யஹ்யா அவர்கள் எனக்கு மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், மாலிக் அவர்கள் நாஃபி அவர்களிடமிருந்தும், நாஃபி அவர்கள் அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒருமுறை ரமளான் மாதத்தைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டு (இவ்வாறு) கூறினார்கள்: "நீங்கள் பிறையைப் பார்க்கும் வரை நோன்பைத் துவங்காதீர்கள், மேலும் (ரமளானின் இறுதியில்) நீங்கள் பிறையைப் பார்க்கும் வரை நோன்பை முடிக்காதீர்கள். உங்களுக்குப் பிறை மறைக்கப்பட்டால், பின்னர் (அது எப்பொழுது இருக்க வேண்டும் என்பதை) கணக்கிட்டுக் கொள்ளுங்கள்."

யஹ்யா அவர்கள் எனக்கு மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் அப்துல்லாஹ் இப்னு தீனார் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: "மாதம் என்பது இருபத்தொன்பது நாட்களாகும். நீங்கள் பிறையைப் பார்க்கும் வரை நோன்பைத் துவங்காதீர்கள் அல்லது (மாத) நோன்பை விடாதீர்கள். பிறை உங்களுக்கு மறைக்கப்பட்டால், பின்னர் (அது எப்போது இருக்க வேண்டும் என்பதை) கணக்கிடுங்கள்."

யஹ்யா அவர்கள், மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் தவ்ர் இப்னு ஸைத் அத்-திலி அவர்களிடமிருந்தும், அவர் அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்ததாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒருமுறை ரமலானைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டு கூறினார்கள்: "நீங்கள் பிறையைப் பார்க்கும் வரை நோன்பைத் துவங்கவோ அல்லது அதை முடிக்கவோ வேண்டாம். பிறை உங்களுக்குத் தென்படாவிட்டால், முப்பது நாட்களை முழுமையாகப் பூர்த்தி செய்யுங்கள்."

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள், உஸ்மான் இப்னு அஃப்பான் (ரழி) அவர்களின் காலத்தில் ஒருமுறை பிற்பகலில் பிறை பார்க்கப்பட்டது என்றும், உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் மாலை வந்து சூரியன் மறையும் வரை தமது நோன்பை முறிக்கவில்லை என்றும் அவர் (மாலிக்) செவியுற்றதாக.

யஹ்யா அவர்கள், மாலிக் அவர்கள் கூறுவதை தாம் செவியுற்றதாக கூறினார்கள்: ரமழான் மாதத்தின் பிறையைத் தனித்து ஒருவர் கண்டால், அவர் நோன்பைத் தொடங்க வேண்டும்; மேலும் அந்த நாள் ரமழானின் ஒரு பகுதி என்று அவருக்குத் தெரிந்தால் அதை முறிக்கக்கூடாது. அவர் மேலும் கூறினார்கள், "ஷவ்வால் மாதத்தின் பிறையைத் தனித்து ஒருவர் கண்டால், அவர் நோன்பை முறிக்கமாட்டார்; ஏனெனில் அவர்களில் நோன்பை முறிப்பவரின் நம்பகத்தன்மையை மக்கள் சந்தேகிக்கிறார்கள். அத்தகையவர்கள், அவர்கள் பிறையைக் காணும்போது, 'நாங்கள் பிறையைக் கண்டோம்' என்று கூற வேண்டும். பகலில் ஷவ்வால் மாதத்தின் பிறையைக் காண்பவர் எவராயினும், அவர் தமது நோன்பை முறிக்கக்கூடாது, ஆனால் அந்த நாளின் மீதமுள்ள பகுதிக்கு நோன்பைத் தொடர வேண்டும். இதற்குக் காரணம், அது உண்மையில் வரவிருக்கும் இரவின் பிறையாகும்."

யஹ்யா அவர்கள், மாலிக் அவர்கள் கூறுவதை தாம் செவியுற்றதாக கூறினார்கள்: "ஃபித்ர் பெருநாள் அன்று மக்கள் அது இன்னும் ரமழான் என்று நினைத்து நோன்பு நோற்றுக் கொண்டிருந்தால், பின்னர் அவர்கள் நோன்பு நோற்கத் தொடங்குவதற்கு ஒரு நாள் முன்பே ரமழான் மாதத்தின் பிறை பார்க்கப்பட்டுவிட்டது என்றும், மேலும் அவர்கள் இப்போது முப்பத்தோராவது நாளில் இருக்கிறார்கள் என்றும் அவர்களுக்கு உறுதியான சான்று கிடைத்தால், பின்னர் அந்தச் செய்தி அவர்களுக்கு எப்போது கிடைத்தாலும், அன்றைய தினம் அவர்கள் நோன்பை முறிக்க வேண்டும். இருப்பினும், சூரியன் உச்சி சாய்ந்த பிறகு அந்தச் செய்தியை அவர்கள் கேட்டால், அவர்கள் ஈத் தொழுகையைத் தொழ மாட்டார்கள்."

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், மாலிக் அவர்கள் நாஃபி அவர்களிடமிருந்தும் (அறிவித்ததாக), அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறுவார்கள் என எனக்கு அறிவித்தார்கள்: "ஃபஜ்ருக்கு முன் (நோன்பு நோற்பதற்கு) நிய்யத் செய்பவர் மட்டுமே (உண்மையில்) நோன்பு நோற்கிறார்."

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்கள் வாயிலாக இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் அறிவித்ததாக எனக்கு அறிவித்தார்கள்: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவிகளான ஆயிஷா (ரழி) அவர்களும் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களும், அவ்வாறே கூறினார்கள்.

யஹ்யா (அவர்கள்) எனக்கு அறிவித்தார்கள்: மாலிக் (அவர்கள்) அபூ ஹாஸிம் இப்னு தீனார் (அவர்களிடமிருந்தும்), அபூ ஹாஸிம் இப்னு தீனார் (அவர்கள்) ஸஹ்ல் இப்னு ஸஅத் அஸ்ஸாஇதீ (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் (பின்வருமாறு) கேட்டார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "மக்கள் நோன்பு திறப்பதை விரைவுபடுத்தும் காலமெல்லாம் நன்மையில் நிலைத்திருப்பார்கள்."

யஹ்யா அவர்கள், மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு ஹர்மலா அல்-அஸ்லமீ அவர்களிடமிருந்தும், அவர் ஸயீத் இப்னுல் முஸய்யப் அவர்களிடமிருந்தும் (கேட்டதாக) எனக்கு அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "மக்கள் நோன்பு திறப்பதை விரைவுபடுத்தும் வரை நன்மையில் நிலைத்திருப்பார்கள்."

ஹுமைத் இப்னு அப்த் அர்-ரஹ்மான் அவர்களிடமிருந்து இப்னு ஷிஹாப் அவர்களும், இப்னு ஷிஹாப் அவர்களிடமிருந்து மாலிக் அவர்களும் அறிவித்ததை, யஹ்யா அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களும் உஸ்மான் இப்னு அஃப்பான் (ரழி) அவர்களும் இரவு இருட்டாவதை அவர்கள் கண்டதும், அவர்கள் நோன்பு திறப்பதற்கு முன்பு மஃரிப் தொழுவார்கள்; மேலும் அது ரமளான் மாதத்தில்.

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், மாலிக் அவர்கள் அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு மமர் அல்-அன்சாரி அவர்களிடமிருந்தும், அவர்கள் அபூ யூனுஸ் (ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் மவ்லா) அவர்களிடமிருந்தும், அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்தார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், ஒரு மனிதர் வாசலில் நின்றுகொண்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் காலையில் ஜுனுப் நிலையில் (பெரிய அசுத்த நிலையில்) எழுகிறேன், மேலும் நான் நோன்பு நோற்க விரும்புகிறேன்," என்று கூறுவதை தாம் செவியுற்றதாகவும், அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நானும் காலையில் ஜுனுப் நிலையில் எழுகிறேன், நோன்பு நோற்க விரும்புகிறேன், அதனால் நான் குஸ்ல் செய்துவிட்டு நோன்பு நோற்கிறேன்" என்று கூறியதாகவும் அறிவித்தார்கள்.

அந்த மனிதர் அவர்களிடம், "நீங்கள் எங்களைப் போன்றவர்கள் அல்லர். அல்லாஹ் உங்களுடைய முந்தைய மற்றும் பிந்தைய தவறுகள் அனைத்தையும் மன்னித்துவிட்டான்" என்று கூறினார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கோபமடைந்து கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, உங்களில் அல்லாஹ்வை மிகவும் அஞ்சுபவனாகவும், நான் எவ்வாறு தக்வாவைக் (இறையச்சத்தைக்) கைக்கொள்கிறேன் என்பதில் உங்களில் மிக்க அறிவுள்ளவனாகவும் நான் இருக்கிறேன் என்று நான் நம்புகிறேன்."

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் அப்து ரப்பிஹ் இப்னு சயீத் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் அபூபக்ர் இப்னு அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அல்-ஹாரித் இப்னு ஹிஷாம் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர்களான ஆயிஷா (ரழி) மற்றும் உம்மு ஸலமா (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்தும் (பின்வருமாறு) எனக்கு அறிவித்தார்கள்: "நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ரமழானில், கனவினால் அல்லாமல், தாம்பத்திய உறவினால் (ஏற்பட்ட) ஜுனுபுடன் காலையில் எழுவார்கள்; பின்னர் நோன்பு நோற்பார்கள்."

யஹ்யா அவர்கள் எனக்கு மாலிக் அவர்களிடமிருந்து, அவர் சுமை (அபூ பக்ர் இப்னு அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அல்-ஹாரித் இப்னு ஹிஷாம் அவர்களின் மவ்லா) அவர்களிடமிருந்து, அபூ பக்ர் இப்னு அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அல்-ஹாரித் இப்னு ஹிஷாம் அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்: "நானும் என் தந்தையும் மர்வான் இப்னு அல்-ஹகம் அவர்கள் மதீனாவின் அமீராக இருந்தபோது அவர்களுடன் இருந்தோம், அப்போது ஒருவர் அவரிடம், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், «ஒருவர் ஜுனுபாக காலையை அடைந்தால், அவர் அந்த நாளின் நோன்பை முறித்துவிட்டார்» என்று கூறுவார்கள் எனக் குறிப்பிட்டார். மர்வான் அவர்கள் கூறினார்கள், «அப்துர் ரஹ்மான், நான் உமக்கு ஆணையிடுகிறேன், நீர் உம்முல் மூஃமினீன் இருவரான ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமும் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களிடமும் சென்று இதைப் பற்றி அவர்களிடம் கேட்க வேண்டும்.»"

"அப்துர் ரஹ்மான் அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களைச் சந்திக்கச் சென்றார்கள், நானும் அவர்களுடன் சென்றேன். அவர் அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறிவிட்டு பின்னர் கூறினார்கள், «உம்முல் மூஃமினீன் அவர்களே, நாங்கள் மர்வான் இப்னு அல்-ஹகம் அவர்களுடன் இருந்தோம், அப்போது ஒருவர் அவரிடம், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், «ஒருவர் ஜுனுபாக காலையை அடைந்தால், அவர் அந்த நாளின் நோன்பை முறித்துவிட்டார்» என்று கூறுவார்கள் எனக் குறிப்பிட்டார்.» ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், «அப்துர் ரஹ்மான் அவர்களே, அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறுவது போல் இல்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செய்துவந்ததை நீர் விரும்பவில்லையா?» அதற்கு அப்துர் ரஹ்மான் அவர்கள் கூறினார்கள், «அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, இல்லை.» ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், «அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கனவினால் அல்ல, தாம்பத்திய உறவு மூலம் ஏற்பட்ட ஜுனுபுடன் காலையில் எழுவார்கள், பின்னர் அந்த நாளில் நோன்பு நோற்பார்கள் என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்.»"

அவர் தொடர்ந்தார்கள், "பின்னர் நாங்கள் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களைச் சந்திக்கச் சென்றோம், அப்துர் ரஹ்மான் அவர்கள் அதே விஷயத்தைப் பற்றி அவர்களிடம் கேட்டார்கள், அவர்களும் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியது போலவே கூறினார்கள். பிறகு நாங்கள் புறப்பட்டு மர்வான் இப்னு அல்-ஹகம் அவர்களிடம் வந்தோம். அப்துர் ரஹ்மான் அவர்கள் இருவரும் கூறியதை அவரிடம் தெரிவித்தார்கள். மர்வான் அவர்கள் கூறினார்கள், «அபூ முஹம்மத் அவர்களே, நான் உமக்கு ஆணையிடுகிறேன், நீர் வாசலில் உள்ள வாகனத்தைப் பயன்படுத்தி, அல்-அகீக்கில் உள்ள தனது நிலத்தில் இருக்கும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, இதை அவரிடம் தெரிவிக்க வேண்டும்.» அவ்வாறே அப்துர் ரஹ்மான் அவர்கள் வாகனத்தில் புறப்பட்டார்கள், நானும் அவர்களுடன் சென்றேன், நாங்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடம் வரும் வரை. அப்துர் ரஹ்மான் அவர்கள் சிறிது நேரம் அவருடன் பேசினார்கள், பின்னர் அந்த விஷயத்தை அவரிடம் குறிப்பிட்டார்கள். அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், «எனக்கு இதைப் பற்றி எதுவும் தெரியாது. யாரோ ஒருவர் தான் என்னிடம் அப்படிச் சொன்னார்.»"

யஹ்யா அவர்கள், மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், மாலிக் அவர்கள் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் மவ்லாவான சுமைய் அவர்களிடமிருந்தும், சுமைய் அவர்கள் அபூபக்ர் இப்னு அப்துர்ரஹ்மான் அவர்களிடமிருந்தும், (அதாவது) அபூபக்ர் இப்னு அப்துர்ரஹ்மான் அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியரான ஆயிஷா (ரழி) அவர்களும் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களும், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கனவினால் அல்லாமல் தாம்பத்திய உறவினால் ஜுனுப் ஆக காலையில் எழுந்திருப்பார்கள், பின்னர் நோன்பு நோற்பார்கள்" எனக் கூறியதாக, எனக்கு அறிவித்தார்கள்.

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், மாலிக் அவர்கள் ஸைத் இப்னு அஸ்லம் அவர்களிடமிருந்தும், ஸைத் இப்னு அஸ்லம் அவர்கள் அதா இப்னு யஸார் அவர்களிடமிருந்தும் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: ரமளான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்றிருந்தபோது ஒரு மனிதர் தம் மனைவியை முத்தமிட்டார். இது அவரை மிகவும் கவலையடையச் செய்தது, எனவே அவர் தம் மனைவியை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் இதுபற்றி தனக்காகக் கேட்க அனுப்பினார். அவர்கள் உள்ளே சென்று, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களைப் பார்த்து, அவரிடம் அந்த விஷயத்தைக் குறிப்பிட்டார்கள், உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருக்கும் போது முத்தமிடுவார்கள் என்று அவரிடம் கூறினார்கள். எனவே அவர்கள் திரும்பிச் சென்று தம் கணவரிடம் அதைக் கூறினார்கள், ஆனால் அது அவரை மேலும் குறை கூறவே செய்தது, மேலும் அவர், "நாம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் போன்றவர்கள் அல்லர். அல்லாஹ் தன் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு தான் விரும்பியதை ஆகுமாக்குகிறான்" என்று கூறினார்.

அவருடைய மனைவி பின்னர் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களிடம் திரும்பிச் சென்றார்கள், அங்கே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களுடன் இருப்பதைக் கண்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இந்தப் பெண்ணுக்கு என்ன நேர்ந்தது?" என்று கேட்டார்கள், உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நானே அதைச் செய்கிறேன் என்று நீங்கள் அவளிடம் சொல்லவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள், அதற்கு அவர்கள், "நான் அவளிடம் சொன்னேன், அவள் தன் கணவனிடம் சென்று அவனிடம் சொன்னாள், ஆனால் அது அவனை மேலும் குறை கூறவே செய்தது, அவன், 'நாம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் போன்றவர்கள் அல்லர். அல்லாஹ் தன் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு தான் விரும்பியதை ஆகுமாக்குகிறான்' என்று கூறினான்" என்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கோபமடைந்து, "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, உங்களில் அல்லாஹ்விடம் மிக அதிகமான தக்வா உடையவனும், உங்களில் அவனுடைய வரம்புகளை நன்கு அறிந்தவனும் நானே" என்று கூறினார்கள்.

யஹ்யா அவர்கள், மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் ஹிஷாம் இப்னு உர்வா அவர்களிடமிருந்தும், அவர் தம் தந்தையிடமிருந்தும், உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக எனக்கு அறிவித்தார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருக்கும் போது தம் மனைவியரில் சிலரை முத்தமிடுவார்கள்,” பின்னர் அவர்கள் சிரித்தார்கள்.

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்கள் மூலமாக யஹ்யா இப்னு ஸயீத் அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள்: உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களின் மனைவியான அதீகா பின்த் ஸைத் இப்னு அம்ர் இப்னு நுஃபைல் (ரழி) அவர்கள், உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருந்தபோது அவர்களின் தலையில் முத்தமிடுவார்கள், மேலும் உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அவளை அவ்வாறு செய்ய வேண்டாமென்று கூறவில்லை.

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், மாலிக் அவர்கள் உமர் இப்னு உபைதுல்லாஹ் அவர்களின் மவ்லாவான அபுந்நள்ர் அவர்களிடமிருந்தும் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: ஆயிஷா பின்த் தல்ஹா அவர்கள் அபுந்நள்ர் அவர்களிடம் தெரிவித்ததாவது, அவர்கள் (ஆயிஷா பின்த் தல்ஹா அவர்கள்) ஒருமுறை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியாரான ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தபோது, நோன்பு நோற்றிருந்த அவர்களுடைய (ஆயிஷா பின்த் தல்ஹா அவர்களுடைய) கணவர் அங்கு வந்து அவர்களைச் சந்தித்தார்கள். (அவர் அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்துர்ரஹ்மான் இப்னு அபீ பக்ர் அஸ்ஸித்தீக் அவர்கள்.) ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் (அந்தக் கணவரிடம்), "உங்கள் மனைவியை நெருங்கி, அவளை முத்தமிட்டு, அவளுடன் விளையாடுவதிலிருந்து உங்களைத் தடுப்பது எது?" என்று கேட்டார்கள். அவர் (அந்தக் கணவர்), "நான் நோன்பு நோற்றிருக்கும்போது அவளை முத்தமிடலாமா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் (ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள்), "ஆம்" என்று கூறினார்கள்.

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், மாலிக் அவர்கள் ஸைத் இப்னு அஸ்லம் அவர்களிடமிருந்தும் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களும் ஸஅத் இப்னு அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்களும், 'நோன்பாளி முத்தமிட அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளார்' என்று கூறுபவர்களாக இருந்தார்கள்.

மாலிக் அவர்கள் (பின்வருமாறு) கேட்டதாக யஹ்யா அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருக்கும்போது முத்தமிடுவார்கள் என்று குறிப்பிடும்போது, (அவர்கள்) கூறுவார்கள்: "மேலும், உங்களில் யார் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை விட தன்னை அதிகம் அடக்கிக்கொள்ளக் கூடியவர்?"

யஹ்யா அவர்கள் கூறினார்கள், மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், ஹிஷாம் இப்னு உர்வா இப்னு அஸ்ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நோன்பாளிகளுக்கு முத்தமிடுதல் நன்மைக்கு வழிவகுக்கும் என்று நான் கருதவில்லை."

யஹ்யா அவர்கள் எனக்கு மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், மாலிக் அவர்கள் ஸைத் இப்னு அஸ்லம் அவர்களிடமிருந்தும், ஸைத் இப்னு அஸ்லம் அவர்கள் அதா இப்னு யஸார் அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்தார்கள்: அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், நோன்பு நோற்றிருக்கும் போது முத்தமிடுவதைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டது; அதற்கு அவர்கள், வயதானவர்களுக்கு அதை அனுமதித்தார்கள் என்றும், ஆனால் இளைஞர்களுக்கு அதை வெறுத்தார்கள் என்றும் கூறினார்கள்.

யஹ்யா அவர்கள், மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், அவர்கள் நாஃபி அவர்களிடமிருந்தும் செவியுற்று, அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் நோன்பு நோற்றவர்களுக்கு முத்தமிடுவதையும் கொஞ்சுவதையும் தடை செய்பவர்களாக இருந்தார்கள் என எனக்கு அறிவித்தார்கள்.

யஹ்யா அவர்கள், மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், மாலிக் அவர்கள் இப்னு ஷிஹாப் அவர்களிடமிருந்தும், இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் உபைதுல்லாஹ் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு உத்பா இப்னு மஸ்ஊத் அவர்களிடமிருந்தும், உபைதுல்லாஹ் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு உத்பா இப்னு மஸ்ஊத் அவர்கள் அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், வெற்றி கொள்ளப்பட்ட ஆண்டில் ரமளான் மாதத்தில் மக்காவிற்குப் புறப்பட்டார்கள், மேலும் அல்-கதீத் என்னும் இடத்தை அடையும் வரை நோன்பு நோற்றார்கள். பின்னர் அவர்கள் நோன்பை முறித்தார்கள், எனவே மற்ற அனைவரும் அவ்வாறே செய்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிக சமீபத்தில் எதைச் செய்தார்களோ, அதன்படியே மக்கள் செயல்படுவது வழக்கமாக இருந்தது.

யஹ்யா அவர்கள், மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், மாலிக் அவர்கள் அபூபக்ர் இப்னு அப்துர்-ரஹ்மான் அவர்களின் மவ்லாவான சுமை அவர்களிடமிருந்தும், சுமை அவர்கள் அபூபக்ர் இப்னு அப்துர்-ரஹ்மான் அவர்களிடமிருந்தும், அபூபக்ர் இப்னு அப்துர்-ரஹ்மான் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் (ரழி) ஒருவரிடமிருந்தும் எனக்கு அறிவித்ததாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், வெற்றி ஆண்டில் தாம் மேற்கொண்ட பயணத்தில், "உங்கள் எதிரிக்காகப் பலம் பெறுங்கள்" என்று கூறி, அனைவரையும் நோன்பை முறித்துக் கொள்ளுமாறு கட்டளையிட்டார்கள்; அப்பொழுது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருந்தார்கள். அபூ பக்ர் இப்னு அப்துர்-ரஹ்மான் அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த செய்தியை தமக்கு அறிவித்தவர் (அந்தத் தோழர் (ரழி)) இவ்வாறு கூறினார்கள்: "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்-அர்ஜ் என்ற இடத்தில், தாகத்தின் காரணமாகவோ அல்லது வெப்பத்தின் காரணமாகவோ தங்கள் திருமுடியின் மீது தண்ணீர் ஊற்றிக் கொள்வதை கண்டேன்." பிறகு ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, தாங்கள் நோன்பு நோற்றபோதும் மக்களில் ஒரு குழுவினர் நோன்பைத் தொடர்ந்தனர்" என்று கூறினார். பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்-கதீத் என்ற இடத்தில் இருந்தபோது, அவர்கள் ஒரு குடிநீர் பாத்திரத்தைக் கொண்டுவரச் சொல்லி (அதிலிருந்து) அருந்தினார்கள்; உடனே அனைவரும் தங்கள் நோன்பை முறித்துக் கொண்டார்கள்.

யஹ்யா அவர்கள், மாலிக் அவர்கள் ஹுமைத் அத்-தவீல் அவர்களிடமிருந்தும், ஹுமைத் அத்-தவீல் அவர்கள் அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்ததாக, அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் என எனக்கு அறிவித்தார்கள்: "நாங்கள் ஒருமுறை ரமழானில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பயணம் செய்தோம், மேலும் நோன்பு நோற்றவர்கள் நோன்பு நோற்காதவர்களைக் குறை கூறவில்லை, மேலும் நோன்பு நோற்காதவர்கள் நோன்பு நோற்றவர்களைக் குறை கூறவில்லை."

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், மாலிக் அவர்கள் ஹிஷாம் இப்னு உர்வா அவர்களிடமிருந்தும், ஹிஷாம் இப்னு உர்வா அவர்கள் தம் தந்தையிடமிருந்தும் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: ஹம்ஸா இப்னு அம்ர் அல்-அஸ்லமீ (ரழி) அவர்கள் ஒருமுறை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் நோன்பு நோற்கும் ஒரு மனிதன். நான் பயணம் செய்யும்போது நோன்பு நோற்கலாமா?" அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நீங்கள் விரும்பினால் நோன்பு நோற்கலாம், மேலும் நீங்கள் விரும்பினால் நோன்பை விட்டுவிடலாம்."

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், அவர்கள் நாஃபி அவர்களிடமிருந்தும் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் பயணம் செய்யும்போது நோன்பு நோற்க மாட்டார்கள்.

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்ததாவது: ஹிஷாம் இப்னு உர்வா அவர்கள் கூறினார்கள், "என் தந்தை உர்வா அவர்கள் ரமழானில் பயணம் செய்வார்கள், நாங்களும் அவர்களுடன் பயணம் செய்வோம், மேலும் அவர்கள் நோன்பு நோற்பார்கள், நாங்களோ நோன்பு நோற்காமல் இருப்போம், மேலும் அவர்கள் எங்களிடம் நோன்பு நோற்கும்படி கூறமாட்டார்கள்."

27 யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள், உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் ரமழானில் பயணம் மேற்கொண்டிருந்தால், மேலும் அவர் அன்றைய நாளின் ஆரம்பத்தில் மதீனாவை அடைந்துவிடுவார் என்று அறிந்திருந்தால், நோன்பு நோற்றவராக அவ்வாறு செய்வார்கள் என்று அவர் கேட்டதாக.

யஹ்யா அவர்கள் கூறினார்கள், மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், "பயணம் செய்யும் ஒருவர் அன்றைய நாளின் முதல் பகுதியில் தன் மக்களை அடைந்துவிடுவார் என்று அறிந்திருந்தால், அவர் அங்கு செல்வதற்கு முன் வைகறை புலர்ந்துவிட்டால், அவர் அங்கு சென்றடையும்போது நோன்பு நோற்றிருக்க வேண்டும்."

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், "ரமழானில் (பயணம்) செல்ல எண்ணும் ஒருவர், அவர் புறப்படுவதற்கு முன், அவர் தன் இருப்பிடத்திலேயே இருக்கும்போது வைகறை புலர்ந்துவிட்டால், அந்நாளில் நோன்பு நோற்க வேண்டும்."

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், ரமழானில் பயணத்திலிருந்து திரும்பி, நோன்பு நோற்காமல் இருக்கும் ஒருவர், அவர் விரும்பினால் தன் மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளலாம், அவள் நோன்பு நோற்காமல் இருந்து, மேலும் அவள் மாதவிடாயிலிருந்து இப்போதுதான் சுத்தமாகியிருந்தால்.

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், மாலிக் அவர்கள் இப்னு ஷிஹாப் அவர்களிடமிருந்தும், இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் ஹுனைத் இப்னு அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் அவர்களிடமிருந்தும், ஹுனைத் இப்னு அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் அவர்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் (பின்வருமாறு) எனக்கு அறிவித்தார்கள்: ரமழானில் ஒருவர் நோன்பை முறித்துவிட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஓர் அடிமையை விடுதலை செய்வதன் மூலமோ, அல்லது தொடர்ந்து இரண்டு மாதங்கள் நோன்பு நோற்பதன் மூலமோ, அல்லது அறுபது ஏழைகளுக்கு உணவளிப்பதன் மூலமோ கஃப்பாரா செய்யும்படி அவருக்கு உத்தரவிட்டார்கள். அதற்கு அவர், "என்னால் அதைச் செய்ய முடியாது" என்று கூறினார். ஒருவர் ஒரு பெரிய பேரீச்சம்பழக் கூடையை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தார். மேலும் அன்னார், "இதை எடுத்து ஸதகாவாகக் கொடுத்துவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, என்னை விட அதிக தேவையுடையவர் வேறு யாரும் இல்லை" என்று கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது கடைவாய்ப் பற்கள் தெரியும் வரை சிரித்தார்கள், பின்னர் அன்னார், "அவற்றை உண்ணுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

யஹ்யா எனக்கு மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், அவர்கள் அதா இப்னு அப்துல்லாஹ் அல்-குராஸானி அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்தார்கள். ஸயீத் இப்னுல் முஸய்யப் அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு கிராமவாசி தனது மார்பில் அடித்துக்கொண்டும், தனது தலைமுடியைப் பிய்த்துக் கொண்டும், 'நான் அழிந்துவிட்டேன்' என்று கூறியவாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அது ஏன்?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், 'நான் ரமழானில் நோன்பு நோற்றிருந்தபோது என் மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டுவிட்டேன்' என்றார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், 'உன்னால் ஒரு அடிமையை விடுதலை செய்ய முடியுமா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அந்த மனிதர், 'இல்லை' என்றார். பிறகு அவர்கள் அவரிடம், 'உன்னால் ஒரு ஒட்டகத்தை தானம் செய்ய முடியுமா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அந்த மனிதர், 'இல்லை' என்று பதிலளித்தார். அவர்கள், 'உட்காருங்கள்' என்றார்கள். அப்போது ஒருவர் ஒரு பெரிய பேரீச்சம் பழக் கூடையை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தார். மேலும், அவர்கள் அந்த மனிதரிடம், 'இதை எடுத்து ஸதகாவாகக் கொடுத்துவிடு' என்று கூறினார்கள். அந்த மனிதர், 'என்னை விட அதிக தேவையுடையவர் வேறு யாரும் இல்லை' என்றார். அதற்கு (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்), 'அவற்றை நீயே சாப்பிட்டுக்கொள். மேலும், நீ தாம்பத்திய உறவு கொண்ட அந்த நாளுக்காக ஒரு நாள் நோன்பு நோற்றுக்கொள்' என்று கூறினார்கள்."

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், அதா அவர்கள், தான் ஸயீத் இப்னுல் முஸய்யப் அவர்களிடம் அந்தக் கூடையில் எத்தனை பேரீச்சம் பழங்கள் இருந்தன என்று கேட்டதாகவும், அதற்கு அவர்கள், "பதினைந்து முதல் இருபது ஸா வரை" என்று பதிலளித்ததாகவும் கூறினார்கள்.

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், மாலிக் அவர்கள் நாஃபி அவர்களிடமிருந்தும் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருந்தபோது (உடலிலிருந்து) இரத்தம் குத்தி எடுப்பவர்களாக இருந்தார்கள். நாஃபி அவர்கள் கூறினார்கள், "பின்னர் அவர்கள் (அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி)) அதைச் செய்வதை விட்டுவிட்டார்கள், மேலும் நோன்பு நோற்றிருக்கும்போது நோன்பு திறக்கும் வரை அவர்கள் (உடலிலிருந்து) இரத்தம் குத்தி எடுக்கமாட்டார்கள்."

மாலிக் அவர்கள் இப்னு ஷிஹாப் அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததை யஹ்யா அவர்கள் எனக்கு (பின்வருமாறு) அறிவித்தார்கள்: ஸஃத் இப்னு அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்களும் அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களும் நோன்பு நோற்றிருந்த நிலையில் ஹிஜாமா செய்துகொள்வார்கள்.

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், மாலிக் அவர்கள் ஹிஷாம் இப்னு உர்வா அவர்களிடமிருந்தும் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: ஹிஷாம் இப்னு உர்வா அவர்களின் தந்தை நோன்பு நோற்றிருக்கும்போது இரத்தம் குத்தி எடுப்பார்கள், அதனால் அவர்கள் தங்கள் நோன்பை முறித்துக்கொள்ள மாட்டார்கள். ஹிஷாம் அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "அவர்கள் நோன்பு நோற்றிருக்கும்போது மட்டுமே இரத்தம் குத்தி எடுப்பதை நான் பார்த்திருக்கிறேன்."

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், "நோன்பு நோற்றிருப்பவர் பலவீனமடைந்துவிடுவார் என்ற அச்சத்தின் காரணமாகவே அவருக்கு இரத்தம் குத்தி எடுப்பது விரும்பத்தகாததாகக் கருதப்படுகிறது, அந்த அச்சம் இல்லையென்றால், அது விரும்பத்தகாததாகக் கருதப்படாது. ரமழானில் இரத்தம் குத்தி எடுத்து, அதனால் தன் நோன்பை முறித்துக்கொள்ளாத ஒருவர், எதையும் ஈடு செய்ய வேண்டும் என்று நான் கருதவில்லை; மேலும் அவர் இரத்தம் குத்தி எடுத்த அந்த நாளுக்காக (நோன்பை) ஈடு செய்ய வேண்டும் என்றும் நான் கூறமாட்டேன், ஏனெனில் நோன்பு நோற்றிருப்பவரின் நோன்பு ஆபத்துக்குள்ளாகும் பட்சத்தில் மட்டுமே அவருக்கு இரத்தம் குத்தி எடுப்பது விரும்பத்தகாததாகக் கருதப்படுகிறது. இரத்தம் குத்தி எடுத்த ஒருவர், பின்னர் மாலை வரை நோன்பைத் தொடர போதுமான உடல்நலத்துடன் இருந்தால், அவர் எதையும் ஈடு செய்ய வேண்டும் என்று நான் கருதவில்லை; மேலும் அவர் அந்த நாளுக்காக (நோன்பை) ஈடு செய்ய வேண்டியதும் இல்லை."

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், மாலிக் அவர்கள் ஹிஷாம் இப்னு உர்வா அவர்களிடமிருந்தும், ஹிஷாம் இப்னு உர்வா அவர்கள் தமது தந்தையிடமிருந்தும் எனக்கு அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியாரான ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஆஷூரா நாள் என்பது ஜாஹிலிய்யாக் காலத்தில் குறைஷிகள் நோன்பு நோற்கும் ஒரு நாளாக இருந்தது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் ஜாஹிலிய்யாக் காலத்தில் அந்நாளில் நோன்பு நோற்பவர்களாக இருந்தார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, அவர்கள் அந்நாளில் நோன்பு நோற்றார்கள் மேலும் அந்நாளில் நோன்பு நோற்கும்படி கட்டளையிட்டார்கள். பிறகு ரமலான் நோன்பு கடமையாக்கப்பட்டது, மேலும் அது ஆஷூராவுக்குப் பதிலாக ஃபர்ள் (கடமை) ஆனது, ஆனால், யார் விரும்பினார்களோ அவர்கள் அந்நாளில் நோன்பு நோற்றார்கள், யார் விரும்பவில்லையோ அவர்கள் நோன்பு நோற்கவில்லை."

யஹ்யா அவர்கள் எனக்கு மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் இப்னு ஷிஹாப் அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்ததாவது: ஹுமைத் இப்னு அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் அவர்கள், முஆவியா இப்னு அபீ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் ஹஜ் செய்த வருடத்தில் ஆஷூரா நாளன்று மிம்பரிலிருந்து கூறியதை கேட்டார்கள்: "மதீனாவின் மக்களே, உங்கள் அறிஞர்கள் எங்கே? நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த நாளைப் பற்றிக் கூறியதை கேட்டேன்: 'இது ஆஷூரா நாள், மேலும் இதில் நோன்பு நோற்பது உங்கள் மீது கடமையாக்கப்படவில்லை. நான் இதில் நோன்பு நோற்கிறேன், உங்களில் யார் நோன்பு நோற்க விரும்புகிறாரோ அவர் நோற்கலாம், யார் விரும்பவில்லையோ, அவர் நோற்க வேண்டியதில்லை.' "

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள்; மாலிக் அவர்கள், உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அல்-ஹாரித் இப்னு ஹிஷாம் (ரழி) அவர்களுக்கு (பின்வரும் செய்தியை) அனுப்பியிருந்தார்கள்: “நாளை ஆஷூரா நாள், எனவே (அதில்) நோன்பு நோறுங்கள், மேலும் உங்கள் குடும்பத்தினரையும் நோன்பு நோற்கச் சொல்லுங்கள்” என்று கேள்விப்பட்டிருந்தார்கள்.

யஹ்யா அவர்கள், மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் (மாலிக் அவர்கள்) முஹம்மத் இப்னு யஹ்யா இப்னு ஹப்பான் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் (முஹம்மத் இப்னு யஹ்யா இப்னு ஹப்பான் அவர்கள்) அல்அஃராஜ் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் (அல்அஃராஜ் அவர்கள்) அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் (பின்வருமாறு) எனக்கு அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபித்ர் நாள் மற்றும் அத்ஹா நாள் ஆகிய இரண்டு நாட்களில் நோன்பு நோற்பதைத் தடை செய்தார்கள்.

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள்; மாலிக் அவர்கள் அறிவுடையோர் பின்வருமாறு கூறுவதை வழக்கமாகக் கேட்பார்களாம்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்பதைத் தடுத்த நாட்களில் – அவை, நாம் கேட்டறிந்ததின்படி, மினா நாட்கள், ஹஜ்ஜுப் பெருநாள் மற்றும் நோன்புப் பெருநாள் ஆகும் – ஒருவர் நோன்பை முறித்துக் கொள்ளும் வரை, தொடர்ந்து நோன்பு நோற்பதில் எந்தத் தீங்கும் இல்லை."

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், "இந்த விஷயத்தைப் பற்றி நான் கேட்டறிந்தவற்றில் இதுவே நான் மிகவும் விரும்புவது."

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், மாலிக் அவர்கள் நாபிஃ அவர்களிடமிருந்தும், நாபிஃ அவர்கள் அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்ததாக எனக்கு அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், இரண்டு நாட்கள் அல்லது அதற்கும் மேலாக இடையில் நோன்பு துறக்காமல் நோன்பு நோற்பதைத் தடைசெய்தார்கள். அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, தாங்கள் விசால் நோற்கிறீர்களே!" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) பதிலளித்தார்கள்: "நான் உங்களைப் போன்றவன் அல்லன். எனக்கு உணவளிக்கப்படுகிறது, மேலும் அருந்தவும் வழங்கப்படுகிறது."

யஹ்யா அவர்கள், மாலிக் அவர்களின் வாயிலாகவும், அவர் அபூ அஸ்ஸினாத் அவர்களின் வாயிலாகவும், அவர் அல்-அஃராஜ் அவர்களின் வாயிலாகவும், அவர் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களின் வாயிலாகவும் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) , , அவர்கள் கூறினார்கள், “விஸால் விஷயத்தில் எச்சரிக்கையாக இருங்கள். விஸால் விஷயத்தில் எச்சரிக்கையாக இருங்கள்.” அவர்கள் கூறினார்கள், “ஆனால் தாங்கள் விஸால் செய்கிறீர்களே, அல்லாஹ்வின் தூதரே!” அவர் (ஸல்) பதிலளித்தார்கள், “நான் உங்களைப் போன்றவன் அல்லன். என் இறைவன் அல்லாஹ் எனக்கு உணவளிக்கிறான், மேலும் எனக்கு அருந்தக் கொடுக்கிறான்.”

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள்: மாலிக் அவர்கள் கேட்டிருந்ததாவது: சயீத் இப்னு அல்-முஸய்யப் அவர்களிடம், ஒரு மாதம் நோன்பு நோற்பதாக நேர்ச்சை செய்த ஒருவர் உபரியான நோன்பு நோற்கலாமா என்று வினவப்பட்டார்கள்; அதற்கு சயீத் இப்னு அல்-முஸய்யப் அவர்கள், "அவர் எந்த உபரியான நோன்பையும் நோற்பதற்கு முன் தனது நேர்ச்சையை நிறைவேற்ற வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் இதே விஷயத்தை சுலைமான் இப்னு யஸார் அவர்களிடமிருந்தும் கேட்டிருக்கிறேன்."

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒருவர் ஒரு அடிமையை விடுவிப்பதாகவோ, நோன்பு நோற்பதாகவோ, ஸதகா கொடுப்பதாகவோ அல்லது ஓர் ஒட்டகத்தை தானமாக அளிப்பதாகவோ நேர்ச்சை செய்து, அதை நிறைவேற்றாமல் இறந்துவிட்டால், மேலும் தனது நேர்ச்சை தனது சொத்திலிருந்து நிறைவேற்றப்பட வேண்டும் என்று மரண சாசனம் செய்தால், அப்படியானால், அந்த ஸதகா அல்லது ஒட்டகத்தின் தானம் ஆகியவை அவரது சொத்தில் மூன்றில் ஒரு பங்கிலிருந்து எடுக்கப்படும். இது மற்ற மரண சாசனங்களை விட முன்னுரிமை அளிக்கப்படும், ஒரே மாதிரியான விஷயங்களைத் தவிர, ஏனெனில் அவரது நேர்ச்சை மூலம் அது அவர் மீது கடமையாகிவிட்டது, மேலும் அவர் தானாக முன்வந்து நன்கொடை அளிக்கும் விஷயத்தில் இது பொருந்தாது. அவை (நேர்ச்சைகள் மற்றும் தன்னார்வ நன்கொடைகள்) அவரது சொத்தின் முழுமையிலிருந்தும் அல்லாமல், வரையறுக்கப்பட்ட மூன்றில் ஒரு பங்கிலிருந்து தீர்க்கப்படுகின்றன, ஏனெனில் இறக்கும் நபர் தனது முழு சொத்தையும் நிர்வகிக்க சுதந்திரமாக இருந்தால், அவர் மீது கடமையாகிவிட்டதை, அதாவது அவரது நேர்ச்சைகளை, தீர்ப்பதை அவர் தாமதப்படுத்தக்கூடும், அதனால் மரணம் வந்து சொத்து அவரது வாரிசுகளின் கைகளுக்குச் சென்றதும், அவர் யாரும் கோராத (கடன் போன்ற) அத்தகைய விஷயங்களை, அதாவது அவரது நேர்ச்சைகளை, மரண சாசனமாக விட்டுச் சென்றிருப்பார். அது, அதாவது தனது சொத்தை சுதந்திரமாகப் பயன்படுத்துவது, அவருக்கு அனுமதிக்கப்பட்டால், அவர் மரணத்தின் அருகில் இருக்கும் வரை இந்த விஷயங்களை, அதாவது அவரது நேர்ச்சைகளை, தாமதப்படுத்துவார், பின்னர் அவற்றை நியமிப்பார், அவை அவரது முழு சொத்தையும் எடுத்துக் கொள்ளலாம். அவர் அப்படிச் செய்யக்கூடாது."

யஹ்யா அவர்கள் எனக்கு மாலிக் அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: மாலிக் அவர்கள், அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம், "ஒருவர் மற்றவருக்காக நோன்பு நோற்க முடியுமா, அல்லது மற்றவருக்காக தொழுகை நிறைவேற்ற முடியுமா?" என்று கேட்கப்படுவது வழக்கமாக இருந்ததாகவும், அதற்கு அவர்கள், "யாரும் மற்றவருக்காக நோன்பு நோற்கவோ அல்லது தொழுகை நிறைவேற்றவோ முடியாது" என்று பதிலளிப்பார்கள் என்றும் தாம் கேள்விப்பட்டதாகக் கூறினார்கள்.

மாலிக் அவர்கள் கூறுகிறார்: சுலைமான் இப்னு யசார் அவர்களிடமிருந்தும் இதே போன்றதைக் கேள்விப்பட்டேன்.

மாலிக் மேலும் கூறுகிறார்: ஒரு நபர் இறக்கும்போது, அவர் அடிமையை விடுவித்தல், நோன்பு வைத்தல், தர்மம் செய்தல் அல்லது பலி கொடுத்தல் போன்ற ஏதேனும் ஒரு நேர்ச்சை (வாக்குறுதி) கடன்பட்டிருந்தால், அதை அவரது சொத்திலிருந்து நிறைவேற்ற வேண்டும் என்று உயில் எழுதி இருந்தால், அந்த தர்மமும் பலியும் அவருடைய மூன்றில் ஒரு பங்கு சொத்திலிருந்து கொடுக்கப்பட வேண்டும். இது மற்ற உயில்களை விட முதன்மை பெறும். இதற்கு காரணம், ஒருவரின் கட்டாய நேர்ச்சைகள், தன்னார்வ செயல்களைப் போல அல்ல. இது அவருடைய முழு சொத்திலிருந்து அல்லாமல், மூன்றில் ஒரு பங்கு சொத்திலிருந்து மட்டுமே செய்யப்பட வேண்டும், ஏனென்றால், ஒருவேளை அவருடைய முழு சொத்தையும் இதற்குப் பயன்படுத்த அனுமதித்தால், இறக்கும் தருவாயில் உள்ள ஒரு நபர், தான் நேர்ச்சை செய்துள்ள விஷயங்களை நிறைவேற்றாமல் தாமதப்படுத்தி, தன்னுடைய சொத்து வாரிசுகளுக்குச் செல்லும்போது, யாரும் கோர முடியாத இந்த விஷயங்களைக் குறிப்பிடலாம். இது அனுமதிக்கப்பட்டால், அவர் இந்த விஷயங்களை அவருடைய மரணம் வரை தாமதப்படுத்தி, அப்போது அவற்றை குறிப்பிட்டு, அவருடைய முழு சொத்தையும் இதற்காகவே செலவிடலாம். இது அனுமதிக்கப்பட்டதல்ல.

மாலிக் என்னிடம் அறிவித்தார்: அப்துல்லா இப்னு உமர் அவர்களிடம், ஒருவர் மற்றவருக்காக நோன்பு வைக்க முடியுமா அல்லது ஒருவர் மற்றவருக்காக தொழ முடியுமா என்று கேட்கப்பட்டபோது, அவர், "யாரும் யாருக்காகவும் நோன்பு வைக்க முடியாது, யாரும் யாருக்காகவும் தொழ முடியாது" என்று கூறுவார்.

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், மாலிக் அவர்கள் ஸைத் இப்னு அஸ்லம் அவர்களிடமிருந்தும், ஸைத் இப்னு அஸ்லம் அவர்கள் தம் சகோதரர் காலித் இப்னு அஸ்லம் அவர்களிடமிருந்தும் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் ஒருமுறை, ஒரு மேகமூட்டமான நாளில் மாலை நேரம் வந்துவிட்டதாகவும் சூரியன் அஸ்தமித்துவிட்டதாகவும் எண்ணி நோன்பை முறித்தார்கள். பின்னர் ஒரு மனிதர் அவர்களிடம் வந்து, "அமீர் அல்-மூஃமினீன், சூரியன் உதயமாகிவிட்டது," என்று கூறினார். உமர் (ரழி) அவர்கள், "அது ஒரு எளிதான காரியம். அது எங்களின் அனுமானம் (இஜ்திஹாத்)" என்று கூறினார்கள்.

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாங்கள் கருதுவதன்படி – அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன் – 'அது ஒரு எளிதான காரியம்' என்று அவர்கள் (உமர் (ரழி) அவர்கள்) குறிப்பிட்டது, விடுபட்ட நோன்பை ஈடு செய்வதையும், அதில் சம்பந்தப்பட்ட முயற்சி எவ்வளவு குறைவானது என்பதையும், அது எவ்வளவு எளிதானது என்பதையுமே ஆகும். அவர்கள் (உமர் (ரழி) அவர்கள்) இதன் மூலம் கூற முனைந்தது, 'அதற்குப் பதிலாக நாங்கள் இன்னொரு நாள் நோன்பு நோற்போம்' என்பதே."

யஹ்யா அவர்கள் எனக்கு மாலிக் அவர்கள் வழியாகவும், மாலிக் அவர்கள் நாஃபி அவர்கள் வழியாகவும், அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறுவார்கள் என அறிவித்தார்கள்: "ரமழானில் நோயின் காரணமாகவோ அல்லது பயணத்தின் காரணமாகவோ நோன்பை முறிப்பவர், அவர் விடுபட்ட நாட்களை தொடர்ச்சியாக களா செய்ய வேண்டும்."

யஹ்யா அவர்கள் எனக்கு மாலிக் அவர்களிடமிருந்து, அவர்கள் இப்னு ஷிஹாப் அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களும் ரமழானில் விடுபட்ட நோன்புகளை களா செய்வது குறித்து கருத்து வேறுபாடு கொண்டார்கள். அவர்களில் ஒருவர் அவற்றை தனித்தனியாகச் செய்யலாம் என்றார்கள், மற்றவர் அவற்றை தொடர்ச்சியாகச் செய்ய வேண்டும் என்றார்கள். தனித்தனியாகச் செய்யலாம் என்று அவர்களில் யார் கூறினார்கள் என்பது அவர்களுக்குத் தெரிந்திருக்கவில்லை.

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், மாலிக் அவர்கள் நாஃபி அவர்களிடமிருந்தும் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறுவார்கள், "யாரேனும் ஒருவர் நோன்பு நோற்றிருக்கும் நிலையில் வேண்டுமென்றே வாந்தி எடுத்தால், அவர் ஒரு நாள் களாச் செய்ய வேண்டும்; ஆனால், அவருக்குத் தானாகவே வாந்தி வந்துவிட்டால், அவர் எதையும் களாச் செய்ய வேண்டியதில்லை."

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், மாலிக் அவர்கள் யஹ்யா இப்னு ஸஈத் அவர்களிடமிருந்தும் எனக்கு அறிவித்தார்கள். யஹ்யா இப்னு ஸஈத் அவர்கள், ஸஈத் இப்னுல் முஸய்யப் (ரழி) அவர்களிடம் ரமழானில் விடுபட்ட நோன்புகளை قضا செய்வது குறித்துக் கேட்கப்பட்டதையும், (அதற்கு) ஸஈத் (ரழி) அவர்கள், "ரமழானில் விடுபட்ட நோன்புகளைத் தனித்தனியாக قضا செய்யாமல், தொடர்ச்சியாக قضا செய்வதையே நான் மிகவும் விரும்புகிறேன்" என்று கூறியதையும் தாம் செவியுற்றதாகக் கூறினார்கள்.

யஹ்யா அவர்கள் கூறினார்கள், மாலிக் அவர்கள் கூறுவதை தாம் செவியுற்றதாக: ரமழானில் விடுபட்ட நோன்புகளைத் தனித்தனியாக قضا செய்த ஒருவர் பற்றி, அவர் அவற்றை மீண்டும் قضا செய்ய வேண்டியதில்லை. (அவர் செய்தது) அவருக்குப் போதுமானது. ஆயினும், அவர் அவற்றை தொடர்ச்சியாகச் செய்திருந்தால் அதுவே மிகச் சிறந்தது.

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்: "யாராவது ரமழானிலோ அல்லது அவர் நோற்க வேண்டிய வேறு எந்த கட்டாய நோன்பின்போதோ கவனக்குறைவாகவோ அல்லது மறதியாகவோ சாப்பிட்டாலோ அல்லது குடித்தாலோ, அதற்கு பதிலாக அவர் மற்றொரு நாள் நோன்பு நோற்க வேண்டும்."

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள், ஹுமைத் இப்னு கய்ஸ் அல்-மக்கி அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள், "நான் முஜாஹித் அவர்களுடன் கஃபாவைச் சுற்றி தவாஃப் செய்து கொண்டிருந்தபோது, ஒரு மனிதர் அவரிடம் வந்து கஃபாராவிற்கான நோன்பு நாட்களை தொடர்ச்சியாக நோற்க வேண்டுமா அல்லது விட்டுவிட்டு நோற்கலாமா என்று கேட்டார். நான் அவரிடம், 'ஆம், அந்த நபர் விரும்பினால் அவற்றை விட்டுவிட்டு நோற்கலாம்' என்றேன். முஜாஹித் அவர்கள் கூறினார்கள், 'அவர் அவற்றை விட்டுவிட்டு நோற்கக் கூடாது, ஏனென்றால் உபை இப்னு கஅப் (ரழி) அவர்களின் ஓதுதலில் அவை தொடர்ச்சியான மூன்று நாட்கள் என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.'"

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ் குர்ஆனில் குறிப்பிட்டிருப்பதுதான் எனக்கு மிகவும் பிடித்தமானது, அதாவது, அவற்றை தொடர்ச்சியாக நோற்க வேண்டும் என்பதே."

ரமழானில் நோன்பு நோற்று ஒரு நாளைத் தொடங்கிய ஒரு பெண்ணைப் பற்றி மாலிக் அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அவளுடைய மாதவிடாய் காலத்திற்கு வெளியே இருந்தாலும், அவளிடமிருந்து புதிய இரத்தம் (அதாவது மாதவிடாய் இரத்தம் அல்ல) வெளிப்பட்டது. பிறகு அவள் மாலை வரை அதையே பார்க்க காத்திருந்தாள், ஆனால் எதையும் பார்க்கவில்லை. பிறகு, அடுத்த நாள் காலையில் அவளுக்கு மீண்டும் இரத்தப்போக்கு ஏற்பட்டது, ஆனால் முந்தையதை விட குறைவாக இருந்தது. பின்னர், அவளுடைய மாதவிடாய்க்கு சில நாட்களுக்கு முன்பு, இரத்தப்போக்கு முற்றிலுமாக நின்றது. அவளுடைய நோன்பு மற்றும் தொழுகையைப் பற்றி அவள் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று மாலிக் அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது, அவர் கூறினார்கள், "இந்த இரத்தம் மாதவிடாய் இரத்தம் போன்றது. அவள் அதைப் பார்க்கும்போது அவள் நோன்பை முறித்துக் கொள்ள வேண்டும், பின்னர் அவள் தவறவிட்ட நாட்களை ஈடு செய்ய வேண்டும். பின்னர், இரத்தம் முற்றிலுமாக நின்றவுடன், அவள் குஸ்ல் செய்துவிட்டு நோன்பு நோற்க வேண்டும்."

ரமழானின் கடைசி நாளில் இஸ்லாத்தை ஏற்ற ஒருவர் ரமழான் முழுவதையும் ஈடு செய்ய வேண்டுமா அல்லது அவர் இஸ்லாத்தை ஏற்ற அந்த நாளை மட்டும் ஈடு செய்ய வேண்டுமா என்று மாலிக் அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது, அவர் கூறினார்கள், "கடந்துபோன எந்த நாட்களையும் அவர் ஈடு செய்ய வேண்டியதில்லை. அவர் அன்றிலிருந்து நோன்பு நோற்கத் தொடங்குகிறார். அவர் இஸ்லாத்தை ஏற்ற அந்த நாளை அவர் ஈடு செய்வதே எனக்கு மிகவும் பிடித்தமானது."

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், மாலிக் அவர்கள் இப்னு ஷிஹாப் அவர்களிடமிருந்தும் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியரான ஆயிஷா (ரழி) அவர்களும் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களும், ஒரு நாள் காலையில் உபரியான நோன்பைத் தொடங்கினார்கள்; பின்னர் அவர்களுக்கு உணவு வழங்கப்பட்டது, அதனால் அவர்கள் தங்கள் நோன்பை முறித்துக் கொண்டார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உள்ளே வந்தார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள் – அவர்கள் (அதில்) தங்கள் தந்தை உமர் (ரழி) அவர்களை ஒத்திருந்தார்கள் – என்னை முந்திக்கொண்டு (அல்லாஹ்வின் தூதரிடம்) 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, ஆயிஷாவும் நானும் காலையில் உபரியான நோன்பைத் தொடங்கினோம், பின்னர் எங்களுக்கு உணவு வழங்கப்பட்டது, அதனால் நாங்கள் நோன்பை முறித்துக் கொண்டோம்' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அதற்கு பதிலாக மற்றொரு நாள் நோன்பு நோற்பீர்களாக' என்று கூறினார்கள்."

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள், அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் வயதாகிவிட்டபோதும், நோன்பு நோற்க முடியாத நிலையை அடைந்தபோதும் ஃபித்யா கொடுத்து வந்தார்கள் என்று அவர் கேட்டதாக.

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள், "அவ்வாறு செய்வது கட்டாயமானது என்று நான் கருதவில்லை, ஆனால் நான் மிகவும் விரும்புவது என்னவென்றால், ஒரு மனிதர் அவருக்கு சக்தி இருக்கும்போது நோன்பு நோற்பது. யார் பரிகாரம் செய்கிறார்களோ, அவர்கள் ஒவ்வொரு நாளுக்கும் பதிலாக, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் முத்தைப் பயன்படுத்தி, ஒரு முத் உணவு கொடுக்க வேண்டும்."

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்து, அவர் (மாலிக்), அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம், ஒரு கர்ப்பிணிப் பெண்ணுக்கு நோன்பு நோற்பது கடினமாகி, அவள் தன் குழந்தைக்காகப் பயந்தால் அவள் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பது பற்றிக் கேட்கப்பட்டதென்றும், அதற்கு அவர்கள் (அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர்), "அவள் நோன்பை முறித்துக்கொண்டு, ஒவ்வொரு நாளுக்கும் பதிலாக நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் முத்தின்படி ஓர் ஏழைக்கு ஒரு முத் கோதுமையை உணவளிக்க வேண்டும்." என்று கூறினார்கள் என்றும் கேள்விப்பட்டிருந்ததாக எனக்கு அறிவித்தார்கள்.

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அறிவுடையோர், அவள் தவறவிட்ட ஒவ்வொரு நோன்பையும் அவள் ஈடுசெய்ய வேண்டும் என்று கருதுகிறார்கள், ஏனெனில், உயர்ந்தவனும், மகிமைப்படுத்தப்பட்டவனுமாகிய அல்லாஹ், 'உங்களில் எவர் நோயாளியாகவோ அல்லது பயணத்திலோ இருக்கிறாரோ, அவர் மற்ற நாட்களில் அத்தனை எண்ணிக்கையை நோன்பு நோற்க வேண்டும்' என்று கூறுகிறான், மேலும் அவர்கள் அவளது கர்ப்பத்தையும், அவளது குழந்தை மீதான அவளது கவலையையும் ஒரு நோயாகக் கருதுகிறார்கள்."

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், மாலிக் அவர்கள் அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு அல்-காசிம் அவர்களிடமிருந்தும், அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு அல்-காசிம் அவர்கள் தம் தந்தை அவர்கள் கூறுவதாகவும் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: "ஒருவர் ரமளான் மாதத்தில் விடுபட்ட நோன்புகளைக் களாச் செய்ய வேண்டியிருந்து, அவ்வாறு செய்வதற்கு அவருக்கு வலிமை இருந்தபோதிலும், அடுத்த ரமளான் வருவதற்கு முன்னர் அவற்றை அவர் நோற்கவில்லையென்றால், அவர் விட்ட ஒவ்வொரு நாளுக்கும் ஒரு ஏழைக்கு ஒரு முத் அளவு கோதுமையை உணவளிக்க வேண்டும், மேலும் அவர் செலுத்த வேண்டிய நோன்புகளையும் அவர் நோற்க வேண்டும்."

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள், மாலிக் அவர்கள் இதே விஷயத்தைச் சயீத் இப்னு ஜுபைர் அவர்களிடமிருந்து கேட்டதாக.

யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், மாலிக் அவர்கள் யஹ்யா இப்னு ஸயீத் அவர்களிடமிருந்தும், யஹ்யா இப்னு ஸயீத் அவர்கள் அபூ ஸலமா இப்னு அப்துர் ரஹ்மான் அவர்களிடமிருந்தும் (கேட்டு) எனக்கு அறிவித்தார்கள். அபூ ஸலமா இப்னு அப்துர் ரஹ்மான் அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டதாகச் சொன்னார்கள்: "நான் ரமளான் மாதத்தின் (விடுபட்ட) நோன்புகளைக் களாச் செய்ய வேண்டியவளாக இருப்பேன்; மேலும் ஷஃபான் மாதம் வரும் வரை அவற்றை என்னால் (அவ்வாறு) செய்ய இயலாது."

யஹ்யா அவர்கள், மாலிக் அவர்கள் வழியாகவும், மாலிக் அவர்கள் உமர் இப்னு உபய்துல்லாஹ் அவர்களின் மவ்லாவான அபூந் நழ்ர் அவர்கள் வழியாகவும், அபூந் நழ்ர் அவர்கள் அபூ ஸலமா இப்னு அப்துர் ரஹ்மான் அவர்கள் வழியாகவும், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் (இவ்வாறு) கூறியதாக எனக்கு அறிவித்தார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், சில வேளைகளில், இனி நோன்பை விடவே மாட்டார்கள் என்று நாங்கள் எண்ணுமளவிற்குத் தொடர்ச்சியாக நோன்பு நோற்பார்கள்; மேலும், சில வேளைகளில், இனி நோன்பு நோற்கவே மாட்டார்கள் என்று நாங்கள் எண்ணுமளவிற்குத் தொடர்ச்சியாக நோன்பு நோற்காமல் விட்டுவிடுவார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ரமளான் மாதத்தைத் தவிர வேறு எந்த மாதமும் முழுமையாக நோன்பு நோற்றதை நான் பார்த்ததில்லை. மேலும், ஷஃபான் மாதத்தில் அவர்கள் நோற்றதை விட அதிகமாக வேறு எந்த மாதத்திலும் அவர்கள் நோன்பு நோற்றதை நான் பார்த்ததில்லை.”

மாலிக் அவர்கள் அபுஸ் ஸினாத் அவர்களிடமிருந்தும், அபுஸ் ஸினாத் அவர்கள் அல்-அஃரஜ் அவர்களிடமிருந்தும், அல்-அஃரஜ் அவர்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்ததை, யஹ்யா அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நோன்பு உங்களுக்கு ஒரு கேடயமாகும், ஆகவே, நீங்கள் நோன்பு நோற்றிருக்கும்போது, தீய பேச்சுக்கள் பேசாதீர்கள் அல்லது அறிவீனமாக நடந்துகொள்ளாதீர்கள், மேலும், யாராவது உங்களுடன் தர்க்கம் செய்தாலோ அல்லது உங்களைத் திட்டினாலோ, 'நான் நோன்பாளி. நான் நோன்பாளி.' என்று கூறுங்கள்."

யஹ்யா அவர்கள், மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் அபுஸ்ஸினாத் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் அல்-அஃரஜ் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, நோன்பாளியின் வாய் வாடை அல்லாஹ்விடம் கஸ்தூரியின் நறுமணத்தை விட சிறந்ததாகும்.' அவர் தம்முடைய இச்சைகளையும், தம்முடைய உணவையும், பானத்தையும் எனக்காக விட்டுவிடுகிறார். நோன்பு எனக்குரியது, அதற்கான கூலியை நானே வழங்குகிறேன். ஒவ்வொரு நற்செயலும் அது போன்ற பத்து மடங்கிலிருந்து எழுநூறு மடங்கு வரை நற்கூலி வழங்கப்படுகிறது, நோன்பைத் தவிர; அது எனக்குரியது, அதற்கு நானே கூலி வழங்குகிறேன்.'"

யஹ்யா அவர்கள், மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், மாலிக் அவர்கள் தங்களின் தந்தைவழி மாமா அபூ சுஹைல் இப்னு மாலிக் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் (அபூ சுஹைல் இப்னு மாலிக்) தங்களின் தந்தையிடமிருந்தும், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக எனக்கு அறிவித்தார்கள்: "ரமலான் மாதம் வரும்போது, சுவர்க்கத்தின் வாசல்கள் திறக்கப்படுகின்றன, நரகத்தின் வாசல்கள் மூடப்படுகின்றன, மேலும் ஷைத்தான்கள் சங்கிலியால் பிணைக்கப்படுகிறார்கள்."