ஸஹீஹுல் புகாரி

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“இஸ்லாம் ஐந்து (தூண்கள்) மீது நிறுவப்பட்டுள்ளது:
1. அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை என்றும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் சாட்சி கூறுவது.
2. தொழுகையை நிலைநாட்டுவது.
3. ஜகாத் கொடுப்பது.
4. ஹஜ் செய்வது.
5. ரமளான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்பது.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஈமான் (இறைநம்பிக்கை) அறுபதுக்கும் மேற்பட்ட (அதாவது, அறுபதுக்கும் சிலவும்) கிளைகளைக் கொண்டுள்ளது. மேலும், நாணம் (ஹயா) ஈமானின் ஒரு கிளையாகும்."

ஆதம் இப்னு அபீ இயாஸ் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஷுஃபா (ரஹ்) அவர்கள், அப்துல்லாஹ் இப்னு அபீ அஸ்-ஸஃபர் மற்றும் இஸ்மாயீல் (ரஹ்) ஆகியோர் வழியாக, அஷ்-ஷஅபீ (ரஹ்) அவர்கள், அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்:
'ஒரு முஸ்லிம் என்பவர் பிற முஸ்லிம்களுக்குத் தம் நாவாலும் கரங்களாலும் தீங்கு விளைவிக்காதவரே ஆவார். மேலும், ஒரு முஹாஜிர் (நாடு துறந்தவர்) என்பவர் அல்லாஹ் தடை செய்த அனைத்தையும் கைவிட்டவரே ஆவார்.'

அபூ அப்துல்லாஹ் (இமாம் புகாரி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அபூ முஆவியா (ரஹ்) அவர்கள், தாவூத் (ரஹ்) அவர்கள் வழியாக, ஆமிர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அப்துல்லாஹ் (இப்னு அம்ர்) (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (இதை) அறிவிக்கக் கேட்டேன்.
அப்துல் அஃலா (ரஹ்) அவர்கள், தாவூத் (ரஹ்) அவர்கள் வழியாக, ஆமிர் (ரஹ்) அவர்கள் வழியாக, அப்துல்லாஹ் (இப்னு அம்ர்) (ரழி) அவர்கள் வழியாக, நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (இதை) அறிவித்தார்கள்.

அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

சிலர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "எவருடைய இஸ்லாம் மிகச் சிறந்தது? (அதாவது மிகச் சிறந்த முஸ்லிம் யார்?)" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "எவருடைய நாவிலிருந்தும் கரத்திலிருந்தும் முஸ்லிம்கள் பாதுகாப்புப் பெறுகிறார்களோ அவரே" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "இஸ்லாத்தில் சிறந்தது எது?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(பசித்தோருக்கு) உணவளிப்பதும், நீங்கள் அறிந்தவர்களுக்கும் அறியாதவர்களுக்கும் (எந்தப் பாகுபாடுமின்றி) ஸலாம் கூறுவதும் ஆகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்களில் எவரும், அவர் தமக்காக விரும்புவதை தம் (முஸ்லிம்) சகோதரருக்காக விரும்பும் வரையில், ஈமான் கொண்டவராக ஆகமாட்டார்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "எவன் கைவசம் என் உயிர் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, உங்களில் எவரும் தம் தந்தையையும் தம் பிள்ளைகளையும் விட என்னை அதிகமாக நேசிக்கும் வரை (முழுமையான) ஈமான் (நம்பிக்கை) கொண்டவராக ஆக மாட்டார்."

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உங்களில் எவரும் தம் தந்தை, தம் பிள்ளைகள் மற்றும் மனிதர்கள் அனைவரையும் விட என்னை அதிகமாக நேசிக்கும் வரை ஈமான் (நம்பிக்கை) கொண்டவராக ஆகமாட்டார்.”

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “எவரிடம் பின்வரும் மூன்று தன்மைகள் உள்ளனவோ, அவர் ஈமானின் இனிமையை (பேரின்பத்தை) உணர்வார்:
1. அல்லாஹ்வும் அவனது தூதரும் மற்ற அனைத்தையும் விட ஒருவருக்கு மிகவும் பிரியமானவர்களாக இருப்பது (அவரது உள்ளத்தில் முதலிடம் பெறுவது).
2. ஒருவர் ஒருவரை நேசிப்பதும், அவரை அல்லாஹ்வுக்காகவே அன்றி (இம்மை ஆதாயங்களுக்காகவோ, உலகப் பற்றுக்களுக்காகவோ) நேசிக்காதிருப்பதும்.
3. நெருப்பில் வீசப்படுவதை வெறுப்பது போன்று, இறைமறுப்பிற்குத் (குஃப்ர்) திரும்புவதை வெறுப்பதும்.”

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அன்சாரிகளிடம் அன்பு கொள்வது ஈமானின் ஓர் அடையாளம் ஆகும்; அன்சாரிகளிடம் வெறுப்புக் கொள்வது நயவஞ்சகத்தின் ஓர் அடையாளம் ஆகும்."

பத்ர் போரில் கலந்துகொண்டவரும், ‘அகபா’ இரவில் (நபி (ஸல்) அவர்களைச் சந்தித்த) பிரதிநிதிகளில் (நுகபா) ஒருவருமான உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சுற்றி அவர்களின் தோழர்களில் ஒரு குழுவினர் இருந்தபோது அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வுக்கு எதையும் இணையாக்காதீர்கள்; திருடாதீர்கள்; விபச்சாரம் செய்யாதீர்கள்; உங்கள் குழந்தைகளைக் கொல்லாதீர்கள்; உங்கள் கைகளுக்கும் கால்களுக்கும் இடையில் இட்டுக்கட்டி அவதூறு எதையும் கொண்டு வராதீர்கள் (அதாவது, நீங்களாகவே புனைந்து கூறும் எந்தப் பொய்யான குற்றச்சாட்டையும், குறிப்பாகப் பிறர் மீது விபச்சாரக் குற்றச்சாட்டையோ அல்லது ஒரு குழந்தையின் வம்சாவளியைப் பற்றிய பொய்யான கூற்றையோ கொண்டு வராதீர்கள்); நல்லறத்தில் (எனக்கு) மாறு செய்யாதீர்கள் என்று என்னிடம் உறுதிமொழி (பைஅத்) அளியுங்கள். உங்களில் யார் (இந்த வாக்குறுதியை) நிறைவேற்றுகிறாரோ அதற்கான கூலி அல்லாஹ்விடம் உள்ளது. இவற்றில் ஏதேனும் ஒன்றைச் செய்து, அதற்காக இவ்வுலகிலேயே தண்டிக்கப்பட்டுவிட்டால், அதுவே அவருக்குப் பரிகாரமாகிவிடும். இவற்றில் ஏதேனும் ஒன்றைச் செய்து, அல்லாஹ் அதை (பிறருக்குத் தெரியாமல்) மறைத்துவிட்டால், அவரது விவகாரம் அல்லாஹ்விடம் உள்ளது. அவன் நாடினால் அவரை மன்னிப்பான்; அவன் நாடினால் அவரைத் தண்டிப்பான்.”

(உபாதா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:) “ஆகவே, நாங்கள் இவற்றுக்காக அவர்களிடம் உறுதிமொழி அளித்தோம்.”

அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள், "விரைவில் ஒரு முஸ்லிமின் சிறந்த செல்வம் ஆடுகளாக இருக்கும். அவற்றை அவர் மலைகளின் உச்சிகளுக்கும், மழை பொழியும் இடங்களுக்கும் (மேய்ச்சல் நிலங்களைத் தேடி) ஓட்டிச் செல்வார். (அவர் இவ்வாறு செய்வது) தனது மார்க்கத்தை (குழப்பங்களிலிருந்தும்) சோதனைகளிலிருந்தும் பாதுகாப்பதற்காகவே."

ஆயிஷா (ரழி) அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மக்களுக்கு) ஏதேனும் கட்டளையிட்டால், அவர்களால் இயன்ற செயல்களையே கட்டளையிடுவார்கள் (அதாவது, அவர்களின் சக்திக்கு மீறியவற்றை கட்டளையிட மாட்டார்கள்). அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் உங்களைப் போன்றவர்கள் அல்லர் (அதாவது, உங்களைப் போன்று அதிக வணக்கங்களைச் செய்ய இயலாதவர்கள்). அல்லாஹ் உங்களின் முன் பின் பாவங்களை மன்னித்துவிட்டானே (எனவே, நீங்கள் அதிக வணக்கங்களைச் செய்வது உங்களுக்குப் பொருந்தும், ஆனால் எங்களுக்கு அல்ல)!" என்று கூறுவார்கள். (இதைக் கேட்டு) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கோபமடைவார்கள்; அந்தக் கோபம் அவர்களின் முகத்தில் தெரியும் (ஏனெனில், அவர்கள் தங்கள் நிலையைத் தவறாகப் புரிந்துகொண்டார்கள்). பிறகு அவர்கள், "நிச்சயமாக உங்களில் அல்லாஹ்வை அதிகம் அஞ்சுபவனும், அல்லாஹ்வைப்பற்றி உங்களில் நன்கு அறிந்தவனும் நானே (எனவே, நான் வணக்கங்களில் உங்களை விடக் குறைவாக இருக்க மாட்டேன், மாறாக நான் தான் முன்மாதிரி)" என்று கூறுவார்கள்.

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "மூன்று தன்மைகள் எவரிடம் இருக்கின்றனவோ அவர் ஈமானின் (இறைநம்பிக்கையின்) இனிமையை உணருவார்:

1. அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் மற்றெல்லாவற்றையும் விட அவருக்கு மிகவும் நேசத்திற்குரியவர்களாக இருப்பது (அதாவது, அவர்களின் கட்டளைகளுக்கும் விருப்பங்களுக்கும் முன்னுரிமை அளிப்பது).

2. ஒருவர், மற்றொருவரை அல்லாஹ்விற்காக மட்டுமே நேசிப்பது (அதாவது, உலக ஆதாயங்களுக்காகவோ, தனிப்பட்ட நலன்களுக்காகவோ அல்லாமல், இறை திருப்தியை நாடி மட்டுமே நேசிப்பது).

3. அல்லாஹ் அவரை இறைமறுப்பிலிருந்து (குஃப்ர் எனும் நிராகரிப்பிலிருந்து) காப்பாற்றிய பிறகு, நெருப்பில் வீசப்படுவதை வெறுப்பதைப் போன்று, மீண்டும் அந்த இறைமறுப்பிற்குத் திரும்புவதை வெறுப்பது."

சொர்க்கவாசிகள் சொர்க்கத்திலும், நரகவாசிகள் நரகத்திலும் நுழைவார்கள். பிறகு அல்லாஹ் கூறுவான்: 'யாருடைய உள்ளத்தில் ஒரு கடுகு மணியின் எடை அளவிற்கு ஈமான் (நம்பிக்கை) இருக்கிறதோ, அவர்களை (நரகத்திலிருந்து) வெளியேற்றுங்கள்.' ஆகவே அவர்கள் அதிலிருந்து வெளியேற்றப்படுவார்கள். அவர்கள் (நரக நெருப்பால்) கரிந்து போயிருப்பார்கள். பின்னர் அவர்கள் 'ஹயா' (மழை) - அல்லது 'ஹயாத்' (வாழ்வு) - எனும் ஆற்றில் போடப்படுவார்கள். (இதில் எந்த வார்த்தை என்பதில் அறிவிப்பாளர் மாலிக் சந்தேகிக்கிறார்). அப்போது, ஒரு வெள்ளப்பெருக்கு வாய்க்காலின் கரையில் வித்து முளைப்பதைப் போன்று அவர்கள் முளைப்பார்கள். அது மஞ்சள் நிறமாகவும் வளைந்தும் வெளிவருவதை நீர் பார்க்கவில்லையா?

(வஹைப் அறிவித்தார்: அம்ர் எங்களுக்கு 'அல்-ஹயாத்' என்று அறிவித்தார். மேலும், அவர் 'ஒரு கடுகு மணியின் எடை அளவிற்கு நன்மை' என்று கூறினார்.)

அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் தூங்கிக்கொண்டிருந்தபோது, மக்கள் என் முன் எடுத்துக்காட்டப்படுவதைக் கண்டேன். அவர்கள் சட்டைகளை அணிந்திருந்தனர். அவற்றில் சில மார்புகள் வரை இருந்தன; வேறு சில அதற்குக் குறைவாக இருந்தன. உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், (தரையில்) இழுத்துக் கொண்டிருந்த ஒரு சட்டையை அணிந்தவராக எனக்குக் காட்டப்பட்டார்கள்."

தோழர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதற்குத் தாங்கள் என்ன விளக்கம் கொள்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அது) மார்க்கம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருமுறை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஹயா (நாணம்) குறித்து தம் சகோதரரைக் கடிந்துரைத்துக்கொண்டிருந்த (அதாவது, அவரது நாணத்தை ஒரு குறையாகக் கருதி அதைக் கைவிடுமாறு அறிவுரை கூறிக்கொண்டிருந்த) ஓர் அன்சாரித் தோழரைக் கடந்து சென்றார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவரை விட்டுவிடுங்கள்; ஏனெனில், நிச்சயமாக ஹயா (நாணம்) ஈமானின் (நம்பிக்கையின்) ஒரு பகுதியாகும்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்கள், 'அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவர் வேறு யாரும் இல்லை; முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர்' என்று சாட்சி கூறி, தொழுகையை நிலைநாட்டி, ஜகாத்தையும் கொடுக்கும் வரையில் அவர்களுடன் நான் போரிட வேண்டும் (இஸ்லாத்தின் அடிப்படைக் கொள்கைகளை நிலைநாட்டுவதற்காக) என எனக்குக் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளது. இவற்றை அவர்கள் செய்துவிட்டால், அவர்கள் தமது உயிர்களையும் உடைமைகளையும் என்னிடமிருந்து பாதுகாத்துக் கொள்வார்கள், இஸ்லாத்தின் உரிமையைக் கொண்டே தவிர. மேலும் அவர்களின் கணக்கு அல்லாஹ்விடம் உள்ளது."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "செயல்களில் சிறந்தது எது?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் நம்பிக்கை கொள்வது" என்று பதிலளித்தார்கள். "அதற்கடுத்து எது?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் (அறப்போர் புரிவது அல்லது போராடுவது)" என்று பதிலளித்தார்கள். "அதற்கடுத்து எது?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "ஹஜ் மப்ரூர் (ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட புனித யாத்திரை)" என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஸஃது (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு குழுவினருக்கு (ஏதேனும்) வழங்கினார்கள். அப்போது ஸஃது (ஆகிய நான்) அமர்ந்திருந்தேன். அவர்களில் எனக்கு மிகவும் விருப்பமான ஒரு மனிதரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (எதுவும் கொடுக்காமல்) விட்டுவிட்டார்கள்.

நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இன்னாரை ஏன் தாங்கள் விட்டுவிட்டீர்கள்? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் அவரை ஓர் இறைநம்பிக்கையாளராகவே (முஃமின்) காண்கிறேன்" என்று கேட்டேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லது (அவர்) ஒரு முஸ்லிமா?" என்று கூறினார்கள்.

நான் சிறிது நேரம் அமைதியாக இருந்தேன். பிறகு அவரைப் பற்றி நான் அறிந்திருந்த (அவரது நல்ல குணங்கள்) என்னை மேலிடவே, நான் கூறியதையே திரும்பக் கூறினேன். "இன்னாரை ஏன் தாங்கள் விட்டுவிட்டீர்கள்? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் அவரை ஓர் இறைநம்பிக்கையாளராகவே காண்கிறேன்" என்றேன். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லது (அவர்) ஒரு முஸ்லிமா?" என்று கூறினார்கள்.

மீண்டும் அவரைப் பற்றி நான் அறிந்திருந்த (அவரது நல்ல குணங்கள்) என்னை மேலிடவே, நான் கூறியதையே திரும்பக் கூறினேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் (தமது பதிலைத்) திரும்பக் கூறினார்கள்.

பிறகு, "ஸஃதே! நிச்சயமாக நான் ஒருவருக்குக் கொடுக்கிறேன்; ஆனால் வேறொருவர் அவரை விட எனக்கு அதிகப் பிரியமானவராக இருப்பார். (எனினும் அந்த முதல் நபருக்கு நான் கொடுப்பது,) அல்லாஹ் அவரை நரக நெருப்பில் முகங்குப்புற வீசிவிடுவானோ என்ற அச்சத்தினால்தான்" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "இஸ்லாத்தில் சிறந்தது எது?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் (பசித்தவர்களுக்கு) உணவளிப்பதும், நீங்கள் அறிந்தவர்களுக்கும் அறியாதவர்களுக்கும் ஸலாம் கூறுவதும் ஆகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “எனக்கு நரகம் காட்டப்பட்டது. அதில் வசிப்பவர்களில் பெரும்பான்மையோர் பெண்களாக இருந்தனர். அவர்கள் நன்றி மறக்கின்றனர்.”

“(அவர்கள்) அல்லாஹ்வை நிராகரிக்கிறார்களா?” என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அவர்கள் கணவனுக்கு நன்றி மறக்கின்றனர்; (செய்யப்பட்ட) உபகாரத்திற்கு நன்றி மறக்கின்றனர். அவர்களில் ஒருத்திக்கு நீ காலமெல்லாம் நன்மை செய்து, பிறகு உன்னிடமிருந்து (அவளுக்குப் பிடிக்காத) ஏதேனும் ஒன்றை அவள் கண்டால், ‘உன்னிடமிருந்து நான் ஒரு நன்மையையும் கண்டதில்லை’ என்று கூறிவிடுவாள்.”

அல்-மஃரூர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அபூ தர் (ரழி) அவர்களை 'ரபதா' எனும் இடத்தில் சந்தித்தேன். அப்போது அவர்மீது ஒரு ஜோடி ஆடையும் (மேல் மற்றும் கீழ் ஆடை கொண்ட ஒரு முழுமையான உடை), அவருடைய அடிமையின் மீது ஒரு ஜோடி ஆடையும் (அதே போன்ற ஒரு முழுமையான உடை) இருந்தன. அது குறித்து நான் அவரிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர் பின்வருமாறு பதிலளித்தார்:

"நான் ஒரு மனிதரை ஏசி, அவருடைய தாயைச் சுட்டிக்காட்டி அவரைப் பழித்துவிட்டேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், 'அபூ தர்ரே! அவருடைய தாயைக் குறித்துப் பேசி அவரை நீர் இழிவுபடுத்தினீரா? நிச்சயமாக நீர் அறியாமைக்காலப் பண்பு குடிகொண்டிருக்கும் ஒரு மனிதராக இருக்கிறீர்! உங்கள் அடிமைகள் (மற்றும் உங்கள் அதிகாரத்தின் கீழ் உள்ள பணியாளர்கள்) உங்கள் சகோதரர்களாவர். அல்லாஹ் அவர்களை உங்கள் அதிகாரத்தின் கீழ் வைத்துள்ளான். ஆகவே, எவருடைய அதிகாரத்தின் கீழ் அவருடைய சகோதரர் இருக்கிறாரோ, அவர் தான் உண்பதிலிருந்து அவருக்கும் உண்ணக் கொடுக்கட்டும்; தான் உடுத்துவதிலிருந்து அவருக்கும் உடுத்தக் கொடுக்கட்டும். அவர்களால் இயலாத வேலைகளை அவர்கள்மீது சுமத்தாதீர்கள். அவ்வாறு (இயலாத) வேலையை அவர்கள்மீது நீங்கள் சுமத்தினால், அவர்களுக்கு(ச் செய்ய) உதவுங்கள்' என்று கூறினார்கள்."

அல்-அஹ்னஃப் பின் கைஸ் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் இந்த மனிதருக்கு ('அலீ (ரழி) அவர்களுக்கு) உதவச் சென்றுகொண்டிருந்தேன். அப்போது அபூ பக்ரா (ரழி) என்னைச் சந்தித்து, "நீர் எங்கே (செல்ல) நாடுகிறீர்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "இந்த மனிதருக்கு உதவச் செல்கிறேன்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "திரும்பிச் செல்லும்! ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'இரண்டு முஸ்லிம்கள் தங்கள் வாட்களுடன் (சண்டையிடச்) சந்தித்தால், கொலை செய்தவர், கொல்லப்பட்டவர் ஆகிய இருவரும் நரகத்தில்தான் இருப்பார்கள்' என்று கூற நான் கேட்டுள்ளேன்" என்றார்கள்.

(அப்போது) நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது கொலை செய்தவர் (விஷயம் தெளிவு); ஆனால் கொல்லப்பட்டவரின் நிலை என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக அவரும் தம் தோழரைக் கொன்றுவிட வேண்டும் என்பதில் முனைப்புடன் இருந்தார்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லதீன ஆமனூ வலம் யல்பிஸூ ஈமானஹும் பிளுல்மின்” (யார் நம்பிக்கை கொண்டு, தமது நம்பிக்கையுடன் அநீதியைக் கலந்துவிடவில்லையோ...) எனும் இறைவசனம் அருளப்பெற்றபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள், “எங்களில் யார் தான் அநீதி இழைக்காதவர்?” என்று கேட்டார்கள். ஆகவே அல்லாஹ், “இன்னஷ் ஷிர்க்க லளுல்முன் அளீம்” (நிச்சயமாக இணைவைப்பு மகத்தான அநீதியாகும்) என்று அருளினான்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நயவஞ்சகனின் அடையாளங்கள் மூன்று:
1. அவன் பேசினால் பொய் சொல்வான்;
2. அவன் வாக்களித்தால் மாறு செய்வான்;
3. அவன் நம்பப்பட்டு (ஒரு பொறுப்பு ஒப்படைக்கப்பட்டால்) மோசடி செய்வான்."

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யாரிடம் இந்த நான்கு (தீய) பண்புகள் இருக்கின்றனவோ, அவர் ஒரு கலப்படமற்ற நயவஞ்சகராக இருப்பார். மேலும், இந்த நான்கு பண்புகளில் ஒன்று யாரிடம் இருக்கிறதோ, அதை அவர் கைவிடும் வரை அவரிடம் நயவஞ்சகத்தின் ஒரு பண்பு இருக்கும்.
1. அவரிடம் ஒரு அமானிதம் ஒப்படைக்கப்பட்டால் (அதில்) மோசடி செய்வார்.
2. அவர் பேசும்போது பொய் சொல்வார்.
3. அவர் ஒரு உடன்படிக்கை செய்தால் துரோகம் இழைப்பார்.
4. அவர் வழக்காடினால் வரம்பு மீறி நடப்பார்."

இதை அஃமஷ் வழியாக ஷுஃபா அவர்களும் அறிவித்துள்ளார்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் ஈமானுடனும், (அதன் நன்மையை நம்பி) அல்லாஹ்விடம் நற்கூலியை எதிர்பார்த்தும் லைலத்துல் கத்ர் இரவில் (தொழுகை போன்ற) வணக்கங்களில் ஈடுபடுகிறாரோ, அவருடைய முந்தைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் பாதையில் புறப்படுபவருக்கு அல்லாஹ் பொறுப்பேற்றுக்கொண்டான். ‘என் மீது கொண்ட நம்பிக்கையும், என் தூதர்களை உண்மைப்படுத்தியதும் தவிர வேறெதுவும் அவரை (வீட்டிலிருந்து) வெளியேற்றவில்லை (என்றால்), அவரை அவர் பெற்ற கூலி அல்லது போர்ச்செல்வத்துடன் திரும்பச் செய்வதற்கும், அல்லது அவரைச் சொர்க்கத்தில் நுழைவிப்பதற்கும் (நான் பொறுப்பேற்கிறேன்)’ (என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான்). என் சமுதாயத்தாருக்கு நான் சிரமம் கொடுத்துவிடுவேனோ என்பது இல்லாவிட்டால், எந்தவொரு ஸரியாவிலிருந்தும் (சிறு படைப்பிரிவு) நான் பின்தங்கியிருக்க மாட்டேன். அல்லாஹ்வின் பாதையில் நான் கொல்லப்பட்டு, பிறகு உயிர்ப்பிக்கப்பட்டு, பிறகு கொல்லப்பட்டு, பிறகு உயிர்ப்பிக்கப்பட்டு, பிறகு கொல்லப்படுவதையே நான் விரும்புகிறேன்.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் ரமளானில் (அதன் இரவுகளில் நின்று) வணங்குகிறாரோ, ஈமான் (உறுதியான நம்பிக்கையுடன்) கொண்டவராகவும், அல்லாஹ்வின் நற்கூலியை எதிர்பார்த்தவராகவும் (முகஸ்துதிக்காக அல்லாமல்), அவருடைய முந்தைய பாவங்கள் (அனைத்தும்) மன்னிக்கப்படும்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "யார் ரமலான் மாதத்தில் ஈமான் கொண்டும், (அல்லாஹ்வின் கட்டளை என்று நம்பி, அதன்) நற்கூலியை நாடியும் (எந்த உலக ஆதாயத்தையும் எதிர்பாராமல், உளத்தூய்மையுடன்) நோன்பு நோற்கிறார்களோ, அவர்களின் கடந்த கால பாவங்கள் அனைத்தும் மன்னிக்கப்படும்."

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நிச்சயமாக மார்க்கம் எளிதானது. இம்மார்க்கத்தில் எவரேனும் (தம் சக்திக்கு மீறி) கடுமை காட்டினால், அவரை அது மிகைத்துவிடும். ஆகவே, நீங்கள் நேர்மையானதையே கடைப்பிடியுங்கள்; (பூரணத்துவத்தை) நெருங்கிச் செல்லுங்கள்; நற்செய்தி பெறுங்கள். மேலும், காலையிலும், மாலையிலும், இரவின் ஒரு பகுதியிலும் (வணக்க வழிபாடுகளில் நிலைத்திருக்க) உதவி தேடுங்கள்.”

அல்-பராஃ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, அன்ஸாரிகளில் உள்ள தம் பாட்டனார்களிடம் - அல்லது தம் தாய்மாமன்களிடம் (அதாவது, நபியவர்களின் பாட்டனார் அப்துல் முத்தலிபின் தாய்வழி உறவினர்களான பனூ நஜ்ஜார் கோத்திரத்தாரிடம்) - தங்கினார்கள். அவர்கள் பைத்துல் முகத்தஸை முன்னோக்கி பதினாறு அல்லது பதினேழு மாதங்கள் தொழுதார்கள். ஆனால், அவர்கள் (மக்காவிலுள்ள) 'பைத்துல்லாஹ்'வை (கஃபாவை)த் தமது கிப்லாவாக ஆக்கிக்கொள்வதையே விரும்பினார்கள். அவர்கள் (கஃபாவை முன்னோக்கித்) தொழுத முதல் தொழுகை 'அஸ்ர்' தொழுகையாகும். அவர்களுடன் மக்களும் தொழுதனர்.

அவர்களுடன் தொழுதவர்களில் ஒருவர் (தொழுகை முடிந்ததும் பள்ளிவாசலை விட்டு) வெளியேறி, (மற்றொரு) பள்ளிவாசலில் இருந்தவர்களைக் கடந்து சென்றார். அப்போது அவர்கள் ருகூஉ செய்துகொண்டிருந்தனர். அவர், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் மக்காவை முன்னோக்கித் தொழுதேன் என்று சாட்சி கூறுகிறேன்" என்றார். உடனே அவர்கள் (தொழுகையின் நிலையிலேயே) 'பைத்துல்லாஹ்'வை நோக்கித் திரும்பினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் பைத்துல் முகத்தஸை முன்னோக்கித் தொழுது வந்தது யூதர்களுக்கும் (மற்றும்) வேதக்காரர்களுக்கும் (கிறிஸ்தவர்களுக்கும்) விருப்பமாக இருந்தது. ஆனால், அவர்கள் தமது முகத்தை 'பைத்துல்லாஹ்'வின் பக்கம் திருப்பியபோது, அவர்கள் அதை வெறுத்தனர் (மறுத்து, நபியவர்களைக் குறை கூறத் தொடங்கினர்).

இந்த ஹதீஸில் (அறிவிப்பாளர்) ஸுஹைர் (ரஹ்) அவர்கள் (அல்-பராஃ (ரழி) அவர்கள் வழியாக) மேலும் கூறியதாவது: கிப்லா மாற்றப்படுவதற்கு முன், (முந்தைய கிப்லாவை நோக்கித் தொழுது வந்த) சிலர் மரணித்திருந்தனர்; மற்றும் சிலர் கொல்லப்பட்டிருந்தனர். அவர்களைப் பற்றி (அவர்களின் முந்தைய தொழுகைகள் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுமா என்பது பற்றி) என்ன சொல்வதென்று எங்களுக்குத் தெரியவில்லை. அப்போது அல்லாஹுத் தஆலா (திருக்குர்ஆன் 2:143 வசனத்தை) அருளினான்:

*வமா கானல்லாஹு லியுளீஅ ஈமானக்கும்*

"அல்லாஹ் உங்கள் ஈமானை (அதாவது, நீங்கள் பைத்துல் முகத்தஸை முன்னோக்கித் தொழுத தொழுகைகளை) வீணாக்க மாட்டான்."

அபூ ஸயீத் அல் குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒருவர் இஸ்லாத்தை உளத்தூய்மையுடன் ஏற்றுக்கொண்டால், அல்லாஹ் அவருடைய கடந்த கால பாவங்கள் அனைத்தையும் மன்னித்துவிடுவான். அதன்பிறகு (செயல்களுக்கான) பிரதிபலன் (கணக்கு) இருக்கும். அப்போது, அவருடைய ஒவ்வொரு நற்செயலுக்கும் பத்து முதல் எழுநூறு மடங்கு வரை நன்மை வழங்கப்படும்; ஒரு தீய செயல், அல்லாஹ் அதை மன்னித்துவிட்டால் தவிர, அது உள்ளபடியே (ஒன்றுக்கு ஒன்றாக) பதிவு செய்யப்படும்."

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவர் தமது இஸ்லாத்தை அழகாக்கிக்கொண்டால் (அதாவது, உளத்தூய்மையுடன் அதன் போதனைகளை முழுமையாகப் பின்பற்றினால்), அவர் செய்யும் ஒவ்வொரு நற்செயலும் பத்து மடங்கு முதல் எழுநூறு மடங்கு வரை (நன்மையாகப்) பதிவு செய்யப்படும்; மேலும், அவர் செய்யும் ஒவ்வொரு தீய செயலும் அது உள்ளவாறே (ஒரு மடங்காகவே) பதிவு செய்யப்படும்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
(ஒருமுறை) நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்தபோது, என்னுடன் ஒரு பெண் இருந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "இவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "இவர் இன்னார்" என்று பதிலளித்து, அவருடைய (அதிகப்படியான) தொழுகையைப் பற்றிக் கூறினேன். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிறுத்துங்கள்! (இப்படி அதிகமாகச் செய்வதை விட்டுவிட்டு) உங்கள் சக்திக்குட்பட்ட (நற்)செயல்களையே செய்யுங்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நீங்கள் சோர்வடையாத வரை அல்லாஹ் (உங்களுக்கு நற்கூலி வழங்குவதில்) சோர்வடைவதில்லை" என்று கூறினார்கள். மேலும், (மார்க்கச்) செயல்களில், அதைச் செய்பவர் தொடர்ந்து நிலைத்திருக்கும் செயலே இறைவனுக்கு மிக விருப்பமானதாக இருந்தது.

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “யார் ‘லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்’ (வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை) என்று கூறி, அவரது உள்ளத்தில் ஒரு வாற்கோதுமை எடையளவிற்கு நன்மை (ஈமான்) இருக்கிறதோ அவர் நரகத்திலிருந்து வெளியேறுவார். மேலும், யார் ‘லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்’ என்று கூறி, அவரது உள்ளத்தில் ஒரு கோதுமை மணியின் எடையளவிற்கு நன்மை (ஈமான்) இருக்கிறதோ அவரும் நரகத்திலிருந்து வெளியேறுவார். மேலும், யார் ‘லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்’ என்று கூறி, அவரது உள்ளத்தில் ஓர் அணுவின் எடையளவிற்கு நன்மை (ஈமான்) இருக்கிறதோ அவரும் நரகத்திலிருந்து வெளியேறுவார்.”

அபூ அப்தில்லாஹ் (புகாரி) கூறினார்கள்: அபான் என்பவர் (அறிவிக்கும் அறிவிப்பில்) “நன்மை” (கைர்) என்பதற்குப் பதிலாக “ஈமான்” என்று அறிவித்துள்ளார்.

உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

யூதர்களில் ஒருவர் அவரிடம், "அமீருல் முஃமினீன் (நம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரே)! உங்கள் வேதத்தில் நீங்கள் ஓதக்கூடிய ஒரு வசனம் உள்ளது. அந்த வசனம் யூதர்களாகிய எங்கள் மீது அருளப்பட்டிருந்தால், அந்நாளை நாங்கள் ஒரு பெருநாளாகக் (ஈத்) கொண்டாடியிருப்போம்" என்று கூறினார்.

அதற்கு உமர் (ரழி) அவர்கள், "அது எந்த வசனம்?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்:
**"அல்யவ்ம அக்மல்து லக்கும் தீனக்கும் வஅத்மம்து அலைக்கும் நிஃமதீ வரளீது லகுமுல் இஸ்லாம தீனா"**

(அதன் பொருள்: "இன்று உங்களுக்காக உங்கள் மார்க்கத்தை நான் முழுமையாக்கி வைத்து, என் அருட்கொடையையும் உங்கள் மீது முழுமைப்படுத்தி, இஸ்லாத்தை உங்களுக்கான மார்க்கமாகவும் பொருந்திக் கொண்டேன்") (அல்-குர்ஆன் 5:3) என்று கூறினார்.

உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அந்த நாளையும், நபி (ஸல்) அவர்கள் மீது அந்த வசனம் அருளப்பட்ட இடத்தையும் நாங்கள் அறிவோம். அது ஒரு வெள்ளிக்கிழமை; நபி (ஸல்) அவர்கள் அரஃபாத்தில் (ஹஜ்ஜின் சடங்குகளை நிறைவேற்றும் நிலையில்) நின்றுகொண்டிருந்தார்கள்."

தல்ஹா பின் உபைதுல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நஜ்த் பகுதியைச் சேர்ந்த, தலைவிரி கோலமான (பயணத்தால் கலைந்த தலைமுடியுடன் கூடிய) ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். அவரது குரலின் இரைச்சல் கேட்டது; ஆனால் அருகில் வரும் வரை, அவர் என்ன சொல்கிறார் என்பது புரியவில்லை. அவர் அருகில் வந்ததும், அவர் இஸ்லாத்தைப் பற்றிக் கேட்கிறார் என்பது தெரிந்தது.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஒரு பகலிலும் இரவிலுமாக ஐந்து தொழுகைகள் (கடமையாகும்)" என்று கூறினார்கள். அந்த மனிதர், "என் மீது வேறு ஏதேனும் (தொழுகை) உள்ளதா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை; நீங்களாக விரும்பி (நஃபில்) தொழுதாலன்றி" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ரமளான் மாத நோன்பு (கடமையாகும்)" என்று கூறினார்கள். அந்த மனிதர், "என் மீது வேறு ஏதேனும் (நோன்பு) உள்ளதா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை; நீங்களாக விரும்பி (நஃபில்) நோற்றாலன்றி" என்று பதிலளித்தார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) மேலும் அவருக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜகாத் பற்றியும் கூறினார்கள். அந்த மனிதர், "என் மீது வேறு ஏதேனும் (ஜகாத்) உள்ளதா?" என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இல்லை; நீங்களாக விரும்பி (தர்மம்) அளித்தாலன்றி" என்று பதிலளித்தார்கள்.

பிறகு அந்த மனிதர், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் இதைவிடக் கூட்டவும் மாட்டேன்; குறைக்கவும் மாட்டேன்" என்று கூறியபடியே திரும்பிச் சென்றார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவர் (தமது சொல்லில்) உண்மையாளராக இருந்தால் வெற்றி பெற்றுவிட்டார்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு முஸ்லிமின் ஜனாஸாவைப் பின்தொடர்ந்து சென்று, இறைநம்பிக்கையுடனும் (அல்லாஹ்வின் கூலியை எதிர்பார்த்தும்), ஜனாஸா தொழுகை நடத்தப்பட்டு, அடக்கம் செய்யப்படும் வரை அதனுடன் இருந்தால், அவர் இரண்டு கீராத்துகள் நன்மையுடன் திரும்புவார். ஒவ்வொரு கீராத்தும் (உஹது மலை) அளவுக்குப் பெரியதாகும். ஜனாஸா தொழுகையை மட்டும் நிறைவேற்றிவிட்டு, அடக்கம் செய்வதற்கு முன்பே திரும்பி விடுபவர், ஒரு கீராத் நன்மையுடன் மட்டுமே திரும்புவார்."

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு முஸ்லிமைத் திட்டுவது ஃபுஸூக் (அல்லாஹ்வின் கட்டளையை மீறும் பெரும் பாவம்) ஆகும்; மேலும் அவருடன் சண்டையிடுவது குஃப்ர் (இறைமறுப்பிற்கு ஒப்பான செயல் அல்லது பெரும் பாவம்) ஆகும்."

உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் லைலத்துல் கத்ர் இரவு (அதன் சரியான தேதியை) பற்றி மக்களுக்கு அறிவிப்பதற்காக வெளியே சென்றார்கள். அப்போது இரண்டு முஸ்லிம் ஆண்களுக்கு இடையே சண்டை ஏற்பட்டது. நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் உங்களுக்கு லைலத்துல் கத்ர் இரவு (அதன் சரியான தேதியை) பற்றி அறிவிப்பதற்காக வெளியே வந்தேன். ஆனால் இன்னாரும் இன்னாரும் சண்டையிட்டுக் கொண்டதால், (அதன் அறிவு) நீக்கப்பட்டது (அல்லது எனக்கு மறக்கடிக்கப்பட்டது). மேலும், அது உங்களுக்கு சிறந்ததாக இருக்கலாம். இப்போது அதை (ரமளான் மாதத்தின் கடைசிப் பத்து இரவுகளில்) ஏழாவது, ஒன்பதாவது மற்றும் ஐந்தாவது இரவுகளில் தேடுங்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு நாள் நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்கள் மத்தியில் (வெளிப்படையாக) அமர்ந்திருந்தார்கள். அப்போது அவர்களிடம் ஜிப்ரீல் வந்து, "ஈமான் (நம்பிக்கை) என்றால் என்ன?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஈமான் என்பது அல்லாஹ்வையும், அவனுடைய வானவர்களையும், அவனைச் சந்திப்பதையும், அவனுடைய தூதர்களையும் நம்புவதும்; மேலும் (மறுமையில்) உயிர்த்தெழுப்பப்படுவதை நம்புவதும் ஆகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அவர், "இஸ்லாம் என்றால் என்ன?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "இஸ்லாம் என்பது அல்லாஹ்வை வணங்குவதும், அவனுக்கு எதனையும் இணையாக்காமல் இருப்பதும், தொழுகையை நிலைநிறுத்துவதும், கடமையாக்கப்பட்ட ஜகாத்தை வழங்குவதும், ரமளான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்பதும் ஆகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அவர், "இஹ்ஸான் (நன்முறை) என்றால் என்ன?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வை நீர் பார்ப்பது போன்று வணங்குவதாகும். நீர் அவனைப் பார்க்காவிட்டாலும், நிச்சயமாக அவன் உம்மைப் பார்த்துக்கொண்டிருக்கிறான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அவர், "மறுமை நாள் எப்போது வரும்?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதைப் பற்றிக் கேட்கப்படுபவர், அதைப் பற்றிக் கேட்பவரை விட அதிகம் அறிந்தவர் அல்லர். ஆயினும் அதன் அடையாளங்களைப் பற்றி உமக்குத் தெரிவிக்கிறேன்: ஓர் அடிமைப்பெண் தன் எஜமானைப் பெற்றெடுப்பதும் (அதாவது, குழந்தைகள் பெற்றோரை அடிமைகள்போல் நடத்துவதும் அல்லது அடிமைப் பெண்கள் சுதந்திரமான எஜமானர்களைப் பெற்றெடுப்பதும்), கறுப்பு ஒட்டகங்களை மேய்ப்பவர்கள் (அதாவது, ஏழைகளாகவும், படிப்பறிவில்லாதவர்களாகவும் இருந்த ஒட்டக மேய்ப்பர்கள்) உயர்ந்த கட்டடங்களைக் கட்டுவதில் போட்டியிடுவதும் (அதன் அடையாளங்களாகும்). அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாரும் அறியாத ஐந்து விஷயங்களில் இதுவும் ஒன்று" என்று கூறிவிட்டு, நபி (ஸல்) அவர்கள் பின்வரும் வசனத்தை ஓதினார்கள்:

**"இன்னல்லாஹ இன்தஹு இல்முஸ் ஸாஅ..."** (நிச்சயமாக அந்த நேரத்தைப் பற்றிய அறிவு அல்லாஹ்விடமே உள்ளது...) (31:34).

பிறகு அவர் திரும்பிச் சென்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவரைத் திரும்ப அழையுங்கள்" என்றார்கள். ஆனால், அவர்களால் எதையும் காண முடியவில்லை. அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "வந்தவர் ஜிப்ரீல் ஆவார். மக்களுக்கு அவர்களின் மார்க்கத்தைக் கற்றுக்கொடுக்க அவர் வந்தார்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ அப்துல்லாஹ் (புகாரி) கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் இவை அனைத்தையும் ஈமானின் ஒரு பகுதியாகவே ஆக்கினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அபூ சுஃப்யான் (ரலி) அவர்கள் எனக்கு அறிவித்ததாவது: (ரோமானிய மன்னர்) ஹிரக்ள் என்னிடம் கூறினார்: “அவர்கள் (முஸ்லிம்கள் எண்ணிக்கையில்) அதிகரிக்கிறார்களா அல்லது குறைகிறார்களா? என்று நான் உம்மிடம் கேட்டேன். அதற்கு நீர், ‘அவர்கள் அதிகரிக்கிறார்கள்’ என்று கூறினீர். ஈமான் (இறைநம்பிக்கை) முழுமையடையும் வரை இவ்வாறே (வளர்ந்து கொண்டே) இருக்கும். மேலும், ‘அவருடைய மார்க்கத்தில் நுழைந்த பிறகு, மார்க்கத்தின் மீதான அதிருப்தியினால் யாரேனும் (அதிலிருந்து) வெளியேறுகிறார்களா?’ என்றும் நான் உம்மிடம் கேட்டேன். அதற்கு நீர், ‘இல்லை’ என்று கூறினீர். ஈமானின் மகிழ்ச்சி இதயங்களில் கலந்துவிடும்போது இவ்வாறே இருக்கும்; எவரும் அதை வெறுக்கமாட்டார்கள்.”

அந்நுஃமான் பின் பஷீர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "நிச்சயமாக ஹலால் (ஆகுமாக்கப்பட்டது) தெளிவானது; ஹராம் (தடுக்கப்பட்டது) தெளிவானது. இவ்விரண்டிற்கும் இடையே சந்தேகத்திற்குரிய விஷயங்கள் (அதாவது, ஹலால், ஹராம் எனத் தெளிவாக அறியப்படாதவை) உள்ளன. மக்களில் அதிகமானோர் அவற்றை அறியமாட்டார்கள். எனவே, யார் சந்தேகத்திற்குரிய விஷயங்களிலிருந்து தன்னைத் தவிர்த்துக் கொள்கிறாரோ, அவர் தமது மார்க்கத்தையும் தமது கண்ணியத்தையும் (களங்கமற்றதாக) பாதுகாத்துக் கொள்கிறார். யார் சந்தேகத்திற்குரிய விஷயங்களில் விழுகிறாரோ, அவர் பாதுகாக்கப்பட்ட எல்லையைச் (ஹிமா) சுற்றி மேய்க்கும் இடையனைப் போன்றவர். விரைவில் அவர் அதற்குள்ளேயே (அதாவது, பாதுகாக்கப்பட்ட எல்லைக்குள்) விழுந்துவிடக் கூடும். அறிந்துகொள்ளுங்கள்! ஒவ்வொரு அரசனுக்கும் ஒரு பாதுகாக்கப்பட்ட எல்லை உண்டு. பூமியில் அல்லாஹ்வின் பாதுகாக்கப்பட்ட எல்லை என்பது, அவன் தடுத்தவைகளாகும். அறிந்துகொள்ளுங்கள்! உடலில் ஒரு சதைத் துண்டு இருக்கிறது. அது சீரடைந்துவிட்டால் உடல் முழுவதும் சீரடைந்துவிடும். அது கெட்டுவிட்டால் உடல் முழுவதும் கெட்டுவிடும். அறிந்துகொள்ளுங்கள்! அதுதான் இதயம்."

அபூ ஜம்ரா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தேன். அவர்கள் என்னை தமது கட்டிலில் அமரச் செய்வார்கள். (ஒருமுறை) அவர்கள், "என் செல்வத்திலிருந்து உமக்கொரு பங்கை நான் வழங்குவதற்காக என்னுடன் நீர் தங்கியிரும்" என்று கூறினார்கள். எனவே நான் அவர்களுடன் இரண்டு மாதங்கள் தங்கினேன்.

பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அப்துல் கைஸ் தூதுக்குழுவினர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் 'இந்தக் கூட்டத்தினர் யார்? அல்லது இந்தத் தூதுக்குழுவினர் யார்?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'ரபீஆ (கூட்டத்தார்)' என்று பதிலளித்தார்கள்.

நabi (ஸல்) அவர்கள், 'இழிவுக்கும் வருத்தத்திற்கும் ஆளாகாத நிலையில் வந்த இக்கூட்டத்தினரே! (அல்லது இத்தூதுக்குழுவினரே!) வருக! வருக!' என்று கூறினார்கள்.

அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! புனித மாதத்தில் தவிர (மற்ற நேரங்களில்) நாங்கள் தங்களிடம் வர முடியாது. எங்களுக்கும் உங்களுக்கும் இடையில் 'முளர்' கூட்டத்தாரான இந்த இறைமறுப்பாளர்கள் (தடையாக) உள்ளனர். எனவே, ஒரு தீர்க்கமான கட்டளையை எங்களுக்கு இடுங்கள். (அதை) எங்களுக்குப் பின்னால் இருப்பவர்களுக்கும் நாங்கள் தெரிவிப்போம்; அதன் மூலம் நாங்கள் சொர்க்கமும் செல்வோம்' என்று கூறினார்கள். மேலும், (மது)பானங்கள் குறித்தும் அவர்கள் கேட்டார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் நான்கு விஷயங்களை (செய்யுமாறு) ஏவினார்கள்; நான்கு விஷயங்களுக்குத் தடை விதித்தார்கள்.

அல்லாஹ் ஒருவனையே ஈமான் (நம்பிக்கை) கொள்ளுமாறு அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். 'அல்லாஹ் ஒருவனையே ஈமான் கொள்வது என்றால் என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதருமே நன்கறிவர்' என்றனர்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'1. வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்றும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் சாட்சி கூறுவது,
2. தொழுகையை நிலைநாட்டுவது,
3. ஜகாத் கொடுப்பது,
4. ரமளான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்பது,
5. போரில் கிடைக்கும் (கனீமத்) பொருட்களில் ஐந்தில் ஒரு பங்கை நீங்கள் செலுத்துவது.'

மேலும், நான்கு விஷயங்களுக்கு அவர்களுக்குத் தடை விதித்தார்கள்: ஹன்தம், துப்பா, நகீர் மற்றும் முஸஃபத். - (அறிவிப்பாளர் ஷுஅபா கூறுகிறார்:) ஒருவேளை 'முகையர்' என்றும் கூறியிருக்கலாம். -

மேலும், 'இவற்றை மனனம் செய்துகொள்ளுங்கள்; உங்களுக்குப் பின்னால் இருப்பவர்களுக்கு இவற்றைத் தெரிவியுங்கள்' என்றும் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்."

உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "செயல்கள் எண்ணங்களைப் பொறுத்தே அமைகின்றன. ஒவ்வொரு மனிதருக்கும் அவர் எண்ணியதே உண்டு. எனவே, எவருடைய ஹிஜ்ரத் அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதரையும் நோக்கமாகக் கொண்டிருந்ததோ, அவரது ஹிஜ்ரத் அல்லாஹ்வுக்காகவும் அவனது தூதருக்காகவும் அமையும். எவருடைய ஹிஜ்ரத் அவர் அடையும் உலக ஆதாயத்திற்காகவோ அல்லது அவர் மணமுடிக்க விரும்பும் ஒரு பெண்ணுக்காகவோ இருந்ததோ, அவரது ஹிஜ்ரத் எதை நோக்கமாகக் கொண்டு அமைந்ததோ அதற்காகவே அமையும்."

அபூ மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒருவர் தம் குடும்பத்தாருக்காக (அல்லாஹ்விடம்) நற்கூலியை நாடியவராகச் செலவிட்டால், அது அவருக்கு ஒரு தர்மமாகும்."

சஃத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நிச்சயமாக, நீ அல்லாஹ்வுடைய திருமுகத்தை நாடிச் செலவு செய்யும் எந்தச் செலவிற்கும் கூலி கொடுக்கப்படுவாய்; உன் மனைவியின் வாயில் நீ வைக்கும் ஒரு கவளம் உணவாக இருந்தாலும் சரியே (அதற்கும் கூலி உண்டு)."

ஜரீர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"தொழுகையை நிலைநிறுத்துவது, ஜகாத் வழங்குவது, ஒவ்வொரு முஸ்லிமுக்கும் நன்மையை நாடுவது (மற்றும் ஆலோசனை வழங்குவது) ஆகியவற்றுக்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் நான் உறுதிமொழி (பைஅத்) அளித்தேன்."

ஜரீர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் வாயிலாக ஸியாத் பின் இலாக்கா அறிவிப்பதாவது:

அல்-முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரலி) அவர்கள் இறந்த தினத்தில், ஜரீர் (ரலி) அவர்கள் (மிம்பரின் மீது) எழுந்து நின்று, அல்லாஹ்வைப் போற்றிப் புகழ்ந்துவிட்டுப் பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

“இணையில்லாத தனி ஒருவனான அல்லாஹ்வையே அஞ்சிக்கொள்ளுங்கள். உங்களிடம் (புதிய) தலைவர் வரும்வரை கண்ணியத்துடனும் அமைதியாகவும் இருங்கள். ஏனெனில், இப்போது அவர் உங்களிடம் வந்துவிடுவார். உங்கள் (மறைந்த) தலைவருக்காக (அல்லாஹ்விடம்) மன்னிப்புக் கோருங்கள். ஏனெனில் அவர் மன்னிப்பை விரும்புபவராக இருந்தார்.”

பிறகு கூறினார்கள்: “அம்மா பஃது (இறைவாழ்த்துக்கும் புகழுக்கும் பிறகு)! நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, ‘இஸ்லாத்தின் அடிப்படையில் தங்களிடம் பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்கிறேன்’ என்று கூறினேன். அப்போது அவர்கள், ‘ஒவ்வொரு முஸ்லிமுக்கும் நல்லெண்ணம் நாட வேண்டும் (நன்மையை விரும்ப வேண்டும்)’ என்று எனக்கு நிபந்தனை விதித்தார்கள். அவ்வாறே நான் அவர்களிடம் பைஅத் செய்தேன். இந்தப் பள்ளிவாசலின் இறைவன் மீது ஆணையாக! நிச்சயமாக நான் உங்களுக்கு நல்லெண்ணம் கொள்பவனாகவே இருக்கிறேன்.”

பிறகு அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புக் கோரிவிட்டு (மிம்பரிலிருந்து) இறங்கினார்கள்.