சுனன் இப்னுமாஜா

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக, ஒருவர் உண்ணும் உணவில் மிகச் சிறந்தது அவர் தம் உழைப்பினால் சம்பாதித்ததே ஆகும். மேலும், நிச்சயமாக அவரது பிள்ளையும் அவரது சம்பாத்தியமே ஆகும் (அதாவது, பிள்ளையின் பராமரிப்பு, வளர்ப்பு மற்றும் அவனது நற்செயல்களின் பலன் அனைத்தும் தந்தையின் உழைப்பின் ஒரு பகுதியாகும்)."

மிக்ஃதாம் பின் மஅதீக்கரிப் அஸ்-ஸுபைதீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'ஒரு மனிதன் தன் கைகளால் உழைத்து ஈட்டும் சம்பாத்தியத்தை விடச் சிறந்த ஒன்றை அவன் ஈட்டுவதில்லை. மேலும், ஒரு மனிதன் தனக்காகவும், தன் மனைவிக்காகவும், தன் பிள்ளைக்காகவும், தன் ஊழியருக்காகவும் செலவழிப்பது தர்மமாகும்.'

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
'நம்பிக்கைக்குரிய, உண்மையாளரான முஸ்லிம் வியாபாரி மறுமை நாளில் ஷுஹதாக்களுடன் (தியாகிகளுடன்) இருப்பார்.'

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'விதவைக்கும் ஏழைக்கும் ஆதரவளிக்க உழைப்பவர், அல்லாஹ்வின் பாதையில் போராடும் ஒரு முஜாஹித்தைப் போன்றவரும், இரவில் நின்று வணங்கி, பகலில் நோன்பு நோற்பவரைப் போன்றவரும் ஆவார்.'

முஆத் பின் அப்துல்லாஹ் பின் குபைப் அவர்கள், தமது தந்தை வழியாக, தமது தந்தையின் சகோதரர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

"நாங்கள் ஒரு சபையில் அமர்ந்திருந்தோம். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் தலையில் தண்ணீரின் அடையாளங்களுடன் வந்தார்கள். எங்களில் சிலர் அவர்களிடம், 'இன்று நீங்கள் நல்ல மனநிலையில் இருப்பதாக நாங்கள் காண்கிறோம்' என்றனர். அதற்கு அவர்கள், 'ஆம், எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே' என்று கூறினார்கள். பிறகு, மக்கள் செல்வத்தைப் பற்றி விரிவாகப் பேசத் தொடங்கினார்கள். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இறையச்சம் உள்ளவர் செல்வந்தராக இருப்பதில் தவறில்லை; ஆனால் இறையச்சம் உள்ளவருக்கு, செல்வத்தை விட உடல் ஆரோக்கியம் சிறந்தது; மேலும், நல்ல மனநிலையில் இருப்பது ஒரு அருளாகும்.'"

அபூ ஹுமைத் அஸ்-ஸாஇதீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உலகத் தேவைகளைத் தேடுவதில் நன்முறையில் செயல்படுங்கள் (மிதமாக இருங்கள்), ஏனெனில் ஒவ்வொருவரும் எதற்காகப் படைக்கப்பட்டாரோ அது அவருக்கு இலகுவாக்கப்படும்."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யார் தனது உலக விவகாரங்கள் குறித்தும், தனது மறுமை விவகாரங்கள் குறித்தும் (ஆழமாக) கவனம் செலுத்துகிறாரோ, அவரே மனிதர்களில் அதிகமான பொறுப்புணர்ச்சியையும், அக்கறையையும் கொண்ட முஃமின் ஆவார்.'

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மக்களே! அல்லாஹ்வை அஞ்சிக்கொள்ளுங்கள், மேலும் வாழ்வாதாரத்தைத் தேடுவதில் நடுநிலைமையைக் கடைப்பிடியுங்கள் (அதாவது, பேராசைப்படாமல், அவசரப்படாமல், கண்ணியமான முறையில் தேடுங்கள்). ஏனெனில், எந்தவொரு ஆன்மாவும் தனக்குரிய வாழ்வாதாரம் முழுவதையும் பெறும் வரை இறக்காது, அது (கிடைப்பதில்) மெதுவாக வந்தாலும் சரி. எனவே, அல்லாஹ்வை அஞ்சிக்கொள்ளுங்கள், மேலும் வாழ்வாதாரத்தைத் தேடுவதில் நடுநிலைமையைக் கடைப்பிடியுங்கள்; அனுமதிக்கப்பட்டதை எடுத்துக்கொள்ளுங்கள், மேலும் தடைசெய்யப்பட்டதை விட்டுவிடுங்கள்."

கைஸ் பின் அபூ கரஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் நாங்கள் தரகர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டோம். ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களைக் கடந்து சென்று, அதைவிடச் சிறந்த ஒரு பெயரால் எங்களை அழைத்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஓ வணிகர்களே, விற்பனையில் சத்தியங்களும் (அதாவது, சில சமயங்களில் தேவையற்ற அல்லது பொய்யான சத்தியங்கள்) வீண் பேச்சுகளும் இடம்பெறுகின்றன, எனவே அதனுடன் தர்மத்தையும் கலந்துவிடுங்கள்.'

ரிஃபாஆ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் வெளியே சென்றோம். அப்போது மக்கள் அதிகாலையில் வியாபாரம் செய்து கொண்டிருந்தனர். அவர் (ஸல்) அவர்களை, 'ஓ வியாபாரிகளே!' என்று அழைத்தார்கள். அவர்கள் தங்கள் பார்வைகளை உயர்த்தி, கழுத்துக்களை நீட்டியபோது, அவர் (ஸல்) கூறினார்கள்: 'நிச்சயமாக வியாபாரிகள் மறுமை நாளில் பாவிகளாக எழுப்பப்படுவார்கள்; அல்லாஹ்வுக்குப் பயந்து, நன்மை செய்து, உண்மையுடன் நடந்துகொண்டவரைத் தவிர.'"

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யார் ஒரு விஷயத்தை அடைந்தாரோ, (அது நல்ல காரியமாகவோ அல்லது அனுமதிக்கப்பட்டதாகவோ இருந்தால்) அவர் அதிலேயே நிலைத்திருக்கட்டும்.'

நாஃபிஃ அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
நான் ஷாம் மற்றும் எகிப்துக்கு (வர்த்தகப்) பொருட்களை அனுப்பி வந்தேன். பின்னர், நான் இராக்கிற்கு (வர்த்தகப்) பொருட்களை அனுப்பத் தயாரானேன். நான் முஃமின்களின் தாயாரான ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, “ஓ முஃமின்களின் தாயாரே! நான் ஷாமிற்கு (வர்த்தகப்) பொருட்களை அனுப்பி வந்தேன், தற்போது இராக்கிற்கு (வர்த்தகப்) பொருட்களை அனுப்பத் தயாராகி வருகிறேன்” என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “அவ்வாறு செய்யாதீர்கள். நீங்கள் செய்து வரும் வழியில் என்ன குறை இருக்கிறது (என்று மாற்றுகிறீர்)? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்: ‘அல்லாஹ் உங்களில் ஒருவருக்கு ஒரு (குறிப்பிட்ட) வழியின் மூலம் வாழ்வாதாரத்தை வரச்செய்தால், அது (அவருக்கு) மாறும் வரை அல்லது (அவருக்கு) பாதகமாகும் வரை அவர் அதை விட்டுவிட வேண்டாம்.’”

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ், ஆடு மேய்ப்பவராக இருந்தவரைத் தவிர வேறு எந்த நபியையும் அனுப்பியதில்லை." அவருடைய தோழர்கள் அவரிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்களுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), "(ஆம்,) நானும் தான். நான் மக்காவாசிகளுக்காகச் சில கீராத்துகளுக்கு (கூலியாக) (ஆடுகளை) மேய்த்துக் கொண்டிருந்தேன்" என்று கூறினார்கள்.

சுவைத் கூறினார்: "அதாவது ஒவ்வொரு ஆட்டிற்கும் ஒரு கீராத் (கூலி)."

அபூ ஹுரைரா (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “சக்கரிய்யா (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்கள் ஒரு தச்சராக இருந்தார்கள்.”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உருவப்படங்களை (உயிருள்ளவற்றின் உருவங்களை) உருவாக்குபவர்கள் மறுமை நாளில் தண்டிக்கப்படுவார்கள். (அப்போது) அவர்களிடம் கூறப்படும்: 'நீங்கள் உருவாக்கியவற்றுக்கு உயிர் கொடுங்கள்!'"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்களில் பெரும் பொய்யர்கள் சாயம் பூசுபவர்களும் பொற்கொல்லர்களும்தான்."

சந்தைக்குப் பொருட்களைக் கொண்டு வருபவர் (அல்லாஹ்வால்) வாழ்வாதாரம் வழங்கப்பட்டவர்; (விலை ஏற்றத்திற்காக அத்தியாவசியப் பொருட்களைப்) பதுக்குபவர் சபிக்கப்பட்டவர்.

மஃமர் பின் அப்துல்லாஹ் பின் நள்லா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:
“பாவியைத் தவிர வேறு யாரும் (அத்தியாவசியப் பொருட்களை) பதுக்க மாட்டார்கள்.”

உமர் இப்னு கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'யார் முஸ்லிம்களின் உணவைப் பதுக்கி வைக்கிறாரோ (விலை உயரும் நோக்குடன் சேமித்து வைப்பாரோ), அவரை அல்லாஹ் தொழுநோயாலும் திவால் நிலையாலும் தண்டிப்பான்.'

அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், முப்பது குதிரை வீரர்களைக் கொண்ட (குழுவாக) எங்களை ஒரு இராணுவப் பயணத்திற்காக அனுப்பினார்கள். நாங்கள் ஒரு கூட்டத்தாரிடம் தங்கினோம். அவர்களிடம் விருந்தோம்பல் கேட்டோம்; ஆனால் அவர்கள் மறுத்துவிட்டார்கள். பின்னர், அவர்களுடைய தலைவரை (தேள்) கொட்டிவிட்டது. அவர்கள் எங்களிடம் வந்து, 'உங்களில் தேள் கடிக்கு ருக்யா செய்பவர் எவரேனும் இருக்கிறாரா?' என்று கேட்டார்கள். நான் கூறினேன்: 'ஆம், நான் (செய்வேன்); ஆனால் நீங்கள் எங்களுக்கு ஆடுகளைக் கொடுக்கும் வரை அவருக்காக நான் ருக்யா செய்ய மாட்டேன்.' அவர்கள், 'நாங்கள் உங்களுக்கு முப்பது ஆடுகளைத் தருவோம்' என்று கூறினார்கள். எனவே நாங்கள் அதை ஏற்றுக்கொண்டோம். நான் அவர் மீது 'அல்-ஹம்து' (அதாவது அல்-ஃபாத்திஹா)வை ஏழு முறை ஓதினேன். பின்னர் அவர் குணமடைந்தார். நாங்கள் அந்த ஆடுகளைப் பெற்றுக்கொண்டோம். பிறகு எங்களுக்குள் அது குறித்து (சந்தேகம்) ஏற்பட்டது. எனவே நாங்கள், 'நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வரும் வரை அவசரப்பட வேண்டாம்' என்று கூறினோம். நாங்கள் (திரும்பி) வந்தபோது, நான் செய்ததை அவரிடம் கூறினேன். அவர் (ஸல்) அவர்கள், 'அது ஒரு ருக்யா என்பதை நீர் அறியவில்லையா? அவற்றை பங்கிட்டு, எனக்கும் உங்களுடன் ஒரு பங்கைத் தாருங்கள்' என்று கூறினார்கள்."

உபாதா பின் ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"நான் அஹ்லுஸ் ஸுஃப்பாவைச் சேர்ந்த சில மக்களுக்கு குர்ஆனையும், எழுதுவதையும் கற்றுக் கொடுத்தேன். அவர்களில் ஒருவர் எனக்கு ஒரு வில்லை அன்பளிப்பாகத் தந்தார். நான் (எனக்குள்), 'இது (எனக்குரிய) செல்வமல்லவே, நான் அல்லாஹ்வின் பாதையில் இதைக் கொண்டு அம்பெய்வேன்' என்று கூறிக்கொண்டேன். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இதுபற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'உமது கழுத்தில் நெருப்பாலான மாலை ஒன்று சூட்டப்படுவது உமக்கு மகிழ்ச்சியளிக்குமானால், அதனை நீர் பெற்றுக்கொள்ளும்' என்று கூறினார்கள்."

உபைய்யுப்னு கஃப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் ஒரு மனிதருக்குக் குர்ஆனைக் கற்றுக் கொடுத்தேன், அதற்காக அவர் எனக்கு ஒரு வில்லைப் பரிசாகக் கொடுத்தார். நான் அதைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தேன். அதற்கு அவர்கள், ‘நீர் அதை ஏற்றுக்கொண்டால், நெருப்பாலான ஒரு வில்லை (நரக நெருப்பிற்கு இட்டுச்செல்லும் ஒரு வெகுமதியை) நீர் ஏற்றுக்கொண்டவராவீர்’ என்று கூறினார்கள். எனவே, நான் அதைத் திருப்பிக் கொடுத்து விட்டேன்.”

அபூ மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் நாயின் விலையையும், விபச்சாரியின் (விபச்சாரத்திற்கான) கூலியையும், சோதிடனின் (ஜோதிடத்திற்கான) கூலியையும் தடுத்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நாயின் விலையையும், ஆண் பிராணியின் பொலிகூலியையும் (இனப்பெருக்கத்திற்காக ஆண் பிராணியைப் பயன்படுத்துவதற்கான கட்டணம்) தடை செய்தார்கள்."

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பூனையின் விலையைத் தடுத்தார்கள் (அதாவது, பூனையை விற்று அதன் விலையைப் பெறுவதைத் தடை செய்தார்கள்)."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் இரத்தம் உறிஞ்சி எடுத்தார்கள் (ஹிஜாமா செய்துகொண்டார்கள்); மேலும், (அவர்களுக்கு ஹிஜாமா செய்த) அவருக்கு அதன் கூலியைக் கொடுத்தார்கள். 'இப்னு அபீ உமர் அவர்கள் இதனை அறிவிப்பதில் தனித்துவிட்டார்' என்று இப்னு மாஜா அவர்கள் கூறினார்கள்.

அலீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹிஜாமா செய்துகொண்டார்கள்; மேலும் எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள் (அதாவது, கூலி கொடுக்குமாறு). ஆகவே, ஹிஜாமா செய்தவருக்கு அவருடைய கூலியை நான் கொடுத்தேன்."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் இரத்தம் குத்தி (ஹிஜாமா செய்து) சிகிச்சை பெற்றுக்கொண்டார்கள். மேலும், இரத்தம் குத்தியவருக்கு அவரது கூலியைக் கொடுத்தார்கள்.

அபூ மஸ்ஊத் உக்பா பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஹிஜாமா செய்பவரின் வருமானத்தைத் தடுத்தார்கள்.”

ஹராம் பின் முஹய்யிஸா அவர்கள் அறிவிப்பதாவது: அவருடைய தந்தையார் (முஹய்யிஸா ரழி) அவர்கள், இரத்தம் குத்தி எடுப்பவரின் வருமானத்தைப் பற்றி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அதைத் தடைசெய்தார்கள். பின்னர், அவர் (முஹய்யிஸா ரழி) தனது தேவையைக் குறிப்பிட்டபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதை உங்கள் தண்ணீர் இறைக்கும் ஒட்டகங்களுக்குத் தீனியாகக் கொடுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

"மக்கா வெற்றி ஆண்டில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவில் இருந்தபோது கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் மதுபானங்கள், இறந்த பிராணிகள், பன்றிகள் மற்றும் சிலைகளை விற்பனை செய்வதைத் தடை செய்துள்ளனர்.'

அப்போது அவரிடம், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! இறந்த பிராணிகளின் கொழுப்பைப் பற்றி தாங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்? ஏனெனில் அது கப்பல்களுக்குப் பூசவும், தோல்களுக்குப் பூசவும், மக்கள் விளக்குகளை எரிக்கவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது' என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள், 'இல்லை, அவை ஹராம் (தடுக்கப்பட்டவை)' என்று கூறினார்கள்.

பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ் யூதர்களைச் சபிப்பானாக! ஏனெனில் அல்லாஹ் அவர்களுக்குக் கொழுப்பைத் தடை செய்தான். ஆனால் அவர்கள் அதை உருக்கி, விற்பனை செய்து, அதன் விலையைச் சாப்பிட்டார்கள்.'"

அபூ உமாமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பாடகிகளை விற்பதையும், வாங்குவதையும், அவர்களுடைய வருவாயையும், (அவர்களுடைய விற்பனை அல்லது வருவாய் மூலம் கிடைத்த) விலையை உண்பதையும் தடை செய்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு வகையான வியாபாரங்களைத் தடை செய்தார்கள்: முலாமஸா (ஒரு பொருளைத் தொடுவதன் மூலம் வியாபாரத்தை உறுதிப்படுத்துவது) மற்றும் முனாபதா (ஒரு பொருளை எறிவதன் மூலம் வியாபாரத்தை உறுதிப்படுத்துவது).

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முலாமஸா மற்றும் முனாபதா (ஆகிய விற்பனை முறைகளை) தடை செய்தார்கள். ஸஹ்ல் அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: ஸுஃப்யான் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'முலாமஸா என்பது, ஒரு மனிதர் ஒரு பொருளைப் பார்க்காமல் தன் கையால் தொடுவதாகும் (அதை ஒரு விற்பனை ஒப்பந்தமாக ஏற்றுக்கொள்வதாகும்). முனாபதா என்பது, "உன்னிடம் உள்ளதை எனக்கு எறி, என்னிடம் உள்ளதை நான் உனக்கு எறிகிறேன்" என்று (ஒரு விற்பனை ஒப்பந்தமாக) அவர் கூறுவதாகும்.'

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"உங்களில் ஒருவர் மற்றவரின் வியாபாரத்தின் மீது வியாபாரம் செய்ய வேண்டாம் (அதாவது, ஒரு வியாபாரி ஒரு பொருளை விற்க சம்மதித்து, வாங்குபவரும் சம்மதித்த பிறகு, மற்றொருவர் வந்து அதைவிடக் குறைந்த விலைக்குத் தருவதாகக் கூறி அந்த வியாபாரத்தைச் சீர்குலைக்க வேண்டாம்)."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஒருவர் தன் சகோதரரின் விற்பனையின் மீது (அதை முறிக்கும் நோக்குடன்) விற்க வேண்டாம். மேலும், தன் சகோதரர் (ஒரு பொருளை வாங்க) விலை பேசிக்கொண்டிருக்கும்போது, அதன் மீது (அவரை விட அதிக விலை கொடுத்து) விலை பேச வேண்டாம்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் நஜ்ஷை (ஏலத்தில் ஒரு பொருளின் விலையை வாங்கும் எண்ணமின்றி உயர்த்திச் சொல்வதை) தடுத்தார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நஜ்ஷ் (ஏலத்தில் பொருளை வாங்க எண்ணமில்லாமல், அதன் விலையை உயர்த்துவதற்காக ஏலம் கோரி, மற்றவர்களை ஏமாற்றுதல்) செய்யாதீர்கள்.'

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"நகரவாசி, கிராமவாசிக்காக (அவரது பொருட்களை இடைத்தரகராகச் செயல்பட்டு, சந்தை நிலவரம் அறியாத கிராமவாசியைச் சுரண்டும் நோக்கில்) விற்கக்கூடாது."

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நகரவாசி கிராமவாசிக்காக (அவன் கொண்டு வந்த பொருளை, இடைத்தரகராகச் செயல்பட்டு) விற்க வேண்டாம். மக்களை (சுயமாக வியாபாரம் செய்ய) விட்டுவிடுங்கள்; அல்லாஹ் அவர்களில் ஒருவர் மூலம் மற்றவருக்கு வாழ்வாதாரத்தை வழங்குவான்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், நகரத்தில் வசிப்பவர் நாட்டுப்புறவாசிக்காக (அவருடைய பொருளை) விற்பனை செய்வதைத் தடை செய்தார்கள்.”

நான் (தாவூஸ்) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், “’நகரத்தில் வசிப்பவர் நாட்டுப்புறவாசிக்காக விற்பனை செய்வது’ என்பதன் பொருள் என்ன?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “’அவருக்காக அவர் தரகராக இருக்கக் கூடாது’” என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"(நகருக்கு வெளியே இருந்து) சரக்குக் கொண்டு வருபவர்களை (வழியில்) சந்திக்காதீர்கள். யாரேனும் அவரைச் சந்தித்து அவரிடமிருந்து (ஏதேனும்) வாங்கினால், அப்பொருளின் உரிமையாளர் (விற்பவர்) சந்தைக்கு வரும்போது (அவ்வியாபாரத்தை ஏற்கும் அல்லது ரத்து செய்யும்) விருப்பத் தேர்வு உரிமை அவருக்கு உண்டு."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (நகரத்திற்கு வெளியே இருந்து விற்பனைக்காக) கொண்டுவரப்படும் பொருட்களை (அல்லது அவற்றை கொண்டுவரும் வியாபாரிகளை) வழியில் சென்று இடைமறிப்பதைத் தடுத்தார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (சந்தைக்கு வரும்) சரக்குகளை (சந்தைக்கு வெளியே சென்று, சந்தை நிலவரம் தெரியாத நிலையில்) இடைமறித்து வாங்குவதை தடுத்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"இருவர் ஒரு வியாபாரத்தில் ஈடுபடும்போது, அவர்கள் பிரியாமல் ஒன்றாக இருக்கும் வரை, அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் (வியாபாரத்தை ரத்து செய்யும்) விருப்பத்தேர்வு உண்டு; அல்லது அவர்களில் ஒருவர் மற்றவருக்கு (தற்போதுள்ள விருப்பத்தேர்வை கைவிட்டு, வியாபாரத்தை) உறுதிப்படுத்தும் வாய்ப்பை வழங்கும் வரை. அவ்வாறு ஒருவர் மற்றவருக்கு (விருப்பத்தேர்வை கைவிட்டு, வியாபாரத்தை) உறுதிப்படுத்தும் வாய்ப்பை வழங்கி, அதனடிப்படையில் அவர்கள் வியாபாரத்தை முடித்துக்கொண்டால் அந்த வியாபாரம் உறுதியாகிவிடும். மேலும் வியாபாரத்தை முடித்த பிறகு, அவர்களில் யாரும் அதை ரத்து செய்யாமல் பிரிந்துவிட்டால், அந்த வியாபாரம் உறுதியாகிவிடும்."

அபூ பர்ஸா அல்-அஸ்லமீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“வியாபாரம் செய்யும் இரு தரப்பினரும் (ஒரே இடத்திலிருந்து) பிரிந்து செல்லாத வரை, அவர்களுக்கு (அதை ரத்து செய்ய) விருப்ப உரிமை உண்டு.”

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: "விற்பவரும் வாங்குபவரும், அவர்கள் பிரியாத வரை (அதை ரத்து செய்வதற்கு) உரிமை பெற்றிருக்கிறார்கள்."

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு கிராமவாசியிடமிருந்து ஒரு சுமை தீவனத்தை வாங்கினார்கள். அந்த விற்பனை ஒப்பந்தம் முடிந்ததும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ‘(இந்த விற்பனையை உறுதிசெய்யவோ அல்லது ரத்து செய்யவோ) தேர்ந்தெடுத்துக் கொள்’ என்று கூறினார்கள். அதற்கு அந்த கிராமவாசி, 'வியாபாரியே! அல்லாஹ் உங்களுக்கு நீண்ட ஆயுளை வழங்குவானாக! (நான் இந்த விற்பனையை உறுதிசெய்துவிட்டேன், எனக்கு வேறு விருப்பம் இல்லை)' என்று கூறினார்.

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நிச்சயமாக, வியாபாரம் பரஸ்பர சம்மதத்தின் பேரிலேயே (நடைபெற வேண்டும்).'

அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள், அரசுக்குச் சொந்தமான அடிமைகளை அஷ்அத் பின் கைஸ் (ரழி) அவர்களிடம் விற்றார்கள். அவர்கள் இருவரும் விலை விஷயத்தில் கருத்து வேறு கொண்டனர். இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி), "நான் உமக்கு இருபதாயிரத்திற்கு விற்றேன்" என்று கூறினார்கள். ஆனால் அஷ்அத் பின் கைஸ் (ரழி), "நான் உம்மிடமிருந்து பத்தாயிரத்திற்குத் தான் வாங்கினேன்" என்று கூறினார்கள். அப்துல்லாஹ் (ரழி), "நீர் விரும்பினால், நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்ற ஒரு ஹதீஸை உமக்குக் கூறுகிறேன்" என்றார்கள். அதற்கு அவர், "அதைக் கூறுங்கள்" என்றார். அவர் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் செவியுற்றேன்: 'விற்பவரும் வாங்குபவரும் கருத்து வேறுபாடு கொண்டு, அவர்களிடம் (தெளிவான) ஆதாரம் ஏதும் இல்லாமலிருந்து, விற்கப்பட்ட பொருள் (மாறாமல்) அப்படியே இருக்குமானால், விற்பவர் கூறுவதே செல்லுபடியாகும். அல்லது அவர்கள் அந்த வியாபாரத்தை ரத்து செய்து கொள்ளலாம்.'" அதற்கு அவர் (அஷ்அத்), "நான் இந்த வியாபாரத்தை ரத்து செய்யவே விரும்புகிறேன்" என்றார். எனவே அவர் அதைத் திருப்பிக் கொடுத்துவிட்டார்.

ஹகீம் பின் ஹிஸாம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"நான் கேட்டேன்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, என்னிடம் இல்லாத ஒரு பொருளை (அதாவது, எனது உடைமையில் இல்லாத ஒன்றை) விற்குமாறு ஒருவர் என்னிடம் கேட்கிறார்; நான் அதை அவருக்கு விற்கலாமா?' அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'உன்னிடம் இல்லாததை நீ விற்காதே.'"

அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள், தனது தந்தை வழியாக, தனது பாட்டனார் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உன்னிடத்தில் இல்லாத ஒன்றை விற்பதும், (அதன் இழப்புக்கான) பொறுப்பை நீ ஏற்காத ஒன்றிலிருந்து இலாபம் பெறுவதும் ஆகுமானதல்ல."

அத்தாப் பின் அஸீத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தன்னை மக்காவிற்கு அனுப்பியபோது, தான் பொறுப்பேற்காத ஒன்றிலிருந்து (அதாவது, அதன் இழப்புக்கான பொறுப்பு தன் மீது இல்லாத நிலையில்) இலாபம் ஈட்டுவதை அவருக்குத் தடை விதித்தார்கள்.

உக்பா பின் ஆமிர் (ரழி) அல்லது ஸமுரா பின் ஜுன்தப் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எந்த மனிதர் ஒரு பொருளை இருவரிடம் விற்றால், அது அவர்களில் முதலாமவருக்கே உரியது (அதாவது, முதல் விற்பனை ஒப்பந்தமே செல்லுபடியாகும், இரண்டாவது ஒப்பந்தம் செல்லாது)."

சமுரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"விற்பனை செய்யும் அதிகாரம் பெற்ற இருவர் (ஒரே பொருளை) விற்றால், அப்பொருள் (அதை வாங்கியவர்களில்) முதலாமவருக்கே உரியதாகும்."

மாலிக் இப்னு அனஸ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அம்ரு இப்னு ஷுஐப் (ரழி) அவர்கள், அவரது தந்தை (ரழி) அவர்கள் மூலமாக, அவரது பாட்டனார் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து எனக்கு எட்டியது (அதாவது): நபி (ஸல்) அவர்கள் 'பைஉல் உர்பான்' (முன்பணம் செலுத்தி, ஒப்பந்தத்தை ரத்து செய்தால் முன்பணம் திரும்பப் பெற முடியாத விற்பனை) என்பதைத் தடை செய்தார்கள்.

அம்ர் இப்னு ஷுஐப் அவர்கள், தனது தந்தை வழியாக, தனது பாட்டனாரிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் முன்பண வியாபாரத்தை (பைஉல் உர்பான்) தடை செய்தார்கள்.
அபூ அப்துல்லாஹ் கூறினார்கள்: 'அல்-உர்பான் (முன்பணம்) என்பது, ஒரு மனிதர் நூறு தீனார்களுக்கு ஒரு பிராணியை வாங்கும்போது, (அதற்கான உறுதிமொழியாக) இரண்டு தீனார்களை முன்பணமாக விற்பனையாளரிடம் கொடுத்து, 'நான் இந்தப் பிராணியை வாங்கவில்லை என்றால், இந்த இரண்டு தீனார்களும் உனக்குரியது (அதாவது, அவை உனக்கே சொந்தமாகிவிடும்)' என்று கூறுவதாகும்.'

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அபாயகரமான (அல்லது நிச்சயமற்ற தன்மையுடைய) வியாபாரத்தையும், கல் எறிந்து (அதன் மூலம் நிச்சயமற்ற தன்மையுடன்) செய்யும் வியாபாரத்தையும் தடை செய்தார்கள்.”

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், கரர் (தெளிவற்ற, நிச்சயமற்ற) வியாபாரத்தைத் தடை செய்தார்கள்.'

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், கால்நடைகளின் கருப்பைகளில் உள்ளதை அவை ஈனும் வரை வாங்குவதையும், அவற்றின் மடியிலிருப்பதை அளக்கப்படாமல் வாங்குவதையும், தப்பி ஓடிய அடிமையை வாங்குவதையும், போரில் கிடைத்த பொருட்களைப் பங்கிடப்படும் வரை வாங்குவதையும், ஸதகாவைப் பெற்றுக்கொள்ளும் வரை வாங்குவதையும், மேலும் மூழ்கி எடுப்பவர் (ஒரு முறை மூழ்கி) கொண்டு வரக்கூடிய (அறியப்படாத) பொருளை வாங்குவதையும் தடை செய்தார்கள்.”

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஹப்லுல்-ஹபலா (அதாவது, கர்ப்பத்திலிருக்கும் ஒட்டகத்தின் குட்டியை அல்லது அதன் குட்டியின் குட்டியை) விற்பதை தடை செய்தார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அன்சாரிகளில் ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து (உதவி கேட்டு) யாசகம் கேட்டார். அவர்கள், "உங்கள் வீட்டில் ஏதேனும் பொருள் இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள். அவர் கூறினார்: "ஆம், ஒரு போர்வை இருக்கிறது. அதன் ஒரு பகுதியை நாங்கள் போர்த்திக்கொள்வோம், மற்றொரு பகுதியை விரிப்பாகப் பயன்படுத்துவோம். மேலும், தண்ணீர் குடிக்கும் ஒரு கிண்ணமும் இருக்கிறது." அவர்கள், "அவற்றை என்னிடம் கொண்டு வாருங்கள்" என்றார்கள். அவ்வாறே, அவர் அவற்றை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவற்றை தம் கையில் எடுத்துக்கொண்டு, "இந்த இரண்டு பொருட்களையும் யார் வாங்குவது?" என்று கேட்டார்கள். ஒருவர், "நான் அவற்றை ஒரு திர்ஹத்திற்கு வாங்கிக்கொள்கிறேன்" என்றார். அவர்கள், "ஒரு திர்ஹத்தை விட அதிகமாகக் கொடுப்பவர் யார்?" என்று இரண்டு அல்லது மூன்று முறை கேட்டார்கள். மற்றொருவர், "நான் அவற்றை இரண்டு திர்ஹங்களுக்கு வாங்கிக்கொள்கிறேன்" என்றார். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்பொருட்களை அவரிடம் கொடுத்துவிட்டு, அந்த இரண்டு திர்ஹங்களையும் பெற்று, அதை அந்த அன்சாரி தோழரிடம் கொடுத்து, "இதில் ஒரு திர்ஹத்தைக் கொண்டு உணவு வாங்கி உங்கள் குடும்பத்திற்குக் கொடுங்கள். மற்றொரு திர்ஹத்தைக் கொண்டு ஒரு கோடரி வாங்கி என்னிடம் கொண்டு வாருங்கள்" என்றார்கள். அவர் அவ்வாறே செய்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை வாங்கி, அதில் ஒரு கைப்பிடியைப் பொருத்தி, "நீங்கள் சென்று விறகு சேகரித்து வாருங்கள். பதினைந்து நாட்களுக்கு நான் உங்களைப் பார்க்கக் கூடாது (அதாவது, நீங்கள் என்னிடம் வர வேண்டாம்)" என்றார்கள். அவ்வாறே, அவர் சென்று விறகு சேகரித்து அதை விற்று, பத்து திர்ஹங்கள் சம்பாதித்த பிறகு திரும்பி வந்தார். (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: "இதில் சிறிதளவு கொண்டு உணவும், சிறிதளவு கொண்டு ஆடையும் வாங்கிக்கொள்ளுங்கள்." பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: "மறுமை நாளில் உங்கள் முகத்தில் ஒரு கரும்புள்ளியாக (யாசகம் கேட்டதன் அடையாளம்) வருவதை விட இது உங்களுக்குச் சிறந்தது. யாசகம் கேட்பது மூன்று நபர்களுக்கு மட்டுமே தகுதியானது: கடுமையான வறுமையில் வாடுபவர், பெரும் கடனில் மூழ்கியவர், அல்லது கொடுமையான இரத்த இழப்பீடு செலுத்த வேண்டியவர்.”

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
எவர் ஒரு முஸ்லிமின் (வியாபாரத்தை ரத்து செய்யக் கோரும்) வேண்டுகோளை ஏற்று, (அவருடன் செய்த) ஒரு விற்பனையை ரத்து செய்கிறாரோ, மறுமை நாளில் அல்லாஹ் அவருடைய சறுக்கல்களை (பாவங்களை) ரத்து செய்வான்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் விலைகள் உயர்ந்தன. அப்போது மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! விலைகள் உயர்ந்துவிட்டன; எனவே எங்களுக்காக விலையை நிர்ணயம் செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ்தான் முஸஇர் (விலையை நிர்ணயிப்பவன்), காபித் (தடுத்துக்கொள்பவன்), பாஸித் (விரிப்பவன்), ரஸ்ஸாக் (உணவளிப்பவன்) ஆவான். மேலும், நான் என் இறைவனைச் சந்திக்கும்போது, இரத்தம் அல்லது செல்வம் தொடர்பான எந்த அநீதிக்காகவும் எவரும் என்னிடம் (பரிகாரம்) கோராத நிலையில் இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்."

அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் விலைகள் உயர்ந்தன. அப்போது மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் (பொருட்களுக்கு) விலை நிர்ணயம் செய்யக் கூடாதா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "நான் உங்களை விட்டுப் பிரியும் போது, நான் இழைத்த அநீதிக்காக உங்களில் எவரும் என்னிடம் உரிமை கோராத நிலையில் இருக்கவே நான் விரும்புகிறேன் (ஏனெனில், விலை நிர்ணயம் செய்வது சந்தையின் இயல்பான போக்கிற்கு இடையூறு விளைவித்து, விற்பவர்களுக்கோ அல்லது வாங்குபவர்களுக்கோ அநீதியாக அமையலாம்)" என்று கூறினார்கள்.

உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"விற்பவராகவும் வாங்குபவராகவும் (தமது கொடுக்கல் வாங்கல்களில்) எளிமையானவராக (மென்மையானவராக, சகிப்புத்தன்மை கொண்டவராக) இருந்த ஒரு மனிதரை அல்லாஹ் சொர்க்கத்தில் அனுமதிப்பான்."

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'விற்கும்போதும், வாங்கும்போதும், தனக்குச் சேர வேண்டியதைக் கேட்கும்போதும் (பிறருடன்) எளிமையாகவும், பெருந்தன்மையாகவும் நடந்துகொள்ளும் ஒரு அடியானுக்கு அல்லாஹ் கருணை காட்டுவானாக.'

கைலா உம்மு பனீ அன்மார் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உம்ராவுக்காக மர்வாவில் இருந்தபோது அவர்களிடம் சென்று, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் வியாபாரம் செய்யும் ஒரு பெண்மணி. நான் ஒரு பொருளை வாங்க விரும்பும்போது, நான் கொடுக்க விரும்பும் விலையை விடக் குறைவான விலையைக் கூறுகிறேன், பிறகு நான் கொடுக்க விரும்பும் விலையை அடையும் வரை படிப்படியாக அதை உயர்த்துகிறேன். மேலும் நான் ஒரு பொருளை விற்க விரும்பும்போது, நான் விரும்பும் விலையை விட அதிகமான விலையைக் கூறுகிறேன், பிறகு நான் விரும்பும் விலையை அடையும் வரை அதைக் குறைக்கிறேன்.' என்று கூறினேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'கைலாவே, அப்படிச் செய்யாதீர்கள். நீங்கள் ஒன்றை வாங்க விரும்பினால், நீங்கள் விரும்பும் விலையைக் கூறுங்கள் (அதாவது, உங்கள் உண்மையான விலையை நேரடியாகச் சொல்லுங்கள்), அது கொடுக்கப்பட்டாலும் சரி, (அந்த விலைக்குப் பொருள்) மறுக்கப்பட்டாலும் சரி. மேலும் நீங்கள் ஒன்றை விற்க விரும்பினால், நீங்கள் விரும்பும் விலையைக் கூறுங்கள் (அதாவது, உங்கள் உண்மையான விலையை நேரடியாகச் சொல்லுங்கள்), அது கொடுக்கப்பட்டாலும் சரி, (அந்த விலைக்குப் பொருள்) மறுக்கப்பட்டாலும் சரி.'

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
"நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு போரில் இருந்தேன். அவர்கள் என்னிடம், 'உன்னுடைய இந்த நீர் இறைக்கும் ஒட்டகத்தை ஒரு தீனாருக்கு விற்பாயா? மேலும் அல்லாஹ் உன்னை மன்னிப்பானாக!' என்று கூறினார்கள். நான் கூறினேன்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் மதீனாவிற்கு வந்ததும் அது உங்களுடையதே (நான் அதை உங்களுக்கு இலவசமாகத் தருகிறேன்).' அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அப்படியானால் இதை இரண்டு தீனாருக்கு விற்பனை செய்; மேலும் அல்லாஹ் உன்னை மன்னிப்பானாக!' பிறகு, அந்தத் தொகை இருபது தீனார்களை அடையும் வரை, ஒவ்வொரு தீனாருக்கும் பதிலாக 'மேலும் அல்லாஹ் உன்னை மன்னிப்பானாக' என்று கூறிக்கொண்டே, எனக்காக விலையை அவர்கள் உயர்த்திக் கொண்டே இருந்தார்கள். நான் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, நீர் இறைக்கும் ஒட்டகத்தின் தலையைப் பிடித்து நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தேன். அவர்கள், 'பிலாலே! (தோல்) பையிலிருந்து இவருக்கு இருபது தீனார்கள் கொடுங்கள்' என்று கூறினார்கள். மேலும் அவர்கள், 'உன்னுடைய நீர் இறைக்கும் ஒட்டகத்தை எடுத்துக்கொண்டு, அதனுடன் உன்னுடைய குடும்பத்தாரிடம் செல்' என்று கூறினார்கள்.

அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'சூரிய உதயத்திற்கு முன் (சந்தையில்) வியாபாரம் செய்வதையும் (அல்லது பேரம் பேசுவதையும்), பால் தரும் பிராணிகளை (அவற்றின் பால் தேவைப்படும் நிலையில்) அறுப்பதையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.'

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மூவர் இருக்கிறார்கள், அவர்களிடம் மறுமை நாளில் அல்லாஹ் (கருணையுடன்) பேசவும் மாட்டான், அவர்களைப் பார்க்கவும் மாட்டான், அவர்களைத் தூய்மைப்படுத்தவும் மாட்டான். மேலும் அவர்களுக்குத் துன்புறுத்தும் வேதனை உண்டு:

1. பாலைவனத்தில் தன்னிடம் உபரியாகத் தண்ணீர் இருந்தும் அதை ஒரு வழிப்போக்கனுக்குக் கொடுக்க மறுக்கும் ஒரு மனிதன்.
2. அஸ்ர் தொழுகைக்குப் பிறகு ஒரு பொருளை விற்ற ஒரு மனிதன், (அதை வாங்கியவரிடம்) தான் அதை இன்ன விலைக்குத்தான் வாங்கியதாக அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்ய, (வாங்கியவரும்) அதை நம்பிவிடுகிறார், ஆனால் அவன் கூறியது உண்மைக்கு மாறானது.
3. ஓர் ஆட்சியாளரிடம் உலக ஆதாயங்களுக்காக மட்டுமே விசுவாசப் பிரமாணம் செய்யும் ஒரு மனிதன், அந்த ஆட்சியாளர் அவனுக்கு (இந்த உலக ஆதாயங்களில்) சிலவற்றைக் கொடுத்தால் அவன் தன் பிரமாணத்தை நிறைவேற்றுகிறான், அவனுக்கு எதுவும் கொடுக்கப்படாவிட்டால் அவன் தன் பிரமாணத்தைக் காப்பாற்றுவதில்லை."

அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"மூன்று நபர்களிடம் மறுமை நாளில் அல்லாஹ் பேசமாட்டான், அவர்களைப் பார்க்கவும் மாட்டான், அவர்களைத் தூய்மைப்படுத்தவும் மாட்டான் (அவர்களின் பாவங்களை மன்னிக்கவோ, அவர்களைப் புகழவோ மாட்டான்). மேலும் அவர்களுக்குத் துன்புறுத்தும் வேதனை உண்டு."

நான் கூறினேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்கள் யார்? நிச்சயமாக அவர்கள் நஷ்டவாளிகளாகிவிட்டனர்."

அவர்கள் கூறினார்கள்: "தன் கணுக்கால்களுக்குக் கீழே ஆடையை (பெருமையுடன்) தொங்க விடுபவன், தான் கொடுத்ததைச் (சொல்லிக் காட்டி, அதைப் பெற்றவரை) சொல்லிக் காட்டுபவன், மேலும் பொய்ச் சத்தியம் செய்து தன் பொருளை விற்பவன்."

அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "விற்பனையின்போது சத்தியம் செய்வதைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள்! ஏனெனில், அது (சரக்கை) விற்றுத் தீர்க்கும்; பின்னர் (அதன்) பரக்கத்தை அழித்துவிடும்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மகரந்தச் சேர்க்கை செய்யப்பட்ட ஒரு பேரீச்சை மரத்தை யார் வாங்குகிறாரோ, வாங்குபவர் (அந்தப் பழங்கள் தனக்குரியவை என) நிபந்தனை விதித்தாலன்றி, அதன் பழங்கள் விற்பவருக்கே உரியன."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “மகரந்தச் சேர்க்கை செய்யப்பட்ட ஒரு பேரீச்சை மரத்தை எவர் விற்றாலும், அதன் பழங்கள் விற்பவருக்கே சொந்தமாகும்; வாங்குபவர் நிபந்தனை விதித்தால் தவிர. மேலும், செல்வம் உள்ள ஓர் அடிமையை (அன்றைய சமூக அமைப்பில்) எவர் வாங்கினாலும், அவனுடைய செல்வம் விற்பவருக்கே சொந்தமாகும்; வாங்குபவர் நிபந்தனை விதித்தால் தவிர.”

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் ஒரு பேரீச்சை மரத்தை விற்றாரோ, மேலும் ஒரு அடிமையை விற்றாரோ, அவர் அவ்விருவற்றையும் ஒன்றாகச் சேர்த்தார் (அதாவது, மகரந்தச் சேர்க்கை செய்யப்பட்ட பேரீச்சை மரத்தை விற்றால், அதன் கனி விற்பவருக்கே உரியது; மேலும் செல்வம் உள்ள ஓர் அடிமையை விற்றால், அந்தச் செல்வம் விற்பவருக்கே உரியது - வாங்குபவர் நிபந்தனை செய்தாலன்றி)."

உப்பாதா பின் ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பேரீச்சை மரத்தின் கனிகள், (மரம் மகரந்தச் சேர்க்கை செய்யப்பட்ட பிறகு விற்கப்பட்டால்,) வாங்கியவர் (தனக்குச் சொந்தம் என்று) நிபந்தனை விதித்தாலே தவிர, அதனை மகரந்தச் சேர்க்கை செய்தவருக்கே உரியது என்றும்; ஓர் அடிமையின் செல்வம், (அடிமை விற்கப்படும்போது) வாங்கியவர் (தனக்குச் சொந்தம் என்று) நிபந்தனை விதித்தாலே தவிர, அவரை விற்றவருக்கே உரியது என்றும் தீர்ப்பளித்தார்கள்."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"பழங்கள் பக்குவமடையும் (அதாவது, பொதுவான நோய்கள் மற்றும் அழிவுகளிலிருந்து பாதுகாப்பானதாகி, உண்ணத் தகுந்ததாகத் தோன்றும்) வரை அவற்றை விற்காதீர்கள்." மேலும் அவர்கள் விற்பவரையும் வாங்குபவரையும் தடுத்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுவதாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அதன் நல்ல நிலை வெளிப்படும் வரை (அதாவது, பழுத்து, பொதுவாக ஏற்படும் நோய்கள் அல்லது அழிவுகளிலிருந்து பாதுகாப்பானது எனத் தெளிவாகும் வரை) பழங்களை விற்காதீர்கள்."

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: பழங்கள் பழுக்கும் தன்மை (அல்லது அதன் நல்ல நிலை) வெளிப்படும் வரை அவற்றை விற்பதை நபி (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பழங்கள் (பழுத்து) நிறம் மாறும் வரை அவற்றை விற்பதையும், திராட்சைகள் கருக்கும் வரை அவற்றை விற்பதையும், தானியங்கள் கடினமாகும் (முதிர்ச்சியடையும்) வரை அவற்றை விற்பதையும் தடைசெய்தார்கள்.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பல வருடங்களுக்கு முன்கூட்டியே (மரங்களின் கனிகள் அல்லது நிலத்தின் விளைச்சலை அவை தோன்றுவதற்கு அல்லது பழுப்பதற்கு முன்பே) விற்பதை தடுத்தார்கள்.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் (மரத்திலுள்ள) பழங்களை விற்று, பின்னர் (அறுவடைக்கு முன்) ஒரு பேரழிவு அதைத் தாக்கிவிட்டால், அவர் தன் சகோதரரின் பணத்திலிருந்து எதையும் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டாம். உங்களில் ஒருவர் தன் முஸ்லிம் சகோதரரின் பணத்தை எதற்காக எடுத்துக்கொள்வார்?"

சுவைத் இப்னு கைஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது: நானும் மக்ரஃபா அல்-அப்தி அவர்களும் ஹஜரிலிருந்து துணிகளைக் கொண்டு வந்தோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்து, கால்சட்டைகளுக்காகப் பேரம் பேசினார்கள். கூலிக்கு எடைபோடும் ஒருவர் எங்களிடம் இருந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "எடை போடுபவரே! எடை போடுங்கள்; (சற்றுக் கூடுதலாக) தாராளமாக நிறுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

மாலிக் அபூ ஸஃப்வான் பின் உமைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் ஹிஜ்ரத்திற்கு முன்பு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு கால்சட்டையை விற்றேன். அவர்கள் எனக்காக (அதன் விலையை) நிறுத்துக் கொடுத்து, (எனக்குச் சேர வேண்டியதை விட) நிறையையும் அதிகப்படுத்திக் கொடுத்தார்கள்."

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
"நீங்கள் நிறுக்கும்போது, (வாங்குபவருக்குச் சாதகமாக) மிகைத்து நிறுங்கள்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"நபி (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, அங்குள்ள மக்கள் அளவை நிறுவைகளில் மிகவும் மோசமானவர்களாக இருந்தனர். எனவே அல்லாஹ் (சுப்ஹானஹு), '{வைலுல் லில்முதஃப்ஃபிஃபீன்}' (அளவையிலும் நிறுவையிலும் குறைவு செய்பவர்களுக்குக் கேடுதான்) என்ற வசனத்தை அருளினான். அதன்பிறகு அவர்கள் அளவை நிறுவைகளில் நேர்மையாக நடந்துகொண்டனர்."

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், உணவுப் பொருளை விற்றுக்கொண்டிருந்த ஒரு மனிதரைக் கடந்து சென்றார்கள். அவர்கள் தமது கையை அதனுள் நுழைத்தபோது, அதில் மோசடி (கலப்படம் அல்லது குறைபாடு மறைக்கப்பட்டிருப்பதை) கண்டார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "யார் மோசடி செய்கிறாரோ அவர் நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்லர் (அதாவது, அவர் நமது வழிகாட்டுதலையும், நன்னெறியையும் பின்பற்றவில்லை)" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹம்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பாத்திரத்தில் உணவு வைத்திருந்த ஒரு மனிதரின் அருகாமையில் கடந்து செல்வதை நான் கண்டேன். அவர்கள் அதில் தமது கையை நுழைத்து, 'ஒருவேளை நீர் (இந்த உணவில்) மோசடி செய்திருக்கலாம்? எங்களை மோசடி செய்பவர் எங்களைச் சேர்ந்தவர் அல்லர்' என்று கூறினார்கள்.'

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"உணவுப் பொருளை (அல்லது அளவிடக்கூடிய, எடையிடக்கூடிய பொருட்களை) வாங்கியவர், அதை முழுமையாகத் தன் வசப்படுத்திக் கொள்ளும் வரை (அல்லது முழுமையாகப் பெற்றுக்கொள்ளும் வரை) விற்க வேண்டாம்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யார் ஒரு உணவுப் பொருளை வாங்குகிறாரோ, அதை அவர் முழுமையாகத் தன் வசப்படுத்தும் (மற்றும் பெற்றுக்கொள்ளும்) வரை விற்க வேண்டாம்."

(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அபூ அவானாவின் அறிவிப்பில் பின்வருமாறு உள்ளது: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எல்லாப் பொருட்களுமே உணவைப் போன்றவைதான் என நான் கருதுகிறேன் (இந்த சட்டத்தில்)."

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“விற்பவரின் ஸாஃ மற்றும் வாங்குபவரின் ஸாஃ ஆகிய இரண்டு ஸாஃகள் (அளவீடுகள் மூலம் அளக்கப்பட்டு, பொருள் கைமாற்றப்பட்டு) நிறைவடையும் வரை உணவை விற்பனை செய்வதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.”

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நாங்கள் (வெளியூர்களிலிருந்து) சவாரி செய்து வரும் வணிகக் கூட்டத்தினரிடமிருந்து உணவுப் பொருட்களை (எடையிடாமல், அளவிடாமல்) தோராயமாக வாங்குவது வழக்கம். அவ்வுணவுப் பொருட்களை அவற்றின் இடத்திலிருந்து (எடுத்துச் சென்று வேறொரு இடத்திற்கு) மாற்றாத வரை, அவற்றை (மற்றவர்களுக்கு) விற்பதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குத் தடை விதித்தார்கள்.

உத்மான் பின் அஃப்பான் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் சந்தையில் பேரீச்சம்பழம் விற்பனை செய்து வந்தேன். அப்போது, 'என்னுடைய இந்த வஸ்க் (அளவையில்) இவ்வளவு நான் அளந்துள்ளேன்' என்று கூறுவேன். (அதாவது, ஒரு குறிப்பிட்ட வஸ்க் அளவைக்கு இவ்வளவு பேரீச்சம்பழம் என்று கூறி,) அந்த அளவின்படியே பேரீச்சம்பழ வஸ்க் அளவைகளை (மீண்டும் அளக்காமல்) கொடுத்துவிட்டு, எனது இலாபத்தை எடுத்துக்கொள்வேன்.

இது குறித்து என் மனதில் ஓர் ஐயம் ஏற்பட்டது. எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "நீர் ஓர் அளவைக் குறிப்பிட்டால், அதை (உண்மையாகவே) அளந்து கொடுப்பீராக!" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் புஸ்ர் அல்-மாஸினீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'உங்கள் உணவை அளந்து கொள்ளுங்கள் (அதாவது, அளவீடு செய்து பயன்படுத்துங்கள் அல்லது விநியோகியுங்கள்), உங்களுக்கு அதில் பரக்கத் (அருள்வளம்) வழங்கப்படும்' என்று கூற நான் கேட்டேன்."

அபூ அய்யூப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்கள் உணவை அளந்து கொள்ளுங்கள்; (அவ்வாறு அளவிடுவதன் மூலம்) அதில் உங்களுக்கு அருள்வளம் வழங்கப்படும்."

அபூ உஸைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ‘நபீத்’ சந்தைக்குச் சென்று, அதைப் பார்த்துவிட்டு, "இது உங்களுக்குரிய சந்தை அல்ல" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அவர்கள் (மற்றொரு) சந்தைக்குச் சென்று, அதைப் பார்த்துவிட்டு, "இது உங்களுக்குரிய சந்தை அல்ல" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அவர்கள் (தாம் அங்கீகரித்த) இந்தச் சந்தைக்குத் திரும்பி வந்து, அதில் சுற்றிப் பார்த்துவிட்டு, "இதுவே உங்களுடைய சந்தையாகும். (இதன் பரப்பளவு அல்லது உரிமைகள்) குறைக்கப்படக் கூடாது; இதன் மீது (நில) வரியும் விதிக்கப்படக் கூடாது" என்று கூறினார்கள்.

சல்மான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: 'யார் அதிகாலையில் காலைத் தொழுகைக்குப் புறப்படுகிறாரோ, அவர் ஈமானின் கொடியுடன் (அதாவது, ஈமானின் வழியில், அதன் பாதுகாப்பில்) புறப்படுகிறார். யார் அதிகாலையில் சந்தைக்குப் புறப்படுகிறாரோ, அவர் இப்லீஸின் கொடியுடன் (அதாவது, இப்லீஸின் வழியில், அதன் ஆதிக்கத்தில்) புறப்படுகிறார்.'"

ஸாலிம் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், தம் தந்தை (அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் ரழி) வாயிலாக, தம் பாட்டனார் (உமர் இப்னுல் கத்தாப் ரழி) அறிவித்ததாகக் கூறுகிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"யார் சந்தைக்குள் நுழையும்போது: 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் வஹ்தஹு லா ஷரீக்க லஹு, லஹுல்-முல்க் வ லஹுல்-ஹம்து, யுஹ்யீ வ யுமீது, வ ஹுவ ஹய்யுன் லா யமூது, பி யதிஹில்-கைரு குல்லுஹு, வ ஹுவ அலா குல்லி ஷைஇன் கதீர் (அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவர் வேறு யாருமில்லை, அவன் தனித்தவன், அவனுக்கு யாதொரு இணையுமில்லை. அவனுக்கே அனைத்து ஆட்சியும் உரியது, அவனுக்கே எல்லாப் புகழும் உரியது. அவனே உயிர்கொடுக்கிறான், அவனே மரணிக்கச் செய்கிறான். அவன் என்றென்றும் உயிருடன் இருப்பவன், அவன் மரணிக்க மாட்டான். அவன் கையிலேயே எல்லா நன்மைகளும் உள்ளன. அவன் எல்லாவற்றின் மீதும் ஆற்றலுடையவன்),' என்று கூறுகிறாரோ, அவருக்காக அல்லாஹ் பத்து லட்சம் நன்மைகளைப் பதிவு செய்வான், அவரிடமிருந்து பத்து லட்சம் தீய செயல்களை அழிப்பான், மேலும் அவருக்காக சொர்க்கத்தில் ஒரு வீட்டைக் கட்டுவான்."

ஸக்ர் அல்-ஃகாமிதீ (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்:

"அல்லாஹும்ம பாரிக் லி உம்மதீ ஃபீ புக்கூரிஹா"

பொருள்: "யா அல்லாஹ், என் சமூகத்தாருக்கு அவர்களின் அதிகாலைப் பொழுதுகளில் பரக்கத் (அருள்வளம்) செய்வாயாக."

ஸக்ர் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு சிறு படையையோ அல்லது இராணுவத்தையோ அனுப்பும்போது, அவர்களை அன்றைய நாளின் தொடக்கத்தில் (அதாவது அதிகாலையில்) அனுப்புவார்கள்."

(அறிவிப்பாளர்) கூறினார்கள்: "ஸக்ர் (ரழி) அவர்கள் ஒரு வர்த்தகராக இருந்தார்கள்; அவர்கள் தங்கள் வணிகப் பொருட்களை நாளின் தொடக்கத்தில் அனுப்பி வந்தார்கள். அதனால் அவர்களின் செல்வம் வளர்ந்து பெருகியது."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யா அல்லாஹ், எனது சமுதாயத்திற்கு வியாழக்கிழமையின் அதிகாலையில் நீ அருள் புரிவாயாக (அவர்களின் அதிகாலை முயற்சிகளில் சுபிட்சம் அளிப்பாயாக).'

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யா அல்லாஹ்! என் உம்மத்திற்கு அதிகாலையில் (செய்யும் காரியங்களில்) பரக்கத் செய்வாயாக!"

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் ஒரு 'முஸர்ரா'வை (பால் கறக்கப்படாமல் மடியில் தேக்கி வைக்கப்பட்ட விலங்கை) வாங்குகிறாரோ, அவருக்கு (அந்த ஒப்பந்தத்தை ரத்து செய்வதற்கான) தேர்வு மூன்று நாட்களுக்கு உண்டு. அதை அவர் திருப்பிக் கொடுத்தால், அதனுடன் ஒரு 'ஸாஃ' அளவு பேரீச்சம்பழம் கொடுக்க வேண்டும், 'ஸம்ரா' (கோதுமை) அல்ல."

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'மக்களே! யார் ஒரு முஹஃப்பலாவை (மடியில் பால் தேக்கி வைக்கப்பட்ட பிராணியை) வாங்குகிறாரோ, அவருக்கு மூன்று நாட்களுக்கு (விருப்பத்) தேர்வுரிமை உண்டு. அவர் அதைத் திருப்பிக் கொடுத்தால், அதனுடன் அதன் பாலுக்கு இரு மடங்கான -அல்லது அதன் பாலுக்குச் சமமான- கோதுமையையும் கொடுக்க வேண்டும்.'

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உண்மையாளரும், உண்மையே அறிவிக்கப்பட்டவருமான அபுல் காஸிம் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் கூறினார்கள் என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்: 'முஹஃப்பலாத் (அதாவது, பால் கறக்கப்படாமல் வேண்டுமென்றே தேக்கி வைக்கப்பட்டு, அதன் மடி நிரம்பியதாகக் காட்டி, அதிகப் பால் தரும் என வாங்குபவரை ஏமாற்றும் நோக்கில் விற்கப்படும் கால்நடைகள்) விற்பது கிலாபா (ஏமாற்றுதல்) ஆகும்; மேலும் கிலாபா (ஏமாற்றுதல்) ஒரு முஸ்லிமுக்கு அனுமதிக்கப்படவில்லை.'"

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"அடிமையின் வருமானம், (அவன் மீதுள்ள) பொறுப்புடன் (அதாவது, அவன் மீதுள்ள இழப்புக்கான பொறுப்பு யாருக்கு இருந்ததோ அவருக்கே) உரியது" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒருவர் ஓர் அடிமையை வாங்கி, அவரை வேலைக்கு அமர்த்தினார். பிறகு, அந்த அடிமையிடம் ஒரு குறையைக் கண்டதால், அவரைத் திருப்பிவிட்டார். அதற்கு (அடிமையை விற்ற) அவர், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர் என் அடிமையை வேலை செய்ய வைத்துவிட்டார்' என்று கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'வருமானம், பொறுப்புக்கு ஈடானது' (அதாவது, ஒரு பொருளைப் பொறுப்பேற்று, அதன் இடர்களைச் சுமப்பவருக்கே அதிலிருந்து கிடைக்கும் பலன்கள் உரியதாகும்) என்று கூறினார்கள்.

சமுரா பின் ஜுன்தப் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“அடிமைகளை விற்பனை செய்யும் போது, (மறைக்கப்பட்ட குறைபாடுகளுக்கான விற்பனையாளரின்) பொறுப்புறுதி மூன்று நாட்கள் நீடிக்கும்.”

நான்கு (நாட்களுக்கு)ப் பிறகு (விற்கப்பட்ட பொருளின் குறைபாடுகளுக்கான) எந்தப் பொறுப்பும் இல்லை.

உக்பா இப்னு ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "ஒரு முஸ்லிம் மற்றொரு முஸ்லிமின் சகோதரர் ஆவார். தன் சகோதரருக்குக் குறைபாடுள்ள ஒரு பொருளை விற்கும் ஒரு முஸ்லிமுக்கு, அக்குறைபாட்டை அவருக்குத் தெளிவுபடுத்தாமல் (அவ்வாறு விற்பது) அனுமதிக்கப்பட்டதல்ல."

வாத்திலா இப்னு அஸ்கஃ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'யார் ஒருவர் குறைபாடுள்ள பொருளை, அதிலுள்ள குறையைத் தெளிவுபடுத்தாமல் விற்கிறாரோ, அவர் அல்லாஹ்வின் கோபத்தில் (மக்த் - தீவிர வெறுப்பில்) நீடித்திருப்பார், மேலும் வானவர்கள் அவரை சபித்துக் கொண்டே இருப்பார்கள்.'"

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்வூத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"நபி (ஸல்) அவர்களிடம் போர்க்கைதிகள் கொண்டுவரப்பட்டால், அவர்களைப் பிரிக்க விரும்பாத காரணத்தால், ஒரு குடும்பத்தைச் சேர்ந்த அனைவரையும் ஒன்றாக (ஒரே உரிமையாளரிடம்) வழங்குவார்கள்."

அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்குச் சகோதரர்களான இரண்டு இளம் அடிமைகளை வழங்கினார்கள். நான் அவர்களில் ஒருவரை விற்றுவிட்டேன். அவர்கள், 'அந்த இரண்டு இளம் அடிமைகளுக்கும் என்ன ஆனது?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'நான் அவர்களில் ஒருவரை விற்றுவிட்டேன்' என்று கூறினேன். அவர்கள், 'அவனைத் திரும்பப் பெற்றுக்கொள் (ஏனெனில் சகோதரர்களைப் பிரிப்பது இஸ்லாத்தில் அனுமதிக்கப்பட்டதல்ல)' என்று கூறினார்கள்.

அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒரு தாயையும் அவளுடைய பிள்ளையையும், மற்றும் ஒரு சகோதரனையும் அவனுடைய சகோதரனையும் (விற்பனை போன்ற காரணங்களுக்காக) பிரிப்பவரை சபித்தார்கள்.

அப்துல் மஜீத் பின் வஹ்ப் அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்-அத்தஃ பின் காலித் பின் ஹவ்தா (ரலி) அவர்கள் என்னிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு எழுதிய ஒரு மடலை உமக்கு நான் வாசித்துக் காட்டட்டுமா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம்" என்றேன். அவர்கள் ஒரு ஏட்டை வெளியே எடுத்தார்கள். அதில் பின்வருமாறு இருந்தது:
"இது அல்-அத்தஃ பின் காலித் பின் ஹவ்தா அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து வாங்கியதாகும். அவர் நபியவர்களிடமிருந்து ஓர் ஆண் அடிமையை அல்லது ஒரு பெண் அடிமையை வாங்கினார். (அந்த அடிமை) எந்த நோயும் இல்லாதவர், எந்த மறைமுகமான தீங்கும் (அல்லது தப்பி ஓடும் பழக்கமும்) இல்லாதவர், எவ்விதத் தீய குணமும் இல்லாதவர். இது ஒரு முஸ்லிம் மற்றொரு முஸ்லிமுக்குச் செய்த விற்பனையாகும்."

அம்ரு இப்னு ஷுஐப் அவர்கள், அவருடைய தந்தை வாயிலாக அவருடைய பாட்டனார் (ரழி) அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"உங்களில் ஒருவர் ஒரு அடிமைப் பெண்ணை வாங்கினால், அவர் கூறட்டும்: 'அல்லாஹும்ம இன்னீ அஸ்அலுக்க கைரஹா வ கைர மா ஜபல்தஹா அலைஹி, வ அஊது பிக்க மின் ஷர்ரிஹா வ ஷர்ரி மா ஜபல்தஹா அலைஹி (அல்லாஹ்வே, நான் அவளின் நன்மையையும், எதன் மீது அவளை நீ படைத்தாயோ (அல்லது அவளின் இயல்பில் அமைத்தாயோ) அதன் நன்மையையும் உன்னிடம் கேட்கிறேன். மேலும், அவளின் தீமையிலிருந்தும், எதன் மீது அவளை நீ படைத்தாயோ (அல்லது அவளின் இயல்பில் அமைத்தாயோ) அதன் தீமையிலிருந்தும் உன்னிடம் நான் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்).' மேலும், அவர் பரக்கத்துக்காக (அருள்வளத்திற்காக) பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும். மேலும், உங்களில் எவரேனும் ஒரு ஒட்டகத்தை வாங்கினால், அவர் அதன் திமிலின் உச்சியைக் பிடித்துக் கொண்டு, பரக்கத்துக்காக பிரார்த்தனை செய்து, இதே போன்ற வார்த்தைகளைக் கூறட்டும்."

மாலிக் பின் அவ்ஸ் பின் ஹதஸான் அன்-நஸ்ரி அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "தங்கத்திற்குத் தங்கம் (பரிமாற்றம் செய்வது) வட்டியாகும், அது உடனடியாகக் கைமாறினால் தவிர. கோதுமைக்குக் கோதுமை (பரிமாற்றம் செய்வது) வட்டியாகும், அது உடனடியாகக் கைமாறினால் தவிர. வாற்கோதுமைக்கு வாற்கோதுமை (பரிமாற்றம் செய்வது) வட்டியாகும், அது உடனடியாகக் கைமாறினால் தவிர. பேரீச்சம்பழத்திற்குப் பேரீச்சம்பழம் (பரிமாற்றம் செய்வது) வட்டியாகும், அது உடனடியாகக் கைமாறினால் தவிர."'''

உபாதா பின் ஸாமித் (ரழி) மற்றும் முஆவியா (ரழி) ஆகியோரை ஒரு கிறிஸ்தவ தேவாலயத்திலோ அல்லது ஒரு யூத ஆலயத்திலோ ஓர் இருப்பிடம் ஒன்று சேர்த்தது. அப்போது உபாதா பின் ஸாமித் (ரழி) அவர்களுக்குக் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், வெள்ளிக்கு வெள்ளியையும், தங்கத்திற்குத் தங்கத்தையும், கோதுமைக்குக் கோதுமையையும், வாற்கோதுமைக்கு வாற்கோதுமையையும், பேரீச்சம்பழத்திற்குப் பேரீச்சம்பழத்தையும் (சம அளவிலும், தாமதமாகவும்) விற்பதை எங்களுக்குத் தடை செய்தார்கள்."

-(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர் “மேலும் உப்புக்கு உப்பையும்” என்று கூறினார்; மற்றொருவர் அதைக் குறிப்பிடவில்லை)-

"மேலும், கோதுமையை வாற்கோதுமைக்காகவும், வாற்கோதுமையைக் கோதுமைக்காகவும் நாங்கள் விரும்பியவாறு கைக்குக் கையாக விற்குமாறு அவர் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
"வெள்ளிக்கு வெள்ளி, தங்கத்திற்குத் தங்கம், வாற்கோதுமைக்கு வாற்கோதுமை, கோதுமைக்குக் கோதுமை (ஆகியவை) சமத்திற்குச் சமமாகும் (அதாவது, ஒரே இனத்தைச் சேர்ந்த பொருட்களைப் பரிமாறும்போது, அவை அளவிலும் எடையிலும் சமமாகவும், அதே இடத்தில் கைக்குக் கை மாற்றப்படவும் வேண்டும்)."

அபூ ஸயீத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு ‘ஜம்உ’ (எனும் கலவை ரகப்) பேரீச்சம்பழங்களை வழங்குவார்கள். நாங்கள் அவற்றை (எடுத்துக்கொண்டு), அதைவிடச் சிறந்த பேரீச்சம்பழங்களைப் பெறுவதற்காக (எங்களிடம் இருந்த குறைந்த தரமான பேரீச்சம்பழங்களின்) அளவை அதிகப்படுத்துவோம்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
'ஒரு ஸாஃ பேரீச்சம்பழத்திற்கு இரண்டு ஸாஃ பேரீச்சம்பழம் (என்று மாற்றுவதும்), ஒரு திர்ஹமிற்கு இரண்டு திர்ஹம்கள் (என்று மாற்றுவதும்) சரியல்ல. (மாறாக,) திர்ஹமிற்குத் திர்ஹம், தீனாரிற்குத் தீனார் (எனச் சமமாகவே இருக்க வேண்டும்). அவற்றுக்கிடையே (அளவிலோ அல்லது எடையிலோ) எந்த ஏற்றத்தாழ்வும் இருக்கக் கூடாது, (அவை எடையில் சமமாக இருக்க வேண்டும் என்பதைத் தவிர).'

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"நான் அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள், 'ஒரு திர்ஹத்திற்கு ஒரு திர்ஹமும், ஒரு தீனாருக்கு ஒரு தீனாரும் (சமமாக, உடனடியாகப்) பரிமாற்றம் செய்யலாம்' என்று கூறக் கேட்டேன். எனவே நான், 'இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இதிலிருந்து வேறுபட்ட ஒன்றைச் சொல்ல நான் கேட்டிருக்கிறேன்' என்று கூறினேன். அதற்கு அவர் கூறினார்கள்: 'ஆனால் நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்து, "நாணயப் பரிமாற்றம் (மற்றும் அது தொடர்பான வட்டிச் சட்டம்) குறித்து நீங்கள் கூறுவதைப் பற்றி எனக்குச் சொல்லுங்கள்; அது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் கேட்ட ஒன்றா அல்லது அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் நீங்கள் கண்ட ஒன்றா?" என்று கேட்டேன்.' அதற்கு அவர் கூறினார்கள்: "நான் அதை அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் காணவில்லை, மேலும் நான் அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்தும் கேட்கவில்லை; மாறாக, உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "வட்டி என்பது நஸீஅஹ் (பரிமாற்றத்தில் ஏற்படும் காலதாமதம் அல்லது கடனில்) மட்டுமே உள்ளது" என்று கூறினார்கள் என என்னிடம் தெரிவித்தார்கள்."

அபூ ஜவ்ஸா அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கப்படுகிறது:
நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், (பொன், வெள்ளி போன்ற) நாணயப் பரிமாற்றத்தை (பொதுவாக) அனுமதிப்பதாகக் கேட்டேன். மேலும் அது அவர்களிடமிருந்து (அதே கருத்தாக) அறிவிக்கப்பட்டது. பிறகு, அவர்கள் இந்தக் கருத்திலிருந்து பின்வாங்கிவிட்டார்கள் என்று நான் கேட்டேன். நான் அவர்களை மக்காவில் சந்தித்து, 'நீங்கள் (உங்கள் கருத்திலிருந்து) பின்வாங்கிவிட்டீர்கள் என்று நான் கேட்டேன்' எனக் கூறினேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஆம். அது எனது சொந்தக் கருத்து மட்டுமே. ஆனால், அபூ சயீத் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து, (ஒரே மாதிரியான நாணயங்களை, உதாரணமாக பொன்னுக்குப் பொன், வெள்ளிக்கு வெள்ளி போன்றவற்றை, சமமற்ற அளவில் அல்லது காலதாமதத்துடன்) பரிமாற்றம் செய்வதை அவர்கள் தடைசெய்தார்கள் என அறிவித்தார்கள்.'

உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'தங்கத்திற்கு வெள்ளி(யை பரிமாற்றம் செய்வது) வட்டியாகும்; அது (அதே அமர்வில்) உடனுக்குடன் கைமாறினாலே தவிர.''

அபூ பக்ர் பின் அபீஷைபா அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நான் சுஃப்யான் அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டேன்: 'தங்கத்திற்கு வெள்ளி' (என்பதை) மனனம் செய்துகொள்ளுங்கள்.'

மாலிக் பின் அவ்ஸ் பின் அல்ஹதஸான் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் (மக்களிடம்) வந்து, "திர்ஹம்களை (வெள்ளி நாணயங்களை) மாற்றுபவர் யார்?" என்று கேட்டேன். (அப்போது) உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்களுடன் இருந்த தல்ஹா பின் உபையதுல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், "உங்கள் தங்கத்தை எங்களிடம் காட்டுங்கள்; பின்னர் எங்கள் பொருளாளர் வந்ததும் எங்களிடம் வாருங்கள், உங்கள் வெள்ளியைத் தருவோம்" என்று கூறினார்கள்.
உமர் (ரழி) அவர்கள் (இதைக் கேட்டு), "இல்லை! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நீங்கள் அவருக்குரிய வெள்ளியை (இப்போதே) கொடுங்கள்; அல்லது அவருடைய தங்கத்தை அவரிடமே திருப்பிக் கொடுங்கள். ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'தங்கத்திற்கு வெள்ளியை (பரிமாற்றம் செய்வது) வட்டியாகும்; (பரிமாற்றம்) கையும் களவுமாக (அதாவது, உடனடியாக, அதே இடத்தில்) இருந்தாலன்றி' என்று கூறியுள்ளார்கள்" என்றார்கள்.

உமர் பின் முஹம்மது பின் 'அலீ பின் அபீ தாலிப் அவர்கள், தனது தந்தை வழியாக, அவரது பாட்டனார் (அலீ (ரழி) அவர்கள்) கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'தீனாருக்கு தீனார், திர்ஹத்திற்கு திர்ஹம் (என்று ஒரே வகையான நாணயங்களை மாற்றும்போது) அவற்றுக்கிடையில் எந்த அதிகரிப்பும் இருக்கக்கூடாது. யாருக்கு வெள்ளி (நாணயம்) தேவைப்படுகிறதோ, அவர் தங்கத்திற்குப் பகரமாக வெள்ளியைப் பெற்றுக் கொள்ளட்டும், யாருக்கு தங்கம் (நாணயம்) தேவைப்படுகிறதோ, அவர் வெள்ளிக்குப் பகரமாக தங்கத்தைப் பெற்றுக் கொள்ளட்டும். மேலும் அந்தப் பரிவர்த்தனை (அதே) இடத்திலேயே (கைக்குக் கை, எந்தத் தாமதமும் இன்றி) செய்யப்பட வேண்டும்.''

இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"நான் ஒட்டகங்களை விற்பவனாக இருந்தேன். (அதே சமயம்,) நான் வெள்ளிக்குத் தங்கத்தையும், தங்கத்திற்கு வெள்ளியையும், தீனாருக்குத் திர்ஹத்தையும், திர்ஹத்திற்குத் தீனாரையும் (மதிப்புக்கு நிகராக) பரிமாற்றம் செய்பவனாக இருந்தேன். நான் இது குறித்து நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நீங்கள் அவ்விரண்டில் ஒன்றை எடுத்துக்கொண்டு மற்றொன்றைக் கொடுப்பதாக இருந்தால், உங்களுக்கும் அவருக்கும் இடையே (கொடுக்கல் வாங்கலில்) எவ்விதக் குழப்பமும் இல்லாத நிலையிலேயே தவிர, நீர் உமது தோழரைப் பிரிய வேண்டாம்.'"

அல்கமா பின் அப்துல்லாஹ் அவர்கள் தமது தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், முஸ்லிம்களிடையே புழக்கத்தில் உள்ள நாணயங்களை, (அவற்றில்) குறைபாடு இருந்தாலன்றி (அதாவது, நாணயத்தின் தரம், எடை அல்லது நம்பகத்தன்மையில் குறைபாடு இருந்தாலன்றி), உடைப்பதைத் தடை செய்தார்கள்.”

ஸைத் அபூ அய்யாஷ் அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் ஸஃத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கோதுமையை வாற்கோதுமைக்கு (பார்லிக்கு)ப் பகரமாக வாங்குவது பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு ஸஃத் (ரழி) அவர்கள், "அவ்விரண்டில் எது சிறந்தது?" என்று கேட்டார்கள். நான், "கோதுமை" என்று கூறினேன். எனவே, அவ்வாறு செய்வதை (சமமற்ற பரிமாற்றத்தால் வட்டி (ரிபா) ஏற்படும் என்பதால்) என்னைத் தடுத்தார்கள். மேலும், "ஈரப் பேரீச்சம்பழங்களை உலர்ந்த பேரீச்சம்பழங்களுக்குப் பகரமாக வாங்குவது பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டதை நான் செவியுற்றேன். அதற்கு அவர்கள், 'ஈரப் பேரீச்சம்பழங்கள் காய்ந்தால் (எடை) குறையுமா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு மக்கள், 'ஆம்' என்றனர். ஆகவே, அவ்வாறு செய்வதை (சமமற்ற பரிமாற்றத்தால் வட்டி (ரிபா) ஏற்படும் என்பதால்) அவர்கள் தடுத்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஸாபனாவைத் தடை செய்தார்கள். முஸாபனா என்பது, ஒருவர் தனது தோட்டத்தில் உள்ள பேரீச்சம் பழங்களை (அவை மரத்தில் இருக்கும்போதே, அதாவது தோட்டம் பேரீச்ச மரங்களாக இருந்தால்) அளவிடப்பட்ட உலர்ந்த பேரீச்சம் பழங்களுக்குப் பகரமாக விற்பது; அல்லது, அது திராட்சைத் தோட்டமாக இருந்தால், அதை அளவிடப்பட்ட உலர்ந்த திராட்சைக்குப் பகரமாக விற்பது; அல்லது, அது பயிராக இருந்தால், அதை அளவிடப்பட்ட உணவுக்குப் பகரமாக விற்பது. அவர்கள் இவை அனைத்தையும் தடை செய்தார்கள்."

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஹாகலாவையும் (அறுவடை செய்யப்படாத வயலில் உள்ள தானியத்தை, அறுவடை செய்யப்பட்ட தானியத்திற்கு விற்பனை செய்வதையும்) முஸாபனாவையும் (பனை மரத்தில் உள்ள ஈச்சம்பழத்தை, உலர்ந்த ஈச்சம்பழத்திற்கு விற்பனை செய்வதையும்) தடை செய்தார்கள்.

ராஃபிஃ பின் கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஹாகலா (நிலத்தில் நிற்கும் பயிரை, அறுவடை செய்யப்படாத நிலையில், ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு தானியத்திற்கு விற்பது அல்லது நிலத்தை அதன் விளைச்சலில் ஒரு பகுதிக்கு குத்தகைக்கு விடுவது) மற்றும் முஸாபனா (மரத்திலுள்ள ஈச்சம்பழங்களை, அறுவடை செய்யப்படாத நிலையில், ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு காய்ந்த ஈச்சம்பழத்திற்கு விற்பது) ஆகியவற்றைத் தடை செய்தார்கள்."

ஸைத் பின் ஸாபித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அராயாவுக்கு (அதாவது, மரத்திலுள்ள கனிந்த பேரீச்சம்பழங்களை, உலர் பேரீச்சம்பழங்களுக்கு ஈடாக மதிப்பிட்டு விற்பனை செய்வதற்கு) சலுகை அளித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: 'ஸைத் பின் ஸாபித் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அரிய்யா' (எனப்படும் சில குறிப்பிட்ட பேரீச்ச மரங்களின் கனிகளை) அவற்றின் உத்தேச மதிப்பீட்டிற்கு நிகரான காய்ந்த பேரீச்சம்பழங்களுக்குப் பகரமாக விற்பனை செய்வதற்கு அனுமதி (சலுகை) அளித்தார்கள்'.' யஹ்யா (ரஹ்) கூறினார்: 'அரிய்யா' என்பது, ஒரு மனிதர் தனது குடும்பத்தினர் உண்பதற்காக (அவருக்கு அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்ட) மரத்திலுள்ள ஈச்சங்கனிகளை (ருதப் - பழுத்த, ஈரமான பேரீச்சம்பழங்களை), அவற்றின் உத்தேச மதிப்பீட்டிற்கு நிகரான காய்ந்த பேரீச்சம்பழங்களுக்குப் (தம்ர்) பகரமாக வாங்குவதாகும்.

சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பிராணியைப் பிராணிக்கு (அதாவது, ஒரு விலங்கிற்குப் பதிலாக மற்றொரு விலங்கை) கடனுக்கு விற்பதை தடை செய்தார்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுவதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "பிராணிகளை ஒன்றுக்கு இரண்டு என்ற கணக்கில் (அதாவது, ஒரு பிராணிக்கு அதே வகையைச் சேர்ந்த அல்லது வேறு வகையைச் சேர்ந்த இரண்டு பிராணிகள்) கைக்குக் கை (உடனடியாக) பரிமாற்றம் செய்வதில் தவறில்லை. ஆனால், அவற்றை கடனுக்கு (காலதாமதத்துடன்) பரிமாற்றம் செய்வதை அவர்கள் வெறுத்தார்கள்."

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபியவர்கள் (ஸல்) ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்களை ஏழு தலைகளுக்கு (அடிமைகளாகவோ அல்லது கால்நடைகளாகவோ) வாங்கினார்கள். (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர்) அப்துர்-ரஹ்மான் அவர்கள் கூறினார்கள்: "(அவர்களை) திஹ்யா அல்-கல்பி (ரழி) அவர்களிடமிருந்து (வாங்கினார்கள்)."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நான் இரவுப் பயணம் (அல்-இஸ்ரா) அழைத்துச் செல்லப்பட்ட இரவில், வயிறுகள் வீடுகளைப் போன்று இருந்த ஒரு கூட்டத்தினரிடம் வந்தேன். அவர்களுடைய வயிறுகளுக்குள் இருந்த பாம்புகள் வெளியிலிருந்து பார்க்கக்கூடியதாக இருந்தன. நான், 'ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களே! இவர்கள் யார்?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், 'இவர்கள் வட்டி சாப்பிட்டவர்கள்' என்று கூறினார்.'

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"வட்டி என்பது எழுபது வகையான பாவங்களைக் கொண்டதாகும். அவற்றில் மிக லேசானது, ஒருவன் தன் தாயுடன் உடலுறவு கொள்வதற்குச் சமமாகும் (என்ற அளவுக்கு மிகக் கொடியது)."

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "வட்டிக்கு எழுபத்து மூன்று வாசல்கள் (வகைகள்/பிரிவுகள்/நிலைகள்) உள்ளன."

உமர் இப்னு கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இறுதியாக அருளப்பட்ட வசனம் வட்டி பற்றியதாகும். ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை எங்களுக்கு விளக்குவதற்கு முன்பே மரணித்துவிட்டார்கள். எனவே, வட்டியையும், (வட்டிக்கு இட்டுச்செல்லக்கூடிய அல்லது வட்டியின் சாயல் கொண்ட) சந்தேகத்திற்குரிய விஷயங்களையும் விட்டுவிடுங்கள்.'

அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், வட்டி உண்பவரையும், அதை ஊட்டுபவரையும் (அதாவது, வட்டி கொடுக்கிறவரையும் அல்லது அதற்கு வழிவகுப்பவரையும்), அதன் இரு சாட்சிகளையும், அதை எழுதுபவரையும் சபித்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நிச்சயமாக மக்களுக்கு ஒரு காலம் வரும்; அப்போது அவர்களில் வட்டி உண்ணாதவர் எவரும் இருக்க மாட்டார். அதை உண்ணாதவரையும் அதன் புழுதி (அல்லது அதன் தாக்கம், தீய விளைவு) வந்தடையும்.”

இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எவர் வட்டியை அதிகமாகக் கையாண்டு (அதன் மூலம் தன் செல்வத்தைப்) பெருக்குகின்றாரோ, அவரது காரியத்தின் முடிவு குறைவுக்குத்தான் (அதாவது, அழிவுக்குத்தான்) வழிவகுக்கும்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (மதீனாவிற்கு) வந்தபோது, மக்கள் பேரீச்சம் பழங்களுக்காக இரண்டு மற்றும் மூன்று வருடங்களுக்கு முன்பணம் கொடுத்து வந்தனர். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “யார் பேரீச்சம் பழத்திற்காக முன்பணம் செலுத்துகிறாரோ, அவர் குறிப்பிட்ட அளவிலும், குறிப்பிட்ட எடையிலும், குறிப்பிட்ட காலக்கெடுவிலும் முன்பணம் செலுத்தட்டும்.”

அப்துல்லாஹ் பின் சலாம் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

'ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'யூதர்களிடமிருந்து வந்த பனூ இன்னார் கூட்டத்தார் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். அவர்கள் பட்டினியாக இருக்கிறார்கள். அவர்கள் (வறுமையின் காரணமாக) மதம் மாறிவிடுவார்களோ என்று நான் அஞ்சுகிறேன்' என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'யாரிடம் (உதவ ஏதேனும்) இருக்கிறது?' என்று கேட்டார்கள்.

ஒரு யூத மனிதர், 'என்னிடம் இன்னின்ன இருக்கிறது' என்று கூறி, அதைப் பெயரிட்டுக் குறிப்பிட்டார். (அவர், பனூ இன்னார் கூட்டத்தாரின் தோட்டத்திலிருந்து (கிடைக்கும் விளைச்சலுக்காக) இன்னின்ன விலைக்கு முந்நூறு தீனார் (முன்பணமாகத்) தருகிறேன் என்று கூறினார் என நான் நினைக்கிறேன்).

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'இன்னின்ன விலைக்கு, இன்னின்ன தவணையில் (ஒப்புக்கொள்வீராக)! ஆனால் பனூ இன்னார் கூட்டத்தாரின் தோட்டத்திலிருந்து என்று (குறிப்பிடுதல்) கூடாது' என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அபீ முஜாலித் கூறினார்கள்: அப்துல்லாஹ் பின் ஷத்தாத் அவர்களுக்கும் அபூ புர்தா அவர்களுக்கும் 'அஸ்-ஸலம்' (முன்கூட்டியே பணம் செலுத்திப் பொருள் வாங்குதல் எனும் ஒப்பந்த முறை) குறித்து கருத்து வேறுபாடு ஏற்பட்டது. அவர்கள் என்னை அப்துல்லாஹ் பின் அபீ அவ்ஃபா (ரலி) அவர்களிடம் அனுப்பினார்கள். நான் அவரிடம் கேட்டேன். அவர் கூறினார்கள்: 'நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்திலும், அபூபக்ர் (ரலி) மற்றும் உமர் (ரலி) அவர்களின் காலத்திலும், கோதுமை, வாற்கோதுமை, உலர்ந்த திராட்சை மற்றும் பேரீச்சம் பழங்களுக்காக (அப்பொருட்கள்) கைவசம் இல்லாத மக்களிடம் (அவை கிடைக்கும்போது வழங்குவதற்காக) முன்கூட்டியே பணம் செலுத்தி வந்தோம்.' நான் இப்னு அப்ஸா (ரலி) அவர்களிடம் கேட்டேன்; அவர்களும் இது போன்றே கூறினார்கள்.

அபூ சயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் ஒரு பொருளுக்காக (சலாம் ஒப்பந்தத்தின் கீழ்) முன்பணம் செலுத்தியிருந்தால், அதனை வேறொன்றாக மாற்றாதீர்கள்."

நஜ்ரானி கூறினார்: நான் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்களிடம், "பேரீச்ச மரங்கள் (பழங்கள்) பழுப்பதற்கான அறிகுறிகள் தோன்றுவதற்கு முன்பே அதற்காக நான் (சலாம் ஒப்பந்தம் மூலம்) முன்பணம் செலுத்தலாமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "கூடாது" என்றார்கள். நான், "ஏன்?" என்று கேட்டேன்.
அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், ஒரு மனிதர் ஒரு பேரீச்சத் தோட்டத்தில் (பழங்கள்) பழுப்பதற்கான அறிகுறிகள் தோன்றுவதற்கு முன்பாகவே (சலாம் ஒப்பந்தம் மூலம்) முன்பணம் செலுத்தினார். ஆனால் அந்த வருடம் அம்மரங்கள் எதையும் விளைவிக்கவில்லை. வாங்கியவர், 'அவை காய்க்கும் வரை எனக்குத்தான் உரிமை' என்றார். ஆனால் விற்றவரோ, 'நான் இந்த வருடத்திற்கு மட்டும்தான் உமக்கு (இந்த) மரங்களை விற்றேன்' என்றார். இருவரும் வழக்கைக் கொண்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றனர்.
நபி (ஸல்) அவர்கள் விற்றவரிடம், 'அவர் உமது பேரீச்சை மரங்களிலிருந்து எதையாவது எடுத்துக்கொண்டாரா?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், 'இல்லை' என்றார்.
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அப்படியாயின், எதன் அடிப்படையில் அவருடைய செல்வத்தை நீர் ஆகுமாக்கிக் கொள்வீர்? அவரிடமிருந்து நீர் வாங்கியதைத் திருப்பிக் கொடுத்துவிடும். மேலும், பேரீச்ச மரங்களின் பலன் தெளிவாகத் தெரியும் (அதாவது, பழுப்பதற்கான அறிகுறிகள் தோன்றும்) வரை அவற்றுக்காக (சலாம் ஒப்பந்தம் மூலம்) முன்பணம் செலுத்தாதீர்கள்'."

அபூ ராஃபிஃ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதரிடமிருந்து ஒரு இளம் ஒட்டகத்தைக் (பக்ர்) கடனாகப் பெற்றார்கள். மேலும், "ஸதகா (தர்ம) ஒட்டகங்கள் வரும்போது, நாம் உமக்குத் (திருப்பித்) தந்துவிடுவோம்" என்று கூறினார்கள்.

(ஸதகா) ஒட்டகங்கள் வந்தபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: "அபூ ராஃபிஃ! இம்மனிதருக்கு அவருடைய இளம் ஒட்டகத்தைத் திருப்பிக் கொடுத்துவிடுங்கள்."

(நான் தேடிப் பார்த்தேன். பிறகு), "என்னால் ரபாஇ (அதாவது, ஆறு அல்லது ஏழு வயதுடைய, முன்வரிசைப் பற்கள் முளைத்த) அல்லது அதை விட மூத்த ஒட்டகத்தைத் தவிர வேறெதையும் காண முடியவில்லை" என்று நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அதனை அவருக்கே கொடுத்துவிடுங்கள்; ஏனெனில் மக்களில் சிறந்தவர்கள், கடனை மிக அழகிய முறையில் திருப்பிச் செலுத்துபவர்களே ஆவர்" என்று கூறினார்கள்.

இர்பாள் பின் ஸாரியா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தேன். அப்போது ஒரு கிராமவாசி, '(நான் கொடுத்த) எனது இளம் ஒட்டகத்தை எனக்குத் திருப்பித் தாருங்கள் (அல்லது அதன் கடனை நிறைவேற்றுங்கள்)' என்று கூறினார். அதற்கு நபியவர்கள் அவருக்கு வயதில் மூத்த (மற்றும் சிறந்த) ஒட்டகம் ஒன்றைக் கொடுத்தார்கள். அதற்கு அந்த கிராமவாசி, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது எனது ஒட்டகத்தை விட வயதில் மூத்ததாக இருக்கிறதே' என்றார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'மக்களில் சிறந்தவர்கள், கடனை மிகச் சிறந்த முறையில் திருப்பிச் செலுத்துபவர்களே ஆவர்' என்று கூறினார்கள்.

ஸாயிப் (ரழி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினார்கள்:
'நீங்கள் அறியாமைக் காலத்தில் என் கூட்டாளியாக இருந்தீர்கள், மேலும் நீங்கள் கூட்டாளிகளிலேயே சிறந்தவராக இருந்தீர்கள்; நீங்கள் என்னிடம் (எதையும்) மறைக்கவுமில்லை (அல்லது வஞ்சகம் செய்யவுமில்லை), மேலும் என்னிடம் தர்க்கிக்கவுமில்லை.'

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
"பத்ருப் போரின்போது, நான், ஸஃத், மற்றும் அம்மார் ஆகியோர் (போரில் கிடைக்கும்) பொருட்களைப் பங்கிட்டுக் கொள்வதில் பங்குதாரர்களாக இருந்தோம். எனக்கும் அம்மார் அவர்களுக்கும் எதுவும் கிடைக்கவில்லை. ஆனால் ஸஃத் அவர்கள் இரண்டு ஆண்களை (போர்க் கைதிகளாக) கொண்டுவந்தார்கள்."

ஸாலிஹ் பின் ஸுஹைப் அவர்கள் தனது தந்தை (ரழி) கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'மூன்று விஷயங்களில் பரக்கத் (அருள்வளம்) இருக்கிறது: தவணை முறையிலான விற்பனை (கடன் விற்பனை); முகாறழா (முதாரபா - மூலதனம் ஒருவரிடமிருந்தும் உழைப்பு மற்றவரிடமிருந்தும் கொண்டு லாபத்தைப் பங்கிடும் வணிக ஒப்பந்தம்); மேலும், கோதுமையுடன் வாற்கோதுமையைக் கலப்பது (வீட்டு உபயோகத்திற்காக, விற்பனைக்காக அல்ல).'

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக நீங்கள் உண்பவற்றில் மிகச் சிறந்தது உங்கள் சம்பாத்தியத்திலிருந்து கிடைப்பதே ஆகும். மேலும், நிச்சயமாக உங்கள் பிள்ளைகளும் உங்கள் சம்பாத்தியத்தைச் சேர்ந்தவர்களே (அதாவது, அவர்களின் உழைப்பும் உங்கள் உழைப்பைப் போன்றதே, அல்லது அவர்கள் உங்கள் உழைப்பின் பலன் போன்றவர்கள்)."

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு மனிதர் கூறினார்: “அல்லாஹ்வின் தூதரே, எனக்கு செல்வமும் ஒரு மகனும் உண்டு. என் தந்தை என் செல்வம் முழுவதையும் எடுத்துக்கொள்ள விரும்புகிறார்.” அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: “நீயும் உன் செல்வமும் உன் தந்தைக்குரியவை.”

அம்ர் இப்னு ஷுஐப் தம் தந்தை வழியாக, தம் பாட்டனாரிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:

"ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'என் தந்தை என் செல்வம் அனைத்தையும் எடுத்துக் கொள்கிறார்' என்று கூறினார். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), 'நீயும் உன் செல்வமும் உன் தந்தைக்குச் சொந்தம்' என்று கூறினார்கள். மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்: 'நிச்சயமாக உங்கள் பிள்ளைகள் உங்கள் சம்பாத்தியங்களில் மிகச் சிறந்தவர்கள் ஆவர்; எனவே, அவர்களின் செல்வத்திலிருந்து உண்ணுங்கள்.’”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஹிந்த் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, அபூ சுஃப்யான் (ரழி) ஒரு கஞ்சத்தனமான மனிதர் (அவர் தனது குடும்பத்திற்குச் செலவு செய்வதில் கஞ்சத்தனம் செய்கிறார்). எனக்கும் என் குழந்தைக்கும் போதுமானதை அவர் கொடுப்பதில்லை; அவருக்குத் தெரியாமல் நான் அவரது செல்வத்திலிருந்து எடுப்பதைத் தவிர (வேறு வழியில்லை)' என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'நியாயமான முறையில் (சட்டப்பூர்வமான மற்றும் வழக்கமான முறையில்) உனக்கும் உன் குழந்தைக்கும் போதுமானதை எடுத்துக்கொள்' என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“ஒரு பெண் தன் கணவனின் வீட்டிலிருந்து (அவரது செல்வத்தை) வீண்விரயம் செய்யாமல் செலவு செய்தால் - (என் தந்தை தனது அறிவிப்பில் 'ஒரு பெண் உணவளித்தால்' என்று கூறினார்) - அவளுக்கு அதற்கான நற்கூலி உண்டு. அதைச் சம்பாதித்த காரணத்தால் அவளது கணவருக்கும் அதுபோன்றே நற்கூலி உண்டு. அவள் செலவு செய்ததற்காக அவளுக்கும் (நற்கூலி) உண்டு. (அச்செல்வத்தைப்) பாதுகாக்கும் காப்பாளருக்கும் இவ்வாறே உண்டு; அவர்களுடைய நற்கூலிகளில் இருந்து எதுவும் குறைக்கப்படாது.”

அபூ உமாமா அல்-பாஹிலி (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "எந்தவொரு பெண்ணும் தன் கணவனின் அனுமதியின்றி அவனது வீட்டிலிருந்து எதையும் செலவு செய்யக்கூடாது." அவர்கள் கேட்டார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உணவைக் கூடவா?" அவர்கள் கூறினார்கள்: "அது நமது செல்வங்களில் மிகச் சிறந்ததாகும்."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஓர் அடிமையின் அழைப்பை (விருந்து போன்றவற்றுக்கு) ஏற்றுக்கொள்வார்கள்.

ஆபி லஹ்ம் (ரழி) அவர்களின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான உமைர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
"என் எஜமானர் எனக்கு ஏதேனும் ஒன்றைக் கொடுப்பார்; நான் அதிலிருந்து (பிறருக்கு) உணவளிப்பேன். பிறகு அவர் என்னைத் தடுத்தார்" -அல்லது (அறிவிப்பாளர்) "அவர் என்னை அடித்தார்" என்று கூறினார்-. "ஆகவே நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன்" -அல்லது (மற்றொரு அறிவிப்பில்) "அவர் (உமைர் அல்லது அவரது எஜமானர்) நபிகளாரிடம் கேட்டார்"- "(அப்போது நான் நபிகளாரிடம்), 'நான் (பிறருக்கு உணவளிப்பதை) நிறுத்த மாட்டேன்' அல்லது 'நான் (இந்த நற்செயலை) விடமாட்டேன்' என்று கூறினேன்."
அவர்கள் (நபிகள் நாயகம் ஸல்) கூறினார்கள்: "(இந்த நற்செயலுக்கான) நற்கூலி உங்கள் இருவருக்கும் உண்டு."