சுனனுந் நஸாயீ

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"விபச்சாரம் செய்பவன் விபச்சாரம் செய்யும்போது முஃமினாக இருப்பதில்லை; திருடன் திருடும்போது முஃமினாக இருப்பதில்லை; மது அருந்துபவன் அதை அருந்தும்போது முஃமினாக இருப்பதில்லை; மக்கள் தங்கள் பார்வையை உயர்த்தும் அளவுக்கு (மதிப்புமிக்க) கொள்ளைப் பொருளைக் கொள்ளையடிப்பவன், கொள்ளையடிக்கும்போது முஃமினாக இருப்பதில்லை."

விபச்சாரம் (ஸினா) செய்பவன், அதைச் செய்யும்பொழுது முஃமினாக இருப்பதில்லை; திருடுபவன், திருடும் பொழுது முஃமினாக இருப்பதில்லை; மது அருந்துபவன், அதை அருந்தும்பொழுது முஃமினாக இருப்பதில்லை. ஆயினும், அதன் பிறகும் தவ்பா (பாவமன்னிப்பு கோருதல்) செய்வதற்குரிய வாய்ப்பு உள்ளது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"விபச்சாரம் செய்பவர், விபச்சாரம் செய்யும் நேரத்தில் முஃமினாக (இறைநம்பிக்கையாளராக) இருப்பதில்லை; திருடுபவர், திருடும் நேரத்தில் முஃமினாக இருப்பதில்லை; மது அருந்துபவர், அதை அருந்தும் நேரத்தில் முஃமினாக இருப்பதில்லை." - மேலும் அவர் நான்காவதாக ஒன்றையும் குறிப்பிட்டார்கள், ஆனால் அதை நான் மறந்துவிட்டேன் - "எனவே ஒருவர் அவற்றைச் செய்யும்போது, இஸ்லாத்தின் வளையத்தைத் தன் கழுத்திலிருந்து கழற்றிவிடுகிறார். ஆயினும் அவர் தவ்பா செய்தால், அல்லாஹ் அவரது தவ்பாவை ஏற்றுக்கொள்கிறான்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'முட்டையைத் திருடி, அதற்காக அவனது கை துண்டிக்கப்படும் திருடனையும், கயிற்றைத் திருடி, அதற்காக அவனது கை துண்டிக்கப்படும் திருடனையும் அல்லாஹ் சபிக்கிறான் (ஏனெனில், சிறிய திருட்டுகளிலிருந்து தொடங்கி, இறுதியில் கை துண்டிக்கப்படும் அளவிற்கு பெரிய திருட்டுகளைச் செய்யும் திருடனின் நிலை இது).'

அன்-நுஃமான் பின் பஷீர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

கலாஇய்யீன்களில் ஒரு குழுவினர், (தங்களின்) பொருட்களைத் திருடிய நெசவாளர்கள் குறித்து அவரிடம் முறையிட்டார்கள். அவர் அவர்களைச் சில நாட்கள் (சிறையில்) தடுத்து வைத்திருந்து, பின்னர் அவர்களை விடுவித்துவிட்டார். அவர்கள் (அவரிடம்) வந்து, “எந்த விசாரணையும் செய்யாமலும், அடிக்காமலும் இவர்களை நீங்கள் விடுவித்துவிட்டீர்களா?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அன்-நுஃமான் (ரழி) அவர்கள், “நீங்கள் எதை விரும்புகிறீர்கள்? நீங்கள் விரும்பினால், நான் அவர்களை அடிப்பேன். அதன் மூலம் அல்லாஹ் உங்கள் பொருட்களை வெளிப்படுத்தினால் அது (நன்று). இல்லையெனில், (அவர்களுக்கு நான் கொடுத்த) அதே போன்ற அடியை நான் உங்கள் முதுகுகளிலிருந்து (உங்களுக்கு) எடுப்பேன்” என்று கூறினார்கள். அவர்கள், “இது உங்கள் தீர்ப்பா?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், “இது அல்லாஹ் (கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்கவன்) மற்றும் அவனது தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தீர்ப்பாகும்” என்று கூறினார்கள்.

பஹ்ஸ் இப்னு ஹகீம் அவர்கள் தம் தந்தை வழியாகத் தம் பாட்டனாரிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

சந்தேகத்தின் பேரில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிலரைத் தடுத்து வைத்தார்கள்.

பஹ்ஸ் பின் ஹகீம் அவர்கள் அவருடைய தந்தையிடமிருந்தும், அவர் அவருடைய பாட்டனார் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்ததாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதரை ஒரு குற்றச்சாட்டின் (அல்லது சந்தேகத்தின்) பேரில் (விசாரணைக்காக) தடுத்து வைத்தார்கள், பின்னர் அவரை விடுவித்தார்கள்.

அபூ உமையா அல்-மக்ஸூமி (ரஹ்) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

திருடியதை ஒப்புக்கொண்ட, ஆனால் அவனிடம் (திருடப்பட்ட) பொருட்கள் எதுவும் காணப்படாத ஒரு திருடன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டான். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவனிடம், "நீ திருடியிருப்பாய் என்று நான் நினைக்கவில்லை" என்று கூறினார்கள். அவன், "ஆம் (நான் திருடினேன்)" என்றான்.

அவர்கள், "இவனை அழைத்துச் சென்று (இவனது) கையைத் துண்டியுங்கள், பின்னர் இவனை (இங்கே) கொண்டு வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள். எனவே, அவர்கள் அவனது கையைத் துண்டித்து, பின்னர் அவனை அழைத்து வந்தார்கள்.

அவர்கள் அவனிடம், "அஸ்தஃபிருல்லாஹ வஅதூபு இலைஹி (நான் அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புக் கோருகிறேன்; அவனிடமே மீளுகிறேன்) என்று சொல்" என்று கூறினார்கள். அவனும், "அஸ்தஃபிருல்லாஹ வஅதூபு இலைஹி" என்றான். அவர்கள், "அல்லாஹும்ம துப் அலைஹி (யா அல்லாஹ், இவனை மன்னிப்பாயாக)" என்று கூறினார்கள்.

ஸஃப்வான் பின் உமைய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு மனிதன் அவர்களுடைய ஒரு புர்தாவைத் திருடிவிட்டான். எனவே, ஸஃப்வான் (ரழி) அவர்கள் அவனை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தார்கள். அவர்கள் அவனது கையைத் துண்டிக்குமாறு உத்தரவிட்டார்கள். ஸஃப்வான் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் அவனை மன்னித்துவிட்டேன் (அவனுக்கு தண்டனை வழங்கப்பட வேண்டும் என்ற என் உரிமையை விட்டுக்கொடுத்துவிட்டேன்)" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அபூ வஹ்ப்! அவனை எங்களிடம் கொண்டு வருவதற்கு முன்பு நீங்கள் ஏன் இதைச் செய்யவில்லை?" என்று கேட்டார்கள். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அந்த மனிதனின்) கையினைத் துண்டிக்கச் செய்தார்கள்.

ஸஃப்வான் இப்னு உமைய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு மனிதர் ஒரு புர்தாவைத் திருடிவிட்டார். எனவே, அவரை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அவர் (ஸஃப்வான், திருடப்பட்ட பொருளின் உரிமையாளர் என்ற முறையில்) கொண்டு வந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவனது கையை வெட்டும்படி உத்தரவிட்டார்கள். அப்போது அவர் (ஸஃப்வான்): "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அவனை மன்னித்துவிட்டேன்," என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள்: "ஓ அபூ வஹ்ப்! நீங்கள் அவனை என்னிடம் கொண்டு வருவதற்கு முன்பே இப்படிச் செய்திருக்கக் கூடாதா? (ஒரு குற்றவாளி நீதித்துறை அதிகாரியிடம் கொண்டுவரப்பட்டு, குற்றம் நிரூபிக்கப்பட்ட பிறகு, ஹத் தண்டனை நிறைவேற்றப்பட வேண்டும். அதற்குப் பிறகு மன்னிப்பு வழங்குவது தண்டனையை நீக்காது)" என்று கேட்டார்கள். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவனது கையை வெட்டச் செய்தார்கள்.

அதாஃ பின் அபீ ரபாஹ் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருவர் ஒரு ஆடையைத் திருடி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் கொண்டு வரப்பட்டபோது, அவருடைய கையைத் துண்டிக்க அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள். அந்த மனிதர் கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, அது அவருக்கே (உரிமையாளருக்கே) உரியது." அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "இதை முன்பே ஏன் (செய்யவில்லை)?"

ஸஃப்வான் பின் உமைய்யா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அவர்கள் கஃபாவைத் தவாஃப் செய்துவிட்டுத் தொழுதார்கள். பிறகு, புர்த் வகையைச் சேர்ந்த தம்முடைய ஒரு ரிதாவைச் சுருட்டி, அதைத் தம் தலைக்குக் கீழே வைத்துக்கொண்டு உறங்கினார்கள். அப்போது ஒரு திருடன் வந்து, அதை அவர்களின் தலைக்குக் கீழிருந்து உருவி எடுத்தான். உடனே (ஸஃப்வான்) அவனைப் பிடித்து, நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவந்து, "இவன் என்னுடைய ரிதாவைத் திருடிவிட்டான்" என்று கூறினார்கள்.
நபி (ஸல்) அவர்கள் அவனிடம், "நீ இவருடைய ரிதாவைத் திருடினாயா?" என்று கேட்டார்கள். அவன், "ஆம்" என்று கூறினான். நபி (ஸல்) அவர்கள், "இவனை (அழைத்துச்) சென்று இவனது கையைத் துண்டித்து விடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஸஃப்வான் (ரழி) அவர்கள், "என்னுடைய ரிதாவுக்காக இவனது கை துண்டிக்கப்படுவதை நான் விரும்பவில்லை" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால், இதை (என்னிடம் கொண்டு வருவதற்கு) முன்பே (அவனை மன்னித்து) இருக்கக் கூடாதா?" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
சஃப்வான் (ரழி) அவர்கள் பள்ளிவாசலில் தமது ரிதாவைத் (மேலாடையைத்) தமக்குக் கீழே வைத்து உறங்கிக்கொண்டிருந்தார்கள்; அப்போது அது திருடப்பட்டது. அவர்கள் எழுந்தபோது, அந்த மனிதன் (திருடன்) சென்றுவிட்டான். ஆயினும் அவர்கள் அவனைப் பின்தொடர்ந்து பிடித்து, நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு சென்றார்கள். அவர்கள் (நபி (ஸல்)) அவனது கையைத் துண்டிக்க உத்தரவிட்டார்கள். சஃப்வான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்; 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனது ரிதா ஒரு மனிதனின் கையைத் துண்டிக்கும் அளவிற்கு (சட்டப்படி) மதிப்புள்ளது அல்ல.' அதற்கு அவர்கள் (நபி (ஸல்)), 'இதை (மன்னிப்பதை அல்லது வழக்கை அதிகாரிகளிடம் கொண்டு வராமல் விடுவதை), நீர் அவனை நம்மிடம் கொண்டு வருவதற்கு முன்பே செய்திருக்கக்கூடாதா?' என்று கேட்டார்கள்.

ஸஃப்வான் பின் உமைய்யா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் மஸ்ஜிதில், முப்பது திர்ஹம் மதிப்புள்ள என்னுடைய ஒரு கமீஸாவின் (ஒருவகை ஆடையின்) மீது உறங்கிக் கொண்டிருந்தேன். அப்போது ஒருவன் வந்து அதை என்னிடமிருந்து (திருட்டுத்தனமாக) பறித்துச் சென்றான். அந்த மனிதன் பிடிக்கப்பட்டு நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டான். (திருட்டுக்கான தண்டனையாக) அவனது கையை வெட்டிவிடுமாறு அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள். நான் அவர்களிடம் வந்து, “வெறும் முப்பது திர்ஹங்களுக்காக அவனது கையை வெட்டப் போகிறீர்களா? நான் அதை அவனுக்கு விற்று, அதன் விலையை அவனுக்கு (செலுத்த வேண்டிய கடனை) மன்னித்துவிடுகிறேன்” என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், “அவனை என்னிடம் கொண்டு வருவதற்கு முன்பு ஏன் இதை நீ செய்யவில்லை (அதாவது, அவனது குற்றத்தை மன்னித்து, வழக்கை என்னிடம் கொண்டு வராமல் இருந்திருக்கலாமே)?” என்று கேட்டார்கள்.

ஸஃப்வான் பின் உமைய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்களின் பள்ளிவாசலில் அவர் தூங்கிக்கொண்டிருந்தபோது, அவருடைய தலைக்குக் கீழிருந்து ஒரு கமீஸா (விலைமதிப்புள்ள ஆடை) திருடப்பட்டது. அவர் அந்தத் திருடனைப் பிடித்து நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவனது (திருடிய) கையைத் துண்டிக்க உத்தரவிட்டார்கள். ஸஃப்வான் (ரழி) அவர்கள், "நீங்கள் அவனது கையைத் துண்டிக்கப் போகிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் அவனை என்னிடம் கொண்டு வருவதற்கு முன்பாக ஏன் அவனை விட்டுவிடவில்லை?" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஹத் தண்டனைக்குரிய குற்றங்களை (நீங்களே) மன்னித்து அல்லது புறக்கணித்து விடுங்கள். ஏனெனில், ஹத் (தண்டனைக்குரிய விஷயம்) என்னிடம் வந்துவிட்டால், (அதனை நிறைவேற்றுவது) கட்டாயமாகிவிடும்."

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஹத் தண்டனைக்குரிய விஷயங்களை உங்களுக்குள் (அதிகாரிகளிடம் கொண்டு செல்வதற்கு முன்) மன்னித்து விடுங்கள். ஏனெனில், என் கவனத்திற்குக் கொண்டுவரப்படும் எந்த ஹத் விஷயத்திலும் தண்டனை கடமையாகிவிடும்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: மக்ஸூமி கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் பொருட்களை இரவல் வாங்கிவிட்டு, பிறகு அதை (தனதாக்கிக் கொண்டு) மறுத்து வந்தாள். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவளுடைய கையைத் துண்டிக்கக் கட்டளையிட்டார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
மக்ஸூமி கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் இருந்தாள். அவள், தனது அண்டை வீட்டார்களின் பெயரால் (அல்லது அவர்கள் சார்பாகப் பொய் கூறி) பொருட்களைக் கடன் வாங்குவாள். பிறகு, தான் கடன் வாங்கியதை மறுத்துவிடுவாள். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவளது கையைத் துண்டிக்கக் கட்டளையிட்டார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது:
ஒரு பெண், மக்களிடமிருந்து நகைகளை இரவல் வாங்கி, பின்னர் அதைத் திரும்பக் கொடுக்காமல் தன்னிடம் வைத்துக்கொண்டாள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்தப் பெண் அல்லாஹ்விடமும் அவனுடைய தூதரிடமும் பாவமன்னிப்புத் தேடட்டும்; மேலும், மக்களிடமிருந்து எடுத்ததை அவர்களிடம் திருப்பிக் கொடுக்கட்டும்."

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பிலாலே! எழுந்திருங்கள்; அவளுடைய கையைப் பிடித்து அதைத் துண்டித்து விடுங்கள்."

நாஃபி அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் ஒரு பெண் நகைகளைக் கடன் வாங்கினாள். அவள் சில நகைகளைக் கடன் வாங்கி, அவற்றைச் சேகரித்துத் (திருப்பித் தராமல்) தன்னிடம் வைத்துக்கொண்டாள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இந்தப் பெண் தவ்பா செய்து, தன்னிடம் உள்ளதை திருப்பிக் கொடுக்கட்டும்," என்று பலமுறை கூறினார்கள். ஆனால், அவள் அவ்வாறு செய்யவில்லை. எனவே, அவளுடைய கையைத் துண்டிக்குமாறு அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) அறிவித்தார்கள்: பனூ மக்ஸூம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் திருடிவிட்டாள். அவள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டாள். அவள் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களிடம் (தனக்காகப் பரிந்துரை செய்யுமாறு) பாதுகாப்புத் தேடினாள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "முஹம்மதின் மகள் ஃபாத்திமாவாக இருந்தாலும், நான் அவரது கையைத் துண்டித்திருப்பேன்" என்று கூறினார்கள். ஆகவே, அவளது கை துண்டிக்கப்பட்டது.

ஸயீத் இப்னுல் முஸய்யப் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: பனூ மக்ஸூம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண், மற்றவர்கள் பெயரில் சில ஆபரணங்களைக் கடன் வாங்கி, பின்னர் அதை மறுத்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவளைக் குறித்துக் கட்டளையிட்டார்கள், ஆகவே (அவளுடைய கை) துண்டிக்கப்பட்டது.

தாவூத் பின் அபீ ஆஸிம் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யப் அவர்கள் அவருக்கு (தாவூதுக்கு) அது போன்ற ஒன்றை (முன்னர் அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸின் கருத்தைப் போன்ற ஒன்றை) அறிவித்தார்கள்.

சுஃப்யான் கூறினார்கள்: 'மக்ஸூமி குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்மணி பொருட்களை இரவல் வாங்கிவிட்டு, (அவற்றைத் திருப்பித் தர) மறுத்துவிடுவாள் (அல்லது தான் இரவல் வாங்கியதையே மறுத்துவிடுவாள்). அவள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டு, அவள் விஷயமாக அவர்களிடம் பேசப்பட்டது. அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஃபாத்திமாவாக இருந்தாலும், நான் அவரது கையைத் துண்டித்திருப்பேன்.''
சுஃப்யான் அவர்களிடம், 'இதை (உங்களுக்கு) யார் குறிப்பிட்டது?' என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அய்யூப் பின் மூஸா அவர்கள் அஸ்-ஸுஹ்ரீ அவர்களிடமிருந்தும், அவர்கள் உர்வா அவர்களிடமிருந்தும், அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் (அறிவித்தார்கள்); உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் நாடினால்.'

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

ஒரு பெண் திருடியதால், அவள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டாள். அவர்கள், "உஸாமா (ரழி) அவர்களைத் தவிர வேறு யாருக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (இந்த விஷயத்தில் பரிந்து பேசவோ அல்லது பேசவோ) துணிவு வரும்?" என்று கூறினார்கள். எனவே அவர்கள் உஸாமா (ரழி) அவர்களிடம் பேச, அவர் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) பேசினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஓ உஸாமாவே, இஸ்ராயீலின் மக்கள் அழிக்கப்பட்டார்கள். ஏனெனில், அவர்களில் உயர்ந்த குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் ஹத் தண்டனைக்குரிய குற்றத்தைச் செய்யும்போதெல்லாம், அவரை அவர்கள் விட்டுவிடுவார்கள். ஆனால், அவர்களில் தாழ்ந்த குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் அத்தகைய குற்றத்தைச் செய்தால், அவர் மீது தண்டனையை நிறைவேற்றுவார்கள். முஹம்மதின் மகள் ஃபாத்திமா திருடியிருந்தாலும், நான் அவளுடைய கையைத் துண்டித்திருப்பேன்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு திருடன் கொண்டுவரப்பட்டான். அன்னார் (அவனது கையை) வெட்டினார்கள். (அவனைக் கொண்டுவந்த) அவர்கள், "(நீதிமன்றத் தீர்ப்பு) இந்த அளவிற்குச் செல்லும் என்று நாங்கள் விரும்பவில்லை" என்று கூறினார்கள். அவர் (ஸல்) கூறினார்கள்: "ஃபாத்திமாவாக (என் மகளாக) இருந்தாலும் நான் அவளது கையை வெட்டியிருப்பேன்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் ஒரு பெண் திருடிவிட்டாள். அப்போது மக்கள், "அவள் விஷயத்தில் நாம் அவரிடம் பேச மாட்டோம். அவருக்குப் பிரியமான உஸாமா (ரழி) அவர்களைத் தவிர வேறுயாரும் அவரிடம் பேச (துணிவு) இல்லை" என்று கூறினார்கள். எனவே உஸாமா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் பேசினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஓ உஸாமாவே, பனூ இஸ்ரவேலர்கள் இதுபோன்ற ஒரு விஷயத்தால்தான் அழிக்கப்பட்டார்கள். அவர்களில் ஒரு உயர் குலத்தவர் திருடிவிட்டால், அவர்கள் அவரை விட்டுவிடுவார்கள் (தண்டிக்காமல்), ஆனால் அவர்களில் ஒரு தாழ்ந்த குலத்தவர் திருடிவிட்டால், அவரது கையை வெட்டிவிடுவார்கள் (களவுக்கான தண்டனையாக). முஹம்மதின் மகளான ஃபாத்திமா பின்த் முஹம்மது (ரழி) திருடியிருந்தாலும், நான் அவளுடைய கையை வெட்டியிருப்பேன்" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"ஒரு பெண், (ஊரில்) நன்கு அறியப்பட்ட மக்களின் பெயர்களைப் பயன்படுத்தி, தான் யாரென்று அறியப்படாத நிலையில் சில நகைகளை இரவலாக வாங்கினாள். பிறகு அவள் அதை விற்று, அந்தப் பணத்தை எடுத்துக்கொண்டாள். அவள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டாள். அவளுடைய குடும்பத்தார் உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றனர். அவர் அவளுக்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் பேசினார். அவர் பேசிக்கொண்டிருந்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முகம் (கோபத்தால்) நிறம் மாறியது. பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், 'அல்லாஹ்வின் ஹத் (வரம்பு)களில் உள்ள ஒரு தண்டனை விஷயத்திலா என்னிடம் பரிந்துரை செய்கிறீர்?' என்று கேட்டார்கள். உஸாமா (ரழி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்காகப் பாவமன்னிப்புத் தேடுங்கள்!' என்று கூறினார்கள். பின்னர், அந்த மாலைப்பொழுதில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்று, மகத்துவமும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ்வை அவனுக்குத் தகுதியான முறையில் போற்றிப் புகழ்ந்துவிட்டு, பிறகு கூறினார்கள்: 'உங்களுக்கு முன்னர் இருந்த மக்கள் அழிந்ததற்குக் காரணமே, அவர்களில் உயர்ந்த அந்தஸ்தில் உள்ளவர் திருடினால் அவரை அவர்கள் விட்டுவிடுவார்கள். ஆனால், அவர்களில் பலவீனமானவர் திருடினால் அவர் மீது தண்டனையை நிறைவேற்றுவார்கள். முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக! முஹம்மதின் மகள் ஃபாத்திமா திருடியிருந்தாலும், நான் அவரது கையைத் துண்டித்திருப்பேன்.' பிறகு, (நபி (ஸல்) அவர்களின் உத்தரவின் பேரில்) அப்பெண்ணின் கை துண்டிக்கப்பட்டது."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டது: திருடிய மக்ஸூமி குலப் பெண் குறித்து குறைஷிகளுக்குக் கவலை ஏற்பட்டது. அவர்கள் (தங்களுக்குள்) கூறினார்கள்: "அவளைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் யார் பேசுவார்?" அவர்கள் (மீண்டும்) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அன்பிற்குரியவரான உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்களைத் தவிர வேறு யாருக்கு அந்தத் தைரியம் வரும்?" எனவே உஸாமா (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் (பரிந்துரைத்து) பேசியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தண்டனைகளில் (ஹத்) ஒன்றில் நீர் பரிந்து பேசுகிறீரா?" என்று கேட்டார்கள்.

பிறகு, அவர்கள் எழுந்து நின்று (மக்களுக்கு) உரையாற்றினார்கள்: "உங்களுக்கு முன்னிருந்த சமூகத்தினர் அழிந்தனர், ஏனெனில், அவர்களில் ஒரு கண்ணியமானவர் திருடிவிட்டால், அவர்கள் அவரை (தண்டிக்காமல்) விட்டுவிடுவார்கள். ஆனால் ஒரு பலவீனமானவர் திருடிவிட்டால், அவர் மீது தண்டனையை நிறைவேற்றுவார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, முஹம்மதின் மகளான ஃபாத்திமா திருடினாலும், நான் அவளது கையையும் துண்டிப்பேன்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"குறைஷி கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த பனூ மக்ஸூம் கிளையைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் திருடிவிட்டாள். அவள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டாள். அப்போது (அங்கிருந்தவர்கள்), 'அவளுக்காக நபி (ஸல்) அவர்களிடம் யார் பேசுவார்?' என்று (தங்களுக்குள்) கேட்டார்கள். (அதற்கு) அவர்கள், 'உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் (பேசலாம்)' என்று கூறினார்கள். எனவே, உஸாமா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து பேசினார்கள். ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரைக் கடிந்துகொண்டு கூறினார்கள்; 'இஸ்ரவேலர்களிடையே, ஒரு உயர்குடியைச் சேர்ந்தவர் திருடினால், அவரை அவர்கள் விட்டுவிடுவார்கள். ஆனால், ஒரு பலவீனமானவர் திருடினால், அவரது கையைத் துண்டித்துவிடுவார்கள். முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக, முஹம்மதின் மகள் ஃபாத்திமா (ரழி) திருடினாலும், நான் அவளுடைய கையையும் துண்டிப்பேன்.'"

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

திருடிய மக்ஸூமி குலத்துப் பெண்ணின் விவகாரம் குறைஷிகளுக்குக் கவலையளித்தது. அவர்கள், "அவள் விஷயமாக (நபிகளாரிடம்) யார் பேசுவார்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதருடைய நேசத்திற்குரியவரான உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்களைத் தவிர வேறு யாருக்கு அந்தத் துணிச்சல் இருக்கிறது?" என்று கூறினார்கள்.

ஆகவே, உஸாமா (ரழி) அவர்கள் நபிகளாரிடம் (அது பற்றிப்) பேசினார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்: "உங்களுக்கு முன் இருந்தவர்கள் அழிக்கப்பட்டதற்குக் காரணம், அவர்களில் உயர்ந்தவர் திருடினால் அவரை அவர்கள் (தண்டிக்காமல்) விட்டுவிடுவார்கள்; ஆனால், அவர்களில் பலவீனமானவர் திருடினால் அவர் மீது ஹத் தண்டனையை நிறைவேற்றுவார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! முஹம்மதுடைய மகள் ஃபாத்திமா திருடியிருந்தாலும், நான் அவளுடைய கையைத் துண்டித்திருப்பேன்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், ஒரு பெண் (மக்கா) வெற்றியின் போது திருடிவிட்டாள். அவள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டாள். உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் அவள் விஷயமாக அவரிடம் பேசினார்கள். ஆனால் அவர் அவரிடம் பேசியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முகம் (கோபத்தால்) நிறம் மாறியது. மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் விதித்த ஹத் தண்டனைகளில் ஒன்றைப் பற்றி நீர் பரிந்துரை செய்கிறீரா?" உஸாமா (ரழி) அவர்கள் அவரிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்காக அல்லாஹ்விடம் மன்னிப்புக் கேளுங்கள்!" என்று கூறினார்கள். மாலை நேரமானபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்று, வல்லமையும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ்வை அவனுக்குரிய தகுதிக்கேற்ப புகழ்ந்து பெருமைப்படுத்தினார்கள். பின்னர் (இறைவனைப் புகழ்ந்த பிறகு) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களுக்கு முன் இருந்த மக்கள் அழிக்கப்பட்டதற்குக் காரணம், அவர்களில் ஒரு உயர்ந்தவர் திருடிவிட்டால், அவரை அவர்கள் விட்டுவிடுவார்கள். ஆனால் அவர்களில் ஒரு பலவீனமானவர் திருடிவிட்டால், அவர் மீது ஹத் தண்டனையை நிறைவேற்றுவார்கள்." பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, முஹம்மதின் மகள் ஃபாத்திமா (ரழி) திருடியிருந்தாலும், நான் அவளது கையையும் துண்டித்திருப்பேன்."

உர்வா இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"மக்கா வெற்றியின் போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் ஒரு பெண் திருடினாள். அவளுக்காகப் பரிந்துரை செய்யுமாறு கேட்பதற்காக அவளுடைய சமூகத்தினர் (பதற்றத்துடன்) உஸாமா இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்களிடம் விரைந்தனர். உஸாமா (ரழி) அவர்கள் அவளைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் பேசியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முகம் (கோபத்தால்) நிறம் மாறியது. மேலும் அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் ஹத் (நிர்ணயிக்கப்பட்ட) தண்டனைகளில் ஒன்றைப் பற்றி என்னிடம் பேசுகிறீர்களா?' என்று கேட்டார்கள். உஸாமா (ரழி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்காக (அல்லாஹ்விடம்) பாவமன்னிப்புத் தேடுங்கள்' என்று கூறினார்கள்.

மாலை நேரம் வந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உரை நிகழ்த்துவதற்காக எழுந்தார்கள். அவர்கள் அல்லாஹ்வை அவனுக்குத் தகுதியான முறையில் புகழ்ந்தார்கள்; பிறகு கூறினார்கள்: 'உங்களுக்கு முன்னர் வாழ்ந்த மக்கள் அழிக்கப்பட்டதற்குக் காரணம், அவர்களில் கண்ணியமானவர் திருடினால், அவர்கள் அவரை (தண்டிக்காமல்) விட்டுவிடுவார்கள். ஆனால், பலவீனமானவர் திருடினால் அவர்மீது ஹத் தண்டனையை நிறைவேற்றுவார்கள். என் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக! முஹம்மதின் மகள் ஃபாத்திமா திருடியிருந்தாலும், நான் அவளது கையைத் துண்டித்திருப்பேன்.'

பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்தப் பெண்ணின் கையைத் துண்டிக்க உத்தரவிட்டார்கள்; (அவ்வாறே தண்டனை நிறைவேற்றப்பட்டது). அதற்குப் பிறகு அவள் அழகிய முறையில் (மனப்பூர்வமாக) திருந்தி பாவமன்னிப்புக் கோரினாள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அதற்குப் பிறகு அவள் என்னிடம் வருவது வழக்கம். நான் அவளது தேவைகளை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் எடுத்துரைப்பேன்.'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'பூமியில் நிறைவேற்றப்படும் ஒரு ஹத் (இறைவனால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட) தண்டனை, முப்பது காலைப் பொழுதுகள் மழை பொழிவதை விட பூமியில் வசிப்பவர்களுக்குச் சிறந்ததாகும்.'

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு பிரதேசத்தில் ஒரு ஹத் (இஸ்லாமிய சட்டப்படி நிர்ணயிக்கப்பட்ட) தண்டனையை நிறைவேற்றுவது, நாற்பது இரவுகள் மழை பொழிவதை விட அதன் மக்களுக்குச் சிறந்ததாகும்."

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஐந்து திர்ஹம்கள் மதிப்புள்ள ஒரு கேடயத்திற்காக (ஒரு திருடனின் கையை) வெட்டினார்கள்.' இவ்வாறுதான் அவர் (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) கூறினார்கள்:
"மூன்று திர்ஹம் மதிப்புள்ள ஒரு கேடயத்திற்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (திருடனின் கையை)த் துண்டித்தார்கள்."
அபூ அப்திர்-ரஹ்மான் (அந்-நஸாயீ) கூறினார்கள்: இதுவே சரியானது.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
மூன்று திர்ஹம்கள் மதிப்புள்ள ஒரு கேடயத்திற்காக (திருடியவரின் கையை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் துண்டித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: மூன்று திர்ஹம்கள் விலை மதிப்புள்ள ஒரு கேடயத்தை, பெண்களுக்காக ஒதுக்கப்பட்டிருந்த மேடைப் பகுதியிலிருந்து (மஸ்ஜிதுந் நபவியின் ஒரு பகுதி) திருடிய ஒரு திருடனின் கையை நபி (ஸல்) அவர்கள் துண்டித்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மூன்று திர்ஹம்கள் மதிப்புள்ள ஒரு கேடயத்திற்காக (ஒரு திருடனின் கையை) வெட்டினார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு கேடயத்திற்காக (ஒரு திருடனின் கையினை) வெட்டினார்கள்.
அபூ அப்திர்-ரஹ்மான் (அந்-நஸாயீ) அவர்கள் கூறினார்கள்: இது ஒரு தவறாகும்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், ஐந்து திர்ஹங்கள் மதிப்புள்ள ஒரு கேடயத்திற்காக (திருடிய ஒருவரின் கையை) வெட்டினார்கள். (இதுவே சரியான அறிவிப்பு).

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் காலத்தில் ஒருவர் ஒரு கேடயத்தைத் திருடினார். அதன் மதிப்பு ஐந்து திர்ஹம்களாக மதிப்பிடப்பட்டது. எனவே (அவரது கை) துண்டிக்கப்பட்டது."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கால் தீனாருக்காக (திருடனின் கையைத்) துண்டித்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு கேடயத்தின் விலைக்குச் சமமான, ஒரு தீனாரின் மூன்றில் ஒரு பங்கு அல்லது அரை தீனார் அல்லது அதற்கு அதிகமாக (திருடப்பட்ட பொருளின் மதிப்பு) இருந்தாலொழிய (திருடனின்) கை துண்டிக்கப்படாது."

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கால் தீனாருக்காக (அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட மதிப்புள்ள பொருளுக்காக) ஒரு திருடனின் கை துண்டிக்கப்படும்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"கால் தீனார் அல்லது அதற்கும் அதிகமான (திருட்டுப் பொருளுக்காக) திருடனின் கை துண்டிக்கப்பட வேண்டும்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கால் தீனாருக்கோ அல்லது அதற்கும் அதிகமானதற்கோ திருடனின் கை துண்டிக்கப்பட வேண்டும்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: "கால் தீனார் அல்லது அதற்கும் அதிகமான (மதிப்புள்ள பொருளைத் திருடியதற்காக) திருடனின் கை துண்டிக்கப்பட வேண்டும்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"கால் தீனார் அல்லது அதற்கும் அதிகமான (மதிப்புள்ள பொருளைத் திருடிய) குற்றத்திற்காக கை துண்டிக்கப்படும்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: (அறிவிப்பாளர்) குதைபா, 'நபி (ஸல்) அவர்கள்' என்று கூறினார் - அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கால் தீனார் அல்லது அதற்கும் அதிகமான மதிப்புக்காக (திருடனின் கையைத்) துண்டிப்பார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கால் தீனார் அல்லது அதற்கு மேற்பட்டதற்காகத் திருடனின் கை வெட்டப்படும்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்:
"கால் தீனார் அல்லது அதற்கும் அதிகமான (மதிப்புள்ள பொருளுக்காக) திருடனின் கை துண்டிக்கப்பட வேண்டும்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: “கால் தீனார் மற்றும் அதற்கு மேற்பட்டவற்றிற்காக (திருடனின் கை) துண்டிக்கப்படும்.” அபூ அப்திர்-ரஹ்மான் (அந்-நஸாயீ) அவர்கள் கூறினார்கள்: யஹ்யாவின் ஹதீஸில் இதுவே சரியானதாகும்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"கால் தீனார் அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவற்றில் (கையைத்) துண்டித்தல் உண்டு."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கால் தீனார் அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட (மதிப்புடைய பொருளைத் திருடியதற்காக) கை துண்டிக்கப்படும்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் அதை மறக்கவில்லை, (இந்த சட்டம் நிலைநாட்டப்பட்டு) எனக்கு நீண்ட காலம் ஆகிவிடவும் இல்லை. கால் தீனார் அல்லது அதற்கும் அதிகமான (பெறுமானத்திற்காக) (திருடனின்) கை துண்டிக்கப்படும்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கால் தீனார் அல்லது அதற்கும் அதிகமான (மதிப்புள்ள பொருளைத் திருடினாலே) தவிர திருடனின் கை துண்டிக்கப்படாது."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் வழியாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முன்னர் வந்த) ஹதீஸைப் போன்றே (இந்த அறிவிப்பும்) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அம்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'கால் தீனார் அல்லது அதற்கும் அதிகமான (மதிப்புள்ள பொருளைத் திருடியதற்காகவே திருடனின்) கை வெட்டப்படும்.'

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "திருடனின் கை துண்டிக்கப்பட வேண்டும் (திருடப்பட்ட பொருளின் மதிப்பு) ஒரு கேடயத்தின் விலைக்கு (சமமாகவோ அல்லது அதிகமாகவோ இருந்தால்). ஒரு கேடயத்தின் விலை கால் தீனார் ஆகும்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கால் தீனார் அல்லது அதற்கும் அதிகமாக (திருடிய குற்றத்திற்காக) (திருடரின்) கையைத் துண்டிப்பார்கள்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'கால் தீனாருக்காகவே தவிர (திருடியவரின்) கை துண்டிக்கப்பட மாட்டாது.'

முஃமின்களின் தாயான ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு கேடயத்திற்காக (அதன் மதிப்பு திருட்டுக்கான தண்டனையின் குறைந்தபட்ச வரம்பை அடைந்தால்) கை துண்டிக்கப்படும்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒரு கேடயத்தை விடக் குறைந்த மதிப்புடைய (திருடப்பட்ட) பொருளுக்காக திருடனின் கை துண்டிக்கப்படாது.' ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், 'ஒரு கேடயத்தின் விலை என்ன?' என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "ஒரு தீனாரின் நான்கில் ஒரு பங்கு" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்:
"கால் தீனார் அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட (மதிப்புள்ள பொருளைத் திருடினாலேயன்றி), திருடனின் கை துண்டிக்கப்படாது."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:
"ஒரு கேடயம் அல்லது அதன் மதிப்புக்குச் சமமானதைத் தவிர (வேறு எதற்காகவும் திருடனின்) கை துண்டிக்கப்படக் கூடாது."

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவிக்கிறார்கள்: "ஒரு கேடயம் அல்லது அதன் விலையுடைய (பொருளைத் திருடியதற்காக) அன்றி (திருடனின்) கை வெட்டப்படாது." (அறிவிப்பாளர் உர்வா (ரஹ்) அவர்கள், "கேடயம் என்பது நான்கு திர்ஹம்கள் (மதிப்புடையது)" என்று கூறினார்கள்.)

மேலும், ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் எனத் தாம் கேட்டதாக அறிவிக்கிறார்கள்: "கால் தீனார் அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட (மதிப்புள்ள பொருளைத் திருடியதற்காக) அன்றி (திருடனின்) கை வெட்டப்படாது."

சுலைமான் பின் யஸார் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஐந்து (விரல்கள் கொண்ட கை) ஐந்து (தினார் அல்லது அதற்குச் சமமான மதிப்புள்ள பொருளைத் திருடியதற்காக) அன்றி துண்டிக்கப்படாது.'

ஹம்மாம் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நான் அப்துல்லாஹ் அத்-தானஜ் அவர்களைச் சந்தித்தேன், சுலைமான் பின் யஸார் அவர்கள், 'ஐந்து (விரல்கள் கொண்ட கை) ஐந்து (தினார் அல்லது அதற்குச் சமமான மதிப்புள்ள பொருளைத் திருடியதற்காக) அன்றி துண்டிக்கப்படாது' என்று கூறியதாக அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்.'

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
'ஒரு ஹஜஃபா அல்லது ஒரு துர்ஸை (எனும் கேடயங்களை) விடக் குறைந்த (மதிப்புள்ள) எதற்கும் திருடனின் கை வெட்டப்பட மாட்டாது. அவை ஒவ்வொன்றும் (குறிப்பிடத்தக்க) விலையுள்ளவையாக இருந்தன.'

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஐந்து திர்ஹங்கள் மதிப்புள்ள (பொருளுக்காக) (திருடனின் கையை)த் துண்டித்தார்கள்.

அய்மன் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
"நபி (ஸல்) அவர்கள் திருடனின் கையைத் துண்டிக்கவில்லை, ஒரு கேடயத்தின் மதிப்பிற்கு (சமமான அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட பொருளைத் திருடியதற்காக) தவிர. அக்காலத்தில் ஒரு கேடயத்தின் மதிப்பு ஒரு தீனாராக இருந்தது."

ஐமன் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், ஒரு கேடயத்தின் விலையளவுக்கு (திருடினால்) அன்றி கை வெட்டப்பட்டதில்லை. அக்காலத்தில் அதன் மதிப்பு ஒரு தீனாராக இருந்தது."

ஐமன் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் ஒரு கேடயத்தின் மதிப்புக்காகவே தவிர (திருடியவரின்) கை வெட்டப்பட்டதில்லை. அந்நாட்களில் ஒரு கேடயத்தின் மதிப்பு ஒரு தீனாராக இருந்தது.

ஐமன் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், ஒரு கேடயத்தின் விலைக்கு (சமமான பொருளைத் திருடியதற்காகவே) அன்றி (மற்ற குறைந்த மதிப்புள்ள பொருட்களுக்காக) கை வெட்டப்படவில்லை. அக்காலத்தில் அதன் விலை ஒரு தீனாராக இருந்தது."

ஐமன் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு கேடயத்தின் விலைக்காக திருடனின் (கை) துண்டிக்கப்பட வேண்டும். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் ஒரு கேடயத்தின் விலை ஒரு தீனாராக அல்லது பத்து திர்ஹம்களாக இருந்தது.

ஐமன் இப்னு உம்மி ஐமன் (ரழி) அவர்கள், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
“ஒரு கேடயத்தின் விலைக்குத் தவிர (திருடியவனுடைய) கை வெட்டப்பட மாட்டாது,” மேலும் அக்காலத்தில் ஒரு கேடயத்தின் விலை ஒரு தீனாராக இருந்தது.

ஐமன் அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு கேடயத்தின் விலையை விடக் குறைவானதற்காக திருடனின் (கை) துண்டிக்கப்படாது."

அதா பின் அபீ ரபாஹ் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுவார்கள்:
"அந்நேரத்தில் (முன்னர் குறிப்பிடப்பட்ட ஒரு பொருளின்) அதன் விலை பத்து திர்ஹம்களாக இருந்தது."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அறிவித்தார்கள்: (முன்னர் கூறப்பட்டதைப் போன்றே) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் ஒரு கேடயத்தின் விலை பத்து திர்ஹம்கள் என மதிப்பிடப்பட்டது.

முஹம்மத் இப்னு வஹ்ப் எனக்கு அறிவித்தார். அவர் கூறினார்: முஹம்மத் இப்னு சலமா எங்களுக்கு அறிவித்தார். அவர் கூறினார்: இப்னு இஸ்ஹாக் எனக்கு அறிவித்தார். அவர் அய்யூப் இப்னு மூஸாவிடமிருந்தும், அவர் அதாஉவிடமிருந்தும் (அறிவித்தார்). (இந்த அறிவிப்பு) முர்ஸல் (வகையைச் சேர்ந்தது).

அதா (இப்னு அபீ ரபாஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'திருடனின் கை துண்டிக்கப்படுவதற்கான குறைந்தபட்ச மதிப்பு, ஒரு கேடயத்தின் விலையாகும்.' மேலும், (அதா அவர்கள் அல்லது அறிவிப்பாளர்) கூறினார்கள்: 'அக்காலத்தில் ஒரு கேடயத்தின் விலை பத்து திர்ஹம்களாக இருந்தது.' அபூ அப்திர்-ரஹ்மான் (இமாம் அந்-நஸாஈ) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இதற்கு முன் நாம் யாருடைய ஹதீஸை குறிப்பிட்டோமோ அந்த அய்மன், அவர் ஒரு ஸஹாபி (நபித்தோழர்) என்று நான் கருதவில்லை. மேலும், அவரிடமிருந்து மற்றொரு ஹதீஸும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, அது நாம் (அய்மன் ஸஹாபி அல்ல என்று) கூறியதை உறுதிப்படுத்துகிறது.'

கஃபு (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் உளூச் செய்து, அந்த உளூவை அழகாகச் செய்கிறாரோ, பிறகு தொழுகிறாரோ - (அப்துர் ரஹ்மான் (ரஹ்) அவர்கள்: 'பிறகு இறுதி இஷா தொழுகையைத் தொழுகிறாரோ' எனக் கூறினார்கள்) - பிறகு அதற்குப் பின்னால் நான்கு ரக்அத்கள் தொழுது, அவற்றின் ருகூவையும் சுஜூதையும் முழுமைப்படுத்துகிறாரோ - (சவ்வார் (ரஹ்) அவர்கள்: 'அவர் முழுமைப்படுத்துகிறார்' எனக் கூறினார்கள்) - மேலும் அவற்றில் தான் ஓதுவதை உணர்ந்து ஓதுகிறாரோ (அதாவது, ஓதுவதில் கவனம் செலுத்தி, அதன் பொருளை உணர்ந்து ஓதுகிறாரோ) - (சவ்வார் (ரஹ்) அவர்கள்: 'அவர் ஓதுகிறார்' எனக் கூறினார்கள்) - அவை அவருக்கு லைலத்துல் கத்ருக்குச் சமமானதாகும்."

கஃப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் உளூ செய்து, அதை அழகாகச் செய்து, பின்னர் இஷா தொழுகையை ஜமாஅத்துடன் (கலந்து கொண்டு) தொழுது, அதன்பிறகு அதைப் போன்றே நான்கு ரக்அத்களை - அதில் (குர்ஆனை) ஓதி, அதன் ருகூவு மற்றும் சுஜூதை பரிபூரணமாகச் செய்து - தொழுவாரோ, அவருக்கு லைலத்துல் கத்ரைப் போன்ற நன்மை உண்டு."

அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள், தனது தந்தை வழியாக, தனது பாட்டனார் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் ஒரு கேடயத்தின் விலை பத்து திர்ஹம்களாக இருந்தது."

அம்ர் இப்னு ஷுஐப் அவர்கள், தம் தந்தையிடமிருந்தும், அவர் தம் பாட்டனாரிடமிருந்தும் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், '(திருடனின்) கை எந்த (மதிப்பு அல்லது சூழ்நிலையில்) வெட்டப்பட வேண்டும்?' என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'மரத்தில் தொங்கும் பழத்திற்காகக் கை வெட்டப்படாது. ஆனால், அப்பழம் (பறிக்கப்பட்டு) உலர்களத்தில் சேர்க்கப்பட்டுவிட்டால், (திருடப்பட்ட பொருளின் மதிப்பு) ஒரு கேடயத்தின் விலைக்குச் சமமாக இருந்தால் கை வெட்டப்படும். மேலும், மலையில் (சுதந்திரமாக) திரியும் கால்நடைக்காகக் கை வெட்டப்படாது. ஆனால், அது தொழுவத்தில் அடைக்கப்பட்டுவிட்டால், (திருடப்பட்ட பொருளின் மதிப்பு) ஒரு கேடயத்தின் விலைக்குச் சமமாக இருந்தால் கை வெட்டப்படும்.'"

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (மரத்தில்) தொங்கிக் கொண்டிருக்கும் பழங்களைப் பற்றி கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒரு தேவையுடையவர், (பழங்களை) மடியில் கட்டிக்கொண்டு செல்லாமல் (அங்கேயே) சாப்பிட்டால், அவர் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை. ஆனால், எவரேனும் அதிலிருந்து எதையேனும் (தன்னுடன்) எடுத்துச் சென்றால், அவர் அதன் மதிப்பில் இரு மடங்கு அபராதம் செலுத்த வேண்டும்; மேலும் (தகுந்த) தண்டனைக்கும் உள்ளாவார். (பழங்கள் பறிக்கப்பட்டு) களஞ்சியத்தில் சேர்க்கப்பட்ட பின், எவரேனும் ஒன்றைத் திருடி, அதன் மதிப்பு ஒரு கேடயத்தின் விலையை அடைந்தால், அவருக்கு (கை) வெட்டும் தண்டனை உண்டு. அதை விடக் குறைந்த மதிப்புடைய ஒன்றை எவரேனும் திருடினால், அவர் அதன் மதிப்பில் இரு மடங்கு அபராதம் செலுத்த வேண்டும்; மேலும் (தகுந்த) தண்டனைக்கும் உள்ளாவார்."

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

முஸைனா குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் (ஸல்) வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! மலையில் மேயும் (மேய்ச்சல் நிலத்தில் உள்ள, ஆனால் தொழுவத்தில் இல்லாத) கால்நடைகள் பற்றித் தாங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "(திருடியவன்) அதன் இரு மடங்கு மதிப்பைக் கொடுக்க வேண்டும்; மேலும் அவன் தண்டிக்கப்படவும் வேண்டும் (இது மற்றவர்களுக்குப் பாடமாக அமைய வேண்டும்). தொழுவத்தில் அடைக்கப்பட்டிருந்ததைத் திருடினால் தவிர, (வெளியே திரியும்) கால்நடைகளைத் திருடுவதற்காகக் கை துண்டிக்கப்படாது. (தொழுவத்திலிருந்து திருடப்பட்டு) அதன் மதிப்பு ஒரு கேடயத்தின் விலையை எட்டினால், அதில் கை துண்டிக்கப்படும். அது ஒரு கேடயத்தின் விலையை எட்டாவிட்டால், அதற்கு அதன் மதிப்பைப்போல் இரு மடங்கு அபராதமும், தண்டனையாகக் கசையடிகளும் (மற்றவர்களுக்குப் பாடமாக) உண்டு."

அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (மரத்தில்) தொங்கும் பழங்களைப் பற்றித் தாங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "(திருடியவன்) அதன் இரு மடங்கு மதிப்பைக் கொடுக்க வேண்டும்; மேலும் அவன் தண்டிக்கப்படவும் வேண்டும் (இது மற்றவர்களுக்குப் பாடமாக அமைய வேண்டும்). சேமிப்புக் களத்தில் (ஜரீன் - அறுவடை செய்யப்பட்ட தானியங்கள் அல்லது பழங்கள் உலர்த்தப்படும்/சேமிக்கப்படும் இடத்தில்) வைக்கப்பட்டிருந்ததைத் திருடினால் தவிர, (மரத்தில்) தொங்கும் பழங்களைத் திருடுவதற்காகக் கை துண்டிக்கப்படாது. சேமிப்புக் களத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்டு, அதன் மதிப்பு ஒரு கேடயத்தின் விலையை எட்டினால், அதில் கை துண்டிக்கப்படும். அது ஒரு கேடயத்தின் விலையை எட்டாவிட்டால், அதற்கு அதன் மதிப்பைப்போல் இரு மடங்கு அபராதமும், தண்டனையாகக் கசையடிகளும் (மற்றவர்களுக்குப் பாடமாக) உண்டு."

ராஃபிஃ பின் கதீஜ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'பழங்களுக்காகவோ அல்லது (பேரீச்சம்) பாளைக்காகவோ (திருட்டுக்குரிய) கை துண்டிக்கும் தண்டனை இல்லை (ஏனெனில் அவை பொதுவாக திருட்டுக்குரிய குறைந்தபட்ச மதிப்பை (நிஸாப்) அடையாது அல்லது பாதுகாக்கப்பட்ட பொருளாக (ஹிர்ஸ்) கருதப்படாது)' என்று கூற நான் கேட்டேன்.

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: 'பழங்களுக்காகவோ அல்லது கத்தர் (பேரீச்சம்பாளை/காய்கள்)க்காகவோ (திருடியவரின்) கை துண்டிக்கப்படாது (என்ற ஹத் தண்டனை விதிக்கப்படாது).'

ரஃபி இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: 'பழங்கள் அல்லது பேரீச்சம் பாளைகளை (திருடினால்) கை துண்டிக்கப்படாது.'"

ரஃபி இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'பழங்களுக்காகவோ அல்லது கத்தர் (பேரீச்சை மரத்தின் நடுப்பகுதி/குருத்து)க்காகவோ (திருடியவரின்) கை துண்டிக்கப்படாது'."

ராஃபி இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'கனிகளுக்காகவோ (மரத்திலோ அல்லது வயலிலோ இருக்கும் போது), பேரீச்சை மரத்தின் பாளைக்காகவோ (அல்லது அதன் குருத்துக்காகவோ) கை துண்டிக்கப்படாது.'

ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'கனிக்காகவோ (மரத்திலுள்ள அல்லது வயலிலுள்ள அறுவடை செய்யப்படாத) அல்லது பேரீச்சம் பாளைக்காகவோ (திருட்டுக்கான தண்டனையாக) கை வெட்டப்படாது.'"

ரஃபிஃ பின் கதீஜ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பழங்களுக்கோ (மரத்திலிருக்கும் அல்லது சேமிக்கப்படாத) அல்லது பேரீச்சம்பாளைக்கோ (அதன் உள்ளிருக்கும் இளம் பேரீச்சம்பழம் அல்லது மகரந்தம்) (திருடியதற்காக கை) துண்டிக்கப்படாது" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

ரஃபிஃ இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், '(திருடப்பட்ட) பழத்திற்காகவும், (பேரீச்சை மரத்தின்) குருத்துக்காகவும் கை துண்டிக்கப்படாது' என்று கூற நான் கேட்டேன்.'

ரஃபிஃ பின் கதீஜ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'கனிகளுக்காகவோ, பேரீச்சம் பாளைக்காகவோ (திருடுபவரின்) கை வெட்டப்படாது.'

அபூ அப்திர்-ரஹ்மான் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இது தவறாகும். அபூ மைமூன் என்பவரை நான் அறியமாட்டேன்.'

ரஃபி இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: 'பழங்களுக்காகவோ (மரத்திலுள்ள) அல்லது பேரீச்சை மரத்தின் பாளைக்காகவோ (திருடியதற்காக) கை துண்டிக்கப்படக் கூடாது (அதாவது, திருட்டுக்கான இஸ்லாமிய தண்டனை (ஹத்) விதிக்கப்படாது).'

ராஃபிஃ இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'கனி (மரத்திலுள்ள பழங்கள்) அல்லது பேரீச்சம் மரத்தின் குருத்து (உள்ளீட்டுப் பகுதி) திருடியதற்காக (திருட்டுக்கான ஹத் தண்டனையாக) கை துண்டிக்கப்படாது' என்று கூறக் கேட்டேன்.'

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"நம்பிக்கைத் துரோகம் செய்பவர் (அமானிதத்தில் மோசடி செய்பவர்), (வெளிப்படையாக) கொள்ளையடிப்பவர் மற்றும் (ரகசியமாக) பறித்துச் செல்பவர் ஆகியோருக்கு (கை) துண்டிக்கப்படாது" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

சுஃப்யான் அவர்கள் இதை அபூ அஸ்-ஸுபைர் அவர்களிடமிருந்து கேட்கவில்லை.

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"நம்பிக்கை மோசடி செய்பவர், கொள்ளையடிப்பவர் மற்றும் (தந்திரமாகப்) பறிப்பவர் ஆகியோரின் கைகள் துண்டிக்கப்பட மாட்டாது" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
மேலும், இப்னு ஜுரைஜ் அவர்கள் இதை அபூ அஸ்-ஸுபைர் அவர்களிடமிருந்து செவியுறவில்லை.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "பறித்துச் செல்பவரின் கை துண்டிக்கப்படாது" என்று கூறினார்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அமானித மோசடி செய்பவனுக்கு (திருட்டுக்கான இஸ்லாமிய சட்டப்படியான) கை துண்டிக்கும் தண்டனை இல்லை.'

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'விரைவாகப் பறிப்பவன் (மக்களின் முன்னிலையில்), பகிரங்கமாக அபகரிப்பவன் (கொள்ளையடிப்பவன்) மற்றும் நம்பிக்கை துரோகம் செய்பவன் ஆகியோருக்கு (திருட்டுக்கான) கை துண்டிக்கும் தண்டனை (ஹத்) இல்லை.'

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: "துரோகிக்கு (நம்பிக்கைத் துரோகம் செய்தவனுக்கோ, அல்லது ஒப்படைக்கப்பட்ட பொருளை அபகரித்தவனுக்கோ) கை துண்டிக்கும் தண்டனை இல்லை." அபூ அப்திர்-ரஹ்மான் (அந்-நஸாயீ) அவர்கள் கூறினார்கள்: அஷ்அத் பின் ஸவ்வார் பலவீனமானவர்.

அல்-ஹாரித் பின் ஹாதிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு திருடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டான். அப்போது அவர்கள், "அவனைக் கொல்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள். தோழர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவன் திருடத்தானே செய்தான்?" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் (ஸல்), "அவனைக் கொல்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள். தோழர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவன் திருடத்தானே செய்தான்?" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் (ஸல்), "அவனுடைய கையை வெட்டுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அவன் மீண்டும் திருடினான்; அவனது கால் வெட்டப்பட்டது. பிறகு அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் காலத்தில் அவன் திருடினான்; அவனது கை, கால்கள் அனைத்தும் வெட்டப்படும் வரை (இது தொடர்ந்தது). பிறகு அவன் ஐந்தாவது முறையாகவும் திருடினான். அப்போது அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'அவனைக் கொல்லுங்கள்' என்று கூறியபோது, இவனைப் பற்றி நன்கு அறிந்தே கூறினார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு, அவனைக் கொல்வதற்காகக் குறைஷியர்களைச் சேர்ந்த ஓர் இளைஞர் குழுவிடம் அவனை ஒப்படைத்தார்கள். அவர்களில் அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்களும் இருந்தார்; அவர் தலைமைப் பதவியை விரும்புபவராக இருந்தார். அவர் (மற்றவர்களிடம்), "என்னை உங்களுக்குத் தலைவராக்குங்கள்" என்று கூறினார். எனவே அவர்கள் அவரைத் தங்களுக்குத் தலைவராக்கினார்கள். அவர் அவனை அடித்தபோது, அவர்களும் அடித்தார்கள்; இறுதியில் அவனைக் கொன்றுவிட்டார்கள்.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"ஒரு திருடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டான். அவர்கள், 'அவனைக் கொல்லுங்கள்' என்று கூறினார்கள். அதற்கு மக்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவன் திருடினான் (மட்டுமே, மரண தண்டனைக்குரிய குற்றம் அல்ல)' என்று கூறினார்கள். அவர்கள், 'அவனைக் (வலது கையை) வெட்டுங்கள்' என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே (அவனது வலது கரம்) வெட்டப்பட்டது.

பிறகு அவன் இரண்டாவது முறையாகக் கொண்டுவரப்பட்டான். அவர்கள், 'அவனைக் கொல்லுங்கள்' என்று கூறினார்கள். அதற்கு மக்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவன் திருடினான் (மட்டுமே, மரண தண்டனைக்குரிய குற்றம் அல்ல)' என்று கூறினார்கள். அவர்கள், 'அவனைக் (இடது காலை) வெட்டுங்கள்' என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே (அவனது இடது கால்) வெட்டப்பட்டது.

பிறகு அவன் மூன்றாவது முறையாகக் கொண்டுவரப்பட்டான். அவர்கள், 'அவனைக் கொல்லுங்கள்' என்று கூறினார்கள். மக்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவன் திருடினான் (மட்டுமே, மரண தண்டனைக்குரிய குற்றம் அல்ல)' என்றனர். அவர்கள், 'அவனைக் (இடது கையை) வெட்டுங்கள்' (திருட்டின் தண்டனைக்குரிய தொடர் வரிசைப்படி) என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அவன் நான்காவது முறையாகக் கொண்டுவரப்பட்டான். அவர்கள், 'அவனைக் கொல்லுங்கள்' என்று கூறினார்கள். மக்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவன் திருடினான் (மட்டுமே, மரண தண்டனைக்குரிய குற்றம் அல்ல)' என்றனர். அவர்கள், 'அவனைக் (வலது காலை) வெட்டுங்கள்' (திருட்டின் தண்டனைக்குரிய தொடர் வரிசைப்படி) என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அவன் ஐந்தாவது முறையாகக் கொண்டுவரப்பட்டான். அவர்கள், 'அவனைக் கொல்லுங்கள்' என்று கூறினார்கள்.

ஜாபிர் (ரலி) கூறினார்: "நாங்கள் அவனை ஓர் ஒட்டகப் பட்டிக்குக் கொண்டு சென்றோம். நாங்கள் அவனைத் தூக்கியபோது, அவன் மல்லாந்து படுத்துக்கொண்டு தன் கைகளையும் கால்களையும் அசைத்து (கடுமையாக எதிர்த்து, அச்சுறுத்தினான்). இதனால் ஒட்டகங்கள் மிரண்டு ஓடிவிட்டன. பிறகு நாங்கள் இரண்டாவது முறையாக அவன் மீது பாய்ந்தோம்; அவன் முன்போலவே செய்தான். பிறகு நாங்கள் மூன்றாவது முறையாக அவன் மீது பாய்ந்து, அவன் மீது கற்களை எறிந்து அவனைக் கொன்றோம். பிறகு நாங்கள் அவனை ஒரு கிணற்றில் எறிந்து அவன் மீது கற்களைப் போட்டோம்."

அபூ அப்திர்-ரஹ்மான் (நஸயீ) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்த ஹதீஸ் 'முன்கர்' (மறுக்கப்பட வேண்டியது) ஆகும். முஸ்அப் பின் ஸாபித் ஹதீஸ் அறிவிப்பதில் பலமானவர் அல்ல. அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்."

புஸ்ர் இப்னு அபீ அர்தாத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'பயணத்தின்போது (திருட்டுக்கான தண்டனையாக) கைகள் துண்டிக்கப்படக் கூடாது' என்று கூற நான் கேட்டேன்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுவதாவது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஓர் அடிமை திருடினால், ஒரு 'நஷ்' (இருபது திர்ஹம்கள்) விலைக்கு இருந்தாலும் அவனை விற்றுவிடுங்கள்."

அபூ அப்துர் ரஹ்மான் (அந்நஸயீ) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உமர் பின் அபீ ஸலமா ஹதீஸில் பலமானவர் அல்லர்."

அதீய்யா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் குறைழா கைதிகளில் ஒருவனாக இருந்தேன்; நாங்கள் பரிசோதிக்கப்பட்டோம். (மர்ம உறுப்பில்) முடி முளைத்திருந்தவர்கள் கொல்லப்பட்டார்கள்; முடி முளைக்காதவர்கள் கொல்லப்படாமல் உயிருடன் வாழ விடப்பட்டார்கள்."

இப்னு முஹைரீஸ் அவர்கள் கூறியதாவது; "நான் ஃபதாலா பின் உபைத் (ரழி) அவர்களிடம் (திருடனின்) கையை அவனது கழுத்தில் தொங்கவிடுவதைப் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர் கூறினார்கள்: 'அது சுன்னாவாகும். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு திருடனின் கையைத் துண்டித்து, பின்னர் அதை அவனது கழுத்தில் தொங்கவிட்டார்கள்.'"

அப்துர்-ரஹ்மான் பின் முஹைரிஸ் அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் ஃபதாலா பின் உபைத் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன்: 'திருடனின் (வெட்டப்பட்ட) கையை அவனது கழுத்தில் தொங்க விடுவது சுன்னத்தாக (நபிவழியாக) நீங்கள் கருதுகிறீர்களா?' அதற்கு அவர்கள், 'ஆம். ஒரு திருடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டான். அப்போது அவர்கள் அவனது கையைத் துண்டித்து, அதை அவனது கழுத்தில் தொங்கவிட்டார்கள்' என்று கூறினார்கள்.

அபூ அப்துர்-ரஹ்மான் (அந்-நஸாஈ) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்-ஹஜ்ஜாஜ் பின் அர்தாஹ் என்பவர் பலவீனமானவர் (அறிவிப்பாளர்), அவரது ஹதீஸ் ஆதாரமாக ஏற்கப்படாது.

அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "திருடனுக்கு ஹத் தண்டனை நிறைவேற்றப்பட்டால், அவனுக்கு (திருடப்பட்ட பொருளைத் திருப்பிக் கொடுப்பதைத் தவிர்த்து, வேறு எந்த நிதி அபராதமும்) விதிக்கப்படாது."
அபூ அப்துர்-ரஹ்மான் (அன்-நஸாயீ) அவர்கள் கூறினார்கள்: இது முர்ஸல் ஆகும், மேலும் இது உறுதிப்படுத்தப்படவில்லை.