார்கள். அந்த நிலம் அவர்களுக்கு ஒத்துக்கொள்ளவில்லை (அல்லது அதன் காலநிலை அவர்களுக்கு ஒவ்வாததாக இருந்தது); அவர்களின் உடல்கள் நோயுற்றன. இது குறித்து அவர்கள் இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் முறையிட்டார்கள்.

அதற்கு நபியவர்கள், "நீங்கள் எமது மேய்ப்பருடன் ஒட்டகங்களிடம் சென்று, அவற்றின் பாலையும் சிறுநீரையும் (மருந்தாகப்) எடுத்துக்கொள்ளக் கூடாதா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் "சரி" என்றனர்.

அவர்கள் புறப்பட்டுச் சென்று, அவற்றின் பாலையும் சிறுநீரையும் குடித்து உடல்நலம் பெற்றனர். (பிறகு) அவர்கள் மேய்ப்பரைக் கொன்றுவிட்டு, ஒட்டகங்களை ஓட்டிச் சென்றார்கள். இச்செய்தி இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியது. நபியவர்கள் அவர்களின் சுவடுகளைப் பின்தொடர (ஆட்களை) அனுப்பினார்கள். அவர்கள் பிடிக்கப்பட்டு கொண்டுவரப்பட்டார்கள். அவர்களைப் பற்றி (தண்டனை வழங்க) நபியவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள். (அதன்படி) அவர்களின் கைகளும் கால்களும் வெட்டப்பட்டன; அவர்களின் கண்கள் (காய்ச்சிய இரும்பால்) சூடிடப்பட்டன. பின்னர் அவர்கள் இறக்கும் வரை வெயிலில் எறியப்பட்டார்கள்.

இப்னுஸ் ஸப்பாஹ் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், 'ஒட்டகங்களை' (அல்-இபில்) என்பதற்குப் பதிலாக 'கால்நடைகளை' (அன்-நஅம்) ஓட்டிச் சென்றார்கள் என்றும், 'கண்கள் சூடிடப்பட்டன' என்பதற்கு 'சும்மிரத்' (சும்மிரத் அஃயுனுஹும்) என்றும் இடம்பெற்றுள்ளது.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: உக்ல் அல்லது உரைனா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த சிலர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அவர்கள் மதீனாவின் தட்பவெப்பநிலையை தங்களுக்கு ஒவ்வாததாகக் கண்டார்கள். (அவர்களுக்கு உடல்நலக்குறைவு ஏற்பட்டது.) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கு பால் தரும் பெண் ஒட்டகங்களிடம் (சென்று அவற்றின் பாலைப் பருகி உடல்நலம் தேறுமாறு) கட்டளையிட்டார்கள். மேலும், அவற்றின் சிறுநீரையும் பாலையும் குடிக்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள். (இது ஹஜ்ஜாஜ் இப்னு அபீ உஸ்மானின் ஹதீஸின் கருத்தை ஒத்ததாகும்.) (பின்னர், அவர்கள் இஸ்லாத்தை விட்டு விலகி, மேய்ப்பாளர்களைக் கொன்று, ஒட்டகங்களை ஓட்டிச் சென்றபோது, நபியவர்கள் அவர்களைப் பிடித்து வரச் செய்து) அவர்களுடைய கண்கள் (சூடான இரும்பால்) பொசுக்கப்பட்டன (அல்லது பார்வையிழக்கச் செய்யப்பட்டன). மேலும், அவர்கள் ஹர்ரா (பாறைகள் நிறைந்த நிலப்பரப்பில்) எறியப்பட்டார்கள். அவர்கள் தண்ணீர் கேட்டார்கள், ஆனால் அவர்களுக்கு தண்ணீர் கொடுக்கப்படவில்லை.

அபூ கிலாபா அறிவித்தார்கள்:

நான் உமர் இப்னு அப்துல் அஸீஸ் அவர்களுக்குப் பின்னால் அமர்ந்திருந்தேன். அவர் மக்களிடம், "அல்-கஸாமா பற்றி நீங்கள் என்ன கூறுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார். அப்போது அன்பஸா, "அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரலி) அவர்கள் எங்களுக்கு இன்னின்னவாறு அறிவித்தார்கள்" என்று கூறினார்.

நான் கூறினேன்: "அனஸ் (ரலி) அவர்கள் (நேரடியாக) எனக்குத்தான் இதை அறிவித்தார்கள்: 'மக்கள் சிலர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள்...'". (இவ்வாறு) அய்யூப் மற்றும் ஹஜ்ஜாஜ் ஆகியோரின் ஹதீஸைப் போன்றே அவர் (அபூ கிலாபா அந்த) ஹதீஸை விவரித்தார்.

அபூ கிலாபா கூறினார்: நான் (அறிவித்து) முடித்தபோது, அன்பஸா "ஸுப்ஹானல்லாஹ்" என்று கூறினார். நான், "அன்பஸாவே! நீங்கள் என்னைச் சந்தேகிக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டேன்.

அவர் கூறினார்: "இல்லை. இப்படித்தான் அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரலி) அவர்கள் எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள். ஷாம் (சிரியா) வாசிகளே! இவர் அல்லது இவரைப் போன்ற ஒருவர் உங்களிடையே இருக்கும் வரை நீங்கள் நன்மையிலேயே இருப்பீர்கள்."

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: 'உக்ல்' குலத்தைச் சேர்ந்த எட்டு நபர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தனர். (முந்தைய அறிவிப்பைப் போன்றே இச்செய்தியும் அமைந்துள்ளது). மேலும் இந்த ஹதீஸில், 'அவர்களுக்குச் சூடு போடவில்லை (அதாவது, அவர்களின் காயங்களுக்கு இரத்தப்போக்கை நிறுத்தி, அவர்களைக் காப்பாற்ற சூடு போடப்படவில்லை)' எனும் தகவல் கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது.

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் 'உரைனா'வைச் சேர்ந்த சிலர் வந்து, இஸ்லாத்தை ஏற்று அவரிடம் பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்தார்கள். (அப்போது) மதீனாவில் 'அல்மூம்' - அதாவது 'பிர்ஸாம்' (நுரையீரல் உறை வீக்கம்) - பரவியிருந்தது. பிறகு (அறிவிப்பாளர்) அந்த ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே குறிப்பிட்டார். அதில், "நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த சுமார் இருபது இளைஞர்கள் இருந்தார்கள்; அவர்களை நபி (ஸல்) அவர்கள் (அந்தக் குற்றவாளிகளுக்குப்) பின்னால் அனுப்பினார்கள். மேலும் அவர்களுடன் காலடித் தடங்களை அறிபவர் (காயிஃப்) ஒருவரையும் அனுப்பினார்கள்; அவர் அவர்களின் தடயங்களைப் பின்தொடர்ந்து சென்றார்" என்று அதிகப்படியாகக் கூறினார்.

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஹம்மாம் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், "நபி (ஸல்) அவர்களிடம் 'உரைனா' குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு குழுவினர் வந்தனர்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது. ஸயீத் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், "'உகல்' மற்றும் 'உரைனா' குலத்தினர் (வந்தனர்)" என்று இடம்பெற்றுள்ளது. (இந்த இரு அறிவிப்புகளின்) மற்ற விவரங்கள் அவர்களது ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே அமைந்துள்ளன.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (உரைனா அல்லது உக்ல் கோத்திரத்தாரின்) கண்களைக் குத்தினார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் மேய்ப்பர்களின் கண்களைக் குத்தியிருந்தார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

“ஒரு யூதன், ஒரு சிறுமியை அவளுடைய வெள்ளி ஆபரணங்களுக்காகக் கல்லால் கொன்றான். அந்தச் சிறுமி உயிர் ஊசலாடிக் கொண்டிருந்த நிலையில் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டாள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவளிடம், ‘உன்னை இன்னார் கொன்றாரா?’ என்று கேட்டார்கள். அவள் ‘இல்லை’ என்பது போன்று தன் தலையால் சைகை செய்தாள். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் இரண்டாவது முறையாகக் கேட்டார்கள். அப்போதும் அவள் ‘இல்லை’ என்பது போன்று தன் தலையால் சைகை செய்தாள். பிறகு மூன்றாவது முறையாகக் கேட்டார்கள். அதற்கு அவள் ‘ஆம்’ என்று கூறினாள்; மேலும் தன் தலையாலும் சைகை செய்தாள். ஆகவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவனை இரண்டு கற்களுக்கு இடையில் வைத்துக் கொன்றார்கள்.”

யஹ்யா இப்னு ஹபீப் அல்-ஹாரிதீ, காலித் (அதாவது இப்னு அல்-ஹாரித்) வாயிலாகவும், அபூ குரைப், இப்னு இத்ரீஸ் வாயிலாகவும், இவ்விருவரும் ஷுஅபா வழியாக, இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன், இது போன்றே அறிவித்துள்ளனர். இப்னு இத்ரீஸ் அவர்களின் ஹதீஸில், ''அவர் அவனது தலையை இரண்டு கற்களுக்கு இடையில் நசுக்கினார்'' என்றுள்ளது.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு யூதர், அன்சாரிப் பெண் ஒருத்தியை அவளுடைய ஆபரணங்களுக்காகக் கொன்று, பின்னர் அவளை ஒரு கிணற்றில் தள்ளி, அவளது தலையைக் கல்லால் நசுக்கினான். அவன் பிடிக்கப்பட்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டான். அவன் கல்லெறிந்து கொல்லப்பட வேண்டும் என்று அவர்கள் (ஸல்) கட்டளையிட்டார்கள். எனவே, அவன் இறக்கும் வரை கல்லெறியப்பட்டான்.

இஸ்ஹாக் இப்னு மன்சூர் எனக்கு அறிவித்தார்: முஹம்மது இப்னு பக்ர் எங்களுக்கு அறிவித்தார்: இப்னு ஜுரைஜ் எங்களுக்கு அறிவித்தார்: மஃமர் எனக்கு அறிவித்தார்: அய்யூப் வழியாக, இந்த அறிவிப்பாளர் தொடருடன், அதே (வாசகம்) போன்றே (அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது).

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு சிறுமி, அவளுடைய தலை இரண்டு கற்களுக்கு இடையில் நசுக்கப்பட்ட நிலையில் கண்டெடுக்கப்பட்டாள். அவர்கள் அவளிடம், 'இதை உனக்கு யார் செய்தது?' என்று கேட்டார்கள். (பல பெயர்களைக் கூறி) இன்னின்னார் (செய்தாரா) என்று அவர்கள் ஒரு யூதரைக் குறிப்பிடும் வரை கேட்டார்கள். அவள் தன் தலையை அசைத்து (அவர்தான் என்று) சுட்டிக்காட்டினாள். எனவே அந்த யூதன் பிடிக்கப்பட்டான், மேலும் அவன் (தன் குற்றத்தை) ஒப்புக்கொண்டான். மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவனது தலையை கற்களால் நசுக்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள்.

இம்ரான் இப்னு ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

யஃலா இப்னு முன்யா அல்லது இப்னு உமய்யா (ரழி) அவர்கள் ஒரு மனிதருடன் சண்டையிட்டார்கள். அப்போது அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரின் கையைக் கடித்தார். (கடிக்கப்பட்டவர்) தம் கையை (கடித்தவரின்) வாயிலிருந்து உருவியெடுத்தபோது, (கடித்தவரின்) முன் பல் விழுந்துவிட்டது. (இப்னுல் முத்தன்னா என்ற அறிவிப்பாளர், 'அவரது இரண்டு முன் பற்கள் விழுந்துவிட்டன' என்றும் அறிவித்துள்ளார்.)

அவர்கள் தங்கள் வழக்கை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு சென்றார்கள். அப்போது அவர்கள், "ஆண் ஒட்டகம் கடிப்பதைப் போன்று உங்களில் ஒருவர் கடிப்பாரா? அதற்குரிய நஷ்டஈடு ஏதுமில்லை" என்று கூறினார்கள்.

முஹம்மது இப்னுல் முஸன்னா மற்றும் இப்னு பஷ்ஷார் இருவரும் கூறினார்கள்: முஹம்மது இப்னு ஜஃபர், ஷுஃபா, கதாதா, அதா, இப்னு யஃலா ஆகியோர் வழியாக யஃலா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸின் கருத்தைப்) போன்றே அறிவிக்கிறார்கள்.

இம்ரான் இப்னு ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: ஒருவர் மற்றொருவருடைய முன்கையைக் கடித்தார். அவர் (கடிபட்டவர்) தனது கையை (கடித்தவரின் வாயிலிருந்து) இழுத்தபோது, (கடித்தவருடைய) முன் பல் விழுந்துவிட்டது. இந்த வழக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு செல்லப்பட்டது, மேலும் அவர்கள் அதனை (பல் விழுந்ததற்கான இழப்பீட்டு கோரிக்கையை) நிராகரித்துவிட்டுக் கூறினார்கள்: (நீ) அவனுடைய மாமிசத்தைச் சாப்பிடவா விரும்பினாய்?

ஸஃப்வான் பின் யஃலா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
யஃலா பின் முனய்யா (ரலி) அவர்களின் கூலியாளி ஒருவரின் முன்கையை ஒரு மனிதர் கடித்துவிட்டான். அவர் (கூலியாளி) தன் கையை இழுத்ததும், (கடித்த) அம்மனிதரின் முன் பல் விழுந்துவிட்டது. இவ்விஷயம் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு செல்லப்பட்டது. அவர்கள் அதை (பல்லுக்கான நஷ்ட ஈட்டுக் கோரிக்கையை) ரத்துச் செய்துவிட்டு, "ஆண் ஒட்டகம் கடிப்பது போல் நீ (அவனது கையை பலமாக) கடிக்கவா எண்ணினாய்?" என்று கேட்டார்கள்.

இம்ரான் இப்னு ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒருவர் (மற்ற) ஒரு மனிதரின் கையை கடித்துவிட்டார். அவர் (கடிக்கப்பட்டவர்) தன் கையை இழுத்துக்கொண்டார். அதனால் (கடித்தவரின்) முன் பல் அல்லது முன் பற்கள் விழுந்துவிட்டன. அவர் (பல்லை இழந்தவர்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் முறையிட்டார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீ எனக்கு என்ன கட்டளையிடுகிறாய்? (அதாவது,) அவர் தன் கையை உன் வாயில் வைக்க வேண்டும் என்றும், ஆண் ஒட்டகம் கடித்துக் குதறுவது போல் நீ அதைக் கடிக்க வேண்டும் என்றும் நான் அவருக்குக் கட்டளையிட வேண்டும் என நீ விரும்புகிறாயா? (அப்படியானால்,) உன் கையை (அவரிடம்) கொடு! அவர் கடிக்கட்டும்; பிறகு (நீ) அதை இழுத்துக்கொள்!"

யஃலா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஒருவர் வந்தார். அவர் மற்றொருவரின் கையைக் கடித்திருந்தார். கடிக்கப்பட்டவர் தனது கையை இழுத்துக்கொண்டார். அதனால் கடித்தவரின் முன் பற்கள் விழுந்துவிட்டன. அப்பற்களுக்கு (விழுந்ததற்காக) நஷ்டஈடு கோரும் உரிமையை நபி (ஸல்) அவர்கள் ரத்து செய்தார்கள். மேலும், "ஆண் ஒட்டகம் கடிப்பது போல நீ கடிக்க விரும்பினாயா?" என்று கேட்டார்கள்.

யஃலா இப்னு உமைய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் தபூக் போரில் கலந்துகொண்டேன்." யஃலா (ரழி) அவர்கள், "அந்தப் போர் என் பார்வையில் என் செயல்களிலேயே மிகவும் உறுதியான ஒன்றாகும்" என்று கூறுவார்கள்.

மேலும் யஃலா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனக்கு ஒரு வேலையாள் இருந்தார். அவர் ஒரு மனிதருடன் சண்டையிட்டார். அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரின் கையைக் கடித்துவிட்டார்." (அறிவிப்பாளர் அதாஃ கூறுகிறார்: 'அவர்களில் யார் மற்றவரைக் கடித்தது என்று சஃப்வான் எனக்கு அறிவித்தார்.') "கடியுண்டவர் கடித்தவரின் வாயிலிருந்து தன் கையை இழுத்தார். அதனால் (கடித்தவரின்) முன் பற்களில் ஒன்று பிடுங்கப்பட்டுவிட்டது. அவர்கள் இருவரும் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்தப் பல்லுக்கு (நஷ்ட ஈடு) ஏதுமில்லை என்று தீர்ப்பளித்தார்கள்."

அம்ர் இப்னு ஸுராரா எங்களுக்கு அறிவித்தார், (அவர் கூறினார்) இஸ்மாயீல் இப்னு இப்ராஹீம் எங்களுக்கு அறிவித்தார், (அவர் கூறினார்) இப்னு ஜுரைஜ் (அவர்களிடமிருந்து) இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் இது போன்றே (முந்தைய ஹதீஸின் கருத்து) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ருபய்யிஉ அவர்களின் சகோதரியான உம்மு ஹாரிஸா, ஒரு மனிதரைக் காயப்படுத்திவிட்டார். அவர்கள் (பாதிக்கப்பட்ட தரப்பினர்) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வழக்கைக் கொண்டு சென்றனர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "கிஸாஸ் (பழிக்குப் பழி)! கிஸாஸ்!" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது உம்மு ருபய்யிஉ, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இன்னாரிடமிருந்து (என் மகளிடமிருந்து) பழிவாங்கப்படுமா? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! இவரிடமிருந்து பழிவாங்கப்பட மாட்டாது" என்று கூறினார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "சுப்ஹானல்லாஹ்! (அல்லாஹ் தூயவன்). உம்மு ருபய்யிஉ அவர்களே! கிஸாஸ் என்பது அல்லாஹ்வின் வேதச் சட்டமாகும்" என்று கூறினார்கள்.

அவர், "இல்லை! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! இவரிடமிருந்து ஒருபோதும் கிஸாஸ் எடுக்கப்பட மாட்டாது" என்று கூறினார்.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்): பாதிக்கப்பட்டவர்கள் நஷ்ட ஈட்டை (திய்யா) ஏற்றுக்கொள்ளும் வரை அவர் (தன் மகளுக்காக) கூறிக்கொண்டிருந்தார்.

ஆகவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் அடியார்களில் சிலர் இருக்கிறார்கள்; அவர்கள் அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டு (ஒன்றைக்) கூறினால், அல்லாஹ் அதை நிறைவேற்றி வைப்பான்" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத்) (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்றும், நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் சாட்சி கூறும் ஒரு முஸ்லிமின் இரத்தம் (அதாவது, உயிரைப் பறிப்பது) ஆகுமானதல்ல, மூன்று காரணங்களில் ஒன்றைத் தவிர (வேறு எதற்கும்):
1. திருமணமான விபச்சாரக்காரர்.
2. உயிருக்கு உயிர் (பழிக்குப்பழி).
3. தனது மார்க்கத்தை விட்டுவிட்டு, சமூகத்திலிருந்து பிரிந்து செல்பவர் (அதாவது, இஸ்லாத்தை விட்டு மதம் மாறியவர், குறிப்பாக சமூகத்திற்கு எதிராக செயல்படுபவர்)."

இப்னு நுமைர் எங்களுக்கு அறிவித்தார், என் தந்தை எங்களுக்கு அறிவித்தார். (மேலும்) இப்னு அபீ உமர் எங்களுக்கு அறிவித்தார், சுஃப்யான் எங்களுக்கு அறிவித்தார். (மேலும்) இஸ்ஹாக் இப்னு இப்ராஹீம் மற்றும் அலீ இப்னு கஷ்ரம் இருவரும் கூறினார்கள்: ஈஸா இப்னு யூனுஸ் எங்களுக்கு அறிவித்தார். இவர்கள் அனைவரும் அஃமஷ் அவர்கள் வாயிலாக, (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸின்) இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் மற்றும் அதே கருத்துடன் அறிவித்துள்ளனர்.

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு மத்தியில் எழுந்து நின்று கூறினார்கள்: “எவனைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லையோ அவன் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்றும், நான் அவனுடைய தூதர் என்றும் சாட்சியம் கூறும் ஒரு முஸ்லிமின் இரத்தம் (சிந்துவது) மூன்று நபர்களைத் தவிர (மற்ற எவருக்கும்) அனுமதிக்கப்பட்டதல்ல (ஹலால் இல்லை): (அவை:) இஸ்லாத்தை விட்டு வெளியேறி, (முஸ்லிம்) சமூகத்திலிருந்து பிரிந்து செல்பவர் – (இங்கு 'லில் ஜமாஆ' என்றா அல்லது 'அல் ஜமாஆ' என்றா என்பதில் அறிவிப்பாளர் அஹ்மத் அவர்களுக்குச் சந்தேகம் உள்ளது) – மேலும், திருமணமான விபச்சாரி, மற்றும் (பழிக்குப் பழியாக) உயிருக்கு உயிர் (கொன்றவர்).

அஃமஷ் (ரஹ்) கூறினார்கள்: நான் இதை இப்ராஹீம் (ரஹ்) அவர்களிடம் அறிவித்தேன். அவர்கள் அஸ்வத் (ரஹ்) வாயிலாக ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இதே போன்ற செய்தியை எனக்கு அறிவித்தார்கள்.

ஹஜ்ஜாஜ் இப்னு ஷாஇர் மற்றும் காசிம் இப்னு ஸகரிய்யா ஆகியோர் எனக்கு அறிவித்தார்கள். அவர்கள் இருவரும் கூறினார்கள்: உபைதுல்லாஹ் இப்னு மூஸா எங்களுக்கு அறிவித்தார், ஷைபான் வழியாக, அஃமஷ் வழியாக (அறிவிக்கப்பட்ட) இவ்விரு அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் வழியாகவும் சுஃப்யான் அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றே (இது அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது). ஆனால் அவ்விருவரும் இந்த ஹதீஸில், (நபியவர்கள் கூறிய) 'அவனையன்றி வேறு இறைவன் இல்லாதவன் மீது சத்தியமாக!' எனும் சொற்றொடரைக் குறிப்பிடவில்லை.

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அநியாயமாக ஓர் உயிர் கொல்லப்படும்போதெல்லாம், அதன் இரத்தப் பழியில் ஒரு பங்கு (பாவச் சுமையாக) ஆதம் (அலை) அவர்களின் முதல் மகனின் மீது சேராமல் இருப்பதில்லை. ஏனெனில், அவன்தான் முதன்முதலில் கொலையைத் தொடங்கி வைத்தவன்."

ஜரீர் மற்றும் ஈஸா பின் யூனுஸ் ஆகியோரின் அறிவிப்பில், "ஏனெனில் அவர்தான் கொலையைத் தொடங்கி வைத்தார்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது. அவ்விருவரும் ('முதலில்' எனும்) அந்தச் சொல்லைக் குறிப்பிடவில்லை.

அப்துல்லாஹ் இப்னு (மஸ்ஊத்) (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
மறுமை நாளில் மக்களுக்கு மத்தியில் முதன்முதலில் இரத்தக் காரியங்கள் (அதாவது, கொலைகள், காயப்படுத்துதல் மற்றும் பிற இரத்தச் சிந்துதல் தொடர்பான குற்றங்கள்) பற்றியே தீர்ப்பளிக்கப்படும்.

அனைவரும் ஷுஅபா வழியாக, அவர் அஃமஷ் வழியாக, அவர் அபூ வாயில் வழியாக, அவர் அப்துல்லாஹ் (ரலி) வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முந்தைய ஹதீஸில் உள்ளதைப்) போன்றே அறிவித்துள்ளனர். எனினும், அவர்களில் சிலர் ஷுஅபா (ரஹ்) வழியாக (அறிவிக்கும்போது), 'யுக்ளா' (தீர்ப்பளிக்கப்படும்) என்றும், வேறு சிலர் 'யுஹ்க்கமு பைனன் னாஸ்' (மக்களுக்கிடையே தீர்ப்பளிக்கப்படும்) என்றும் கூறியுள்ளனர்.

அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"வானங்களையும் பூமியையும் அல்லாஹ் படைத்த நாளில் இருந்ததைப் போன்றே காலம் (தற்போது) சுழன்று அதன் (பழைய, சரியான) நிலைக்குத் திரும்பியுள்ளது. ஒரு வருடம் என்பது பன்னிரண்டு மாதங்களாகும். அவற்றில் நான்கு புனிதமானவை. (அவற்றில்) மூன்று தொடர்ச்சியானவை: துல்கஅதா, துல்ஹஜ் மற்றும் முஹர்ரம் ஆகும். (மற்றொன்று) ஜுமாதா மற்றும் ஷஅபான் மாதங்களுக்கு இடையில் உள்ள ‘முளார்’ கூட்டத்தாரின் ரஜப் மாதமாகும்."

பிறகு, "இது எந்த மாதம்?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கறிவர்" என்று சொன்னோம். அதற்கு (வேறொரு) பெயரை அவர்கள் சூட்டுவார்களோ என்று நாங்கள் எண்ணுமளவுக்கு மௌனமாக இருந்தார்கள். பிறகு, "இது துல்ஹஜ் (மாதம்) இல்லையா?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள் "ஆம்" என்றோம்.

"இது எந்த நகரம்?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கறிவர்" என்று சொன்னோம். அதற்கு (வேறொரு) பெயரை அவர்கள் சூட்டுவார்களோ என்று நாங்கள் எண்ணுமளவுக்கு மௌனமாக இருந்தார்கள். பிறகு, "இது (மக்கா) நகரமல்லவா?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள் "ஆம்" என்றோம்.

"இது என்ன நாள்?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "அல்லாஹ்வும் அவனது தூதருமே நன்கறிவர்" என்று சொன்னோம். அதற்கு (வேறொரு) பெயரை அவர்கள் சூட்டுவார்களோ என்று நாங்கள் எண்ணுமளவுக்கு மௌனமாக இருந்தார்கள். பிறகு, "இது நஹ்ருடைய (குர்பானி) நாளல்லவா?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள் "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்றோம்.

(பிறகு) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக உங்களின் இரத்தங்களும், உங்களின் செல்வங்களும் - (அறிவிப்பாளர்) முஹம்மத் (இப்னு சீரீன்) கூறுகிறார்: ‘உங்களின் மானங்களும்’ என்று அவர் சொன்னதாக நான் எண்ணுகிறேன் - உங்களுக்குப் புனிதமானவையாகும்; உங்களின் இந்த நகரத்தில், உங்களின் இந்த மாதத்தில், உங்களின் இந்த நாள் எவ்வளவு புனிதமானதோ அதைப் போன்று (அவை புனிதமானவை). நீங்கள் விரைவில் உங்கள் இறைவனைச் சந்திப்பீர்கள். அப்போது அவன் உங்கள் செயல்கள் பற்றி உங்களிடம் விசாரிப்பான். எனவே, எனக்குப் பிறகு ஒருவரின் கழுத்தை ஒருவர் வெட்டிக்கொள்ளும் காஃபிர்களாக - அல்லது வழிதவறியவர்களாக - நீங்கள் மாறிவிட வேண்டாம்.

அறிந்துகொள்ளுங்கள்! இங்கு வந்திருப்பவர் வராதவருக்கு (இச்செய்தியைச்) சேர்த்துவிடட்டும். ஏனெனில், (நேரடியாகக்) கேட்பவரை விட, எத்திவைக்கப்படுபவர் (செய்தியை) நன்கு நினைவில் கொள்பவராக இருக்கக்கூடும்."

பிறகு, "நான் (இறைச்செய்தியை) எத்திவைத்துவிட்டேனா?" என்று கேட்டார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்) இப்னு ஹபீப் அவர்கள் தமது அறிவிப்பில் "ரஜபு முளார்" (முளார் கூட்டத்தாரின் ரஜப்) என்று அறிவித்துள்ளார்கள். அபூ பக்ர் அவர்களின் அறிவிப்பில் "எனக்குப் பிறகு நீங்கள் திரும்பிவிடாதீர்கள்" (என்று மட்டும்) உள்ளது.

அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அந்நாள் (துல்ஹஜ் 10ஆம் நாள்) வந்தபோது, அவர் (ஸல்) அவர்கள் தமது ஒட்டகத்தின் மீது அமர்ந்தார்கள். ஒருவர் அதன் மூக்கணாங்கயிற்றைப் பிடித்தார். அப்போது அவர் (ஸல்) அவர்கள், "இது எந்த நாள் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள்.

நாங்கள், "அல்லாஹ் நன்கறிவான்; அவனுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்களும் நன்கறிவார்கள்" என்று கூறினோம். அவர்கள் அதற்கு அதன் பெயரல்லாத வேறொரு பெயரைச் சூட்டுவார்களோ என்று நாங்கள் எண்ணுமளவுக்கு (அவர்கள் மௌனமாக இருந்தார்கள்). பிறகு, "இது நஹ்ர் (குர்பானி) நாள் அல்லவா?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஆம்" என்று கூறினோம்.

அவர் (ஸல்) அவர்கள், "இது எந்த மாதம்?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "அல்லாஹ் நன்கறிவான்; அவனுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்களும் நன்கறிவார்கள்" என்று கூறினோம். அவர் (ஸல்) அவர்கள், "இது துல்ஹஜ் அல்லவா?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஆம்" என்று கூறினோம்.

அவர் (ஸல்) அவர்கள், "இது எந்த ஊர்?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "அல்லாஹ் நன்கறிவான்; அவனுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்களும் நன்கறிவார்கள்" என்று கூறினோம். அவர்கள் அதற்கு அதன் பெயரல்லாத வேறொரு பெயரைச் சூட்டுவார்களோ என்று நாங்கள் எண்ணுமளவுக்கு (அவர்கள் மௌனமாக இருந்தார்கள்). அவர் (ஸல்) அவர்கள், "இது (புனிதமிக்க) நகரம் (மக்கா) அல்லவா?" என்று கேட்டார்கள். நாங்கள், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்று கூறினோம்.

அவர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக உங்களது இரத்தங்களும், உங்களது உடைமைகளும், உங்களது கண்ணியமும், உங்களது இந்த மாதத்தில், உங்களது இந்த நகரத்தில், உங்களது இந்த நாள் புனிதமானதைப் போன்றே உங்களுக்குப் புனிதமானவையாகும். இங்கு வந்திருப்பவர் வராதவருக்கு (இச்செய்தியை) அறிவிக்கட்டும்."

பிறகு அவர் (ஸல்) அவர்கள் வெண்மை கலந்த கருப்பு நிறமுள்ள இரண்டு செம்மறி ஆடுகளின் பக்கம் திரும்பி, அவ்விரண்டையும் அறுத்தார்கள். மேலும், ஆடுகளிலிருந்து ஒரு சிறிய மந்தையின் பக்கம் (திரும்பி), அதை எங்களுக்கு மத்தியில் பங்கிட்டுக் கொடுத்தார்கள்.

அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அந்த நாளில் (அதாவது, ஹஜ்ஜதுல் விதா பிரசங்கத்தின் போது) நபி (ஸல்) அவர்கள் ஓர் ஒட்டகத்தின் மீது அமர்ந்தார்கள். ஒருவர் அதன் கடிவாளத்தை - அல்லது அதன் மூக்கணாங்கயிற்றை - பிடித்துக் கொண்டிருந்தார்" என்று (அறிவிப்பாளர்) கூறினார். பிறகு (அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள்) யஸீத் பின் ஸுரை அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றே குறிப்பிட்டார்.

அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நஹ்ர் (குர்பானி) நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள். அப்போது, "இது என்ன நாள்?" என்று கேட்டார்கள். இப்னு அவ்ன் அறிவித்த ஹதீஸைப் போன்றே (மற்ற அறிவிப்பாளர்களும்) இந்த ஹதீஸை அறிவித்தனர். ஆனால் அதில், "உங்கள் மானங்களையும்" என்பதை அவர்கள் குறிப்பிடவில்லை. மேலும், "பிறகு அவர்கள் இரண்டு ஆட்டுக்கிடாக்களின் பக்கம் திரும்பினார்கள்..." என்று தொடங்கும் பகுதியையும் அவர்கள் குறிப்பிடவில்லை.
மேலும் இந்த ஹதீஸில், "உங்கள் இறைவனை நீங்கள் சந்திக்கும் நாள் வரை, உங்களின் இந்த ஊரில், உங்களின் இந்த மாதத்தில், உங்களின் இந்த நாள் புனிதமானதைப் போன்றே (உங்களின் உயிர்கள், உடைமைகள் மற்றும் மானங்களும்) புனிதமானவை. அறிந்துகொள்ளுங்கள்! நான் (செய்தியைச்) சேர்த்துவிட்டேனா?" என்று உள்ளது. அதற்கு அவர்கள் "ஆம்" என்றனர். (அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள்), " 'அல்லாஹும்ம இஷ்ஹத்' (யா அல்லாஹ்! நீயே சாட்சியாக இரு!)" என்று கூறினார்கள்.

அல்கமா பின் வாயில் (ரழி) அவர்கள், தம் தந்தை வாயில் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவித்தார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தபோது, ஒரு மனிதர் மற்றொருவரைக் கயிற்றால் இழுத்துக்கொண்டு வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவர் என் சகோதரனைக் கொன்றுவிட்டார்" என்று கூறினார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "நீ அவனைக் கொன்றாயா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அந்த மனிதர் (குற்றம் சாட்டியவர்), "இவர் ஒப்புக்கொள்ளவில்லை என்றால், நான் இவருக்கு எதிராகச் சாட்சியைக் கொண்டு வருவேன்" என்று கூறினார். அவன் (கொலையாளி), "ஆம், நான் அவனைக் கொன்றேன்" என்று கூறினான்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "எவ்வாறு அவனைக் கொன்றாய்?" என்று கேட்டார்கள்.

அவன் கூறினான்: "நானும் அவனும் ஒரு மரத்தின் இலைகளை உதிர்த்துக் கொண்டிருந்தோம். அப்போது அவன் என்னைத் திட்டினான்; எனக்குக் கோபம் வந்தது. எனவே, கோடரியால் அவன் தலையில் அடித்தேன்; அவனைக் கொன்றுவிட்டேன்."

நபி (ஸல்) அவர்கள், "உனக்காக ஈட்டுத்தொகை (தியத்) செலுத்த உன்னிடம் ஏதேனும் உள்ளதா?" என்று கேட்டார்கள்.

அவன், "என்னுடைய இந்த ஆடையையும் இந்தக் கோடரியையும் தவிர வேறெதுவும் என்னிடம் இல்லை" என்றான்.

"உன் சமூகத்தார் உனக்காக (ஈட்டுத்தொகை கொடுத்து) உன்னை மீட்பார்கள் என்று கருதுகிறாயா?" என்று கேட்டார்கள்.

அவன், "என் சமூகத்தாரிடம் (உதவி பெறுவதற்கு) நான் மிகவும் அற்பமானவன்" என்றான்.

உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்தக் கயிற்றை அவரிடம் (வாதியிடம்) எறிந்து, "உன் தோழனை அழைத்துச் செல்" என்றார்கள். அவர் அவனை அழைத்துக்கொண்டு புறப்பட்டுச் சென்றபோது, "அவன் இவனைக் கொன்றால், அவனும் இவனைப் போன்றவனே" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அவர் (வாதி) திரும்பி வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! 'அவன் இவனைக் கொன்றால், அவனும் இவனைப் போன்றவனே' என்று தாங்கள் கூறியது எனக்கு எட்டியது. தங்கள் கட்டளைப்படியே நான் அவனைப் பிடித்திருந்தேன்" என்றார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவன் (கொலையாளி) உன் பாவத்தையும் (அதாவது, நீ பழிவாங்கினால் உனக்கு ஏற்படும் பாவம்), உன் தோழனின் (அதாவது, கொல்லப்பட்டவனின் கொலைப்) பாவத்தையும் சுமந்துகொள்வதை நீ விரும்பவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

அவர், "அல்லாஹ்வின் நபியே! ஆம் (விரும்புகிறேன்)" என்று கூறினார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது அவ்வாறே ஆகும்" என்றார்கள். உடனே அவர் அந்தக் கயிற்றை எறிந்துவிட்டு, அவனை விடுவித்துவிட்டார்.

அல்கமா இப்னு வாயில் அவர்கள், தங்களது தந்தை (வாயில் (ரலி) அவர்கள்) வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்:

மற்றொருவரைக் கொலை செய்திருந்த ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டார். கொல்லப்பட்டவரின் வாரிசிடம் (பழிக்குப்பழி வாங்குவதற்காக) நபியவர்கள் அவரை ஒப்படைத்தார்கள். அவர் (வாரிசு) அவரை அழைத்துச் சென்றார். அப்போது அவரது (கொலையாளியின்) கழுத்தில் ஒரு கயிறு (வார்) இருந்தது; அதை அவர் இழுத்துக் கொண்டு சென்றார். அவர் (வாரிசு) திரும்பிச் சென்றபோது, “கொலையாளியும் கொல்லப்பட்டவரும் நரகத்தில்தான் (இருப்பார்கள்)” என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

(இதைக் கேட்ட) ஒருவர் அந்த மனிதரிடம் (வாரிசிடம்) வந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சொல்லைத் தெரிவித்தார். உடனே அவர் அவரை (கொலையாளியை) விட்டுவிட்டார்.

இஸ்மாயீல் இப்னு ஸாலிம் அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் இதை ஹபீப் இப்னு அபீ ஸாபித் அவர்களிடம் குறிப்பிட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை (கொலையாளியை) மன்னிக்குமாறு அவரிடம் (வாரிசுதாரரிடம்) கேட்டிருந்தார்கள்; ஆனால் அவர் மறுத்துவிட்டார் (எனவேதான் நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்படிக் கூறினார்கள்)” என்று இப்னு அஷ்வஃ அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்.

அபு ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஹுதைல் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த இரண்டு பெண்களில், ஒருத்தி மற்றவள் மீது (ஏதோ ஒன்றை) எறிந்ததால் அவளுக்குக் கருச்சிதைவு ஏற்பட்டது. எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அதற்காக (நஷ்டஈடாக) ஒரு 'குர்ரா'வை (அதாவது, ஒரு மதிப்புமிக்க ஆண் அடிமை அல்லது ஒரு பெண் அடிமையை) வழங்க வேண்டும் என்று தீர்ப்பளித்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
பனூ லிஹ்யான் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணின் (வயிற்றிலிருந்து) இறந்து விழுந்த கருவுக்காக, ஓர் ஆண் அடிமை அல்லது பெண் அடிமையை (ஈட்டுத் தொகையாகக்) கொடுக்க வேண்டும் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள். பின்னர், (கருச்சிதைவுக்கான) ஈட்டுத் தொகை (செலுத்தும்படி) தீர்ப்பளிக்கப்பட்ட அந்தப் பெண் இறந்துவிட்டார். ஆகவே, அவளுடைய வாரிசுச் சொத்து அவளுடைய மக்களுக்கும் கணவனுக்கும் உரியது என்றும், (அவள் செலுத்த வேண்டிய) நஷ்ட ஈட்டுத் தொகை ('அக்ல்') அவளுடைய தந்தை வழி உறவினர்கள் (அஸ்பாக்கள்) மீது சுமத்தப்படும் என்றும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஹுதைல் குலத்தைச் சேர்ந்த இரண்டு பெண்கள் சண்டையிட்டுக் கொண்டனர். அவர்களில் ஒருத்தி மற்றவள் மீது கல்லை எறிந்தாள்; அதனால் அவளும் அவளது கருவில் இருந்த சிசுவும் கொல்லப்பட்டனர். இவ்வழக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் முறையிடப்பட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவளது சிசுவிற்கான தியத் (நஷ்டஈடு) ஒரு (ஆரோக்கியமான) ஆண் அல்லது பெண் அடிமையாகும்" என்று தீர்ப்பளித்தார்கள். மேலும், அப்பெண்ணிற்கான தியத்தை (கொலை செய்தவளின்) தந்தை வழி உறவினர்கள் செலுத்த வேண்டும் என்றும், அப்பெண்ணின் (சொத்தில்) அவளது மக்களையும் அவர்களுடன் இருப்பவர்களையும் வாரிசுகளாக ஆக்கினார்கள் என்றும் தீர்ப்பளித்தார்கள்.

அப்போது ஹமல் இப்னு அந்-நாபிஃகா அல்-ஹுதலீ, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! குடிக்கவோ, உண்ணவோ, பேசவோ, (பிறக்கும்போது) சப்தமிடவோ செய்யாத ஒன்றுக்காகவா நான் நஷ்டஈடு செலுத்த வேண்டும்? இது போன்றது (எந்த நஷ்டஈடும் வழங்கப்படாமல்) தள்ளுபடி செய்யப்பட வேண்டியதே!" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக இவர் குறிசொல்பவர்களின் சகோதரர்களில் ஒருவராவார்" என்று கூறினார்கள். அவர் பேசிய அந்த எதுகை மோனைப் பேச்சின் காரணமாகவே (இவ்வாறு கூறினார்கள்).

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
இரண்டு பெண்கள் சண்டையிட்டுக் கொண்டார்கள். (அறிவிப்பாளர்) அந்த ஹதீஸை அதன் முழு நிகழ்வுகளுடன் அறிவித்தார். ஆனால் அதில், "அவர் (நபிகள் நாயகம்) அப்பெண்ணின் குழந்தையையும், அவர்களுடன் இருந்தவர்களையும் அவளுக்கு வாரிசாக்கினார்கள்" என்பதை அவர் குறிப்பிடவில்லை. மேலும், "நாங்கள் இதை எவ்வாறு பகுத்தறிவது/புரிந்துகொள்வது (அழாத ஒரு குழந்தைக்கு இரத்தப் பழிக்குரிய ஈட்டுத்தொகை வழங்குவதை)?" என்று ஒருவர் கேட்டதாகக் கூறினார். மேலும் அவர் ஹமல் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்களின் பெயரைக் குறிப்பிடவில்லை.

முகீரா பின் ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு பெண், கர்ப்பிணியாக இருந்த தன் சக்களத்தியை ஒரு கூடார முளையால் தாக்கி, அவளைக் கொன்றுவிட்டாள். அவ்விருவரில் ஒருத்தி லிஹ்யான் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவளாக இருந்தாள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், கொல்லப்பட்ட பெண்ணுக்கான இரத்த ஈட்டுத்தொகையை கொலையாளியின் உறவினர்கள் (அசபா) மீது விதித்தார்கள்; மேலும், அவளது வயிற்றில் இருந்த (குழந்தை)க்காக ஒரு 'குர்ரா'வை (ஓர் அடிமை அல்லது ஓர் அடிமைப் பெண்ணை நஷ்டஈடாக) நிர்ணயித்தார்கள். கொலையாளியின் உறவினர்களில் ஒருவர் கூறினார்: "உண்ணவும் இல்லை, குடிக்கவும் இல்லை, (பிறக்கும்போது) சப்தம் எதுவும் எழுப்பவும் இல்லை (என்ற நிலையில் இருந்த) ஒன்றுக்காகவா நாங்கள் இரத்த ஈட்டுத்தொகை செலுத்த வேண்டும்? (அத்தகைய ஒன்றுக்கு நஷ்டஈடு இல்லை)." அதன்பேரில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “இது பாலைவனத்து மக்களின் எதுகை மோனைப் பேச்சுப் போன்றதா?” என்று (கேட்டு) கூறினார்கள். அவர் (நபி ஸல்) அவர்கள் மீது (அதாவது கொலையாளியின் உறவினர்கள் மீது) இரத்த ஈட்டுத்தொகையை விதித்தார்கள்.

அல்-முகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: ஒரு பெண் தன் சக்களத்தியைக் கூடார முளையால் கொன்றாள். இவ்வழக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டது. (கொலை செய்த) அப்பெண்ணின் தந்தை வழி உறவினர்கள் இரத்தப் பரிகாரம் (தியா) செலுத்த வேண்டும் என்று அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள். மேலும் அவள் கர்ப்பமாக இருந்ததால், அவளுடைய சிசுவிற்காக ஓர் ஆண் அல்லது பெண் அடிமையை (குர்ரா) இழப்பீடாகத் தர வேண்டும் என்றும் தீர்ப்பளித்தார்கள். (குற்றம் செய்த) அவளுடைய உறவினர்களில் சிலர், "உண்ணாத, பருகாத, கத்தி அழாத (பிறக்கும்போது சத்தமிடாத) ஒருவனுக்காக நாங்கள் நஷ்ட ஈடு செலுத்த வேண்டுமா? இது போன்ற ஒன்று (நஷ்ட ஈடின்றி) தள்ளுபடி செய்யப்பட வேண்டியதாகும்" என்று கூறினர். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "கிராமப்புற அரபியர்களின் எதுகை மோனைப் பேச்சைப் போன்றதா இது?" என்று கூறினார்கள்.

முஹம்மது இப்னு ஹாத்திம் மற்றும் முஹம்மது இப்னு பஷ்ஷார் ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்: அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு மஹ்தி, சுஃப்யான் வழியாக, மன்சூர் அவர்களிடமிருந்து (இந்த ஹதீஸை) அறிவித்தார். இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக (அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸின் பொருள்), ஜரீர் மற்றும் முஃபழ்ழல் ஆகியோரின் ஹதீஸின் கருத்தைப் போன்றே உள்ளது.

மன்சூர் (ரஹ்) அவர்கள், இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக இந்த ஹதீஸை அதன் நிகழ்வுகளுடன் அறிவிக்கின்றார்கள். ஆயினும் அதில், "(தாக்குதலுக்குள்ளான) அப்பெண் சிசுவை வீழ்த்தினாள் (கருச்சிதைவு ஏற்பட்டது). இது குறித்து நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு செல்லப்பட்டது. அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், (சேதப்படுத்தப்பட்ட கருவுக்கு) ஓர் ஆண் அல்லது பெண் அடிமையை (குர்ரா) ஈடாக வழங்க வேண்டும் எனத் தீர்ப்பளித்து, அதை (தாக்கிய) அப்பெண்ணின் தந்தை வழி உறவினர்கள் மீது சுமத்தினார்கள்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது. மேலும் இந்த அறிவிப்பில் (இறந்து போன) அந்தப் பெண்ணுக்கான நஷ்டஈடு (தியா) பற்றி அவர் குறிப்பிடவில்லை.

மிஸ்வர் இப்னு மக்ரமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உமர் இப்னு கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், ஒரு பெண்ணின் (தாக்குதலால் கருவில் இறந்த) கருச்சிதைவு (விஷயம்) குறித்து மக்களிடம் ஆலோசனை கேட்டார்கள். அப்போது முகீரா இப்னு ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் இதில் ஒரு நல்ல தரமான ஆண் அடிமை அல்லது பெண் அடிமையை (ஈட்டுத் தொகையாக) தீர்ப்பளித்ததை நான் கண்டுள்ளேன்" என்று கூறினார்கள். அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள், "உங்களுடன் சேர்ந்து சாட்சி சொல்பவர் ஒருவரை என்னிடம் அழைத்து வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவருக்கு (ஆதரவாக) முஹம்மத் இப்னு மஸ்லமா (ரழி) சாட்சியளித்தார்.