சுனனுந் நஸாயீ

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: 'மகத்துவமும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ், உங்கள் மீது ஹஜ்ஜை கடமையாக்கி இருக்கிறான்.' ஒரு மனிதர், 'ஒவ்வொரு வருடமுமா?' என்று கேட்டார். அவர் மூன்று முறை அதைக் கூறும் வரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மௌனமாக இருந்தார்கள். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நான் ஆம் என்று சொல்லிவிட்டால், அது கடமையாகிவிடும்; அது கடமையாக்கப்பட்டுவிட்டால், உங்களால் அதைச் செய்ய இயலாமல் போய்விடும். நான் உங்களை(க் கேட்காமல்) விட்டுவைத்திருக்கும் வரை, நீங்களும் என்னை(க் கேட்காமல்) விட்டுவிடுங்கள். உங்களுக்கு முன் வாழ்ந்தவர்கள், அவர்கள் அதிகமாகக் கேள்வி கேட்டதாலும், அவர்களுடைய நபிமார்களுடன் கருத்து வேறுபாடு கொண்டதாலும் தான் அழிக்கப்பட்டார்கள். நான் உங்களுக்கு ஏதேனும் ஒரு காரியத்தைக் கட்டளையிட்டால், உங்களால் முடிந்தவரை அதைப் பின்பற்றுங்கள். நான் உங்களுக்கு ஏதேனும் ஒரு காரியத்தைத் தடுத்தால், அதைத் தவிர்த்துவிடுங்கள்.'"

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்று கூறினார்கள்:

அல்லாஹ், மிக்க உயர்ந்தவன், உங்கள் மீது ஹஜ்ஜை கடமையாக்கி இருக்கிறான். அல்-அக்ரஃ பின் ஹாபிஸ் அத்-தமீமீ (ரழி) அவர்கள், "ஒவ்வொரு வருடமுமா, அல்லாஹ்வின் தூதரே?" என்று கேட்டார்கள். ஆனால், அவர்கள் மௌனமாக இருந்தார்கள், பின்னர் கூறினார்கள்: "நான் ஆம் என்று கூறியிருந்தால், அது கடமையாகிவிடும், பிறகு நீங்கள் செவியுற்று கீழ்ப்படிய மாட்டீர்கள். மாறாக, அது ஒரே ஒரு ஹஜ்தான்."

அபூ ரஸீன் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதரே, என் தந்தை ஒரு வயோதிகர். அவரால் ஹஜ் அல்லது உம்ரா செய்ய இயலாது; மேலும் அவரால் பயணம் செய்யவும் இயலாது." அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "உங்கள் தந்தையின் சார்பாக ஹஜ்ஜையும் உம்ராவையும் நிறைவேற்றுங்கள்."
(ஸஹீஹ்)

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ' ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஹஜ்ஜுக்கு (ஹஜ்ஜுல் மப்ரூர்) சுவர்க்கத்தை விட வேறு கூலி இல்லை. மேலும், ஓர் உம்ராவிற்கும் மற்றோர் உம்ராவிற்கும் இடையில் உள்ள பாவங்களுக்கு அது பரிகாரமாகும்.' (ஸஹீஹ்)

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

"ஹஜ் அல்-மப்ரூருக்குச் சொர்க்கத்தைத் தவிர வேறு கூலி இல்லை."

(இது முந்தைய அறிவிப்பைப்) போன்றதே. ஆனால் இதில், "அது இடைப்பட்டவற்றுக்குப் பரிகாரமாகும்" என்று அவர்கள் கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒரு மனிதர் நபியவர்களிடம் (ஸல்) கேட்டார், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, செயல்களில் சிறந்தது எது?' அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை கொள்வது.' அவர் கேட்டார்: 'அதற்குப் பிறகு எது?' அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்வது.' அவர் கேட்டார்: 'அதற்குப் பிறகு எது?' அவர்கள் கூறினார்கள்: 'பிறகு ஹஜ் அல்-மப்ரூர்.'"

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘அல்லாஹ்வின் விருந்தினர்கள் மூவர் ஆவர்: அறப்போர் புரிபவர், ஹஜ் செய்பவர் மற்றும் உம்ரா செய்பவர்.’"

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"முதியவர்கள், இளையவர்கள், பலவீனமானவர்கள் மற்றும் பெண்களின் ஜிஹாத், ஹஜ் மற்றும் உம்ரா ஆகும்."(ஸஹீஹ்)

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யார் இந்த இல்லத்திற்கு ஹஜ் செய்து, தீய பேச்சுக்கள் பேசாமலும், பாவச் செயல்களில் ஈடுபடாமலும் இருக்கிறாரோ, அவர் அவரது தாயார் அவரைப் பெற்றெடுத்த நாளில் இருந்ததைப் போல் (பாவமற்றவராகத்) திரும்புவார்.'''(ஸஹீஹ்)

இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னை ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் கேட்டேன்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), நாங்கள் உங்களுடன் புறப்பட்டு வந்து ஜிஹாதில் ஈடுபட வேண்டாமா? ஏனெனில், குர்ஆனில் ஜிஹாதை விட சிறந்த ஒரு செயல் இருப்பதாக நான் கருதவில்லை.' அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இல்லை; ஆயினும் (பெண்களாகிய) உங்களுக்கு மிகச் சிறந்ததும் மிக அழகியதுமான ஜிஹாத், இறை இல்லத்திற்குச் செய்யும் ஹஜ் ஆகும்; (அது) ஹஜ்ஜுன் மப்ர்யூர் (ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஹஜ்) ஆகும்.'''

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஓர் உம்ராவிலிருந்து மற்றோர் உம்ரா வரை அவற்றுக்கு இடைப்பட்ட பாவங்களுக்குப் பரிகாரமாகும். ஹஜ்ஜுல் மப்ரூருக்கு சொர்க்கத்தைத் தவிர வேறு கூலி இல்லை.'''(ஸஹீஹ்)

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்: 'ஹஜ்ஜையும் உம்ராவையும் தொடர்ச்சியாக நிறைவேற்றுங்கள்; ஏனெனில், உலை துருத்தியானது இரும்பின் அசுத்தத்தை நீக்குவது போல, அவை இரண்டும் வறுமையையும் பாவங்களையும் நீக்கிவிடுகின்றன.'''

'அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஹஜ்ஜையும் உம்ராவையும் தொடர்ச்சியாகச் செய்யுங்கள். ஏனெனில் உலையானது இரும்பு, தங்கம் மற்றும் வெள்ளியின் மாசுகளை நீக்குவதைப் போல, அவை வறுமையையும் பாவங்களையும் நீக்குகின்றன. மேலும் ஹஜ் அல்-மப்ரூருக்குச் சுவர்க்கத்தைத் தவிர வேறு கூலி இல்லை.'''

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு பெண் ஹஜ் செய்வதாக நேர்ச்சை செய்திருந்தார்; ஆனால் அவர் இறந்துவிட்டார். அவருடைய சகோதரர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து அதைப் பற்றிக் கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உம்முடைய சகோதரிக்கு ஒரு கடன் இருந்தால், அதை நீர் திருப்பிச் செலுத்துவீரா என்று கூறுவீராக?" எனக் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "ஆம்" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால், அல்லாஹ்வுக்குச் செலுத்த வேண்டியதை நிறைவேற்றுங்கள். ஏனெனில், நிறைவேற்றப்படுவதற்கு அல்லாஹ்வே அதிகத் தகுதியுடையவன்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறினார்கள்:
"ஸினான் பின் ஸலமா அல்-ஜுஹனீ அவர்களின் மனைவி, ஹஜ் செய்யாமல் மரணித்துவிட்ட தனது தாயாரைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கச் சொன்னார்கள்; அவர் தனது தாயாருக்காக ஹஜ் செய்தால் அது போதுமானதாக இருக்குமா? அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஆம். அவருடைய தாயாருக்கு ஒரு கடன் இருந்து, அதை அவர் திருப்பிச் செலுத்தியிருந்தால், அது போதுமானதாக இருக்காதா? அவர் தனது தாயாரின் சார்பாக ஹஜ் செய்யட்டும்.'''

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
ஒரு பெண், ஹஜ் செய்யாமல் மரணித்த தனது தந்தையைப் பற்றி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "உமது தந்தை சார்பாக நீர் ஹஜ் செய்வீராக" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

கத்அம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்மணி, முஸ்தலிஃபாவின் (ஜம்உடைய) காலை வேளையில் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ் தன் அடியார்கள் மீது விதியாக்கிய ஹஜ் கடமையானது, வாகனத்தில் நிலையாக அமர முடியாத அளவிற்கு முதிர்ந்த வயோதிகராக என் தந்தை இருக்கும் நிலையில் அவரை அடைந்துவிட்டது. எனவே, அவர் சார்பாக நான் ஹஜ் செய்யலாமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இதே போன்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூ ரஸீன் அல்-உகைலீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தந்தை ஒரு முதியவர், அவரால் ஹஜ் அல்லது உம்ரா செய்யவோ, பயணம் செய்யவோ முடியாது." அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "உங்கள் தந்தையின் சார்பாக ஹஜ் மற்றும் உம்ரா செய்யுங்கள்."

அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

கத்அம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "என் தந்தை ஒரு முதியவர், அவரால் வாகனத்தில் பயணிக்க முடியாது. ஹஜ் செய்யுமாறு அல்லாஹ்வின் கட்டளை வந்துள்ளது. நான் அவருக்காக ஹஜ் செய்தால் அது போதுமானதாக இருக்குமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "அவருடைய பிள்ளைகளில் மூத்தவர் நீர்தானா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "ஆம்" என்றார். அதற்கு அவர்கள், "அவருக்கு ஒரு கடன் இருந்தால் அதை நீர் அடைப்பீர் அல்லவா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "ஆம்" என்றார். அவர்கள், "அப்படியானால், அவருக்காக நீர் ஹஜ் செய்வீராக" என்று கூறினார்கள். (ளயீஃப்)

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தந்தை இறந்துவிட்டார், அவர் ஹஜ் செய்யவில்லை; அவருக்காக நான் ஹஜ் செய்யலாமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), "உங்கள் தந்தைக்கு ஒரு கடன் இருந்தால், அதை நீங்கள் திருப்பிச் செலுத்துவீர்கள் அல்லவா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அந்த மனிதர், "ஆம்" என்றார். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), "அல்லாஹ்வுக்குச் செலுத்த வேண்டிய கடன் நிறைவேற்றப்படுவதற்கு அதிக தகுதியானது" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "ஹஜ்ஜுடைய கட்டளை வந்துவிட்டது, ஆனால் என் தந்தை வயது முதிர்ந்தவராக இருக்கிறார். அவரால் வாகனத்தில் நேராக அமர முடியவில்லை. நான் அவரை (வாகனத்தில்) கட்டினால், அவர் இறந்துவிடுவாரோ என்று நான் அஞ்சுகிறேன். அவருக்காக நான் ஹஜ் செய்யலாமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "உங்கள் தந்தைக்கு ஒரு கடன் இருந்து, அதை நீங்கள் திருப்பிச் செலுத்தினால், அது போதுமானதாக இருக்கும் என்று நீங்கள் கருதவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "ஆம்" என்றார். அதற்கு அவர்கள், "அப்படியானால், உங்கள் தந்தைக்காக ஹஜ் செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

கத்அம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து ஒரு கேள்வியைக் கேட்டபோது, ஃபள்லு பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் சவாரி செய்து கொண்டிருந்தார்கள். ஃபள்லு (ரழி) அவர்கள் அப்பெண்ணையும், அப்பெண் அவரையும் பார்க்கத் தொடங்கினார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபள்லு (ரழி) அவர்களின் முகத்தை மறுபக்கம் திருப்பினார்கள். அப்பெண் கூறினார்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! தன் அடியார்களுக்கு ஹஜ் கடமையை அல்லாஹ் கட்டளையிட்டுள்ளான். ஆனால், என் தந்தை ஒரு முதியவர். அவரால் வாகனத்தில் உறுதியாக அமர முடியாது. அவருக்காக நான் ஹஜ் செய்யலாமா?' அதற்கு அவர்கள், 'ஆம்' என்று கூறினார்கள். இது விடைபெறும் ஹஜ்ஜின் போது நடந்தது. (சஹீஹ்)

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஹஜ்ஜத்துல் விதாவின் போது, அல்-ஃபள்லு பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் (வாகனத்தில்) பயணம் செய்துகொண்டிருந்தனர். அப்போது கத்அம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் மார்க்கத் தீர்ப்பு கேட்டு வந்தார். அப்பெண், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தன் அடியார்கள் மீது அல்லாஹ் விதியாக்கியுள்ள ஹஜ் கடமையானது, வாகனத்தின் மீது நிலையாக அமர முடியாத முதிர்ந்த வயதில் என் தந்தையை வந்தடைந்துள்ளது. எனவே, அவர் சார்பாக நான் ஹஜ் செய்தால் அது அவருக்கு நிறைவேறுமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "ஆம்" என்று கூறினார்கள். அப்போது அல்-ஃபள்லு பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அப்பெண்ணைத் திரும்பிப் பார்க்கத் தொடங்கினார்கள்; அப்பெண் அழகானவராக இருந்தார். உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்-ஃபள்லுவை பிடித்து, அவரின் முகத்தை மறுப்பக்கம் திருப்பினார்கள்.

அல்-ஃபழ்ல் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் சவாரி செய்து கொண்டிருந்தபோது, ஒரு மனிதர் வந்து கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தாய் மிகவும் வயதானவர். நான் அவரை (வாகனத்தில்) ஏற்றினால், அவரால் உறுதியாக இருக்க இயலாது. நான் அவரைக் கட்டினால், நான் அவரைக் கொன்றுவிடுவேனோ என்று அஞ்சுகிறேன்." அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்கள் தாய்க்கு ஒரு கடன் இருந்தால், அதை நீங்கள் திருப்பிச் செலுத்துவீர்கள் என்று நீங்கள் கருதவில்லையா?" அவர், "ஆம்" என்றார். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "அப்படியானால், உங்கள் தாயின் சார்பாக ஹஜ் செய்யுங்கள்."

இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதரிடம் கூறினார்கள்:

"நீர் உமது தந்தையின் மூத்த மகன், ஆகவே, அவருக்காக நீர் ஹஜ் செய்வீராக."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு பெண்மணி தனது குழந்தையொன்றை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தூக்கிக் காட்டி, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, இதற்கு ஹஜ் உண்டா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், உனக்கும் நற்கூலி உண்டு" என்று கூறினார்கள். (ஸஹீஹ்)

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"ஒரு பெண் சிவிகையிலிருந்து தன் குழந்தையை உயர்த்தி, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! இந்தக் குழந்தைக்கு ஹஜ் உண்டா?' என்று கேட்டார். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், 'ஆம், அதற்கான நன்மையும் உனக்கு உண்டு' என்று கூறினார்கள்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஒரு பெண் ஒரு குழந்தையை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தூக்கிக் காட்டி, 'இதற்கு ஹஜ் உண்டா?' என்று கேட்டாள். அதற்கு அவர்கள், 'ஆம், உனக்கும் நற்கூலி உண்டு' என்று கூறினார்கள்."(ஸஹீஹ்)

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புறப்பட்டு, அர்-ரவ்ஹா என்ற இடத்தில் இருந்தபோது சிலரைச் சந்தித்து, 'நீங்கள் யார்?' என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், 'முஸ்லிம்கள்' என்று கூறினார்கள். அவர்கள், 'நீங்கள் யார்?' என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதர்' என்று கூறினார்கள். ஒரு பெண் சிவிகையிலிருந்து ஒரு குழந்தையை வெளியே கொண்டு வந்து, 'இதற்கு ஹஜ் உண்டா?' என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), 'ஆம், உனக்கும் நற்கூலி உண்டு' என்று கூறினார்கள்.''(ஸஹீஹ்)

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒரு பெண் தனது சிவிகையில் ஒரு குழந்தையுடன் இருந்தபோது அவளைக் கடந்து சென்றார்கள். அவள், "இதற்கு ஹஜ் உண்டா?" என்று கேட்டாள். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், உனக்கும் நற்கூலி உண்டு" என்று கூறினார்கள்.(ஸஹீஹ்)

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"துல்-கஃதா மாதம் முடிய ஐந்து நாட்கள் மீதமிருந்தபோது, ஹஜ் செய்வதைத் தவிர வேறு எந்த நோக்கமும் இன்றி நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் புறப்பட்டோம். நாங்கள் மக்காவிற்கு அருகில் இருந்தபோது, தம்முடன் ஹதி (பலியிடப்படும் பிராணி) கொண்டு வராதவர்கள், (கஅபா) ஆலயத்தைச் சுற்றி வந்த பிறகு இஹ்ராமிலிருந்து வெளியேற வேண்டும் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்.''

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்-மதீனாவின் மக்கள் துல்-ஹுலைஃபாவிலிருந்தும், அஷ்-ஷாம் மக்கள் அல்-ஜுஹ்ஃபாவிலிருந்தும், நஜ்த் மக்கள் கர்னிலிருந்தும் இஹ்ராம் அணிய வேண்டும்." அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'யமன் மக்கள் யலம்லமிலிருந்து இஹ்ராம் அணிய வேண்டும்' என்று கூறியதாக எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டது.'"

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாவது: மஸ்ஜிதில் ஒருவர் எழுந்து நின்று, “அல்லாஹ்வின் தூதரே, நாங்கள் எங்கிருந்து இஹ்ராம் அணிய வேண்டும் என்று நீங்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறீர்கள்?” என்று கேட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “மதீனாவாசிகள் துல்-ஹுலைஃபாவிலிருந்தும், ஷாம் நாட்டினர் அல்-ஜுஹ்ஃபாவிலிருந்தும், நஜ்த் நாட்டினர் கர்னிலிருந்தும் இஹ்ராம் அணிய வேண்டும்.”

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “மேலும், 'யமன் நாட்டினர் யலம்லமிலிருந்து இஹ்ராம் அணிய வேண்டும்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக மக்கள் கூறுகின்றனர்.” மேலும் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், “இதை நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கேட்கவில்லை” என்று கூறுவார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், மதீனா வாசிகளுக்கு துல்-ஹுலைஃபாவையும், அஷ்-ஷாம் மற்றும் எகிப்து வாசிகளுக்கு அல்-ஜுஹ்ஃபாவையும், அல்-இராக் வாசிகளுக்கு தாத் இர்க்கையும், யமன் வாசிகளுக்கு யலம்லமையும் மீக்காத்தாக நிர்ணயித்தார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனா வாசிகளுக்கு 'துல்-ஹுலைஃபா'வையும், ஷாம் (சிரியா) வாசிகளுக்கு 'அல்-ஜுஹ்ஃபா'வையும், நஜ்து வாசிகளுக்கு 'கர்ன்'னையும், யமன் வாசிகளுக்கு 'யலம்லம்'மையும் மீக்காத்தாக நிர்ணயித்தார்கள். மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவை அவர்களுக்கும் (அப்பகுதி மக்களுக்கும்), வேறு இடங்களிலிருந்து அவ்வழியாக வருபவர்களுக்கும் உரியனவாகும். ஒருவரின் வசிப்பிடம் மீக்காத்தின் எல்லைக்குள் இருந்தால், அவர் தாம் பயணத்தைத் தொடங்கும் இடத்திலிருந்தே (இஹ்ராம் அணிந்து கொள்ள வேண்டும்); மக்காவாசிகளுக்கும் இது பொருந்தும்."

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மதீனாவாசிகள் துல்-ஹுலைஃபாவிலிருந்தும், ஷாம் வாசிகள் அல்-ஜுஹ்ஃபாவிலிருந்தும், நஜ்த் வாசிகள் கர்னிலிருந்தும் இஹ்ராம் அணிய வேண்டும்."

மேலும் (அவர்கள் கூறினார்கள்): "நான் அதை நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கேட்கவில்லை என்றாலும், 'யமன் வாசிகள் யலம்லமிலிருந்து இஹ்ராம் அணிய வேண்டும்' என்று எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டது."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனா மக்களுக்கு துல்-ஹுலைஃபாவையும், ஷாம் மற்றும் எகிப்து மக்களுக்கு ஜுஹ்ஃபாவையும், ஈராக் மக்களுக்கு தாத் இர்கையும், நஜ்த் மக்களுக்கு கர்னையும், யமன் மக்களுக்கு யலம்லமையும் மீக்காத்தாக நியமித்தார்கள்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனா வாசிகளுக்கு துல்ஹுலைஃபாவையும், ஷாம் வாசிகளுக்கு ஜுஹ்ஃபாவையும், நஜ்து வாசிகளுக்கு கர்னையும், யமன் வாசிகளுக்கு யலம்லமையும் மீக்காத்தாக நிர்ணயித்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: “அந்த (மீக்காத்) எல்லைகள், ஹஜ் மற்றும் உம்ரா செய்ய நாடி வரும் அந்தந்தப் பகுதி மக்களுக்கும், அப்பகுதிகளைச் சேராதவர்களாக இருப்பினும் அந்த வழியாகப் பயணிப்பவர்களுக்கும் உரியதாகும். ஒருவருடைய வசிப்பிடம் மீக்காத்களுக்குள் இருந்தால், அவர் எங்கிருந்து (தமது பயணத்தைத்) தொடங்குகிறாரோ அங்கிருந்தே (இஹ்ராம் அணிந்து கொள்ள வேண்டும்); மக்கா வாசிகளுக்கும் இது பொருந்தும்.”

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

நபி (ஸல்) அவர்கள் மதீனா வாசிகளுக்கு 'துல்ஹுலைஃபா'வையும், ஷாம் வாசிகளுக்கு 'ஜுஹ்ஃபா'வையும், யமன் வாசிகளுக்கு 'யலம்லம்' ஐயும், நஜ்த் வாசிகளுக்கு 'கர்ன்' ஐயும் (மீக்காத்தாக) நிர்ணயித்தார்கள்.

ஹஜ் அல்லது உம்ரா செய்ய நாடும் அந்தந்தப் பகுதி மக்களுக்கும், அப்பகுதி மக்கள் அல்லாத அவ்வழியே வருபவர்களுக்கும் அவை (மீக்காத்தாக) ஆகும்.

யார் இந்த எல்லைகளுக்கு உட்பட்டு (மீக்காத் எல்லைக்குள்) இருக்கிறாரோ, அவர் தம் இல்லத்திலிருந்தே (இஹ்ராம் அணிந்து கொள்ள வேண்டும்); மக்கா வாசிகள் மக்காவிலிருந்தே இஹ்ராம் அணிய வேண்டும்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், துல்ஹுலைஃபாவில் உள்ள பைதாவில் இரவில் தங்கினார்கள்; மேலும் அங்குள்ள மஸ்ஜிதில் தொழுதார்கள்."

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் துல்ஹுலைஃபாவில் உள்ள 'அல்முஅர்ரஸ்' (எனும் இளைப்பாறும்) இடத்தில் இருந்தபோது அவர்களிடம் (ஒருவர்) வந்து, "நிச்சயமாக நீங்கள் பாக்கியம் நிறைந்த ஒரு பள்ளத்தாக்கில் இருக்கிறீர்கள்" என்று கூறப்பட்டது.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் துல்-ஹுலைஃபாவில் உள்ள பள்ளத்தாக்கில் தங்கி, அங்கே தொழுதார்கள். (ஸஹீஹ்)

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்-பைதாவில் லுஹர் தொழுதார்கள். பிறகு (வாகனத்தில்) ஏறி அல்-பைதா மலையின் மீது ஏறினார்கள். லுஹர் தொழுதபோது ஹஜ் மற்றும் உம்ராவிற்காகத் தல்பியாவைத் தொடங்கினார்கள்.

அஸ்மா பின்த் உமைஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அவர்கள் அல்-பைதாவில் முஹம்மத் பின் அபீ பக்ர் அஸ்-சித்தீக் (ரழி) அவர்களைப் பிரசவித்தார்கள். அதுபற்றி அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் (ஸல்) தெரிவித்தார்கள், அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), "அவர் குஸ்ல் செய்துவிட்டு, பிறகு தல்பியாவைத் தொடங்குமாறு அவரிடம் கூறுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

விடைபெறும் ஹஜ்ஜின்போது அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஹஜ்ஜுக்குப் புறப்பட்டார்கள், மேலும் அவர்களுடன் அவர்களுடைய மனைவி அஸ்மா பின்த் உமைஸ் அல்-கத்அமியா (ரழி) அவர்களும் இருந்தார்கள். அவர்கள் துல்-ஹுலைஃபாவில் இருந்தபோது, அஸ்மா (ரழி) அவர்கள் முஹம்மது பின் அபீபக்கர் (ரழி) அவர்களைப் பெற்றெடுத்தார்கள். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து அதைத் தெரிவித்தார்கள், அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவள் குளித்துவிட்டு (குஸ்ல்), பின்னர் ஹஜ்ஜுக்காக தல்பியா கூறத் தொடங்குமாறும், மக்கள் செய்யும் அனைத்தையும் செய்யுமாறும், ஆனால் அவள் இறையில்லத்தை (கஅபாவை) தவாஃப் செய்யக்கூடாது என்றும் அவளிடம் கூறுமாறு அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்.

(சஹீஹ்)

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் அல்-மிஸ்வர் இப்னு மக்ரமா (ரழி) ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்:

அவர்கள் இருவரும் 'அல்-அப்வா' என்னுமிடத்தில் கருத்து வேறுபாடு கொண்டார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), "முஹ்ரிம் (இஹ்ராம் அணிந்தவர்) தனது தலையைக் கழுவலாம்" என்று கூறினார்கள். அல்-மிஸ்வர் (ரழி), "அவர் தனது தலையைக் கழுவக்கூடாது" என்று கூறினார்கள். ஆகவே, இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், அதுபற்றி அபூ அய்யூப் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்களிடம் கேட்பதற்காக என்னை (அறிவிப்பாளரை) அனுப்பினார்கள்.

நான் அவரைக் கிணற்றின் இரு தூண்களுக்கு இடையே ஒரு துணியால் மறைக்கப்பட்ட நிலையில் குளித்துக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டேன். நான் அவருக்கு ஸலாம் கூறிவிட்டு, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் அணிந்திருந்தபோது எப்படித் தலையைக் கழுவுவார்கள் என்று உங்களிடம் கேட்பதற்காக அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் என்னை உங்களிடம் அனுப்பியுள்ளார்கள்" என்று கூறினேன்.

அபூ அய்யூப் (ரழி) அவர்கள் தமது கையைத் துணியின் மீது வைத்து, தமது தலை தெரியும் வரை அதைக் கீழிறக்கினார்கள்; பிறகு ஒருவரிடம் தமது தலையில் தண்ணீர் ஊற்றுமாறு கூறினார்கள். பின்னர் தமது கைகளால் தலையை முன்னும் பின்னுமாகத் தேய்த்துவிட்டு, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இப்படிச் செய்வதைத்தான் நான் பார்த்தேன்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், குங்குமப்பூ அல்லது வர்ஸ் சாயமிடப்பட்ட ஆடைகளை முஹ்ரிம் அணிவதை தடை செய்தார்கள்.”

ஸாலிம் அவர்களின் தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், முஹ்ரிம் என்ன ஆடைகளை அணியலாம் என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அவர் சட்டையையோ, புர்னூஸையோ, கால்சட்டைகளையோ, இமாமாவையோ (தலைப்பாகை), வர்ஸ் அல்லது குங்குமப்பூ சாயம் தோய்க்கப்பட்ட எந்த ஆடையையோ அணியக்கூடாது. செருப்புகள் கிடைக்காதவரைத் தவிர குஃப்களையும் அணியக்கூடாது. அவருக்குச் செருப்புகள் கிடைக்கவில்லை என்றால், அவர் அவற்றை கணுக்கால்களுக்குக் கீழே வரும் வரை வெட்டிக்கொள்ளட்டும்.' (சஹீஹ்)

யஃலா பின் உமய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்படும்போது அவர்களைப் பார்க்க நான் ஆசைப்பட்டேன். நாங்கள் 'அல்-ஜிஃரானா'வில் இருந்தபோது நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு கூடாரத்தில் இருந்தார்கள். அப்போது அவர்களுக்கு வஹீ அருளப்பட்டது. உடனே உமர் (ரழி) அவர்கள் என்னை வருமாறு சைகை செய்தார்கள். ஆகவே, நான் கூடாரத்திற்குள் என் தலையை நுழைத்தேன்.

(முன்னதாக) நறுமணத்தைத் தன் உடலில் பூசிக்கொண்டு, உம்ராவிற்காக இஹ்ராம் செய்த நிலையில் ஜுப்பா (மேலங்கி) அணிந்திருந்த ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்திருந்தார். அவர், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஜுப்பா அணிந்து இஹ்ராம் செய்துள்ள ஒரு மனிதரைப் பற்றித் தாங்கள் என்ன கூறுகிறீர்கள்?' என்று கேட்டார். அப்போது (அதற்கான பதிலாக) நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு வஹீ இறங்கியது. (வஹீயின் பாரத்தால்) நபி (ஸல்) அவர்கள் குறட்டை விடுவது போன்று சப்தம் எழுப்பலானார்கள்.

வஹீ நிலை அவர்களை விட்டு நீங்கியதும், 'சற்று முன்பு என்னிடம் கேள்வி கேட்ட அந்த மனிதர் எங்கே?' என்று கேட்டார்கள். அந்த மனிதர் அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'ஜுப்பாவைப் பொறுத்தவரை, அதைக் கழற்றிவிடுவீராக! நறுமணத்தைப் பொறுத்தவரை, அதைக் கழுவி விடுவீராக! பிறகு (புதிதாக) இஹ்ராம் செய்துகொள்வீராக!' என்று கூறினார்கள்."

அபூ அப்துர் ரஹ்மான் (இமாம் நஸயீ) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:
"'பிறகு (புதிதாக) இஹ்ராம் செய்துகொள்வீராக' என்ற (கடைசி) வாசகத்தை நூஹ் பின் ஹபீப் அவர்களைத் தவிர வேறு யாரும் கூறியதாக நான் அறியவில்லை. இவ்வாசகம் 'மஹ்ஃபூழ்' (பாதுகாக்கப்பட்டது/சரியானது) என்று நான் கருதவில்லை. அல்லாஹ்வே மிகவும் அறிந்தவன்."

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "முஹ்ரிம் என்ன ஆடைகளை அணியலாம்?" என்று கேட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்கள் சட்டைகளையோ, தலைப்பாகைகளையோ (இமாமாக்களையோ), கால்சட்டைகளையோ, புர்னூஸ்களையோ, அல்லது குஃப்களையோ அணியக்கூடாது - ஒருவர் செருப்புகளைக் கண்டுபிடிக்க முடியாத பட்சத்தில், அவர் குஃப்களை அணியலாம். ஆனால், அவர் அவற்றை கணுக்கால்களுக்குக் கீழே வருமாறு வெட்டிக்கொள்ள வேண்டும். மேலும், குங்குமப்பூ அல்லது வர்ஸ் ஆகியவற்றால் (சாயமிடப்பட்டு) தீண்டப்பட்ட எதையும் அவர்கள் அணியக்கூடாது."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் இஹ்ராம் அணியும்போது என்ன ஆடைகளை அணிய வேண்டும்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), "சட்டையை அணியாதீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.
மேலும் (அறிவிப்பாளர்) அம்ரு மற்றொரு முறை கூறும்போது: "சட்டைகளையோ, இமாமாக்களையோ, கால்சட்டைகளையோ அல்லது குஃப்ஃபுகளையோ (அணியாதீர்கள்). உங்களில் ஒருவருக்கு செருப்புகள் கிடைக்கவில்லை என்றால் தவிர; (அவ்வாறு செருப்பு கிடைக்காவிட்டால்) அவர் அவ்விரண்டையும் கணுக்கால்களுக்குக் கீழே வருமாறு வெட்டிக் கொள்ளட்டும். மேலும் வர்ஸ் அல்லது குங்குமப்பூ (சாயம்) தோய்க்கப்பட்ட எந்த ஆடையையும் (அணியாதீர்கள்)" என்று கூறினார்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் பேருரையாற்றிக்கொண்டிருக்கையில், '(இஹ்ராமில்) இஸார் கிடைக்காதவருக்குக் கால்சட்டைகளும், செருப்புகள் கிடைக்காதவருக்குக் குஃப்களும் (அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளன)' என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்; "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:

'இசார் கிடைக்காதவர், கால்சட்டை அணியட்டும், மேலும் செருப்புகள் கிடைக்காதவர், குஃப்ஃபைன் அணியட்டும்.'"

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்; "ஒரு மனிதர் எழுந்து நின்று, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! இஹ்ராமில் நாங்கள் என்ன ஆடைகளை அணியுமாறு நீங்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறீர்கள்?' என்று கேட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'சட்டைகளையோ, கால்சட்டைகளையோ, இமாமாக்களையோ, புர்னூஸ்களையோ, அல்லது குஃப்ஃபுகளையோ அணியாதீர்கள். ஒருவரிடம் செருப்புகள் இல்லையென்றால் தவிர, அப்படிப்பட்டவர் கணுக்காலுக்குக் கீழே வரும் குஃப்ஃபுகளை அணியட்டும். மேலும் குங்குமப்பூ அல்லது வர்ஸ் பட்ட (சாயமிடப்பட்ட) எந்த ஆடையையும் அணியாதீர்கள். மேலும் பெண்கள் இஹ்ராமில் இருக்கும்போது தங்கள் முகங்களை மூடக்கூடாது, அல்லது கையுறைகளை அணியக்கூடாது.''

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், முஹ்ரிம் என்ன ஆடை அணிய வேண்டும்? என்று கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "சட்டைகளையோ, தலைப்பாகைகளையோ, காற்சட்டைகளையோ, தலை மூடப்பட்ட அங்கிகளையோ, அல்லது காலுறைகளையோ அணிய வேண்டாம். ஆனால் ஒருவரிடம் காலணிகள் இல்லையென்றால், அவர் காலுறைகளை அணிந்து கொள்ளட்டும், மேலும் அவற்றை கணுக்கால்களுக்குக் கீழே வருமாறு வெட்டிக் கொள்ளட்டும். மேலும் குங்குமப்பூ அல்லது வர்ஸ் (சாயம்) தோய்ந்த எந்த ஆடையையும் அணிய வேண்டாம்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், நாங்கள் இஹ்ராம் அணியும்போது என்ன ஆடைகளை அணிய வேண்டும் என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "சட்டைகளையோ, கால்சட்டைகளையோ, 'இமாமா'க்களையோ, புர்னூஸ்களையோ, 'குஃப்'களையோ அணியாதீர்கள். ஒருவரிடம் செருப்புகள் இல்லையென்றால் தவிர; அவ்வாறான நிலையில் அவர் கணுக்கால்களுக்குக் கீழே வரும் 'குஃப்'களை அணிந்து கொள்ளலாம். மேலும், வர்ஸ் அல்லது குங்குமப்பூ கொண்டு சாயம் தோய்க்கப்பட்ட எந்த ஆடையையும் அணியாதீர்கள்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களை அழைத்து, "நாங்கள் இஹ்ராம் அணிந்திருக்கும்போது எவற்றை அணிய வேண்டும்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "சட்டை, தலைப்பாகை (இமாமா), கால்சட்டை, தொப்பியிட்ட அங்கி (புர்னூஸ்) மற்றும் காலுறைகள் (குஃப்ஸ்) ஆகியவற்றை அணியாதீர்கள். செருப்புகள் கிடைக்காத நிலையைத் தவிர (காலுறைகளை அணியாதீர்கள்). அவ்வாறு செருப்புகள் கிடைக்காவிட்டால், கணுக்கால்களுக்குக் கீழே இருக்கும் விதத்தில் அவற்றை அணிந்து கொள்ளுங்கள்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களை அழைத்து, 'நாங்கள் இஹ்ராம் அணியும்போது என்ன அணிய வேண்டும்?' என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'சட்டைகளையோ, தலைப்பாகைகளையோ, புர்னூஸ்களையோ, கால்சட்டைகளையோ, குஃப்ஃபுகளையோ அணியாதீர்கள். ஆனால், செருப்புகள் இல்லையென்றால், கணுக்கால்களுக்குக் கீழே வரும் குஃப்ஃபுகளை அணியுங்கள். மேலும், வர்ஸ் அல்லது குங்குமப்பூ கொண்டு சாயம் பூசப்பட்ட அல்லது வர்ஸ் அல்லது குங்குமப்பூ பட்ட எந்த ஆடையையும் அணியாதீர்கள்.'

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், 'இஹ்ராம் நிலையில் சட்டைகளையோ, காற்சட்டைகளையோ, தலைப்பாகைகளையோ, தலை மற்றும் உடலை மறைக்கக்கூடிய மேலங்கிகளையோ, அல்லது தோல் காலுறைகளையோ அணியாதீர்கள்' என்று கூற நான் கேட்டேன்."
(ஸஹீஹ்)

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'ஒருவருக்கு இசார் கிடைக்காவிட்டால் அவர் காற்சட்டை அணியட்டும்; காலணிகள் கிடைக்காவிட்டால் அவர் குஃப்ஃபுகளை அணியட்டும்; மேலும் கணுக்கால்களுக்குக் கீழே இருக்கும்படி அவற்றை வெட்டிக்கொள்ளட்டும்.'"

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு முஹ்ரிம் செருப்புகளைக் காணவில்லை என்றால், அவர் குஃப்ஃபை அணியட்டும், மேலும் அவை கணுக்கால்களுக்குக் கீழே வரும்படி அவற்றை வெட்டட்டும் என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒருவர் எழுந்து நின்று கேட்டார்:
"அல்லாஹ்வின் தூதரே! இஹ்ராமில் நாங்கள் என்ன ஆடைகளை அணிய வேண்டும் என்று நீங்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறீர்கள்?" அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்; "சட்டைகளையோ, கால்சட்டைகளையோ, அல்லது குஃப்ஃபுகளையோ அணியாதீர்கள். ஒருவரிடம் காலணிகள் இல்லையென்றால் தவிர, அப்படிப்பட்ட நிலையில் அவர் கணுக்கால்களுக்குக் கீழே வரும் குஃப்ஃபுகளை அணியலாம். மேலும் குங்குமப்பூ அல்லது வர்ஸ் தோய்க்கப்பட்ட எந்த ஆடையையும் அணியாதீர்கள். இஹ்ராம் அணிந்த ஒரு பெண் தன் முகத்தை மூடவோ, கையுறைகள் அணியவோ கூடாது."

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் தனது சகோதரி, ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்; "நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன்; 'அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! மக்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது? அவர்கள் (இஹ்ராமிலிருந்து) விடுபட்டுவிட்டனர், ஆனால் நீங்கள் உங்கள் உம்ராவிலிருந்து விடுபடவில்லையே?' அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:
'நான் என் தலைமுடிக்கு பசை தடவி (ஒன்று சேர்த்து) வைத்துள்ளேன், மேலும் என் ஹதி (பலியிடப்படும் பிராணி)க்கு அடையாள மாலையிட்டுள்ளேன், ஆகவே ஹஜ்ஜிலிருந்து விடுபடும் வரை நான் (இஹ்ராமிலிருந்து) விடுபடமாட்டேன்.'''

சாலிம் (ரழி) அவர்கள், தம் தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தலைமுடி ஒட்டவைக்கப்பட்ட நிலையில் இஹ்ராம் அணிந்ததைக் கண்டேன்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் அணிய நாடியபோதும், இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடும்போது (முழுமையாக) விடுபடுவதற்கு முன்பும் எனது இரு கைகளால் நான் அவர்களுக்கு நறுமணம் பூசினேன்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் கட்டுவதற்கு முன்பாக அவர்களின் இஹ்ராமிற்காகவும், (கஅபா) ஆலயத்தை தவாஃப் செய்வதற்கு முன்பு அவர்கள் இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடுவதற்காகவும் நான் அவர்களுக்கு நறுமணம் பூசினேன்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் அணிவதற்கு முன்பு அவர்களின் இஹ்ராமுக்காகவும், அவர்கள் இஹ்ராமிலிருந்து விடுபட்டபோது அதற்காகவும் நான் அவர்களுக்கு நறுமணம் பூசினேன்.''

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் அணிகின்றபோது அவர்களின் இஹ்ராமுக்காகவும், ஜம்ரதுல் அகபாவில் கல்லெறிந்த பிறகு இறையில்லத்தை தவாஃப் செய்வதற்கு முன்பு அவர்கள் இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடுவதற்காகவும் நான் அவர்களுக்கு நறுமணம் பூசிவிட்டேன்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு, அவர்கள் இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடுவதற்காக நறுமணம் பூசினேன், மேலும் அவர்களின் இஹ்ராமுக்காகவும் நறுமணம் பூசினேன். (நான் பூசிய) அந்த நறுமணம், உங்களுடைய இந்த நறுமணத்தைப் போன்றதல்ல." அதன் மணம் நீடித்து நிற்காது என்று அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள்.
(ஸஹீஹ்)

உர்வா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

"நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு நீங்கள் எதனைக்கொண்டு நறுமணம் பூசினீர்கள்?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'இஹ்ராம் கட்டும்போதும், இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடும்போதும் நறுமணங்களில் மிகச் சிறந்ததைக் கொண்டு (பூசினேன்)' என்று கூறினார்கள்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் அணியும்போது, நான் காணக்கூடிய வாசனைப் பொருட்களில் மிகச் சிறந்ததைக் கொண்டு அவர்களுக்கு நறுமணம் பூசுவேன்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் அணியும்போதும், இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடும்போதும், மற்றும் (கஅபா) இல்லத்தை தரிசிக்க விரும்பும்போதும், எனக்குக் கிடைத்த மிகச் சிறந்த நறுமணத்தை அவர்களுக்கு நான் பூசி வந்தேன்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் அணிவதற்கு முன்பும், தியாகத் திருநாளன்று அவர்கள் இறையில்லத்தை தவாஃப் செய்வதற்கு முன்பும், கஸ்தூரி கலந்த நறுமணத்தால் அவர்களுக்கு நறுமணம் பூசினேன்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் நிலையில் இருக்கும்போது, அவர்களின் தலையில் உள்ள நறுமணத்தின் பளபளப்பை நான் பார்ப்பது போல இருக்கிறது."

அஹ்மத் பின் நஸ்ர் (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர்) தனது அறிவிப்பில் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் (முடியின்) வகிட்டில் உள்ள கஸ்தூரி நறுமணத்தின் பளபளப்பு"

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் அணிந்திருந்தபோது அவர்களின் (முடியின்) வகிட்டில் நறுமணத்தின் பளபளப்பு காணப்பட்டது.''

ஆயிஷா (ரழி) கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் அணிந்திருக்கும் நிலையில், அவர்களின் தலையில் உள்ள வாசனைத் திரவியத்தின் பளபளப்பை நான் பார்ப்பது போன்று இருக்கிறது.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் நிலையில் இருக்கும்போது, அவர்களின் முடியின் வேர்களில் வாசனைத் திரவியத்தின் பளபளப்பை நான் பார்த்திருக்கிறேன். (ஸஹீஹ்)"

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் அணிந்திருந்தபோது, அவர்களின் தலையின் வகிட்டில் இருந்த நறுமணத்தின் பளபளப்பை நான் காண்பது போல் இருக்கிறது." (சஹீஹ்)

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் அணிந்திருந்த நிலையில், அவர்களுடைய தலையில் வாசனைத் திரவியத்தின் பளபளப்பை நான் பார்த்தேன்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் அணிந்திருந்த நிலையில், அவர்களின் தலை வகிட்டில் உள்ள நறுமணப் பொருளின் பளபளப்பை நான் பார்ப்பது போன்றுள்ளது. (ஸஹீஹ்)

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நபி (ஸல்) அவர்கள் – மேலும் (தனது அறிவிப்பில்) ஹன்னத் அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்” என்று கூறினார்கள் – இஹ்ராம் அணிய விரும்பியபோது, நான் அவர்களின் தலையிலும் தாடியிலும் அதன் மினுமினுப்பைக் காணும் வரை, தங்களுக்குக் கிடைத்ததிலேயே மிகச் சிறந்த நறுமணத்தைப் பூசிக்கொள்வார்கள்." (ஸஹீஹ்)

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராம் அணிவதற்கு முன்பு, அவர்களின் தலையிலும் தாடியிலும் நறுமணத்தின் பளபளப்பை நான் காணும் வரை, என்னால் கண்டறிய முடிந்த சிறந்த நறுமணத்தை நான் அவர்களுக்குப் பூசுவேன்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
மூன்று (நாட்களுக்குப்) பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தலைவகிட்டில் வாசனைத் திரவியத்தின் பளபளப்பை நான் கண்டேன்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
‘மூன்று (நாட்களுக்குப்) பிறகும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தலைவகிட்டில் நறுமணத்தின் பளபளப்பை நான் பார்த்திருக்கிறேன்.’

முஹம்மத் பின் அல்-முன்தஷிர் அவர்கள் கூறியதாவது:
"நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் இஹ்ராம் அணியும்போது நறுமணம் பூசுவது பற்றி கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'இதைவிட (நறுமணம் பூசுவதை விட) என் மீது தார் பூசப்படுவதையே நான் அதிகம் விரும்புகிறேன்' என்று கூறினார்கள். நான் இதை ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் குறிப்பிட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'அபூ அப்திர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்களுக்கு அல்லாஹ் கருணை காட்டுவானாக! நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு நறுமணம் பூசி விடுவேன். பிறகு அவர்கள் தம் மனைவியரைச் சந்திப்பார்கள். பின்னர் காலையில் அவர்களிடமிருந்து நறுமணம் கமழும்' என்று கூறினார்கள்."

முஹம்மத் பின் அல்முன்தஷிர் கூறியதாவது:

"நறுமணம் வீசும் நிலையில் இஹ்ராம் அணிந்தவனாகக் காலைப் பொழுதை அடைவதை விட, தார் பூசப்பட்டவனாகக் காலைப் பொழுதை அடைவது எனக்கு மிகவும் விருப்பமானதாகும்" என்று இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்.

நான் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் சென்று, அவர் கூறியதை அவர்களிடம் தெரிவித்தேன். அதற்கு அவர்கள், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதருக்கு (ஸல்) நறுமணம் பூசினேன்; பிறகு அவர்கள் தம் துணைவியரிடம் சென்றார்கள்; பின்னர் (மறுநாள்) காலையில் இஹ்ராம் அணிந்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், ஆண்கள் குங்குமப்பூ கொண்டு நறுமணம் பூசுவதைத் தடுத்தார்கள்.
(ஸஹீஹ்)

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குங்குமப்பூ பூசுவதைத் தடுத்தார்கள்."

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குங்குமப்பூ கொண்டு நறுமணம் பூசுவதை தடை செய்தார்கள். ஹம்மாத் அவர்கள் கூறினார்கள்: “அதாவது, ஆண்களுக்கு.”

சஃப்வான் இப்னு யஃலா (ரழி) அவர்கள் தனது தந்தை (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் தைக்கப்பட்ட ஆடைகளை அணிந்து, கலூக் பூசிக்கொண்டு உம்ராவுக்காக இஹ்ராம் கட்டிய நிலையில் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். அவர், "நான் உம்ராவுக்காக இஹ்ராம் கட்டியுள்ளேன், நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீர் ஹஜ் செய்பவராக இருந்தால் என்ன செய்வீர்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "நான் இவற்றைத் தவிர்த்து, அதைக் கழுவி விடுவேன்" என்றார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஹஜ்ஜில் நீர் என்ன செய்வீரோ, அதையே உம்ராவிலும் செய்யும்" என்று கூறினார்கள். (ஸஹீஹ்)

ஸஃப்வான் இப்னு யஃலா (ரழி) அவர்களின் தந்தை (யஃலா) (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்-ஜிஃரானாவில் இருந்தபோது, ஒரு மனிதர் அவர்களிடம் வந்தார். அவர் ஜுப்பா அணிந்து, தனது தாடியிலும் தலையிலும் மஞ்சள் நிறம் பூசியிருந்தார். அவர், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் உம்ராவிற்காக இஹ்ராம் பூண்டுள்ளேன், நீங்கள் காணும் இந்த நிலையில் நான் இருக்கிறேன்' என்றார். அதற்கு அவர்கள், 'ஜுப்பாவைக் கழற்றிவிடுங்கள், அந்த மஞ்சள் நிறத்தைக் கழுவிவிடுங்கள். ஹஜ்ஜில் நீங்கள் செய்வதைப் போன்றே உம்ராவிலும் செய்யுங்கள்' என்று கூறினார்கள்."

உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"இஹ்ராம் அணிந்த ஒருவரின் தலை அல்லது கண்களில் வலி ஏற்பட்டால், அவர் அவற்றின் மீது கற்றாழையைப் பூசிக் கொள்ளட்டும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

முஹம்மத் பின் அலீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
"நாங்கள் ஜாபிர் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, நபி (ஸல்) அவர்களின் ஹஜ்ஜைப் பற்றிக் கேட்டோம். அதற்கு ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் எங்களுக்குப் பின்வருமாறு அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'எனது விவகாரத்தில் நான் இப்போது அறிந்திருப்பதை முன்பே அறிந்திருந்தால், (குர்பானிப் பிராணியான) ஹதியை நான் ஓட்டி வந்திருக்க மாட்டேன்; இதை (எனது ஹஜ்ஜை) உம்ராவாக ஆக்கியிருப்பேன். ஆகவே, யாரிடம் ஹதி இல்லையோ, அவர் (இஹ்ராமிலிருந்து) விடுபட்டு, இதை உம்ராவாக ஆக்கிக் கொள்ளட்டும்' என்று கூறினார்கள்.

அலி (ரழி) அவர்கள் யமனிலிருந்து ஹதியுடன் வந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிலிருந்து ஹதியைக் கொண்டு வந்தார்கள். (அங்கே) ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் சாயம் பூசப்பட்ட ஆடையை அணிந்து, கண்களுக்குச் சுர்மா இட்டிருந்தார்கள்.

அலி (ரழி) கூறினார்கள்: 'நான் ஃபாத்திமா செய்ததைப் பற்றி (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) முறையிடுவதற்காகவும், மார்க்கத் தீர்ப்புக் கேட்பதற்காகவும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஃபாத்திமா சாயம் பூசப்பட்ட ஆடையை அணிந்து, கண்களுக்குச் சுர்மா இட்டுள்ளார். என் தந்தை (ஸல்) அவர்கள்தான் எனக்கு (இப்படிச் செய்ய) கட்டளையிட்டார்கள் என்று அவர் கூறுகிறார்.'

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அவர் உண்மையையே சொன்னார்; அவர் உண்மையையே சொன்னார்; அவர் உண்மையையே சொன்னார். நான்தான் அவருக்குக் கட்டளையிட்டேன்' என்று கூறினார்கள்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருவர் தமது வாகனத்திலிருந்து கீழே விழுந்தார். அது அவரைக் கொன்றுவிட்டது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அவரைத் தண்ணீராலும் இலந்தை இலைகளாலும் குளிப்பாட்டுங்கள். அவரது தலையும் முகமும் வெளியே இருக்கும் நிலையில் அவரை இரண்டு ஆடைகளில் கஃபனிடுங்கள். ஏனெனில், அவர் மறுமை நாளில் தல்பியா கூறியவராக எழுப்பப்படுவார்.”

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒருவர் இறந்துவிட்டார், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவரைத் தண்ணீராலும் இலந்தை இலைகளாலும் நீராட்டுங்கள், அவருடைய ஆடைகளிலேயே அவரைக் கஃபனிடுங்கள், ஆனால் அவருடைய தலையையும் முகத்தையும் மூடாதீர்கள், ஏனெனில் அவர் மறுமை நாளில் தல்பியா கூறியவராக எழுப்பப்படுவார்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹஜ்ஜை மட்டும் (இஃப்ராத்) செய்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹஜ்ஜுக்காக (மட்டும்) இஹ்ராம் அணிந்தார்கள்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நாங்கள் துல்-ஹஜ் மாதப் பிறையை ஒட்டி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் புறப்பட்டோம். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'யார் ஹஜ்ஜுக்காக இஹ்ராம் அணிய விரும்புகிறாரோ, அவர் அவ்வாறே செய்யட்டும், யார் உம்ராவிற்காக இஹ்ராம் அணிய விரும்புகிறாரோ, அவர் அவ்வாறே செய்யட்டும்' என்று கூறினார்கள்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஹஜ்ஜைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை என்ற எண்ணத்தில் நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் புறப்பட்டோம்."

ஸுபைய் பின் மஅபத் அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நான் ஒரு கிறிஸ்தவ கிராமவாசியாக இருந்தேன்; பிறகு நான் முஸ்லிமானேன். நான் ஜிஹாத்திற்குச் செல்ல ஆர்வமாக இருந்தேன்; ஆனால் ஹஜ் மற்றும் உம்ரா என் மீது கடமையாக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை அறிந்தேன். நான் என் குலத்தைச் சேர்ந்த **ஹுதைம் பின் அப்துல்லாஹ்** என்று அழைக்கப்படும் ஒருவரிடம் சென்று அவரிடம் கேட்டேன். அவர் கூறினார்கள்: 'அவை இரண்டையும் ஒன்றாகச் செய்யுங்கள்; பிறகு ஹதியிலிருந்து (பலிப்பிராணி) உங்களால் முடிந்ததை அறுத்துப் பலியிடுங்கள்.' எனவே நான் அவ்விரண்டிற்கும் சேர்த்து இஹ்ராம் அணிந்தேன்.

நான் 'அல்-உதைஃப்' வந்தபோது, சல்மான் பின் ரபீஆ அவர்களையும், ஸைத் பின் ஸூஹான் அவர்களையும் சந்தித்தேன். அப்போது நான் அவ்விரண்டிற்கும் சேர்த்து தல்பியா சொல்லிக்கொண்டிருந்தேன். அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரிடம், 'இவர் தனது ஒட்டகத்தை விட அதிகமாகப் புரிந்துகொள்ளவில்லை!' என்று கூறினார்கள்.

நான் உமர் (ரலி) அவர்களிடம் வந்து கூறினேன்: 'அமீருல் முஃமினீன் அவர்களே! நான் முஸ்லிமாகிவிட்டேன்; நான் ஜிஹாத்திற்குச் செல்ல ஆர்வமாக இருக்கிறேன். ஆனால் ஹஜ் மற்றும் உம்ரா என் மீது கடமையாக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை அறிந்தேன். எனவே நான் **ஹுதைம் பின் அப்துல்லாஹ்** அவர்களிடம் சென்று, 'ஐயா! ஹஜ் மற்றும் உம்ரா என் மீது கடமையாக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை நான் அறிந்திருக்கிறேன்' என்று கூறினேன். அதற்கு அவர், 'அவை இரண்டையும் ஒன்றாகச் செய்யுங்கள்; பிறகு ஹதியிலிருந்து உங்களால் முடிந்ததை அறுத்துப் பலியிடுங்கள்' என்று கூறினார்கள். எனவே நான் அவ்விரண்டிற்கும் சேர்த்து இஹ்ராம் அணிந்தேன். நான் 'அல்-உதைஃப்' வந்தபோது, சல்மான் பின் ரபீஆ அவர்களையும், ஸைத் பின் ஸூஹான் அவர்களையும் சந்தித்தேன். அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரிடம், 'இவர் தனது ஒட்டகத்தை விட அதிகமாகப் புரிந்துகொள்ளவில்லை' என்று கூறினார்கள்.'

(இதைக் கேட்ட) உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நீர் உமது நபியின் (ஸல்) சுன்னாவின் பக்கம் வழிநடத்தப்பட்டுள்ளீர்.'"

(மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர்) ஷகீக் கூறினார்கள்; அஸ்-ஸுபை இதே போன்ற ஒன்றை எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள், மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்:

'நான் 'உமர் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, 'ஏய் நீ!' என்ற வார்த்தைகளைத் தவிர, அந்தச் சம்பவத்தை அவர்களிடம் கூறினேன்.'

ஷகீக் பின் சலமா அபூ வாயில் அறிவிக்கிறார்:

பனூ தஃக்லிப் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த அஸ்-ஸுபைஃ பின் மஃபத் என்ற ஒருவர் இருந்தார். அவர் ஒரு கிறிஸ்தவராக இருந்து பின்னர் இஸ்லாத்தை ஏற்றார். அவர் முதன்முதலில் ஹஜ்ஜுக்குச் சென்றபோது, ஹஜ் மற்றும் உம்ரா இரண்டிற்கும் சேர்த்து தல்பியா கூறினார். அவர் அவ்வாறே அவ்விரண்டிற்கும் சேர்த்து தல்பியா கூறிக் கொண்டிருந்தார். அவர் சல்மான் பின் ரபீஆ மற்றும் ஸைத் பின் ஸூஹான் ஆகியோரைக் கடந்து சென்றபோது, அவர்களில் ஒருவர்: "நீர் உமது இந்த ஒட்டகத்தை விடவும் வழிகெட்டவராக இருக்கிறீர்" என்று கூறினார்.

அஸ்-ஸுபைஃ கூறினார்: "நான் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்து, அதை அவர்களிடம் குறிப்பிடும் வரை இது என் மனதில் (வருத்தத்தை) ஏற்படுத்திக் கொண்டே இருந்தது."

அதற்கு உமர் (ரலி): "நீர் உம்முடைய நபி (ஸல்) அவர்களின் சுன்னாவிற்கு (வழிமுறைக்கு) வழிகாட்டப்பட்டுள்ளீர்" என்று கூறினார்கள்.

ஷகீக் கூறினார்: "நானும் மஸ்ரூக் பின் அல்-அஜ்தஃ அவர்களும் அஸ்-ஸுபைஃ பின் மஃபத் அவர்களிடம் (இச்செய்தியை) நினைவுபடுத்துவதற்காக அடிக்கடி சென்று வருவோம்; நானும் மஸ்ரூக் பின் அல்-அஜ்தஃ அவர்களும் அவரிடம் பலமுறை சென்றுள்ளோம்."

மர்வான் பின் அல்-ஹகம் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தேன். அப்போது அலி (ரழி) அவர்கள் உம்ராவிற்கும் ஹஜ்ஜிற்கும் சேர்த்து தல்பியா கூறுவதை அவர் கேட்டார்கள். (உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள்,) 'இதைச் செய்ய வேண்டாமென நீங்கள் தடுக்கப்படவில்லையா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அலி (ரழி) அவர்கள், 'ஆம், ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்விரண்டிற்கும் சேர்த்து தல்பியா கூறுவதை நான் கேட்டேன். நீங்கள் கூறுவதற்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் விட்டுவிட மாட்டேன்' என்று பதிலளித்தார்கள்."

மர்வான் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
"உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் முத்ஆவையும், ஹஜ்ஜையும் உம்ராவையும் இணைப்பதையும் தடை செய்தார்கள். அப்போது அலி (ரழி) அவர்கள், **'லப்பைக பி ஹஜ்ஜதின் வ உம்ரதின் மஅன்'** (இதோ நான் வந்துவிட்டேன் (யா அல்லாஹ்), ஹஜ்ஜுக்காகவும் உம்ராவுக்காகவும் ஒன்றாக) என்று கூறினார்கள். உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள், 'நான் தடை செய்திருக்கும்போது இதை நீங்கள் செய்கிறீர்களா?' என்று கேட்டார்கள். அலி (ரழி) அவர்கள், 'மக்களில் எவருக்காகவும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சுன்னாவை நான் கைவிட மாட்டேன்' என்று கூறினார்கள்."

ஷுஃபா அவர்கள் வழியாக, இதே அறிவிப்பாளர் தொடரில் இது போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அல்-பரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அலி இப்னு அபி தாலிப் (ரழி) அவர்களை யமனின் ஆளுநராக நியமித்தபோது நான் அவர்களுடன் இருந்தேன். அவர் அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் (ஸல்) வந்தபோது, அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நான் அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் (ஸல்) வந்தேன், அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நீங்கள் என்ன செய்தீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.' நான் கூறினேன்; "நீங்கள் எதற்காக இஹ்ராம் அணிந்தீர்களோ, அதற்காகவே நானும் இஹ்ராம் அணிந்தேன்." அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "நான் ஹதியை கொண்டு வந்துள்ளேன், மேலும் நான் கிரான் செய்கிறேன்." மேலும் அவர்கள் (ஸல்) தம் தோழர்களிடம் கூறினார்கள்: "இப்போது எனக்குத் தெரிந்தவை முன்னரே தெரிந்திருந்தால், நீங்கள் செய்ததைப் போலவே நானும் செய்திருப்பேன், ஆனால் நான் ஹதியைக் கொண்டு வந்துள்ளேன், மேலும் நான் கிரான் செய்கிறேன்."

இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹஜ்ஜையும் உம்ராவையும் இணைத்தார்கள், பிறகு அதை அவர்கள் தடை செய்வதற்கு முன்பும், அதைத் தடை செய்து குர்ஆன் அருளப்படுவதற்கு முன்பும் மரணித்து விட்டார்கள்."

'இம்ரான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹஜ்ஜையும் உம்ராவையும் இணைத்துச் செய்தார்கள். பின்னர், அது குறித்து குர்ஆன் எதுவும் அருளப்படவில்லை. நபி (ஸல்) அவர்களும் அதைத் தடை செய்யவில்லை. (ஆனால்) ஒரு மனிதர் தம் அபிப்பிராயப்படி விரும்பியதைச் சொன்னார்.

முதர்ரிஃப் பின் அப்துல்லாஹ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம், 'நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தமத்துஉ செய்தோம்' என்று கூறினார்கள்.

அபூ அப்துர்-ரஹ்மான் (அந்-நஸாயீ) அவர்கள் கூறினார்கள்: இஸ்மாயீல் பின் முஸ்லிம் என்ற பெயரில் மூன்று பேர் உள்ளனர்; இவர் அவர்களில் ஒருவர், இவரிடம் எந்தப் பாதிப்பும் இல்லை.

மேலும், அபூ துஃபைல் அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஷைக் இஸ்மாயீல் பின் முஸ்லிம், அவரிடமும் எந்தப் பாதிப்பும் இல்லை.

மேலும் அஸ்-ஸுஹ்ரீ மற்றும் அல்-ஹஸன் ஆகியோரிடமிருந்து அறிவிக்கும் இஸ்மாயீல் பின் முஸ்லிம், அவர் ஹதீஸ் துறையில் கைவிடப்பட்டவர் ஆவார்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'லப்பைக் உம்ரத்தன் வ ஹஜ்ஜன், லப்பைக் உம்ரத்தன் வ ஹஜ்ஜன்' (யா அல்லாஹ்! உம்ராவுக்காகவும் ஹஜ்ஜுக்காகவும் இதோ வந்துவிட்டேன்; யா அல்லாஹ்! உம்ராவுக்காகவும் ஹஜ்ஜுக்காகவும் இதோ வந்துவிட்டேன்) என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன்."

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்விரண்டிற்காகவும் தல்பியா கூறுவதை நான் கேட்டேன்."

பக்ர் பின் அப்துல்லாஹ் அல்-முஸனீ கூறினார்:

அனஸ் (ரழி) அவர்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் உம்ராவிற்கும் ஹஜ்ஜிற்கும் சேர்த்து தல்பியா கூறுவதை நான் கேட்டேன்" என்று கூறினார்கள். நான் அதை இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் தெரிவித்தேன், அதற்கு அவர்கள், "அவர்கள் ஹஜ்ஜிற்கு மட்டும் தல்பியா கூறினார்கள்" என்றார்கள். நான் அனஸ் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்து, இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதை அவர்களிடம் தெரிவித்தேன். அதற்கு அனஸ் (ரழி) அவர்கள், "நீங்கள் எங்களைச் சிறுவர்கள் என்று நினைக்கிறீர்களா? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'லப்பைக் உம்ரத்தன் வ ஹஜ்ஜன் மஅன் (இதோ நான் உம்ராவுக்காகவும் ஹஜ்ஜுக்காகவும் (யா அல்லாஹ்) வந்துவிட்டேன்)' என்று கூறுவதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்" என்றார்கள். (ஸஹீஹ்)

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஹஜ்ஜத்துல் வதாவின் போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உம்ராவையும் பின்னர் ஹஜ்ஜையும் சேர்த்து (தமத்துஃ முறையில்) நிறைவேற்றினார்கள். அவர்கள் துல்-ஹுலைஃபாவிலிருந்து தங்களோடு குர்பானிப் பிராணியைக் (ஹதி) கொண்டு வந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முதலில் உம்ராவிற்காகவும், பின்னர் ஹஜ்ஜிற்காகவும் தல்பியா கூறினார்கள் (இஹ்ராம் அணிந்தார்கள்). மக்களும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் உம்ராவையும் பின்னர் ஹஜ்ஜையும் சேர்த்து நிறைவேற்றிப் பயனடைந்தார்கள். மக்களில் சிலர் குர்பானிப் பிராணியைக் கொண்டு வந்திருந்தனர்; சிலர் கொண்டு வரவில்லை.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவிற்கு வந்தபோது மக்களிடம் கூறினார்கள்:

"உங்களில் யார் குர்பானிப் பிராணியைக் கொண்டு வந்துள்ளாரோ, அவர் தனது ஹஜ்ஜை முடிக்கும் வரை, (இஹ்ராம் அணிந்தபோது) தடைசெய்யப்பட்ட எதுவும் அவருக்கு அனுமதிக்கப்படாது. யார் குர்பானிப் பிராணியைக் கொண்டு வரவில்லையோ, அவர் கஅபாவைச் சுற்றி (தவாஃப்) வந்து, ஸஃபா மற்றும் மர்வாவுக்கிடையே (ஸயீ) ஓடி, (தம் தலைமுடியைக்) கத்தரித்து, இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடட்டும். பிறகு (ஹஜ்ஜுக்கான நேரம் வந்ததும்) ஹஜ்ஜிற்காக இஹ்ராம் அணியட்டும்; பின்னர் குர்பானி கொடுக்கட்டும். (அவ்வாறு கொடுக்க) குர்பானிப் பிராணி கிடைக்காதவர், ஹஜ்ஜின் போது மூன்று நாட்களும், தன் குடும்பத்தினரிடம் திரும்பிய பிறகு ஏழு நாட்களும் நோன்பு நோற்கட்டும்."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவிற்கு வந்ததும் தவாஃப் செய்தார்கள். முதலில் (ஹஜுருல் அஸ்வத்) ருக்னைத் தொட்டார்கள். பிறகு ஏழு சுற்றுகளில் மூன்று சுற்றுகள் (ரம்ல் செய்து) விரைவாக நடந்தார்கள்; நான்கு சுற்றுகள் (சாதாரணமாக) நடந்தார்கள். கஅபாவைச் சுற்றி (தவாஃப்) முடித்த பிறகு ருகூவு செய்து, மகாம் (இப்ராஹீம்) இடத்தில் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். பிறகு ஸலாம் கொடுத்துவிட்டு அங்கிருந்து திரும்பி ஸஃபாவுக்குச் சென்று ஸஃபாவுக்கும் மர்வாவுக்கும் இடையில் ஏழு சுற்றுகள் (ஸயீ) செய்தார்கள்.

அவர்கள் தங்களின் ஹஜ்ஜை முடித்து, குர்பானி நாளில் தங்களின் குர்பானிப் பிராணியை அறுக்கும் வரை, (இஹ்ராமின் காரணமாகத்) தடைசெய்யப்பட்ட எந்தச் செயலையும் செய்யவில்லை (இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடவில்லை). (ஹஜ்ஜை முடித்த) பின்னர் அவர்கள் (மக்காவை நோக்கி) விரைந்து சென்று (தவாஃபுல் இஃபாதா செய்வதற்காக) கஅபாவைத் தவாஃப் செய்தார்கள். அதன் பிறகு (இஹ்ராமின் காரணமாகத்) தடைசெய்யப்பட்டிருந்த அனைத்தும் அவர்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டதாக ஆனது. மக்களில் குர்பானிப் பிராணியைக் கொண்டு வந்திருந்தவர்களும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செய்தது போலவே செய்தார்கள்.

சயீத் பின் அல்-முஸய்யப் அவர்கள் கூறியதாவது:

"அலி (ரழி) அவர்களும் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களும் ஹஜ் செய்தார்கள். நாங்கள் வழியின் ஒரு பகுதியில் இருந்தபோது, உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் 'தமத்துஃ' செய்வதைத் தடுத்தார்கள். அப்போது அலி (ரழி) அவர்கள், 'அவர் புறப்படுவதை நீங்கள் கண்டால் நீங்களும் புறப்படுங்கள்' என்று கூறினார்கள். எனவே அலி (ரழி) அவர்களும் அவர்களுடைய தோழர்களும் உம்ராவுக்காக 'தல்பியா' கூறினார்கள்; உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் அவர்களைத் தடுக்கவில்லை.

அலி (ரழி) அவர்கள் (உஸ்மானிடம்), 'தாங்கள் தமத்துஃ செய்வதைத் தடுப்பதாக எனக்குத் தெரிவிக்கப்படவில்லையா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் 'ஆம்' என்றார். அலி (ரழி) அவர்கள் அவரிடம், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமத்துஃ செய்ததை தாங்கள் செவியுறவில்லையா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் 'ஆம்' என்றார்."

முஹம்மத் பின் அப்துல்லாஹ் பின் அல்-ஹாரித் பின் நவ்ஃபல் பின் அல்-ஹாரித் பின் அப்துல்-முத்தலிப் அவர்கள் அறிவிப்பதாவது:
முஆவியா பின் அபீ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் ஹஜ் செய்த ஆண்டில், ஸஃத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்களும், அத்-தஹ்ஹாக் பின் கைஸ் (ரழி) அவர்களும் ஹஜ்ஜுடன் உம்ராவைச் சேர்த்துச் செய்வது (தமத்துஉ) பற்றிப் பேசிக்கொண்டிருந்ததை அவர் செவியுற்றார். அத்-தஹ்ஹாக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் கட்டளையைப் பற்றி அறியாதவரைத் தவிர வேறு யாரும் அவ்வாறு செய்வதில்லை.” ஸஃத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “என் சகோதரரின் மகனே! நீர் கூறியது எவ்வளவு மோசமான வார்த்தை!” அத்-தஹ்ஹாக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அதைத் தடை செய்தார்கள்.” ஸஃத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைச் செய்தார்கள், நாங்களும் அவர்களுடன் சேர்ந்து அதைச் செய்தோம்.”

அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் 'முத்ஆ' (தமத்துஉ ஹஜ்) குறித்துத் தீர்ப்பளிப்பவர்களாக இருந்தார்கள். அப்போது ஒரு மனிதர் அவரிடம், "உமது தீர்ப்புகள் சிலவற்றை நிதானிப்பீராக! ஏனெனில், முஃமின்களின் தலைவர் (உமர்) அவர்கள் ஹஜ் வழிபாட்டு முறைகளில் புதிதாக ஏற்படுத்தியிருப்பதை நீர் அறியமாட்டீர்" என்று கூறினார். (அபூ மூஸா (ரழி) கூறினார்கள்:) "பிறகு நான் அவரைச் (உமரைச்) சந்தித்தபோது அது குறித்துக் கேட்டேன். அதற்கு உமர் (ரழி), 'நபி (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு செய்தார்கள் என்பதை நான் அறிவேன். ஆயினும், மக்கள் அராக் மரங்களின் நிழலில் தங்கள் மனைவியருடன் (தாம்பத்திய உறவு கொண்டு) தங்கியிருந்துவிட்டு, பின்னர் தம் தலைகளிலிருந்து (குளித்த) நீர் சொட்டச் சொட்ட ஹஜ்ஜுக்குச் செல்வதை நான் வெறுக்கிறேன்' என்று கூறினார்கள்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“நான் உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் உங்களுக்கு தமத்துஃ செய்வதை தடை செய்கிறேன்; ஆனால் நிச்சயமாக அது அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் உள்ளது. மேலும், நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைச் செய்தார்கள்.'” அதாவது ஹஜ்ஜில் உம்ரா.

தாவூஸ் அவர்கள் கூறியதாவது:

"முஆவியா (ரழி) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், "நான் அல்-மர்வா எனும் இடத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முடியைக் குறைத்தேன் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை" என்று கூறினார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்த முஆவியா அவர்கள் தமத்துச் செய்வதிலிருந்து மக்களைத் தடுக்கிறார், ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் தமத்துச் செய்தார்கள்."

அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்பத்ஹாவில் இருந்தபோது அவர்களிடம் வந்தேன். அவர்கள், 'எதற்காக இஹ்ராம் அணிந்துள்ளீர்?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'நபி (ஸல்) அவர்கள் எதற்காக இஹ்ராம் அணிந்தார்களோ அதற்காகவே நானும் இஹ்ராம் அணிந்துள்ளேன்' என்று கூறினேன். அவர்கள், 'நீர் ஹதி (பலியிடப்படும் பிராணி) ஓட்டி வந்துள்ளீரா?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'இல்லை' என்று கூறினேன். அவர்கள், 'அப்படியென்றால், இறையில்லத்தை தவாஃப் செய்து, அஸ்-ஸஃபா மற்றும் அல்-மர்வாவுக்கு இடையில் (ஸஃயீ) செய்து, பின்னர் இஹ்ராமிலிருந்து விடுபட்டுவிடும்' என்று கூறினார்கள்.

அவ்வாறே நான் இறையில்லத்தை தவாஃப் செய்து, அஸ்-ஸஃபா மற்றும் அல்-மர்வாவுக்கு இடையில் (ஸஃயீ) செய்தேன். பின்னர், என் சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணிடம் சென்றேன்; அவள் என் தலைமுடியை சீவி, கழுவி விட்டாள். அபூ பக்ர் (ரழி) மற்றும் உமர் (ரழி) ஆகியோரின் ஆட்சிக்காலத்தில், இதன் அடிப்படையில் மக்களுக்கு நான் ஃபத்வாக்கள் வழங்கி வந்தேன். மேலும் நான் ஹஜ் காலத்தில் இருந்தபோது ஒரு மனிதர் என்னிடம் வந்து, 'நம்பிக்கையாளர்களின் தலைவர் வழிபாட்டு முறைகள் குறித்து என்ன புதிய நடைமுறையை உருவாக்கியுள்ளார் என்பது உமக்குத் தெரியாது' என்றார்.

நான், 'மக்களே! எங்களின் ஃபத்வாவைக் கேட்ட எவரும் நிதானிக்கட்டும் (அவசரப்பட வேண்டாம்). ஏனெனில் நம்பிக்கையாளர்களின் தலைவர் உங்களிடம் வரவிருக்கிறார், நீங்கள் அவரையே பின்பற்ற வேண்டும்' என்று கூறினேன்.

அவர்கள் வந்தபோது, நான், 'நம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரே! வழிபாட்டு முறைகள் குறித்து நீங்கள் உருவாக்கியுள்ள இந்தப் புதிய நடைமுறை என்ன?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'நாம் அல்லாஹ்வின் வேதத்தைப் பின்பற்றினால், கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் கூறுகிறான்: **'வஅத்திம்முல் ஹஜ்ஜ வல்உம்ரத்த லில்லாஹ்'** (மேலும், அல்லாஹ்வுக்காக ஹஜ்ஜையும் உம்ராவையும் முழுமையாக நிறைவேற்றுங்கள்). மேலும், நாம் நமது நபியின் சுன்னாவைப் பின்பற்றினால், நமது நபி (ஸல்) அவர்கள் ஹதியை (பலியிடப்படும் பிராணியை) அறுக்கும் வரை இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடவில்லை' என்று கூறினார்கள்."

முதர்ரிஃப் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமத்துஃ செய்தார்கள்; நாங்களும் அவர்களுடன் தமத்துஃ செய்தோம். (ஆனால்) இது குறித்து ஒருவர் தமது (சொந்தக்) கருத்தைக் கூறினார்."

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒன்பது ஆண்டுகள் (ஹஜ் செய்யாமல்) அல்-மதீனாவில் தங்கியிருந்தார்கள். பிறகு, 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த ஆண்டு ஹஜ் செய்யப் போகிறார்கள்' என்று மக்களுக்கு மத்தியில் அறிவிக்கப்பட்டது. (இதனைக் கேள்வியுற்று) அல்-மதீனாவில் ஏராளமான மக்கள் கூடினார்கள். அவர்கள் அனைவரும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பின்பற்றவும், அவர்கள் செய்தது போலவே தாங்களும் செய்யவும் விரும்பினார்கள்.

துல்-கஃதா மாதத்தில் ஐந்து நாட்கள் மீதமிருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புறப்பட்டார்கள்; நாங்களும் அவர்களுடன் புறப்பட்டோம்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு மத்தியில் இருந்தார்கள்; அவர்களுக்கு குர்ஆன் அருளப்பட்டுக்கொண்டிருந்தது, மேலும் அதன் விளக்கத்தை அவர்கள் அறிந்திருந்தார்கள். (அதன் அடிப்படையில்) அவர்கள் எதைச் செய்தார்களோ, அதையே நாங்களும் செய்தோம்; மேலும் ஹஜ்ஜை தவிர வேறு எந்த நோக்கத்துடனும் நாங்கள் புறப்படவில்லை.'"

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஹஜ்ஜைத் தவிர வேறு எந்த நோக்கமும் இன்றி நாங்கள் புறப்பட்டோம். நாங்கள் சரிஃப் என்ற இடத்தில் இருந்தபோது, எனக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டது. நான் அழுதுகொண்டிருந்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள், மேலும் அவர்கள் கேட்டார்கள்: 'உனக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டுவிட்டதா?' நான் கூறினேன்; 'ஆம்.' அவர்கள் கூறினார்கள்; 'இது வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ், ஆதம் (அலை) அவர்களின் மகள்களுக்காக விதித்த ஒரு விஷயமாகும். இஹ்ராம் அணிந்த யாத்ரீகர் செய்யும் அனைத்தையும் செய்யுங்கள், ஆனால் (கஅபா எனும்) இறையில்லத்தை தவாஃப் செய்யாதீர்கள்.”

அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் யமனிலிருந்து வந்தேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஹஜ்ஜின்போது) 'அல்-பத்ஹா' எனும் இடத்தில் தங்கியிருந்தார்கள். அவர்கள் என்னிடம், 'நீர் ஹஜ்ஜுக்காக (இஹ்ராம்) அணிந்துள்ளீரா?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'ஆம்' என்றேன். அவர்கள், 'நீர் (நிய்யத்தின்போது) என்ன கூறினீர்?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'லப்பைக், பி இஹ்லாலின் க இஹ்லாலிந் நபிய்யி' (யா அல்லாஹ்! நபி (ஸல்) அவர்கள் எதற்காக இஹ்ராம் அணிந்தார்களோ, அதற்காகவே நானும் இஹ்ராம் அணிந்து இதோ வந்துவிட்டேன்) என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், '(கஅபா) ஆலயத்தை வலம் வந்து, அஸ்-ஸஃபா மற்றும் அல்-மர்வாவுக்கிடையில் (ஸஃயீ) செய்துவிட்டு, இஹ்ராமிலிருந்து வெளியேறுவீராக!' என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே நான் செய்தேன். பிறகு நான் ஒரு பெண்ணிடம் சென்றேன். அவள் என் தலைமுடியை வாரிவிட்டாள்.

இதனையே நான் மக்களுக்குத் தீர்ப்பாக (ஃபத்வா) வழங்கி வந்தேன். உமர் (ரழி) அவர்களது ஆட்சிக்காலம் வந்தபோது, ஒரு மனிதர் என்னிடம், 'அபூ மூஸா அவர்களே! உமது தீர்ப்பை வழங்குவதில் சற்று நிதானத்தைக் கடைப்பிடிப்பீராக! ஏனெனில், உமக்குப்பின் அமீருல் முஃமினீன் அவர்கள் ஹஜ் வழிபாடுகளில் ஏற்படுத்தியுள்ள புதிய நடைமுறைகளை நீர் அறியமாட்டீர்' என்று கூறினார்.

உடனே அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள், 'மக்களே! நாம் யாருக்குத் தீர்ப்பு வழங்கினோமோ அவர் (அதைச் செயல்படுத்துவதில்) நிதானிக்கட்டும். இதோ அமீருல் முஃமினீன் உங்களிடம் வரவிருக்கிறார்; அவரைப் பின்பற்றுங்கள்' என்று கூறினார்கள்.

(பின்னர்) உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நாம் அல்லாஹ்வின் வேதத்தை எடுத்துக்கொண்டால், அது (ஹஜ்ஜையும் உம்ராவையும்) முழுமைப்படுத்துமாறு நமக்குக் கட்டளையிடுகிறது. நபி (ஸல்) அவர்களின் வழிமுறையை நாம் எடுத்துக்கொண்டால், பலிப்பிராணி அதற்குரிய இடத்தை அடைவதற்கு முன் நபி (ஸல்) அவர்கள் இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடவில்லை'."

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

(மக்கள் சிலர்) எங்களிடம் வந்து நபி (ஸல்) அவர்களின் ஹஜ்ஜைப் பற்றிக் கேட்டார்கள். (அவர்களுக்கு நான் கூறினேன்): "அலி (ரழி) அவர்கள் யமனிலிருந்து 'ஹத்யு' (எனும் குர்பானிப் பிராணியுடன்) வந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிலிருந்து 'ஹத்யு'வைக் கொண்டு வந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அலி (ரழி) அவர்களிடம், 'எதைக் கூறி இஹ்ராம் அணிந்தீர்?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அலி (ரழி) அவர்கள், 'நான், "**அல்லாஹும்ம இன்னீ உஹில்லு பிமா அஹல்ல பிஹி ரசூலுல்லாஹி (ஸல்)**" (யா அல்லாஹ்! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எதைக் கொண்டு இஹ்ராம் அணிந்தார்களோ, அதைக் கொண்டே நானும் இஹ்ராம் அணிகிறேன்) என்று கூறினேன்; மேலும் என்னுடன் 'ஹத்யு'வும் இருக்கிறது (என்றார்கள்).' அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அப்படியெனில், (இஹ்ராமிலிருந்து) வெளியேறாதீர்' என்று கூறினார்கள்."

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அலி (ரழி) அவர்கள் ஸகாத் வசூலித்துக்கொண்டு வந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், 'ஓ அலியே! எதைக் கொண்டு (எந்த நோக்கத்துடன்) நீங்கள் இஹ்ராம் அணிந்தீர்கள்?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், 'நபி (ஸல்) அவர்கள் எதைக் கொண்டு இஹ்ராம் அணிந்தார்களோ அதைக் கொண்டே (நானும் அணிந்தேன்)' என்று பதிலளித்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அப்படியானால், ஹத்யை (பலிப்பிராணியை) வழங்கி, நீங்கள் இருக்கும் நிலையிலேயே இஹ்ராமுடன் இருங்கள்.' மேலும் அலி (ரழி) அவர்கள் அவருக்காக ஒரு ஹத்யை வழங்கினார்கள்."

அல்-பராஃ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"நபி (ஸல்) அவர்கள் அலீ (ரழி) அவர்களை யமனுக்கு (ஆளுநராக) நியமித்தபோது நான் அவர்களுடன் இருந்தேன். அவருடன் (யமன் சென்றபோது) நான் பல 'ஊக்கியா'க்களை (செல்வத்தை)ப் பெற்றேன். அலீ (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது, அலீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் வீட்டிற்கு நறுமணம் பூசியிருந்ததை நான் கண்டேன்.' மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நான் அதைத் தவிர்த்தேன். அதற்கு அவர்கள் என்னிடம், "உங்களுக்கு என்ன ஆனது? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தோழர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்; அவர்களும் (இஹ்ராமிலிருந்து) விடுபட்டுவிட்டனர்" என்று கூறினார்கள்.' அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நான் கூறினேன்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் எதற்காக இஹ்ராம் அணிந்தார்களோ அதற்காகவே நானும் இஹ்ராம் அணிந்துள்ளேன்."' அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அதனால் நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன், அவர்கள் என்னிடம், "நீர் எவ்வாறு செய்தீர்?" என்று கேட்டார்கள். நான் கூறினேன்: "நீங்கள் எதற்காக இஹ்ராம் அணிந்தீர்களோ அதற்காகவே நானும் இஹ்ராம் அணிந்துள்ளேன்." அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக நான் பலிப்பிராணியை (ஹத்யு) ஓட்டி வந்துள்ளேன்; மேலும் நான் கிரான் செய்துள்ளேன்."'

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்-ஹஜ்ஜாஜ், இப்னு அஸ்-ஸுபைரை (ரழி) முற்றுகையிட்ட ஆண்டில் ஹஜ் செய்ய விரும்பினார்கள். அப்போது அவர்களிடம், "அவர்களுக்குள் போர் நடப்பது உறுதியாகியுள்ளது; மேலும் நீங்கள் (கஅபாவிற்குச் செல்லவிடாமல்) தடுக்கப்படுவீர்கள் என்று நான் அஞ்சுகிறேன்" என்று கூறப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரிடத்தில் உங்களுக்கு ஓர் அழகிய முன்மாதிரி இருக்கிறது. (எனில்,) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செய்ததையே நானும் செய்யப் போகிறேன். நான் (என் மீது) உம்ராவைக் கடமையாக்கிக் கொண்டேன் என்பதற்கு உங்களை நான் சாட்சியாக்குகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அவர்கள் புறப்பட்டார்கள். அவர்கள் 'பைதா'வின் மேட்டுப்பகுதிக்கு வந்தபோது, "ஹஜ் மற்றும் உம்ராவின் நிலை ஒன்றுதான்; எனது உம்ராவுடன் ஹஜ்ஜையும் சேர்த்து கடமையாக்கிக் கொண்டேன் என்பதற்கு உங்களை நான் சாட்சியாக்குகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

மேலும், அவர்கள் 'குதைத்' என்ற இடத்தில் வாங்கிய ஒரு ஹத்யை (பலியிடப்படும் பிராணி) தங்களுடன் கொண்டு வந்தார்கள். பிறகு அவர்கள் புறப்பட்டு, அவ்விரண்டிற்குமாக (ஹஜ் மற்றும் உம்ரா) தல்பியா முழங்கினார்கள்.

அவர்கள் மக்காவிற்கு வந்தபோது, (கஅபா) ஆலயத்தை தவாஃப் செய்து, அஸ்-ஸஃபா மற்றும் அல்-மர்வாவுக்கிடையில் (ஸஃயீ) செய்தார்கள்.

அதற்குப் பிறகு அவர்கள் அதைவிட அதிகமாக எதையும் செய்யவில்லை. மேலும் அவர்கள் பலியிடவுமில்லை, தலையை மழிக்கவுமில்லை, முடியைக் குறைக்கவும் இல்லை; இஹ்ராம் மூலமாகத் தடுக்கப்பட்ட எதையும் அவர்கள் (தமக்கு) ஆகுமாக்கிக் கொள்ளவில்லை. பலியிடும் நாள் வந்தபோது அவர்கள் பலியிட்டு, தலையை மழித்துக்கொண்டார்கள்.

மேலும், முதல் தவாஃபிலேயே ஹஜ் மற்றும் உம்ராவின் தவாஃபை அவர்கள் முடித்துவிட்டதாகக் கருதினார்கள். இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், "இப்படித்தான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செய்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தல்பியா கூறுவதை நான் கேட்டேன்: 'லப்பைக் அல்லாஹும்ம லப்பைக், லப்பைக் லா ஷரீக்க லக்க லப்பைக், இன்னல்-ஹம்த வந்நிஃமத்த லக்க வல்-முல்க், லா ஷரீக்க லக்' (யா அல்லாஹ், இதோ நான் ஆஜராகிவிட்டேன், இதோ நான் ஆஜராகிவிட்டேன். உனக்கு யாதொரு இணையுமில்லை, இதோ நான் ஆஜராகிவிட்டேன். நிச்சயமாக, எல்லாப் புகழும், அருட்கொடைகளும், ஆட்சியும் உனக்கே உரியன. உனக்கு யாதொரு இணையுமில்லை)."

மேலும் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் துல்-ஹுலைஃபாவில் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள்; பின்னர் துல்-ஹுலைஃபாவின் பள்ளிவாசலுக்கு அருகில் அவர்களுடைய ஒட்டகம் அவர்களைச் சுமந்தவாறு நேராக நின்றதும், அவர்கள் இந்த வார்த்தைகளைக் கூறி தல்பியா முழங்குவார்கள்."

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுவார்கள்:
"லப்பைக் அல்லாஹும்ம லப்பைக், லப்பைக் லா ஷரீக்க லக்க லப்பைக். இன்னல் ஹம்த வன்னிஃமத்த லக்க வல்முல்க், லா ஷரீக்க லக் (அல்லாஹ்வே, இதோ நான் ஆஜராகிவிட்டேன், இதோ நான் ஆஜராகிவிட்டேன். இதோ நான் ஆஜராகிவிட்டேன், உனக்கு யாதொரு இணையுமில்லை, இதோ நான் ஆஜராகிவிட்டேன். நிச்சயமாக, எல்லாப் புகழும், அருட்கொடையும், ஆட்சியும் உனக்கே உரியன; உனக்கு யாதொரு இணையுமில்லை)."

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தல்பியா: "லப்பைக் அல்லாஹும்ம லப்பைக், லப்பைக் லா ஷரீக்க லக்க லப்பைக். இன்னல் ஹம்த வன் நிஃமத்த லக்க வல் முல்க், லா ஷரீக்க லக் (இதோ, உனக்குக் கட்டுப்பட்டு வந்துவிட்டேன், யா அல்லாஹ்! இதோ, வந்துவிட்டேன். இதோ, வந்துவிட்டேன். உனக்கு யாதொரு இணை துணை இல்லை. இதோ, வந்துவிட்டேன். நிச்சயமாக, எல்லாப் புகழும், அருட்கொடையும், ஆட்சியும் உனக்கே உரியன. உனக்கு யாதொரு இணை துணை இல்லை.)"

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடைய தல்பியா (பின்வருமாறு அமைந்திருந்தது): "லப்பைக் அல்லாஹும்ம லப்பைக், லப்பைக் லா ஷரீக்க லக்க லப்பைக். இன்னல்-ஹம்த வந்-நிஃமத்த லக்க வல்-முல்க், லா ஷரீக்க லக் (இதோ, உனக்கு நான் கட்டுப்பட்டேன், யா அல்லாஹ்! இதோ, உனக்கு நான் கட்டுப்பட்டேன். இதோ, உனக்கு நான் கட்டுப்பட்டேன், உனக்கு யாதொரு இணையுமில்லை, இதோ, உனக்கு நான் கட்டுப்பட்டேன். நிச்சயமாக, எல்லாப் புகழும், அருட்கொடைகளும் உனக்கே உரியன. ஆட்சியும் உனக்கே! உனக்கு யாதொரு இணையுமில்லை)."

மேலும் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் (அதில்) கூடுதலாகக் கூறினார்கள்: "லப்பைக் லப்பைக் வஸஃதைக்க வல்-கைரு ஃபீ யதைக்க, வர்ரஃக்பா இலைக்க வல்-அமல் (இதோ, உனக்கு நான் கட்டுப்பட்டேன், இதோ, உனக்கு நான் கட்டுப்பட்டேன், உன்னுடைய சேவையில் இருக்கிறேன்; எல்லா நன்மைகளும் உன் கரங்களில் உள்ளன, உன் திருப்தியை நாடியவனாகவும், உனக்காக உழைப்பவனாகவும் இருக்கிறேன்)."

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தல்பியாவில் (பின்வருமாறு) இருந்தது: 'லப்பைக் அல்லாஹும்ம லப்பைக், லப்பைக் லா ஷரீக லக லப்பைக், இன்னல் ஹம்த வந்நிஃமத லக.' (யா அல்லாஹ்! இதோ நான் வந்துவிட்டேன், இதோ நான் வந்துவிட்டேன். இதோ நான் வந்துவிட்டேன், உனக்கு யாதொரு இணையுமில்லை, இதோ நான் வந்துவிட்டேன். நிச்சயமாக, எல்லாப் புகழும் அருட்கொடைகளும் உனக்கே உரியன.)"

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களின் தல்பியாவில் 'லப்பைக் இலாஹல் ஹக்' (உண்மையின் இறைவனே! இதோ நான் வந்துவிட்டேன்) என்பதும் இடம் பெற்றிருந்தது.

அபூ அப்திர்-ரஹ்மான் (நஸயீ) அவர்கள் கூறினார்கள்: அப்துல்லாஹ் பின் அல்-ஃபழ்லிடமிருந்து அப்துல் அஸீஸைத் தவிர வேறு யாரும் இதனை (நபி (ஸல்) அவர்கள் வரை) அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவித்ததாக நான் அறியவில்லை. இஸ்மாயீல் பின் உமைய்யா அவர்கள் இதனை அவரிடமிருந்து 'முர்ஸல்' வடிவில் அறிவித்துள்ளார்கள்.

கல்லாத் பின் அஸ்-ஸாயிப் அவர்கள், தம் தந்தை (ரழி) வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் என்னிடம் வந்து, 'ஓ முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களே! தல்பியாவை ஓதும்போது தங்கள் குரல்களை உயர்த்துமாறு உங்கள் தோழர்களிடம் கூறுங்கள்' என்று கூறினார்கள்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகைக்குப் பின் தல்பியாவைத் தொடங்கினார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்-பைதாவில் லுஹர் தொழுதார்கள். பின்னர், அவர்கள் தங்கள் வாகனத்தில் ஏறி அல்-பைதா மலையின் மீது ஏறினார்கள். மேலும், அவர்கள் லுஹர் தொழுத பின்னர் ஹஜ் மற்றும் உம்ராவுக்காக தல்பியா கூறத் தொடங்கினார்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் ஹஜ்ஜைப் பற்றி, அவர்கள் துல்-ஹுலைஃபாவிற்கு வந்தபோது தொழுதார்கள். பின்னர் அவர்கள் அல்-பைதாவிற்கு வரும் வரை அமைதியாக இருந்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மீது நீங்கள் பொய்யுரைக்கும் உங்களின் இந்த 'பைதாஃ' உள்ளதே, (அறிந்து கொள்ளுங்கள்!) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் துல்ஹுலைஃபாவில் உள்ள பள்ளிவாசலிலிருந்து தவிர (வேறெங்கிருந்தும்) தல்பியாவைத் தொடங்கியதில்லை."

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை துல்-ஹுலைஃபாவில் அவர்களுடைய வாகனத்தில் சவாரி செய்வதைப் பார்த்தேன். பிறகு, அது அவர்களுடன் எழுந்து நின்றபோது அவர்கள் தல்பியாவைத் தொடங்கினார்கள்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், தங்களின் வாகனம் அவர்களைச் சுமந்து கொண்டு எழுந்து நின்றபோது தல்பியாவைத் தொடங்கினார்கள்.

உபைத் பின் ஜுரைஜ் அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம், "தங்களுடைய ஒட்டகம் தங்களைத் தூக்கிக்கொண்டு (நேராக) நின்றபோது தாங்கள் தல்பியா சொல்வதை நான் கண்டேன்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடைய ஒட்டகம் அவர்களைத் தூக்கிக்கொண்டு (நேராக) நின்று, **நடக்கத் தொடங்கியபோது** அவர்கள் தல்பியா சொல்வார்கள்."

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒன்பது ஆண்டுகள் ஹஜ் செய்யாமல் தங்கியிருந்தார்கள். பின்னர், ஹஜ்ஜுக்குச் செல்வது குறித்து மக்களிடையே அவர்கள் அறிவிப்புச் செய்தார்கள். வாகனத்திலோ அல்லது நடந்தோ வர சக்தியுள்ள எவரும் வராமல் இருக்கவில்லை. மக்கள் அவருடன் புறப்படத் திரண்டனர். அவர் துல்-ஹுலைஃபாவை அடைந்தபோது, அஸ்மா பின்த் உமைஸ் (ரழி) அவர்கள் முஹம்மது பின் அபீ பக்ர் (ரழி) அவர்களைப் பெற்றெடுத்தார்கள். உடனே அவர் (என்ன செய்ய வேண்டும் என்று கேட்டு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு செய்தி அனுப்பினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'நீ குஸ்ல் செய்து, ஒரு துணியால் (இரத்தப்போக்கைத் தடுக்கக்) கட்டிக்கொள்; பிறகு தல்பியாவைத் தொடங்கு' என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர் செய்தார்."

(இது) சுருக்கமான வடிவம்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அஸ்மா பின்த் உமைஸ் (ரழி) அவர்கள் முஹம்மது பின் அபீபக்ர் (ரழி) அவர்களைப் பெற்றெடுத்து, தாங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டுச் செய்தி அனுப்பினார்கள். அவர் குஸ்ல் செய்யுமாறும், ஒரு துணியால் தமது மறைவிடத்தைச் சுற்றிக்கொள்ளுமாறும், தல்பியாவைத் தொடங்குமாறும் அவரிடம் கூறினார்கள்."

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஹஜ்ஜுக்காக மட்டும் (முஃப்ரத்) இஹ்ராம் அணிந்து வந்தோம்; ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் உம்ராவுக்காக இஹ்ராம் அணிந்து வந்தார்கள். பிறகு, நாங்கள் சரிஃப் என்ற இடத்தில் இருந்தபோது, அவர்களுக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டது. நாங்கள் (மக்கா) வந்ததும், கஃபாவை தவாஃப் செய்து, அஸ்-ஸஃபா மற்றும் அல்-மர்வாவுக்கிடையில் (ஸஃயீ) செய்தோம். பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், எங்களிடையே ஹதி (பலிப்பிராணி) இல்லாதவர்களை இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடுமாறு கட்டளையிட்டார்கள். நாங்கள் கேட்டோம்: 'எந்த அளவிற்கு இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடுவது?' அவர்கள் கூறினார்கள்: 'முழுமையாக.' எனவே, அரஃபாவிற்கு நான்கு இரவுகளே இருந்த நிலையில், நாங்கள் எங்கள் மனைவியருடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டு, நறுமணம் பூசி, (சாதாரண) ஆடைகளை அணிந்து கொண்டோம். பிறகு, நாங்கள் தர்வியா நாளன்று (ஹஜ்ஜுக்காக) இஹ்ராம் அணிந்தோம்.

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் சென்றபோது அவர்கள் அழுது கொண்டிருப்பதைக் கண்டார்கள். அவர்கள் கேட்டார்கள்: 'உனக்கு என்ன நேர்ந்தது?' அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'எனக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டுவிட்டது. மக்கள் இஹ்ராமிலிருந்து விடுபட்டு விட்டார்கள், ஆனால் நான் இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடவுமில்லை, இறையில்லத்தை (கஃபாவை) தவாஃப் செய்யவுமில்லை. மக்களோ இப்போது ஹஜ்ஜுக்குச் செல்கிறார்கள்.' அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இது ஆதம் (அலை) அவர்களின் பெண் பிள்ளைகளுக்காக அல்லாஹ் விதித்த ஒரு விஷயமாகும். குஸ்ல் செய்துவிட்டு, பிறகு ஹஜ்ஜுக்காக தல்பியா கூறத் தொடங்குங்கள்.'

அவ்வாறே அவர்கள் செய்து, (ஹஜ்ஜின்) நிலைகளில் தங்கினார்கள். பிறகு, அவர்கள் தூய்மையானதும், இறையில்லத்தை (கஃபாவை) தவாஃப் செய்து, அஸ்-ஸஃபா மற்றும் அல்-மர்வாவுக்கிடையில் (ஸஃயீ) செய்தார்கள். பிறகு, (நபி (ஸல்)) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நீங்கள் உங்கள் ஹஜ் மற்றும் உம்ரா ஆகிய இரண்டிலிருந்தும் ஒரே நேரத்தில் இஹ்ராமிலிருந்து விடுபட்டு விட்டீர்கள்.' அதற்கு அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் (ஹஜ்ஜுக்கு முன்) இறையில்லத்தை தவாஃப் செய்யாததால் என் மனதில் ஒரு குறை இருக்கிறது' என்று கூறினார்கள். அவர்கள், 'அப்துர் ரஹ்மானே! இவரை அழைத்துச் சென்று, அத்-தன்யீமிலிருந்து உம்ரா செய்ய வையுங்கள்' என்று கூறினார்கள். அது அல்-ஹஸ்பா இரவில் நடந்தது."

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நாங்கள் பிரியாவிடை ஹஜ்ஜுக்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் புறப்பட்டோம். நாங்கள் உம்ராவிற்காக (இஹ்ராம் அணிந்து) தல்பியா கூறினோம். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'தம்முடன் பலிப்பிராணியை (ஹத்யு) வைத்திருப்பவர் ஹஜ் மற்றும் உம்ரா ஆகிய இரண்டிற்கும் இஹ்ராம் அணியட்டும். பின்னர் அவ்விரண்டிலிருந்தும் விடுபடும் வரை அவர் இஹ்ராமிலிருந்து வெளியேற வேண்டாம்' என்று கூறினார்கள்.

நான் மக்காவிற்கு வந்தபோது எனக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டது. எனவே, நான் கஅபாவை தவாஃப் செய்யவில்லை; அஸ்-ஸஃபா மற்றும் அல்-மர்வாவுக்கிடையே (ஸயீ) செய்யவும் இல்லை. நான் இதுபற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் முறையிட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'உன் தலைமுடியை அவிழ்த்து, அதை வாரிவிட்டு, ஹஜ்ஜுக்காக இஹ்ராம் அணிந்து, உம்ராவை விட்டுவிடு' என்று கூறினார்கள்.

நான் (அவ்வாறே) செய்தேன். நான் ஹஜ்ஜை முடித்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை அப்துர் ரஹ்மான் பின் அபீ பக்ர் (ரலி) அவர்களுடன் அத்-தன்யீமிற்கு அனுப்பினார்கள்; நான் உம்ரா செய்தேன். அவர்கள், 'இது உனது (விடுபட்ட) உம்ராவிற்குப் பகரமாகும்' என்று கூறினார்கள்.

பிறகு, உம்ராவிற்காக இஹ்ராம் அணிந்தவர்கள் கஅபாவைத் தவாஃப் செய்து, அஸ்-ஸஃபா மற்றும் அல்-மர்வாவுக்கிடையே (ஸயீ) செய்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் இஹ்ராமிலிருந்து வெளியேறினார்கள். பிறகு அவர்கள் மினாவிலிருந்து தங்கள் ஹஜ்ஜுக்காகத் திரும்பிய பிறகு, மீண்டும் (வேறொரு) தவாஃப் செய்தார்கள். ஆனால் ஹஜ்ஜையும் உம்ராவையும் இணைத்துச் செய்தவர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் ஒரேயொரு தவாஃப் மட்டுமே செய்தார்கள்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
துபாஆ (ரழி) அவர்கள் ஹஜ் செய்ய விரும்பினார்கள். ஆகவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் ஒரு நிபந்தனையிடுமாறு கூறினார்கள். அவரும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கட்டளைப்படி செயல்பட்டார்கள்.

ஹிலால் பின் கப்பாப் கூறினார்கள்:
"நான் ஸயீத் பின் ஜுபைர் அவர்களிடம், ஹஜ் செய்பவர் (இஹ்ராமில்) நிபந்தனை விதிப்பது பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'நிபந்தனைகள் என்பது மக்கள் தங்களுக்குள் செய்துகொள்வது' என்று கூறினார்கள். எனவே நான் இக்ரிமாவின் ஹதீஸை அவர்களுக்கு அறிவித்தேன்.

பிறகு அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள்:
துபாஆ பின்த் அஸ்-ஸுபைர் பின் அப்துல் முத்தலிப் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் ஹஜ் செய்ய விரும்புகிறேன், எனவே நான் என்ன கூற வேண்டும்?' என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'கூறுங்கள்: **லப்பைக் அல்லாஹும்ம லப்பைக், வ மஹில்லீ மினல் அர்ளி ஹைஸு தஹ்பிஸுனீ**
(யா அல்லாஹ்! இதோ நான் ஆஜராகிவிட்டேன்! இதோ நான் ஆஜராகிவிட்டேன்! மேலும் (ஹஜ்ஜை) தொடர முடியாதபடி எங்கே நீ என்னைத் தடுக்கிறாயோ, அதுவே நான் இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடும் இடமாகும்).
ஏனெனில், நீர் விதித்த நிபந்தனை(க்குரிய சலுகை) உம் இறைவனிடம் உமக்கு உண்டு.'"

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

துபாஆ பின்த் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் உடல் பாரமான ஒரு பெண்; நான் ஹஜ் செய்ய விரும்புகிறேன். எனவே நான் எவ்வாறு இஹ்ராம் அணிவது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் இஹ்ராம் அணிந்து, **'இன்ன மஹில்லீ ஹைஸு ஹபஸ்தனீ'** (இறைவா! எங்கே நீ என்னை தடுத்து விடுகிறாயோ, அதுவே நான் இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடும் இடமாகும்) என்று நிபந்தனை விதித்துக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் துபாஆ (ரழி) அவர்களிடம் சென்றார்கள். அப்போது துபாஆ, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் உடல் நலம் குன்றியிருக்கிறேன்; மேலும் நான் ஹஜ் செய்ய நாடுகிறேன்" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "நீர் ஹஜ் செய்வீராக! மேலும், '**இன்ன மஹில்லீ ஹைஸு தஹ்பிஸுனீ**' (இறைவா! எங்கே நீர் என்னைத் தடுத்துக் கொள்கிறீரோ அந்த இடமே நான் இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடும் இடமாகும்) என்று நிபந்தனையிட்டுக் கொள்வீராக!" என்று கூறினார்கள்.

இஸ்ஹாக் கூறினார்: நான் அப்துர்-ரஸ்ஸாக்கிடம், "ஹிஷாம் மற்றும் அஸ்-ஸுஹ்ரி ஆகிய இருவரும் ஆயிஷா (ரழி) வழியாகவா (இதனை அறிவிக்கிறார்கள்)?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "ஆம்" என்று கூறினார். அபூ அப்துர்-ரஹ்மான் (அந்-நஸாயீ) கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸை அஸ்-ஸுஹ்ரியிடமிருந்து மஃமர் தவிர வேறு யாரும் (தொடர்ச்சியான அறிவிப்பாளர் தொடருடன்) அறிவித்ததாக நான் அறியவில்லை. அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்.

சாலிம் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் ஹஜ்ஜில் நிபந்தனைகள் விதிப்பதைக் கண்டிப்பவர்களாக இருந்தார்கள், மேலும் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சுன்னா உங்களுக்குப் போதுமானதாக இல்லையா? உங்களில் ஒருவர் ஹஜ்ஜை நிறைவேற்றுவதிலிருந்து தடுக்கப்பட்டால், அவர் (கஅபா) ஆலயத்தை தவாஃப் செய்து, அஸ்-ஸஃபா மற்றும் அல்-மர்வாவுக்கிடையில் ஸயீ செய்த பின்னர், அடுத்த ஆண்டு ஹஜ் செய்யும் வரை முழுமையாக இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடட்டும். மேலும் அவர் ஒரு ஹதீயை வழங்கட்டும், அல்லது ஹதீயை வழங்க இயலாவிட்டால் நோன்பு நோற்கட்டும்.'

ஸாலிம் அவர்கள், தம் தந்தை (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவிப்பதாவது:

அவர்கள் ஹஜ்ஜில் நிபந்தனைகள் விதிப்பதை ஆட்சேபித்து வந்தார்கள். மேலும் கூறினார்கள்: "உங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் ஸுன்னா உங்களுக்குப் போதுமானதாக இல்லையா? நிச்சயமாக அவர் நிபந்தனை ஏதும் விதிக்கவில்லை. உங்களில் ஒருவர் (தடை செய்யும்) ஏதேனும் ஒன்றால் தடுக்கப்பட்டால், அவர் (கஅபா) ஆலயத்திற்கு வந்து அதைத் தவாஃப் செய்யட்டும்; மேலும் அஸ்-ஸஃபா மற்றும் அல்-மர்வாவுக்கிடையில் (ஸஃயீ) செய்யட்டும்; பிறகு அவர் தம் தலையை மழித்துக் கொள்ளட்டும் அல்லது முடியைக் குறைத்துக் கொள்ளட்டும்; பிறகு இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடட்டும். மேலும் அவர் அடுத்த ஆண்டு ஹஜ்ஜை நிறைவேற்ற வேண்டும்."

அல்-மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரழி) மற்றும் மர்வான் பின் அல்-ஹகம் (ரழி) ஆகியோர் கூறியதாவது:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்-ஹுதைபிய்யா காலத்தில், ஆயிரத்து முந்நூறுக்கும் ஆயிரத்து ஐந்நூறுக்கும் இடைப்பட்ட தங்களின் தோழர்களுடன் புறப்பட்டார்கள். பிறகு, அவர்கள் துல்-ஹுலைஃபாவில் இருந்தபோது, ஹதிக்கு (குர்பானிப் பிராணிக்கு) மாலை அணிவித்து, அதற்கு அடையாளமிட்டு, உம்ராவிற்காக இஹ்ராம் பூண்டார்கள்." (சுருக்கம்).

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தியாக ஒட்டகத்தை அடையாளமிட்டார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தமது குர்பானி ஒட்டகத்தின் (புத்ன்) வலது பக்கத்தில் அடையாளமிட்டார்கள். மேலும் அதிலிருந்து (வழிந்த) இரத்தத்தைத் துடைத்துவிட்டார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் துல்ஹுலைஃபாவில் இருந்தபோது, தமது குர்பானி ஒட்டகத்தின் திமிலின் வலது பக்கத்தில் கீறி அடையாளமிடுமாறு கட்டளையிட்டு, அதன் மீது இருந்த இரத்தத்தைத் துடைத்து, அதற்கு இரண்டு காலணிகளை மாலையாக அணிவித்தார்கள். பின்னர் அவரது வாகனம் அவரைச் சுமந்துகொண்டு அல்பைதாவில் நேராக நின்றபோது அவர்கள் தல்பியாவைத் தொடங்கினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிலிருந்து ஹதீயை அனுப்புவார்கள், நான் அவர்களின் ஹதீக்காக மாலைகளைத் திரிப்பேன், பின்னர் இஹ்ராம் அணிந்தவர் தவிர்க்கும் எதையும் அவர்கள் (ஸல்) தவிர்க்க மாட்டார்கள்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஹதிக்காக மாலைகளைத் திரிப்பது வழக்கம். பிறகு அவர்கள் அவற்றை அனுப்புவார்கள். பிறகு, ஹதி அதன் (பலியிடப்படும்) இடத்தை அடைவதற்கு முன்பு, முஹ்ரிம் அல்லாதவர் செய்வதையெல்லாம் அவர்கள் செய்வார்கள்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஹதீயின் மாலைகளைத் திரிப்பவளாக இருந்தேன். பின்னர் அவர்கள் இஹ்ராம் அணியாமல் தங்கியிருப்பார்கள்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடைய ஹதியின் மாலைகளைத் திரிப்பேன். பிறகு அவர்கள் தமது ஹதிக்கு மாலையிட்டு, அதை அனுப்பி வைப்பார்கள். அவர்கள் (தமது குடும்பத்தினருடன்) தங்கியிருப்பார்கள்; மேலும் முஹ்ரிம் தவிர்க்கும் எதையும் அவர்கள் தவிர்க்க மாட்டார்கள்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஹதியான ஆடுகளுக்கு நான் மாலைகளைத் திரித்ததை நினைவுகூர்கிறேன், பிறகு அவர்கள் முஹ்ரிம் அல்லாதவராக இருந்தார்கள்."

விசுவாசிகளின் அன்னை (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எங்களிடமிருந்த கம்பளியால் அந்த மாலைகளை நான் திரித்தேன். பின்னர் காலையில் நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களுடனேயே இருந்தார்கள். முஹ்ரிம் அல்லாத ஒருவர் தம் மனைவியுடன் என்ன செய்வாரோ, எந்த ஒரு ஆணும் தம் மனைவியுடன் என்ன செய்வானோ, அதை அவர்கள் (ஸல்) செய்தார்கள்."

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதரே! மக்களுக்கென்ன (நேர்ந்தது)? அவர்கள் உம்ரா செய்து இஹ்ராமிலிருந்து விடுபட்டுவிட்டார்கள். ஆனால், நீங்கள் உங்கள் உம்ராவிலிருந்து விடுபடவில்லையே?"
அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் என் தலைமுடிக்கு பசையிட்டு, என் ஹத்யுக்கு (பலிப்பிராணிக்கு) மாலையிட்டுவிட்டேன். எனவே, நான் பலியிடும் வரை இஹ்ராமிலிருந்து விடுபட மாட்டேன்."