ஸஹீஹுல் புகாரி

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கடற்கரை திசையில் ஒரு படையை அனுப்பினார்கள். அபூ உபைதா பின் அல்-ஜர்ராஹ் (ரலி) அவர்களை அதன் தளபதியாக நியமித்தார்கள். அந்தப் படையில் என்னையும் சேர்த்து முந்நூறு வீரர்கள் இருந்தனர். நாங்கள் (புறப்பட்டுச்) சென்று வழியில் ஓரிடத்தை அடைந்தபோது உணவுப் பொருட்கள் தீர்ந்துவிட்டன. அபூ உபைதா (ரலி) அவர்கள் அந்தப் படையின் பயண உணவு அனைத்தையும் சேகரிக்குமாறு உத்தரவிட்டார்கள். அவை அனைத்தும் சேகரிக்கப்பட்டபோது, அது **இரண்டு பைகள் பேரீச்சம்பழமாக** இருந்தது. அவர் அதிலிருந்து கொஞ்சம் கொஞ்சமாக எங்களுக்குக் கொடுத்து உணவளித்து வந்தார். இறுதியில் அதுவும் தீர்ந்துபோய், எங்களுக்கு ஆளுக்கு ஒரு பேரீச்சம்பழம் மட்டுமே கிடைக்கும் நிலை ஏற்பட்டது."

(இதைக் கேட்ட அறிவிப்பாளர் வஹ்ப்,) "ஒரு பேரீச்சம்பழம் (பசியை ஆற்ற) என்ன பயன் தரும்?" என்று கேட்டார். அதற்கு ஜாபிர் (ரலி), "அதுவும் தீர்ந்துவிட்டபோதுதான், அதை இழந்ததன் அருமையை நாங்கள் உணர்ந்தோம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: "பிறகு நாங்கள் கடற்கரையை அடைந்தோம். அங்கே ஒரு **சிறிய குன்றைப் போன்ற** ஒரு (பெரிய) மீனை நாங்கள் கண்டோம். அந்தப் படையினர் அதிலிருந்து பதினெட்டு நாட்கள் உண்டார்கள். பிறகு அபூ உபைதா (ரலி) அதன் விலா எலும்புகளில் இரண்டை (எடுத்து) நடுமாறு உத்தரவிட்டார்கள்; அவை (வளைவாக) நாட்டப்பட்டன. பிறகு **சேணமிடப்பட்ட ஒரு சவாரி ஒட்டகத்தை** (கொண்டுவரச் செய்து) அவ்விரண்டு விலா எலும்புகளுக்கும் கீழே ஓட்டிச் செல்லப்பட்டது. அது அவற்றை தொடாமல் கடந்து சென்றது."

ஸலமா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

மக்களின் உணவுப் பொருட்கள் குறைந்துவிட்டன; மேலும் அவர்கள் வறுமை நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டார்கள். எனவே அவர்கள் தங்கள் ஒட்டகங்களை அறுப்பது தொடர்பாக நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அவர்களுக்கு நபி (ஸல்) அனுமதியளித்தார்கள். அப்போது உமர் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்தார்; அவர்கள் (விஷயத்தை) அவரிடம் தெரிவித்தார்கள். அதற்கு அவர், "உங்கள் ஒட்டகங்களுக்குப் பிறகு நீங்கள் எப்படி உயிர் வாழ்வீர்கள்?" என்று கேட்டார். பிறகு அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தங்கள் ஒட்டகங்களுக்குப் பிறகு அவர்கள் எப்படி உயிர் வாழ்வார்கள்?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "மக்களிடம், தங்களிடம் எஞ்சியுள்ள உணவுப் பொருட்களைக் கொண்டு வருமாறு அழையுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்காக ஒரு தோல் விரிப்பு விரிக்கப்பட்டது. அவர்கள் (உணவுப் பொருட்களை) அந்த விரிப்பின் மீது வைத்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்று, பிரார்த்தித்து, அதில் பரக்கத் (அபிவிருத்தி) செய்யுமாறு வேண்டினார்கள். பின்னர் மக்களை அவர்களின் பாத்திரங்களுடன் வருமாறு அழைத்தார்கள். மக்கள் (அள்ளி) எடுத்துச் சென்றார்கள்; இறுதியில் அவர்கள் அனைவரும் (எடுத்து) முடித்தார்கள்.

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாரும் வணக்கத்திற்குரியவர் இல்லை என்றும், நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்."

ராஃபிஉ பின் கதீஜ் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் அஸ்ர் தொழுகையைத் தொழுவோம். மேலும், ஒரு ஒட்டகத்தை அறுப்போம், அதன் இறைச்சி பத்து பங்குகளாகப் பிரிக்கப்படும். நாங்கள் சூரியன் மறைவதற்கு முன்பு சமைக்கப்பட்ட இறைச்சியைச் சாப்பிடுவோம்.

அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அஷ்அரீ கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த மக்களுக்கு புனிதப் போர்களின்போது உணவுப் பற்றாக்குறை ஏற்பட்டாலோ, அல்லது மதீனாவில் உள்ள அவர்களின் குடும்பத்தினருக்கு உணவுப் பற்றாக்குறை ஏற்பட்டாலோ, அவர்கள் தங்களிடம் மீதமுள்ள உணவு அனைத்தையும் ஒரே விரிப்பில் சேகரித்து, பின்னர் ஒரு பாத்திரத்தால் அதை அளந்து தங்களுக்குள் சமமாகப் பங்கிட்டுக் கொள்வார்கள். எனவே, இந்த மக்கள் என்னைச் சேர்ந்தவர்கள், நானும் அவர்களைச் சார்ந்தவன்."

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கடமையாக்கிய ஜகாத்தின் சட்டத்தை அவருக்கு எழுதினார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: "கூட்டுச் சொத்து வைத்திருக்கும் இருவரும் தங்களுக்கிடையே சமமாக ஈடு செய்துகொள்ள வேண்டும்."

ராஃபிஃ பின் கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் துல்ஹுலைஃபாவில் இருந்தோம். மக்களுக்குப் பசி ஏற்பட்டது. அவர்கள் (போர்ச் செல்வமாக) ஒட்டகங்களையும் ஆடுகளையும் அடைந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூட்டத்தின் கடைசிப் பகுதியில் இருந்தார்கள். மக்கள் அவசரப்பட்டு (கால்நடைகளை) அறுத்து, பானைகளை (சமையலுக்காக) அடுப்பில் ஏற்றினார்கள். (அங்கு வந்த) நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்பானைகளைக் கவிழ்த்து விடுமாறு கட்டளையிட்டார்கள்; (அவை கவிழ்க்கப்பட்டன). பிறகு (கால்நடைகளை) பங்கிட்டார்கள். பத்து ஆடுகளை ஒரு ஒட்டகத்திற்குச் சமமாக்கினார்கள்.

அவற்றில் ஓர் ஒட்டகம் மிரண்டு ஓடியது. அதைத் தேடிச் சென்றார்கள்; அது அவர்களைக் களைப்படையச் செய்தது. அந்தக் கூட்டத்தில் குதிரைகள் குறைவாகவே இருந்தன. அவர்களில் ஒருவர் அம்பை எய்தார். அல்லாஹ் அந்த ஒட்டகத்தை (அந்த அம்பின் மூலம்) தடுத்து நிறுத்தினான். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக இந்தக் கால்நடைகளுக்கும் காட்டு மிருகங்களைப் போன்று மிரண்டு ஓடும் தன்மை உண்டு. இவற்றில் எது உங்களை மீறிச் செல்கிறதோ, அதனிடம் இவ்வாறே செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு (நான்), "நாளை நாங்கள் எதிரிகளைச் சந்திக்கக்கூடும் என்று எதிர்பார்க்கிறோம் (அல்லது அஞ்சுகிறோம்). எங்களிடம் கத்திகள் இல்லை. எனவே நாணல்களால் நாங்கள் அறுக்கலாமா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(கூர்மையான ஒன்றால்) இரத்தம் ஓடச்செய்யப்பட்டு, அல்லாஹ்வின் பெயர் கூறப்பட்டவற்றை உண்ணுங்கள். பற்களையும் நகங்களையும் தவிர (மற்றவற்றால் அறுக்கலாம்). அதைப் பற்றி உங்களுக்கு அறிவிக்கிறேன்; பற்கள் என்பன எலும்புகளாகும். நகங்கள் என்பன அபிசீனியர்களின் கத்திகளாகும்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"ஒருவர் தம் தோழர்களிடம் அனுமதி பெறும் வரை, இரண்டு பேரீச்சம்பழங்களை ஒன்றாகச் சேர்த்து உண்பதை நபி (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்."

ஜபலா அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நாங்கள் மதீனாவில் இருந்தபோது எங்களுக்குப் பஞ்சம் ஏற்பட்டது. இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் எங்களுக்குப் பேரீச்சம்பழங்களை வழங்கி வந்தார்கள். இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் எங்களைக் கடந்து செல்லும்போது, '(பேரீச்சம்பழங்களை) இரண்டிரண்டாகச் சேர்த்து உண்ணாதீர்கள்! ஏனெனில், உங்களில் ஒருவர் தம் சகோதரரிடம் அனுமதி பெற்றாலன்றி, (அவ்வாறு) சேர்த்து உண்பதை நபி (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்துள்ளார்கள்' என்று கூறுவார்கள்."

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “யாரேனும் ஓர் அடிமையில் தமக்குள்ள பங்கை விடுதலை செய்து, அந்த அடிமையின் நியாயமான விலை அளவுக்கு அவரிடம் செல்வம் இருந்தால், அந்த அடிமை (முழுமையாக) விடுதலை செய்யப்படுவார். இல்லையெனில், அந்த அடிமையில் (பகுதியாக) விடுதலை ஆனது விடுதலை ஆனதே.”

(அறிவிப்பாளர் அய்யூப் அவர்கள் கூறினார்கள்: “‘இல்லையெனில், அந்த அடிமையில் (பகுதியாக) விடுதலை ஆனது விடுதலை ஆனதே’ என்பது நாஃபிஉ அவர்களின் கூற்றா? அல்லது நபி (ஸல்) அவர்களின் ஹதீஸில் உள்ளதா? என்று எனக்குத் தெரியவில்லை.”)

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யாரேனும் ஓர் அடிமையில் தனக்குள்ள பங்கை விடுதலை செய்தால், அந்த அடிமையை (முழுமையாக) விடுவிப்பது அவருடைய செல்வத்திலிருந்தே ஆக வேண்டும். அவரிடம் செல்வம் இல்லையெனில், அந்த அடிமைக்கு நியாயமான விலை மதிப்பிடப்பட வேண்டும். பிறகு அந்த அடிமைக்குச் சிரமம் ஏற்படாத வகையில் (மீதித் தொகையைச் சம்பாதிக்க) உழைக்கச் சொல்ல வேண்டும்."

நுஃமான் பின் பஷீர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் வரம்புகளைப் பேணி நடப்பவருக்கும், அவற்றை மீறுபவர்களுக்கும் உவமையாவது, ஒரு கப்பலில் (இடம்பிடிக்க) சீட்டுக் குலுக்கிப் போட்டுக் கொண்ட ஒரு கூட்டத்தாரின் உவமையைப் போன்றது. அவர்களில் சிலருக்குக் கப்பலின் மேல் தளமும், சிலருக்குக் கீழ் தளமும் கிடைத்தன. கீழ் தளத்தில் இருந்தவர்கள் தண்ணீர் எடுக்கும்போது தமக்கு மேலே இருப்பவர்களைக் கடந்து செல்ல வேண்டியிருந்தது.

எனவே அவர்கள், 'நாம் நமது பங்கில் (கீழ் தளத்தில்) ஒரு துளையிட்டுக் கொண்டால் நமக்கு மேலே இருப்பவர்களுக்குத் தொந்தரவு கொடுக்க மாட்டோம்' என்று கூறினார்கள்.

அவர்கள் நாடியதைச் செய்ய (மேலே இருப்பவர்கள்) அவர்களை விட்டுவிட்டால் அனைவரும் அழிந்து போவார்கள். அவர்களுடைய கைகளைப் பிடித்து (தடுத்து)க் கொண்டால் அவர்களும் தப்பிப்பார்கள்; அனைவரும் தப்பிப்பார்கள்."

உர்வா பின் அஸ்-ஸுபைர் அவர்கள் கூறியதாவது:

அவர் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம், அல்லாஹ் கூறிய `வ இன் கிஃப்தும்` (நீங்கள் அஞ்சினால்...) என்று தொடங்கி `வ ருபாஅ` (...நான்காகவும்) என்று முடியும் (திருக்குர்ஆன் 04:03) இறைவசனம் குறித்துக் கேட்டார்.

அதற்கு ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என் சகோதரியின் மகனே! இது, தன் காப்பாளரின் (வலிய்யு) மடியில் (பொறுப்பில்) வளர்ந்து, அவரது சொத்தில் கூட்டாளியாக இருக்கும் அனாதைப் பெண்ணைப் பற்றியதாகும். அவளது செல்வமும் அழகும் அவனைக் கவர்கிறது. எனவே அவன், அவளது மஹரில் (மணக்கொடை) நீதமாக நடக்காமலும், அவளுக்கு மற்றவர்கள் கொடுப்பது போன்று கொடுக்காமலும் அவளை மணக்க விரும்புகிறான். எனவே, மஹரில் பெண்களுக்கான உயர்ந்தபட்ச வழக்கத்தை நிறைவேற்றி, அவர்களிடம் நீதமாக நடந்தாலன்றி, அவர்களை மணக்கக் கூடாதெனத் தடை செய்யப்பட்டார்கள்; (அப்படி நீதமாக நடக்க முடியாவிட்டால்) அவர்களைத் தவிர மற்ற பெண்களில் தமக்குப் பிடித்தவர்களை மணந்துகொள்ளுமாறு அவர்கள் பணிக்கப்பட்டார்கள்."

உர்வா கூறினார்: ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் (தொடர்ந்து) கூறினார்கள்:
"பிறகு மக்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் இத்திருவசனத்திற்குப் பின் (மீண்டும்) மார்க்கத் தீர்ப்புக் கோரினார்கள். அப்போது அல்லாஹ், `வ யஸ்தஃப்தூனக்க ஃபிந் நிஸாஇ` (பெண்களைப் பற்றி அவர்கள் உம்மிடம் மார்க்கத் தீர்ப்புக் கேட்கிறார்கள்...) என்று தொடங்கி `வ தர்கபூன அன் தன்கிஹூஹுன்ன` (நீங்கள் அவர்களை மணந்துகொள்ள விரும்புகிறீர்கள்...) என்பது வரையுள்ள (திருக்குர்ஆன் 04:127) வசனத்தை அருளினான்."

"வேதத்தில் உங்களுக்கு ஓதிக் காண்பிக்கப்படுவதைப் பற்றி என்று அல்லாஹ் (இவ்வசனத்தில்) குறிப்பிட்டது, `வ இன் கிஃப்தும் அல்லா துக்ஸிதூ ஃபில் யதாமா ஃபன்கிஹூ மா தாப லக்கும் மினன் நிஸாஇ` (அனாதைப் பெண்களிடம் நீங்கள் நீதமாக நடக்க முடியாது என்று அஞ்சினால், உங்களுக்குப் பிடித்த (மற்ற) பெண்களைத் திருமணம் செய்துகொள்ளுங்கள்) என்று அவன் கூறிய முதல் வசனத்தையே குறிக்கும்."

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"மற்றொரு வசனத்தில் (04:127) `வ தர்கபூன அன் தன்கிஹூஹுன்ன` (நீங்கள் அவர்களை மணந்துகொள்ள விரும்புகிறீர்கள்) என்று அல்லாஹ் கூறுவது, உங்களில் ஒருவரது மடியில் (பொறுப்பில்) இருக்கும் அனாதைப் பெண், குறைந்த செல்வமும் அழகும் கொண்டவளாக இருக்கும்போது அவள் மீது அவர் கொள்ளும் (விருப்பமற்ற) நிலையைக் குறிக்கிறது. எனவே (செல்வமும் அழகும் இல்லாதபோது) அந்தப் பெண்களை மணக்காமல் அவர்கள் புறக்கணிப்பதன் காரணமாக, (செல்வமும் அழகும் உள்ள) அனாதைப் பெண்களை மணக்க விரும்பும்போது, அவர்களிடம் நீதமாக நடந்தாலே தவிர அவர்களை மணக்கக் கூடாது எனத் தடை விதிக்கப்பட்டார்கள்."

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூட்டுச் சொத்துக்களில் ஷுஃப்ஆ (அதாவது, முன்னுரிமை) உரிமையை ஏற்படுத்தினார்கள்; ஆனால் நிலம் பிரிக்கப்பட்டு பாதைகள் வரையறுக்கப்பட்டால், அப்போது ஷுஃப்ஆ (முன்னுரிமை) இல்லை.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"பங்கீடு செய்யப்படாத எவற்றிலும் ஷுஃப்ஆ உரிமை உண்டு என நபி (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள். எல்லைகள் நிர்ணயிக்கப்பட்டு, பாதைகள் பிரிக்கப்பட்டுவிட்டால் ஷுஃப்ஆ இல்லை."

சுலைமான் பின் அபூ முஸ்லிம் அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் அபூ மின்ஹால் அவர்களிடம் கைக்குக் கை (பணம்) பரிமாற்றம் செய்வது குறித்துக் கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள், "நானும் எனது கூட்டாளி ஒருவரும் ஒரு பொருளைக் கைக்குக் கையாகவும் (ரொக்கமாகவும்), தவணையாகவும் வாங்கினோம்."

அப்போது அல்-பராஃ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள்; நாங்கள் அதுபற்றி அவர்களிடம் கேட்டோம்.

அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "நானும் எனது கூட்டாளி ஸைத் பின் அர்கம் (ரழி) அவர்களும் இதுபோலவே செய்தோம். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று அதுபற்றி நாங்கள் கேட்டோம்."

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "கைக்குக் கை (ரொக்கமாக) இருப்பதை எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்; தவணையாக இருப்பதை விட்டுவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபர் நிலத்தை யூதர்களுக்கு, அவர்கள் அதில் உழைத்துப் பயிர் செய்து, அதன் விளைச்சலில் பாதியை எடுத்துக் கொள்வார்கள் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் குத்தகைக்கு விட்டார்கள்.

உக்பா பின் ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தம் தோழர்கள் அறுத்துப் பலியிடுவதற்காக அவர்களிடையே பங்கிடுவதற்கு என சில ஆடுகளை உக்பா பின் ஆமிர் (ரழி) அவர்களுக்குக் கொடுத்தபோது, ஓர் ஆட்டுக்குட்டி எஞ்சியது. உக்பா பின் ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அது குறித்து நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “அதை உமது சார்பாக நீர் அறுத்துப் பலியிடுவீராக” என்று உக்பா பின் ஆமிர் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் ஹிஷாம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அவருடைய தாயார் ஜைனப் பின்த் ஹுமைத் அவர்கள், இவரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்துச் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவரிடம் பைஅத் (உறுதிமொழி) பெற்றுக்கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இவர்ச் சிறுவர்" என்று கூறிவிட்டு, இவருடைய தலையைத் தடவிக் கொடுத்து, இவருக்காகப் பிரார்த்தித்தார்கள்.

ஸுஹ்ரா பின் மஅபத் அவர்கள் கூறினார்கள்:
என்னுடைய பாட்டனார் அப்துல்லாஹ் பின் ஹிஷாம் (ரழி) அவர்கள், என்னைக் கடைவீதிக்கு அழைத்துச் சென்று உணவுப் பொருட்களை வாங்குவார்கள். அப்போது இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களும் இப்னு அஸ்ஸுபைர் (ரழி) அவர்களும் அவரைச் சந்தித்து, "எங்களையும் (வியாபாரத்தில்) கூட்டாளிகளாகச் சேர்த்துக் கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், நபி (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்காக 'பரக்கத்' (அருள்வளம்) வேண்டிப் பிரார்த்தித்துள்ளார்கள்" என்று கூறுவார்கள். எனவே, அவர் அவர்களைக் கூட்டாளிகளாகச் சேர்த்துக் கொள்வார். சில நேரங்களில், அவர் ஒரு முழு ஒட்டகச் சுமையையும் (லாபமாக) ஈட்டி, அதை வீட்டுக்கு அனுப்பிவைப்பார்.

இப்னு உமர் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கூட்டாக உரிமையாக்கப்பட்ட ஓர் அடிமையில் தனது பங்கை எவர் விடுதலை செய்கிறாரோ, அந்த அடிமையின் (முழு) விலையளவு செல்வம் அவரிடம் இருந்தால், அவரை முழுமையாக விடுதலை செய்வது அவர் மீது கடமையாகும். அந்த அடிமைக்கு நியாயமான மதிப்பு நிர்ணயிக்கப்பட்டு, கூட்டாளிகளுக்கு அவர்களின் பங்குகள் வழங்கப்பட்டு, அவர் (முழுமையாக) விடுவிக்கப்படுவார்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "கூட்டாக உடமையாகக் கொண்ட ஓர் அடிமையில் தமக்குரிய பங்கை ஒருவர் விடுதலை செய்தால், அவரிடம் செல்வம் இருந்தால் அந்த அடிமை முழுமையாக விடுதலை செய்யப்படுவார். இல்லையெனில், அந்த அடிமைக்கு அதிக பளு சுமத்தாமல், (மீதித் தொகையைச் சம்பாதிக்க) அவர் உழைக்கச் செய்யப்படுவார்."

ஜாபிர் (ரழி) மற்றும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் துல்ஹஜ் நான்காம் நாள் காலையில் ஹஜ்ஜுக்காக (மட்டும்) இஹ்ராம் அணிந்தவர்களாக (மக்காவிற்கு) வந்தார்கள்; அவர்க(ளின் இஹ்ராமு)டன் வேறு எதுவும் கலந்திருக்கவில்லை. நாங்கள் வந்தடைந்தபோது, அதை உம்ராவாக ஆக்கிக்கொள்ளுமாறும், (அதன் பிறகு இஹ்ராமிலிருந்து விடுபட்டு) எங்கள் மனைவியரிடம் (தாம்பத்திய உறவுக்காக) செல்லலாம் என்றும் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். இது குறித்த பேச்சு (மக்களிடையே) பரவியது.

(அறிவிப்பாளர்) அதா கூறினார்: ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள், "எங்கள் ஆண்குறிகளிலிருந்து விந்து சொட்டிக்கொண்டிருக்கும் நிலையில் நாங்கள் மினாவிற்குச் செல்வோமா?" என்று (ஆட்சேபனையாகக்) கேட்டார்கள். ஜாபிர் (ரழி) (அவ்வாறு கூறும்போது) தம் கையால் சைகை செய்தார்கள். இச்செய்தி நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியபோது, அவர்கள் (சொற்பொழிவு மேடையில்) நின்று உரை நிகழ்த்தினார்கள். அப்போது, "சிலர் இன்னின்னவாறு பேசிக்கொண்டிருப்பதாக எனக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, உங்களை விட நான் அல்லாஹ்வுக்கு அதிகம் அஞ்சுகிறேன்; உங்களை விட அவனுக்கு நான் அதிகம் கீழ்ப்படிகிறேன். இப்போது எனக்குத் தெரிந்திருப்பது முன்னரே தெரிந்திருந்தால், நான் என்னுடன் பலிப்பிராணியை (ஹதீ) கொண்டு வந்திருக்க மாட்டேன்; என்னுடன் பலிப்பிராணி இல்லாதிருந்தால், நான் இஹ்ராமை கலைத்திருப்பேன்" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது சுராக்கா பின் மாலிக் பின் ஜுஃஷும் (ரழி) அவர்கள் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது (இந்தச் சட்டம்) எங்களுக்கு மட்டும்தானா அல்லது என்றென்றும் உள்ளதா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை, மாறாக என்றென்றும் உள்ளது" என்றார்கள்.

(அறிவிப்பாளர்) கூறினார்: பின்னர் அலீ பின் அபூ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் வந்தார்கள். (அவர் கூறிய தல்பியா குறித்து அறிவிப்பாளர்களில்) ஒருவர், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எதற்காக இஹ்ராம் அணிந்தார்களோ அதற்காகவே நானும் 'லப்பைக்' கூறுகிறேன்" என்று (அலீ கூறியதாகச்) சொல்கிறார். மற்றவர், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஹஜ்ஜுக்காகவே நானும் 'லப்பைக்' கூறுகிறேன்" என்று கூறியதாகச் சொல்கிறார். ஆகவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை இஹ்ராமிலேயே நிலைத்திருக்குமாறு பணித்தார்கள்; மேலும் அவரைத் தமது பலிப்பிராணியில் கூட்டாக்கிக் கொண்டார்கள்.

ராஃபிஃ பின் கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் திஹாமாவிலுள்ள ‘துல் ஹுலைஃபா’ என்னுமிடத்தில் இருந்தோம். எங்களுக்கு (போரில்) ஆடுகளும் ஒட்டகங்களும் கிடைத்தன. மக்கள் (அவற்றை அறுப்பதில்) அவசரப்பட்டு, இறைச்சிப் பானைகளை அடுப்பில் ஏற்றினர். அப்போது இறைதூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்து, அந்தப் பானைகளைக் கவிழ்த்து விடுமாறு உத்தரவிட்டார்கள். பிறகு, பத்து ஆடுகளை ஓர் ஒட்டகத்திற்குச் சமமாக்கி (பங்கிட்டார்கள்).

பிறகு ஓர் ஒட்டகம் மிரண்டு ஓடியது. மக்களிடத்தில் குறைவான குதிரைகளே இருந்தன. ஒருவர் அதன் மீது அம்பு எய்தார்; அது அந்த ஒட்டகத்தை முடக்கியது. அப்போது இறைதூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நிச்சயமாக இந்தக் கால்நடைகளுக்கும் காட்டு மிருகங்களைப் போன்று மிரண்டு ஓடும் தன்மை உண்டு. இவற்றில் எது உங்களை மீறிச் செல்கிறதோ, அதனிடம் இவ்வாறே நடந்துகொள்ளுங்கள்' என்று கூறினார்கள்."

(ராஃபிஃ (ரழி) அவர்கள் தொடர்ந்து கூறினார்கள்): "இறைதூதர் அவர்களே! நாங்கள் நாளை எதிரிகளைச் சந்திக்கக்கூடும் என எதிர்பார்க்கிறோம் - அல்லது அஞ்சுகிறோம். எங்களிடம் கத்திகள் இல்லை. எனவே, நாங்கள் நாணல்களால் அறுக்கலாமா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(விரைந்து) இரத்தம் ஓடச் செய்வீராக! எதன் மூலம் இரத்தம் ஓடச் செய்யப்பட்டு, அல்லாஹ்வின் பெயர் கூறப்பட்டதோ அதை நீங்கள் உண்ணுங்கள்; பல்லையும் நகத்தையும் தவிர. இதைப் பற்றி உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்: பல் என்பது எலும்பாகும். நகம் என்பது எத்தியோப்பியர்களின் கத்தியாகும்" என்று கூறினார்கள்.