உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

தொழுகை, ஒருவர் ஊரில் இருக்கும்போதும் சரி, பயணத்தில் இருக்கும்போதும் சரி, இரண்டு ரக்அத்களாகவே கடமையாக்கப்பட்டது. பயணத்தில் தொழும் தொழுகை அதன் அசல் நிலையிலேயே விட்டுவிடப்பட்டது, ஊரில் இருப்பவரின் தொழுகை அதிகரிக்கப்பட்டது.

யஃலா இப்னு உமய்யா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் உமர் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ், 'நிராகரிப்பாளர்கள் உங்களைத் துன்புறுத்துவார்கள் என்று நீங்கள் அஞ்சினால்' என்று கூறியிருந்தும், அந்த நாட்கள் இப்போது சென்றுவிட்ட நிலையில், இன்று மக்கள் தொழுகையைச் சுருக்குவதை நீங்கள் பார்த்திருக்கிறீர்களா?" என்று குறிப்பிட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் ஆச்சரியப்பட்ட அதே விஷயத்தைப் பற்றி நானும் ஆச்சரியப்பட்டேன். எனவே நான் இதைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் குறிப்பிட்டேன். அவர்கள், 'இது அல்லாஹ் உங்களுக்கு வழங்கிய ஒரு தர்மமாகும், எனவே அவனுடைய தர்மத்தை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்' என்று கூறினார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

மேலே குறிப்பிடப்பட்ட இந்த ஹதீஸ், அப்துல்லாஹ் இப்னு அபீ அம்மார் அவர்களால் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் இதே போன்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்:

இது, இப்னு பக்ர் அறிவித்ததைப் போன்றே அபூ ஆஸிம் மற்றும் ஹம்மாத் இப்னு மஸ்அதஹ் ஆகியோராலும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

யஹ்யா பின் யஸீத் அல்ஹன்னாஈ அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்களிடம் (பயணத்தில்) தொழுகையைச் சுருக்குவது பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மூன்று மைல்கள் அல்லது மூன்று ஃபர்ஸக் (அறிவிப்பாளர் ஷுஃபா சந்தேகித்தார்) தொலைவிற்கு ஒரு பயணமாகப் புறப்பட்டால், அவர்கள் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள்.

அனஸ் (ரழி) பின் மாலிக் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் மதீனாவில் லுஹர் தொழுகையை நான்கு ரக்அத்களும், துல்-ஹுலைஃபாவில் அஸர் தொழுகையை இரண்டு ரக்அத்களும் தொழுதேன்.

உக்பா இப்னு ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: ஒரு மலையின் உச்சியில் ஆடு மேய்ப்பவர் பாங்கு சொல்லி, தொழுகை நிறைவேற்றுவதைக் கண்டு அல்லாஹ் மகிழ்ச்சியடைகிறான். உயர்ந்தவனான அல்லாஹ் கூறுகிறான்: என்னுடைய இந்த அடியானைப் பாருங்கள்; அவன் பாங்கு சொல்லி, தொழுகையை நிறைவேற்றுகிறான், மேலும் எனக்கு அஞ்சுகிறான். ஆகவே, நான் அவனை மன்னித்து, அவனை சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்கிறேன்.

மிஷ்அஜ் இப்னு மூஸா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நீங்கள் கேட்டதை எங்களுக்கு அறிவியுங்கள்" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பயணம் செய்யும்போது, 'சூரியன் உச்சி சாய்ந்துவிட்டதா இல்லையா?' என்று நாங்கள் கேட்போம். ஆனால், அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) லுஹர் தொழுகையைத் தொழுதுவிட்டுப் பிறகு பயணத்தைத் தொடர்வார்கள்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (ஒரு பயணத்தின் போது) ஓரிடத்தில் தங்கினால், நண்பகல் தொழுகையை நிறைவேற்றும் வரை அவ்விடத்தை விட்டுப் புறப்பட மாட்டார்கள். ஒரு மனிதர் அவர்களிடம் கேட்டார்: “நண்பகல் நேரத்திலாக இருந்தாலுமா?”. அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: “ஆம், நண்பகல் நேரத்திலாக இருந்தாலும் கூட.”

முஆத் பின் ஜபல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அவர்கள் (தோழர்கள்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தபூக் போருக்காகப் புறப்பட்டார்கள். அவர்கள் லுஹர், அஸர் தொழுகைகளையும், மஃரிப், இஷா தொழுகைகளையும் சேர்த்துத் தொழுதார்கள். ஒரு நாள் அவர்கள் தொழுகையைத் தாமதப்படுத்தி, (தமது இருப்பிடத்திலிருந்து) வெளியே வந்து லுஹரையும் அஸரையும் சேர்த்துத் தொழுதார்கள். பிறகு உள்ளே சென்றுவிட்டு, மீண்டும் வெளியே வந்து மஃரிபையும் இஷாவையும் சேர்த்துத் தொழுதார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் மக்காவில் இருந்தபோது, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவி ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்களின் மரணச் செய்தி அவர்களுக்கு அறிவிக்கப்பட்டது. சூரியன் மறைந்து, நட்சத்திரங்கள் பிரகாசிக்கும் வரை அவர்கள் பயணத்தைத் தொடர்ந்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பயணத்தில் எதையாவது குறித்து அவசரமாக இருந்தபோது, அவர்கள் இந்த இரண்டு தொழுகைகளையும் சேர்த்துத் தொழுவார்கள். அந்தி மயக்கம் மறையும் வரை அவர்கள் பயணத்தைத் தொடர்ந்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் அவ்விரண்டையும் (தொழுகைகளையும்) சேர்த்துத் தொழுதார்கள்.

முஆத் இப்னு ஜபல் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
தபூக் பயணத்தின்போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புறப்படுவதற்கு முன்பு சூரியன் உச்சி சாய்ந்துவிட்டால், அவர்கள் ളുஹ்ர் மற்றும் அஸர் தொழுகைகளைச் சேர்த்துத் தொழுவார்கள்; ஆனால், சூரியன் உச்சி சாய்வதற்கு முன்பு அவர்கள் புறப்பட்டுவிட்டால், அஸர் தொழுகைக்காகத் தங்கும் வரை ളുஹ்ர் தொழுகையைத் தாமதப்படுத்துவார்கள். அவர்கள் மஃரிப் தொழுகைக்கும் இதேபோன்று செய்வார்கள்; அவர்கள் புறப்படுவதற்கு முன்பு சூரியன் மறைந்துவிட்டால், அவர்கள் மஃரிப் மற்றும் இஷா தொழுகைகளைச் சேர்த்துத் தொழுவார்கள், ஆனால், சூரியன் மறைவதற்கு முன்பு அவர்கள் புறப்பட்டுவிட்டால், இஷா தொழுகைக்காகத் தங்கும் வரை மஃரிப் தொழுகையைத் தாமதப்படுத்தி, பின்னர் அவ்விரண்டையும் சேர்த்துத் தொழுவார்கள்.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: ஹிஷாம் இப்னு உர்வா அவர்கள், ஹுஸைன் இப்னு அப்துல்லாஹ் அவர்களிடமிருந்தும், அவர்கள் குரைப் அவர்களிடமிருந்தும், அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்தும் இந்த ஹதீஸை, முஃபத்தல் மற்றும் அல்-லைஸ் ஆகியோர் அறிவித்த ஹதீஸைப் போன்றே அறிவித்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒருமுறை தவிர பயணத்தில் மஃரிப் மற்றும் இஷா தொழுகைகளைச் சேர்த்துத் தொழுததில்லை.

அபூதாவூத் கூறினார்கள்: இது அய்யூப் அவர்கள் மூலம் நாஃபிஃ அவர்களிடமிருந்தும், அவர்கள் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களின் கூற்றாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்களின் மரணச்செய்தி அறிவிக்கப்பட்ட இரவில் தவிர, இந்த இரண்டு தொழுகைகளையும் சேர்த்துத் தொழுததை யாரும் பார்த்ததில்லை. மக்ஹூல் அவர்கள் மூலம் நாஃபிஃ அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸ், நாஃபிஃ அவர்கள் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களை ஒன்று அல்லது இரண்டு முறை அவ்வாறு செய்வதைக் கண்டதாகக் குறிப்பிடுகிறது.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், எந்தவொரு ஆபத்தோ அல்லது பயணமோ இல்லாத நிலையில் ളുஹர் மற்றும் அஸர் தொழுகைகளையும், மஃரிப் மற்றும் இஷா தொழுகைகளையும் ஒன்றிணைத்துத் தொழுதார்கள். மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்: அது மழைக்காலத்தில் நடந்திருக்க வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

அபூதாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: ஹம்மாத் இப்னு ஸலமா அவர்கள் அபூ அஸ்ஸுபைர் அவர்களிடமிருந்து இதேபோன்று அறிவித்துள்ளார்கள், மேலும் குர்ரா இப்னு காலித் அவர்களும் அபூ அஸ்ஸுபைர் அவர்களிடமிருந்து இதனை அறிவித்துள்ளார்கள். அவர் கூறினார்கள்: நாங்கள் தபூக்கிற்குச் சென்ற ஒரு பயணத்தில் இது நடந்தது.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவில் எந்தவிதமான ஆபத்தோ மழையோ இல்லாத நிலையில் லுஹர் மற்றும் அஸர் தொழுகைகளையும், மக்ரிப் மற்றும் இஷா தொழுகைகளையும் சேர்த்துத் தொழுதார்கள். அவரிடம், 'அதன் மூலம் அவர்கள் என்ன நாடினார்கள்?' என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், 'தம்முடைய சமூகத்தினர் சிரமத்திற்குள்ளாகக் கூடாது என்று அவர்கள் நாடினார்கள்' என்று பதிலளித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு வாகித் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களின் முஅத்தின், 'தொழுகை (அதாவது தொழுகைக்கான நேரம் வந்துவிட்டது)' என்றார். அதற்கு அவர்கள், 'பயணத்தைத் தொடரும்' என்று கூறினார்கள். பிறகு, செவ்வானம் மறைவதற்கு முன்பு அவர்கள் இறங்கினார்கள். பிறகு, இஷாத் தொழுகையைத் தொழுதார்கள். பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஏதேனும் ஒரு விஷயத்தில் அவசரமாக இருக்கும்போது, நான் செய்தது போலவே செய்வார்கள்'. பின்னர் அவர்கள் பயணம் செய்து, மூன்று நாட்கள் பயணிக்க வேண்டிய தூரத்தை ஒரே நாளில் கடந்தார்கள்.

அபூதாவூத் கூறினார்கள்: இதே அறிவிப்பாளர் தொடரில், நாஃபிஃ (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இப்னு ஜாபிர் (ரழி) அவர்களும் இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸை அறிவித்துள்ளார்கள்.

இந்த அறிவிப்பை இப்ராஹீம் இப்னு மூஸா அர்-ராஸீ அவர்கள், ஈஸா அவர்கள் வழியாக இப்னு ஜாபிர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இதே கருத்தில் அறிவித்துள்ளார்கள்.

அபூதாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்:

அப்துல்லாஹ் இப்னுல் அலா அவர்கள் நாஃபிஉ அவர்கள் வழியாக அறிவித்தார்கள்: செவ்வானம் மறையவிருந்தபோது, அவர் (வாகனத்திலிருந்து) இறங்கி, இரண்டு (தொழுகை)களையும் சேர்த்துத் தொழுதார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவில் ளுஹர் மற்றும் அஸர் தொழுகைகளையும், மஃரிப் மற்றும் இஷா தொழுகைகளையும் எட்டு மற்றும் ஏழு ரக்அத்களாக எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். அறிவிப்பாளர்களான சுலைமான் மற்றும் முஸத்தத் ஆகியோர் "எங்களுக்கு நடத்தினார்கள்" என்ற வார்த்தைகளைக் கூறவில்லை.

அபூதாவூத் கூறினார்கள்: மேற்கூறப்பட்ட இந்த ஹதீஸை, துஃமாவின் மவ்லாவான ஸாலிஹ் அவர்களும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவித்துள்ளார்கள். அதில் "மழையின்போது அல்ல" என்று உள்ளது.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

மக்காவில் சூரியன் அஸ்தமித்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சரிஃப் என்ற இடத்தில் இரண்டு தொழுகைகளையும் சேர்த்துத் தொழுதார்கள்.

ஹிஷாம் இப்னு சஅத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அவற்றுக்கிடையே, அதாவது மக்காவுக்கும் சரிஃபுக்கும் இடையே பத்து மைல் தொலைவு இருந்தது.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அப்துல்லாஹ் இப்னு தீனார் அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தபோது சூரியன் அஸ்தமித்தது. நாங்கள் பயணத்தைத் தொடர்ந்தோம், மாலை நேரம் வந்ததை நாங்கள் கண்டபோது, தொழுகையைப் பற்றிக் கூறினோம். அவர்கள் அந்தி மறைந்து, நட்சத்திரங்கள் அடர்த்தியாகத் தோன்றும் வரை பயணத்தைத் தொடர்ந்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் இறங்கி, இரண்டு தொழுகைகளையும் சேர்த்துத் தொழுதார்கள். பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்தேன்; அவர்கள் தங்கள் பயணத்தில் அவசரமாக இருக்கும்போது, என்னுடைய இந்தத் தொழுகையைப் போலவே தொழுவார்கள். இரவில் ஒரு பகுதி கடந்த பிறகு இரண்டு தொழுகைகளையும் அவர்கள் சேர்த்துத் தொழுவார்கள் என்றும் கூறினார்கள்.

அபூதாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: இது ஆஸிம் இப்னு முஹம்மத் அவர்களால் அவர்களின் சகோதரர் வழியாக ஸாலிம் அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அந்தி மறைந்த பிறகு இரண்டு தொழுகைகளையும் சேர்த்துத் தொழுவார்கள் என்ற செய்தி இப்னு அபூநஜீஹ் அவர்களிடமிருந்து இஸ்மாயீல் இப்னு அப்துர்ரஹ்மான் இப்னு துவைப் அவர்கள் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சூரியன் உச்சி சாய்வதற்கு முன் (பயணம்) புறப்பட்டால், ളുஹர் தொழுகையை அஸர் தொழுகையின் நேரம் வரை தாமதப்படுத்தி, பின்னர் (வாகனத்திலிருந்து) இறங்கி அவ்விரண்டையும் சேர்த்துத் தொழுவார்கள். அவர்கள் (பயணம்) புறப்படுவதற்கு முன் சூரியன் உச்சி சாய்ந்துவிட்டால், ളുஹர் தொழுகையைத் தொழுதுவிட்டு (வாகனத்தில்) சவாரி செய்வார்கள் - ﷺ.

அபூதாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: அறிவிப்பாளர் முஃபத்தல் எகிப்தின் நீதிபதியாக இருந்தார்கள். அவர்களுடைய பிரார்த்தனை அல்லாஹ்வால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது; அவர்கள் ஃபழாலாவின் மகன் ஆவார்கள்.

மேற்கூறப்பட்ட இந்த ஹதீஸ், உகைல் அவர்கள் வழியாக வேறு ஒரு அறிவிப்பாளர் தொடரிலும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் கூறினார்கள்:

செவ்வானம் மறைந்த பின்னர், மஃரிபையும் இஷாவையும் அவர்கள் சேர்த்துத் தொழும் வரை மஃரிப் தொழுகையைத் தாமதப்படுத்துவார்கள்.

முஆத் இப்னு ஜபல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தபூக் போரில் ஈடுபட்டிருந்தார்கள். சூரியன் உச்சி சாய்வதற்கு முன் அவர்கள் புறப்பட்டால், லுஹர் தொழுகையைத் தாமதப்படுத்தி, அஸர் தொழுகையுடன் அதைச் சேர்த்து இரண்டையும் ஒன்றாகத் தொழுவார்கள். சூரியன் உச்சி சாய்ந்த பிறகு அவர்கள் புறப்பட்டால், லுஹர் மற்றும் அஸர் தொழுகைகளை (சேர்த்துத்) தொழுதுவிட்டு, பிறகு தங்கள் பயணத்தைத் தொடர்வார்கள்; மஃரிப் தொழுகைக்கு முன் அவர்கள் புறப்பட்டால், மஃரிப் தொழுகையைத் தாமதப்படுத்துவார்கள்; அதை இஷா தொழுகையுடன் சேர்த்துத் தொழுவார்கள், மஃரிப் தொழுகையைத் தாமதப்படுத்துவார்கள்; அதை இஷா தொழுகையுடன் சேர்த்துத் தொழுவார்கள். மஃரிப் தொழுகைக்குப் பிறகு அவர்கள் புறப்பட்டால், இஷா தொழுகையை முற்படுத்தி மஃரிப் தொழுகையுடன் சேர்த்துத் தொழுவார்கள்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸ் குதைபா அவர்களைத் தவிர வேறு எவராலும் அறிவிக்கப்படவில்லை.

அல்-பரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணமாகப் புறப்பட்டோம். அவர்கள் எங்களுக்கு இஷாத் தொழுகையை நடத்தி, அதன் ஒரு ரக்அத்தில் "அத்தியின் மீதும் ஒலிவத்தின் மீதும் சத்தியமாக" என்று ஓதினார்கள்.

அல்-பரா இப்னு ஆசிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பதினெட்டுப் பயணங்களில் உடன் சென்றேன், மேலும் லுஹர் தொழுகைக்கு முன்பு சூரியன் நண்பகலைத் தாண்டிய போது அவர்கள் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழாமல் இருந்ததை நான் பார்த்ததே இல்லை.

ஹஃப்ஸ் இப்னு ஆஸிம் அறிவித்தார்கள்:

நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் சென்றேன். அவர்கள் எங்களுக்கு (ளுஹர்) தொழுகையை இரண்டு ரக்அத்துகளாகத் தொழுவித்தார்கள். பிறகு அவர்கள் ముందుకుச் சென்றபோது, சிலர் நின்றுகொண்டிருப்பதைக் கண்டார்கள். அவர்கள், "அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அவர்கள் அல்லாஹ்வைத் துதிக்கிறார்கள் (அதாவது, உபரியான தொழுகையைத் தொழுகிறார்கள்)" என்று பதிலளித்தேன். அதற்கு அவர்கள், "நான் (பயணத்தில்) உபரியான தொழுகையைத் தொழுபவனாக இருந்திருந்தால், தொழுகையை முழுமையாகத் தொழுதிருப்பேன், என் சகோதரன் மகனே. நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பயணத்தில் சென்றிருக்கிறேன்; அவர்கள் மரணிக்கும் வரை இரண்டு ரக்அத்துகளுக்கு மேல் தொழுததில்லை. நான் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களுடனும் பயணத்தில் சென்றிருக்கிறேன்; அவர்களும் மரணிக்கும் வரை இரண்டு ரக்அத்துகளுக்கு மேல் தொழுததில்லை. நான் உமர் (ரழி) அவர்களுடனும் பயணத்தில் சென்றிருக்கிறேன்; அவர்களும் மரணிக்கும் வரை இரண்டு ரக்அத்துகளுக்கு மேல் தொழுததில்லை. நான் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களுடனும் பயணத்தில் சென்றிருக்கிறேன்; அவர்களும் மரணிக்கும் வரை இரண்டு ரக்அத்துகளுக்கு மேல் தொழுததில்லை. நிச்சயமாக, மகத்துவமிக்க அல்லாஹ் கூறினான்: "நிச்சயமாக உங்களுக்கு அல்லாஹ்வின் தூதரிடத்தில் ஓர் அழகிய முன்மாதிரி இருக்கிறது"."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பயணத்தில் இருக்கும்போது தமது வாகனத்தின் மீது, அது எந்த திசையில் திரும்பினாலும் உபரியான (நஃபிலான) தொழுகையைத் தொழுவார்கள்; மேலும் அவர்கள் வித்ரு தொழுகையையும் தொழுவார்கள், ஆனால் அதன் மீது கடமையான தொழுகைகளைத் தொழ மாட்டார்கள்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பயணத்தில் இருந்தபோது உபரியான தொழுகையைத் தொழ விரும்பினால், அவர்கள் தமது பெண் ஒட்டகத்தை கிப்லாவை நோக்கித் திருப்பி, தக்பீர் (அல்லாஹ் மிகப்பெரியவன்) கூறி, பின்னர் அவர்களின் வாகனம் எந்தத் திசையை நோக்கித் திரும்பினாலும் அந்த திசையிலேயே தொழுவார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபரை முன்னோக்கியவாறு ஒரு கழுதையின் மீது தொழுதுகொண்டிருந்ததை நான் பார்த்தேன்.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை ஒரு காரியமாக அனுப்பினார்கள். நான் அவர்களிடம் வந்தபோது, அவர்கள் தங்களின் வாகனப் பிராணியின் மீது (அமர்ந்தபடி) கிழக்கு திசையை நோக்கி தொழுது கொண்டிருந்தார்கள். மேலும், ருகூவை விட ஸஜ்தாவைத் தாழ்த்தி செய்தார்கள்.

உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அதாஃ இப்னு அபூரபாஹ் அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம், “பெண்கள் வாகனத்தில் (சவாரி செய்யும் பிராணியில்) தொழலாமா?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், “சிரமத்திலும் வசதியிலும் அவ்வாறு செய்வதற்கு அவர்களுக்கு அனுமதி அளிக்கப்படவில்லை” என்று பதிலளித்தார்கள்.

முஹம்மத் இப்னு ஷுஐப் அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த (தடை) கடமையான தொழுகைகளுக்குப் பொருந்தும்.

இம்ரான் இப்னு ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு போருக்குச் சென்றேன், மேலும் மக்கா வெற்றியின் போது நான் அவர்களுடன் இருந்தேன். அவர்கள் மக்காவில் பதினெட்டு நாட்கள் தங்கினார்கள், (ஒவ்வொரு தொழுகையின் போதும்) இரண்டு ரக்அத்கள் மட்டுமே தொழுதார்கள். மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: ஊரில் வசிப்பவர்களே, நீங்கள் நான்கு (ரக்அத்கள்) தொழ வேண்டும்; நாங்கள் பயணிகள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவில் பதினேழு நாட்கள் தங்கினார்கள், மேலும் அவர்கள் தொழுகையைச் சுருக்கினார்கள் (அதாவது ஒவ்வொரு நேரத் தொழுகையிலும் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள்). இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: பதினேழு நாட்கள் தங்குபவர் தொழுகையைச் சுருக்க வேண்டும்; அதைவிட அதிகமாகத் தங்குபவர் தொழுகையை முழுமையாக நிறைவேற்ற வேண்டும்.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் மூலம் வேறுபட்ட அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்ட மற்றொரு பதிவில் கூடுதலாக உள்ளது: அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) (மக்காவில்) பத்தொன்பது நாட்கள் தங்கினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
வெற்றி கொள்ளப்பட்ட ஆண்டில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவில் பதினைந்து நாட்கள் தங்கினார்கள். தொழுகையைச் சுருக்கித் தொழுதார்கள்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸை அப்தா பின் சுலைமான், அஹ்மத் பின் காலித் அல்-வஹ்பீ மற்றும் சலமா பின் ஃபள்ல் ஆகியோர் இப்னு இஸ்ஹாக் வாயிலாக அறிவித்துள்ளார்கள்; ஆனால் அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் பெயரைக் குறிப்பிடவில்லை.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவில் பதினேழு நாட்கள் தங்கி, (ஒவ்வொரு தொழுகை நேரத்திலும்) இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் மதீனாவிலிருந்து மக்காவிற்குப் புறப்பட்டோம். நாங்கள் மதீனாவிற்குத் திரும்பும் வரை அவர்கள் (ஒவ்வொரு தொழுகை நேரத்திலும்) இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். நாங்கள் (மக்கள்), "நீங்கள் அங்கே சிறிது காலம் தங்கியிருந்தீர்களா?" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர், "நாங்கள் அங்கே பத்து நாட்கள் தங்கியிருந்தோம்" என்று பதிலளித்தார்.

அலி இப்னு அபீதாலிப் (ரழி) மற்றும் அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:
முஹம்மது அவர்கள் தனது தந்தை உமர் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் தனது தாத்தா அலி இப்னு அபீதாலிப் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவிக்கிறார்கள்: அலி (ரழி) அவர்கள் பயணம் செய்யும்போது, இருள் சூழ்ந்துவிடும் வரை பயணத்தைத் தொடர்வார்கள். பின்னர் அவர்கள் இறங்கி மஃக்ரிப் தொழுகையைத் தொழுவார்கள். பிறகு அவர்கள் இரவு உணவைக் கொண்டுவரச் சொல்லி அதை உண்பார்கள். அதன் பிறகு இஷா தொழுகையைத் தொழுதுவிட்டுப் பயணத்தைத் தொடர்வார்கள்.

அவர்கள் கூறுவார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறே செய்வார்கள்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்களின் மகனான ஹஃப்ஸ் இப்னு உபைதுல்லா அவர்களிடமிருந்து உஸாமா இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: செவ்வானம் மறைந்ததும் அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அவ்விரண்டையும் (மஃக்ரிப் மற்றும் இஷா தொழுகையை) சேர்த்துத் தொழுவார்கள்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறே செய்வார்கள். அஸ்-ஸுஹ்ரி அவர்களும் அனஸ் (ரழி) அவர்கள் வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதைப் போன்றே அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தபூக்கில் இருபது நாட்கள் தங்கினார்கள்; அவர்கள் தொழுகையைச் சுருக்கித் தொழுதார்கள்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: மஃமரைத் தவிர வேறு யாரும் இந்த ஹதீஸை தொடரான அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கவில்லை.

அபூ அய்யாஷ் அஸ்-ஸுரக்கீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நாங்கள் உஸ்ஃபான் என்ற இடத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம், அப்போது காலித் இப்னுல் வலீத் (ரழி) அவர்கள் நிராகரிப்பாளர்களின் தலைவராக இருந்தார்கள். நாங்கள் லுஹர் தொழுகையை நிறைவேற்றினோம்.

அப்போது, நிராகரிப்பாளர்கள் கூறினார்கள்: நாம் ஒரு கவனக்குறைவால் பாதிக்கப்பட்டுவிட்டோம்; நாம் எச்சரிக்கையற்று இருந்துவிட்டோம். அவர்கள் தொழுதுகொண்டிருக்கும்போது நாம் அவர்களைத் தாக்கியிருக்க வேண்டும். அதன்பின்னர், லுஹர் மற்றும் அஸர் (தொழுகைக்கு) இடையில் (அபாய காலத்தில்) தொழுகையைச் சுருக்குவது தொடர்பான வசனம் அருளப்பட்டது.

அஸர் தொழுகைக்கான நேரம் வந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கிப்லாவை முன்னோக்கி நின்றார்கள், நிராகரிப்பாளர்கள் அவர்களுக்கு முன்னால் நின்று கொண்டிருந்தார்கள். மக்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் ஒரு வரிசையிலும், இந்த வரிசைக்குப் பின்னால் மற்றொரு வரிசையிலும் நின்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ருகூஃ செய்தார்கள், அவர்கள் அனைவரும் ருகூஃ செய்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் ஸஜ்தா செய்தார்கள், அவர்களுக்கு அருகிலிருந்த வரிசையினரும் ஸஜ்தா செய்தார்கள். இரண்டாவது வரிசையில் இருந்த மற்றவர்கள் நின்றுகொண்டே அவர்களுக்குக் காவலாக இருந்தார்கள். அவர்கள் இரண்டு ஸஜ்தாக்களைச் செய்து எழுந்து நின்றபோது, அவர்களுக்குப் பின்னால் இருந்தவர்கள் ஸஜ்தா செய்தார்கள். பின்னர் அவருக்கு அருகிலிருந்த முதல் வரிசையினர் பின்னோக்கிச் சென்று இரண்டாவது வரிசையினரின் இடத்தைப் பிடித்துக்கொண்டார்கள், இரண்டாவது வரிசையினர் முதல் வரிசையின் இடத்திற்கு வந்தார்கள்.

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ருகூஃ செய்தார்கள், அவர்கள் அனைவரும் ஒன்றாக ருகூஃ செய்தார்கள். பின்னர் அவர்களும், அவர்களுக்கு அருகிலிருந்த வரிசையினரும் ஸஜ்தா செய்தார்கள். இரண்டாவது வரிசையில் இருந்த மற்றவர்கள் நின்றுகொண்டே அவர்களுக்குக் காவலாக இருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும், அவர்களுக்கு அருகிலிருந்த வரிசையினரும் (அதாவது முதல் வரிசையினர்) அமர்ந்தபோது, அவர்களுக்குப் பின்னால் இருந்த இரண்டாவது வரிசையினர் ஸஜ்தா செய்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் அனைவரும் அமர்ந்தார்கள். (நபி (ஸல்) அவர்கள்) பின்னர் அவர்கள் அனைவருக்கும் ஸலாம் கூறினார்கள். அவர்கள் உஸ்ஃபானிலும், பனூ சுலைம் பகுதியிலும் இதே முறையில் தொழுதார்கள்.

அபூதாவூத் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: இந்த ஹதீஸை அய்யூப் மற்றும் ஹிஷாம் ஆகியோர் அபுஸ்ஸுபைர் வழியாக ஜாபிர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக இதே போன்று அறிவித்துள்ளார்கள். இதேபோன்று, இதை தாவூத் இப்னு ஹுஸைன் அவர்கள் இக்ரிமா வழியாக இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார்கள். இதை அப்துல் மலிக் அவர்கள் அதாஉ வழியாக ஜாபிர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இதே முறையில் அறிவித்துள்ளார்கள். இதை கத்தாதா அவர்கள் அல்-ஹஸன் வழியாக ஹித்தான் மூலம் அபூ மூஸா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இதே போன்று அறிவித்துள்ளார்கள். இதேபோன்று, இதை இக்ரிமா இப்னு காலித் அவர்கள் முஜாஹித் வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார்கள். இதை ஹிஷாம் இப்னு உர்வா அவர்கள் தனது தந்தை வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார்கள். இது அத்-தவ்ரீ அவர்களின் கருத்தாகும்.

சஹ்ல் இப்னு அபீ ஹஸ்மா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் அச்சநேரத் தொழுகையைத் தொழுதார்கள்; தங்களுக்குப் பின்னால் இருந்த மக்களை இரண்டு வரிசைகளாகப் பிரித்தார்கள்.

பின்னர், தங்களுக்கு அருகில் இருந்தவர்களுக்கு ஒரு ரக்அத் தொழுவித்தார்கள்.

பிறகு, இரண்டாவது வரிசையில் இருந்தவர்கள் ஒரு ரக்அத் தொழும் வரை அவர்கள் நின்றுகொண்டிருந்தார்கள்.

அதன் பிறகு, அவர்கள் (இரண்டாவது வரிசையிலிருந்தவர்கள்) முன்னோக்கி வந்தார்கள்; அவர்களுக்கு முன்னால் (முதல் வரிசையில்) இருந்தவர்கள் பின்னோக்கிச் சென்றார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கு ஒரு ரக்அத் தொழுகையைத் தொழுவித்தார்கள்.

இரண்டாவது வரிசையில் இருந்தவர்கள் ஒரு ரக்அத்தை முடிக்கும் வரை அவர்கள் அமர்ந்திருந்தார்கள்.

பிறகு, அவர்கள் ஸலாம் கூறினார்கள்.

சாலிஹ் இப்னு கவ்வாத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
தாத் அர்-ரிகாஃ போரின் போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அச்ச நேரத் தொழுகையை நிறைவேற்றிய ஒருவர் வழியாக (அவர்கள் இதை அறிவிக்கிறார்கள்). மக்களில் ஒரு பிரிவினர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுகை வரிசையில் நின்றார்கள், மற்றொரு பிரிவினர் எதிரிக்கு முன்னால் நின்றுகொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் (நபி (ஸல்)) தம்முடன் இருந்தவர்களுக்கு ஒரு ரக்அத் வழிநடத்தினார்கள்; பின்னர் (தமது இடத்தில்) நின்றுகொண்டிருக்க, அவர்கள் (சஹாபாக்கள்) தாங்களாகவே (இரண்டாவது ரக்அத்தை) முடித்துக்கொண்டார்கள். பிறகு அவர்கள் திரும்பிச் சென்று, எதிரிக்கு முன்னால் அணிவகுத்து நின்றார்கள். அதன்பிறகு மற்ற பிரிவினர் வந்தார்கள், அவர்களின் தொழுகையிலிருந்து மீதமிருந்த ரக்அத்தை அவர் (நபி (ஸல்)) அவர்களுக்கு வழிநடத்தினார்கள். பிறகு அவர்கள் (நபி (ஸல்)) (தமது இடத்தில்) அமர்ந்திருந்தார்கள், மேலும் அவர்கள் (சஹாபாக்கள்) தங்களுடைய ஒரு ரக்அத்தை தாங்களாகவே முடித்துக்கொண்டார்கள். பிறகு அவர்கள் (நபி (ஸல்)), அவர்களுடன் சேர்ந்து ஸலாம் கூறினார்கள்.

மாலிக் அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் கேட்ட (பிற அறிவிப்புகளை) விட யஸீத் இப்னு ரூமான் அவர்கள் அறிவித்த இந்த அறிவிப்பை, அதாவது தற்போதைய இந்த அறிவிப்பை, நான் அதிகம் விரும்புகிறேன்.

ஸஹ்ல் இப்னு அபீ ஹத்மா அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அச்சநேரத் தொழுகை பின்வரும் முறையில் தொழப்பட வேண்டும்: இமாம் (தொழுகைக்காக) நிற்க வேண்டும், மக்களில் ஒரு பிரிவினர் அவருடன் நிற்க வேண்டும். மற்றொரு பிரிவினர் எதிரியை நோக்கியவாறு நிற்க வேண்டும். இமாம் தம்முடன் இருப்பவர்களுடன் சேர்ந்து குனிந்து (ருகூவு செய்து), ஸஜ்தாச் செய்ய வேண்டும். பின்னர் அவர் (ஸஜ்தாவிற்குப் பிறகு) எழுந்து, நேராக நின்றதும், அப்படியே நின்று கொண்டிருக்க வேண்டும். அவர்கள் (மக்களானவர்கள்) (இதற்கிடையில்) தங்களின் மீதமுள்ள ரக்அத்தை (அதாவது இரண்டாவது ரக்அத்தை) நிறைவேற்ற வேண்டும். இமாம் நின்று கொண்டிருக்கும்போதே, அவர்கள் சலாம் கூறிவிட்டுச் சென்றுவிட வேண்டும். அவர்கள் எதிரிக்கு முன்பாகச் செல்ல வேண்டும். அதன்பிறகு, தொழாதவர்கள் முன்னே வந்து இமாமிற்குப் பின்னால் தக்பீர் (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்) கூற வேண்டும். அவர் அவர்களுடன் சேர்ந்து குனிந்து, ஸஜ்தாச் செய்து, சலாம் கூற வேண்டும். பின்னர் அவர்கள் எழுந்து நின்று, தங்களின் மீதமுள்ள ரக்அத்தை நிறைவேற்றி, சலாம் கூற வேண்டும்.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: யஹ்யா இப்னு ஸயீத் அவர்கள் அல்-காசிம் அவர்களிடமிருந்து அறிவித்த ஹதீஸானது, யஸீத் இப்னு ரூமான் அவர்கள் அறிவித்ததைப் போன்றே உள்ளது, ஆனால் சலாம் கொடுப்பதில் அவர் அவருடன் வேறுபடுகிறார். உபைதுல்லாஹ் அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸானது, யஹ்யா இப்னு ஸயீத் அவர்கள் அறிவித்ததைப் போன்றே உள்ளது. அதில், அவர் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள்) நின்று கொண்டிருந்தார்கள் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

உர்வா இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: மர்வான் இப்னு அல்-ஹகம், அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டார்:
நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அச்சநேரத்தில் தொழுதீர்களா?

அதற்கு அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், “ஆம்” என்று பதிலளித்தார்கள். பிறகு மர்வான், “எப்போது?” என்று கேட்டார். அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நஜ்த் போரின்போது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அஸர் தொழுகையை நிறைவேற்றுவதற்காக எழுந்தார்கள். ஒரு பிரிவினர் அவர்களுடன் (தொழுவதற்காக) நின்றார்கள், மற்றொரு பிரிவினர் எதிரிக்கு முன்பாக நின்றுகொண்டிருந்தார்கள், மேலும் அவர்களின் முதுகுகள் கிப்லாவை நோக்கியிருந்தன. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தக்பீர் கூறினார்கள், அவர்களுடன் இருந்தவர்களும், எதிரியை எதிர்கொண்டிருந்தவர்களும் என அனைவரும் தக்பீர் கூறினார்கள். பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு ரக்அத் தொழுதார்கள், அவர்களுடன் இருந்த பிரிவினரும் ஒரு ரக்அத் தொழுதார்கள். பின்னர் அவர்கள் ஸஜ்தா செய்தார்கள், அவர்களுடன் இருந்தவர்களும் ஸஜ்தா செய்தார்கள், அதே நேரத்தில் மற்ற பிரிவினர் எதிரிக்கு முன்பாக நின்றுகொண்டிருந்தார்கள்.

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்தார்கள், அவர்களுடன் இருந்த பிரிவினரும் எழுந்தார்கள். அவர்கள் சென்று எதிரியை எதிர்கொண்டார்கள், முன்பு எதிரியை எதிர்கொண்டிருந்த பிரிவினர் ముందుకు வந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதே நிலையில் நின்றுகொண்டிருக்க, அவர்கள் ருகூஃ மற்றும் ஸஜ்தா செய்தார்கள். பிறகு அவர்கள் எழுந்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மற்றொரு ரக்அத் தொழுதார்கள், அவர்கள் அனைவரும் அவருடன் சேர்ந்து ருகூஃ மற்றும் ஸஜ்தா செய்தார்கள். அதன் பிறகு, எதிரிக்கு முன்பாக நின்றுகொண்டிருந்த பிரிவினர் ముందుకు வந்து, அவர்கள் ருகூஃ மற்றும் ஸஜ்தா செய்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும், அவர்களுடன் இருந்தவர்களும் அமர்ந்திருந்தார்கள். பின்னர் சலாம் கொடுக்கப்பட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சலாம் கூறினார்கள், அவர்கள் அனைவரும் ஒன்றுசேர்ந்து சலாம் கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள், இரு பிரிவினரில் ஒவ்வொருவரும் அவருடன் ஒரு ரக்அத் தொழுதார்கள் (மற்றொன்றை தாங்களாகவே தொழுதார்கள்).

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் நஜ்த் பகுதிக்கு புறப்பட்டுச் சென்றோம். நக்ல் (அல்லது பேரீச்சை மரங்கள் நிறைந்த ஒரு பள்ளத்தாக்கு) என்ற இடத்தில் உள்ள தாத் அர்-ரிகாவை நாங்கள் அடைந்தபோது, அவர்கள் கத்தஃபான் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு குழுவினரைச் சந்தித்தார்கள். பின்னர் அறிவிப்பாளர் இதே போன்ற ஹதீஸை அறிவித்தார், ஆனால் அவரது அறிவிப்பு ஹய்வா என்பவரின் அறிவிப்பிலிருந்து வேறுபட்டதாக இருந்தது. "அவர் தம்முடன் இருந்தவர்களுடன் ருகூவு செய்து ஸஜ்தா செய்தபோது" என்ற வார்த்தைகளுக்குப் பிறகு, "அவர்கள் எழுந்து நின்றபோது, தங்கள் தோழர்களின் வரிசைகளுக்குப் பின்வாங்கினார்கள்" என்ற வார்த்தைகளை அவர் கூடுதலாகச் சேர்த்தார். "அவர்களது முதுகு கிப்லாவின் திசையில் இருந்தது" என்ற வார்த்தைகளை அவர் குறிப்பிடவில்லை.

அபூதாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்:
இந்த ஹதீஸ் 'ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் வழியாக வேறுபட்ட அறிவிப்பாளர் தொடர் மூலம் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தக்பீர் கூறினார்கள், அவர்களுடன் ஒரே வரிசையில் இருந்த பிரிவினரும் தக்பீர் கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள் ருகூஃ செய்தார்கள், அவர்களும் ருகூஃ செய்தார்கள்; அவர்கள் ஸஜ்தா செய்தார்கள், அவர்களும் ஸஜ்தா செய்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் தமது தலையை உயர்த்தினார்கள், அவர்களும் (தங்கள் தலைகளை) உயர்த்தினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்னர் அமர்ந்திருந்தார்கள். அவர்கள் தனியாக ஸஜ்தா செய்து, எழுந்து, பின்னோக்கிச் சென்று, அவர்களுக்குப் பின்னால் நின்றார்கள்.

பின்னர் மற்றப் பிரிவினர் வந்தார்கள்; அவர்கள் எழுந்து நின்று, தக்பீர் கூறி, தாங்களாகவே ருகூஃ செய்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸஜ்தா செய்தார்கள், அவர்களும் அவருடன் ஸஜ்தா செய்தார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்றார்கள், அவர்கள் தாங்களாகவே இரண்டாவது ஸஜ்தாவைச் செய்தார்கள். பின்னர் இரு பிரிவினரும் எழுந்து நின்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் தொழுதார்கள். அவர்கள் ருகூஃ செய்தார்கள், அவர்களும் ருகூஃ செய்தார்கள்; பின்னர் அவர்கள் ஸஜ்தா செய்தார்கள், அவர்களும் ஸஜ்தா செய்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் திரும்பி இரண்டாவது ஸஜ்தாவைச் செய்தார்கள், அவர்களும் அவருடன், விரைவான ஸஜ்தாவில் தளர்ச்சி காட்டாமல், முடிந்தவரை விரைவாக ஸஜ்தா செய்தார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸலாம் கூறினார்கள். அதன் பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்றார்கள். இவ்வாறாக, அனைவரும் முழு தொழுகையிலும் பங்கேற்றனர்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பிரிவினருக்கு ஒரு ரக்அத் தொழுகை நடத்தினார்கள், மற்ற பிரிவு எதிரியை எதிர்கொண்டிருந்தது. பிறகு அவர்கள் திரும்பிச் சென்று, மற்ற பிரிவினர் இருந்த இடத்திற்குச் சென்றார்கள். அவர்கள் (மற்ற பிரிவினர்) வந்தார்கள், மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கு இரண்டாவது ரக்அத்தை தொழுவித்தார்கள். பிறகு அவர்கள் ஸலாம் கூறினார்கள். அதன்பிறகு அவர்கள் எழுந்து நின்று மீதமுள்ள ரக்அத்தை நிறைவேற்றினார்கள், அவர்கள் சென்றுவிட்டார்கள், மற்ற பிரிவினர் தங்களின் மீதமுள்ள ரக்அத்தை நிறைவேற்றினார்கள்.

அபூதாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸை நாஃபிஉ அவர்களும், காலித் பின் மஃதான் அவர்களும், இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததாக இதே போன்று அறிவித்திருக்கிறார்கள். இது மஸ்ரூக் மற்றும் யூசுஃப் பின் மிஹ்ரான் ஆகியோரால் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் வாயிலாக இதே போன்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அவ்வாறு செய்ததாகக் கூறி, யூனுஸ் அவர்கள் அல்-ஹஸன் வழியாக அபூ மூஸா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இதே போன்ற ஒன்றை அறிவித்திருக்கிறார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அச்சம் நிறைந்த நேரத்தில் எங்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். அவர்கள் (மக்கள்) இரண்டு வரிசைகளாக நின்றார்கள். ஒரு வரிசை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னாலும், மற்றொரு வரிசை எதிரியை எதிர்கொண்டும் நின்றது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கு ஒரு ரக்அத் தொழுவித்தார்கள், பின்னர் மற்றப் பிரிவினர் வந்து அவர்களின் இடத்தைப் பிடித்துக்கொண்டார்கள்; (முதல் பிரிவினர்) அவர்கள் சென்று எதிரியை எதிர்கொண்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கு ஒரு ரக்அத் தொழுவித்து ஸலாம் கூறினார்கள். அவர்கள் எழுந்து நின்று இரண்டாவது ரக்அத்தைத் தாங்களாகவே தொழுது ஸலாம் கூறிவிட்டுச் சென்றார்கள்; அவர்கள் எதிரியை எதிர்கொண்டிருந்த மற்றப் பிரிவினரின் இடத்தை எடுத்துக்கொண்டார்கள். அவர்கள் திரும்பி வந்து தங்கள் இடத்தைப் பிடித்துக் கொண்டார்கள். அவர்கள் ஒரு ரக்அத்தைத் தாங்களாகவே தொழுது, பின்னர் ஸலாம் கூறினார்கள்.

இந்த ஹதீஸ் குஷைஃப் அவர்களால் வேறுபட்ட அறிவிப்பாளர் தொடருடன் இதே கருத்தில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த அறிவிப்பில் கூடுதலாக வருகிறது:

அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் தக்பீர் கூறினார்கள், மேலும் இரு வரிசையினரும் ஒன்றாக தக்பீர் கூறினார்கள்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸ் அத்-தவ்ரீ அவர்களால் குஸைஃப் அவர்களின் வாயிலாக இதே கருத்தில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு ஸமுரா (ரழி) அவர்களும் இதே போன்று தொழுதார்கள். ஆனால், அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) ஒரு ரக்அத் தொழுகை நடத்திய பிரிவினர், அவர் ஸலாம் கூறிய பிறகு, சென்று தங்கள் தோழர்களின் இடத்தைப் பிடித்துக் கொண்டார்கள். அவர்கள் வந்து தாங்களாகவே ஒரு ரக்அத் தொழுதார்கள். பின்னர் அவர்கள் தங்கள் இடத்திற்குத் திரும்பினார்கள், மேலும் அவர்கள் தாங்களாகவே (ஒரு ரக்அத்) தொழுதார்கள்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: முஸ்லிம் இப்னு இப்ராஹீம் அவர்கள் அப்துஸ் ஸமத் இப்னு ஹபீப் அவர்களிடமிருந்தும், அவர் தம் தந்தையிடமிருந்தும் அறிவிப்பதாவது: அவர்கள் அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு ஸமுரா (ரழி) அவர்களுடன் காபூலில் ஒரு போரில் ஈடுபட்டிருந்தார்கள். அவர் எங்களுக்கு அச்சநேரத் தொழுகையை நடத்தினார்கள்.

ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
தஃலபா இப்னு ஸஹ்தம் அவர்கள் கூறினார்கள்: நாங்கள் ஸஅத் இப்னு அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்களுடன் தபரிஸ்தானில் இருந்தோம். அவர் (ஸஅத் இப்னு அல்-ஆஸ் (ரழி)) எழுந்து நின்று, "உங்களில் யார் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அச்சநேரத் தொழுகையை தொழுதவர்?" என்று கேட்டார்கள். ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள், "நான் (தொழுதேன்)" என்றார்கள். பின்னர் அவர் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்)) ஒரு பிரிவினருக்கு ஒரு ரக்அத்தும், மற்றொரு பிரிவினருக்கு ஒரு ரக்அத்தும் தொழுகை நடத்தினார்கள். அவர்கள் (இரு பிரிவினரும்) இரண்டாவது ரக்அத்தை தாங்களாகவே தொழவில்லை.

அபூ தாவூத்: இந்த ஹதீஸ் இதே போன்று 'உபைதுல்லாஹ் இப்னு 'அப்துல்லாஹ் மற்றும் முஜாஹித் ஆகியோரால் இப்னு 'அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இது 'அப்துல்லாஹ் இப்னு ஷகீக் அவர்களால் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. யஸீத் அல்-ஃபகீர் மற்றும் அபூ மூஸா (ரழி) அவர்களும் இந்த ஹதீஸை ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார்கள். யஸீத் அல்-ஃபகீர் அவர்கள் அறிவித்த அறிவிப்பில், அவர்கள் (தொழுதவர்கள்) தங்களின் இரண்டாவது ரக்அத்தை పూర్తి செய்ததாக சில அறிவிப்பாளர்கள் கூறியுள்ளனர். இது சிமாக் அல்-ஹனஃபீ அவர்களால் இப்னு 'உமர் (ரழி) அவர்கள் வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதே போன்ற ஒரு அறிவிப்பாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஸைத் இப்னு தாபித் (ரழி) அவர்களும் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதே போன்று அறிவித்துள்ளார்கள். இந்த அறிவிப்பில் கூடுதலாக: மக்கள் ஒரு ரக்அத் தொழுதார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ், உயர்வானவன், உங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் நாவின் மூலம், ஊரில் இருக்கும்போது நான்கு ரக்அத்களையும், பயணத்தில் இரண்டு ரக்அத்களையும், ஆபத்தான நேரத்தில் ஒரு ரக்அத்தையும் உங்களுக்குத் தொழுகையாக விதியாக்கினான்.

அபூபக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் அச்சம் நிறைந்த நேரத்தில் லுஹர் தொழுகையைத் தொழுதார்கள். மக்களில் ஒரு பகுதியினர் அவர்களுக்குப் பின்னால் ஒரு வரிசையில் நின்றார்கள், மற்றவர்கள் எதிரிக்கு எதிராக அணிவகுத்து நின்றார்கள். அவர்களுக்கு இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுகை நடத்தினார்கள், பின்னர் ஸலாம் கூறினார்கள். பிறகு, அவர்களுடன் இருந்தவர்கள் சென்று, எதிரிக்கு முன்னால் இருந்த தங்கள் தோழர்களின் இடத்தைப் பிடித்துக்கொண்டார்கள். பின்னர் அவர்கள் வந்து, அவர்களுக்குப் பின்னால் தொழுதார்கள். அவர்களுக்கு இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுகை நடத்தினார்கள், பின்னர் ஸலாம் கூறினார்கள். இவ்வாறு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நான்கு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள், அவர்களுடைய தோழர்கள் (ரழி) இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள்.

அல்-ஹஸன் அவர்கள் இந்த அறிவிப்பின் அடிப்படையில் சட்டத் தீர்ப்பு வழங்குபவராக இருந்தார்கள்.

அபூதாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: இது மஃரிப் தொழுகையிலும் இவ்வாறே இருக்கும். இமாம் ஆறு ரக்அத்கள் தொழுவார், மக்கள் மூன்று ரக்அத்கள் தொழுவார்கள்.

அபூதாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: யஹ்யா இப்னு அபீ கஸீர் அவர்கள், அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும், அவர்கள் ஜாபிர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும், அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்தும் இதே போன்ற ஒன்றை அறிவித்தார்கள். ஸுலைமான் அல்-யஷ்குரி அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதே முறையில் அறிவித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உனைஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை காலித் இப்னு சுஃப்யான் அல்-ஹுதைல் என்பவனிடம் அனுப்பினார்கள். இது உரானா மற்றும் அரஃபாவை நோக்கிய திசையில் இருந்தது. அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: நீ சென்று அவனைக் கொன்றுவிடு. அஸர் தொழுகையின் நேரம் வந்தபோது நான் அவனைக் கண்டேன். நான் கூறினேன்: எனக்கும் அவனுக்கும் (காலித் இப்னு சுஃப்யான்) இடையே சண்டை ஏற்பட்டால், அது தொழுகையைத் தாமதப்படுத்திவிடும் என்று நான் அஞ்சுகிறேன். நான் சைகை செய்து தொழுதவாறே அவனை நோக்கி நடந்து சென்றேன். நான் அவனருகில் சென்றடைந்தபோது, அவன் என்னிடம் கேட்டான்: நீ யார்? நான் பதிலளித்தேன்: அரேபியர்களில் ஒருவன்; நீர் இந்த மனிதருக்காக (அதாவது நபி (ஸல்) அவர்கள்) (ஒரு படையைத்) திரட்டுகிறீர் என்று எனக்குத் தகவல் கிடைத்தது. எனவே, இந்த விஷயமாக நான் உம்மிடம் வந்தேன். அவன் கூறினான்: நான் இந்த (வேலையில்) தான் (ஈடுபட்டு) இருக்கிறேன். பிறகு நான் அவனுடன் சிறிது நேரம் நடந்தேன்; எனக்கு வசதியாக ஆனபோது, என் வாளால் அவனை வெட்டி வீழ்த்தினேன், அவன் சடலமாகும் (இறக்கும்) வரை.