முவத்தா மாலிக்

யஹ்யா இப்னு யஹ்யா அல்-லைத்தி அவர்கள் மாலிக் இப்னு அனஸ் வழியாக, இப்னு ஷிஹாப் அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு நாள் உமர் இப்னு அப்துல்-அஜீஸ் அவர்கள் தொழுகையைத் தாமதப்படுத்தினார்கள். அப்போது உர்வா இப்னு அஸ்-ஸுபைர் அவர்கள் அவரிடம் வந்து தெரிவித்ததாவது:

'கூஃபாவில் அல்-முஃகீரா இப்னு ஷுஃபா அவர்கள் ஒரு நாள் தொழுகையைத் தாமதப்படுத்தியபோது, அபூ மஸ்ஊத் அல்-அன்சாரீ (ரலி) அவர்கள் அவரிடம் வந்து, 'முஃகீராவே! இது என்ன? வானவர் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் இறங்கி வந்து தொழுதார்கள்; அவர்களைப் பின்பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் தொழுதார்கள். பிறகு அவர்கள் தொழுதார்கள்; அவர்களைப் பின்பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் தொழுதார்கள். பிறகு அவர்கள் தொழுதார்கள்; அவர்களைப் பின்பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் தொழுதார்கள். பிறகு அவர்கள் தொழுதார்கள்; அவர்களைப் பின்பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் தொழுதார்கள். பிறகு அவர்கள் தொழுதார்கள்; அவர்களைப் பின்பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் தொழுதார்கள். பிறகு (ஜிப்ரீல்), 'இவ்வாறே நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன்' என்று கூறினார்கள்' (அதாவது, ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் இரண்டு நாட்களில் ஒவ்வொரு தொழுகையையும் அதன் ஆரம்ப நேரத்திலும், பின்னர் அதன் இறுதி நேரத்திலும் தொழுது காட்டி, தொழுகையின் நேர வரம்புகளை நிர்ணயித்தார்கள் என்பதை நீர் அறியவில்லையா?)"

இதைக் கேட்ட உமர் இப்னு அப்துல்-அஜீஸ் அவர்கள், "உர்வாவே! நீர் அறிவிப்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளும். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குத் தொழுகையின் நேரத்தை ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் தாம் நிர்ணயித்தார்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு உர்வா அவர்கள், "இவ்வாறே பஷீர் இப்னு அபீ மஸ்ஊத் அல்-அன்சாரீ அவர்கள் தம் தந்தை (அபூ மஸ்ஊத்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிப்பவர்களாக இருந்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அஸ்ர் தொழும்போது, சூரியன் எனது அறையில் இருந்தது, அது (அறையை விட்டு) வெளியேறுவதற்கு முன்னால்.”

அதா இப்னு யஸார் அவர்கள் கூறியதாவது:

"ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, ஸுப்ஹு தொழுகையின் நேரத்தைப் பற்றிக் கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (உடனடியாகப் பதிலளிக்காமல்) மவுனமாக இருந்துவிட்டார்கள். மறுநாள் காலையில் ஃபஜ்ரு (உதயமான)தும் அவர்கள் ஸுப்ஹு தொழுதார்கள். அதற்கு அடுத்த நாள் காலையில் நன்கு வெளிச்சம் வந்த பின்னர் அவர்கள் ஸுப்ஹு தொழுதார்கள். பின்னர், 'தொழுகையின் நேரத்தைப் பற்றிக் கேட்டவர் எங்கே?' என்று கேட்டார்கள். அந்த மனிதர், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதோ நான் இருக்கிறேன்' என்று பதிலளித்தார். அவர்கள், 'இந்த இரண்டுக்கும் இடைப்பட்டதே (தொழுகையின்) நேரம்' என்று கூறினார்கள்."

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸுப்ஹ் தொழுவார்கள். (தொழுகை முடிந்ததும்) பெண்கள் தங்கள் போர்வைகளால் தங்களைப் போர்த்திக்கொண்டு (வீடுகளுக்கு) புறப்பட்டுச் செல்வார்கள். (அதிகாலை) இருளின் காரணமாக அவர்களை அடையாளம் கண்டுகொள்ள இயலாதிருந்தது."

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் சூரியன் உதிப்பதற்கு முன் ஸுப்ஹ் தொழுகையின் ஒரு ரக்அத்தை அடைந்து கொள்கிறாரோ, அவர் ஸுப்ஹ் தொழுகையை (அதன் நேரத்திற்குள் நிறைவேற்றியவராக) அடைந்துவிட்டார். மேலும் யார் சூரியன் மறைவதற்கு முன் அஸ்ர் தொழுகையின் ஒரு ரக்அத்தை அடைந்து கொள்கிறாரோ, அவர் அஸ்ர் தொழுகையை (அதன் நேரத்திற்குள் நிறைவேற்றியவராக) அடைந்துவிட்டார்."

உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் தமது ஆளுநர்களுக்கு (பின்வருமாறு) எழுதினார்கள்:

"நிச்சயமாக, என்னிடத்தில் உங்களது காரியங்களில் மிக முக்கியமானது தொழுகையாகும். யார் அதனைப் பேணி, அதைக் கவனமாக நிறைவேற்றுகிறாரோ, அவர் தமது தீனைப் பாதுகாக்கிறார். யார் அதை வீணடிக்கிறாரோ, அவர் மற்ற விஷயங்களில் இன்னும் அதிகமாக வீணடிப்பவர் ஆவார்."

பின்னர் அவர்கள் எழுதினார்கள்: "லுஹர் தொழுகையை, (மதிய) நிழல் ஒரு முழம் அளவு ஆனதிலிருந்து, உங்களில் ஒருவருடைய நிழல் அவருக்குச் சமமாக ஆகும் வரை தொழுங்கள். அஸர் தொழுகையை, சூரியன் வெண்மையாகவும் தெளிவாகவும் உயர்ந்திருக்கும் போதே - அதாவது சூரியன் மறைவதற்கு முன் ஒரு பயணி இரண்டு அல்லது மூன்று ஃபர்ஸக்குகள் பயணிக்கக் கூடிய அளவு (நேரம் இருக்கும் போதே) - தொழுங்கள். மக்ரிப் தொழுகையை சூரியன் மறைந்தவுடன் தொழுங்கள். இஷா தொழுகையை, செம்மேகம் (ஷஃபக்) மறைந்ததிலிருந்து இரவின் மூன்றில் ஒரு பகுதி வரை தொழுங்கள். யார் (இதைத் தொழாமல்) உறங்குகிறாரோ, அவரது கண் உறங்காது இருக்கட்டும்! யார் உறங்குகிறாரோ, அவரது கண் உறங்காது இருக்கட்டும்! யார் உறங்குகிறாரோ, அவரது கண் உறங்காது இருக்கட்டும்! சுப்ஹு தொழுகையை, நட்சத்திரங்கள் தெளிவாகவும் நெருக்கமாகவும் இருக்கும் போதே தொழுங்கள்."

உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அபூ மூஸா (ரழி) அவர்களுக்குக் கடிதம் எழுதினார்கள்: “சூரியன் உச்சி சாய்ந்ததும் ழுஹர் தொழுகையையும், சூரியன் மஞ்சள் நிறம் அடைவதற்கு முன்பு அது தூய வெண்மையாக இருக்கும்போது அஸர் தொழுகையையும், சூரியன் அஸ்தமித்ததும் மஃரிப் தொழுகையையும் தொழுவீராக. நீர் தூங்காத வரை இஷாவைத் தாமதப்படுத்துவீராக. நட்சத்திரங்கள் தெளிவாகவும் நெருக்கமாகவும் இருக்கும்போது சுப்ஹுத் தொழுகையைத் தொழுவீராக. அதில் ‘முஃபஸ்ஸல்’ அத்தியாயங்களிலிருந்து (குர்ஆனின் இறுதிப் பகுதியிலுள்ள, பொதுவாகச் சிறிய அத்தியாயங்களைக் கொண்ட பிரிவிலிருந்து) இரண்டு நீண்ட அத்தியாயங்களை ஓதுவீராக.”

உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அபூ மூஸா அல்-அஷாரி (ரழி) அவர்களுக்கு(ப் பின்வருமாறு) கடிதம் எழுதினார்கள்:

"சூரியன் தூய வெண்மையாக இருக்கும்போது, ஒரு சவாரி செய்பவர் மூன்று ஃபர்ஸக்குகள் பயணம் செய்யும் அளவு (நேரம் இருக்கும்போது) அஸ்ர் தொழுகையைத் தொழுங்கள். இஷா தொழுகையை (அதன் ஆரம்ப நேரத்திற்கும்) இரவின் மூன்றில் ஒரு பகுதிக்கும் இடைப்பட்ட நேரத்தில் தொழுங்கள். நீங்கள் தாமதப்படுத்தினால் நள்ளிரவு வரை (தொழலாம்). மேலும், (தொழுகையின் விஷயத்தில்) கவனமற்றவர்களில் ஒருவராக நீங்கள் இருக்க வேண்டாம்."

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் துணைவியார் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களின் மவ்லாவான அப்துல்லாஹ் இப்னு ராஃபி அவர்கள், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடம் தொழுகையின் நேரம் குறித்துக் கேட்டார்கள்.

அதற்கு அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். உங்கள் நிழல் உங்கள் உயரத்திற்குச் சமமாக இருக்கும்போது லுஹர் தொழுங்கள். உங்கள் நிழல் உங்கள் உயரத்தைப் போல் இரண்டு மடங்காக இருக்கும்போது அஸர் தொழுங்கள். சூரியன் மறைந்ததும் மஃரிப் தொழுங்கள். இஷாவை, (மஃரிப் தொழுகைக்குப் பிந்தைய நேரத்திற்கும்) இரவின் மூன்றில் ஒரு பகுதிக்கும் இடைப்பட்ட நேரத்தில் தொழுங்கள். மேலும், ஸுப்ஹு தொழுகையை 'கபஷ்' (வைகறையின் இருள் கலந்த) நேரத்தில் தொழுங்கள்." அதாவது 'கலஸ்' (வைகறையின் இருள்) ஆகும்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: நாங்கள் அஸ்ர் தொழுது கொண்டிருந்தோம். பின்னர் ஒருவர் பனீ அம்ர் இப்னு அவ்ஃப் (குலத்தாரின் வசிப்பிடத்தை நோக்கி) புறப்பட்டுச் சென்றால், அவர்கள் (அப்போதுதான்) அஸ்ர் தொழுது கொண்டிருப்பதைக் காண்பார்.

நாங்கள் அஸர் தொழுவோம்; பின்னர், (எங்களில்) ஒருவர் குபாவிற்குச் சென்றால், அவர் அங்கு சென்றடையும்போது சூரியன் இன்னும் உயரமாகவே இருக்கும் (அதாவது, அஸர் தொழுகை அதன் ஆரம்ப நேரத்தில் நிறைவேற்றப்பட்டது).

அல்-காஸிம் பின் முஹம்மது அவர்கள் கூறியதாவது: "நான் மக்களைக் கண்டபோது, அவர்கள் லுஹர் தொழுகையை நண்பகல் வெயில் தணிந்த நேரத்திலேயே (அல்-இப்ராத் செய்து) தொழுபவர்களாகவே இருந்தனர்."

அபூ சுஹைல் இப்னு மாலிக் அவர்களின் தந்தை (மாலிக்) கூறினார்கள்:
"ஜும்ஆ நாளன்று அகீல் இப்னு அபீ தாலிப் அவர்களுக்குச் சொந்தமான ஒரு விரிப்பு பள்ளிவாசலின் மேற்குச் சுவர் ஓரமாக விரிக்கப்பட்டிருப்பதை நான் காண்பது வழக்கம். சுவரின் நிழல் அந்த விரிப்பு முழுவதையும் மூடியதும், உமர் இப்னு அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் (தம் இருப்பிடத்திலிருந்து) வெளியே வந்து ஜும்ஆ தொழுவிப்பார்கள். நாங்கள் ஜும்ஆ தொழுகைக்குப் பிறகு திரும்பி வந்து, முற்பகல் (அல்லது நண்பகலுக்கு சற்று முன்) உறக்கத்தை (கைலூலா) மேற்கொள்வோம்."

இப்னு அபி ஸலீத் அவர்கள் கூறியதாவது:
உஸ்மான் இப்னு அஃப்பான் (ரலி) அவர்கள் மதீனாவில் ஜும்ஆ தொழுதுவிட்டு, மலலில் அஸர் தொழுதார்கள்.

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அது, நண்பகலுக்குச் சற்றுப் பிறகு (பயணத்திற்காக ஜும்ஆ) தொழுதுவிட்டு, வேகமாகச் சென்றதால்தான்."

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"யார் தொழுகையின் ஒரு ரக்அத்தை (இமாமுடன் அல்லது அதன் நேரத்திற்குள்) அடைந்து கொள்கிறாரோ, அவர் தொழுகையை (முழுமையாக, அதன் நன்மைகளுடன்) அடைந்து கொண்டார்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறுவார்கள்: "ஒருவருக்கு ஒரு ரக்அத் (இமாமுடன் ருகூவில் இணைவதன் மூலம்) தவறிவிட்டால், அவருக்கு அந்த ஸஜ்தாவும் தவறிவிட்டது."

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களும், ஸைத் இப்னு ஸாபித் (ரழி) அவர்களும், "(ஜமாஅத் தொழுகையில் இமாமுடன் ருகூஉவில் சேர்ந்து) எவர் ஒரு ரக்அத்தை அடைந்து கொள்கிறாரோ, அவர் (அந்த ரக்அத்தின்) ஸஜ்தாவை அடைந்து கொண்டார்" என்று கூறி வந்தனர்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது: "(தொழுகையில் இமாமுடன்) யார் ருகூவை அடைகிறாரோ, அவர் (அந்த) ரக்அத்தை (முழுமையாக) அடைந்துவிட்டார். மேலும் யார் உம்முல் குர்ஆனை (அல்-ஃபாத்திஹாவை) ஓதுவதை தவறவிடுகிறாரோ, அவர் பெரும் நன்மையை தவறவிட்டுவிட்டார்."

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள், "துலூக் அஷ்-ஷம்ஸ் என்பது சூரியன் சாய்வதாகும் (உச்சியிலிருந்து சாய்வது)" என்று கூறிவந்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: "துலூக் அஷ்-ஷம்ஸ் என்பது நிழல் சாய்ந்து நீளும் நேரம் (சூரியன் உச்சி சாய்ந்து, லுஹர் தொழுகையின் நேரம் ஆரம்பிக்கும் போது) ஆகும். ஃகஸக் அல்-லைல் என்பது இரவின் திரளுதலும் அதன் இருளும் (இஷா தொழுகையின் நேரம் ஆரம்பிக்கும் போது) ஆகும்."

யார் அஸ்ர் தொழுகையைத் தவறவிடுகிறாரோ, அவர் தமது குடும்பத்தையும் செல்வத்தையும் (முழுமையாக) பறிகொடுத்தவர் போலாவார்.

யஹ்யா பின் ஸயீத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் அஸ்ர் தொழுகையை முடித்துவிட்டுத் திரும்பியபோது, (அத்தொழுகையில்) கலந்துகொள்ளாத ஒரு மனிதரைச் சந்தித்தார்கள். உமர் (ரலி) அவரிடம், "அஸ்ர் தொழுகையில் கலந்து கொள்வதிலிருந்து உம்மைத் தடுத்தது எது?" என்று கேட்டார்கள். அம்மனிதர் அவரிடம் ஒரு காரணத்தைக் கூறினார். அதற்கு உமர் (ரலி), "நீர் (உமது கடமையில் அல்லது தொழுகையின் உரிமையில்) குறைத்துவிட்டீர்" என்று கூறினார்கள்.

யஹ்யா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒவ்வொரு காரியத்திற்கும் ஒரு முழுமையான அளவும், குறைவான அளவும் உண்டு என்று சொல்லப்படுகிறது" என மாலிக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

யஹ்யா இப்னு ஸயீத் அவர்கள் கூறியதாவது:
"நிச்சயமாக ஒருவர் தொழுகையை அதன் நேரம் முடிவதற்குள் தொழுதுவிடுகிறார். ஆயினும், (ஆரம்ப நேரத்தில் தொழாமல்) அவருக்குத் தவறிப்போன அந்த நேரமானது, அவருடைய குடும்பம் மற்றும் செல்வத்தை விட மகத்தானது - அல்லது சிறந்தது."

யஹ்யா அவர்கள் கூறினார்கள்; இமாம் மாலிக் அவர்கள் கூறியதாவது:
"பயணத்தில் இருக்கும்போது ஒருவருக்குத் தொழுகையின் நேரம் வந்து, அவர் கவனக்குறைவாலோ அல்லது மறதியாலோ தனது குடும்பத்தை (சொந்த ஊரை) அடையும் வரை தொழுகையைப் பிற்படுத்தினால், அவர் (தொழுகையின்) நேரம் முடிவதற்குள் தன் குடும்பத்தாரிடம் வந்து சேர்ந்தால், அவர் ஊர்வாசியின் தொழுகையைத் தொழ வேண்டும். நேரம் சென்ற பின் வந்து சேர்ந்தால், அவர் பயணியின் தொழுகையைத் தொழ வேண்டும். ஏனெனில், அவர் தன் மீது (அந்த நேரத்தில்) எத்தகைய தொழுகை கடமையாக இருந்ததோ அதையே 'களா' செய்கிறார்."

இமாம் மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எங்கள் ஊரில் உள்ள மக்களையும் மார்க்க அறிஞர்களையும் நான் இந்தக் கொள்கையிலேயே கண்டேன்."

மேலும் இமாம் மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்:
"'ஷஃபக்' என்பது மேற்கு திசையில் (வானில்) தோன்றும் செம்மையாகும். அந்தச் செம்மை மறைந்துவிட்டால் இஷா தொழுகை கடமையாகிவிடுகிறது; மேலும் நீர் மஃரிபுடைய நேரத்திலிருந்து வெளியேறிவிட்டீர்."

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் மயக்கமுற்று சுயநினைவை இழந்தார்கள். மேலும் அவர்கள் (அந்தத்) தொழுகையை களாச் செய்யவில்லை.
மாலிக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அதற்குக் காரணம் (தொழுகையின்) நேரம் கடந்துவிட்டது என்பதே எங்கள் கருத்து – அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன். ஆனால், (தொழுகையின்) நேரத்திற்குள் சுயநினைவு பெறுபவர் தொழ வேண்டும்."

சயீத் இப்னுல் முஸய்யப் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபரிலிருந்து திரும்பும் வழியில் இரவில் பயணம் செய்தார்கள். இரவின் கடைசிப் பகுதி வந்ததும் (ஓய்வெடுப்பதற்காக) தங்கினார்கள். பிலால் (ரலி) அவர்களிடம், "சுப்ஹு (தொழுகை)க்காக எங்களுக்காக விழித்திருப்பீராக!" என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களுடைய தோழர்களும் உறங்கினார்கள். பிலால் (ரலி) அவர்கள் தமக்கு நிர்ணயிக்கப்பட்ட அளவு (நேரம்) விழித்திருந்தார்கள். பின்னர் ஃபஜ்ரை முன்னோக்கியவாறு தனது வாகன ஒட்டகத்தின் மீது சாய்ந்து கொண்டார்கள். (அப்போது) உறக்கம் அவர்களை மிகைத்துவிட்டது. சூரியன் அவர்கள் மீது படும் வரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களோ, பிலாலோ, பயணக் கூட்டத்தினரில் எவருமோ விழிக்கவில்லை.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் திடுக்கிட்டு (எழுந்தார்கள்). பிலால் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தங்கள் உயிரை (உறக்கத்தால்) கைப்பற்றியதே என் உயிரையும் (உறக்கத்தால்) கைப்பற்றியது" என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "வாகனங்களைச் செலுத்துங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் தங்கள் வாகனங்களை எழுப்பி சிறிது தூரம் பயணித்தார்கள். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பிலால் (ரலி) அவர்களுக்குக் கட்டளையிட, அவர் இகாமத் சொன்னார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கு சுப்ஹு தொழுகையைத் தொழுவித்தார்கள்.

தொழுகையை முடித்ததும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "யாரேனும் ஒரு தொழுகையை மறந்துவிட்டால், அவர் அதை நினைவுகூரும்போது தொழுதுகொள்ளட்டும். ஏனெனில், கண்ணியமும் மேன்மையு மிக்க அல்லாஹ் தனது வேதத்தில் கூறுகிறான்: **'அகிமிஸ் ஸலாத்த லி திக்ரீ'** (என்னை நினைவுகூர்வதற்காகத் தொழுகையை நிலைநாட்டுவீராக!)."

ஸைத் இப்னு அஸ்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்கா செல்லும் வழியில் ஓர் இரவில் ஓய்வெடுப்பதற்காகத் தங்கினார்கள். தொழுகைக்காகத் தங்களை எழுப்பிவிடுமாறு பிலால் (ரழி) அவர்களை நியமித்தார்கள். ஆனால் பிலால் (ரழி) அவர்களும் தூங்கிவிட்டார்கள்; மற்றவர்களும் தூங்கிவிட்டார்கள். சூரியன் உதிக்கும் வரை அவர்களில் யாரும் விழிக்கவில்லை.

மக்கள் விழித்தெழுந்தபோது திடுக்கிட்டனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அப்பள்ளத்தாக்கிலிருந்து வெளியேறும் வரை வாகனங்களில் செல்லுமாறு அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். மேலும், 'நிச்சயமாக இது ஷைத்தான் உள்ள ஒரு பள்ளத்தாக்காகும்' என்று கூறினார்கள்.

எனவே அவர்கள் அப்பள்ளத்தாக்கிலிருந்து வெளியேறும் வரை வாகனங்களில் சென்றார்கள். பிறகு அவர்களை இறங்கி உளூச் செய்யுமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள். மேலும், தொழுகைக்காக அதான் அல்லது இகாமத் சொல்லுமாறு பிலால் (ரழி) அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள்.

பிறகு அவர்கள் பக்கம் திரும்பினார்கள். மக்களின் அச்சத்தைக் கண்ட அவர்கள், 'மக்களே! நிச்சயமாக அல்லாஹ் நமது உயிர்களைக் கைப்பற்றினான். அவன் நாடியிருந்தால், இ(ந்த நேரத்)தல்லாத வேறொரு நேரத்தில் அவற்றை நம்மிடம் திருப்பியிருப்பான். எனவே, உங்களில் ஒருவர் தொழுகையின்போது தூங்கிவிட்டாலோ அல்லது அதை மறந்துவிட்டாலோ, பின்னர் (விழித்ததும்) பதற்றத்துடன் அதை நாடினால், அவர் அதன் (வழமையான) நேரத்தில் தொழுவதைப் போன்றே (இப்போது) தொழட்டும்' என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களின் பக்கம் திரும்பி, 'நிச்சயமாக ஷைத்தான் பிலாலிடம் வந்தார். அப்போது அவர் (பிலால்) நின்று தொழுதுகொண்டிருந்தார். அவரைப் படுக்க வைத்த ஷைத்தான், ஒரு சிறு குழந்தையைத் தாலாட்டுவதைப் போன்று அவரைத் தாலாட்டி உறங்க வைத்துவிட்டான்' என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பிலால் (ரழி) அவர்களை அழைத்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களிடம் (விபரித்துச்) சொன்னதைப் போலவே பிலால் (ரழி) அவர்களும் (நடந்ததை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தார்கள்.

அப்போது அபூபக்கர் (ரழி), 'நிச்சயமாக நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்' என்று கூறினார்கள்."

அதா இப்னு யஸார் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கடுமையான வெப்பம் ஜஹன்னத்தின் (நரகத்தின்) வெப்பப் பெருமூச்சுகளில் ஒன்றாகும். ஆகவே, வெப்பம் கடுமையாக இருக்கும்போது, தொழுகையை (குறிப்பாக லுஹர் தொழுகையை, வெப்பம்) குளிர்ச்சியடையும் வரை தாமதப்படுத்துங்கள்."

மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "நரகம் தன் இறைவனிடம், 'என் இறைவனே! என் ஒரு பகுதி மற்றொரு பகுதியைத் தின்றுவிட்டது' என்று முறையிட்டது. அதனால் அவன் (அல்லாஹ்) ஒவ்வொரு ஆண்டும் இரண்டு மூச்சுகளை (வெளிவிட) அதற்கு அனுமதித்தான்: ஒரு மூச்சு குளிர்காலத்திலும், மற்றொரு மூச்சு கோடைக்காலத்திலும் (வெளிப்படுகிறது)."

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "வெப்பம் கடுமையாக இருக்கும்போது, தொழுகையை (வெப்பம் தணியும் வரை) தாமதப்படுத்துங்கள். ஏனெனில், கொளுத்தும் வெப்பம் ஜஹன்னத்தின் பெருமூச்சின் ஒரு பகுதியாகும்."

மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "நரகம் தன் இறைவனிடம் முறையிட்டது. எனவே, அல்லாஹ் அதற்கு ஒவ்வொரு வருடமும் இரண்டு மூச்சுகளை விடுவதற்கு அனுமதித்தான்; குளிர்காலத்தில் ஒரு மூச்சு, கோடைகாலத்தில் ஒரு மூச்சு."

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "வெப்பம் கடுமையாக இருக்கும்போது, தொழுகையை (குளிர்ச்சியான நேரத்திற்கு) தாமதப்படுத்துங்கள். ஏனெனில், வெப்பத்தின் கடுமை ஜஹன்னத்தின் பெருமூச்சிலிருந்து (அல்லது சீற்றத்திலிருந்து) வருவதாகும்."

சயீத் இப்னு அல்-முஸய்யப் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்தச் செடியை (அதாவது, பூண்டு, வெங்காயம் போன்றவற்றை) உண்பவர் எவரும் எங்கள் பள்ளிவாசல்களுக்கு அருகில் வர வேண்டாம். (ஏனெனில்) பூண்டின் வாசனை எங்களுக்குத் தொல்லை கொடுக்கும்."

அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அல்-முஜப்பர் அவர்கள் கூறியதாவது: ஸாலிம் இப்னு அப்துல்லாஹ் அவர்கள், தொழுகையில் ஒரு மனிதர் தன் வாயை (ஆடையால்) மூடியிருப்பதைப் பார்த்தால், அவர் வாயிலிருந்து அத்துணியை (முழுமையாக) அகற்றும் வரை அதை வன்மையாக இழுத்து விடுவதை நான் கண்டுள்ளேன்.