صحيح البخاري

18. كتاب التقصير

ஸஹீஹுல் புகாரி

18. தொழுகைகளை சுருக்குதல் (அத்-தக்ஸீர்)

باب مَا جَاءَ فِي التَّقْصِيرِ وَكَمْ يُقِيمُ حَتَّى يَقْصُرَ
பாடம்: தொழுகையைச் சுருக்கித் தொழுவது பற்றியும், ஒருவர் எவ்வளவு காலம் தங்கினால் சுருக்கித் தொழலாம் என்பது பற்றியும் வந்தவை
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، وَحُصَيْنٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم تِسْعَةَ عَشَرَ يَقْصُرُ، فَنَحْنُ إِذَا سَافَرْنَا تِسْعَةَ عَشَرَ قَصَرْنَا، وَإِنْ زِدْنَا أَتْمَمْنَا‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஒரு பயணத்தின் போது) பத்தொன்பது (நாட்கள்) தங்கி, தொழுகையைச் சுருக்கித் தொழுதார்கள். எனவே, நாங்கள் பத்தொன்பது (நாட்கள்) பயணம் செய்து (ஓரிடத்தில் தங்கியிருந்தால்), தொழுகையைச் சுருக்கித் தொழுவோம்; ஆனால், அதைவிட அதிகமானால் முழுமையான தொழுகையை நிறைவேற்றுவோம்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا، يَقُولُ خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ، فَكَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ حَتَّى رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ‏.‏ قُلْتُ أَقَمْتُمْ بِمَكَّةَ شَيْئًا قَالَ أَقَمْنَا بِهَا عَشْرًا‏.‏
யஹ்யா பின் அபீ இஸ்ஹாக் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அனஸ் (ரழி) அவர்கள், “நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் மதீனாவிலிருந்து மக்காவிற்குப் புறப்பட்டோம். நாங்கள் மதீனாவிற்குத் திரும்பும் வரை நபி (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு இரண்டு ரக்அத்களாக (கஸ்ர் தொழுகையாக) தொழுது வந்தார்கள்” என்று கூறுவதைக் கேட்டேன். நான் (அனஸ் (ரழி) அவர்களிடம்), “நீங்கள் மக்காவில் சிறிது காலம் தங்கியிருந்தீர்களா?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “நாங்கள் அங்கே பத்து (நாட்கள்) தங்கியிருந்தோம்” என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الصَّلاَةِ بِمِنًى
மினாவில் (ஹஜ்ஜின் போது) தொழுகை
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ، وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، وَمَعَ عُثْمَانَ صَدْرًا مِنْ إِمَارَتِهِ ثُمَّ أَتَمَّهَا‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடனும், அபூபக்ர் (ரழி) மற்றும் உமர் (ரழி) அவர்களுடனும் மினாவில் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதேன். உஸ்மான் (ரழி) அவர்களின் ஆட்சியின் ஆரம்பப் பகுதியிலும் (அவர்களுடன் மினாவில் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதேன்). பிறகு அவர்கள் (மினாவில் தொழுகையை) முழுமைப்படுத்தினார்கள் (நான்கு ரக்அத்களாகத் தொழுதார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ حَارِثَةَ بْنَ وَهْبٍ، قَالَ صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم آمَنَ مَا كَانَ بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ‏.‏
ஹாரிஸா பின் வஹப் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நபி (ஸல்) அவர்கள் மினாவில் மிக அச்சமற்றிருந்த நிலையில் (அதாவது, எதிரிகளின் அச்சுறுத்தல் இல்லாத போதும்), எங்களுக்கு இரண்டு ரக்அத்களாகத் தொழுகை நடத்தினார்கள்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ، يَقُولُ صَلَّى بِنَا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ ـ رضى الله عنه ـ بِمِنًى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، فَقِيلَ ذَلِكَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنه ـ فَاسْتَرْجَعَ ثُمَّ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ، وَصَلَّيْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ، وَصَلَّيْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ، فَلَيْتَ حَظِّي مِنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ رَكْعَتَانِ مُتَقَبَّلَتَانِ‏.‏
அப்துர் ரஹ்மான் பின் யஸீத் அவர்கள் கூறியதாவது:
உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அவர்கள் மினாவில் எங்களுக்கு நான்கு ரக்அத்கள் தொழுகை நடத்தினார்கள். இச்செய்தி அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரலி) அவர்களிடம் கூறப்பட்டது. அவர்கள் (ஏதேனும் ஒரு விரும்பத்தகாத அல்லது துயரமான நிகழ்வு ஏற்படும்போது கூறப்படும்) ‘இன்னாலில்லாஹி வஇன்னா இலைஹி ராஜிஊன்’ என்று கூறினார்கள். பிறகு, "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் மினாவில் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதேன். அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களுடனும் மினாவில் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதேன். உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களுடனும் மினாவில் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதேன். நான்கு ரக்அத்களிலிருந்து எனக்குரிய பங்காக, ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட இரண்டு ரக்அத்கள் அமைந்திருக்கக் கூடாதா!" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب كَمْ أَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّتِهِ
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஹஜ்ஜின் போது எவ்வளவு நாட்கள் தங்கினார்கள்?
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ الْبَرَّاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ لِصُبْحِ رَابِعَةٍ يُلَبُّونَ بِالْحَجِّ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً إِلاَّ مَنْ مَعَهُ الْهَدْىُ‏.‏ تَابَعَهُ عَطَاءٌ عَنْ جَابِرٍ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களும் அவர்களின் தோழர்களும் (துல்-ஹஜ் மாதத்தின்) 4ஆம் நாள் காலையில் ஹஜ்ஜுக்காகத் தல்பியா கூறியவர்களாக (மக்காவிற்கு) வந்தார்கள். தம்முடன் ஹதீ (பலியிடப்படும் பிராணி) வைத்திருந்தவர்களைத் தவிர்த்து (மற்றவர்கள்), அதனை (தங்களது ஹஜ்ஜின் நிய்யத்தை) உம்ராவாக ஆக்கிக்கொள்ளுமாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فِي كَمْ يَقْصُرُ الصَّلاَةَ
பாடம் : தொழுகையைச் சுருக்கித் தொழுவதற்கான பயணத் தூரம் எவ்வளவு?
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، قَالَ قُلْتُ لأَبِي أُسَامَةَ حَدَّثَكُمْ عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ إِلاَّ مَعَ ذِي مَحْرَمٍ ‏ ‏‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு பெண், மஹ்ரமானவர் (திருமணம் முடிக்கத் தகாத உறவினர்) ஒருவர் உடன் இல்லாமல், மூன்று நாட்கள் (அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட தூரம்/காலம் கொண்ட) பயணத்தை மேற்கொள்ளக் கூடாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ ثَلاَثًا إِلاَّ مَعَ ذِي مَحْرَمٍ ‏ ‏‏.‏ تَابَعَهُ أَحْمَدُ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு பெண், மஹ்ரம் உறவுடையவர் உடன் இருந்தாலன்றி, மூன்று நாட்கள் (அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட தூரம்) பயணம் செய்யக்கூடாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُسَافِرَ مَسِيرَةَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ لَيْسَ مَعَهَا حُرْمَةٌ ‏ ‏‏.‏ تَابَعَهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ وَسُهَيْلٌ وَمَالِكٌ عَنِ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்பிக்கை கொண்ட ஒரு பெண்ணுக்கு, தன்னுடன் ஒரு மஹ்ரம் (அதாவது, இஸ்லாமிய சட்டப்படி நிரந்தரமாக திருமணம் செய்ய தடை செய்யப்பட்ட நெருங்கிய ஆண் உறவினர்) இல்லாமல் ஒரு பகல் மற்றும் ஓர் இரவுப் பயணத் தொலைவுக்குப் பயணம் செய்வது ஆகுமானதல்ல."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب يَقْصُرُ إِذَا خَرَجَ مِنْ مَوْضِعِهِ
பாடம்: ஒருவர் தனது இருப்பிடத்தை விட்டு வெளியேறினால் (தொழுகையைச்) சுருக்குவார்
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ صَلَّيْتُ الظُّهْرَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا، وَبِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ‏.‏
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் மதீனாவில் லுஹர் தொழுகையை நான்கு ரக்அத்களாகவும், துல்ஹுலைஃபாவில் இரண்டு ரக்அத்களாகவும் (பயணத்தின் காரணமாக சுருக்கி) தொழுதேன்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتِ الصَّلاَةُ أَوَّلُ مَا فُرِضَتْ رَكْعَتَيْنِ فَأُقِرَّتْ صَلاَةُ السَّفَرِ، وَأُتِمَّتْ صَلاَةُ الْحَضَرِ‏.‏ قَالَ الزُّهْرِيُّ فَقُلْتُ لِعُرْوَةَ مَا بَالُ عَائِشَةَ تُتِمُّ قَالَ تَأَوَّلَتْ مَا تَأَوَّلَ عُثْمَانُ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

தொழுகை முதன்முதலில் கடமையாக்கப்பட்டபோது இரண்டு ரக்அத்துகளாக இருந்தது. பின்னர், பயணத் தொழுகை (இரண்டு ரக்அத்துகளாகவே) உறுதிப்படுத்தப்பட்டது; ஆனால் வசிப்பவர்களின் தொழுகை (நான்கு ரக்அத்துகளாக) முழுமையாக்கப்பட்டது.

அஸ்-ஸுஹ்ரீ அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் உர்வா அவர்களிடம், 'ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் (பயணத்தின்போது) முழுமையாகத் தொழுததற்குக் காரணம் என்ன?' என்று கேட்டேன்." அதற்கு அவர்கள், "உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் (ஒரு குறிப்பிட்ட விஷயத்தில்) விளக்கம் கொண்டது போலவே அவர்களும் விளக்கம் கொண்டிருந்தார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب يُصَلِّي الْمَغْرِبَ ثَلاَثًا فِي السَّفَرِ
பயணத்தில் மஃரிப் தொழுகையை மூன்று ரக்அத்துகளாகத் தொழுதல்
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ فِي السَّفَرِ يُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْعِشَاءِ‏.‏ قَالَ سَالِمٌ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَفْعَلُهُ إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ‏.‏ وَزَادَ اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ سَالِمٌ كَانَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَجْمَعُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِالْمُزْدَلِفَةِ‏.‏ قَالَ سَالِمٌ وَأَخَّرَ ابْنُ عُمَرَ الْمَغْرِبَ، وَكَانَ اسْتُصْرِخَ عَلَى امْرَأَتِهِ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ فَقُلْتُ لَهُ الصَّلاَةُ‏.‏ فَقَالَ سِرْ‏.‏ فَقُلْتُ الصَّلاَةُ‏.‏ فَقَالَ سِرْ‏.‏ حَتَّى سَارَ مِيلَيْنِ أَوْ ثَلاَثَةً ثُمَّ نَزَلَ فَصَلَّى ثُمَّ قَالَ هَكَذَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ‏.‏ وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ يُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ، فَيُصَلِّيهَا ثَلاَثًا ثُمَّ يُسَلِّمُ، ثُمَّ قَلَّمَا يَلْبَثُ حَتَّى يُقِيمَ الْعِشَاءَ فَيُصَلِّيَهَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يُسَلِّمُ، وَلاَ يُسَبِّحُ بَعْدَ الْعِشَاءِ حَتَّى يَقُومَ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பயணத்தில் அவசரமாக இருக்கும் போதெல்லாம் மஃரிப் தொழுகையைத் தாமதப்படுத்தி இஷா தொழுகையுடன் சேர்த்துத் தொழுவதை நான் கண்டிருக்கிறேன்."

சாலிம் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அப்துல்லாஹ் (பின் உமர்) அவர்களும் பயணத்தில் அவசரமாக இருக்கும் போதெல்லாம் அவ்வாறே செய்வார்கள்."

லைஸ் அவர்கள் (யூனுஸ் வழியாக) கூறியதாவது: சாலிம் அவர்கள் கூறினார்கள்: "இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அல்-முஸ்தலிஃபாவில் மஃரிப் மற்றும் இஷா தொழுகைகளைச் சேர்த்துத் தொழுவார்கள்."

சாலிம் அவர்கள் கூறினார்கள்: "இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் மஃரிப் தொழுகையைத் தாமதப்படுத்தினார்கள். அப்போது அவர்களின் மனைவி ஸஃபிய்யா பின்த் அபீ உபைத் (ரழி) அவர்கள் தொடர்பாக (அவர்கள் உடல்நிலை கவலைக்கிடமாக இருப்பதாக) அவர்களுக்கு அவசரத் தகவல் தெரிவிக்கப்பட்டிருந்தது. நான் அவர்களிடம், 'தொழுகை (நேரம் வந்துவிட்டது)' என்றேன். அவர்கள், 'செல்லுங்கள்' என்றார்கள். மீண்டும் நான், 'தொழுகை' என்றேன். அவர்கள், 'செல்லுங்கள்' என்றார்கள். இரண்டு அல்லது மூன்று மைல்கள் செல்லும் வரை (பயணித்தார்கள்). பிறகு அவர்கள் இறங்கித் தொழுதுவிட்டு, 'நபி (ஸல்) அவர்கள் பயணத்தில் அவசரமாக இருக்கும் போதெல்லாம் இவ்வாறு தொழுவதை நான் கண்டிருக்கிறேன்' என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (பின் உமர்) (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் அவசரமாக இருக்கும் போதெல்லாம், மஃரிப் தொழுகையைத் தாமதப்படுத்தி, அதை மூன்று ரக்அத்களாகத் தொழுது ஸலாம் கொடுப்பார்கள். பிறகு இஷா தொழுகைக்காக இகாமத் சொல்லப்படும் வரை சிறிது நேரமே காத்திருப்பார்கள். பிறகு (இஷாவை) இரண்டு ரக்அத்களாகத் தொழுது ஸலாம் கொடுப்பார்கள். நள்ளிரவில் (தஹஜ்ஜுத் தொழுகைக்காக) எழும் வரை இஷாவுக்குப் பின் (சுன்னத்தான) எதையும் தொழமாட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب صَلاَةِ التَّطَوُّعِ عَلَى الدَّوَابِّ وَحَيْثُمَا تَوَجَّهَتْ بِهِ
வாகனப் பிராணிகள் மீதும், அவை எத்திசையில் திரும்புகின்றனவோ அத்திசையை முன்னோக்கியும் நஃபில் தொழுவது.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் ஆமிர் (ரழி) அவர்கள், தம் தந்தையார் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
நான் நபி (ஸல்) அவர்களை, அவர்களுடைய வாகன(ராஹிலா)த்தின் மீது (நஃபில் தொழுகைகளை) அது எந்த திசையில் சென்றபோதிலும் தொழுதுகொண்டிருந்ததை கண்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي التَّطَوُّعَ وَهْوَ رَاكِبٌ فِي غَيْرِ الْقِبْلَةِ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், தமது வாகனத்தில் சவாரி செய்யும்போது, கிப்லாவை அல்லாத வேறு திசையை முன்னோக்கி (அவரது வாகனம் சென்ற திசையை நோக்கி) உபரியான தொழுகைகளை (நஃபில்களை) தொழுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ وَيُوتِرُ عَلَيْهَا، وَيُخْبِرُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَفْعَلُهُ‏.‏
நாஃபிஉ அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் (ஒரு பயணத்தில் இருக்கும்போது) தங்களின் வாகனத்தின் (ராஹிலா) மீது (நஃபில்) தொழுகைகளையும் வித்ரையும் தொழுபவர்களாக இருந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு செய்பவர்களாக இருந்தார்கள் என்று அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الإِيمَاءِ عَلَى الدَّابَّةِ
வாகனத்தின் மீது சைகை மூலம் தொழுதல்
حَدَّثَنَا مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، قَالَ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يُصَلِّي فِي السَّفَرِ عَلَى رَاحِلَتِهِ، أَيْنَمَا تَوَجَّهَتْ يُومِئُ‏.‏ وَذَكَرَ عَبْدُ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَفْعَلُهُ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் தீனார் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
பயணத்தின்போது, அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் தமது வாகனம் எந்த திசையை நோக்கிச் சென்றாலும் அதன்மீது சைகைகள் மூலம் (ருகூஃ மற்றும் ஸுஜூதுக்கு) தொழுவார்கள். அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களும் அவ்வாறே செய்வார்கள் என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب يَنْزِلُ لِلْمَكْتُوبَةِ
கடமையான தொழுகையை நிறைவேற்ற இறங்குவதற்கு
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، أَنَّ عَامِرَ بْنَ رَبِيعَةَ، أَخْبَرَهُ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ عَلَى الرَّاحِلَةِ يُسَبِّحُ، يُومِئُ بِرَأْسِهِ قِبَلَ أَىِّ وَجْهٍ تَوَجَّهَ، وَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُ ذَلِكَ فِي الصَّلاَةِ الْمَكْتُوبَةِ‏.‏
ஆமிர் பின் ரபீஆ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை, அவர்கள் தமது வாகனத்தில் (பயணித்துக் கொண்டிருந்தபோது), எந்தத் திசையை முன்னோக்கியிருந்தாலும் சரி, தமது தலையை அசைத்து (சைகை செய்தவாறு) நஃபில் தொழுகைகளைத் தொழுதுகொண்டிருந்ததைக் கண்டேன். ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கடமையான தொழுகைகளை நிறைவேற்றும் விஷயத்தில் அவ்வாறு ஒருபோதும் செய்ததில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ قَالَ سَالِمٌ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يُصَلِّي عَلَى دَابَّتِهِ مِنَ اللَّيْلِ وَهْوَ مُسَافِرٌ، مَا يُبَالِي حَيْثُ مَا كَانَ وَجْهُهُ‏.‏ قَالَ ابْنُ عُمَرَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُسَبِّحُ عَلَى الرَّاحِلَةِ قِبَلَ أَىِّ وَجْهٍ تَوَجَّهَ، وَيُوتِرُ عَلَيْهَا، غَيْرَ أَنَّهُ لاَ يُصَلِّي عَلَيْهَا الْمَكْتُوبَةَ‏.‏
ஸாலிம் அறிவித்தார்கள்: அப்துல்லாஹ் (இப்னு உமர் ரழி) அவர்கள் இரவில் பயணத்தின்போது தமது வாகனத்தின் மீது தொழுவார்கள், மேலும் தாம் எந்த திசையை நோக்கியிருந்தாலும் அதைப் பொருட்படுத்தமாட்டார்கள். இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது வாகனத்தின் மீது எந்த திசையை நோக்கியிருந்தாலும் உபரியான தொழுகையைத் தொழுவார்கள், மேலும் அதன் மீது வித்ரு தொழுகையையும் தொழுவார்கள், ஆனால் கடமையான தொழுகையை அதன் மீது தொழமாட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُصَلِّيَ الْمَكْتُوبَةَ نَزَلَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கிழக்கு திசையை முன்னோக்கி தங்கள் வாகனத்தின் மீது (நபிலான தொழுகைகளை) தொழுவார்கள். மேலும், அவர்கள் கடமையான தொழுகையை நிறைவேற்ற விரும்பும்போதெல்லாம், (வாகனத்திலிருந்து) இறங்கி கிப்லாவை முன்னோக்குவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب صَلاَةِ التَّطَوُّعِ عَلَى الْحِمَارِ
கழுதையின் மீது அமர்ந்தவாறு நஃபில் தொழுகைகளை நிறைவேற்றுவது
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَبَّانُ، قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ، قَالَ اسْتَقْبَلْنَا أَنَسًا حِينَ قَدِمَ مِنَ الشَّأْمِ، فَلَقِينَاهُ بِعَيْنِ التَّمْرِ، فَرَأَيْتُهُ يُصَلِّي عَلَى حِمَارٍ وَوَجْهُهُ مِنْ ذَا الْجَانِبِ، يَعْنِي عَنْ يَسَارِ الْقِبْلَةِ‏.‏ فَقُلْتُ رَأَيْتُكَ تُصَلِّي لِغَيْرِ الْقِبْلَةِ‏.‏ فَقَالَ لَوْلاَ أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَعَلَهُ لَمْ أَفْعَلْهُ‏.‏ رَوَاهُ ابْنُ طَهْمَانَ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏
அனஸ் பின் சீரீன் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் அனஸ் (பின் மாலிக்) (ரழி) அவர்கள் ஷாமிலிருந்து வந்தபோது (அவர்களைச் சந்திக்கச்) சென்றோம். 'ஐனத்-தம்ர்' என்ற இடத்தில் அவர்களைச் சந்தித்தோம். நான் அவர்கள் கழுதையின் மீது அமர்ந்து தொழுவதைக் கண்டேன், அவர்களின் முகம் ஒரு குறிப்பிட்ட திசையை நோக்கியிருந்தது, அதாவது, கிப்லாவின் இடதுபுறமாக (இருந்தது). நான் அவர்களிடம், "நீங்கள் கிப்லாவின் திசையல்லாத வேறு திசையில் தொழுவதை நான் பார்த்தேன்" என்று கேட்டேன். அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "(நான்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு செய்வதை நான் பார்த்திருக்கவில்லை என்றால், நான் அவ்வாறு செய்திருக்க மாட்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ لَمْ يَتَطَوَّعْ فِي السَّفَرِ دُبُرَ الصَّلاَةِ وَقَبْلَهَا
பயணத்தின் போது (கட்டாயமான) தொழுகைக்கு முன்னும் பின்னும் நஃபில் தொழுகைகளை நிறைவேற்றாதவர்
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَنَّ حَفْصَ بْنَ عَاصِمٍ، حَدَّثَهُ قَالَ سَافَرَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ فَقَالَ صَحِبْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ أَرَهُ يُسَبِّحُ فِي السَّفَرِ، وَقَالَ اللَّهُ جَلَّ ذِكْرُهُ ‏{‏لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ‏}‏‏.‏
ஹஃப்ஸ் இப்னு ஆஸிம் அவர்கள் கூறியதாவது:
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் ஒரு பயணத்தை மேற்கொண்டார்கள். அப்போது அவர்கள், "நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் பயணம் செய்துள்ளேன். அவர்கள் பயணத்தின்போது (ஃபர்ளு அல்லாத) உபரியான தொழுகைகளைத் தொழுவதை நான் கண்டதில்லை. மேலும் அல்லாஹ் கூறுகிறான்: 'லக்(த்) கான லக்கும் ஃபீ ரசூலில்லாஹி உஸ்வதுன் ஹஸனா' (நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் உங்களுக்கு அழகிய முன்மாதிரி இருக்கிறது)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عِيسَى بْنِ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ، سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ صَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَانَ لاَ يَزِيدُ فِي السَّفَرِ عَلَى رَكْعَتَيْنِ، وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ كَذَلِكَ ـ رضى الله عنهم‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பயணம் செய்திருக்கிறேன்; அவர்கள் பயணத்தின்போது (கடமையான தொழுகைகளை) இரண்டு ரக்அத்களுக்கு மேல் தொழுததில்லை (அதாவது, சுருக்கித் தொழுதார்கள்). அபூபக்ர் (ரழி), உமர் (ரழி), உஸ்மான் (ரழி) ஆகியோரும் அவ்வாறே (கடமையான தொழுகைகளைச் சுருக்கி) செய்து வந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ تَطَوَّعَ فِي السَّفَرِ فِي غَيْرِ دُبُرِ الصَّلَوَاتِ وَقَبْلَهَا
பயணத்தில் கட்டாயத் தொழுகைகளுக்குப் பின்னரோ அல்லது அவற்றிற்கு முன்னரோ அல்லாத நேரங்களில் நஃபில் தொழுபவர்
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ مَا أَنْبَأَ أَحَدٌ، أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الضُّحَى غَيْرُ أُمِّ هَانِئٍ ذَكَرَتْ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ اغْتَسَلَ فِي بَيْتِهَا، فَصَلَّى ثَمَانِ رَكَعَاتٍ، فَمَا رَأَيْتُهُ صَلَّى صَلاَةً أَخَفَّ مِنْهَا، غَيْرَ أَنَّهُ يُتِمُّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ‏.‏
இப்னு அபூ லைலா அறிவித்தார்கள்:

உம்மு ஹானி (ரழி) அவர்கள் மட்டுமே, தாம் நபி (ஸல்) அவர்கள் ளுஹா (முற்பகல் தொழுகை) தொழுததைக் கண்டதாக எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள், "மக்கா வெற்றியின் நாளில், நபி (ஸல்) அவர்கள் என் வீட்டில் குளித்துவிட்டு எட்டு ரக்அத்கள் தொழுதார்கள். நான் அவர்கள் இவ்வளவு இலகுவான தொழுகையை (அதாவது, நீண்ட ஓதல் இல்லாமல்) தொழுததை ஒருபோதும் பார்த்ததில்லை, ஆனால் அவர்கள் முழுமையான ருகூஃ மற்றும் ஸஜ்தா செய்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ، أَنَّ أَبَاهُ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى السُّبْحَةَ بِاللَّيْلِ فِي السَّفَرِ عَلَى ظَهْرِ رَاحِلَتِهِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அவர்களின் தந்தை, நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பயணத்தின் போது இரவில் தமது வாகனத்தின் மீது, அது எத்திசையை நோக்கிச் சென்றாலும் அத்திசையை முன்னோக்கியவர்களாக, (சுன்னத் அல்லது) நஃபில் தொழுவதைக் கண்டதாக (தம் மகன் அப்துல்லாஹ் பின் ஆமிர் அவர்களுக்குக்) கூறியிருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُسَبِّحُ عَلَى ظَهْرِ رَاحِلَتِهِ حَيْثُ كَانَ وَجْهُهُ، يُومِئُ بِرَأْسِهِ، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُهُ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது வாகனத்தின் முதுகில் பயணிக்கும்போது, அது எந்தத் திசையை முன்னோக்கியிருந்தாலும், தமது தலையால் சைகை செய்தவாறு (நஃபில்) தொழுவார்கள்.' இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களும் அவ்வாறே செய்வார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْجَمْعِ فِي السَّفَرِ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ
பயணத்தின் போது மஃரிப் மற்றும் இஷா தொழுகைகளை ஒன்றாக நிறைவேற்றுவது
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَجْمَعُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ‏.‏
ஸாலிம் அவர்களின் தந்தை (ரழி) அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் பயணம் தீவிரமடையும் போதெல்லாம் மஃரிப் மற்றும் இஷா தொழுகைகளை சேர்த்து தொழுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنِ الْحُسَيْنِ الْمُعَلِّمِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَجْمَعُ بَيْنَ صَلاَةِ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ إِذَا كَانَ عَلَى ظَهْرِ سَيْرٍ، وَيَجْمَعُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பயணத்தில் (வாகனத்தில் அல்லது நடந்து) சென்றுகொண்டிருக்கும்போது லுஹர் மற்றும் அஸர் தொழுகைகளைச் சேர்த்தும், அவ்வாறே மஃரிப் மற்றும் இஷா தொழுகைகளையும் சேர்த்தும் தொழுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَعَنْ حُسَيْنٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَجْمَعُ بَيْنَ صَلاَةِ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ فِي السَّفَرِ‏.‏ وَتَابَعَهُ عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ وَحَرْبٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ حَفْصٍ عَنْ أَنَسٍ جَمَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏.‏
ஹுஸைன், யஹ்யா இப்னு அபீ கஸீர், ஹஃப்ஸ் இப்னு உபைதுல்லாஹ் இப்னு அனஸ் ஆகியோர் வழியாக அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் பயணத்தில் மஃக்ரிப் மற்றும் இஷா தொழுகைகளைச் சேர்த்துத் தொழுவார்கள்.
மேலும், யஹ்யா, ஹஃப்ஸ் மற்றும் அனஸ் (ரலி) ஆகியோர் வழியாக வரும் அறிவிப்பை அலீ இப்னு அல்முபாரக் மற்றும் ஹர்ப் ஆகியோரும் தொடர்ந்து அறிவித்துள்ளனர். அதில் "நபி (ஸல்) அவர்கள் (தொழுகைகளைச்) சேர்த்தார்கள்" என்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب هَلْ يُؤَذِّنُ أَوْ يُقِيمُ إِذَا جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ
மஃரிப் மற்றும் இஷா தொழுகைகளைச் சேர்த்துத் தொழும்போது பாங்கு அல்லது இகாமத் சொல்ல வேண்டுமா?
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ فِي السَّفَرِ يُؤَخِّرُ صَلاَةَ الْمَغْرِبِ، حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْعِشَاءِ‏.‏ قَالَ سَالِمٌ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَفْعَلُهُ إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ، وَيُقِيمُ الْمَغْرِبَ فَيُصَلِّيهَا ثَلاَثًا، ثُمَّ يُسَلِّمُ، ثُمَّ قَلَّمَا يَلْبَثُ حَتَّى يُقِيمَ الْعِشَاءَ، فَيُصَلِّيهَا رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ يُسَلِّمُ وَلاَ يُسَبِّحُ بَيْنَهَا بِرَكْعَةٍ، وَلاَ بَعْدَ الْعِشَاءِ بِسَجْدَةٍ حَتَّى يَقُومَ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலியல்லாஹு அன்ஹுமா) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பயணத்தில் அவசரமாகச் செல்ல வேண்டியிருந்தால், மஃரிப் தொழுகையை இஷா தொழுகையுடன் சேர்த்துத் தொழுவதற்காகத் தாமதப்படுத்துவதை நான் பார்த்திருக்கிறேன்."

ஸாலிம் அவர்கள் கூறியதாவது:
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்களும் பயணத்தில் அவசரமாகச் செல்ல வேண்டியிருந்தால் அவ்வாறே செய்வார்கள். மஃரிப் தொழுகைக்கு இகாமத் சொல்லி, அதை மூன்று ரக்அத்கள் தொழுதுவிட்டு சலாம் கொடுப்பார்கள். பிறகு சிறிது நேரமே காத்திருப்பார்கள்; இஷா தொழுகைக்கு இகாமத் சொல்லி, அதை இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுது சலாம் கொடுப்பார்கள். அவ்விரு தொழுகைகளுக்கு இடையிலோ அல்லது இஷா தொழுகைக்குப் பின்னரோ நள்ளிரவில் (தஹஜ்ஜுத் தொழுகைக்காக) எழும் வரை அவர்கள் (சுன்னத், நபில் என) ஒரு ரக்அத்தும் தொழுவதில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا حَرْبٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ، أَنَّ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ هَاتَيْنِ الصَّلاَتَيْنِ فِي السَّفَرِ‏.‏ يَعْنِي الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் பயணத்தில் இவ்விரு தொழுகைகளையும் (மக்ரிப் மற்றும் இஷா தொழுகைகளை) ஒன்று சேர்த்துத் தொழுபவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب يُؤَخِّرُ الظُّهْرَ إِلَى الْعَصْرِ إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ
சூரியன் உச்சி சாய்வதற்கு முன் பயணம் புறப்பட்டால் லுஹர் தொழுகையை அஸ்ர் வரை தாமதப்படுத்துவது.
حَدَّثَنَا حَسَّانُ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ أَخَّرَ الظُّهْرَ إِلَى وَقْتِ الْعَصْرِ، ثُمَّ يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا، وَإِذَا زَاغَتْ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ رَكِبَ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் சூரியன் (உச்சியிலிருந்து) சாய்வதற்கு முன் பயணத்தைத் தொடங்கினால், ளுஹர் தொழுகையை அஸர் தொழுகையின் நேரம் வரும் வரை தாமதப்படுத்தி, பிறகு அவ்விரண்டையும் சேர்த்துத் தொழுவார்கள். மேலும் சூரியன் (உச்சியிலிருந்து) சாய்ந்துவிட்டால், ளுஹர் தொழுதுவிட்டுப் பின்னர் வாகனத்தில் ஏறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِذَا ارْتَحَلَ بَعْدَ مَا زَاغَتِ الشَّمْسُ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ رَكِبَ
பாடம்: சூரியன் உச்சி சாய்ந்த பிறகு பயணம் மேற்கொண்டால், லுஹர் தொழுதுவிட்டுப் பின்னர் வாகனத்தில் ஏறுதல்.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ أَخَّرَ الظُّهْرَ إِلَى وَقْتِ الْعَصْرِ، ثُمَّ نَزَلَ فَجَمَعَ بَيْنَهُمَا، فَإِنْ زَاغَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ أَنْ يَرْتَحِلَ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ رَكِبَ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் நண்பகலுக்கு முன் ஒரு பயணத்தைத் தொடங்கினால், லுஹர் தொழுகையை அஸ்ர் தொழுகையின் நேரம் வரும் வரை பிற்படுத்துவார்கள்; பின்னர் (வாகனத்திலிருந்து) இறங்கி அவ்விரண்டையும் சேர்த்துத் தொழுவார்கள். மேலும், அவர்கள் பயணம் புறப்படுவதற்கு முன் சூரியன் (உச்சியிலிருந்து) சாய்ந்துவிட்டால், அவர்கள் லுஹர் தொழுகையைத் தொழுதுவிட்டுப் பின்னர் (பயணத்திற்காக) வாகனத்தில் ஏறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب صَلاَةِ الْقَاعِدِ
அமர்ந்தவாறு தொழுகையை நிறைவேற்றுவது
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا قَالَتْ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِهِ وَهْوَ شَاكٍ، فَصَلَّى جَالِسًا وَصَلَّى وَرَاءَهُ قَوْمٌ قِيَامًا، فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ أَنِ اجْلِسُوا، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ ‏ ‏ إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا ‏ ‏‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தபோது (உடல்நலக்குறைவு காரணமாக) அவர்களுடைய இல்லத்தில் அமர்ந்தவாறே தொழுதார்கள். மக்கள் அவர்களுக்குப் பின்னால் நின்றுகொண்டு தொழுதார்கள். அப்போது அவர்கள் (மக்களை) அமருமாறு சைகை செய்தார்கள். அவர்கள் தொழுகையை முடித்ததும், “இமாம் பின்பற்றப்படுவதற்காகவே ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ளார். ஆகவே, அவர் குனியும் போது நீங்களும் குனியுங்கள்; அவர் (ருகூவிலிருந்து) தலையை உயர்த்தும்போது, நீங்களும் (அவ்வாறே) உயர்த்துங்கள்” என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَقَطَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ فَرَسٍ فَخُدِشَ ـ أَوْ فَجُحِشَ ـ شِقُّهُ الأَيْمَنُ، فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ نَعُودُهُ، فَحَضَرَتِ الصَّلاَةُ فَصَلَّى قَاعِدًا فَصَلَّيْنَا قُعُودًا وَقَالَ ‏ ‏ إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا، وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ‏.‏ فَقُولُوا رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ‏ ‏‏.‏
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குதிரையிலிருந்து கீழே விழுந்தார்கள். அதனால் அவர்களின் வலது பக்கத்தில் சிராய்ப்பு (அல்லது காயம்) ஏற்பட்டது. நாங்கள் அவர்களின் உடல்நலம் குறித்து விசாரிக்கச் சென்றோம். அப்போது தொழுகை நேரம் வந்தது. அவர்கள் உட்கார்ந்த நிலையில் தொழுதார்கள்; நாங்களும் உட்கார்ந்த நிலையில் தொழுதோம். அவர்கள் கூறினார்கள்: "இமாம் நியமிக்கப்பட்டதெல்லாம் அவர் பின்பற்றப்பட வேண்டும் என்பதற்காகவே; எனவே அவர் தக்பீர் கூறினால், நீங்களும் தக்பீர் கூறுங்கள்; அவர் ருகூஃ செய்தால், நீங்களும் ருகூஃ செய்யுங்கள்; அவர் (ருகூவிலிருந்து) நிமிர்ந்தால், நீங்களும் (அவரைப் பின்பற்றி) நிமிருங்கள்; மேலும் அவர் 'ஸமிஅல்லாஹு லிமன் ஹமிதா' என்று கூறினால் நீங்கள் 'ரப்பனா வ லகல் ஹம்த்' என்று கூறுங்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، أَخْبَرَنَا حُسَيْنٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ سَأَلَ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏ أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ قَالَ حَدَّثَنِي عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ ـ وَكَانَ مَبْسُورًا ـ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَلاَةِ الرَّجُلِ قَاعِدًا فَقَالَ ‏ ‏ إِنْ صَلَّى قَائِمًا فَهْوَ أَفْضَلُ، وَمَنْ صَلَّى قَاعِدًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَائِمِ، وَمَنْ صَلَّى نَائِمًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَاعِدِ ‏ ‏‏.‏
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: (மூல வியாதியால் பாதிக்கப்பட்டிருந்த) நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், ஒருவர் அமர்ந்து தொழுவதைப் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒருவர் நின்று தொழுதால் அதுவே சிறந்தது; அமர்ந்து தொழுபவர், நின்று தொழுபவர் பெறும் நன்மையில் பாதியைப் பெறுவார்; படுத்த நிலையில் தொழுபவர், அமர்ந்து தொழுபவர் பெறும் நன்மையில் பாதியைப் பெறுவார்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب صَلاَةِ الْقَاعِدِ بِالإِيمَاءِ
அமர்ந்தவாறு சைகைகள் மூலம் தொழுகையை நிறைவேற்றுதல்
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ ـ وَكَانَ رَجُلاً مَبْسُورًا ـ وَقَالَ أَبُو مَعْمَرٍ مَرَّةً عَنْ عِمْرَانَ، قَالَ سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَلاَةِ الرَّجُلِ وَهْوَ قَاعِدٌ فَقَالَ ‏ ‏ مَنْ صَلَّى قَائِمًا فَهْوَ أَفْضَلُ، وَمَنْ صَلَّى قَاعِدًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَائِمِ، وَمَنْ صَلَّى نَائِمًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَاعِدِ ‏ ‏‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ نَائِمًا عِنْدِي مُضْطَجِعًا هَا هُنَا‏.‏
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்களுக்கு மூலநோய் இருந்தது. அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஒருவர் அமர்ந்து தொழுவது பற்றி கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'ஒருவர் நின்று தொழுவதே சிறந்தது; மேலும், அமர்ந்து தொழுபவர் நின்று தொழுபவரின் பாதி நன்மையை அடைகிறார்; மேலும், படுத்துக்கொண்டு தொழுபவர் அமர்ந்து தொழுபவரின் பாதி நன்மையை அடைகிறார்' என்று கூறினார்கள்."
(இமாம் அபூ அப்துல்லாஹ் (புகாரி) அவர்கள் கூறினார்கள்: இங்கு 'படுத்துக்கொண்டு' (நாய்மன்) என்பது 'ஒருக்களித்துப் படுத்து' (முள்தஜிஅன்) தொழுவதைக் குறிக்கிறது.)
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِذَا لَمْ يُطِقْ قَاعِدًا صَلَّى عَلَى جَنْبٍ
பாடம்: அமர்ந்து தொழ முடியாவிட்டால் ஒரு பக்கமாகச் சாய்ந்து தொழுவார்
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ الْمُكْتِبُ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَتْ بِي بَوَاسِيرُ فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الصَّلاَةِ فَقَالَ ‏ ‏ صَلِّ قَائِمًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ ‏ ‏‏.‏
இம்ரான் இப்னு ஹுசைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
எனக்கு மூலநோய் இருந்தது. அதனால் நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தொழுகையைப் பற்றிக் கேட்டேன் (எனது உடல்நிலை காரணமாக எவ்வாறு தொழுவது என்று). அவர்கள், "நின்று தொழுங்கள் (உங்களால் முடிந்தால்). உங்களுக்கு அது முடியாவிட்டால், அமர்ந்து தொழுங்கள். அதுவும் உங்களுக்கு முடியாவிட்டால், ஒருக்களித்துப் படுத்துத் தொழுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِذَا صَلَّى قَاعِدًا ثُمَّ صَحَّ أَوْ وَجَدَ خِفَّةً تَمَّمَ مَا بَقِيَ
பாடம்: அமர்ந்து தொழுதவர், பின்னர் நலமடைந்தாலோ அல்லது (உடலில்) இலேசாக உணர்ந்தாலோ மீதமுள்ளதைப் பூர்த்தி செய்தல்.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا لَمْ تَرَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي صَلاَةَ اللَّيْلِ قَاعِدًا قَطُّ حَتَّى أَسَنَّ، فَكَانَ يَقْرَأُ قَاعِدًا حَتَّى إِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَامَ، فَقَرَأَ نَحْوًا مِنْ ثَلاَثِينَ آيَةً أَوْ أَرْبَعِينَ آيَةً، ثُمَّ رَكَعَ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
(இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முதுமையடையும் வரை, இரவுத் தொழுகையை அமர்ந்த நிலையில் தொழுவதை நான் ஒருபோதும் கண்டதில்லை. (அவர்கள் முதுமையடைந்தபோது) அமர்ந்த நிலையில் ஓதுவார்கள். பின்னர், ருகூஃ செய்ய நாடும்போது எழுந்து நின்று, சுமார் முப்பது அல்லது நாற்பது வசனங்களை ஓதிவிட்டு, பிறகு ருகூஃ செய்வார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، وَأَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي جَالِسًا فَيَقْرَأُ وَهْوَ جَالِسٌ، فَإِذَا بَقِيَ مِنْ قِرَاءَتِهِ نَحْوٌ مِنْ ثَلاَثِينَ أَوْ أَرْبَعِينَ آيَةً قَامَ فَقَرَأَهَا وَهْوَ قَائِمٌ، ثُمَّ يَرْكَعُ ثُمَّ يَسْجُدُ، يَفْعَلُ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ ذَلِكَ، فَإِذَا قَضَى صَلاَتَهُ نَظَرَ، فَإِنْ كُنْتُ يَقْظَى تَحَدَّثَ مَعِي، وَإِنْ كُنْتُ نَائِمَةً اضْطَجَعَ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) (முஃமின்களின் தாயார்) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அமர்ந்தவாறு தொழுவார்கள். அவர்கள் அமர்ந்தவாறே ஓதுவார்கள். அவரது ஓதலில் சுமார் முப்பது அல்லது நாற்பது வசனங்கள் மீதமிருக்கும்போது, அவர்கள் எழுந்து நின்று அவற்றை நின்றவாறு ஓதுவார்கள். பிறகு ருகூஃ செய்வார்கள்; பிறகு ஸஜ்தா செய்வார்கள். இரண்டாவது ரக்அத்திலும் இவ்வாறே செய்வார்கள். தொழுகையை முடித்த பிறகு (என்னைப்) பார்ப்பார்கள். நான் விழித்திருந்தால் என்னிடம் பேசுவார்கள்; நான் உறங்கிக்கொண்டிருந்தால் படுத்துக் கொள்வார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح