அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னு அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அறிவு மூன்று வகைப்படும்; இதைத் தவிர மற்றவை உபரியானவை; ஒரு தெளிவான வசனம், அல்லது நிலைநிறுத்தப்பட்ட சுன்னா (நடைமுறை), அல்லது உறுதியான கட்டாயக் கடமை.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்களும் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களும் என்னை நலம் விசாரிக்க கால்நடையாக வந்தார்கள். நான் சுயநினைவின்றி இருந்ததால், என்னால் அவர்களிடம் பேச முடியவில்லை. அவர்கள் உளூச் செய்து, என் மீது தண்ணீரைத் தெளித்தார்கள்; அதனால் நான் சுயநினைவுக்கு வந்தேன். நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, எனக்கு சகோதரிகள் இருக்கிறார்கள். என் சொத்துக்களை நான் என்ன செய்ய வேண்டும்? அதன்பிறகு வாரிசுரிமை பற்றிய வசனம் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது: "அவர்கள் உம்மிடம் மார்க்கத் தீர்ப்பைக் கேட்கிறார்கள். கூறுவீராக: வாரிசாக பிள்ளைகளோ அல்லது பெற்றோரோ இல்லாதவர்களைப் பற்றி அல்லாஹ் (இவ்வாறு) வழிகாட்டுகிறான்."

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் நோய்வாய்ப்பட்டேன், எனக்கு ஏழு சகோதரிகள் இருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்து என் முகத்தில் ஊதினார்கள். அதனால் நான் சுயநினைவுக்கு வந்தேன். நான் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, என் சொத்தில் மூன்றில் ஒரு பங்கை என் சகோதரிகளுக்கு நான் வஸிய்யத் செய்யக் கூடாதா? அதற்கு அவர்கள், "நன்மை செய்யுங்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள். நான் கேட்டேன்: பாதி? அதற்கு அவர்கள், "நன்மை செய்யுங்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் என்னை விட்டு வெளியே சென்று, "ஜாபிர், இந்த நோயால் நீங்கள் இறப்பீர்கள் என்று நான் நினைக்கவில்லை. அல்லாஹ் வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளி, உங்கள் சகோதரிகளின் பங்கைப் பற்றி விவரித்துள்ளான். அவர்களுக்கு மூன்றில் இரண்டு பங்கை அவன் நியமித்தான்" என்று கூறினார்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறுவார்கள்: இந்த வசனம் என்னைப் பற்றி வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டது: "அவர்கள் உம்மிடம் ஒரு சட்டப்பூர்வ தீர்வைக் கேட்கிறார்கள். கூறுவீராக: வாரிசுகளாக சந்ததியினரோ அல்லது மூதாதையரோ இல்லாதவர்களைப் பற்றி அல்லாஹ் இவ்வாறு தீர்ப்பளிக்கிறான்."

அல்-பராஃ பின் ஆஸிப் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
வாரிசாகப் பிள்ளையோ அல்லது பெற்றோரோ இல்லாத நிலையில் இறப்பவர் (கலாலா) பற்றி இறுதியாக வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்ட வசனம் இதுதான்: "அவர்கள் உம்மிடம் மார்க்கத் தீர்ப்பைக் கேட்கிறார்கள். கூறுவீராக: வாரிசாகப் பிள்ளையோ அல்லது பெற்றோரோ இல்லாதவர் குறித்து அல்லாஹ் இவ்வாறு தீர்ப்பளிக்கிறான்."

அல்-பரா இப்னு ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, ஒரு கலாலா குறித்து அவர்கள் உங்களிடம் சட்டத் தீர்ப்பு கேட்கிறார்கள். கலாலா என்றால் என்ன?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "கோடையில் அருளப்பட்ட வசனமே உங்களுக்குப் போதுமானது" என்று பதிலளித்தார்கள்.

நான் அபூஇஸ்ஹாக்கிடம், "இதன் பொருள், பிள்ளைகளோ அல்லது தந்தையோ இல்லாமல் இறந்துவிடும் ஒருவரைக் குறிக்குமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "ஆம், அப்படித்தான். மக்கள் அப்படித்தான் கருதுகிறார்கள்" என்று கூறினார்.

ஹுஸைல் இப்னு ஷுரஹ்பீல் அல்-अवदी அறிவித்தார்கள்:
ஒருவர் அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்களிடமும், ஸல்மான் இப்னு ரபீஆ (ரழி) அவர்களிடமும் வந்து, ஒரு மகள், மகனின் மகள் மற்றும் உடன் பிறந்த சகோதரி ஆகியோர் சம்பந்தப்பட்ட ஒரு வழக்கைப்பற்றி கேட்டார். அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: மகளுக்குப் பாதி, உடன் பிறந்த சகோதரிக்குப் பாதி கிடைக்கும். மகனின் மகளுக்கு எதுவும் கிடைக்காது. நீங்கள் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களிடம் செல்லுங்கள், அவர் எங்கள் கருத்தை ஆமோதிப்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள். எனவே, அந்த மனிதர் அவரிடம் வந்து, அவர்களின் கருத்தைப் பற்றி அவருக்குத் தெரிவித்தார். அதற்கு அவர் கூறினார்கள்: (அப்படியானால்) நான் வழி தவறியவனாகி விடுவேன்; நேர்வழி பெற்றவர்களில் ஒருவனாக இருக்க மாட்டேன். மாறாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்ததைப் போலவே இந்த விஷயத்தில் நான் தீர்ப்பளிக்கிறேன்: மகளுக்குப் பாதி, மற்றும் மகனின் மகளுக்கு மூன்றில் இரண்டு பங்கை முழுமையாக்கும் பங்கு (அதாவது ஆறில் ஒரு பங்கு) கிடைக்கும், மீதமுள்ளது உடன் பிறந்த சகோதரிக்குச் சேரும்."

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் வெளியே சென்று, அல்-அஸ்வாஃபில் அன்சாரிப் பெண் ஒருவரிடம் வந்தோம். அந்தப் பெண் தன் இரு மகள்களையும் அழைத்து வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, இவர்கள் உஹுத் போரில் உங்களுடன் இருந்தபோது தியாகியாகக் கொல்லப்பட்ட தாபித் இப்னு கைஸ் (ரழி) அவர்களின் மகள்கள். இவர்களின் தந்தையின் சகோதரர் இவர்களுடைய சொத்து மற்றும் வாரிசுரிமை அனைத்தையும் எடுத்துக்கொண்டு விட்டார், மேலும் அவர் இவர்களுக்கு எதையும் விட்டுவைக்கவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதரே, தாங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்? அவர்களுக்கு ஏதேனும் சொத்து இருந்தாலன்றி, அவர்களுக்குத் திருமணம் செய்து வைக்க முடியாது' என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த விஷயத்தில் அல்லாஹ் தீர்ப்பளிப்பான். பின்னர் சூரத்து அந்-நிஸாவின் வசனம் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது: "உங்கள் பிள்ளைகள் (வாரிசுரிமை) விஷயத்தில் அல்லாஹ் உங்களுக்கு (இவ்வாறு) கட்டளையிடுகிறான்." அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அந்தப் பெண்ணையும், அவரது கணவரின் சகோதரரையும் என்னிடம் அழைத்து வாருங்கள். பின்னர் அவர் அவர்களின் தந்தையின் சகோதரரிடம் கூறினார்கள்: அவர்களுக்கு மூன்றில் இரண்டு பங்குகளையும், அவர்களின் தாய்க்கு எட்டில் ஒரு பங்கையும் கொடுங்கள், மீதமுள்ளது உங்களுடையது.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: அறிவிப்பாளர் பிஷ்ர் தவறு செய்துவிட்டார். அவர்கள் ஸஃத் இப்னு அர்-ரபீஃ (ரழி) அவர்களின் மகள்கள். ஏனெனில் தாபித் இப்னு கைஸ் (ரழி) அவர்கள் யமாமா போரில் கொல்லப்பட்டார்கள்.

ஜாபிர் இப்னு அப்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஸஃது இப்னு ரபீஃ (ரழி) அவர்களின் மனைவி கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, ஸஃது (ரழி) அவர்கள் இறந்துவிட்டார்கள், மேலும் இரண்டு மகள்களை விட்டுச் சென்றிருக்கிறார்கள். பின்னர் அவர் ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதியை இதே போன்று அறிவித்தார்கள்.

அபூதாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: இதுவே மிகவும் சரியான ஹதீஸ் ஆகும்.

அல்-அஸ்வத் பின் யஸீத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
முஆத் பின் ஜபல் (ரழி) அவர்கள் ஒரு சகோதரிக்கும் ஒரு மகளுக்கும் வாரிசுரிமைப் பங்குகளைக் கொடுத்தார்கள். அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் பாதியைக் கொடுத்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் உயிருடன் இருந்தபோது அவர்கள் யமனில் இருந்தார்கள்.

கபீஸா இப்னு துவைப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
ஒரு பாட்டி அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து தமக்குரிய வாரிசுரிமைப் பங்கைக் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் உங்களுக்குரிய பங்கு எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சுன்னாவிலும் உங்களுக்குரிய பங்கு எதுவும் இருப்பதாக எனக்குத் தெரியவில்லை. நான் மக்களிடம் கேட்கும் வரை நீங்கள் வீட்டிற்குச் செல்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள் மக்களிடம் கேட்டார்கள். அப்போது அல்-முகீரா இப்னு ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தேன், அப்போது அவர்கள் பாட்டிக்கு ஆறில் ஒரு பங்கைக் கொடுத்தார்கள்" என்று கூறினார்கள். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், "(இதற்குச் சாட்சியாக) உங்களுடன் வேறு யாராவது இருக்கிறார்களா?" என்று கேட்டார்கள். முஹம்மது இப்னு மஸ்லமா (ரழி) அவர்கள் எழுந்து நின்று, அல்-முகீரா இப்னு ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறியதைப் போன்றே கூறினார்கள். எனவே அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அந்தப் பங்கினை அந்தப் பாட்டிக்கு வழங்கினார்கள்.

பின்னர், மற்றொரு பாட்டி உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து தமக்குரிய வாரிசுரிமைப் பங்கைக் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் உங்களுக்குரிய பங்கு எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை. உங்களுக்கு முன் வழங்கப்பட்ட தீர்ப்பு, உங்களைத் தவிர வேறு ஒரு பாட்டிக்காக வழங்கப்பட்டது. நான் வாரிசுரிமைப் பங்குகளில் எதையும் கூட்டப் போவதில்லை; ஆனால், அது ஆறில் ஒரு பங்கு தான். நீங்கள் இருவர் இருந்தால், அந்தப் பங்கு உங்களுக்குள் பங்கிடப்படும். ஆனால், உங்களில் யார் ஒருவர் மட்டும் இருக்கிறாரோ, அவரே அதைப் முழுமையாகப் பெறுவார்" என்று கூறினார்கள்.

புரைதா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு பாட்டிக்கு, அவருக்கு முன்பாக வாரிசுரிமை பெற தாய் இல்லாத பட்சத்தில், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஆறில் ஒரு பங்கை நியமித்தார்கள்.

இம்ரான் இப்னு ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "என் மகன் இறந்துவிட்டான்; அவனுடைய சொத்திலிருந்து எனக்கு என்ன கிடைக்கும்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "உமக்கு ஆறில் ஒரு பங்கு கிடைக்கும்" என்று பதிலளித்தார்கள். அவர் திரும்பிச் சென்றபோது, (நபி (ஸல்)) அவர்கள் அவரை அழைத்து, "உமக்கு மேலும் ஆறில் ஒரு பங்கு கிடைக்கும்" என்று கூறினார்கள். அவர் திரும்பிச் சென்றபோது, (நபி (ஸல்)) அவர்கள் அவரை அழைத்து, "மற்றொரு ஆறில் ஒரு பங்கு என்பது (உரிய பங்கை விட) கூடுதலாக வழங்கப்படும் உணவூதியமாகும்" என்று கூறினார்கள்.

கத்தாதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவருடன் (ஆறில் ஒரு பங்கு) கொடுக்கப்பட்ட மற்ற வாரிசுகள் யார் என்பதை அவர்கள் (சஹாபாக்கள்) அறிந்திருக்கவில்லை. கத்தாதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: பாட்டனாருக்குக் கொடுக்கப்பட்ட மிகக்குறைந்த பங்கு ஆறில் ஒரு பங்காகும்.

அல்-ஹசன் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், உமர் (ரழி) அவர்கள் கேட்டார்கள்:

சொத்திலிருந்து பாட்டனாருக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்ன பங்கு கொடுத்தார்கள் என்பது உங்களில் யாருக்குத் தெரியும்? மஃகில் இப்னு யசார் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு ஆறில் ஒரு பங்கைக் கொடுத்தார்கள். அவர் கேட்டார்கள்: யாருடன் சேர்த்து? அவர் பதிலளித்தார்கள்: எனக்குத் தெரியாது. அவர் கூறினார்கள்: உமக்குத் தெரியவில்லை; பிறகு என்ன பயன்?

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் யாருடைய பங்குகள் நிர்ணயிக்கப்பட்டுள்ளதோ, அவர்களுக்கு சொத்தைப் பங்கிடுங்கள், மேலும் நிர்ணயிக்கப்பட்ட பங்குகளிலிருந்து மீதமுள்ளவை மிக நெருக்கமான ஆண் வாரிசுகளுக்குச் சென்றடையும்.

அல்-மிக்தாம் அல்-கின்தீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: யாராவது கடனையோ அல்லது ஆதரவற்ற குடும்பத்தையோ விட்டுச் சென்றால், அதற்கு நான் பொறுப்பாவேன் - சில சமயங்களில் அறிவிப்பாளர், அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் பொறுப்பாவார்கள் என்று கூறினார் - ஆனால், யாராவது சொத்தை விட்டுச் சென்றால், அது அவருடைய வாரிசுகளுக்குச் சேரும். வாரிசு இல்லாதவருக்கு நானே வாரிசு, அவருக்காக இரத்தப்பழி ஈட்டுத்தொகையை செலுத்துவேன் மற்றும் அவரிடமிருந்து வாரிசுரிமை பெறுவேன்; மேலும், வாரிசு இல்லாதவருக்கு தாய்மாமன் வாரிசு ஆவார், அவருக்காக இரத்தப்பழி ஈட்டுத்தொகையை செலுத்துவார் மற்றும் அவரிடமிருந்து வாரிசுரிமை பெறுவார்.

அல்-மிக்தாம் அல்-கின்தீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் ஒவ்வொரு இறைநம்பிக்கையாளருக்கும் அவரை விடவும் நெருக்கமானவன், எனவே, எவரேனும் ஒரு கடனையோ அல்லது ஆதரவற்ற குடும்பத்தையோ விட்டுச் சென்றால், அதற்கு நான் பொறுப்பாவேன், ஆனால் எவரேனும் சொத்தை விட்டுச் சென்றால், அது அவருடைய வாரிசுகளுக்குச் செல்லும். வாரிசு இல்லாதவருக்கு நானே வாரிசு, அவருடைய சொத்தை நான் வாரிசாகப் பெறுவேன், அவருடைய பொறுப்புகளிலிருந்து அவரை விடுவிப்பேன். வாரிசு இல்லாதவருக்கு தாய்மாமன் வாரிசாவார், அவருடைய சொத்தை அவர் வாரிசாகப் பெறுவார், அவருடைய பொறுப்புகளிலிருந்து அவரை விடுவிப்பார்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: ழாஇஆஹ் என்பதன் பொருள் சார்ந்திருப்பவர்கள் அல்லது ஆதரவற்ற குடும்பம் ஆகும்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸ் அல்-ஸுபைதீ அவர்களிடமிருந்து, அவர் ராஷித் பின் சஅத் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் இப்னு ஆயித் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் அல்-மிக்தாம் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் இது முஆவியா பின் ஸாலிஹ் அவர்களிடமிருந்து, அவர் ராஷித் அவர்களிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ராஷித் அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்-மிக்தாம் (ரழி) அவர்கள் (கூற) நான் கேட்டேன்.

அல்-மிக்தாம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: வாரிசு இல்லாதவருக்கு நானே வாரிசு ஆவேன். நான் அவருடைய கடமைகளை நிறைவேற்றி, அவர் வைத்திருப்பதை மரபுரிமையாகப் பெறுவேன். தாய்மாமன், வாரிசு இல்லாதவருக்கு வாரிசு ஆவார். அவர் அவருடைய கடமைகளை நிறைவேற்றி, அவருடைய சொத்தை மரபுரிமையாகப் பெறுவார்.

உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களின் மவ்லா ஒருவர் இறந்துவிட்டார். அவர் சில சொத்துக்களை விட்டுச் சென்றிருந்தார், ஆனால் அவருக்கு பிள்ளையோ அல்லது உறவினரோ இருக்கவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர் விட்டுச் சென்றதை அவரது கிராமத்தைச் சேர்ந்த ஒருவருக்குக் கொடுங்கள்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: சுஃப்யானின் அறிவிப்பு மேலும் முழுமையானதாகும். முஸத்தத் கூறினார்கள்: அதன்பின் நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவரது ஊரைச் சேர்ந்த எவரேனும் இருக்கிறாரா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால், அவர் விட்டுச் சென்றதை அவருக்குக் கொடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

புரைதா இப்னு அல்-ஹஸீப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்: அஸ்து கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் விட்டுச்சென்ற சொத்து என்னிடம் உள்ளது. அதை அவரிடம் கொடுப்பதற்கு அஸ்து கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த எவரையும் நான் காணவில்லை.

அவர்கள் கூறினார்கள்: நீர் சென்று ஒரு வருடத்திற்கு அஸ்து கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதரைத் தேடும்.

பின்னர் அவர் ஒரு வருடத்திற்குப் பிறகு அவரிடம் வந்து கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, அதை அவரிடம் கொடுப்பதற்கு அஸ்து கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த எவரையும் நான் காணவில்லை.

அவர்கள் கூறினார்கள்: நீர் முதலில் சந்திக்கும் குஸாஆ கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதரைத் தேடி, அதை அவரிடம் கொடுத்துவிடும்.

அவர் திரும்பிச் சென்றபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்; அந்த மனிதரை என்னிடம் அழையுங்கள்.

அவர் தன்னிடம் வந்தபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: குஸாஆ கோத்திரத்தின் தலைவரைத் தேடி, அதை அவரிடம் கொடுத்துவிடும்.

புரைதா இப்னு அல்-ஹஸீப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

குஸாஆ கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் இறந்துவிட்டார், அவருடைய சொத்து நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டது. அவர்கள் கூறினார்கள்: அவருடைய வாரிசு அல்லது ஏதேனும் உறவினரைத் தேடுங்கள். ஆனால் அவர்கள் வாரிசையோ உறவினரையோ கண்டுபிடிக்கவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அதை குஸாஆ கோத்திரத்தின் தலைவருக்குக் கொடுங்கள். அறிவிப்பாளர் யஹ்யா அவர்கள் கூறினார்கள்: சில சமயங்களில் அவர் (அல்-ஹுசைன் இப்னு அஸ்வத்) இந்த அறிவிப்பில், "குஸாஆ கோத்திரத்தின் மிக உயர்ந்த மனிதரைத் தேடுங்கள்" என்று கூறியதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

ஒருவர், தான் விடுதலை செய்த ஓர் அடிமையைத் தவிர வேறு எந்த வாரிசும் இல்லாமல் இறந்துவிட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவருக்கு வாரிசு எவரேனும் உண்டா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை, அவர் விடுதலை செய்த ஓர் அடிமையைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை" என்று பதிலளித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரது சொத்தை அவருக்கே (விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமைக்கு) வழங்கினார்கள்.

வாத்திலா இப்னுல் அஸ்கஃ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு பெண் பின்வரும் மூவரிடம் இருந்து வாரிசுரிமை பெறுகிறாள்: அவள் விடுதலை செய்தவர், கண்டெடுக்கப்பட்டவர், மேலும் தன் குழந்தை முறையற்ற உறவில் பிறக்கவில்லை என்று கூறி, அதில் తాను பொய்யுரைத்தால் தன் மீது சாபம் உண்டாகட்டும் என பிரமாணம் செய்த அவளுடைய குழந்தை.

மக்ஹூல் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், சாபப் பிரமாணம் செய்யப்பட்ட ஒரு பெண்ணின் குழந்தையின் சொத்தை, அதன் தாய்க்கும், அவருக்குப் பிறகு அவருடைய வாரிசுகளுக்கும் வழங்கினார்கள்.

அம்ரு இப்னு ஷுஐப் (ரழி) அவர்கள், தமது தந்தை வழியாக, தமது பாட்டனார் (ரழி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதே போன்ற ஒரு செய்தியை அறிவித்ததாகக் கூறினார்கள்.

உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள், 'ஒரு முஸ்லிம் ஒரு காஃபிருக்கு வாரிசாக மாட்டார்; ஒரு காஃபிரும் ஒரு முஸ்லிமுக்கு வாரிசாக மாட்டார்' என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள்.

உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
நான் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), தாங்கள் நாளை எங்கே தங்குவீர்கள்? இது அன்னாரின் ஹஜ்ஜின் போது (நடந்தது). அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: 'அகீல்' நமக்காக ஏதாவது வீட்டை விட்டுச் சென்றிருக்கிறாரா? பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: நாம் பனூ கினானாவின் பள்ளத்தாக்கில் தங்குவோம், அங்குதான் குறைஷிகள் நிராகரிப்பின் மீது சத்தியம் செய்தார்கள். இது அல்-முஹஸ்ஸபை குறிக்கிறது. அதற்குக் காரணம், பனூ கினானாவினர் பனூ ஹாஷிமுக்கு எதிராக குறைஷிகளுடன் ஓர் உடன்படிக்கை செய்திருந்தனர். அதன்படி, அவர்களுடன் திருமண உறவுகள் வைத்துக்கொள்வதில்லை, அவர்களுடன் வர்த்தகப் பரிவர்த்தனைகள் செய்வதில்லை, அவர்களுக்கு எந்தப் புகலிடமும் கொடுப்பதில்லை.

அஸ்-ஸுஹ்ரி கூறினார்கள்: கல்ஃப் என்பதன் பொருள் பள்ளத்தாக்கு.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னுல் ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இரு வேறு மதத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் வாரிசாக மாட்டார்கள்.

முஆத் இப்னு ஜபல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இஸ்லாம் உயருமேயன்றி தாழ்ந்து போகாது" என்று கூற நான் கேட்டேன். எனவே, அவர்கள் முஸ்லிமல்லாதவரின் வாரிசாக ஒரு முஸ்லிமை ஆக்கினார்கள்.

அபூ அல்-அஸ்வத் அத்-திலீ அறிவித்தார்கள்:
முஆத் (ரழி) அவர்கள், முஸ்லிமான வாரிசைக் கொண்ட ஒரு யூதரின் சொத்தை வாங்கினார்கள். பின்னர் அவர்கள் இதே கருத்தில் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய காலத்தில் பிரிக்கப்பட்ட ஒரு சொத்து, அக்காலத்தில் நடைமுறையில் இருந்த பிரிவினையையே பின்பற்றலாம், ஆனால் இஸ்லாமிய காலத்தில் உள்ள எந்தவொரு சொத்தும் இஸ்லாம் வகுத்த பிரிவினையைப் பின்பற்ற வேண்டும்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

முஃமின்களின் தாயாரான ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், ஒரு அடிமைப் பெண்ணை வாங்கி விடுதலை செய்ய விரும்பினார்கள். அவளுடைய உரிமையாளர்கள், "அவளின் வாரிசுரிமை எங்களுக்கே சேர வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் நாங்கள் அவளை உங்களுக்கு விற்போம்" என்று கூறினார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் இதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அது உங்களைத் தடுக்க வேண்டாம், ஏனெனில் வாரிசுரிமையானது விடுதலை செய்பவருக்கே உரியது" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: வாரிசுரிமையானது, (அடிமையின்) விலையைக் கொடுத்து, நன்றி பாராட்டி அவரை விடுவித்தவருக்கே உரியதாகும்.

அம்ர் இப்னு ஷுஐப் (ரழி) அவர்கள் தனது தந்தை வாயிலாக தனது பாட்டனார் அறிவித்ததாகக் கூறினார்கள்: ரபாப் இப்னு ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் ஒரு பெண்ணை மணந்தார்கள், அவருக்கு அப்பெண்மணி மூலம் மூன்று மகன்கள் பிறந்தனர். பிறகு அவர்களின் தாய் இறந்துவிட்டார். அவர்கள் அவளுடைய வீடுகளுக்கு வாரிசானார்கள், மேலும் அவளால் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமைகளின் வாரிசுரிமையும் அவர்களுக்கு இருந்தது.

அம்ர் இப்னுல் ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அவளுடைய மகன்களின் தந்தைவழி உறவினராக இருந்தார்கள். அவர் அவர்களை சிரியாவுக்கு அனுப்பினார்கள், அங்கு அவர்கள் இறந்துவிட்டனர். பிறகு அம்ர் இப்னுல் ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் வந்தார்கள். அவளால் விடுதலை செய்யப்பட்ட ஓர் அடிமை இறந்து, சில சொத்துக்களை விட்டுச் சென்றார். அவளுடைய சகோதரர்கள் அவருடன் தகராறு செய்து, அந்த வழக்கை உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடம் கொண்டு சென்றனர்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: "ஒரு மகனோ அல்லது தந்தையோ வாரிசாகப் பெறும் எந்தச் சொத்தும், அவருடைய தந்தைவழி உறவினர்கள் யாராக இருந்தாலும் அவர்களுக்கே சேரும்." பிறகு அவர் (உமர் (ரழி)) அதற்காக ஒரு ஆவணத்தை எழுதினார்கள், அதற்கு அப்துர்ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி), ஜைத் இப்னு தாபித் (ரழி) மற்றும் மற்றொருவர் சாட்சியாக இருந்தனர். அப்துல் மலிக் கலீஃபாவானபோது, அவர்கள் அந்த வழக்கை ஹிஷாம் இப்னு இஸ்மாயீல் அல்லது இஸ்மாயீல் இப்னு ஹிஷாம் (அறிவிப்பாளர் சந்தேகத்தில் உள்ளார்) அவர்களிடம் சமர்ப்பித்தனர்.

அவர் அவர்களை அப்துல் மலிக் அவர்களிடம் அனுப்பினார், அவர் கூறினார்கள்: "இது நான் ஏற்கெனவே பார்த்த தீர்ப்புதான்."

அறிவிப்பாளர் கூறினார்கள்: எனவே, அவர் (அப்துல் மலிக்) உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்களின் ஆவணத்தின் அடிப்படையில் தீர்ப்பளித்தார்கள், அது இந்த நிமிடம் வரை எங்களிடம் உள்ளது.

தமீம் அத்-தாரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

தமீம் (ரழி) அவர்கள் கேட்டார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, ஒரு முஸ்லிமின் அறிவுரை மற்றும் தூண்டுதலின் பேரில் இஸ்லாத்தை ஏற்கும் ஒரு மனிதனைப் பற்றிய சுன்னா என்ன? அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) பதிலளித்தார்கள்: வாழ்விலும் மரணத்திலும் அவரே அவருக்கு மிகவும் நெருக்கமானவர் ஆவார்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையின் வாரிசுரிமையை விற்பதையோ அல்லது அன்பளிப்பாகக் கொடுப்பதையோ அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு குழந்தை தன் குரலை உயர்த்தி (பிறகு இறந்துவிட்டால்), அதற்கு வாரிசுரிமை உண்டு.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உங்கள் வலக்கரங்கள் உடன்படிக்கை செய்துகொண்டவர்களுக்கும் அவர்களுடைய பாகத்தைக் கொடுத்துவிடுங்கள். (இஸ்லாத்தின் ஆரம்ப காலத்தில்) ஒரு மனிதர் மற்றொரு மனிதருடன் உடன்படிக்கை செய்துகொண்டார்; அவர்களுக்குள் எந்தவிதமான உறவுமுறையும் இருக்கவில்லை. அவர்களில் ஒருவர் மற்றவருக்கு வாரிசானார். சூரத்துல் அன்ஃபாலின் பின்வரும் வசனம் இதை மாற்றிவிட்டது: "ஆனால், இரத்த உறவு உள்ளவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் அதிக உரிமை உடையவர்கள்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் பின்வரும் குர்ஆன் வசனத்தை விளக்கினார்கள்:

"உங்கள் வலது கரங்கள் யாருக்கு வாக்குறுதி அளித்தனவோ, அவர்களுக்கும் அவர்களின் பங்கைக் கொடுங்கள்." முஹாஜிர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கு மத்தியில் ஏற்படுத்திய சகோதரத்துவத்தின் காரணமாக, அவர்களுடன் எந்த இரத்த உறவும் இல்லாத நிலையில் அன்சாரிகளிடமிருந்து அவர்கள் வாரிசுரிமை பெற்றார்கள். "பெற்றோரும் உறவினர்களும் விட்டுச் சென்றவற்றுக்கு உரிய வாரிசுகளை நாம் ஒவ்வொருவருக்கும் ஏற்படுத்தியிருக்கிறோம்" என்ற வசனம் வஹீயாக (இறைச்செய்தியாக) அருளப்பட்டபோது, அது, "உங்கள் வலது கரங்கள் யாருக்கு வாக்குறுதி அளித்தனவோ, அவர்களுக்கும் அவர்களின் உரிய பங்கைக் கொடுங்கள்" என்ற வசனத்தை ரத்து செய்தது. இந்த உடன்படிக்கை உதவி, நலன் நாடல் மற்றும் ஒத்துழைப்புக்காக செய்யப்பட்டது. இப்போது அவருக்காக ஒரு மரண சாசனம் செய்யப்படலாம். வாரிசுரிமை ரத்து செய்யப்பட்டது.

தாவூத் இப்னு ஹுசைன் அறிவித்தார்கள்:
நான் அர்-ரபீஉடைய மகள் உம்மு சஅத் (ரழி) அவர்களிடம் குர்ஆன் ஓதுவதைக் கற்றுக்கொண்டிருந்தேன். அவர்கள் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களின் அரவணைப்பில் இருந்த ஒரு அனாதை ஆவார்கள். நான் "யாருடன் உங்கள் வலக்கரங்கள் உடன்படிக்கை செய்துகொண்டனவோ அவர்களுக்கும்..." என்ற குர்ஆன் வசனத்தை ஓதினேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த வசனத்தை "யாருடன் உங்கள் வலக்கரங்கள் உடன்படிக்கை செய்துகொண்டனவோ அவர்களுக்கும்..." என்று ஓத வேண்டாம். இது, அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களின் மகன் அப்துர்ரஹ்மான் இஸ்லாத்தை ஏற்க மறுத்தபோது, அவர்களைப் பற்றி அருளப்பட்டது. அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், அவருக்கு வாரிசுரிமையிலிருந்து பங்கு கொடுக்க மாட்டேன் என்று சத்தியம் செய்தார்கள். அவர் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டபோது, எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ், அவனது தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு, அவருக்குரிய பங்கைக் கொடுக்குமாறு கட்டளையிட்டான்.

அறிவிப்பாளர் அப்துல் அஸீஸ் மேலும் கூறினார்கள்: வாளால் இஸ்லாத்தின் மீது தூண்டப்படும் வரை அவர் இஸ்லாத்தை ஏற்கவில்லை.

அபூதாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அகதத்' என்ற வார்த்தையை அறிவித்தவர், அதன் பொருள் 'ஒரு உடன்படிக்கை' என்றும், 'ஆகதத்' என்ற வார்த்தையை அறிவித்தவர், அதன் பொருள் 'உடன்படிக்கை செய்த தரப்பினர்' என்றும் குறிப்பிடுகிறார்கள். தல்ஹா (ரழி) அவர்களின் அறிவிப்பான ('ஆகதத்') என்பதே சரியானதாகும்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

இந்த வசனம் குறித்து: "விசுவாசம் கொண்டு, ஹிஜ்ரத் செய்தவர்கள்... விசுவாசம் கொண்டு, ஹிஜ்ரத் செய்யாமல் இருந்தவர்கள்": (மதீனாவிற்கு ஹிஜ்ரத் செய்யாத) ஒரு கிராமவாசி, ஹிஜ்ரத் செய்தவரிடமிருந்து வாரிசுரிமை பெறமாட்டார், மேலும் ஹிஜ்ரத் செய்தவர் அவரிடமிருந்து வாரிசுரிமை பெறமாட்டார். இது இந்த வசனத்தால் ரத்து செய்யப்பட்டது: "ஆனால், இரத்த உறவினர்கள் ஒருவருக்கொருவர் முதன்மையான உரிமையுடையவர்கள்."

ஜுபைர் இப்னு முத்இம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இஸ்லாத்தில் எந்தக் கூட்டணிக்கும் இடமில்லை. இஸ்லாம் அறியாமைக் காலத்தில் ஏற்படுத்தப்பட்டிருந்த கூட்டணியை மேலும் வலுப்படுத்தியது.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஹாஜிர்களுக்கும் அன்சாரிகளுக்கும் இடையில் எங்கள் இல்லத்தில் ஒரு சகோதரத்துவ ஒப்பந்தத்தை ஏற்படுத்தினார்கள்.

அவரிடம் கேட்கப்பட்டது: "இஸ்லாத்தில் ஒப்பந்தம் இல்லை" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறவில்லையா?

அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஹாஜிர்களுக்கும் அன்சாரிகளுக்கும் இடையில் எங்கள் இல்லத்தில் ஒரு ஒப்பந்தத்தை ஏற்படுத்தினார்கள்.

இதை அவர்கள் இரண்டு அல்லது மூன்று முறை கூறினார்கள்.

உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
சயீத் அவர்கள் கூறினார்கள்: உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நஷ்டஈட்டுத் தொகையானது கொல்லப்பட்டவரின் குலத்தினருக்கே உரியது, மேலும் ஒரு பெண் தனது கணவரின் நஷ்டஈட்டுத் தொகையிலிருந்து வாரிசுரிமை பெற மாட்டாள். அத்-தஹ்ஹாக் இப்னு சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அஷ்யம் அத்-துபாபியின் மனைவிக்கு அவருடைய கணவரின் நஷ்டஈட்டுத் தொகையிலிருந்து ஒரு பங்கை நான் கொடுக்க வேண்டும் என்று எனக்கு எழுதினார்கள். ஆகவே, உமர் (ரழி) அவர்கள் தமது கருத்தைத் திரும்பப் பெற்றுக்கொண்டார்கள்.

அஹ்மத் இப்னு ஸாலிஹ் அவர்கள் கூறினார்கள்: அப்துர்ரஸ்ஸாக் அவர்கள், மஃமர் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் அஸ்-ஸுஹ்ரி அவர்களிடமிருந்தும், அவர் சயீத் அவர்களிடமிருந்தும் இந்த ஹதீஸை எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள். இந்த அறிவிப்பில் அவர் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள், அவரை பெடூயின்களுக்கு ஆளுநராக நியமித்தார்கள்.