ஸஹீஹ் முஸ்லிம்

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
(நபியவர்களின் மனைவியராகிய) எங்களில் ஒருவருக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவள் ஒரு வேட்டியை இறுக்கமாகக் கட்டிக்கொள்ளுமாறு அவளிடம் கட்டளையிடுவார்கள், பிறகு அவளை அணைத்துக்கொள்வார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
எங்களில் யாருக்கேனும் மாதவிடாய் ஏற்பட்டால், மாதவிடாயின் ஆரம்பக் கட்டத்தில் (இரத்தம் அதிகமாகப் பெருகி வழியும் சமயத்தில்) இடுப்பு ஆடையை (கீழ் ஆடையாக) கட்டிக்கொள்ளுமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவளிடம் கூறுவார்கள். பின்னர் அவளுடன் (இடுப்பு ஆடைக்கு மேலே) நெருக்கமாக இருப்பார்கள். மேலும் அவர்கள் (ஆயிஷா (ரழி)) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களது ஆசைகளைக் கட்டுப்படுத்தியது போல, உங்களில் யார் தனது ஆசைகளைக் கட்டுப்படுத்த முடியும்?

மைமூனா (ரழி) (நபிகளாரின் மனைவி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தங்களுடைய மனைவியர் மாதவிடாயாக இருக்கும்போது, இடுப்பாடைக்கு மேலாக அவர்களைத் தொட்டு அணைத்துக்கொள்வார்கள் (அதாவது, உடலுறவு அல்லாத மற்ற உடல் ரீதியான நெருக்கங்களை மேற்கொள்வார்கள்).

நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவி மைமூனா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"எனக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டிருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னுடன் (ஒரே படுக்கையில்) படுப்பார்கள். (அப்போது) எனக்கும் அவர்களுக்கும் இடையில் ஒரு துணி இருக்கும்."

உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு போர்வையில் படுத்திருந்தபோது எனக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டது. அதனால் நான் மெதுவாக நழுவிச் சென்று, மாதவிடாயின்போது நான் அணியும் ஆடைகளை எடுத்துக்கொண்டேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உனக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டுவிட்டதா?" என்று கேட்டார்கள். நான் "ஆம்" என்றேன். அவர்கள் என்னை அழைத்தார்கள்; நான் அவர்களுடன் அந்தப் போர்வையில் படுத்துக்கொண்டேன்.

மேலும், அவரும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் ஒரே பாத்திரத்திலிருந்து 'ஜனாபத்' (பெருந்தொடக்கு) நீங்கக் குளிப்பவர்களாக இருந்தார்கள் என்றும் அவர் கூறினார்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஃதிகாஃபில் இருந்தபோது, அவர்கள் தங்கள் தலையை என் பக்கம் நீட்டினார்கள், நான் அவர்களின் தலைமுடியை வாரிவிட்டேன். மேலும், இயற்கையான தேவைகளை (மலஜலம் கழிப்பதற்காக) நிறைவேற்றுவதைத் தவிர அவர்கள் வீட்டிற்குள் நுழையமாட்டார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவி ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் (இயற்கைத்) தேவைக்காக வீட்டிற்குள் நுழையும்போது அங்கே நோயாளி இருந்தால், நான் கடந்து செல்லும் நிலையிலேயே தவிர அவரைப் பற்றி விசாரிக்க மாட்டேன். மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலில் இருக்கும்போது தமது தலையை என் பக்கம் நீட்டுவார்கள்; நான் அதை வாரிவிடுவேன். அவர்கள் இஃதிகாஃபில் இருக்கும்போது (இயற்கைத்) தேவைக்காகவே தவிர வீட்டிற்குள் நுழைய மாட்டார்கள்."
மேலும் இப்னு ரும்ஹ் (தம் அறிவிப்பில்), "அவர்கள் இஃதிகாஃபில் இருக்கும்போது..." என்று கூறினார்.

தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியாரான ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பள்ளிவாசலில்) இஃதிகாஃபில் இருந்தபோது, பள்ளிவாசலிலிருந்து என் பக்கம் தமது தலையை நீட்டினார்கள். நான் மாதவிடாய்க்காரியாக இருந்த நிலையில் அதை (அதாவது அவர்களின் தலையை) கழுவினேன்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நான் எனது அறையில் இருக்கும்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் தலையை என் பக்கம் (எனக்கு அருகில்) கொண்டுவருவார்கள். நான் மாதவிடாய் நிலையில் இருந்தவாறே அவர்களுக்குத் தலை சீவிவிடுவேன்.'

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"நான் மாதவிடாய் நிலையில் இருந்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தலையை நான் கழுவுவது வழக்கம்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "பள்ளிவாசலிலிருந்து எனக்கு அந்த 'கும்ரா'வை (சிறு தொழுகை விரிப்பை) எடுத்துத் தா" என்று கூறினார்கள். (அதற்கு) நான், "நான் மாதவிடாய் நிலையில் இருக்கிறேன்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "உனது மாதவிடாய் உனது கையில் இல்லை (எனவே, நீ அதைத் தொடுவதால் எந்தத் தீங்கும் இல்லை)" என்று கூறினார்கள்.

அன்னை ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பள்ளிவாசலிலிருந்து ஒரு சிறு விரிப்பை (சஜ்தா செய்வதற்கான சிறிய பாயை) எடுத்துத் தருமாறு எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். நான், "நிச்சயமாக நான் மாதவிடாய் ஏற்பட்டுள்ளவள்" என்று கூறினேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதை எனக்கு எடுத்துத் தாருங்கள். ஏனெனில், மாதவிடாய் (உடலின் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியில் மட்டுமே உள்ளது; அது) உங்கள் கையில் இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலில் இருந்தபோது, “ஆயிஷாவே! அந்த ஆடையை எனக்கு எடுத்துத் தாருங்கள்” என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள் (ஆயிஷா), “நான் மாதவிடாய் நிலையில் இருக்கிறேன்” என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “நிச்சயமாக உனது மாதவிடாய் உன் கையில் இல்லை (அதாவது, மாதவிடாயின் அசுத்தம் உன் கையில் இல்லை, எனவே நீ தொடுவது அனுமதிக்கப்பட்டது)” என்று கூறினார்கள். ஆகவே, அவர்கள் அதை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் எடுத்துக் கொடுத்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
எனக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டிருக்கும்போது நான் பருகுவேன், பிறகு நான் அதை (பருகிய பாத்திரத்தை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொடுப்பேன்; அவர்கள் தமது வாயை நான் வாய் வைத்த அதே இடத்தில் வைத்துப் பருகுவார்கள். மேலும், எனக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டிருக்கும்போது நான் எலும்பில் ஒட்டியுள்ள இறைச்சியைப் பற்களால் கடித்துச் சாப்பிடுவேன், பிறகு அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொடுப்பேன்; அவர்கள் தமது வாயை நான் வாய் வைத்த அதே இடத்தில் வைப்பார்கள். ஸுஹைர் (என்ற அறிவிப்பாளர், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின்) அருந்துவதைக் குறித்து எதுவும் குறிப்பிடவில்லை.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நான் மாதவிடாயில் இருக்கும்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என் மடியில் சாய்ந்து கொண்டு குர்ஆனை ஓதுவார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

யூதர்களிடையே ஒரு பெண்ணுக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டுவிட்டால், அவர்கள் அவளுடன் சேர்ந்து உண்ணமாட்டார்கள்; வீடுகளில் அவளுடன் கூடமாட்டார்கள் (ஒதுக்கி வைப்பார்கள்). இது குறித்து நபித்தோழர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்கள்.

அப்போது அல்லாஹ் பின்வரும் வசனத்தை அருளினான்:
**"வ யஸ்அலூனக்க அனில் மஹீழி குல் ஹுவ அ(த்)தன் ஃபஹ்தஸிலுன் நிஸாஅ ஃபில் மஹீழி..."**
(பொருள்: "(நபியே!) மாதவிடாய் பற்றி அவர்கள் உம்மிடம் கேட்கிறார்கள்; அது ஒரு தொல்லை (தீட்டு). எனவே மாதவிடாய் காலத்தில் பெண்களிடமிருந்து (உடலுறவு கொள்ளாமல்) விலகி இருங்கள்..." - அல்குர்ஆன் 2:222).

இதனையடுத்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உடலுறவைத் தவிர மற்ற அனைத்தையும் நீங்கள் செய்துகொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

இச்செய்தி யூதர்களுக்கு எட்டியது. "இந்த மனிதர், நம்முடைய விவகாரங்களில் எதை எடுத்தாலும் அதில் நமக்கு மாறு செய்யாமல் விடுவதில்லை" என்று அவர்கள் கூறினர்.

அப்போது உஸைத் இப்னு ஹுலைர் (ரழி) அவர்களும், அப்பாத் இப்னு பிஷ்ர் (ரழி) அவர்களும் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! யூதர்கள் இப்படி இப்படியெல்லாம் பேசிக்கொள்கிறார்கள். எனவே, (அவர்களுக்கு மாறு செய்ய) நாங்கள் அப்பெண்களுடன் உடலுறவு கொள்ளலாமா?" என்று கேட்டார்கள்.

இதைக் கேட்டதும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் திருமுகம் (கோபத்தால்) நிறம் மாறியது; அவர்கள் இருவர் மீதும் அன்னார் கோபம் கொண்டுவிட்டார்களோ என்று நாங்கள் எண்ணினோம். அவர்கள் இருவரும் வெளியேறினர். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அன்பளிப்பாக பால் கொண்டு வரப்பட்டது. உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள் அவ்விருவரையும் பின்தொடர்ந்து ஆளனுப்பி, (அவர்களை வரவழைத்து) அவர்களுக்கு அப்பாலைப் பருகக் கொடுத்தார்கள். தங்கள் இருவர் மீதும் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குக் கோபமில்லை என்பதை இதன் மூலம் அவர்கள் அறிந்துகொண்டார்கள்.

அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அதிகமாக மதீ (pre-seminal fluid / புரோஸ்டேடிக் திரவம்) வெளியேறக்கூடிய ஒரு மனிதனாக இருந்தேன். நபி (ஸல்) அவர்களின் மகளின் (அதாவது, என் மனைவியின்) நிலை காரணமாக அதைப் பற்றி அன்னாரிடம் கேட்க நான் வெட்கப்பட்டேன். எனவே, மிக்தாத் இப்னு அல்-அஸ்வத் (ரழி) அவர்களை (அது பற்றிக் கேட்குமாறு) நான் பணித்தேன். அவர் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர் தனது ஆண் உறுப்பைக் கழுவிவிட்டு உளூச் செய்ய வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.

அலி (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்களின் மகளும் எனது மனைவியும் என்பதால்), மதீ நீர் குறித்து நபி (ஸல்) அவர்களிடம் நேரடியாகக் கேட்பதற்கு நான் வெட்கப்பட்டேன். எனவே, அல்-மிக்தாத் அவர்களை (நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அது பற்றிக் கேட்குமாறு) நான் பணித்தேன். அவர் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், ‘அதற்கு (மதீ நீர் வெளியானால்) உளூச் செய்ய வேண்டும்’ என்று கூறினார்கள்.”

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், அலீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: "நாங்கள் அல்-மிக்தாத் இப்னு அல்-அஸ்வத் (ரழி) அவர்களை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அனுப்பினோம். அவர் (நபியவர்களிடம்), ஒரு மனிதரிடமிருந்து வெளியேறும் 'மத்ய்' (எனும் நீர்) குறித்து என்ன செய்வது? என்று கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நீர் உளூச் செய்யுங்கள்; மேலும் உமது மர்ம உறுப்பில் நீர் தெளித்துக் கொள்ளுங்கள் (மத்ய் பட்ட இடங்களைச் சுத்தம் செய்யுங்கள்)' என்று கூறினார்கள்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் இரவில் (தூக்கத்திலிருந்து) எழுந்தார்கள்; பின்னர் தமது இயற்கைத் தேவையை (சிறுநீர் கழித்தல் அல்லது மலம் கழித்தல்) நிறைவேற்றிக் கொண்டார்கள், பின்னர் தமது முகத்தையும் இரு கைகளையும் கழுவிக் கொண்டார்கள், பின்னர் (மீண்டும்) உறங்கினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜுனுபாக (பெரிய தீட்டுடன்) இருக்கும் நிலையில் தூங்க நாடியபோதெல்லாம், அவர்கள் தூங்குவதற்கு முன்பு தொழுகைக்காகச் செய்வது போன்று உளூச் செய்வார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குளிப்பு கடமையான நிலையில் இருந்தபோது, சாப்பிடவோ அல்லது உறங்கவோ நாடினால், தொழுகைக்காகச் செய்யும் உளூவைப் போன்று உளூச் செய்துகொள்வார்கள் (அதாவது, முழுமையான குளிப்புக்கு முன் லேசான சுத்திகரிப்புக்காக).

முஹம்மது இப்னு அல்-முஸன்னா மற்றும் இப்னு பஷ்ஷார் இருவரும் எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள். அவர்கள் இருவரும் கூறினார்கள்: முஹம்மது இப்னு ஜஃபர் எங்களுக்கு அறிவித்தார். (இதே ஹதீஸின் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர்:) மேலும், உபைதுல்லாஹ் இப்னு முஆத் எங்களுக்கு அறிவித்தார், அவர் கூறினார்: என் தந்தை எங்களுக்கு அறிவித்தார், அவர் கூறினார்: ஷுஃபா அவர்கள் இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் (முந்தைய ஹதீஸின் கருத்தை) அறிவித்தார். இப்னு அல்-முஸன்னா அவர்கள் தங்களின் அறிவிப்பில் (கூடுதல் தகவலாக) கூறினார்கள்: "அல்-ஹகம் எங்களுக்கு அறிவித்தார், (அவர் கூறினார்:) இப்ராஹீம் (ஒரு ஹதீஸை) அறிவிக்க நான் கேட்டேன்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உமர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நம்மில் ஒருவர் ஜனாபத் நிலையில் இருக்கும்போது உறங்கலாமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "ஆம், அவர் உளூச் செய்துகொண்டால் (உறங்கலாம்)" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
உமர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் (மார்க்கத்) தீர்ப்பு கேட்டார்கள். (அதாவது,) 'நம்மில் எவரேனும் ஒருவர் ஜனாபத் நிலையில் (குளிப்பு கடமையான நிலையில்) உறங்கலாமா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'ஆம், அவர் உளூச் செய்து கொள்ள வேண்டும். பிறகு அவர் உறங்கலாம். மேலும், அவர் விரும்பும்போது குளித்துக் கொள்ளலாம்' என்று கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், தமக்கு இரவில் ஜனாபத் ஏற்படுவதாக (அதாவது, உடலுறவு கொண்ட பிறகு குளிப்பதற்கு முன் உறங்க வேண்டிய நிலை ஏற்படுவதாக) குறிப்பிட்டார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "நீங்கள் உளூச் செய்துகொண்டு, உங்கள் மர்மஉறுப்பைக் கழுவிக்கொண்டு, பிறகு உறங்குங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அபுல்-கைஸ் அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வித்ரு (தொழுகை) பற்றிக் கேட்டேன். (பிறகு வித்ரு தொழுகை பற்றிய) அந்த ஹதீஸை அவர் (அப்துல்லாஹ் இப்னு அபுல்-கைஸ்) குறிப்பிட்டார். (தொடர்ந்து) நான், “ஜனாபத் (பெருந்தொடக்கு) நிலையில் நபி (ஸல்) அவர்கள் என்ன செய்வார்கள்? உறங்குவதற்கு முன் குளிப்பார்களா அல்லது குளிப்பதற்கு முன் உறங்குவார்களா?” என்று கேட்டேன். அதற்கு ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், “இவை அனைத்தையும் அவர்கள் செய்வார்கள். சில நேரங்களில் குளித்துவிட்டு உறங்குவார்கள்; சில நேரங்களில் உளூச் செய்துவிட்டு உறங்குவார்கள்” என்று கூறினார்கள். (இதைக் கேட்ட) நான், “அல்ஹம்து லில்லாஹ் (எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே)! அவன் இக்காரியத்தில் விசாலத்தன்மையை ஏற்படுத்தியுள்ளான்” என்று கூறினேன்.

மேலும், ஸுஹைர் இப்னு ஹர்ப் எனக்கு அறிவித்தார், (அவர் கூறினார்:) அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு மஹ்தீ எங்களுக்கு அறிவித்தார். (இதே ஹதீஸை) ஹாரூன் இப்னு ஸயீத் அல்-அய்லீயும் எனக்கு அறிவித்தார், (அவர் கூறினார்:) இப்னு வஹ்ப் எங்களுக்கு அறிவித்தார். இவர்கள் அனைவரும் முஆவியா இப்னு ஸாலிஹ் அவர்களிடமிருந்து, இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வாயிலாக, (முந்தைய ஹதீஸின்) அதே கருத்தில் (இதை அறிவித்தனர்).

அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவர் தம் மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டு, பின்னர் (மீண்டும்) உறவு கொள்ள விரும்பினால், அவர் உளூ செய்ய வேண்டும்."
அபூ பக்ர் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், "அவ்விரண்டுக்கும் இடையில் ஒரு உளூ (செய்வது)" என்ற கூடுதல் வாசகம் இடம்பெற்றுள்ளது. மேலும் அவர், "(மீண்டும்) உறவு கொள்ள நாடினார்" என்று கூறினார்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரே குளியலுடன் தம் மனைவியர்களிடம் சென்று வருவார்கள் (அவர்களுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வார்கள்).

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

(அறிவிப்பாளர்) இஸ்ஹாக்கின் பாட்டியான உம்மு சுலைம் (ரலி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது ஆயிஷா (ரலி) அவர்களும் அங்கே இருந்தார்கள். உம்மு சுலைம் (ரலி), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஓர் ஆண் கனவில் காண்பதைப் போன்று ஒரு பெண் கண்டால், மேலும் ஓர் ஆண் தன்னிடத்தில் (கனவில் விந்து வெளியேறுவதைப்) பார்ப்பதைப் போன்று அவளும் தன்னிடத்தில் (அத்தகைய திரவத்தைக்) கண்டால் (என்ன சட்டம்?)" என்று கேட்டார்கள்.

அப்போது ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், "உம்மு சுலைமே! நீங்கள் பெண்களுக்கு அவமானத்தை ஏற்படுத்திவிட்டீர்கள்; உங்கள் வலது கை மண்ணில் புதையட்டும்! (இது ஆச்சரியம் அல்லது கண்டனத்தைக் குறிக்கும் ஒரு அரபுச் சொற்றொடர்)" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம், "மாறாக, உன் கையில்தான் மண் புதையட்டும்! (நீயே ஆச்சரியப்படத்தக்கவள் அல்லது கண்டிக்கப்படத்தக்கவள்)" என்று கூறிவிட்டு, "ஆம், உம்மு சுலைமே! ஒரு பெண் அவ்வாறு கண்டால் அவள் குளிக்க வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உம்மு சுலைம் (ரழி) அவர்கள், ஒரு பெண், ஒரு ஆண் (கனவில்) காண்பதைப் போன்று (அதாவது, கனவில் இன்பம் கண்டு, விழித்ததும் திரவத்தைக்) கண்டால் (என்ன சட்டம்?) என்பது பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு பெண் அதைக் கண்டால், அவள் குளிக்க வேண்டும்."

உம்மு சுலைம் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(இத்தகைய கேள்வியைக் கேட்க) அதன் காரணமாக நான் வெட்கப்பட்டேன்," மேலும் "(பெண்களுக்கும்) அப்படியும் நடக்குமா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆம் (அப்படி நடக்கும்). இல்லையென்றால், (குழந்தையின்) சாயல் எங்கிருந்து வரும்? ஆணின் (விந்துத்) திரவம் தடிமனாகவும் வெள்ளையாகவும் இருக்கும்; பெண்ணின் (விந்துத்) திரவம் மெல்லியதாகவும் மஞ்சளாகவும் இருக்கும். எனவே, இவ்விரண்டில் எது மேலோங்குகிறதோ அல்லது முந்துகிறதோ அதற்கேற்பவே (குழந்தையின்) சாயல் அமையும்."

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு பெண்மணி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "ஒரு ஆண் தன் கனவில் காண்பதைப் போன்று ஒரு பெண் தன் கனவில் கண்டால் (என்ன செய்ய வேண்டும்?)" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆணிடமிருந்து ஏற்படுவதைப் போன்று அவளிடமிருந்தும் ஏற்பட்டால், அவள் குளிக்க வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உம்மு ஸுலைம் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, அல்லாஹ் சத்தியத்தைக் குறித்து வெட்கப்படமாட்டான். ஒரு பெண்ணுக்கு காமக் கனவு ஏற்பட்டால் அவள் குளிக்க வேண்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “ஆம், அவள் அந்தத் திரவத்தை (யோனிக் கசிவை)க் கண்டால்” என்று கூறினார்கள். (அப்போது) உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, பெண்ணுக்கும் காமக் கனவு ஏற்படுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், “உன் கை மண்ணாகட்டும்! (இது ஆச்சரியமான கேள்வி அல்லது நீ அறியாதது இதுவா?) வேறு எவ்விதத்தில் அவளுடைய குழந்தை அவளை ஒத்திருக்கும்?” என்று கூறினார்கள்.

இதே அறிவிப்பாளர் தொடரில், இதே கருத்தில் (முந்தைய ஹதீஸைப் போன்றே) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும், உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நான் கூறினேன்: நீங்கள் பெண்களை அவமானப்படுத்திவிட்டீர்கள்!'

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: பனீ அபூ தல்ஹாவின் தாயாரான உம்மு ஸுலைம் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். (இதன் கருத்து) ஹிஷாம் அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே அமைந்துள்ளது. ஆனால் இதில், ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், "நான் அவரிடம், 'சீ! உனக்குக் கேடுதான்! பெண்ணும் அதைக் (ஆண் காண்பது போன்ற கனவில் விந்து வெளியேறுவதைக்) காண்பாளா?' என்று கேட்டேன்" எனக் கூறியதாக இடம்பெற்றுள்ளது.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு பெண் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "ஒரு பெண் (கனவில்) ஸ்கலிதம் கண்டு, (அதன்) நீரைப் பார்த்தால் அவள் குளிக்க வேண்டுமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் "ஆம்" என்று கூறினார்கள். (இதைக் கேட்ட) ஆயிஷா (ரழி) அப்பெண்ணிடம், "உன் கைகள் மண்ணாகட்டும் (உனக்கு என்னவாயிற்று?); நீ இழப்பாயாக (அல்லது நீ துன்புறுவாயாக)" என்று கூறினார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவளை விட்டுவிடு. (குழந்தையின்) சாயல் இதனாலன்றி வேறு எதனால் ஏற்படுகிறது? பெண்ணின் நீர் ஆணின் நீரை மிகைக்கும்போது குழந்தை தாய்வழி உறவினர்களைப் (மாமன், மாமி, அவர்களின் பிள்ளைகள் போன்றோரை) போன்றிருக்கும்; ஆணின் நீர் பெண்ணின் நீரை மிகைக்கும்போது குழந்தை தந்தைவழி உறவினர்களைப் (பெரியப்பா, சித்தப்பா, அவர்களின் பிள்ளைகள் போன்றோரை) போன்றிருக்கும்" என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அடிமையாக இருந்து விடுதலை செய்யப்பட்ட ஸவ்பான் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் நின்று கொண்டிருந்தபோது, யூதப் பேரறிஞர்களில் (ஹப்ர்) ஒருவர் வந்து, "முஹம்மதே! உம்மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்" என்று கூறினார். உடனே நான் அவரை ஓங்கித் தள்ளினேன்; அதில் அவர் கீழே விழப் போனார். அவர், "என்னை ஏன் தள்ளுகிறீர்?" என்று கேட்டார். அதற்கு நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே என்று நீர் அழைக்கக் கூடாதா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அந்த யூதர், "அவருடைய குடும்பத்தார் அவருக்கு என்ன பெயரிட்டார்களோ அப்பெயரிட்டே நாங்கள் அவரை அழைக்கிறோம்" என்றார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "என் குடும்பத்தார் எனக்கு இட்ட பெயர் முஹம்மத் தான்" என்று கூறினார்கள்.

அந்த யூதர், "நான் உம்மிடம் (சில விஷயங்களைக்) கேட்க வந்துள்ளேன்" என்றார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நான் உமக்குச் சொல்லும் விஷயம் உமக்குப் பயனளிக்குமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "என் காதுகளால் (கவனமாகக்) கேட்பேன்" என்றார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம்மிடமிருந்த ஒரு குச்சியால் தரையைக் கீறிக் கொண்டிருந்தார்கள். பிறகு "கேள்" என்றார்கள்.

அந்த யூதர், "பூமி வேறு பூமியாகவும் வானங்களும் மாற்றப்படும் நாளில் மக்கள் எங்கே இருப்பார்கள்?" என்று கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "பாலத்திற்கு (ஸிராத்) முன் இருளில் இருப்பார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

"மக்களில் யார் முதன்முதலில் (இப்பாலத்தைக்) கடப்பார்கள்?" என்று அவர் கேட்டார். "முஹாஜிர்களில் உள்ள ஏழைகள்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்.

"அவர்கள் சொர்க்கத்தில் நுழையும்போது அவர்களுக்கு வழங்கப்படும் முதல் வெகுமதி (உணவு) என்ன?" என்று அந்த யூதர் கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "மீன் ஈரலின் விளிம்புப் பகுதி" என்று பதிலளித்தார்கள்.

"அதற்குப் பின் அவர்களுக்கு வழங்கப்படும் உணவு என்ன?" என்று அவர் கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "சொர்க்கத்தின் பல திசைகளிலும் மேய்ந்து கொண்டிருந்த காளை மாடு அவர்களுக்காக அறுக்கப்படும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

"அதை உண்ட பின் அவர்கள் அருந்தும் பானம் என்ன?" என்று அவர் கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அங்கேயுள்ள 'ஸல்ஸபீல்' என்று பெயரிடப்பட்ட ஒரு நீரூற்றிலிருந்து (அவர்களுக்குப் புகட்டப்படும்)" என்றார்கள்.

அந்த யூதர், "நீர் கூறியது உண்மை" என்றார். பிறகு அவர், "பூமியில் வசிப்பவர்களில் ஒரு இறைத்தூதர் அல்லது ஓரிருவரைத் தவிர வேறு யாரும் அறியாத ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி உம்மிடம் கேட்க வந்துள்ளேன்" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "நான் உமக்குச் சொல்லும் விஷயம் உமக்குப் பயனளிக்குமா?" என்று கேட்டார்கள். அவர் "என் காதுகளால் கேட்பேன்" என்றார்.

அவர், "குழந்தை (உருவாவது) பற்றிக் கேட்க வந்துள்ளேன்" என்றார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆணின் நீர் (விந்து) வெண்மையானதாகும்; பெண்ணின் நீர் மஞ்சளானதாகும். இவை இரண்டும் ஒன்று சேரும்போது, ஆணின் நீர் பெண்ணின் நீரை மிகைத்துவிட்டால் அல்லாஹ்வின் அனுமதியுடன் ஆண் குழந்தை உண்டாகிறது. பெண்ணின் நீர் ஆணின் நீரை மிகைத்துவிட்டால் அல்லாஹ்வின் அனுமதியுடன் பெண் குழந்தை உண்டாகிறது."

இதைக் கேட்ட அந்த யூதர், "நீர் கூறியது உண்மையே; நிச்சயமாக நீர் ஓர் இறைத்தூதர்தான்" என்று கூறிவிட்டுத் திரும்பிச் சென்றுவிட்டார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இவர் என்னிடம் வந்து கேட்டாரே அந்த விஷயங்கள் பற்றி, அல்லாஹ் எனக்குத் தெரிவிக்கும் வரை எனக்கு எதுவும் தெரிந்திருக்கவில்லை" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்துர் ரஹ்மான் அத்-தாரிமீ அவர்கள், யஹ்யா இப்னு ஹஸ்ஸான் வழியாக, முஆவியா இப்னு ஸல்லாம் அவர்கள் இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரில் (முந்தைய ஹதீஸின்) அதே கருத்துடன் அறிவித்தார்கள். ஆனால், அதில் (முஆவியா இப்னு ஸல்லாம் அவர்கள்) 'நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அருகில் அமர்ந்திருந்தேன்' என்றும், 'மீனின் கல்லீரலின் மேலதிகப் பகுதி (ஸாயிதது கபிதிந் நூன்)' என்றும், 'அத்-கர' (அவன் ஆண் ஆக்கினான்) மற்றும் 'ஆன-த' (அவன் பெண் ஆக்கினான்) என்றும் இடம்பெற்றுள்ளன; 'அத்-கரா' (அவ்விருவரும் ஆண் ஆக்கினார்கள்) மற்றும் 'ஆன-தா' (அவ்விருவரும் பெண் ஆக்கினார்கள்) என்று இடம்பெறவில்லை.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜனாபத் குளியல் செய்யும்போது, முதலில் தங்கள் கைகளைக் கழுவுவார்கள். பிறகு தங்கள் வலது கையால் இடது கையின் மீது (தண்ணீர்) ஊற்றி, தங்கள் மர்ம உறுப்பைக் கழுவுவார்கள். பிறகு தொழுகைக்குச் செய்வது போன்று உளூச் செய்வார்கள். பிறகு தண்ணீரை எடுத்து, தங்கள் விரல்களைத் தலைமுடியின் வேர்க்கால்களுக்குள் நுழைத்துக் கோதுவார்கள். தண்ணீர் (தலைமுடியின்) வேர்க்கால்களை அடைந்துவிட்டதை (மற்றும் சருமம் நன்கு நனைந்துவிட்டதை) உறுதிப்படுத்தியதும், தங்கள் தலையின் மீது மூன்று கைப்பிடி தண்ணீரை ஊற்றுவார்கள். பிறகு தங்கள் உடல் முழுவதும் தண்ணீர் ஊற்றுவார்கள். பின்னர் தங்கள் கால்களைக் கழுவுவார்கள்."

குதைபா இப்னு ஸயீத், ஸுஹைர் இப்னு ஹர்ப், அலி இப்னு ஹுஜ்ர், அலி இப்னு முஸ்ஹிர், அபூ குரைப், இப்னு நுமைர் ஆகிய அனைவரும் ஹிஷாம் வாயிலாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடரில் இதனை அறிவிக்கின்றனர். ஆயினும், இவர்களது அறிவிப்பில் 'கால்களைக் கழுவுதல்' என்பது இடம்பெறவில்லை.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜனாபத்திற்காகக் (பெருந்தொடக்கு நீங்குவதற்காகக்) குளித்தபோது, முதலில் தங்களுடைய உள்ளங்கைகளை மூன்று முறை கழுவினார்கள். பிறகு (குளிப்பின் மற்ற விவரங்களை) அபூ முஆவியா (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே (அறிவிப்பாளர்) குறிப்பிட்டார். ஆனால் (இந்த அறிவிப்பில்) பாதங்களைக் கழுவுவதைப் பற்றிக் குறிப்பிடவில்லை.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜனாபத் குளியல் குளிக்கும்போது, பாத்திரத்தினுள் தமது கையை நுழைப்பதற்கு முன்னால் முதலில் தமது கைகளைக் கழுவுவார்கள்; பின்னர் தொழுகைக்காகச் செய்யப்படும் உளூவைப் போன்று உளூச் செய்வார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், தமது தாயாரின் சகோதரியான மைமூனா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
"தாம்பத்திய உறவு (ஜனாபத்) காரணமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குளிப்பதற்காக நான் அவர்களுக்கு அருகில் தண்ணீர் வைத்தேன். அவர்கள் தமது உள்ளங்கைகளை இரண்டு அல்லது மூன்று முறை கழுவினார்கள். பின்னர் தமது கையை பாத்திரத்தினுள் விட்டு, அதிலிருந்து (தண்ணீரை எடுத்து) தமது மறைவான உறுப்பின் மீது ஊற்றி, அதைத் தமது இடது கையால் கழுவினார்கள். பின்னர் அவர்கள் தமது இடது கையைத் தரையில் அடித்து, அதனை வலிமையாகத் தேய்த்தார்கள். பின்னர் தொழுகைக்குச் செய்வதைப் போன்று அங்கசுத்தி (உளூ) செய்தார்கள். பின்னர் தமது தலையில் மூன்று கைப்பிடி அளவு (தண்ணீர்) ஊற்றினார்கள். பின்னர் தமது உடல் முழுவதையும் கழுவினார்கள். அதன்பிறகு அந்த இடத்தை விட்டு நகர்ந்து தமது கால்களைக் கழுவினார்கள். பின்னர் நான் ஒரு துண்டைக் கொண்டு வந்தேன்; ஆனால் அவர்கள் அதைத் திருப்பிவிட்டார்கள்."

முஹம்மது பின் அஸ்-ஸப்பாஹ், அபூ பக்ர் பின் அபீ ஷைபா, அபூ குரைப், அல்-அஷஜ் மற்றும் இஸ்ஹாக் ஆகியோர் அனைவரும் வகீஃ வழியாக (இந்த ஹதீஸை அறிவித்தனர்). யஹ்யா பின் யஹ்யா மற்றும் அபூ குரைப் ஆகியோர் அபூ முஆவியா வழியாகவும் அறிவித்தனர். இவ்விருவரும் (வகீஃ மற்றும் அபூ முஆவியா) அல்-அஃமாஷ் அவர்களிடமிருந்து இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக (முந்தைய ஹதீஸை) அறிவித்துள்ளனர். (அபூ முஆவியா வழியாக அறிவிக்கப்பட்ட) இவ்விருவரின் (யஹ்யா பின் யஹ்யா மற்றும் அபூ குரைப் ஆகியோரின்) அறிவிப்பில், தலையில் மூன்று கைப்பிடி (தண்ணீர்) ஊற்றுதல் இடம்பெறவில்லை. வகீஃ அவர்களின் அறிவிப்பில் உளூவின் முழுமையான செய்முறை விளக்கம் இடம்பெற்றுள்ளது; அதில் வாய் கொப்பளித்தல் மற்றும் நாசிக்கு நீர் செலுத்துதல் ஆகியவை பற்றிக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அபூ முஆவியா அவர்களின் அறிவிப்பில் 'துண்டு' பற்றிய குறிப்பு இல்லை.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் மைமூனா (ரழி) அவர்கள் வழியாக அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு துண்டு கொண்டுவரப்பட்டது. ஆனால், அவர்கள் அதை (உடலைத் துடைக்க) தொடவில்லை. மேலும், அவர்கள் (தம் கைகளில் இருந்த) தண்ணீரை இப்படிச் செய்தார்கள் (அதாவது, கைகளை) உதறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜனாபத் குளியல் குளிக்கும்போது, பால் கறக்கும் பாத்திரம் போன்ற ஒரு பாத்திரத்தைக் கொண்டுவரச் செய்வார்கள். பின்னர் (அதிலிருந்து) தமது கையால் (தண்ணீர்) எடுத்து, தமது தலையின் வலது பக்கத்தில் துவங்கி, பிறகு இடது பக்கத்தையும் (கழுவுவார்கள்). பிறகு தமது இரு கைகளாலும் (தண்ணீரை) எடுத்து, அவ்விரண்டாலும் தமது தலையில் ஊற்றிக்கொள்வார்கள்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜனாபத்திற்காக, 'அல்ஃபரக்' எனப்படும் (சுமார் ஏழு முதல் எட்டு ஸீர் அளவுள்ள) ஒரு பாத்திரத்து தண்ணீரைக் கொண்டு குளிப்பவர்களாக இருந்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபரக் (அளவு) கொண்ட ஒரு பாத்திரத்தில் குளிப்பார்கள். நானும் அவர்களும் ஒரே பாத்திரத்திலிருந்து குளிப்போம்.”
சுஃப்யான் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், “ஒரு பாத்திரத்திலிருந்து” என்று வந்துள்ளது.
குதைபா (ரஹ்) கூறினார்கள்: “சுஃப்யான் (ரஹ்) அவர்கள், ‘அல்-ஃபரக் என்பது மூன்று ஸாஃ அளவாகும்’ என்று கூறினார்கள்.”

அபூ ஸலமா பின் அப்துர் ரஹ்மான் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நானும் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் பால்குடிச் சகோதரரும் அவர்களிடம் சென்றோம். அவர் (பால்குடிச் சகோதரர்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஜனாபத் (தாம்பத்திய உறவு காரணமான) குளியலைப் பற்றிக் கேட்டார். அவர்கள் ஒரு ’ஸா’ அளவுள்ள (நீர் கொண்ட) பாத்திரத்தைக் கொண்டுவரச் சொன்னார்கள்; அவர்கள் குளித்தார்கள். எங்களுக்கும் அவர்களுக்கும் இடையில் ஒரு திரை இருந்தது. அவர்கள் தமது தலையில் மூன்று முறை தண்ணீர் ஊற்றினார்கள்.

மேலும் அவர் (அபூ ஸலமா) கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் துணைவியர், தங்கள் தலைமுடி காதுகள் வரை இருக்கும் அளவுக்கு அதை(ச் சிறிதாக)க் கத்தரித்துக்கொள்வார்கள்."

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குளிக்கும்போது, தமது வலது கையிலிருந்து தொடங்கி, அதன் மீது தண்ணீர் ஊற்றி அதைக் கழுவினார்கள். பின்னர் வலது கையால் தமது உடலில் இருந்த அசுத்தத்தின் மீது (மலம், சிறுநீர் கழித்த இடங்கள் போன்றவற்றை) தண்ணீர் ஊற்றி, இடது கையால் அதைக் கழுவிச் சுத்தம் செய்தார்கள். அதை முடித்த பிறகு, அவர்கள் தமது தலையில் தண்ணீர் ஊற்றினார்கள்.

(மேலும்) ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நானும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் ‘ஜுனுப்’ (பெருந்தொடக்கு) நிலையில் ஒரே பாத்திரத்திலிருந்து குளிப்போம்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"நானும் நபி (ஸல்) அவர்களும், மூன்று முத் அல்லது ஏறத்தாழ அந்த அளவு (நீர்) கொள்ளும் ஒரே பாத்திரத்திலிருந்து குளிப்போம்."

நானும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் ஜனாபத் (பெருந்தொடக்கிலிருந்து தூய்மையடைவதற்காக) ஒரே பாத்திரத்திலிருந்து குளித்தோம். அதில் எங்கள் கைகள் மாறி மாறி (நீரை அள்ள)ச் சென்றன.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நானும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் எனக்கும் அவர்களுக்கும் இடையில் இருந்த ஒரே பாத்திரத்திலிருந்து குளிப்போம். (நீரை எடுப்பதில்) அவர்கள் என்னை முந்திக்கொள்வார்கள்; எந்த அளவிற்கென்றால் 'எனக்கு வையுங்கள், எனக்கு வையுங்கள்' என்று நான் கூறும் அளவிற்கு. மேலும் (ஆயிஷா ரழி அவர்கள்), "(அப்போது) அவர்கள் இருவரும் ஜுனுப் (பெருந்தூடக்கடவு) நிலையில் இருந்தார்கள்" என்றும் கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அறிவித்தார்கள்: நபிகளாரின் மனைவியான மைமூனா (ரழி) அவர்கள், தாமும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் ஒரே பாத்திரத்தில் (உள்ள நீரிலிருந்து) குளித்தார்கள் என்று என்னிடம் தெரிவித்தார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், மைமூனா (ரழி) அவர்களின் (குளித்த) மீதித் தண்ணீரில் குளிப்பவர்களாக இருந்தார்கள்.

ஸைனப் பின்த் உம்மு ஸலமா அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: உம்மு ஸலமா (ரலி) கூறினார்கள்: 'நானும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் ஜனாபத் (பெருந்தொடக்கு) காரணமாக ஒரே பாத்திரத்தில் உள்ள நீரிலிருந்து (ஒருவர் மாற்றி ஒருவர் அல்லது ஒரே நேரத்தில்) குளிப்பவர்களாக இருந்தோம்.'

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஐந்து மக்கூக்குகள் (அளவு தண்ணீரில்) குளிப்பவர்களாகவும், ஒரு மக்கூக் (அளவு தண்ணீரில்) உளூச் செய்பவர்களாகவும் இருந்தார்கள்.

இப்னு முஸன்னா (தம் அறிவிப்பில்) 'ஐந்து மகாக்கிய்யா' என்று கூறினார்கள். இப்னு முஆத் (தம் அறிவிப்பில்) 'அப்துல்லாஹ் பின் அப்துல்லாஹ்விடமிருந்து' என்று அறிவித்தார்கள்; அவர்கள் 'இப்னு ஜப்ர்' என்று குறிப்பிடவில்லை.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு முத் தண்ணீரைக் கொண்டு உளூச் செய்தார்கள்; மேலும், ஒரு ஸாஃ (நான்கு முத்) முதல் ஐந்து முத் வரையிலான தண்ணீரைக் கொண்டு குளித்தார்கள்.

ஸஃபீனா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை ஜனாபத்திலிருந்து குளிப்பாட்ட ஒரு 'ஸா' அளவு தண்ணீரும், உளூச் செய்விக்க ஒரு 'முத்' அளவு தண்ணீரும் (பொதுவாகப்) போதுமானதாக இருந்தது.

நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர் ஸஃபீனா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு ’ஸாஃ’ (அளவு) நீரைக் கொண்டு குளிப்பார்கள்; மேலும் ஒரு ’முத்’ (அளவு) நீரைக் கொண்டு தூய்மை (உளூ) செய்வார்கள்." இப்னு ஹுஜ்ர் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், "அல்லது ஒரு ’முத்’ (அளவு நீர்) அவர்களைத் தூய்மைப்படுத்தும்" என்று வந்துள்ளது. மேலும் அவர் (அறிவிப்பாளர் இப்னு ஹுஜ்ர்), "அவர் (அறிவிப்பாளர் இஸ்மாயீல்) முதியவராகிவிட்டார்; எனவே, அவரது ஹதீஸில் எனக்கு நம்பிக்கையில்லை" என்றும் கூறினார்.

ஜுபைர் இப்னு முத்யிம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
மக்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முன்னிலையில் குளிக்கும் முறை குறித்து தங்களுக்குள் விவாதித்தார்கள். அவர்களில் சிலர், 'நாங்கள் எங்கள் தலைகளை இன்னின்ன விதமாகக் கழுவுகிறோம்' என்று கூறினார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'என்னைப் பொறுத்தவரை, நான் என் தலையில் மூன்று கைப்பிடி தண்ணீர் ஊற்றுகிறேன்' என்று கூறினார்கள்.

ஜுபைர் இப்னு முத்இம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஜனாபத் குளியல் (செய்யும் முறை) பற்றிக் குறிப்பிடப்பட்டபோது, அவர்கள், “என்னைப் பொறுத்தவரை, நான் என் தலையின் மீது மூன்று முறை (தண்ணீர்) ஊற்றுகிறேன்” என்று கூறினார்கள்.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஸகீஃப் கோத்திரத்தின் தூதுக்குழுவினர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (குளியல் குறித்து) கேட்டார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: "எங்களுடைய நிலம் குளிரானது; அப்படியானால் எங்கள் குளியல் பற்றி என்ன (எவ்வாறு குளிப்பது)?" அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: "நான் என் தலையின் மீது மூன்று முறை (தண்ணீர்) ஊற்றுகிறேன் (இதுவே எனது குளியல் முறையின் ஒரு பகுதி)."

இப்னு சலீம் தனது அறிவிப்பில் கூறினார்கள்: "ஹுஷைம் எங்களுக்கு அறிவித்தார், அபூ பிஷ்ர் எங்களுக்குத் தெரிவித்தார், மேலும் அவர் கூறினார்: 'ஸகீஃப் கோத்திரத்தின் தூதுக்குழுவினர் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே.'"

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜனாபத் குளிப்பு குளிக்கும்போது, தமது தலையின் மீது மூன்று கைப்பிடி அளவு தண்ணீரை ஊற்றுவார்கள். (ஒருமுறை) ஹஸன் இப்னு முஹம்மத் அவரிடம், "என்னுடைய முடி அடர்த்தியாக இருக்கிறது" என்று கூறினார். அதற்கு ஜாபிர் (ரலி) கூறினார்கள்: நான் அவரிடம், "என் சகோதரரின் மகனே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடைய முடி உமது முடியை விட அடர்த்தியாகவும், (உமது முடியை விட) மிகவும் தூய்மையானதாகவும் இருந்தது" என்று கூறினேன்.

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களே, என் தலையில் முடியை இறுக்கமாகப் பின்னலிட்டுக் கொள்ளும் பெண் நான்; ஜனாபத் குளிப்பிற்காக (பெரிய தூய்மைக்காக) அதை நான் அவிழ்க்க வேண்டுமா? அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: இல்லை, உங்கள் தலையில் மூன்று கையளவு (தண்ணீரை) ஊற்றுவது உங்களுக்குப் போதுமானது. பின்னர் உங்கள் (முழு) உடலிலும் தண்ணீரை ஊற்றிக் கொள்ளுங்கள், நீங்கள் தூய்மையடைவீர்கள்.

இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரில் அய்யூப் பின் மூஸா (ரஹ்) அவர்கள் வாயிலாக (அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸில்) அப்துர் ரஸ்ஸாக் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், (ஒரு பெண் நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) "(என் தலைமுடியை) மாதவிடாய்க்காகவும் ஜனாபத்திற்காகவும் நான் அவிழ்க்க வேண்டுமா?" என்று (கேட்டதாக) இடம்பெற்றுள்ளது. அதற்கு (நபி (ஸல்) அவர்கள்) "வேண்டாம்" என்றார்கள். (இந்த ஹதீஸின்) எஞ்சிய பகுதி இப்னு உயைனா (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸின் கருத்தைப் போன்றே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக (அய்யூப் இப்னு மூஸா) அறிவித்தார். அவர் கூறினார்: '(என் தலைமுடியை) நான் அவிழ்த்து, பெருந்தொடக்குக் (ஜனாபத்) குளியலுக்காக அதைக் கழுவ வேண்டுமா?' என்று (உம்மு ஸலமா ரலி கேட்டதாக) (இந்த அறிவிப்பில்) இடம் பெற்றுள்ளது. மேலும் அதில் மாதவிடாய் பற்றிக் குறிப்பிடப்படவில்லை.

உபைத் இப்னு உமைர் அறிவித்தார்கள்:

பெண்கள் குளிக்கும்போது தங்கள் தலை(முடிப் பின்னல்களை) அவிழ்த்துவிட வேண்டும் என்று அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரலி) அவர்கள் கட்டளையிடுவதாக ஆயிஷா (ரலி) அவர்களுக்குச் செய்தி எட்டியது.

அதற்கு ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்த இப்னு அம்ரை நினைத்து ஆச்சரியமாக இருக்கிறது! பெண்கள் குளிக்கும்போது தங்கள் தலை(முடிப் பின்னல்களை) அவிழ்த்துவிட வேண்டும் என்று இவர் கட்டளையிடுகிறாரே? (அப்படியானால்) அவர்கள் தங்கள் தலைகளை மழித்துக்கொள்ள வேண்டும் என்றும் இவர் கட்டளையிட்டிருக்கலாமே! நானும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் ஒரே பாத்திரத்திலிருந்து குளிப்போம். என் தலையின் மீது மூன்று முறை தண்ணீர் ஊற்றுவதைத் தவிர (வேறெதையும்) நான் அதிகப்படுத்தியதில்லை."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு பெண் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் மாதவிடாய்க்குப் பிறகு எவ்வாறு குளிப்பது என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், அப்பெண்ணுக்குக் குளிக்கும் முறையைக் கற்றுக் கொடுத்தார்கள்; பிறகு, "கஸ்தூரி தடவிய ஒரு துண்டு (பஞ்சு அல்லது துணியை) எடுத்து, அதனால் தூய்மைப்படுத்திக்கொள்" என்று கூறினார்கள்.
அப்பெண், "அதனால் நான் எவ்வாறு தூய்மைப்படுத்திக்கொள்வது?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "சுப்ஹானல்லாஹ்! (அல்லாஹ் தூயவன்!) அதனால் நீ உன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக்கொள்" என்று கூறிவிட்டு, (அந்தரங்கமான விஷயத்தைப் பேச வெட்கப்பட்டு) தம்மை மறைத்துக்கொண்டார்கள். – (இதனை அறிவிக்கும்) சுஃப்யான் பின் உயைனா அவர்கள், (நபி (ஸல்) அவர்கள் செய்தது போல்) தன் முகத்தின் மீது கையால் சைகை செய்து காட்டினார்கள். –
ஆயிஷா (ரழி) கூறினார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் எதை நாடினார்கள் என்பதை நான் புரிந்துகொண்டேன். எனவே, நான் அப்பெண்ணை என் பக்கம் இழுத்து, 'அந்தப் பஞ்சால் இரத்தத்தின் சுவடு உள்ள இடங்களில் துடைத்துக்கொள்' என்று கூறினேன்."
இப்னு அபீ உமர் (எனும் அறிவிப்பாளர்) தமது அறிவிப்பில், "இரத்தத்தின் அடையாளங்கள் மீது அதைத் தடவிக்கொள் (என்று நான் கூறினேன்)" என்பதாகக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு பெண் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், மாதவிடாய்க்குப் பிறகு தான் எவ்வாறு குளித்துத் தூய்மைப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும் என்று கேட்டாள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கஸ்தூரி தடவப்பட்ட ஒரு பஞ்சை (அல்லது துணியை) எடுத்து, அதைக் கொண்டு (உன் பிறப்புறுப்பிலுள்ள இரத்தக் கறைகளை) தூய்மைப்படுத்திக்கொள்." ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதி சுஃப்யானின் அறிவிப்பைப் போலவே அறிவிக்கப்பட்டது.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அஸ்மா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் மாதவிடாய்க் குளியல் பற்றிக் கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்களில் ஒருவர் தனது தண்ணீரையும் இலந்தை இலையையும் எடுத்துத் தூய்மைப்படுத்திக் கொள்ளட்டும்; அத்தூய்மையைச் செம்மைப்படுத்தட்டும். பிறகு தன் தலையில் தண்ணீரை ஊற்றி, முடியின் வேர்கள் (அதாவது உச்சந்தலை) வரை நனையும்படி நன்கு தேய்க்கட்டும். பிறகு தன் மீது தண்ணீரை ஊற்றிக் கொள்ளட்டும். பிறகு கஸ்தூரி தோய்க்கப்பட்ட ஒரு பஞ்சுத் துண்டை எடுத்து, அதைக் கொண்டு தூய்மைப்படுத்திக் கொள்ளட்டும்" என்றார்கள்.

அஸ்மா (ரழி), "அதைக் கொண்டு எப்படித் தூய்மைப்படுத்திக் கொள்வது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "சுப்ஹானல்லாஹ் (அல்லாஹ் தூயவன்)! அதைக் கொண்டு நீ தூய்மைப்படுத்திக் கொள்" என்றார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் (அஸ்மாவுக்கு விளங்கும் விதமாக) மறைவாக, "இரத்தச் சுவடு உள்ள இடங்களை (அதால்) துடைப்பீராக" என்று கூறினார்கள்.

மேலும், அவர் (அஸ்மா) பெருந்தொடக்கு (ஜனாபத்) குளியல் குறித்தும் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவள் தண்ணீரை எடுத்துத் தூய்மைப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும்; அத்தூய்மையைச் செம்மைப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும் - அல்லது முழுமைப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும். பிறகு தன் தலையில் தண்ணீரை ஊற்றி, முடியின் வேர்கள் (அதாவது உச்சந்தலை) வரை நனையும்படி அதைத் தேய்க்க வேண்டும். பிறகு தன் மீது தண்ணீரை ஊற்றிக் கொள்ள வேண்டும்" என்றார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அன்சாரிப் பெண்கள் எத்துணைச் சிறந்தவர்கள்! மார்க்க விளக்கங்களைப் புரிந்து கொள்வதில் வெட்கம் அவர்களைத் தடுத்ததில்லை."

உபயதுல்லாஹ் இப்னு முஆத் அவர்கள் இதே அறிவிப்பாளர் தொடரில் (முந்தைய ஹதீஸைப்) போன்றே அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள்), "சுப்ஹானல்லாஹ்! அதைக் கொண்டு உன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக்கொள்" என்று கூறினார்கள். மேலும் அவர்கள் (வெட்கத்தின் காரணமாகத் தங்கள் முகத்தை) மூடிக்கொண்டார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அஸ்மா பின்த் ஷக்கல் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, எங்களில் ஒருவர் மாதவிடாய்க்குப் பிறகு எப்படி குளிக்க வேண்டும்?" எனக் கேட்டார்கள். மேலும் (அவர்) ஹதீஸை முழுமையாக விவரித்தார் (அதாவது, மாதவிடாய்க் குளியலின் முறையை விளக்கினார்), ஆனால் அதில் ஜனாபத் குளியல் (தாம்பத்திய உறவு அல்லது விந்து வெளியேற்றத்தினால் ஏற்படும் பெருந்தொடக்கு நீக்கும் குளியல்) பற்றி குறிப்பிடவில்லை.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஃபாத்திமா பின்த் அபூ ஹுபைஷ் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் இஸ்திஹாதா (மாதவிடாய் அல்லாத இரத்தப்போக்கு) உள்ள ஒரு பெண்; நான் தூய்மையடைவதில்லை. நான் தொழுகையை விட்டுவிட வேண்டுமா?" அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இல்லை. அது ஒரு இரத்த நாளத்திலிருந்து வரும் உதிரம் மட்டுமே; அது மாதவிடாய் அல்ல. எனவே, மாதவிடாய் வரும்போது தொழுகையை விட்டுவிடு. அது முடிந்ததும் (மாதவிடாய் காலம் முடிவடைந்ததும்), உன்னிடமிருந்து இரத்தத்தைக் கழுவிவிட்டு தொழு."

அனைவருமே ஹிஷாம் பின் உர்வா (ரஹ்) அவர்கள் வழியாக, வக்கீஃ (ரஹ்) அறிவித்த ஹதீஸைப் போன்றே (அதன் அறிவிப்பாளர் தொடருடன்) அறிவித்துள்ளனர். குதைபா (ரஹ்) அவர்கள் ஜரீர் (ரஹ்) வழியாக அறிவித்த ஹதீஸில், “ஃபாத்திமா பின்த் அபூ ஹுபைஷ் பின் அப்துல் முத்தலிப் பின் அஸத் (ரழி) வந்தார். அவர் எங்களைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்மணி ஆவார்” என்று வந்துள்ளது. மேலும் ஹம்மாத் பின் ஸைத் (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸில் ஒரு சொல் கூடுதலாக உள்ளது; அதை நாம் (இங்கே) குறிப்பிடாமல் விட்டுவிட்டோம்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உம்மு ஹபீபா பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் மார்க்கத் தீர்ப்புக் கேட்டார்கள். அப்போது அவர், "எனக்கு இஸ்திஹாளா (தொடர் இரத்தப்போக்கு) ஏற்படுகிறது" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது ஒரு இரத்த நாளம்தான் (மாதவிடாய் அல்ல). எனவே நீர் குளித்துவிட்டுத் தொழுவீராக!" என்று கூறினார்கள். ஆகவே, அவர் (உம்மு ஹபீபா) ஒவ்வொரு தொழுகையின்போதும் குளிப்பவராக இருந்தார்.

லைத் இப்னு சஅத் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உம்மு ஹபீபா பின்த் ஜஹ்ஷ் அவர்களை ஒவ்வொரு தொழுகையின்போதும் குளிக்குமாறு ஏவினார்கள் என்று இப்னு ஷிஹாப் குறிப்பிடவில்லை; மாறாக, அது அவர் (உம்மு ஹபீபா) சுயமாகச் செய்த செயலாகும்."

இப்னு ரும்ஹ் தமது அறிவிப்பில், "ஜஹ்ஷின் மகள்" என்று கூறினார்கள்; "உம்மு ஹபீபா" என்று குறிப்பிடவில்லை.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மைத்துனியும் (அதாவது, அவர்களின் மனைவி ஜைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் அவர்களின் சகோதரியும்), அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) அவர்களின் மனைவியுமான உம்மு ஹபீபா பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்கள் ஏழு ஆண்டுகளாக இரத்தப்போக்கு (இஸ்திஹாளா) உடையவர்களாக இருந்தார்கள். எனவே, அதுபற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் மார்க்கத் தீர்ப்பைக் கேட்டார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இது மாதவிடாய் அல்ல; மாறாக இது (உடலில் உள்ள) ஒரு நரம்பிலிருந்து (வரும் இரத்தம்). எனவே, நீங்கள் குளித்துவிட்டுத் தொழுகையை நிறைவேற்றுங்கள்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர் தமது சகோதரி ஜைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்களின் அறையில் இருந்த ஒரு குளியல் தொட்டியில் குளிப்பார்கள்; (அப்போது) இரத்தத்தின் சிவப்பு நிறம் தண்ணீரின் மீது படரும் (அளவுக்கு இரத்தம் வெளியேறும்)."

இப்னு ஷிஹாப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் இதை அபூபக்ர் இப்னு அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அல்-ஹாரித் இப்னு ஹிஷாம் (ரஹ்) அவர்களிடம் அறிவித்தேன். அதற்கு அவர், 'அல்லாஹ் ஹிந்த் (ரழி) அவர்களுக்குக் கருணை புரிவானாக! அவர் இந்தத் தீர்ப்பைக் கேட்டிருந்தால் (எவ்வளவு நன்றாக இருந்திருக்கும்)! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அவர் தொழுகையை நிறைவேற்றாததற்காக (மிகுந்த வருத்தத்துடன்) அழுதார்கள்' என்று கூறினார்."

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
உம்மு ஹபீபா பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்கள், ஏழு ஆண்டுகளாகத் தொடர் உதிரப்போக்கு (இஸ்திஹாளா) உடையவராக இருந்த நிலையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அம்ர் பின் அல்ஹாரிஸ் (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே (இந்த அறிவிப்பிலும்), "நீரின் மீது இரத்தத்தின் சிவப்பு மேலோங்கியது" என்பது வரை (இந்த ஹதீஸ்) இடம்பெற்றுள்ளது. அதற்குப் பிந்தியவற்றை (அறிவிப்பாளர்) குறிப்பிடவில்லை.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது: ஜஹ்ஷின் மகள் ஏழு ஆண்டுகள் இஸ்திஹாளா (தொடர் உதிரப்போக்கு) உடையவராக இருந்தார். (இது) அவர்களது ஹதீஸைப் போன்றே உள்ளது.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
உம்மு ஹபீபா (ரழி), அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (அதிகமாக வெளியேறிய) இரத்தத்தைப் பற்றிக் கேட்டார்கள். ஆயிஷா (ரழி) கூறினார்கள்: "அவருடைய கழுவும் பாத்திரம் இரத்தம் நிறைந்திருப்பதை நான் பார்த்தேன்." அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "உன்னுடைய மாதவிடாய் உன்னை (தொழுகை, நோன்பு போன்ற வணக்கங்களிலிருந்து) தடுத்திருந்த கால அளவிற்கு நீ காத்திரு; பிறகு குளித்துவிட்டுத் தொழு" என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியாரான ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) அவர்களின் மனைவியான உம்மு ஹபீபா பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்கள் (மாதவிடாய்க் காலத்தைத் தாண்டி வெளிப்படும்) இரத்தத்தைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் முறையிட்டார்கள். அவர் (ஸல்) அவரிடம் கூறினார்கள்: 'உங்கள் மாதவிடாய் உங்களைத் தடுத்து வைத்திருக்கும் (சாதாரண) கால அளவிற்கு (தொழுகை போன்ற வணக்கங்களிலிருந்து) விலகி இருங்கள். பிறகு, நீங்கள் குளித்துக் கொள்ளுங்கள்.' (இதன் பிறகு) அவர்கள் ஒவ்வொரு தொழுகைக்கும் (முன்பு) குளித்துக் கொண்டார்கள்.

முஆதா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு பெண் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், "எங்களில் ஒருவர் மாதவிடாய் காலத்தில் (விட்டுவிட்ட) தொழுகையை களாச் செய்ய வேண்டுமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு ஆயிஷா (ரழி), "நீ ஹரூரிய்யா பெண்ணோ? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் காலத்தில் எங்களில் ஒருவருக்கு மாதவிடாய் ஏற்படும். ஆனால் களாச் செய்யும்படி அவர் ஏவப்படவில்லை" என்று கூறினார்கள்.

முஆதா (ரஹ்) அவர்கள் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம், "மாதவிடாய் ஏற்பட்ட ஒரு பெண் (விடுபட்ட) தொழுகையை ஈடுசெய்ய வேண்டுமா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், "நீ ‘ஹரூரிய்யா’ பிரிவைச் சேர்ந்தவளா? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர்களுக்கு மாதவிடாய் ஏற்படுவதுண்டு. (அப்போது விடுபட்ட தொழுகையை) ஈடுசெய்யுமாறு அவர்களுக்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்களா?" என்று கேட்டார்கள்.

முஹம்மது பின் ஜஃபர் அவர்கள் கூறினார்கள்: (ஹதீஸில் வந்துள்ள ‘யஜ்ஸீன’ என்ற சொல்லுக்கு) ‘அவர்கள் ஈடுசெய்ய வேண்டும்’ (யக்திீன) என்று பொருளாகும்.

முஆதா (ரஹ்) கூறினார்கள்:
நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன்: "மாதவிடாய் ஏற்பட்ட பெண், (தன் மாதவிடாய் காலத்தில் அவள் விட்டுவிட்ட) நோன்புகளைக் களாச் செய்கிறாள்; ஆனால், தொழுகைகளைக் களாச் செய்வதில்லையே, இதற்குக் காரணம் என்ன?"
அவர்கள் (ஆயிஷா (ரழி)) கேட்டார்கள்: "நீ ஹரூரியாப் பிரிவைச் சேர்ந்தவளா?"
நான் கூறினேன்: "நான் ஹரூரியாப் பிரிவைச் சேர்ந்தவளல்லள்; மாறாக, நான் (சாதாரணமாக) கேட்கிறேன்."
அவர்கள் (ஆயிஷா (ரழி)) கூறினார்கள்: "எங்களுக்கு இந்த (மாதவிடாய்) நிலை ஏற்படும்போது, விடுபட்ட நோன்புகளைக் களாச் செய்யும்படி நாங்கள் கட்டளையிடப்பட்டிருந்தோம்; ஆனால், விடுபட்ட தொழுகைகளைக் களாச் செய்யும்படி நாங்கள் கட்டளையிடப்படவில்லை."

உம்மு ஹானி பின்த் அபூ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

(மக்கா) வெற்றியின் ஆண்டில் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்கள் (சடங்கு ரீதியான) குளிப்புச் செய்து கொண்டிருப்பதைக் கண்டேன். அப்போது அவர்களின் மகள் ஃபாத்திமா (ரழி), ஒரு ஆடையால் அவர்களை மறைத்துக் கொண்டிருந்தார்கள்.

உம்மு ஹானி பின்த் அபூ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
(மக்கா) வெற்றி கொள்ளப்பட்ட ஆண்டில், அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்காவின் மேல்பகுதியில் இருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குளிப்பதற்காக எழுந்தார்கள். ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் அவர்களை மறைத்து நின்றார்கள். பிறகு அவர்கள் தமது ஆடையை எடுத்து, அதனால் தம்மைப் போர்த்திக் கொண்டார்கள். பிறகு ளுஹா (முற்பகல்) தொழுகையை எட்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள்.

ஸயீத் பின் அபூ ஹிந்த் (ரஹ்) அவர்கள் இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிப்பதாவது:
அவருடைய (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின்) மகள் ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள், அவருடைய ஆடையைக் கொண்டு அவரை மறைத்தார்கள். அவர்கள் குளித்து முடித்ததும், அந்த ஆடையை எடுத்து தங்களைச் சுற்றிக் கொண்டார்கள்; பின்னர் எழுந்து நின்று எட்டு ஸஜ்தாக்கள் (நான்கு ரக்அத்கள்) தொழுதார்கள். அது முற்பகல் (ளுஹா) நேரமாக இருந்தது.

மைமூனா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் நபி (ஸல்) அவர்களுக்காக தண்ணீர் வைத்தேன், மேலும் அவர்களுக்கு மறைப்பை (குளிப்பதற்காக ஒரு திரையை) ஏற்படுத்தினேன், பின்னர் அவர்கள் குளித்தார்கள்.

அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்: "ஒரு ஆண் மற்றொரு ஆணின் மறைவான உறுப்புகளைப் பார்க்கக் கூடாது; ஒரு பெண் மற்றொரு பெண்ணின் மறைவான உறுப்புகளைப் பார்க்கக் கூடாது. ஒரு ஆண் மற்றொரு ஆணுடன் ஒரே ஆடையின் கீழ் (உடல்கள் படும் விதமாக) இருக்கக் கூடாது; ஒரு பெண் மற்றொரு பெண்ணுடன் ஒரே ஆடையின் கீழ் (உடல்கள் படும் விதமாக) இருக்கக் கூடாது."

ஹாரூன் பின் அப்துல்லாஹ்வும், முஹம்மது பின் ராஃபிஃவும் எனக்கு அறிவித்தார்கள். அவர்கள் இருவரும் கூறினார்கள்: இப்னு அபீ ஃபுதைக் எங்களுக்கு அறிவித்தார். ளஹ்ஹாக் பின் உஸ்மான் இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் (முந்தைய ஹதீஸை அறிவித்தார்). மேலும், அவர்கள் இருவரும் ('அவ்ரத்' என்ற சொல்லுக்குப் பதிலாக), "ஆணின் நிர்வாணம் (உர்யத்) மற்றும் பெண்ணின் நிர்வாணம் (உர்யத்)" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"பனூ இஸ்ராயீலர்கள் நிர்வாணமாகக் குளிப்பவர்களாக இருந்தனர். அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரின் மறைவான பாகங்களைப் பார்த்துக்கொள்வார்கள். ஆனால், மூஸா (அலை) அவர்கள் தனியாகக் குளிப்பவராக இருந்தார். எனவே அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! மூஸா (அலை) அவர்கள் நம்முடன் சேர்ந்து குளிப்பதைத் தடுப்பது அவருக்குள்ள விதைப்பை இறக்கம் (எனும் குறைபாடு) தவிர வேறில்லை' என்று கூறினார்கள்.

ஒருமுறை அவர் (குளிப்பதற்காகச்) சென்றபோது, தம் ஆடையை ஒரு கல்லின் மீது வைத்தார்கள். அந்தக் கல் அவருடைய ஆடையுடன் நகர்ந்து சென்றது. மூஸா (அலை) அவர்கள், 'கல்லே! என் ஆடை! கல்லே! என் ஆடை!' என்று கூறியவாறு அதன் பின்னால் ஓடினார்கள். இறுதியில் பனூ இஸ்ராயீலர்கள் மூஸா (அலை) அவர்களின் மறைவான பாகங்களைப் பார்க்கும் நிலை ஏற்பட்டது. அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! மூஸாவிடம் எவ்விதக் குறையும் இல்லை' என்று கூறினர். மூஸா (அலை) அவர்கள் பார்க்கப்பட்ட பிறகு அக்கல் நின்றது. அவர் தம் ஆடையை எடுத்துக்கொண்டு, அக்கல்லை அடிக்கலானார்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! மூஸா (அலை) அவர்கள் அடித்ததனால் அக்கல்லில் ஆறு அல்லது ஏழு தழும்புகள் உள்ளன."

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

கஅபா (குறைஷிகளால்) கட்டப்பட்டபோது, நபி (ஸல்) அவர்களும் அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களும் கற்களைச் சுமந்து சென்றனர். அப்பாஸ் (ரலி) நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "(கற்களின் பாரத்திலிருந்து காக்க) உமது கீழாடையை உமது தோளின் மீது வைத்துக் கொள்வீராக!" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் அவ்வாறே செய்தார்கள்; (உடனே, மறைக்கப்பட வேண்டிய உறுப்புகள் வெளிப்படாமல் இருக்க) தரையில் விழுந்தார்கள். அவர்களது கண்கள் வானத்தை நோக்கி நிலைகுத்தி நின்றன. பிறகு எழுந்து, "என் கீழாடை! என் கீழாடை!" என்று கூறினார்கள். உடனே அவர்கள் மீது அவர்களது கீழாடை (மீண்டும்) கட்டப்பட்டது.

இப்னு ராஃபிஉ (ரஹ்) அவர்களது அறிவிப்பில், "உனது கழுத்தின் மீது" என்று இடம்பெற்றுள்ளது; "உனது தோளின் மீது" என்று அவர் கூறவில்லை.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் மக்களுடன் கஃபாவுக்காகக் கற்களைச் சுமந்து கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது அவர்கள் மீது வேட்டி இருந்தது. அவர்களுடைய சிறிய தந்தை அப்பாஸ் அவர்கள் அவர்களிடம், "என் சகோதரரின் மகனே! உன் வேட்டியை அவிழ்த்து, கற்களுக்கு அடியில் உன் தோளின் மீது (கற்களின் பாரத்திலிருந்து பாதுகாக்க) வைத்துக் கொண்டால் (நன்றாக இருக்குமே)" என்று கூறினார்கள். உடனே அவர்கள் அதை அவிழ்த்துத் தம் தோளின் மீது வைத்தார்கள்; மயக்கமுற்று விழுந்தார்கள். அந்த நாளுக்குப் பிறகு அவர்கள் ஒருபோதும் நிர்வாணமாகக் காணப்படவில்லை.

அல்-மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் ஒரு கனமான கல்லைச் சுமந்துகொண்டு (ஓரிடத்திற்கு) வந்தேன். என் மீது ஒரு மெல்லிய கீழாடை இருந்தது. அப்போது என் கீழாடை அவிழ்ந்துவிட்டது. என்னிடம் அந்தக் கல் இருந்ததால், அதை உரிய இடத்தில் கொண்டு போய்ச் சேர்க்கும் வரை என்னால் அதை கீழே வைக்க முடியவில்லை. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உமது ஆடைக்குத் திரும்பிச் சென்று, அதை எடுத்துக்கொள்வீராக! நிர்வாணமாக நடக்காதீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு ஜஃபர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நாள் என்னை தங்களுக்குப் பின்னால் (தமது வாகனத்தில்) ஏற்றிக்கொண்டார்கள். மேலும், நான் மக்களில் யாரிடமும் கூறாத ஒரு செய்தியை (அல்லது இரகசியத்தை) என்னிடம் இரகசியமாகச் சொன்னார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தேவையை (இயற்கைக்கடனை) நிறைவேற்றும்போது மறைத்துக்கொள்ள மிகவும் விரும்பியது ஒரு மேடான பகுதியையோ அல்லது பேரீச்ச மரங்களின் அடர்ந்த கூட்டத்தையோ ஆகும். (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) இப்னு அஸ்மா தமது அறிவிப்பில், (பேரீச்ச மரங்களின் அடர்ந்த கூட்டம் என்பது) பேரீச்ச மரங்களின் ஒரு தோட்டத்தைக் குறிக்கிறது என்று கூறினார்.

அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் தங்கள் தந்தையிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்:
நான் திங்கட்கிழமையன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் குபாவிற்குச் சென்றேன், நாங்கள் பனூ ஸாலிம் (குடியிருப்பை) அடையும் வரை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இத்பான் (ரழி) அவர்களின் வீட்டு வாசலில் நின்று அவரை உரக்க அழைத்தார்கள். அதனால் அவர் தம் கீழாடையை இழுத்துக்கொண்டு வெளியே வந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நாம் இந்த மனிதரை அவசரப்படுத்திவிட்டோம். இத்பான் (ரழி) அவர்கள் கேட்டார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, ஒருவர் தம் மனைவியுடன் (உறவு கொண்டிருக்கையில்) அவசரப்படுத்தப்பட்டு, விந்து வெளிப்படாமல் (அவரிடமிருந்து) விலகிவிட்டால், அவர் மீது என்ன (குளியல் கடமை) உள்ளது? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நீர் நீரிலிருந்துதான் (வெளிப்பட்டால் குளியல் கடமையாகும்).

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நிச்சயமாக, நீர் நீரிலிருந்து (தான்).” (அதாவது, விந்து வெளியேறினால் மட்டுமே குளிப்பு கடமையாகும்.)

அபூ அல்-அலா இப்னு அஷ்-ஷிக்கீர் கூறினார்: 'குர்ஆன் (வசனங்கள்) ஒன்றை ஒன்று ரத்து செய்வதைப் போலவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஹதீஸும் ஒன்றை ஒன்று ரத்து செய்யக்கூடியதாக இருந்தது (அதாவது, ஒரு ஹதீஸ் மற்றொரு ஹதீஸை நீக்கும் அல்லது மாற்றியமைக்கும்).'

அபூ சயீத் அல்-குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அன்சாரிகளில் ஒரு மனிதரைக் கடந்து சென்றார்கள்; அவருக்கு (அழைப்பு விடுத்து) ஆளனுப்பினார்கள். அவர் தமது தலையிலிருந்து தண்ணீர் சொட்டியவாறு வெளியே வந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "நாம் உம்மை அவசரப்படுத்திவிட்டோம் போலும்" என்றார்கள். அவர், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீர் அவசரப்படுத்தப்பட்டாலோ (தாம்பத்திய உறவின் போது குறுக்கிடப்பட்டாலோ) அல்லது (விந்து) வெளிப்படாவிட்டாலோ உம்மீது குளியல் (கடமை) இல்லை; உம்மீது உளூ கடமையாகும்" என்று கூறினார்கள். இப்னு பஷ்ஷார் (தம் அறிவிப்பில்), "நீர் அவசரப்படுத்தப்பட்டாலோ (குறுக்கிடப்பட்டாலோ) அல்லது (விந்து) வெளிப்படுத்தப்படாவிட்டாலோ..." என்று கூறினார்கள்.

உபை இப்னு கஅப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், ஒருவர் தம் மனைவியுடன் கூடி, பின்னர் (விந்து வெளியேறும் முன்பே) களைப்படைந்து விடுபவர் குறித்துக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “அவர் அப்பெண்ணிடமிருந்து தமக்குத் தொற்றிக்கொண்டதைக் கழுவிவிட்டு, பின்னர் உளூச் செய்து தொழ வேண்டும்” என்று கூறினார்கள்.

உபை இப்னு கஃபு (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒருவர் தம் மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டு, (ஆனால்) விந்து வெளியாகவில்லை என்றால், அவர் தம் மர்ம உறுப்பைக் கழுவி, உளூச் செய்ய வேண்டும்."

ஸைத் இப்னு காலித் அல்ஜுஹனீ (ரலி) அவர்கள், தாம் உஸ்மான் இப்னு அஃப்பான் (ரலி) அவர்களிடம் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்: ஒரு மனிதர் தன் மனைவியுடன் உடலுறவு கொண்டு, விந்து வெளியாகாவிட்டால் (அவர் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பது குறித்து) தங்களின் கருத்து என்ன? அதற்கு உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர் தொழுகைக்காக வுளூச் செய்வது போல் வுளூச் செய்ய வேண்டும்; மேலும் தன் ஆணுறுப்பைக் கழுவ வேண்டும். உஸ்மான் (ரலி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: நான் இதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்றுள்ளேன்.

அப்துல் வாரிஸ் இப்னு அப்துஸ் ஸமத் எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள். (அவர் கூறினார்:) என் தந்தை எனக்கு அறிவித்தார்கள், என் பாட்டனார் வழியாக, ஹுசைன் வழியாக (அறிவிக்கப்பட்டது). யஹ்யா கூறினார்: அபூ ஸலமா எனக்கு அறிவித்தார்கள், உர்வா இப்னு ஸுபைர் அவருக்கு அறிவித்தார்கள், அபூ அய்யூப் (ரழி) அவர்களுக்கு அறிவித்தார்கள், தாம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (ஒரு குறிப்பிட்ட விஷயத்தை) கேட்டதாக.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒருவர் (பெண்ணின்) நான்கு கிளைகளுக்கு (கைகால்களுக்கு) இடையே அமர்ந்து, பிறகு அவளை (உடலுறவில்) ஊடுருவச் செய்தால், அவன் மீது குளிப்பு கடமையாகிவிடுகிறது."

மதர் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், "விந்து வெளிப்படாவிட்டாலும் சரியே" என்று (கூடுதலாக) இடம்பெற்றுள்ளது.

ஸுஹைர் (ரஹ்) அவர்கள் (தம் அறிவிப்பில் ஷுஅபிஹா என்பதற்குப் பகரமாக) "பைன அஷ்உபிஹல் அர்பஃ" (நான்கு கிளைகளுக்கு மத்தியில்) என்று கூறியுள்ளார்கள்.

கத்தாதா (ரஹ்) அவர்கள் இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வாயிலாக (முந்தைய ஹதீஸின் கருத்தைப்) போன்றே அறிவிக்கின்றார்கள். ஆனால் ஷுஅபா (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில், "சும்ம இஜ்தஹத" (பிறகு அவன் முயன்றால்/முயற்சி செய்தால்) என்று இடம்பெற்றுள்ளது. மேலும், "விந்து வெளிப்படாவிட்டாலும் சரியே" என்று அவர் (ஷுஅபா அல்லது கத்தாதா) கூறவில்லை.

அபூமூஸா அல்அஷ்அரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

முஹாஜிர்கள் மற்றும் அன்ஸாரிகளைச் சேர்ந்த ஒரு குழுவினரிடையே இது குறித்து கருத்து வேறுபாடு ஏற்பட்டது. அன்ஸாரிகள், "(விந்து) பீறிட்டு வெளிப்பட்டால் அல்லது நீர் வெளியானால் மட்டுமே குளிப்பு கடமையாகும்" என்று கூறினர். ஆனால் முஹாஜிர்கள், "(உடலுறவின் மூலம்) கலந்துவிட்டாலே குளிப்பு கடமையாகிவிடும்" என்று கூறினர்.

அபூமூஸா (ரலி) அவர்கள், "இதற்கு நான் உங்களுக்குத் தீர்வு தருகிறேன்" என்று கூறிவிட்டு, (எழுந்து) ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் சென்று அனுமதி கோரினார்கள். அனுமதி அளிக்கப்பட்டதும் அவர்களிடம், "தாயே! - அல்லது இறைநம்பிக்கையாளர்களின் தாயே! - தங்களிடம் ஒரு விஷயத்தைப் பற்றிக் கேட்க விரும்புகிறேன். ஆனால் தங்களிடம் (கேட்க) வெட்கப்படுகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு ஆயிஷா (ரலி), "உங்களைப் பெற்றெடுத்த தாயிடம் எதைக் கேட்பதற்கு நீங்கள் வெட்கப்படமாட்டீர்களோ, அதைக் கேட்பதற்கு என்னிடம் வெட்கப்பட வேண்டாம். ஏனெனில், நானும் உங்களுக்குத் தாய்தான்" என்று கூறினார்கள்.

நான், "குளிப்பை அவசியமாக்குவது எது?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "இதைப்பற்றித் தெரிந்தவரிடமே வந்துள்ளீர்! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒருவன் (பெண்ணின்) நான்கு கிளைகளுக்கிடையே அமர்ந்து, (இரு) விருத்தசேதன உறுப்புகளும் ஒன்றை ஒன்று தொட்டுவிட்டால் குளிப்பு கடமையாகிவிடுகிறது'" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவி ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், “ஒருவர் தம் மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டு (விந்து வெளிப்படாமல்) விலகிக்கொண்டால், அவர்கள் இருவர் மீதும் குளிப்பது கடமையா?” என்று கேட்டார். (அப்போது) ஆயிஷா (ரழி) அங்கு அமர்ந்திருந்தார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “நானும் இவளும் அவ்வாறு செய்கிறோம்; பின்னர் நாங்கள் குளிக்கிறோம்” என்று கூறினார்கள்.

ஸைத் இப்னு ஸாபித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “நெருப்புத் தீண்டியவற்றிலிருந்து (உண்பதால்) உளூச் செய்வது அவசியமாகும்” என்று கூறக் கேட்டேன்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு இப்ராஹீம் இப்னு காரிழ் அறிவித்தார்கள்: தாம் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களை மஸ்ஜிதில் (பள்ளிவாசலில்) உளூ செய்துகொண்டிருக்கக் கண்டதாகவும், அப்போது அவர்கள் (அபூ ஹுரைரா (ரழி)) கூறினார்கள்:

நான் அகித் (உலர்ந்த தயிர் அல்லது பாலாடைக்கட்டி) துண்டுகளைச் சாப்பிட்ட காரணத்தால் உளூ செய்கிறேன். ஏனெனில், 'நெருப்பினால் தீண்டப்பட்ட (சமைக்கப்பட்ட) எப்பொருளையும் உண்ட பின் உளூ செய்யுங்கள்' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.

இப்னு ஷிஹாப் கூறினார்: சயீத் இப்னு காலித் இப்னு அம்ர் இப்னு உஸ்மான் எனக்கு அறிவித்தார். நான் அவருக்கு இந்த ஹதீஸை அறிவித்துக் கொண்டிருந்தபோது (அவர் எனக்கு அறிவித்தார்). அவர் உர்வா இப்னு ஸுபைரிடம், நெருப்பால் தீண்டப்பட்ட (உணவை உண்டபின்) உளூச் செய்வது பற்றிக் கேட்டார். அதற்கு உர்வா கூறினார்: நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவி ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நெருப்பால் தீண்டப்பட்டவற்றிலிருந்து (உண்டபின்) உளூச் செய்யுங்கள்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஆட்டின் தோள்பட்டையை (அதன் இறைச்சியை)ச் சாப்பிட்டார்கள்; பின்னர் தொழுகையை நிறைவேற்றினார்கள்; மேலும் (புதிதாக) உளூச் செய்யவில்லை.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் எலும்பில் ஒட்டியிருந்த இறைச்சியை - அல்லது (சாதாரண) இறைச்சியை - உண்டார்கள். பிறகு தொழுதார்கள்; உளூச் செய்யவில்லை; தண்ணீரைத் தொடவும் இல்லை.

அம்ர் இப்னு உமைய்யா அழ்-ழமரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு தோள்பட்டையிலிருந்து (ஆட்டு இறைச்சியை) அரிந்து சாப்பிடுவதைக் கண்டேன். பின்னர் அவர்கள் உளூ (அங்கசுத்தி) செய்யாமலேயே தொழுதார்கள்.

அம்ர் பின் உமய்யா அள்-ளமரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஆட்டின் தோள்பட்டையிலிருந்து (இறைச்சியை) வெட்டிக்கொண்டிருப்பதை நான் கண்டேன். அதிலிருந்து அவர்கள் சாப்பிட்டார்கள். அப்போது தொழுகைக்காக அழைக்கப்பட்டார்கள். உடனே அவர்கள் எழுந்து, கத்தியைக் கீழே வைத்துவிட்டு, (மீண்டும்) உளூச் செய்யாமலேயே தொழுதார்கள்."
இப்னு ஷிஹாப் (அஸ்-ஸுஹ்ரி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அலி இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் அவர்கள், தம் தந்தையார் (அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ்) வழியாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதைப் போன்றே எனக்கு அறிவித்தார்கள். (இது இறைச்சி உண்டபின் உளூச் செய்யத் தேவையில்லை என்பதற்கு மற்றொரு ஆதாரம்.)

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான மைமூனா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம்மிடம் (ஆட்டின்) தோள்பட்டை (இறைச்சியை) சாப்பிட்டார்கள். பிறகு தொழுதார்கள்; ஆனால் உளூச் செய்யவில்லை.

அம்ர் (இப்னு தீனார்) கூறினார்: எனக்கு ஜஃபர் இப்னு ரபீஆ அறிவித்தார், அவர் யஃகூப் இப்னு அல்-அஷஜ் வழியாக, அவர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் முன்னாள் அடிமையான குரைப் வழியாக, அவர் நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவி மைமூனா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து (முன்னர் கூறப்பட்ட) அதே ஹதீஸை அறிவித்தார்.

அபூ ராஃபி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு நான் ஆட்டின் வயிற்றுப் பகுதியைச் சுட்டுக் கொடுப்பது வழக்கம் என்றும், பின்னர் அவர்கள் தொழுதார்கள்; ஆனால் (அதற்காக) அங்கசுத்தி (உளூ) செய்யவில்லை என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்.”

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் பால் அருந்தினார்கள். பின்னர் தண்ணீர் கொண்டுவரச் சொல்லி, வாயைக் கொப்பளித்தார்கள். மேலும், 'அதற்கு கொழுப்புத்தன்மை உள்ளது' என்று கூறினார்கள்.

இந்த ஹதீஸ் (முந்தைய ஹதீஸின்) அதே வாசகத்துடன், பல அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. (அதாவது, அஹ்மத் இப்னு ஈஸா, இப்னு வஹ்ப் வழியாகவும்; அம்ர் வழியாகவும்; ஸுஹைர் இப்னு ஹர்ப், யஹ்யா இப்னு ஸயீத், அவ்ஸாயீ வழியாகவும்; ஹர்மலா இப்னு யஹ்யா, இப்னு வஹ்ப், யூனுஸ் வழியாகவும் அறிவித்துள்ளனர். இவர்கள் அனைவரும் இப்னு ஷிஹாப் வழியாக, உகைல், ஸுஹ்ரீ ஆகியோரின் அறிவிப்பாளர் தொடர் போன்றே அறிவித்துள்ளனர்.)

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஆடை அணிந்து, பின்னர் தொழுகைக்காக வெளியே சென்றார்கள். அப்போது அவர்களுக்கு ரொட்டியும் இறைச்சியும் அன்பளிப்பாகக் கொண்டுவரப்பட்டது. அவர்கள் மூன்று கவளங்களைச் சாப்பிட்டார்கள். பின்னர் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். மேலும் (புதிய வூது செய்வதற்காக) தண்ணீர் தொடவில்லை.

முஹம்மத் பின் அம்ர் பின் அதா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களுடன் இருந்தேன். அவர் (முஹம்மத் பின் அம்ர் பின் அதா), இப்னு ஹல்ஹலாவின் ஹதீஸின் கருத்தைப் போன்றே இந்த ஹதீஸை அறிவித்தார். அதில், "இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடத்தில் இதனைப் பார்த்தார்கள்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது. மேலும் அதில், "(நபி (ஸல்) அவர்கள்) தொழுதார்கள்" என்று கூறினாரே தவிர, "மக்களுடன்" என்று கூறவில்லை.

ஜாபிர் இப்னு ஸமுரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "நான் ஆட்டிறைச்சி சாப்பிட்டால் உளூச் செய்ய வேண்டுமா? (அது கட்டாயமா?)" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் விரும்பினால் உளூச் செய்யுங்கள்; விரும்பாவிட்டால் உளூச் செய்ய வேண்டாம் (அது கட்டாயமில்லை)" என்று கூறினார்கள்.

அவர், "நான் ஒட்டக இறைச்சி சாப்பிட்டால் உளூச் செய்ய வேண்டுமா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர்கள், "ஆம்; ஒட்டக இறைச்சி சாப்பிட்டால் உளூச் செய்யுங்கள் (அது கட்டாயம்)" என்று கூறினார்கள்.

அவர், "நான் ஆட்டுத் தொழுவங்களில் தொழலாமா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர்கள் "ஆம்" என்றார்கள்.

அவர், "நான் ஒட்டகங்கள் மண்டியிடும் இடங்களில் தொழலாமா?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர்கள் "இல்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஜாபிர் பின் சமுரா (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்த ஹதீஸ், அபூ காமில் (ரஹ்) அவர்கள் அபூ அவானா (ரஹ்) வழியாக அறிவித்த ஹதீஸைப் போன்றதாகும் (அதாவது, அதே ஹதீஸ் உரையைக் கொண்டது).

அப்பாத் இப்னு தமீம் அவர்கள் தம் மாமாவிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்:

தொழுகையில் இருக்கும்போது தமக்கு (காற்று பிரிவது போன்ற) ஏதோ ஒன்றை உணர்வதாக ஒருவருக்குத் தோன்றுவது குறித்து நபி (ஸல்) அவர்களிடம் முறையிடப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அவர் ஒரு சத்தத்தைக் கேட்காத வரை அல்லது வாடையை நுகராத வரை (தொழுகையிலிருந்து) திரும்ப வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ பக்ர் மற்றும் ஸுஹைர் இப்னு ஹர்ப் ஆகியோர் தமது அறிவிப்பில், அவர் அப்துல்லாஹ் இப்னு ஸைத் என்று குறிப்பிட்டுள்ளனர்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் எவருக்கேனும் தமது வயிற்றில் ஏதேனும் (அசைவு அல்லது உணர்வு) இருப்பதை உணர்ந்து, தம்மிடமிருந்து ஏதேனும் (காற்று) வெளியானதா இல்லையா என்பதில் சந்தேகம் ஏற்பட்டால், அவர் ஒரு சப்தத்தைக் கேட்காத வரை அல்லது ஒரு வாசனையை நுகராத வரை பள்ளியை விட்டு வெளியேற வேண்டாம்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: மைமூனா (ரழி) அவர்களின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமைப் பெண்ணுக்கு ஓர் ஆடு தர்மமாகக் கொடுக்கப்பட்டது. அது இறந்துவிட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைக் கடந்து சென்றபோது, (அவர்களிடம்) “நீங்கள் ஏன் அதன் தோலை எடுத்து, அதைப் பதனிட்டுப் பயனடைந்திருக்கக் கூடாது?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், “அது செத்ததாயிற்றே!” என்றார்கள். அதற்கு அவர்கள், “அதை உண்பது மட்டுமே தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது” என்று கூறினார்கள்.

அபூபக்கர் மற்றும் இப்னு அபீ உமர் (ரழி) ஆகியோர் தங்களின் அறிவிப்பில், இது மைமூனா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளதாகக் கூறியுள்ளனர்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், மைமூனா (ரழி) அவர்களின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமைப் பெண்ணுக்கு தர்மமாக வழங்கப்பட்டிருந்த ஒரு இறந்த ஆட்டைக் கண்டார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "(நீங்கள்) ஏன் அதன் தோலைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளக் கூடாது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் (தோழர்கள்), "அது செத்த பிராணி (ஆச்சே)!" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபியவர்கள், "அதை உண்பதுதான் தடுக்கப்பட்டுள்ளது (அதன் தோலைப் பயன்படுத்துவது தடுக்கப்படவில்லை)" என்று கூறினார்கள்.

ஹஸன் அல்-ஹுல்வானீ மற்றும் அப்து இப்னு ஹுமைத் இருவரும் யஃகூப் இப்னு இப்ராஹீம் இப்னு ஸஃத் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் தன் தந்தையிடமிருந்தும், அவர் ஸாலிஹ் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் இப்னு ஷிஹாப் அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்தார்கள். இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் (அறிவித்த ஹதீஸின்) இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் (அதாவது, இப்னு ஷிஹாப் முதல் நபித்தோழர்/நபி வரையிலான தொடர்) யூனுஸ் அவர்களின் அறிவிப்பைப் போன்றே (உள்ளடக்கத்தைக்) கொண்டிருந்தது.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், மைமூனா (ரழி) அவர்களின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமைப் பெண்ணுக்கு தர்மமாக வழங்கப்பட்டு, (அது செத்துப்போனதால்) தூக்கி எறியப்பட்டிருந்த ஓர் ஆட்டைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஏன் அவர்கள் அதன் தோலை எடுக்கவில்லை? அதை பதப்படுத்தி, அதைப் பயன்படுத்திக் கொண்டிருக்கலாமே!"

மைமூனா (ரழி) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுக்கு அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியரில் ஒருவருக்குச் சொந்தமான ஒரு வீட்டு விலங்கு இறந்துவிட்டது. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அவர்களிடம்), 'அதன் தோலை உரித்து எடுத்து (பதப்படுத்தி) அதைப் பயன்படுத்திக் கொண்டிருக்கலாமே!' என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், மைமூனா (ரழி) அவர்களின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமைப் பெண்ணுக்குச் சொந்தமான (இறந்த) ஆட்டின் அருகே கடந்து செல்ல நேரிட்டபோது, "நீங்கள் ஏன் அதன் தோலைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளவில்லை?" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "தோல் பதனிடப்படும்போது அது தூய்மையாகிவிடுகிறது."

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து, யஹ்யா பின் யஹ்யா (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே (அதாவது, அதே வாசகத்துடன்) அறிவிக்கிறார்கள்.

அபூ அல்-கைர் அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் இப்னு வஃலா அஸ்-ஸபாயீ அவர்கள் மீது ஓர் உரோம ஆடையைக் கண்டேன். நான் அதைத் தொட்டேன். அதற்கு அவர், “ஏன் அதைத் தொடுகிறீர்? நான் அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம், ‘நாங்கள் மக்ரிப் (மேற்கு) பகுதியில் இருக்கிறோம்; எங்களுடன் பர்பர்களும் மஜூஸிகளும் உள்ளனர். அவர்கள் அறுத்த செம்மறி ஆடு எங்களிடம் கொண்டு வரப்படுகிறது; ஆனால், அவர்கள் அறுத்தவற்றை நாங்கள் உண்பதில்லை. மேலும், அவர்கள் தோல் பையில் கொழுப்பை இட்டு எங்களிடம் கொண்டு வருகின்றனர்’ என்று கேட்டேன். அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், ‘நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இது பற்றிக் கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், ‘அதைப் பதனிடுதலே அதைத் தூய்மையாக்குவதாகும்’ என்று கூறினார்கள்’ என்று பதிலளித்தார்கள்.”

இப்னு வஃலா அஸ்-ஸபாயீ அறிவித்தார்கள்: நான் அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன்: 'நாங்கள் மேற்குப் பிராந்தியத்தில் இருக்கிறோம். மஜூஸிகள் எங்களிடம் தண்ணீர் மற்றும் கொழுப்பு (அல்லது நெய்) உள்ள தோல்பைகளில் வருகிறார்கள்.' அதற்கு அவர் (இப்னு அப்பாஸ்) கூறினார்: 'குடியுங்கள்.' நான் (அவரிடம்) கேட்டேன்: 'இது உமது சொந்தக் கருத்தா?' அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'அதன் பதனிடுதல் அதன் தூய்மையாகும் (அதை தூய்மையாக்குகிறது).''

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அவர்களுடைய பயணங்களில் ஒன்றில் புறப்பட்டோம். நாங்கள் 'பைதா' அல்லது 'தாத் அல்-ஜைஷ்' என்ற இடத்தை அடைந்தபோது, என்னுடைய கழுத்து மாலை அறுந்துவிட்டது. அதைத் தேடுவதற்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அங்கே தங்கினார்கள்; மக்களும் அவர்களுடன் தங்கினார்கள். அந்த இடத்தில் தண்ணீர் எதுவும் இல்லை; அவர்களிடமும் தண்ணீர் எதுவும் இல்லை.

மக்கள் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, "ஆயிஷா என்ன செய்தார் என்று பார்த்தீர்களா? அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களையும் மக்களையும் (தன்னுடைய மாலையைத் தேடுவதற்காக) தங்க வைத்துவிட்டார். இங்கு தண்ணீர் இல்லை; அவர்களிடமும் தண்ணீர் இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் (என்னிடம்) வந்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தலையை என்னுடைய தொடையின் மீது வைத்துத் தூங்கிக் கொண்டிருந்தார்கள். அபூபக்ர் (ரழி), "நீ அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களையும் மக்களையும் தடுத்து நிறுத்திவிட்டாய். இங்கு தண்ணீர் இல்லை; அவர்களிடமும் தண்ணீர் இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) கூறினார்கள்: "அபூபக்ர் (ரழி) என்னைக் கண்டித்தார்கள்; அல்லாஹ் அவர் என்ன சொல்ல நாடினானோ அதையெல்லாம் சொன்னார்கள். மேலும், தமது கையால் என் இடுப்பில் குத்தவும் செய்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என் தொடை மீது படுத்திருந்த காரணத்தைத் தவிர, வேறெதுவும் நான் அசைவதைத் தடுக்கவில்லை."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தண்ணீர் இல்லாத நிலையில் விடியும் வரை தூங்கினார்கள். அப்போது அல்லாஹ் 'தயம்மம்' பற்றிய வசனத்தை அருளினான்; அவர்களும் தயம்மம் செய்தார்கள்.

தலைவர்களில் ஒருவராக இருந்த உஸைத் இப்னு ஹுளைர் (ரழி), "அபூபக்ர் குடும்பத்தாரே! இது உங்கள் மூலமாக வெளிப்படும் அருட்கொடைகளில் முதலாவதல்ல" என்று கூறினார்.

ஆயிஷா (ரழி) கூறினார்கள்: "நாங்கள் நான் சவாரி செய்த ஒட்டகத்தை எழுப்பியபோது, அதன் அடியில் அந்த மாலையைக் கண்டோம்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் அஸ்மாவிடமிருந்து (அஸ்மா பின்த் அபீ பக்ர் ரழி) ஒரு கழுத்தணியை (மாலையை) இரவல் வாங்கியிருந்தேன். அது தொலைந்துவிட்டது (காணாமல் போனது). எனவே அதைத் தேடுவதற்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்களில் சிலரை அனுப்பினார்கள். (அப்போது) தொழுகை நேரம் வந்துவிட்டது. அவர்கள் உளூச் செய்யாமலேயே (நீர் கிடைக்காததால்) தொழுதார்கள். நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அவர்கள் வந்தபோது, இது குறித்து முறையிட்டார்கள். அப்போது தயம்மும் தொடர்பான இறைவசனம் அருளப்பட்டது.
உஸைத் பின் ஹுளைர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஜஸாகில்லாஹு கைரா (அல்லாஹ் உங்களுக்கு நற்கூலி வழங்குவானாக)! அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! உங்களுக்கு ஒரு விஷயம் (சிரமம்) ஏற்படும்போதெல்லாம், அல்லாஹ் அதிலிருந்து உங்களுக்கு ஒரு விடிவை ஏற்படுத்தாமலும், முஸ்லிம்களுக்கு அதில் பரக்கத்தை (அருள்வளத்தை) ஏற்படுத்தாமலும் இருந்ததில்லை."

ஷகீக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் அப்துல்லாஹ் (ரழி) மற்றும் அபூமூஸா (ரழி) ஆகியோருடன் அமர்ந்திருந்தேன். அப்போது அபூமூஸா (ரழி) அவர்கள், "அபூ அப்துர் ரஹ்மானே! ஒருவருக்கு ஜுனுப் (பெருந்தொடக்கு) ஏற்பட்டு, ஒரு மாதம் வரை அவருக்குத் தண்ணீர் கிடைக்காவிட்டால் அவர் தொழுகையை என்ன செய்வார்? (தொழுகை விஷயத்தில்) தங்களின் கருத்து என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அப்துல்லாஹ் (ரழி), "ஒரு மாதம் வரை தண்ணீர் கிடைக்காவிட்டாலும் அவர் தயம்மும் செய்யக் கூடாது" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அப்போது அபூமூஸா (ரழி), "அப்படியானால், அல்மாயிதா அத்தியாயத்திலுள்ள **{ஃபலம் தஜிதூ மாஅன் ஃபதயம்மமூ ஸயீடன் தய்யிபா}** 'நீங்கள் தண்ணீரைப் பெறாவிட்டால் தூய்மையான மண் மூலம் தயம்மும் செய்துகொள்ளுங்கள்' (5:6) எனும் இறைவசனத்திற்கு என்ன பதில் சொல்வீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அப்துல்லாஹ் (ரழி), "இந்த வசனத்தின் அடிப்படையில் அவர்களுக்குச் சலுகை அளிக்கப்பட்டால், தண்ணீர் குளிராக இருப்பதை அவர்கள் உணர்ந்தாலே (தண்ணீரைப் பயன்படுத்தாமல்) மண்ணால் தயம்மும் செய்யத் தொடங்கிவிடுவார்கள் (என்று அஞ்சியே அவ்வாறு கூறினேன்)" என்று கூறினார்கள்.

அபூமூஸா (ரழி) அவர்கள் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடம், "அம்மார் (ரழி) அவர்களின் கூற்றை நீங்கள் செவியுறவில்லையா? 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை ஒரு தேவைக்காக (வெளியே) அனுப்பினார்கள். எனக்கு ஜுனுப் ஏற்பட்டது. தண்ணீர் கிடைக்கவில்லை. ஆகவே, கால்நடை (மண்ணில்) புரளுவதைப் போன்று நான் மண்ணில் புரண்டேன். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து இவிவரத்தைத் தெரிவித்தேன். அதற்கு அவர்கள், **'உம்முடைய கைகளால் இவ்வாறு செய்வது உமக்குப் போதுமானதாக இருந்திருக்குமே!'** என்று கூறிவிட்டு, (தம்) இரு கைகளையும் தரையில் ஒருமுறை அடித்தார்கள். பிறகு (தம்) இடது கையால் வலது கையின் மீதும், (வலது கையால் இடது கையின் மீதும்) தம் உள்ளங்கைகளின் வெளிப்புறத்தின் மீதும், தம் முகத்தின் மீதும் தடவினார்கள்' (என்று அம்மார் கூறியதை நீங்கள் கேட்கவில்லையா?)" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அப்துல்லாஹ் (ரழி), "உமர் (ரழி) அவர்கள், அம்மார் (ரழி) அவர்களின் கூற்றைக் கொண்டு (முழுமையாகத்) திருப்தியடையவில்லை என்பதைத் தாங்கள் பார்க்கவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

ஷகீக் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அபூமூஸா (ரலி) அவர்கள் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்களிடம், (தயம்மும் தொடர்பான) அபூமுஆவியா (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸில் உள்ள நிகழ்வைப் போன்றே இதையும் அறிவித்தார்கள். ஆனால், இதில் பின்வருமாறு (கூடுதல் தகவல்) உள்ளது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “நீர் இவ்வாறு (தயம்மும்) செய்வது உமக்குப் போதுமானதாக இருந்திருக்கும்” என்று கூறினார்கள். பிறகு தம் இரு கைகளையும் பூமியில் அடித்தார்கள்; பிறகு கைகளை உதறினார்கள்; பின்னர் தம் முகத்தையும் இரு உள்ளங்கைகளையும் துடைத்துக்கொண்டார்கள்.

அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அப்சா (ரழி) அவர்கள் தம் தந்தையிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு மனிதர் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, "எனக்குக் குளிப்பு கடமையான (ஜுனுப்) நிலை ஏற்பட்டுவிட்டது; ஆனால் தண்ணீர் கிடைக்கவில்லை" என்று கூறினார். அதற்கு உமர் (ரழி), "நீர் தொழ வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள் (ஏனெனில், குளிப்பு கடமையான நிலையில் தண்ணீர் இல்லாமல் தொழ முடியாது என்று அப்போது அவர்கள் கருதினார்கள்).

அப்போது அம்மார் (ரழி), "அமீருல் மூமினீன் அவர்களே! உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறதா? நானும் நீங்களும் ஒரு போர்ப்பயணத்தில் இருந்தோம். அப்போது நமக்குக் குளிப்பு கடமையானது; தண்ணீரும் கிடைக்கவில்லை. நீங்களோ தொழவில்லை. நானோ புழுதியில் புரண்டுவிட்டுத் தொழுதேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், 'உம்முடைய இரு கைகளைத் தரையில் அடித்து, பிறகு அதில் ஊதி, பின்னர் அவற்றால் உம்முடைய முகத்தையும் உள்ளங்கைகளையும் தடவிக்கொண்டாலே உமக்குப் போதுமானதாக இருந்திருக்கும்' என்று கூறினார்கள்" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு உமர் (ரழி), "அம்மாரே! அல்லாஹ்வை அஞ்சிக்கொள்ளுங்கள்" என்றார் (இந்த ஹதீஸை அறிவிப்பதில் கவனமாக இருங்கள் அல்லது இதன் சட்டத்தை சரியாகப் புரிந்துகொள்ளுங்கள் என்ற எச்சரிக்கை தொனியில்).

அவர் (அம்மார்), "நீங்கள் விரும்பினால் (இனி) இச்செய்தியை நான் அறிவிக்கமாட்டேன்" என்று கூறினார்.

(ஹகம் குறிப்பிடும் இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரில், "நீர் ஏற்றுக்கொண்ட பொறுப்பை உம்மிடமே விடுகிறோம்" என்று உமர் (ரழி) கூறியதாக இடம்பெற்றுள்ளது (அதாவது, இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கும் பொறுப்பை உம்மிடமே விட்டுவிடுகிறோம், நான் இதற்கு பொறுப்பல்ல என்ற தொனியில்).

அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அப்சா (ரஹ்) அவர்கள் தம் தந்தையார் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒருவர் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, "எனக்குக் குளிப்பு கடமையாகிவிட்டது (ஜுனுப்); ஆனால் எனக்குத் தண்ணீர் கிடைக்கவில்லை" என்று கூறினார்.

(அறிவிப்பாளர்) ஹதீஸின் மற்ற பகுதிகளை (முந்தைய அறிவிப்பில் உள்ளதைப் போன்றே) விவரித்தார். ஆனால், இதில் பின்வரும் தகவலைக் கூடுதலாகத் தெரிவித்தார்:

அம்மார் (ரழி) கூறினார்கள்: "நம்பிக்கையாளர்களின் தளபதியே! அல்லாஹ் என்மீது தங்களுக்கு வழங்கியுள்ள உரிமையின் காரணமாக, தாங்கள் விரும்பினால், இச்செய்தியை நான் யாரிடமும் அறிவிக்க மாட்டேன்."

மேலும் (இந்த அறிவிப்பில்) "சலமா, தர் என்பவரிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்" என்பதை அறிவிப்பாளர் குறிப்பிடவில்லை.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்:
நானும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான மைமூனா (ரழி) அவர்களின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு யஸார் அவர்களும் அபுல் ஜஹ்ம் இப்னு அல்-ஹாரிஸ் அஸ்-ஸிம்மா அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்களின் இல்லத்திற்குச் சென்றோம். அங்கு அவர் (அபுல் ஜஹ்ம்) கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ‘பிஃரு ஜமல்’ திசையிலிருந்து வந்தார்கள். அப்போது ஒரு மனிதர் அவர்களைச் சந்தித்து அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறினார். ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒரு சுவரின் அருகே வந்து, தங்கள் முகத்தையும் கைகளையும் (தயம்மும் செய்வதற்காக) துடைத்துக் கொள்ளும் வரை அவருக்குப் பதில் ஸலாம் கூறவில்லை; அதன் பிறகே அவரின் ஸலாமுக்கு பதிலளித்தார்கள்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒருவர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிறுநீர் கழித்துக் கொண்டிருந்தபோது அவர்களைக் கடந்து சென்று ஸலாம் கூறினார். ஆனால், அவர்கள் அவருக்குப் பதிலளிக்கவில்லை (ஏனெனில், அசுத்தமான நிலையில் ஸலாமுக்குப் பதிலளிப்பது விரும்பத்தக்கதல்ல).

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

மதீனாவின் பாதையொன்றில் நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னைச் சந்தித்தார்கள். அப்போது நான் ‘ஜுனுப்’ (பெருந்தொடக்கு) நிலையில் இருந்தேன். எனவே, (அவர்களிடமிருந்து) நழுவிச் சென்று, குளித்துவிட்டு வந்தேன். (அதற்குள்) நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னைத் தேடியுள்ளார்கள்.

நான் அவர்களிடம் வந்தபோது, "அபூஹுரைரா! எங்கே இருந்தீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் ‘ஜுனுப்’ நிலையில் இருந்தபோது நீங்கள் என்னைச் சந்தித்தீர்கள். ஆகவே, நான் குளிக்கும் வரை உங்களுடன் அமர்வதை விரும்பவில்லை" என்றேன்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "சுப்ஹானல்லாஹ்! நிச்சயமாக இறைநம்பிக்கையாளர் (முஃமின்) அசுத்தமாகமாட்டார்" என்று கூறினார்கள்.

ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைச் சந்தித்தபோது, அவர் (தாம்பத்திய உறவால்) குளிப்பு கடமையான நிலையில் இருந்தார். எனவே, அவர் (நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து) ஒதுங்கிச் சென்று, குளித்துவிட்டுத் திரும்பினார். பிறகு, 'நான் (தாம்பத்திய உறவால்) குளிப்பு கடமையான நிலையில் இருந்தேன்' என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'நிச்சயமாக ஒரு முஸ்லிம் (உடல் ரீதியாக) அசுத்தமாக மாட்டார்' என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் எல்லா நேரங்களிலும் (மற்றும் எல்லா நிலைகளிலும்) அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்வார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கழிவறையிலிருந்து வெளியே வந்தார்கள். அவர்களிடம் உணவு கொண்டுவரப்பட்டது. அப்போது (தோழர்கள்) அவர்களிடம் உளூவைப் பற்றிக் கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், "நான் தொழப் போகிறேனா, (அதனால்) உளூச் செய்ய?" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம். அவர்கள் (மலம் கழித்துவிட்டு) வந்தார்கள். அவர்களிடம் உணவு கொண்டுவரப்பட்டது.

"தாங்கள் உளூச் செய்யமாட்டீர்களா?" என்று அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், "ஏன்? நான் உளூச் செய்வதற்கு, தொழுகையா தொழப்போகிறேன்?" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கழிப்பிடத்திற்குச் சென்றார்கள் (மலம் கழிக்க). அவர்கள் திரும்பி வந்தபோது, அவர்களுக்கு உணவு வழங்கப்பட்டது. அவர்களிடம் கூறப்பட்டது; "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நீங்கள் உளூச் செய்யமாட்டீர்களா?" அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஏன்? (உளூச் செய்ய?) நான் என்ன தொழப் போகிறேனா?" (உணவு உண்பதற்கு உளூ அவசியமில்லை என்பதை உணர்த்தும் விதமாக).

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கழிவறையிலிருந்து (இயற்கைக்) கடனை முடித்துக்கொண்டார்கள். அப்போது அவர்களிடம் உணவு கொண்டுவரப்பட்டது. அவர்கள் அதைச் சாப்பிட்டார்கள்; மேலும் (தொழுகைக்காக) உளூச் செய்வதற்குத் தண்ணீரைத் தொடவில்லை.

அம்ர் இப்னு தீனார் (ரஹ்) அவர்கள், ஸயீத் இப்னு ஹுவைரித் (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து (இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் அறிவிப்புடன்) மேலும் ஒரு தகவலைச் சேர்த்துக் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "தாங்கள் உளூச் செய்யவில்லையே?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "நான் தொழுகையை நாடவில்லை; அவ்வாறிருக்க நான் ஏன் உளூச் செய்ய வேண்டும்?" என்று கூறினார்கள்.
அம்ர் (இப்னு தீனார்) அவர்கள், தாம் ஸயீத் இப்னு ஹுவைரித் அவர்களிடமிருந்து (இந்தக் கூடுதல் தகவலை) செவியுற்றதாகக் கூறினார்கள்.

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கழிப்பறைக்கு (அல்லது மலசல கூடத்திற்கு) நுழையும்போது, 'அல்லாஹும்ம இன்னீ அஊது பிக்க மினல் குப்ஸி வல் கபாயிஸ்' என்று கூறுவார்கள். (இங்கு ஹம்மாத் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில் 'கழிப்பறை' (அல்-கலாஃ) என்றும், ஹுஷைம் (ரஹ்) அவர்களின் அறிவிப்பில் 'மலசல கூடம்' (அல்-கனீஃப்) என்றும் வந்துள்ளது.) (பொருள்: இறைவா! தீய மற்றும் அருவருப்பானவற்றிலிருந்தும் (அதாவது, ஆண் மற்றும் பெண் ஷைத்தான்களிடமிருந்தும்) உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்.)

அப்துல் அஸீஸ் (ரஹ்) அவர்கள் இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கிறார்கள். அதில், **"அஊது பில்லாஹி மினல் குபுதி வல் கபாயித்"** (தீய (ஆண் ஷைத்தான்கள்) மற்றும் அருவருப்பான (பெண் ஷைத்தான்கள்) சக்திகளிடமிருந்து அல்லாஹ்விடம் நான் பாதுகாவல் தேடுகிறேன்) என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
தொழுகைக்கு இகாமத் சொல்லப்பட்டது. (அப்போது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதருடன் தனிமையில் பேசிக்கொண்டிருந்தார்கள். அப்துல் வாரிஸ் அவர்களின் அறிவிப்பில், "அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதருடன் தனிப்பட்ட முறையில் உரையாடிக் கொண்டிருந்தார்கள்" என்றுள்ளது. மக்கள் தூங்கும் வரை (அந்த உரையாடலின் முக்கியத்துவம் காரணமாக) அவர்கள் தொழுகைக்கு நிற்கவில்லை.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: தொழுகைக்கு இகாமத் சொல்லப்பட்டது. நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதருடன் இரகசியமாகப் பேசிக்கொண்டிருந்தார்கள். (அவர்கள்) தம் தோழர்கள் (காத்திருந்து) தூங்கும் வரை அவருடன் பேசிக்கொண்டேயிருந்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் வந்து அவர்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள்.

கத்தாதா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் (அமர்ந்த நிலையில்) உறங்குவார்கள்; பிறகு உளூச் செய்யாமலேயே தொழுவார்கள்" என்று அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்.

அறிவிப்பாளர் (ஷுஃபா) கூறினார்: நான் கத்தாதாவிடம், "இதை அனஸ் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து கேட்டீர்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "ஆம்; அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக!" என்று கூறினார்.

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

இஷாத் தொழுகைக்கு இகாமத் சொல்லப்பட்டது. அப்போது ஒரு மனிதர், “எனக்கு (தங்களிடம்) ஒரு தேவை உள்ளது” என்று கூறினார். எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து அவருடன் இரகசியமாகப் பேசிக்கொண்டிருந்தார்கள். மக்கள் - அல்லது மக்களில் சிலர் - தூங்கும் வரை (அப்பேச்சு நீடித்தது). பின்னர் அவர்கள் தொழுதார்கள்.