حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا بَعَثَ أَمِيرًا عَلَى جَيْشٍ أَوْصَاهُ فِي خَاصَّةِ نَفْسِهِ بِتَقْوَى اللَّهِ وَمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ خَيْرًا وَقَالَ اغْزُوا بِسْمِ اللَّهِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ وَلاَ تَغُلُّوا وَلاَ تَغْدِرُوا وَلاَ تُمَثِّلُوا وَلاَ تَقْتُلُوا وَلِيدًا فَإِذَا لَقِيتَ عَدُوَّكَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَادْعُهُمْ إِلَى إِحْدَى ثَلاَثِ خِصَالٍ أَوْ خِلاَلٍ أَيَّتَهَا أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمُ ادْعُهُمْ إِلَى الإِسْلاَمِ وَالتَّحَوُّلِ مِنْ دَارِهِمْ إِلَى دَارِ الْمُهَاجِرِينَ وَأَخْبِرْهُمْ إِنْ فَعَلُوا ذَلِكَ فَإِنَّ لَهُمْ مَا لِلْمُهَاجِرِينَ وَعَلَيْهِمْ مَا عَلَى الْمُهَاجِرِينَ وَإِنْ أَبَوْا أَنْ يَتَحَوَّلُوا فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّهُمْ يَكُونُوا كَأَعْرَابِ الْمُسْلِمِينَ يَجْرِي عَلَيْهِمْ مَا يَجْرِي عَلَى الأَعْرَابِ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْغَنِيمَةِ وَالْفَىْءِ شَيْءٌ إِلاَّ أَنْ يُجَاهِدُوا فَإِنْ أَبَوْا فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ عَلَيْهِمْ وَقَاتِلْهُمْ وَإِذَا حَاصَرْتَ حِصْنًا فَأَرَادُوكَ أَنْ تَجْعَلَ لَهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةَ نَبِيِّهِ فَلاَ تَجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ وَلاَ ذِمَّةَ نَبِيِّهِ وَاجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّتَكَ وَذِمَمَ أَصْحَابِكَ لأَنَّكُمْ إِنْ تُخْفِرُوا ذِمَّتَكُمْ وَذِمَمَ أَصْحَابِكُمْ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تُخْفِرُوا ذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةَ رَسُولِهِ وَإِذَا حَاصَرْتَ أَهْلَ حِصْنٍ فَأَرَادُوكَ أَنْ تُنْزِلَهُمْ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ فَلاَ تُنْزِلُوهُمْ وَلَكِنْ أَنْزِلْهُمْ عَلَى حُكْمِكَ فَإِنَّكَ لاَ تَدْرِي أَتُصِيبُ حُكْمَ اللَّهِ فِيهِمْ أَمْ لاَ . أَوْ نَحْوَ هَذَا . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ مُقَرِّنٍ . وَحَدِيثُ بُرَيْدَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
சுலைமான் பின் புரைதா அவர்கள் தம் தந்தை புரைதா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு படைக்குத் தளபதியை அனுப்பும்போது, அவர்கள் அந்தத் தளபதிக்கு அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சி (தக்வா) நடக்குமாறு அறிவுரை கூறுவார்கள், மேலும், அவருடன் இருக்கும் முஸ்லிம்களிடம் நல்ல முறையில் நடந்துகொள்ளுமாறும் அறிவுரை கூறுவார்கள். அவர்கள் கூறுவார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் பெயரால், அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடுங்கள். அல்லாஹ்வை நிராகரிப்பவர்களுடன் போரிடுங்கள், போரில் கிடைத்த பொருட்களிலிருந்து திருடாதீர்கள் அல்லது துரோகம் செய்யாதீர்கள், உடல் உறுப்புகளைச் சிதைக்காதீர்கள், மேலும் குழந்தையைக் கொல்லாதீர்கள். இணைவைப்பாளர்களில் உங்கள் எதிரியை நீங்கள் சந்திக்கும்போது, அவர்களை மூன்று விருப்பத்தேர்வுகளில் ஒன்றுக்கு அழையுங்கள், அவற்றில் எதற்கு அவர்கள் பதிலளிக்கிறார்களோ, அதை அவர்களிடமிருந்து ஏற்றுக்கொண்டு, அவர்களிடமிருந்து (போரிடுவதை) விலகிக்கொள்ளுங்கள். அவர்களை இஸ்லாத்திற்கு அழையுங்கள், மேலும், அவர்களின் நாட்டிலிருந்து ஹிஜ்ரத் செய்தவர்களின் (முஹாஜிர்களின்) நாட்டிற்கு இடம்பெயருமாறு அழையுங்கள். அவர்கள் அவ்வாறு செய்தால், ஹிஜ்ரத் செய்தவர்களுக்கு (முஹாஜிர்களுக்கு) கிடைப்பதைப் போன்றே அவர்களுக்கும் கிடைக்கும் என்றும், ஹிஜ்ரத் செய்தவர்களிடமிருந்து (முஹாஜிர்களிடமிருந்து) கோரப்படுவதைப் போன்றே அவர்களிடமிருந்தும் கோரப்படும் என்றும் அவர்களுக்குத் தெரிவியுங்கள். மேலும், அவர்கள் இடம்பெயர மறுத்தால், அவர்கள் முஸ்லிம்களில் உள்ள கிராமப்புற அரபியர்களான பதூவிகளைப் போல இருப்பார்கள் என்றும், கிராமப்புற அரபியர்களான பதூவிகள் நடத்தப்படுவதைப் போலவே அவர்களும் நடத்தப்படுவார்கள் என்றும் அவர்களுக்குத் தெரிவியுங்கள். அவர்களுக்கு போரில் கிடைத்த பொருட்களோ அல்லது ஃபய்உ பொருட்களோ கிடையாது, அவர்கள் முஸ்லிம்களுடன் சேர்ந்து போரிட்டால் தவிர. அவர்கள் மறுத்தால், அல்லாஹ்விடம் அவர்களுக்கு எதிராக உதவி தேடி அவர்களுடன் போரிடுங்கள். நீங்கள் ஒரு கோட்டையை முற்றுகையிட்டு, அவர்கள் அல்லாஹ்விடமிருந்தும் அவனுடைய தூதரிடமிருந்தும் ஓர் உடன்படிக்கையை நீங்கள் அவர்களுக்கு வழங்க வேண்டும் என்று விரும்பினால், அவர்களுக்கு அல்லாஹ்வின் உடன்படிக்கையையோ அவனுடைய தூதரின் உடன்படிக்கையையோ வழங்காதீர்கள். மாறாக, உங்கள் சொந்த உடன்படிக்கையையும் உங்கள் தோழர்களின் உடன்படிக்கையையும் அவர்களுக்கு வழங்குங்கள், அது அல்லாஹ்வின் உடன்படிக்கையையும் அவனுடைய தூதரின் உடன்படிக்கையையும் முறிப்பதை விட சிறந்ததாக இருக்கும். நீங்கள் ஒரு கோட்டையின் மக்களை முற்றுகையிட்டு, அல்லாஹ்வின் தீர்ப்பின் அடிப்படையில் பேச்சுவார்த்தை நடத்துவதற்காக முற்றுகையை விலக்கிக்கொள்ளுமாறு அவர்கள் விரும்பினால், அப்பொழுது நிறுத்தாதீர்கள், மாறாக, உங்கள் தீர்ப்புக்கு அவர்கள் சரணடையச் செய்யுங்கள், ஏனெனில், அவர்களைப் பற்றிய அல்லாஹ்வின் தீர்ப்பை நீங்கள் அடைவீர்களா இல்லையா என்பது உங்களுக்குத் தெரியாது.' அல்லது அதுபோன்ற ஏதேனும்."
அபூ ஈஸா அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த தலைப்பில் அந்நுஃமான் பின் முகர்ரின் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் சில ஹதீஸ்கள் உள்ளன, மேலும், புரைதா (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸ் ஹஸன் ஸஹீஹ் ஹதீஸ் ஆகும்.