சுனனுந் நஸாயீ

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக, தங்கள் தீர்ப்புகளிலும், தங்கள் குடும்பத்தாரிடமும், தாங்கள் பொறுப்பேற்றுள்ள அனைத்திலும் (அதாவது, ஆட்சி செய்யும் அல்லது பொறுப்பிலுள்ள அனைத்திலும்) நீதியுடன் நடந்துகொள்பவர்கள், மிக்க உயர்ந்தவனான அல்லாஹ்விடம், அளவற்ற அருளாளனின் வலது புறத்தில் ஒளியாலான மேடைகளில் இருப்பார்கள்."

முஹம்மத் (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர்) தமது ஹதீஸில் கூறினார்கள்: "மேலும் அவனது இரு கைகளும் வலது கைகளே."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'மறுமை நாளில், வல்லமையும் மேன்மையும் மிக்க அல்லாஹ்வின் நிழலைத் தவிர வேறு எந்த நிழலும் இல்லாத அந்நாளில், ஏழு பேருக்கு அல்லாஹ் தனது நிழலில் நிழல் கொடுப்பான்: (அவர்கள்) நீதியான ஆட்சியாளர்; வல்லமையும் மேன்மையும் மிக்க அல்லாஹ்வை வணங்குவதில் வளர்ந்த ஓர் இளைஞன்; தனிமையில் அல்லாஹ்வை நினைத்து, (அவனது அச்சத்தினால்) கண்கள் கண்ணீர் வடிக்கும் ஒருவர்; பள்ளிவாசலுடன் இதயம் பிணைக்கப்பட்ட ஒருவர்; வல்லமையும் மேன்மையும் மிக்க அல்லாஹ்வுக்காகவே ஒருவரையொருவர் நேசிக்கும் இருவர்; உயர் பதவியும் அழகும் கொண்ட ஒரு பெண் (தன்னுடன் பாவம் செய்ய) அழைக்கும்போது, 'நான் வல்லமையும் மேன்மையும் மிக்க அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுகிறேன்' என்று கூறுபவர்; மற்றும், தர்மம் செய்து அதை மறைப்பவர், எந்தளவுக்கு என்றால் அவரது வலது கை செய்வதை அவரது இடது கை அறியாத வண்ணம் (செய்பவர்).'

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒரு நீதிபதி தீர்ப்பளிக்கும் போது, தனது முழு முயற்சியையும் (இஜ்திஹாத்) மேற்கொண்டு, அவர் சரியான முடிவை எட்டினால், அவருக்கு இரண்டு நன்மைகள் உண்டு; அவர் தனது முழு முயற்சியையும் (இஜ்திஹாத்) மேற்கொண்டு, தவறான முடிவை எட்டினால், அவருக்கு ஒரு நன்மை உண்டு.'"

அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அஷ்அரீகளைச் சேர்ந்த சிலர் என்னிடம் வந்து, 'எங்களுடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வாருங்கள்; ஏனெனில் நாங்கள் அவர்களிடம் ஒரு காரியம் கேட்க வேண்டியுள்ளது' என்று கூறினார்கள். எனவே நான் அவர்களுடன் சென்றேன். அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! தங்கள் பணியில் எங்களைப் பயன்படுத்திக்கொள்ளுங்கள் (அல்லது எங்களுக்கு ஒரு பொறுப்பை அளியுங்கள்)' என்று கூறினார்கள்."

அபூ மூஸா (ரழி) கூறினார்கள்: "அவர்கள் கூறியதற்காக நான் (நபியவர்களிடம்) மன்னிப்புக் கோரினேன்; மேலும், 'அவர்களது தேவை என்னவென்று எனக்குத் தெரியாது' என்றும் தெரிவித்தேன். நபியவர்கள் என்னை நம்பினார்கள்; என்னை மன்னித்தார்கள். பிறகு, 'நிச்சயமாக நாம், நம்மிடம் (பதவி) கேட்பவர்களை நமது பணியில் பயன்படுத்திக்கொள்வதில்லை' என்று கூறினார்கள்.

உஸைத் பின் ஹுளைர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது:
அன்சாரிகளில் ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "தாங்கள் இன்னாரை நியமித்தது போல் என்னையும் (ஒரு பதவிக்கு) நியமிக்க மாட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனக்குப் பிறகு நீங்கள் (ஆட்சியாளர்களால்) சுயநலப் போக்கையும் (பாகுபாட்டையும்) எதிர்கொள்வீர்கள், ஆகவே (கியாமத் நாளில் அல்-ஹவ்ழ் எனும்) தடாகத்தில் என்னைச் சந்திக்கும் வரை பொறுமையாக இருங்கள்."

அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'தலைமைப் பொறுப்பை (அல்லது ஆட்சிப் பதவியை) நீங்கள் கேட்காதீர்கள். ஏனெனில், நீங்கள் கேட்டு அது உங்களுக்கு வழங்கப்பட்டால், (அதன் பொறுப்புகள் மற்றும் சுமைகளைச் சமாளிக்க) நீங்கள் அதனிடமே (உங்கள் சொந்த திறன்களிடமே, அல்லாஹ்வின் உதவி இல்லாமல்) ஒப்படைக்கப்படுவீர்கள். ஆனால், நீங்கள் கேட்காமல் அது உங்களுக்கு வழங்கப்பட்டால், (அல்லாஹ்வின்) உதவி உங்களுக்குக் கிடைக்கும்.'

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நிச்சயமாக நீங்கள் ஆட்சிப் பதவியின் மீது பேராவல் கொள்வீர்கள். ஆனால், அது மறுமை நாளில் கைசேதமாகவும் துயரமாகவும் அமையும். எனவே, (ஆரம்பத்தில் உலக இன்பங்களை) பாலூட்டுவது எவ்வளவு சிறந்தது! (ஆனால், மறுமையில் அதன் கடுமையான விளைவுகளைக் கொண்டு) பாலை மறக்கடிப்பது எவ்வளவு கெட்டது!”

அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
பனூ தமீம் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு குழுவினர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், "அல்-கஃகாஃ பின் மஃபத் அவர்களை (தலைவராக) நியமியுங்கள்" என்று கூறினார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், "இல்லை, அல்-அக்ரஃ பின் ஹாபிஸ் அவர்களை (தலைவராக) நியமியுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் இருவரும் வாக்குவாதம் செய்யவே, அவர்களது குரல்கள் உயர்ந்துவிட்டன. எனவே, அது குறித்து, 'யா அய்யுஹல்லதீன ஆமனூ லா துகத்திமூ பைன யதையில்லாஹி வரஸூலிஹி' (நம்பிக்கையாளர்களே! அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் முன்னால் எதையும் முற்படுத்தாதீர்கள்...) என்ற வசனமும், 'வ லவ் அன்னஹும் ஸபரூ ஹத்தா தக்ருஜ இலைஹிம் லகான கைரன் லஹும்' (நீர் அவர்களிடம் புறப்பட்டு வரும்வரை அவர்கள் பொறுத்திருந்தால், அது அவர்களுக்குச் சிறந்ததாக இருந்திருக்கும்) என்ற வசனமும் அருளப்பெற்றன.

ஹானி (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது:

அவர் (ஹானி) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (ஒரு தூதுக்குழுவின் பிரதிநிதியாக) வந்தபோது, மக்கள் அவரை 'அபுல் ஹகம்' என்று அழைப்பதை நபியவர்கள் கேட்டார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரை அழைத்து, "நிச்சயமாக அல்லாஹ்தான் 'அல்-ஹகம்' (தீர்ப்பளிப்பவன்); தீர்ப்பதிகாரம் அவனுக்கே உரியது. அவ்வாறிருக்க, நீங்கள் ஏன் 'அபுல் ஹகம்' என்று அழைக்கப்படுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "என் சமூகத்தார் ஏதேனும் ஒரு விஷயத்தில் கருத்து வேறுபாடு கொண்டால் என்னிடம் வருவார்கள்; நான் அவர்களுக்கிடையே தீர்ப்பளிப்பேன். இரு தரப்பினரும் அதை (திருப்தியுடன்) ஏற்றுக்கொள்வார்கள்" என்று கூறினார்.

அதற்கு நபியவர்கள், "இது எவ்வளவு நன்றாக உள்ளது! உங்களுக்குப் பிள்ளைகள் இருக்கிறார்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "எனக்கு ஷுரைஹ், அப்துல்லாஹ், முஸ்லிம் ஆகியோர் உள்ளனர்" என்று கூறினார்.

"அவர்களில் மூத்தவர் யார்?" என்று நபியவர்கள் கேட்க, "ஷுரைஹ்" என்று அவர் பதிலளித்தார். "அப்படியானால், நீங்கள் 'அபூ ஷுரைஹ்' ஆவீர்" என்று நபியவர்கள் கூறினார்கள். மேலும் அவருக்காகவும் அவருடைய பிள்ளைகளுக்காகவும் பிரார்த்தனை செய்தார்கள்.

அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நான் கேட்ட ஒரு விஷயத்தைக் கொண்டு அல்லாஹ் என்னைப் பாதுகாத்தான். கிஸ்ரா இறந்தபோது, 'அவர்கள் யாரை ஆட்சியாளராக நியமித்திருக்கிறார்கள்?' என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'அவருடைய மகளை' என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'தங்கள் காரியங்களை (ஆட்சித் தலைமையை) ஒரு பெண்ணிடம் ஒப்படைக்கும் எந்தச் சமூகமும் ஒருபோதும் வெற்றி பெறாது' என்று கூறினார்கள்."

ஃபழ்ல் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
தியாகத் திருநாளின் காலையில் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் (ஒரே வாகனத்தில்) சவாரி செய்துகொண்டிருந்தபோது, கத்அம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! வல்லமையும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் தன் அடியார்கள் மீது விதியாக்கிய ஹஜ்ஜுக் கடமை, என் தந்தையை அவர் முதியவராக இருக்கும் நிலையில் அடைந்துவிட்டது (அதாவது, ஹஜ் கடமையாகும் நிலையில் அவர் முதுமையடைந்துவிட்டார்). வாகனத்தில் அவரால் நிலையாக அமர இயலாது (அவர் சாய்ந்த நிலையில் அல்லது குறுக்காக அமர்ந்தாலன்றி). ஆகவே, அவருக்காக நான் ஹஜ் செய்யலாமா?" என்று கேட்டார்.
அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆம், அவருக்காக நீ ஹஜ் செய். ஏனெனில், அவருக்கு ஒரு கடன் இருந்திருந்தால், அதை நீ நிறைவேற்றுவாய் அல்லவா?"

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்-ஃபள் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாகனத்தில் பின்னால் அமர்ந்திருக்க, கத்அம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் மார்க்கத் தீர்ப்பு (ஃபத்வா) கேட்டு வந்தார். அப்பெண் கூறினார்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ் தனது அடியார்களின் மீது கடமையாக்கிய ஹஜ்ஜின் கடமை, என் தந்தை முதியவராக இருக்கும் நிலையில் அவரை அடைந்துள்ளது. அவரால் வாகனத்தின் மீது நிமிர்ந்து அமர முடியாது. எனவே, அவர் சார்பாக நான் ஹஜ் செய்தால் அது போதுமானதாக இருக்குமா?' என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், 'ஆம்' என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்-ஃபழ்ல் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் சவாரி செய்து கொண்டிருந்தபோது, கத்அம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம்) மார்க்கத் தீர்ப்பு கேட்க வந்தார். அல்-ஃபழ்ல் (ரழி) அவர்கள் அப்பெண்ணைப் பார்க்கத் தொடங்கினார்கள்; அப்பெண்ணும் அவரைப் பார்த்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்-ஃபழ்ல் (ரழி) அவர்களின் முகத்தை மறுப்பக்கம் திருப்பினார்கள். அப்பெண் கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தன் அடியார்கள் மீது ஹஜ்ஜை விதியாக்கிய அல்லாஹ்வின் கட்டளை, என் தந்தை முதியவராக இருக்கும் நிலையில் அவரை வந்தடைந்துள்ளது. அவரால் வாகனத்தில் உறுதியாக அமர முடியாது. அவருக்காக நான் ஹஜ் செய்யலாமா?" அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்று கூறினார்கள். இது ஹஜ்ஜத்துல் வதாவின்போது நிகழ்ந்தது.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

கத்அம் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்மணி கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! சர்வவல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ் தன் அடியார்கள் மீது விதித்துள்ள ஹஜ் கடமையானது, என் தந்தை மிகவும் முதியவராக இருக்கும் நிலையில் அவரை வந்தடைந்துள்ளது. அவரால் வாகனத்தின் மீது நிலையாக அமர முடியாது (அதாவது, ஹஜ் பயணத்தை மேற்கொள்ள இயலாது). நான் அவருக்காக ஹஜ் செய்தால், அது அவருக்கு நிறைவேறுமா?"

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "ஆம்" என்று கூறினார்கள்.

அல்-ஃபள்ல் (ரலி) அவர்கள் அப்பெண்ணைத் திரும்பிப் பார்க்கத் தொடங்கினார்கள்; ஏனெனில் அவர் ஒரு அழகான பெண்ணாக இருந்தார். உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்-ஃபள்ல் (ரலி) அவர்களின் முகத்தை மறுபக்கம் திருப்பினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "என் தந்தைக்கு ஹஜ் (கடமை) வந்துவிட்டது. அவரோ வாகனத்தில் நிலையாக அமர முடியாத அளவு முதியவராக இருக்கிறார். நான் அவரைக் கட்டினால், அவர் இறந்துவிடுவாரோ என்று நான் அஞ்சுகிறேன். எனவே, அவருக்காக நான் ஹஜ் செய்யலாமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர் (ஸல்) அவர்கள், "(நீர் என்ன கருதுகிறீர்?) அவருக்குக் கடன் இருந்து அதை நீர் அடைத்தால், அது (அவருக்குப்) போதுமானதாக ஆகுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அந்த மனிதர், "ஆம்" என்றார். அதற்கு அவர் (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால், உன் தந்தைக்காக ஹஜ் செய்" என்று கூறினார்கள்.

அல்-ஃபழ்ல் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் (வாகனத்தில்) அமர்ந்து பயணம் செய்து கொண்டிருந்தபோது, ஒரு மனிதர் வந்து கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, என் தாய் ஒரு வயதான மூதாட்டி; நான் அவரை (வாகனத்தில்) ஏற்றினால், அவரால் உறுதியாக அமர முடியாது, நான் அவரைக் கட்டினால், நான் அவரைக் கொன்றுவிடுவேனோ என்று அஞ்சுகிறேன் (அவர் ஹஜ் செய்ய இயலாத நிலையில் இருக்கிறார்)." அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்: "உன் தாய்க்கு ஒரு கடன் இருந்தால், அதை நீ அவருக்காக அடைப்பாயா?" அதற்கு அவர், "ஆம்" என்றார். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அப்படியானால், உன் தாயின் சார்பாக ஹஜ் செய் (ஏனெனில் ஹஜ் என்பது அல்லாஹ்வுக்குச் செலுத்த வேண்டிய கடனாகும்)."

அல்-ஃபழ்ல் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தந்தை ஒரு முதியவர். அவரால் ஹஜ் செய்ய இயலாது. நான் அவரை (வாகனத்தில்) ஏற்றினாலும் அவரால் அதில் நிலையாக அமர முடியாது. எனவே, அவர் சார்பாக நான் ஹஜ் செய்யலாமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "உம் தந்தையின் சார்பாக ஹஜ் செய்வீராக" என்று கூறினார்கள்.
(அபூ அப்துர்-ரஹ்மான் (இமாம் நஸாயீ) கூறினார்: சுலைமான், அல்-ஃபழ்ல் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து நேரடியாகச் செவியுறவில்லை.)

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, “என் தந்தை ஒரு முதியவர். அவருக்காக நான் ஹஜ் (கடமையை) நிறைவேற்றலாமா?” என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், “ஆம். உன் தந்தை மீது ஒரு கடன் இருந்து, அதை நீ செலுத்திவிட்டால், அது அவருக்குப் போதுமானதாக இருக்கும் என்று நீ கருதவில்லையா?” என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (பின் மஸ்வூத்) (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஒரு நாள் மக்கள் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்களிடம் அதிகமான கேள்விகளைக் கேட்டனர். அப்போது அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நாங்கள் தீர்ப்பளிப்பவர்களாகவும் இல்லை; அதற்கான தகுதியிலும் நாங்கள் இருக்கவில்லை என்ற ஒரு காலம் எங்களுக்கு இருந்தது. பிறகு மகத்துவமும் கண்ணியமும் மிக்க அல்லாஹ் எங்களுக்கு விதித்ததால், நீங்கள் காணும் இந்த நிலையை நாங்கள் அடைந்துள்ளோம். எனவே, இனி வருங்காலத்தில் உங்களில் யாருக்கேனும் தீர்ப்பளிக்க வேண்டிய நிலை ஏற்பட்டால், அவர் அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் உள்ளதைக் கொண்டு தீர்ப்பளிக்கட்டும். அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் இல்லாத ஒரு விஷயம் வந்தால், அவனது நபி (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்ததைக் கொண்டு அவர் தீர்ப்பளிக்கட்டும். அல்லாஹ்வின் வேதத்திலும் இல்லை, அவனது நபி (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்ததிலும் இல்லை என்றால், நல்லோர்கள் (சஹாபாக்கள் மற்றும் தாபியீன்கள் போன்ற முந்தைய தலைமுறை அறிஞர்கள்) தீர்ப்பளித்ததைக் கொண்டு அவர் தீர்ப்பளிக்கட்டும். அல்லாஹ்வின் வேதத்திலும் இல்லை, அவனது நபி (ஸல்) அவர்களின் வழிமுறையிலும் இல்லை, நல்லோர்களின் தீர்ப்புகளிலும் இல்லாத விஷயம் வந்தால், அவர் தனது அறிவைக்கொண்டு (ஆய்வு செய்து இஜ்திஹாத் செய்து) முடிவு செய்யட்டும். மேலும், 'நான் பயப்படுகிறேன், நான் பயப்படுகிறேன்' என்று அவர் கூற வேண்டாம். ஏனெனில், ஹலால் (அனுமதிக்கப்பட்டது) தெளிவானது; ஹராம் (தடுக்கப்பட்டது) தெளிவானது. இவற்றுக்கு மத்தியில் சந்தேகத்திற்குரிய விஷயங்கள் உள்ளன. எனவே உனக்கு சந்தேகத்தை ஏற்படுத்துவதை விட்டுவிட்டு, உனக்கு சந்தேகத்தை ஏற்படுத்தாதவற்றின் பக்கம் சென்றுவிடு.'

அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நாங்கள் தீர்ப்பளிப்பவர்களாகவோ அல்லது அதற்கான தகுதியில் இருப்பவர்களாகவோ இல்லாத ஒரு காலம் எங்கள் மீது கடந்து சென்றது. ஆனால் கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ், நீங்கள் பார்க்கின்ற (தீர்ப்பளிக்கும்) இந்த நிலையை நாங்கள் அடைய வேண்டும் என்று விதித்துவிட்டான். எனவே இன்றைய தினத்திற்குப் பிறகு, உங்களில் எவருக்கேனும் தீர்ப்பளிக்கும் பொறுப்பு ஏற்பட்டால், அவர் அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் உள்ளதற்கேற்ப தீர்ப்பளிக்கட்டும். அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் இல்லாத ஒரு விஷயம் வந்தால், அவனுடைய நபி (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்த முறைப்படி அவர் தீர்ப்பளிக்கட்டும். அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் இல்லாமலும், அவனுடைய நபி (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளிக்காமலும் உள்ள ஒரு விஷயம் வந்தால், நல்லோர்கள் (மார்க்க அறிஞர்கள் அல்லது சஹாபாக்கள்) தீர்ப்பளித்த முறைப்படி அவர் தீர்ப்பளிக்கட்டும். உங்களில் யாரும் 'நான் பயப்படுகிறேன், நான் பயப்படுகிறேன்' என்று கூற வேண்டாம். ஏனெனில், ஹலால் தெளிவானது; ஹராம் தெளிவானது; அவற்றுக்கு இடையில் சந்தேகத்திற்குரிய விஷயங்கள் உள்ளன. எனவே, உனக்குச் சந்தேகம் அளிப்பதை விட்டுவிட்டு, உனக்குச் சந்தேகம் அளிக்காததின் பக்கம் சென்றுவிடு."

ஷுரைஹ் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: அவர் உமர் (ரழி) அவர்களுக்கு ஒரு கடிதம் எழுதி, (ஒரு சட்ட விஷயத்தைக் குறித்து) கேட்டார். அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள் அவருக்குப் பதிலளித்து இவ்வாறு எழுதினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் உள்ளதைக் கொண்டு தீர்ப்பளியுங்கள். அது அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் இல்லையென்றால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஸுன்னாவின்படி தீர்ப்பளியுங்கள். அது அல்லாஹ்வின் வேதத்திலோ, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஸுன்னாவிலோ இல்லையென்றால், நல்லடியார்கள் (முன்னோர்கள்) தீர்ப்பளித்ததைக் கொண்டு தீர்ப்பளியுங்கள். அது அல்லாஹ்வின் வேதத்திலோ, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஸுன்னாவிலோ இல்லாமல், நல்லடியார்களும் அது குறித்து தீர்ப்பளிக்கவில்லையென்றால், நீங்கள் விரும்பினால் (தீர்ப்பளிக்க) முன்வாருங்கள்; அல்லது நீங்கள் விரும்பினால் பின்வாங்குங்கள். மேலும், பின்வாங்குவதையே உங்களுக்குச் சிறந்தது என்று நான் கருதுகிறேன். மேலும், உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாவதாக.”

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஈஸா இப்னு மர்யம் (அலை) அவர்களுக்குப் பிறகு (வேதங்களான) தவ்ராத் மற்றும் இன்ஜீலை மாற்றியமைத்த மன்னர்கள் இருந்தார்கள். அவர்களிடையே தவ்ராத் (அதன் உண்மை வடிவில்) ஓதும் விசுவாசிகளும் இருந்தார்கள். அந்த மன்னர்களிடம் (அவர்களின் ஆலோசகர்களால்) கூறப்பட்டது: "இவர்கள் நம்மைக் குறை கூறுவதைப் போன்று வேறு எந்த வசைபாடலையும் நாங்கள் கண்டதில்லை. இவர்கள் (தவ்ராத் ஓதும்போது), *'வ மன் லம் யஹ்கும் பிமா அன்ஸலல்லாஹு ஃப ஊலாயிக்க ஹுமுல் காஃபிரூன்'* (எவர் அல்லாஹ் அருளியதைக் கொண்டு தீர்ப்பளிக்கவில்லையோ, அவர்களே காஃபிர்கள் ஆவர் - 5:44) என்னும் இந்த வசனங்களையும், நமது செயல்களைக் குறை கூறும் வசனங்களையும் ஓதுகின்றனர். எனவே, அவர்களை அழைத்து நாம் ஓதுவது போல அவர்களையும் ஓதச் சொல்லுங்கள்; நாம் நம்புவது போல அவர்களையும் நம்பச் சொல்லுங்கள்."

எனவே மன்னன் அவர்களை ஒன்று திரட்டி, அவர்களுக்கு (இரண்டில் ஒன்றை) முன்வைத்தான்: ஒன்று கொல்லப்படுவது, அல்லது மாற்றப்பட்டவற்றைத் தவிர்த்து (மற்ற) தவ்ராத் மற்றும் இன்ஜீலை ஓதுவதைக் கைவிடுவது (அதாவது, மாற்றப்பட்ட பகுதிகளை மட்டும் ஓதுவது அல்லது முழுமையாகக் கைவிடுவது). அதற்கு அவர்கள், "இதன் மூலம் உங்களுக்கு என்ன வேண்டும்? எங்களை விட்டுவிடுங்கள்" எனக் கூறினர்.

அவர்களில் ஒரு சாரார், "எங்களுக்கு ஒரு தூண் (போன்ற உயரமான இடத்தை) கட்டித் தாருங்கள். பிறகு எங்களை அதில் ஏற்றிவிடுங்கள். எங்கள் உணவையும் பானத்தையும் மேலே உயர்த்திக்கொள்ளும் வகையில் எதையேனும் தாருங்கள். நாங்கள் உங்களிடம் வரமாட்டோம்" என்று கூறினர்.

மற்றொரு சாரார், "எங்களை விட்டுவிடுங்கள்! நாங்கள் பூமியில் அலைந்து திரிகிறோம்; காட்டு விலங்குகள் நீர் அருந்துவதைப் போல நாங்களும் அருந்திக் கொள்கிறோம். உங்கள் நிலத்தில் எங்களை நீங்கள் பிடித்துவிட்டால் எங்களைக் கொன்றுவிடுங்கள்" என்று கூறினர்.

இன்னொரு சாரார், "பாலைவனங்களில் எங்களுக்குக் கட்டிடங்களை (மடங்களை) எழுப்பித் தாருங்கள். நாங்கள் கிணறுகளைத் தோண்டிக்கொள்கிறோம்; காய்கறிகளைப் பயிரிட்டுக் கொள்கிறோம். நாங்கள் உங்களிடம் வரவோ, உங்கள் பக்கம் செல்லவோ மாட்டோம்" என்று கூறினர். (ஏனெனில்) அந்தக் கோத்திரத்தார் ஒவ்வொருவருக்கும் அவர்களிடையே நெருங்கிய உறவினர்கள் இருந்தனர்.

அவர்கள் அவ்வாறே செய்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ் (பின்வரும் வசனத்தை) அருளினான்: *'வ ரஹ்பானிய்யதன் இப்ததஊஹா மா கதப்னாஹா அலைஹிம் இல்லப் திகாஅ ரிழ்வானில்லாஹி ஃபமா ரஅவ்ஹா ஹக்க ரிஆயதிஹா'* ("அவர்கள் தாங்களாகப் புதிதாக உருவாக்கிக் கொண்ட துறவறத்தை நாம் அவர்கள் மீது விதிக்கவில்லை; (ஆரம்பத்தில்) அல்லாஹ்வின் திருப்பொருத்தத்தை நாடியே தவிர (வேறு எந்த நோக்கத்திற்காகவும்) அதை அவர்கள் மேற்கொள்ளவில்லை. ஆனால் அதைப் பேணவேண்டிய முறைப்படி அவர்கள் பேணவில்லை" - 57:27).

(இவர்களுக்குப் பின் வந்த) மற்றவர்கள், "இன்னார் வணங்கியது போன்று நாங்களும் வணங்குவோம்; இன்னார் சுற்றித் திரிந்தது போன்று நாங்களும் திரிவோம்; இன்னார் (மடங்களை) அமைத்துக் கொண்டது போன்று நாங்களும் அமைத்துக் கொள்வோம்" என்று கூறினர். ஆனால் அவர்கள் இணைவைப்பில் (ஷிர்க்கில்) இருந்தார்கள்; தாங்கள் பின்பற்றும் முன்னோர்களின் ஈமான் (நம்பிக்கை) குறித்து அவர்களுக்கு எந்த அறிவும் இருக்கவில்லை.

அல்லாஹ் நபி (ஸல்) அவர்களை அனுப்பியபோது, அவர்களில் மிகச் சிலரே எஞ்சியிருந்தனர். (நபி (ஸல்) அவர்களின் வருகையை அறிந்ததும்) தனது தூணிலிருந்து ஒரு மனிதரும், தனது பயணத்திலிருந்து ஒரு பயணியும், தனது மடத்திலிருந்து ஒரு துறவியும் வந்து நபி (ஸல்) அவர்களை ஈமான் கொண்டு, அவர்களை உண்மைப்படுத்தினார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ் கூறினான்: *'யா அய்யுஹல்லதீன ஆமனூ இத்தகூல்லாஹி வ ஆமினூ பிரசூலிஹி யுஃதிக்கும் கிஃப்லைனி மிர் ரஹ்மதிஹி'* ("ஈமான் கொண்டவர்களே! அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுங்கள்; அவனது தூதரை (முஹம்மது (ஸல்)) நம்புங்கள்; அவன் தனது அருளிலிருந்து உங்களுக்கு இரண்டு மடங்காகத் தருவான்" - 57:28). அதாவது, ஈஸா (அலை), தவ்ராத் மற்றும் இன்ஜீல் மீது அவர்கள் கொண்ட நம்பிக்கைக்காகவும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்களை நம்பி உண்மைப்படுத்தியதற்காகவும் இரண்டு கூலிகள் வழங்கப்படும்.

மேலும், *'யஜ்அல் லக்கும் நூரன் தம்ஷூன பிஹி'* ("அவன் உங்களுக்கு ஒரு ஒளியைத் தருவான்; அதைக் கொண்டு நீங்கள் நடப்பீர்கள்") என்றும் கூறினான். அந்த ஒளி என்பது குர்ஆனும், அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களைப் பின்பற்றுவதும் ஆகும்.

மேலும், *'லிஅல்லா யஃலம அஹ்லுல் கிதாபி... அன் லா யக்திரூன அலா ஷையின் மின் ஃபழ்லில்லாஹ்'* ("வேதக்காரர்கள் அல்லாஹ்வின் அருட்கொடையிலிருந்து எதன் மீதும் சக்தி பெறமாட்டார்கள் என்பதை (உங்களைப் பார்த்துத் தங்களைப் போன்றவர்கள் என்று எண்ணிவிடாதிருக்க) அறிந்து கொள்வதற்காக..." - 57:29) என்றும் அல்லாஹ் கூறினான்.

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் உங்கள் சச்சரவுகளை என்னிடம் கொண்டு வருகிறீர்கள், ஆனால் நான் ஒரு மனிதன் தான். உங்களில் சிலர் மற்றவர்களை விட தங்கள் வழக்கை வாதிடுவதில் அதிக சொல்திறன் பெற்றவர்களாக இருக்கலாம். நான் ஒருவருக்கு, அவருடைய சகோதரனின் உரிமையிலிருந்து (உண்மையில் அவனுக்குச் சேராத) ஏதேனும் ஒன்றை (அவன் வாதத்திறமையால்) தீர்ப்பளித்தால், அவர் அதை எடுத்துக்கொள்ள வேண்டாம். ஏனெனில், நான் அவருக்கு கொடுப்பது நெருப்பின் ஒரு துண்டாகும்."

அபு ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இரண்டு பெண்கள் இருந்தார்கள். அவர்களுக்கு (தலா ஒருவராக) இரண்டு பிள்ளைகள் இருந்தன. அப்போது ஒரு ஓநாய் வந்து, அவர்களில் ஒருத்தியின் மகனைத் தூக்கிக்கொண்டு சென்றுவிட்டது. அவள் தன் தோழியிடம், 'அது உன்னுடைய மகனைத்தான் தூக்கிச் சென்றது' என்றாள். அதற்கு மற்றவள், 'இல்லை, அது உன்னுடைய மகனைத்தான் தூக்கிச் சென்றது' என்றாள். (எஞ்சியிருந்த குழந்தையைப் பற்றி) தீர்ப்பு கேட்பதற்காக அவர்கள் அந்த வழக்கை தாவூத் (அலை) அவர்களிடம் கொண்டு சென்றார்கள். அவர் மூத்தவளுக்குச் சாதகமாகத் தீர்ப்பளித்தார்கள். பிறகு அவர்கள் சுலைமான் பின் தாவூத் (அலை) அவர்களிடம் சென்று (அதைப் பற்றித்) தெரிவித்தார்கள். அவர், 'எனக்கு ஒரு கத்தியைக் கொடுங்கள். நான் அவனைப் பாதியாக வெட்டி உங்களுக்குள் (பங்கிட்டுக்) கொடுக்கிறேன்' என்று கூறினார்கள். இளையவள், 'அப்படிச் செய்யாதீர்கள், அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கருணை காட்டுவானாக; அவன் அவளுடைய மகன்தான்' என்றாள். எனவே, அவர் (அந்தக் குழந்தை) இளையவளுக்குரியது என்று தீர்ப்பளித்தார்கள்." அபு ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அன்று வரை 'சிக்கீன்' என்ற வார்த்தையை நான் கேட்டதே இல்லை. நாங்கள் 'முத்யா' என்றுதான் கூறிவந்தோம்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இரண்டு பெண்கள் தங்களுடைய இரண்டு குழந்தைகளுடன் வெளியே சென்றார்கள். அப்பொழுது ஒரு ஓநாய் அவர்களில் ஒருவரின் குழந்தையைக் கவர்ந்து சென்றது. மீதமுள்ள குழந்தையைப் பற்றி அவர்கள் தாவூத் (அலை) அவர்களிடம் வழக்காடினர் (மறுநாள் அல்லது பின்னர்). மேலும் அவர் (அந்தக் குழந்தை) மூத்த பெண்ணுக்குச் சொந்தமானது என்று தீர்ப்பளித்தார்கள். பிறகு அவர்கள் சுலைமான் (அலை) அவர்களைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்பொழுது அவர், 'உங்கள் விவகாரம் என்ன?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள். அவர் கூறினார்கள்: 'எனக்கு ஒரு கத்தியைக் கொண்டு வாருங்கள், நான் அக்குழந்தையை உங்களுக்குள் (பகிர்ந்து கொள்வதற்காக) பாதியாக வெட்டுவேன்.' இளையவள் கேட்டாள்: 'நீங்கள் அவனைப் பாதியாக வெட்டப் போகிறீர்களா?' அவர் கூறினார்கள்: 'ஆம்.' அவள் கூறினாள்: 'அப்படிச் செய்யாதீர்கள்; அவனில் என் பங்கை நான் அவளுக்கே கொடுத்து விடுகிறேன்.' அவர் கூறினார்கள்: 'அவன் உன் குழந்தை.' மேலும், அவர் அக்குழந்தையை அவளுக்கே (இளையவளுக்கே) உரியது என்று தீர்ப்பளித்தார்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இரண்டு பெண்கள் தங்களுடைய இரண்டு குழந்தைகளுடன் வெளியே சென்றார்கள். அவர்களில் ஒரு குழந்தையை ஓநாய் எடுத்துச் சென்றது. (எஞ்சியிருந்த) அந்தக் குழந்தை குறித்து அவர்கள் நபி தாவூத் (அலை) அவர்களிடம் வழக்காடினார்கள். அவர் (அந்தக் குழந்தை) அவர்களில் மூத்த பெண்ணுக்குச் சொந்தமானது என்று தீர்ப்பளித்தார். பின்னர் அவர்கள் சுலைமான் (அலை) அவர்களைக் கடந்து சென்றார்கள். அவர், 'அவர் உங்களுக்குள் எப்படி தீர்ப்பளித்தார்?' என்று கேட்டார்கள். அவள் கூறினாள்: 'அவர் (அந்தக் குழந்தை) மூத்த பெண்ணுக்குச் சொந்தமானது என்று தீர்ப்பளித்தார்.' சுலைமான் (அலை) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நான் அவனை பாதியாக வெட்டுகிறேன்; ஒரு பாதி இவளுக்கும், ஒரு பாதி அவளுக்கும்.' மூத்த பெண் கூறினாள்: 'ஆம், அவனைப் பாதியாக வெட்டுங்கள்.' இளைய பெண் கூறினாள்: 'அவனை வெட்டாதீர்கள்! அவன் அவளுடைய குழந்தை (அவனை வெட்ட வேண்டாம்).' எனவே, அவனை வெட்ட வேண்டாம் என்று மறுத்த பெண்ணுக்கே குழந்தை சொந்தமானது என்று அவர் தீர்ப்பளித்தார்கள்."

ஸாலிம் (ரழி) அவர்கள் தனது தந்தை (அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் ரழி) வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்:

"நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் காலித் இப்னு வலீத் (ரழி) அவர்களை பனூ ஜதீமா கோத்திரத்தாரிடம் அனுப்பினார்கள். அவர் அவர்களை இஸ்லாத்தின் பக்கம் அழைத்தார். ஆனால் அவர்களால் 'அஸ்லம்னா' (நாங்கள் முஸ்லிமானோம்) என்று அழகாகக் கூறத் தெரியவில்லை. ஆகவே அவர்கள் 'ஸபஃனா' (நாங்கள் மதம் மாறிவிட்டோம் – அதாவது இஸ்லாத்திற்கு மாறிவிட்டோம் என்று அவர்கள் எண்ணி) என்று கூறத் தொடங்கினர். உடனே காலித் (ரழி) அவர்களைக் கொல்லவும், கைதிகளாகப் பிடிக்கவும் தொடங்கினார்கள். (எங்களில்) ஒவ்வொருவரிடமும் அவரவர் சிறைக்கைதியை ஒப்படைத்தார்.

அடுத்த நாள் விடிந்ததும், காலித் இப்னு வலீத் (ரழி) அவர்கள் எங்களில் உள்ள ஒவ்வொருவரும் தத்தமது கைதியைக் கொல்ல வேண்டும் என்று உத்தரவிட்டார்கள்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் கூறினேன்: 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் என் கைதியைக் கொல்ல மாட்டேன்; (என் தோழர்களில்) யாரும் தங்கள் கைதியைக் கொல்ல மாட்டார்கள்.'

பிறகு நாங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, காலித் (ரழி) அவர்கள் செய்ததைப் பற்றி விவரித்தோம். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தமது இரு கைகளையும் உயர்த்தி,

**'அல்லாஹும்ம இன்னீ அப்ரஉ இலைக்க மிம்மா ஸனஅ காலித்'**

(இறைவா! காலித் செய்த இக்காரியத்திலிருந்து நான் விலகிக் கொள்கிறேன் என்று உன்னிடம் முறையிடுகிறேன்!) என்று இரண்டு முறை கூறினார்கள்.

அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அபீ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

என் தந்தை அவர்கள், ஸிஜிஸ்தானின் நீதிபதியாக இருந்த உபைதுல்லாஹ் பின் அபீ பக்ரா (ரழி) அவர்களுக்கு எழுதினார்கள்; அவருக்காக நானும் எழுதினேன்: "நீங்கள் கோபமாக இருக்கும்போது இருவருக்கிடையில் தீர்ப்பு வழங்க வேண்டாம். ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'யாரும் கோபமாக இருக்கும்போது இருவருக்கிடையில் தீர்ப்பு வழங்கக் கூடாது' என்று கூறுவதை நான் கேட்டேன்."

சுபைர் பின் அல்-அவ்வாம் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பத்ர் போரில் கலந்துகொண்ட அன்சாரிகளில் ஒருவருடன், ‘அல்-ஹர்ரா’வின் நீர்க்கால்வாய் விஷயத்தில் நான் தர்க்கம் செய்தேன். அந்த நீர்க்கால்வாயிலிருந்தே அவர்கள் இருவரும் தங்கள் பேரீச்சை மரங்களுக்கு நீர் பாய்ச்சுவது வழக்கம்.

அந்த அன்சாரி, "தண்ணீரை (எங்கள் பகுதிக்கு) ஓட விடுங்கள்" என்று கூறினார். ஆனால் அவர் (சுபைர்) மறுத்துவிட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "சுபைரே! (உமது நிலத்திற்கு) நீர் பாய்ச்சுங்கள்! பிறகு உங்கள் அண்டை வீட்டாருக்கு தண்ணீரை அனுப்பிவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அந்த அன்சாரி கோபமடைந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, அவர் உங்கள் அத்தை மகன் என்பதாலா (இவ்வாறு கூறுகிறீர்கள்)?" என்று கேட்டார். (இதைக் கேட்டதும்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முகம் (கோபத்தால்) நிறம் மாறியது. மேலும் அவர்கள், "சுபைரே! (உங்கள் நிலத்திற்கு) நீர் பாய்ச்சுங்கள்; பிறகு வரப்புகளை (தண்ணீர்) சென்றடையும் வரை தண்ணீரைத் தேக்கி வையுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஆகவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், சுபைர் (ரழி) அவர்களுக்கு அவர்களின் முழு உரிமையையும் பெற்றுத்தந்தார்கள். அதற்கு முன்னர், அவருக்கும் அந்த அன்சாரிக்கும் இடையில் ஒரு தாராளமான (நடுநிலையான) வழியையே சுபைர் (ரழி) அவர்களுக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சுட்டிக்காட்டியிருந்தார்கள். ஆனால் அந்த அன்சாரி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கோபப்படுத்தியபோது, அவர்கள் தங்கள் தீர்ப்பில் தெளிவாகக் குறிப்பிட்டது போல, சுபைர் (ரழி) அவர்களுக்கு அவர்களின் முழு உரிமையையும் வழங்கினார்கள்.

சுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்த விஷயம் சம்பந்தமாகவே இந்த வசனம் அருளப்பட்டதாக நான் கருதுகிறேன்:

**'ஃபலா வ ரப்பிக லா யுஃமினூன ஹத்தா யுஹக்கிமூக்க ஃபீமா ஷஜர பைனஹும்'**

(இதன் பொருள்: "ஆனால் இல்லை, உம்முடைய இறைவன் மீது சத்தியமாக, அவர்கள் தங்களுக்கிடையே ஏற்படும் சச்சரவுகளில் உம்மை நீதிபதியாக ஆக்கும் வரை அவர்கள் நம்பிக்கை கொண்டவர்களாக ஆகமாட்டார்கள்.")

(இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர்களில்) ஒருவர் மற்றவரை விட இந்தச் சம்பவத்தில் கூடுதல் தகவல்களைத் தந்துள்ளார்.

அப்துல்லாஹ் பின் கஅப் (ரழி) அவர்கள், தம் தந்தை (கஅப் (ரழி)) அவர்களிடமிருந்து அறிவிப்பதாவது:

அவர் (கஅப்), இப்னு அபீ ஹத்ரத் (ரழி) அவர்களிடம் தமக்குத் தர வேண்டிய கடனைத் திருப்பித் தருமாறு கேட்டார்கள். அப்போது அவ்விருவரின் குரல்கள் உயர்ந்தன. எதுவரையெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் வீட்டில் இருந்தவாறே அதைச் செவியுற்றார்கள். உடனே அவர்கள் இருவரையும் நோக்கி வெளியே வந்து, தம் அறையின் திரையை விலக்கி, "ஓ கஅப்!" என்று அழைத்தார்கள்.

அதற்கு அவர் (கஅப்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே, இதோ நான் இருக்கிறேன் (உமது கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படியத் தயாராக இருக்கிறேன்)" என்று கூறினார்கள்.

அவர்கள் (ஸல்), "உமது இந்தக் கடனில் (பாதியை) தள்ளுபடி செய்வீராக" என்று கூறி, (அதில்) பாதியைக் குறைக்குமாறு சைகை செய்தார்கள்.

அதற்கு அவர், "நான் அவ்வாறே செய்துவிட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

அவர்கள் (ஸல்) (கடனாளியான இப்னு அபீ ஹத்ரதிடம்), "எழுந்து அதைச் செலுத்துவீராக" என்று கூறினார்கள்.

அப்பாத் பின் ஷராஹீல் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் என்னுடைய தந்தைவழி மாமன்மார்களுடன் மதீனாவிற்கு வந்து, அதன் தோட்டங்களில் ஒன்றில் நுழைந்து, அதன் கதிர்களிலிருந்து (எடுத்துத்) தேய்த்தேன். தோட்டத்தின் உரிமையாளர் வந்து, என் மேலங்கியை எடுத்துக்கொண்டு என்னை அடித்தார். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அவருக்கு எதிராக முறையிட்டேன். அவர்கள் அந்த மனிதரை அழைத்துவர ஆளனுப்பினார்கள்; அவர்களும் அவரை அழைத்து வந்தனர். அவர்கள், 'இப்படிச் செய்ய உன்னைத் தூண்டியது எது?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, இவர் என் தோட்டத்திற்குள் நுழைந்து, அதன் கதிர்களிலிருந்து எடுத்துத் தேய்த்தார்' என்று கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அவர் அறியாதவராக இருந்தபோது நீர் அவருக்குக் கற்றுக்கொடுக்கவில்லை; அவர் பசியுடன் இருந்தபோது நீர் அவருக்கு உணவளிக்கவில்லை. அவருடைய மேலங்கியை அவரிடம் திருப்பிக் கொடுங்கள்.' மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், எனக்கு ஒரு வஸ்க் அல்லது அரை வஸ்க் (தானியம்) வழங்கும்படி கட்டளையிட்டார்கள்."

அபு ஹுரைரா (ரழி) அவர்களும், ஸைத் பின் காலித் அல்-ஜுஹனி (ரழி) அவர்களும் அறிவித்ததாவது:
இருவர் தங்களுக்கு இடையேயான ஒரு பிரச்சினையை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தார்கள். அவர்களில் ஒருவர், “(அல்லாஹ்வின் தூதரே,) எங்களுக்கிடையில் அல்லாஹ்வின் வேதத்தின்படி தீர்ப்பளியுங்கள்” என்று கூறினார்கள். அதிக விவேகமுள்ளவராக இருந்த மற்றவர், “ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் பேசுவதற்கு எனக்கு அனுமதியுங்கள்” என்று கூறினார்கள். அவர் கூறினார்கள்: “என் மகன் இவரிடம் கூலியாளாக வேலை செய்து வந்தான், அவன் இவருடைய மனைவியுடன் விபச்சாரம் செய்துவிட்டான். என் மகனுக்கு கல்லெறிந்து மரண தண்டனை விதிக்கப்படும் என என்னிடம் கூறினார்கள், ஆனால் நான் நூறு ஆடுகளையும், என்னுடைய ஓர் அடிமைப் பெண்ணையும் ஈடாகக் கொடுத்து அவனை மீட்டேன். பிறகு நான் அறிவுடையோரிடம் கேட்டேன், அவர்கள் என் மகனுக்கு நூறு கசையடிகள் கொடுக்கப்பட்டு, ஓராண்டுக்கு நாடு கடத்தப்பட வேண்டும் என்றும், இவருடைய (அந்த மனிதரின்) மனைவி கல்லெறிந்து கொல்லப்பட வேண்டும் என்றும் கூறினார்கள்.” அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “என் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக, நான் உங்களுக்கிடையில் அல்லாஹ்வின் வேதத்தின்படி தீர்ப்பளிப்பேன். உங்களுடைய ஆடுகளையும் அடிமைப் பெண்ணையும் திரும்பப் பெற்றுக்கொள்ளுங்கள்.” பிறகு, அவர் (ஸல்) அவருடைய மகனுக்கு நூறு கசையடிகள் கொடுத்தார்கள், மேலும் ஓராண்டுக்கு நாடு கடத்தினார்கள். மேலும், மற்ற மனிதரின் மனைவியிடம் செல்லுமாறு உனைஸ் (ரழி) அவர்களுக்கு உத்தரவிட்டு, அவள் குற்றத்தை ஒப்புக்கொண்டால், அவளைக் கல்லெறிந்து கொல்லுமாறும் கட்டளையிட்டார்கள். அவள் குற்றத்தை ஒப்புக்கொண்டாள், எனவே உனைஸ் (ரழி) அவர்கள் அவளைக் கல்லெறிந்து கொன்றார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி), ஸைத் பின் காலித் (ரழி) மற்றும் ஷிப்ல் ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம். அப்போது ஒரு மனிதர் (நபி (ஸல்) அவர்களை நோக்கி) எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ்வின் வேதத்தைக் கொண்டே எங்களுக்கிடையில் நீங்கள் தீர்ப்பளிக்க வேண்டும் என்று உங்களிடம் கேட்டுக்கொள்கிறேன்" என்று கூறினார். அவரை விட மார்க்க விளக்கம் உடையவரான அவரின் எதிராளி எழுந்து, "இவர் உண்மையையே சொன்னார். அல்லாஹ்வின் வேதத்தைக் கொண்டே எங்களுக்கிடையில் தீர்ப்பளியுங்கள்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் "சொல்லுங்கள்" என்றார்கள்.

அவர் கூறினார்: "என் மகன் இவரிடம் கூலியாளாக வேலை செய்தான். இவரின் மனைவியுடன் அவன் விபச்சாரம் செய்துவிட்டான். அவனுக்காக நூறு ஆடுகளையும் ஓர் அடிமையையும் நான் ஈடாகக் கொடுத்தேன்." (அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்: தன் மகனுக்குக் கல்லெறி தண்டனை (ரஜ்ம்) உண்டு என அவருக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டதாகவும், அதிலிருந்து (காக்கவே) அவர் இவ்வாறு ஈடு கொடுத்ததாகவும் தெரிகிறது.) "பிறகு நான் மார்க்க அறிவுடைய சிலரிடம் விசாரித்தேன். அவர்கள், 'என் மகனுக்கு நூறு கசையடிகளும், ஒரு வருட நாடு கடத்தலுமே தண்டனை' எனத் தெரிவித்தனர்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது ஆணையாக! கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வின் வேதத்தைக் கொண்டே நான் உங்களுக்கிடையில் தீர்ப்பளிப்பேன். அந்த நூறு ஆடுகளும், அடிமையும் உனக்கே திருப்பியளிக்கப்படும். உன் மகன் மீது நூறு கசையடிகளும் ஒரு வருட நாடு கடத்தலும் தண்டனையாக நிறைவேற்றப்படும். உனைஸே! நீர் காலையில் இந்த மனிதரின் மனைவியிடம் செல்லும். அவள் (குற்றத்தை) ஒப்புக்கொண்டால் அவளைக் கல்லெறிந்து கொல்வீராக" என்று கூறினார்கள்.

அவர் அவளிடம் (காலையில்) சென்றார்; அவளும் ஒப்புக்கொண்டாள். ஆகவே அவர் அவளைக் கல்லெறிந்து கொன்றார்.

அபூ உமாமா பின் சஹ்ல் பின் ஹுனைஃப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

ஸினா செய்த ஒரு பெண் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டார். அவர்கள், "யாருடன்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அப்பெண், "சஅத் (ரழி) அவர்களின் தோட்டத்தில் வசிக்கும் முடமான மனிதருடன்" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு ஆள் அனுப்பினார்கள். அவர் தூக்கி வரப்பட்டு, நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் வைக்கப்பட்டார். அவர் (தன் குற்றத்தை) ஒப்புக்கொண்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு கொத்து பேரீச்சை மட்டைகளை வரவழைத்து, அதைக் கொண்டு அவரை அடித்தார்கள். அவரது முடத்தின் காரணமாக அவர் மீது இரக்கம் காட்டி, அவருக்கு (தண்டனையை) லேசாக்கினார்கள்.

ஸஹ்ல் பின் சஅத் அஸ்-ஸாஇதீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அன்சாரி குலத்தினரில் இரண்டு கூட்டத்தாருக்கிடையே வாக்குவாதம் ஏற்பட்டு, அவர்கள் ஒருவரையொருவர் கற்களை வீசிக் கொள்ளும் அளவிற்கு அது சென்றது. எனவே அவர்களுக்கிடையே சமரசம் செய்வதற்காக நபி (ஸல்) அவர்கள் சென்றார்கள். (அவர்கள் சென்றிருந்த நேரத்தில்) தொழுகைக்கான நேரம் வந்தது. பிலால் (ரழி) அதான் (பாங்கு) கூறிவிட்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்காகக் காத்திருந்தார்கள். ஆனால் அவர்கள் வருவதில் தாமதம் ஏற்பட்டது. எனவே (பிலால்) இகாமத் சொல்ல, அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் (தொழுகையை வழிநடத்த) முன்னே சென்றார்கள். பிறகு, அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்திக் கொண்டிருக்கும் போது நபி (ஸல்) அவர்கள் வந்தார்கள்.

மக்கள் அவர்களைப் பார்த்ததும் கைதட்டினார்கள். அபூபக்ர் (ரழி) தொழுகையில் திரும்பிக்கவனிக்க மாட்டார்கள். ஆனால் மக்கள் கைதட்டுவதைக் கேட்டபோது, திரும்பிப் பார்த்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கண்டார்கள். அவர்கள் பின்வாங்க விரும்பினார்கள். ஆனால் அவர் இருந்த இடத்திலேயே இருக்குமாறு (நபி (ஸல்) அவர்கள்) சைகை செய்தார்கள். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் தங்கள் கைகளை உயர்த்தினார்கள் (அதாவது, அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து அல்லது ஆச்சரியத்தில்); பிறகு அவர்கள் பின்காலிட்டுக் கொண்டே (இமாமத் நிலையிலிருந்து) பின்வாங்கினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முன்னே சென்று தொழுகையை (இமாமாகப் பொறுப்பேற்று) நடத்தினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையை முடித்ததும், "(நான் சைகை செய்தும்) நீங்கள் அங்கேயே நிற்பதை விட்டும் உங்களைத் தடுத்தது எது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "தம்முடைய நபியின் முன்னால் அபூகுஹாஃபாவின் மகன் (அதாவது, நான்) நிற்பதை அல்லாஹ் பார்ப்பதென்பது தகாது" என்று கூறினார்கள். பின்னர், அவர்கள் மக்களை நோக்கித் திரும்பி, "உங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது? உங்கள் தொழுகையில் ஏதேனும் சம்பவித்தால் கைதட்டுகிறீர்களே! நிச்சயமாக அது பெண்களுக்குரியதாகும். யாருக்கேனும் தனது தொழுகையில் ஏதேனும் சம்பவித்தால் அவர் 'சுப்ஹானல்லாஹ்' என்று கூறட்டும்" என்றார்கள்.

கஅப் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அப்துல்லாஹ் பின் அபீ ஹத்ரத் அல்-அஸ்லமீ (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இவருக்கு ஒரு கடன் வரவேண்டியிருந்தது. இவர் அவரைச் சந்தித்து, (கடனைத் திருப்பித் தருமாறு) அவரை விடாமல் பற்றிக்கொண்டார். அவர்கள் இருவரும் பேசிக்கொண்டிருக்க, அவர்களது குரல்கள் உயர்ந்தன. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களைக் கடந்து சென்றார்கள். "கஅபே!" என்று கூறி, பாதியைக் குறிப்பிடும் விதமாகத் தமது கையால் சைகை செய்தார்கள். எனவே, அவர் வரவேண்டிய கடனில் பாதியை எடுத்துக்கொண்டு, மற்ற பாதியை விட்டுவிட்டார்கள்.

வாஇல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

"கொல்லப்பட்டவரின் வாரிசு, ஒரு கொலையாளியை ஒரு கயிற்றால் கட்டி அழைத்து வந்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை நான் கண்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கொல்லப்பட்டவரின் வாரிசிடம், 'நீ அவனை மன்னிப்பாயா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், 'இல்லை' என்றார். அவர்கள், 'நீ திய்யத் (இரத்தப் பணம்) ஏற்றுக்கொள்வாயா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், 'இல்லை' என்றார். அவர்கள், 'நீ அவனைக் கொல்வாயா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், 'ஆம்' என்றார். அவர்கள், 'அவனை அழைத்துச் செல்' என்று கூறினார்கள்.

அவர் புறப்பட்டுச் சென்றபோது, அவர்கள் அவரைத் திரும்ப அழைத்து, 'நீ அவனை மன்னிப்பாயா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், 'இல்லை' என்றார். அவர்கள், 'நீ திய்யத் (இரத்தப் பணம்) ஏற்றுக்கொள்வாயா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், 'இல்லை' என்றார். அவர்கள், 'நீ அவனைக் கொல்வாயா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், 'ஆம்' என்றார். அவர்கள், 'அவனை அழைத்துச் செல்' என்று கூறினார்கள்.

அவர் புறப்பட்டுச் சென்றபோது, அவர்கள் அவரைத் திரும்ப அழைத்து, 'நீ அவனை மன்னிப்பாயா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், 'இல்லை' என்றார். அவர்கள், 'நீ திய்யத் (இரத்தப் பணம்) ஏற்றுக்கொள்வாயா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், 'இல்லை' என்றார். அவர்கள், 'நீ அவனைக் கொல்வாயா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், 'ஆம்' என்றார். அவர்கள், 'அவனை அழைத்துச் செல்' என்று கூறினார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்: 'ஆனால் நீ அவனை மன்னித்தால், அவன் தனது பாவத்தையும், உனது தோழரின் (கொல்லப்பட்டவரின்) பாவத்தையும் சுமப்பான்' என்று கூறினார்கள். எனவே அவர் அவனை மன்னித்து விட்டுவிட்டார். அப்போது அவன் தன் கயிற்றை இழுத்துச் செல்வதை நான் கண்டேன்."

அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அன்சாரிகளில் ஒருவர், அல்-ஹர்ராவில் (மதீனாவிற்கு அருகிலுள்ள ஒரு குறிப்பிட்ட நிலப்பரப்பில்) அமைந்துள்ள (பேரீச்சை மரங்களுக்கு நீர் பாய்ச்சும்) நீர் வாய்க்கால்கள் சம்பந்தமாக அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்களுடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் முறையிட்டார். அந்த வாய்க்கால்களிலிருந்துதான் அவர்கள் இருவரும் தங்களது பேரீச்சை மரங்களுக்கு நீர் பாய்ச்சுவது வழக்கம். அந்த அன்சாரி (அஸ்-ஸுபைரிடம்), "தண்ணீரை (எனது நிலத்திற்கு) ஓட விடுங்கள்" என்றார். ஆனால் அவர் (அஸ்-ஸுபைர்) மறுத்துவிட்டார். ஆகவே இருவரும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வழக்காடினார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஸுபைரே! (உமது நிலத்திற்குத் தேவையான அளவு) நீர் பாய்ச்சுங்கள்; பிறகு உங்கள் அண்டை வீட்டாருக்குத் தண்ணீரைச் செல்ல விடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

(இதைக் கேட்ட) அந்த அன்சாரி கோபமடைந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர் உங்கள் அத்தை மகன் என்பதாலா (இப்படித் தீர்ப்பளித்தீர்கள்)?" என்று கேட்டார்.

(இதைக் கேட்டதும்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முகம் நிறம் மாறியது. அவர்கள், "ஸுபைரே! (உமது நிலத்திற்குத் தேவையான அளவு) நீர் பாய்ச்சுங்கள்; பிறகு (நீர் பாய்ந்த நிலத்தின்) வரப்புகளைத் தண்ணீர் எட்டும் வரை அதைத் தேக்கி வையுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்தச் சம்பவம் தொடர்பாகவே, **'ஃபலா வரப்பிக லா யுஃமினூன்...'** (ஆனால் இல்லை! உமது இறைவனின் மீது சத்தியமாக! அவர்கள் நம்பிக்கை கொண்டவர்களாக ஆகமாட்டார்கள்...) எனும் இந்த இறைவசனம் அருளப்பட்டது என்று நான் கருதுகிறேன்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

பரீராவின் (ரழி) கணவர் முகீத் (ரழி) என்ற அடிமையாக இருந்தார். அவர் (முகீத்) பரீராவுக்கு (ரழி) பின்னால் அழுதுகொண்டே செல்வதையும், அவரது கண்ணீர் தாடியில் வழிந்தோடுவதையும் நான் பார்ப்பது போன்றிருக்கிறது. நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், "ஓ அப்பாஸ், பரீரா (ரழி) மீது முகீத் (ரழி) வைத்திருக்கும் அன்பையும், முகீத் (ரழி) மீது பரீரா (ரழி) கொண்டிருக்கும் வெறுப்பையும் கண்டு நீங்கள் ஆச்சரியப்படவில்லையா?" என்று கூறினார்கள். (பின்னர்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் (பரீராவிடம்), "நீங்கள் அவரை மீண்டும் சேர்த்துக்கொண்டால் (நன்றாக இருக்கும்), ஏனெனில் அவர் உங்கள் குழந்தையின் தந்தை ஆவார்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர் (பரீரா), "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நீங்கள் எனக்குக் கட்டளையிடுகிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் (நபி), "நான் பரிந்துரை மட்டுமே செய்கிறேன்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர் (பரீரா), "எனக்கு அவர் தேவையில்லை" என்று கூறினார்கள்.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அன்சாரிகளில் ஒருவர், தாம் இறந்த பிறகு தனது அடிமை விடுவிக்கப்படுவார் என்று கூறியிருந்தார் (இது 'தத்பீர்' எனப்படும் ஒரு வகை அடிமை விடுதலை); அவர் தேவையுடையவராகவும், கடனாளியாகவும் இருந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த அடிமையை எண்ணூறு திர்ஹங்களுக்கு விற்று, அந்தப் பணத்தை அவரிடம் கொடுத்து, 'உங்கள் கடனை அடைத்து, உங்கள் குடும்பத்தாருக்காக செலவிடுங்கள்' என்று கூறினார்கள்."

அபூ உமாமா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “எவர் தனது (பொய்யான) சத்தியத்தின் மூலம் ஒரு முஸ்லிமின் உரிமையை அநியாயமாக அபகரிக்கிறாரோ, அவருக்கு அல்லாஹ் நரகத்தை கட்டாயமாக்கி, சொர்க்கத்தை ஹராமாக்கி விடுகிறான்.”
ஒரு மனிதர் அவர்களிடம், “அல்லாஹ்வின் தூதரே, அது அற்பமான பொருளாக இருந்தாலும் கூடவா?” என்று கேட்டார்.
அதற்கு அவர்கள், “அது அராக் மரத்தின் ஒரு குச்சியாக இருந்தாலும் சரி” என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"ஹிந்த் (ரழி) (அபூ சுஃப்யான் அவர்களின் மனைவி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, அபூ சுஃப்யான் (ரழி) ஒரு கஞ்சத்தனமான மனிதர். எனக்கும் என் குழந்தைக்கும் அவர் போதுமான அளவு செலவு செய்வதில்லை. அவருக்குத் தெரியாமல் அவருடைய செல்வத்திலிருந்து நான் எடுத்துக்கொள்ளலாமா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'உனக்கும் உன் குழந்தைக்கும் நியாயமான முறையில் போதுமானதை எடுத்துக்கொள்' என்று கூறினார்கள்."

ஸிஜிஸ்தானின் ஆளுநராக இருந்த அப்துர் ரஹ்மான் பின் அபீ பக்ரா அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் எனக்கு இவ்வாறு எழுதினார்கள்: 'நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: ஒரு வழக்கில் எவரும் (ஒரே விஷயத்தில்) இரு வேறுபட்ட தீர்ப்புகளை வழங்க வேண்டாம்; மேலும், இரு வழக்காடுபவர்களுக்கு இடையில் கோபமாக இருக்கும்போது எவரும் தீர்ப்பளிக்க வேண்டாம்.'"

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நீங்கள் உங்கள் சச்சரவுகளை என்னிடம் கொண்டு வருகிறீர்கள். ஆனால் நானும் ஒரு மனிதன்தான். மேலும், உங்களில் சிலர் மற்றவர்களை விடத் தங்கள் வழக்கை வாதிடுவதில் அதிக சொல்திறன் மிக்கவர்களாக (அல்லது தனது வாதத்தை மிகவும் திறமையாக, சிலவேளைகளில் உண்மைக்கு மாறாக, முன்வைப்பவர்களாக) இருக்கலாம். ஆகவே, நான் கேட்பதன் அடிப்படையிலேயே உங்களுக்கிடையே தீர்ப்பளிக்கிறேன். எனவே, நான் ஒருவருக்கு அவருடைய சகோதரரின் உரிமையில் இருந்து எதையாவது அவருக்குச் சாதகமாக தீர்ப்பளித்தால், அவருக்கு நான் நெருப்பின் ஒரு துண்டையே வெட்டித் தருகிறேன்.'

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்விடம் மனிதர்களிலேயே மிகவும் வெறுப்புக்குரியவர், (உண்மையை விட்டு விலகி) பிடிவாதமாக வாதம் செய்பவரே ஆவார்.'"

அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
இரண்டு நபர்கள் ஒரு பிராணி (உரிமை) குறித்து நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தகராறு செய்தார்கள். அவர்களில் எவருக்கும் தெளிவான ஆதாரம் (சாட்சி அல்லது ஆவணம்) இருக்கவில்லை. எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அதை அவர்கள் இருவருக்கும் சரிபாதியாகப் பிரித்துத் தீர்ப்பளித்தார்கள்.

இப்னு அபீ முலைக்கா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

தாயிஃப் நகரத்தில் இரண்டு பெண்கள் (தோல்) தைக்கும் வேலையில் ஈடுபட்டிருந்தனர். அவர்களில் ஒருவர், தன் கையில் இரத்தம் வழிய வெளியே வந்து, தனது தோழி தன்னைக் காயப்படுத்திவிட்டதாகக் கூறினார். ஆனால் மற்றவர் அதை மறுத்தார். இது குறித்து நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களுக்கு எழுதினேன்.

அதற்கு அவர்கள், 'எவர் மீது குற்றச்சாட்டு சுமத்தப்பட்டுள்ளதோ அவரே சத்தியம் செய்ய வேண்டும் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள். ஏனெனில், மக்கள் கேட்பதெல்லாம் அவர்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்டால், மக்கள் மற்றவர்களின் செல்வங்களுக்கும் உயிர்களுக்கும் உரிமை கோருவார்கள். எனவே அவளை அழைத்து, அவள் மீது இந்த வசனத்தை ஓதிக்காட்டுவீராக!' என்று பதில் எழுதினார்கள்:

**'நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வின் உடன்படிக்கையையும், தங்கள் சத்தியங்களையும் அற்ப விலைக்கு விற்றுவிடுபவர்களுக்கு மறுமையில் எந்தப் பங்கும் இல்லை. மேலும், அல்லாஹ் மறுமை நாளில் அவர்களுடன் பேசவும் மாட்டான், அவர்களைப் பார்க்கவும் மாட்டான், அவர்களைத் தூய்மைப்படுத்தவும் மாட்டான். அவர்களுக்கு நோவினை தரும் வேதனை உண்டு.'** (அல்குர்ஆன் 3:77)

எனவே நான் அவளை அழைத்து, அதை அவளுக்கு ஓதிக்காட்டினேன். உடனே அவள் (தன் குற்றத்தை) ஒப்புக்கொண்டாள். இது அவருக்கு (இப்னு அப்பாஸ் அவர்களுக்கு) மகிழ்ச்சியை ஏற்படுத்தியது.

அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: முஆவியா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமது தோழர்களில் ஒரு) வட்டத்தினரிடம் வந்தார்கள். அப்போது, "எது உங்களை அமரச் செய்தது?" என்று கேட்டார்கள்.'

அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நாங்கள் அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்திக்கவும், அவன் தனது மார்க்கத்தின் பால் எங்களுக்கு நேர்வழி காட்டியதற்காகவும், தங்களைக் கொண்டு எங்களுக்கு அருள்புரிந்ததற்காகவும் அவனைப் புகழ்வதற்காகவும் அமர்ந்துள்ளோம்.'

அவர்கள் (ஸல்) கேட்டார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! இதற்காகத் தவிர வேறெதற்கும் நீங்கள் அமரவில்லையா?'

அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! இதற்காகத் தவிர வேறெதற்கும் நாங்கள் அமரவில்லை.'

அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: 'அறிந்து கொள்ளுங்கள்! உங்கள் மீது கொண்ட சந்தேகத்தினால் நான் உங்களைச் சத்தியம் செய்யச் சொல்லவில்லை; மாறாக, ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் என்னிடம் வந்து, வல்லமையும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ், உங்களைக் குறித்து வானவர்களிடம் பெருமை பாராட்டுகிறான் என்று எனக்குத் தெரிவித்தார்கள்.'

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'மர்யமின் மகன் ஈஸா (அலை) அவர்கள் ஒரு மனிதர் திருடுவதைக் கண்டார்கள். அவரிடம், 'நீ திருடினாயா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், 'இல்லை; எவனைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லையோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக!' என்றார். ஈஸா (அலை) அவர்கள், 'நான் அல்லாஹ்வை நம்புகிறேன்; என் பார்வையை நான் பொய்யாக்கினேன் (அதாவது, அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்தவரின் வார்த்தையை என் கண்கண்ட காட்சியை விட மேலாகக் கருதினேன்)' என்று கூறினார்கள்.