صحيح مسلم

18. كتاب الطلاق

ஸஹீஹ் முஸ்லிம்

18. விவாகரத்து நூல்

باب تَحْرِيمِ طَلاَقِ الْحَائِضِ بِغَيْرِ رِضَاهَا وَأَنَّهُ لَوْ خَالَفَ وَقَعَ الطَّلاَقُ وَيُؤْمَرُ بِجْعَتِهَا
மாதவிடாய் காலத்தில் இருக்கும் பெண்ணை அவளது சம்மதமின்றி விவாகரத்து செய்வது தடை செய்யப்பட்டுள்ளது. இதை மீறிச் செய்தால் விவாகரத்து நிகழ்ந்துவிடும். மேலும் அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளுமாறு அவனுக்குக் கட்டளையிடப்படும்.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهْىَ حَائِضٌ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ثُمَّ لْيَتْرُكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ تَحِيضَ ثُمَّ تَطْهُرَ ثُمَّ إِنْ شَاءَ أَمْسَكَ بَعْدُ وَإِنْ شَاءَ طَلَّقَ قَبْلَ أَنْ يَمَسَّ فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் என் மனைவி மாதவிடாயுடன் இருந்தபோது நான் அவளை விவாகரத்துச் செய்தேன். இது குறித்து உமர் இப்னு கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (உமரிடம்) கூறினார்கள்:
"அவருக்குக் கட்டளையிடுங்கள்; அவர் அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளட்டும். பிறகு அவள் தூய்மையடைந்து, பின்னர் (மீண்டும்) மாதவிடாய் ஏற்பட்டு, பிறகு (அதிலிருந்து) தூய்மையாகும் வரை அவளை (விவாகரத்துச் செய்யாமல்) விட்டுவிடட்டும். அதன் பிறகு அவர் விரும்பினால் (அவளைத் தம்முடன்) வைத்துக்கொள்ளலாம்; அல்லது அவர் விரும்பினால் அவளைத் தீண்டுவதற்கு முன்பாக விவாகரத்துச் செய்யலாம். ஏனெனில், பெண்கள் விவாகரத்துச் செய்யப்பட வேண்டும் என அல்லாஹ் (அஸ்ஸ வஜல்) கட்டளையிட்ட (இத்தா) காலக்கடு இதுவேயாகும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ، رُمْحٍ - وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى - قَالَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا لَيْثٌ، وَقَالَ الآخَرَانِ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، - عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَةً لَهُ وَهْىَ حَائِضٌ تَطْلِيقَةً وَاحِدَةً فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُرَاجِعَهَا ثُمَّ يُمْسِكَهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ تَحِيضَ عِنْدَهُ حَيْضَةً أُخْرَى ثُمَّ يُمْهِلَهَا حَتَّى تَطْهُرَ مِنْ حَيْضَتِهَا فَإِنْ أَرَادَ أَنْ يُطَلِّقَهَا فَلْيُطَلِّقْهَا حِينَ تَطْهُرُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُجَامِعَهَا فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ أَنْ يُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ ‏.‏ وَزَادَ ابْنُ رُمْحٍ فِي رِوَايَتِهِ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ إِذَا سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ قَالَ لأَحَدِهِمْ أَمَّا أَنْتَ طَلَّقْتَ امْرَأَتَكَ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَنِي بِهَذَا وَإِنْ كُنْتَ طَلَّقْتَهَا ثَلاَثًا فَقَدْ حَرُمَتْ عَلَيْكَ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَكَ وَعَصَيْتَ اللَّهَ فِيمَا أَمَرَكَ مِنْ طَلاَقِ امْرَأَتِكَ ‏.‏ قَالَ مُسْلِمٌ جَوَّدَ اللَّيْثُ فِي قَوْلِهِ تَطْلِيقَةً وَاحِدَةً ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (இப்னு உமர்) (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
தாம் தமது மனைவியரில் ஒருவரை மாதவிடாய் காலத்தில் ஒரேயொரு தலாக் பிரகடனத்தின் மூலம் விவாகரத்து செய்தார்கள். (இதையறிந்த) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளுமாறும், அவள் தூய்மையடையும் வரை அவளைத் தம்முடன் வைத்துக்கொள்ளுமாறும் அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். பின்னர் அவள் இரண்டாவது முறையாக அவரது (இல்லத்தில்) மாதவிடாய்க் காலத்தை அடைந்தாள். பின்னர் அவர் அவளை தனது மாதவிடாயிலிருந்து தூய்மையடையும் வரை காத்திருக்க வேண்டும். அதன் பிறகு அவர் அவளை விவாகரத்து செய்ய விரும்பினால், அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதற்கு முன்பு அவள் தூய்மையடைந்திருக்கும்போது அவ்வாறு செய்ய வேண்டும். ஏனெனில் அதுவே பெண்களின் விவாகரத்துக்காக அல்லாஹ் கட்டளையிட்ட 'இத்தா' ஆகும்.

இப்னு ரும்ஹ் அவர்கள் தனது அறிவிப்பில் இந்தக் கூடுதல் தகவலைச் சேர்த்தார்கள்:
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடம் அதுபற்றிக் கேட்கப்பட்டபோது, அவர்களில் ஒருவரிடம் கூறினார்கள்: "நீங்கள் உங்கள் மனைவியை ஒருமுறை அல்லது இருமுறை (தலாக்) விவாகரத்து செய்திருந்தால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு இவ்வாறே கட்டளையிட்டார்கள் (அதாவது, அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளுமாறு). ஆனால் நீங்கள் அவளை மூன்று முறை (தலாக்) விவாகரத்து செய்திருந்தால், அவள் வேறொரு கணவனை மணக்கும் வரை அவள் உங்களுக்கு ஹராம் (தடுக்கப்பட்டவள்) ஆகிவிடுவாள். மேலும், உங்கள் மனைவியின் விவாகரத்து விஷயத்தில் அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டதை நீங்கள் மீறிவிட்டீர்கள்."

(இமாம்) முஸ்லிம் (ரஹ்) கூறினார்கள்: லைஸ் (இப்னு சஅத்) அவர்கள் "தத்லீக்கத்தன் வாஹிததன்" (ஒரேயொரு தலாக்) என்ற தனது கூற்றில் (மிகவும்) துல்லியமாக இருந்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ طَلَّقْتُ امْرَأَتِي عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْىَ حَائِضٌ فَذَكَرَ ذَلِكَ عُمَرُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ ‏ مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ثُمَّ لْيَدَعْهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ تَحِيضَ حَيْضَةً أُخْرَى فَإِذَا طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّقْهَا قَبْلَ أَنْ يُجَامِعَهَا أَوْ يُمْسِكْهَا فَإِنَّهَا الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ أَنْ يُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ قُلْتُ لِنَافِعٍ مَا صَنَعَتِ التَّطْلِيقَةُ قَالَ وَاحِدَةٌ اعْتَدَّ بِهَا ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளில், என் மனைவி மாதவிடாய் நிலையில் இருந்தபோது நான் அவளை விவாகரத்து செய்தேன்.' உமர் (ரழி) அவர்கள் இதுபற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் குறிப்பிட்டார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளும்படி அவருக்குக் கட்டளையிடுங்கள்; அவள் தூய்மையாகும் வரை அவளை (அந்த நிலையில்) விட்டுவிடுங்கள். பிறகு அவள் (மீண்டும்) மாதவிடாய் ஆகட்டும். பின்னர் அவள் தூய்மையடைந்ததும், அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதற்கு முன் (அவர் விரும்பினால்) அவளை விவாகரத்து செய்யுங்கள், அல்லது அவளைத் தக்க வைத்துக் கொள்ளுங்கள். நிச்சயமாக, அல்லாஹ் பெண்களுக்கு விவாகரத்துச் செய்யும்படி கட்டளையிட்ட 'இத்தா' (காலத்தை ஆரம்பிக்கும் முறை) இதுதான்.'

உபைதுல்லாஹ் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நான் நாஃபிஉ அவர்களிடம், 'அந்த விவாகரத்து என்னவானது?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'அது ஒரு (விவாகரத்)தாகக் கணக்கிடப்பட்டது' என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ قَوْلَ عُبَيْدِ اللَّهِ لِنَافِعٍ ‏.‏ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى فِي رِوَايَتِهِ فَلْيَرْجِعْهَا ‏.‏ وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ فَلْيُرَاجِعْهَا ‏.‏
அபூபக்ர் இப்னு அபீ ஷைபா மற்றும் இப்னுல் முத்தன்னா இருவரும் எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: அப்துல்லாஹ் இப்னு இத்ரீஸ் எங்களுக்கு அறிவித்தார், உபைதுல்லாஹ்விடமிருந்து, இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக (முந்தைய ஹதீஸைப்) போன்றது. ஆனால், உபைதுல்லாஹ் அவர்கள் நாஃபி அவர்களிடம் கூறிய வார்த்தைகளை (இந்த அறிவிப்பாளர்) குறிப்பிடவில்லை. இப்னுல் முத்தன்னா அவர்களின் அறிவிப்பில் 'ஃபல்யர்ஜிஃஹா' என்றும், அபூபக்ர் அவர்களின் அறிவிப்பில் 'ஃபல்யுராஜிக்ஹா' என்றும் இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهْىَ حَائِضٌ فَسَأَلَ عُمَرُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَهُ أَنْ يَرْجِعَهَا ثُمَّ يُمْهِلَهَا حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً أُخْرَى ثُمَّ يُمْهِلَهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ يُطَلِّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ أَنْ يُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ ‏.‏ قَالَ فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ وَهْىَ حَائِضٌ يَقُولُ أَمَّا أَنْتَ طَلَّقْتَهَا وَاحِدَةً أَوِ اثْنَتَيْنِ ‏.‏ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَهُ أَنْ يَرْجِعَهَا ثُمَّ يُمْهِلَهَا حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً أُخْرَى ثُمَّ يُمْهِلَهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ يُطَلِّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا وَأَمَّا أَنْتَ طَلَّقْتَهَا ثَلاَثًا فَقَدْ عَصَيْتَ رَبَّكَ فِيمَا أَمَرَكَ بِهِ مِنْ طَلاَقِ امْرَأَتِكَ ‏.‏ وَبَانَتْ مِنْكَ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள், தம் மனைவி மாதவிடாயாக இருந்தபோது விவாகரத்துச் செய்தார்கள். (இது குறித்து) உமர் (ரலி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்கள். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், (இப்னு உமரை) அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளுமாறும், பிறகு அவளுக்கு மற்றொரு மாதவிடாய் ஏற்பட்டு, பின்னர் அவள் தூய்மையாகும் வரை அவகாசம் அளிக்குமாறும், பின்னர் அவளைத் (உடலுறவு கொள்ள) தீண்டுவதற்கு முன்பாக அவளை விவாகரத்துச் செய்யுமாறும் கட்டளையிட்டார்கள். (ஏனெனில்) 'பெண்களை விவாகரத்துச் செய்வதற்காக அல்லாஹ் கட்டளையிட்டுள்ள 'இத்தா' (கவனத்தில் கொள்ள வேண்டிய காலக்கெடு) இதுவேயாகும்' (என்று கூறினார்கள்).

மாதவிடாய் நிலையில் தம் மனைவியை விவாகரத்துச் செய்யும் நபர் குறித்து இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டால் அவர்கள் கூறுவார்கள்: 'நீ அவளை ஒரு தலாக்கோ அல்லது இரண்டு தலாக்குகளோ சொல்லியிருந்தால், (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இப்னு உமருக்குக் கட்டளையிட்டது போல) அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள். ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (இப்னு உமரை) அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளுமாறும், பின்னர் அவளுக்கு மற்றொரு மாதவிடாய் ஏற்பட்டு, பின்னர் அவள் தூய்மையாகும் வரை அவகாசம் அளிக்குமாறும், பின்னர் அவளைத் (உடலுறவு கொள்ள) தீண்டுவதற்கு முன்பாக அவளை விவாகரத்துச் செய்யுமாறும் கட்டளையிட்டார்கள். ஆனால், நீ அவளை மூன்று தலாக்குகள் சொல்லியிருந்தால், உன் மனைவியை விவாகரத்துச் செய்யும் விஷயத்தில் உன் இறைவன் உனக்குக் கட்டளையிட்டதற்கு நீ மாறு செய்துவிட்டாய்; அவள் உன்னிடமிருந்து பிரிந்துவிட்டாள்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، - وَهُوَ ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ - عَنْ عَمِّهِ، أَخْبَرَنَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، قَالَ طَلَّقْتُ امْرَأَتِي وَهْىَ حَائِضٌ فَذَكَرَ ذَلِكَ عُمَرُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَتَغَيَّظَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ ‏ ‏ مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً أُخْرَى مُسْتَقْبَلَةً سِوَى حَيْضَتِهَا الَّتِي طَلَّقَهَا فِيهَا فَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يُطَلِّقَهَا فَلْيُطَلِّقْهَا طَاهِرًا مِنْ حَيْضَتِهَا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا فَذَلِكَ الطَّلاَقُ لِلْعِدَّةِ كَمَا أَمَرَ اللَّهُ ‏ ‏ ‏.‏ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ طَلَّقَهَا تَطْلِيقَةً وَاحِدَةً فَحُسِبَتْ مِنْ طَلاَقِهَا وَرَاجَعَهَا عَبْدُ اللَّهِ كَمَا أَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் என் மனைவியை அவள் மாதவிடாய் நிலையில் இருந்தபோது விவாகரத்து செய்தேன். உமர் (ரழி) அவர்கள் அதை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கோபமடைந்தார்கள். பிறகு கூறினார்கள்:

“அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளும்படி அவரிடம் கூறுங்கள். அவர் அவளை விவாகரத்து செய்த (தற்போதைய) மாதவிடாயைத் தவிர்த்து, மற்றொரு (எதிர்கால) மாதவிடாய் வரும் வரை (அவள் அவரிடமே இருக்கட்டும்). பிறகு அவளை விவாகரத்து செய்வது அவருக்குச் சரியெனத் தோன்றினால், அவள் (அந்த) மாதவிடாயிலிருந்து தூய்மையடைந்த நிலையில் அவளைத் தீண்டுவதற்கு முன்பாக அவர் விவாகரத்துச் செய்யட்டும். அல்லாஹ் கட்டளையிட்ட 'இத்தா'விற்கான (சரியான) விவாகரத்து முறை இதுவேயாகும்.”

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் (அவளுக்கு) ஒரு தலாக் விடுத்திருந்தார்கள். அது அவளுடைய விவாகரத்துக் கணக்கில் ஒன்றாக எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமக்குக் கட்டளையிட்டபடியே அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொண்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِيهِ إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنِي الزُّبَيْدِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ قَالَ ابْنُ عُمَرَ فَرَاجَعْتُهَا وَحَسَبْتُ لَهَا التَّطْلِيقَةَ الَّتِي طَلَّقْتُهَا ‏.‏
ஜுஹ்ரி (ரஹ்) அவர்களின் வாயிலாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடரில் (முந்தைய அறிவிப்பிலிருந்து வேறுபட்டு) வந்துள்ள அறிவிப்பில், இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பின்வருமாறு இடம்பெற்றுள்ளது:
"நான் அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொண்டேன். மேலும், அவளுக்கு நான் அளித்த விவாகரத்தை (ஒரு தலாக்காகக்) கணக்கிட்டுக் கொண்டேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ - وَاللَّفْظُ لأَبِي بَكْرٍ - قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهْىَ حَائِضٌ فَذَكَرَ ذَلِكَ عُمَرُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ ‏ مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ثُمَّ لْيُطَلِّقْهَا طَاهِرًا أَوْ حَامِلاً ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரலி) தனது மனைவியை மாதவிடாய் நிலையில் இருக்கும்போது விவாகரத்து செய்தார். உமர் (ரலி) அதை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவரை (இப்னு உமரை) அவளைத் திரும்பப் பெறச் சொல்லுங்கள் (அதாவது, விவாகரத்தை ரத்து செய்து அவளை மீண்டும் மனைவியாக ஏற்றுக்கொள்ளச் சொல்லுங்கள்). பின்னர் அவள் (மாதவிடாயிலிருந்து) தூய்மையாக இருக்கும்போதோ அல்லது கர்ப்பமாக இருக்கும்போதோ அவளை விவாகரத்து செய்யட்டும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ الأَوْدِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ، - وَهُوَ ابْنُ بِلاَلٍ - حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهْىَ حَائِضٌ فَسَأَلَ عُمَرُ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ ‏ مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ تَحِيضَ حَيْضَةً أُخْرَى ثُمَّ تَطْهُرَ ثُمَّ يُطَلِّقَ بَعْدُ أَوْ يُمْسِكَ ‏ ‏ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அவர்கள் தம் மனைவியை அவள் மாதவிடாய்க் காலத்தில் இருந்தபோது விவாகரத்து செய்தார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் அதுபற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளுமாறு அவருக்குக் கட்டளையிடுங்கள் (அதாவது, இத்தா காலத்தில் அவளை மீண்டும் மனைவியாக ஏற்றுக்கொள்வார்). பிறகு அவள் (அந்த மாதவிடாயிலிருந்து) தூய்மையடைந்து, பின்னர் அவளுக்கு வேறொரு மாதவிடாய் ஏற்பட்டு, பின்னர் அவள் (அந்த மாதவிடாயிலிருந்தும்) தூய்மையடைந்ததும், அதன் பிறகு அவர் அவளை விவாகரத்துச் செய்யட்டும் (அதாவது, தூய்மையான நிலையில், உடலுறவு கொள்ளாதபோது); அல்லது அவளை வைத்துக்கொள்ளட்டும்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ، سِيرِينَ قَالَ مَكَثْتُ عِشْرِينَ سَنَةً يُحَدِّثُنِي مَنْ لاَ أَتَّهِمُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلاَثًا وَهْىَ حَائِضٌ فَأُمِرَ أَنْ يُرَاجِعَهَا فَجَعَلْتُ لاَ أَتَّهِمُهُمْ وَلاَ أَعْرِفُ الْحَدِيثَ حَتَّى لَقِيتُ أَبَا غَلاَّبٍ يُونُسَ بْنَ جُبَيْرٍ الْبَاهِلِيَّ ‏.‏ وَكَانَ ذَا ثَبَتٍ فَحَدَّثَنِي أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ فَحَدَّثَهُ أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً وَهْىَ حَائِضٌ فَأُمِرَ أَنْ يَرْجِعَهَا - قَالَ - قُلْتُ أَفَحُسِبَتْ عَلَيْهِ قَالَ فَمَهْ ‏.‏ أَوَإِنْ عَجَزَ وَاسْتَحْمَقَ.
இப்னு சீரீன் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

(அறிவிப்பாளராக) நான் சந்தேகிக்காத ஒருவர், இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் தமது மனைவி மாதவிடாய் நிலையில் இருந்தபோது அவளுக்கு மூன்று தலாக் கூறினார்கள் என்றும், (பிறகு) அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளுமாறு கட்டளையிடப்பட்டார்கள் என்றும் எனக்கு இருபது வருடங்களாக அறிவித்து வந்தார். அவர்கள் மீது நான் குறை கூறவுமில்லை; (எனினும் செய்தியின் முரண்பாட்டால்) அந்த ஹதீஸை நான் (முழுமையாக) அறிந்துகொள்ளவுமில்லை.

இறுதியாக, அபூ கல்லாப் யூனுஸ் இப்னு ஜுபைர் அல்-பாஹிலீ அவர்களை நான் சந்தித்தேன். அவர் மிகவும் உறுதியானவர் (நம்பகமானவர்). அவர் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் (இதுபற்றிக்) கேட்டதாகவும், அதற்கு இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், தாம் தமது மனைவி மாதவிடாய் நிலையில் இருந்தபோது அவளுக்கு ஒரு தலாக் அளித்ததாகவும், ஆனால் அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளுமாறு தாம் கட்டளையிடப்பட்டதாகவும் தன்னிடம் கூறியதாக (அபூ கல்லாப்) எனக்கு அறிவித்தார்.

(அபூ கல்லாப் கூறினார்:) "அது (ஒரு தலாக்காக) அவருக்குக் கணக்கிடப்பட்டதா?" என்று நான் கேட்டேன்.
அதற்கு அவர்கள் (இப்னு உமர்), "பின்னே என்ன? (கணவர்) இயலாதவராகவும் முட்டாள்தனமாகவும் நடந்துகொண்டாலும்கூடவா (அது கணக்கிடப்படாது)?" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو الرَّبِيعِ، وَقُتَيْبَةُ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ نَحْوَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَسَأَلَ عُمَرُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَهُ ‏.‏
இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அய்யூப் அவர்களிடமிருந்தும் இது போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. எனினும் அதில், 'உமர் (ரலி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்கள்; அப்போது அவருக்கு அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்' என்று இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، عَنْ أَيُّوبَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ فَسَأَلَ عُمَرُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ فَأَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا حَتَّى يُطَلِّقَهَا طَاهِرًا مِنْ غَيْرِ جِمَاعٍ وَقَالَ ‏ ‏ يُطَلِّقُهَا فِي قُبُلِ عِدَّتِهَا ‏ ‏ ‏.‏
அய்யூப் (ரஹ்) அவர்கள் இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் (இச்செய்தியை) அறிவித்துக் கூறியதாவது:

உமர் (ரழி) அவர்கள் இது குறித்து நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர் (இப்னு உமர்) அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ள வேண்டும்; அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளாத தூய்மையான நிலையில் அவளை விவாகரத்துச் செய்யும் வரை (அவள் அவருடனேயே இருக்க வேண்டும்)" என்று உமர் (ரழி) அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். மேலும், "அவளது இத்தா (கணக்கு) ஆரம்பமாகும் விதத்தில் அவர் அவளை விவாகரத்துச் செய்யட்டும்" என்றும் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ، سِيرِينَ عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ قُلْتُ لاِبْنِ عُمَرَ رَجُلٌ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهْىَ حَائِضٌ فَقَالَ أَتَعْرِفُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَإِنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهْىَ حَائِضٌ فَأَتَى عُمَرُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ فَأَمَرَهُ أَنْ يَرْجِعَهَا ثُمَّ تَسْتَقْبِلَ عِدَّتَهَا ‏.‏ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَهْىَ حَائِضٌ أَتَعْتَدُّ بِتِلْكَ التَّطْلِيقَةِ فَقَالَ فَمَهْ أَوَإِنْ عَجَزَ وَاسْتَحْمَقَ.
யூனுஸ் பின் ஜுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடம், "ஒருவர் தம் மனைவியை அவள் மாதவிடாய் நிலையில் இருக்கும்போது விவாகரத்துச் செய்தால் (என்ன சட்டம்?)" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "உமக்கு அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்களைத் தெரியுமா? ஏனெனில், அவர் தம் மனைவியை மாதவிடாய் நிலையில் விவாகரத்துச் செய்தார். அப்போது உமர் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து அது பற்றிக் கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளுமாறும், பிறகு அவள் (மாதவிடாயிலிருந்து தூய்மையான பிறகு, அடுத்த தூய்மையான காலத்தில்) இத்தாவைத் துவங்குமாறும் அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்."

நான் அவரிடம், "ஒருவர் தம் மனைவியை அவள் மாதவிடாய் நிலையில் விவாகரத்துச் செய்தால், அந்த விவாகரத்து கணக்கில் கொள்ளப்படுமா?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "வேறென்ன? அவர் இயலாதவராக இருந்தாலோ அல்லது மடமைத்தனமாக நடந்துகொண்டாலோ (விவாகரத்து விழாமலிருக்குமா?)" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ سَمِعْتُ يُونُسَ بْنَ جُبَيْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ طَلَّقْتُ امْرَأَتِي وَهْىَ حَائِضٌ فَأَتَى عُمَرُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لِيُرَاجِعْهَا ‏.‏ فَإِذَا طَهَرَتْ فَإِنْ شَاءَ فَلْيُطَلِّقْهَا ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ فَقُلْتُ لاِبْنِ عُمَرَ أَفَاحْتَسَبْتَ بِهَا قَالَ مَا يَمْنَعُهُ ‏.‏ أَرَأَيْتَ إِنْ عَجَزَ وَاسْتَحْمَقَ.
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"நான் என் மனைவியை அவள் மாதவிடாய் நிலையில் இருந்தபோது விவாகரத்து செய்தேன். உமர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அதைப் பற்றிக் கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அவன் அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளட்டும்! பிறகு அவள் தூய்மையானதும் அவன் விரும்பினால் அவளை விவாகரத்து செய்யட்டும்' என்று கூறினார்கள்."

(அறிவிப்பாளர் யூனுஸ் இப்னு ஜுபைர்) கூறினார்: நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம், "நீங்கள் அதை (ஒரு தலாக்காகக்) கணக்கிட்டீர்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அதை (தலாக்காகக் கணக்கிடுவதிலிருந்து) எது தடுக்கிறது? அவன் (நபி (ஸல்) அவர்களின் கட்டளையைச் செயல்படுத்த) இயலாதவனாகவும், (மாதவிடாய் காலத்தில் விவாகரத்து செய்து) முட்டாள்தனமாக நடந்துகொண்டால் (அது கணக்கில் சேராதா என்று நீ நினைக்கிறாய்)?" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ، سِيرِينَ قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنِ امْرَأَتِهِ الَّتِي، طَلَّقَ فَقَالَ طَلَّقْتُهَا وَهْىَ حَائِضٌ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِعُمَرَ فَذَكَرَهُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ ‏ مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا فَإِذَا طَهَرَتْ فَلْيُطَلِّقْهَا لِطُهْرِهَا ‏ ‏ ‏.‏ قَالَ فَرَاجَعْتُهَا ثُمَّ طَلَّقْتُهَا لِطُهْرِهَا ‏.‏ قُلْتُ فَاعْتَدَدْتَ بِتِلْكَ التَّطْلِيقَةِ الَّتِي طَلَّقْتَ وَهْىَ حَائِضٌ قَالَ مَا لِيَ لاَ أَعْتَدُّ بِهَا وَإِنْ كُنْتُ عَجَزْتُ وَاسْتَحْمَقْتُ ‏.‏
அனஸ் இப்னு ஸீரீன் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம், அவர்கள் விவாகரத்து செய்திருந்த (தம்) மனைவியைப் பற்றிக் கேட்டேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவள் மாதவிடாய் நிலையில் இருந்தபோது நான் அவளை விவாகரத்து செய்தேன். இது உமர் (ரழி) அவர்களிடம் தெரிவிக்கப்பட்டது; அவர்கள் அதை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளுமாறு அவருக்குக் கட்டளையிடுங்கள். அவள் (மாதவிடாயிலிருந்து) தூய்மையாகும் போது, அவளது தூய்மையான நிலையில் அவர் அவளை விவாகரத்து செய்யட்டும்' என்று கூறினார்கள்."

அவர்கள் (இப்னு உமர்) கூறினார்கள்: "எனவே நான் அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொண்டேன். பிறகு அவளது தூய்மையான நிலையில் அவளை விவாகரத்து செய்தேன்."

நான் (அறிவிப்பாளர்) கேட்டேன்: "மாதவிடாய் நிலையில் நீங்கள் அளித்த அந்த விவாகரத்தை நீங்கள் (ஒரு தலாக்காகக்) கணக்கிட்டீர்களா?"

அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் (சரியானதைச் செய்ய) இயலாதவனாகவும், (மார்க்கச் சட்டத்தை அறியாத) அறிவீனனாகவும் நடந்துகொண்டிருந்தாலும் கூட, அதை நான் ஏன் கணக்கில் கொள்ளாமல் இருக்க வேண்டும்?"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ، قَالَ طَلَّقْتُ امْرَأَتِي وَهْىَ حَائِضٌ فَأَتَى عُمَرُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ ‏ ‏ مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ثُمَّ إِذَا طَهَرَتْ فَلْيُطَلِّقْهَا ‏ ‏.‏ قُلْتُ لاِبْنِ عُمَرَ أَفَاحْتَسَبْتَ بِتِلْكَ التَّطْلِيقَةِ قَالَ فَمَهْ ‏.‏
அனஸ் இப்னு சீரீன் (ரஹ்) அவர்கள் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறக் கேட்டார்கள்: நான் என் மனைவியை அவள் மாதவிடாயில் இருக்கும்போது விவாகரத்து செய்தேன். உமர் (ரலி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து (இப்னு உமரின் செயலைப் பற்றி) அறிவித்தார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளுமாறு அவனுக்குக் கட்டளையிடுங்கள். பின்னர் அவள் தூய்மையடைந்ததும், (அவள் மாதவிடாய் முடிந்ததும், அவள் தூய்மையான நிலையில் இருக்கும்போது) அவன் அவளை விவாகரத்து செய்யட்டும்.' (அனஸ் இப்னு சீரீன்) நான் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடம் கேட்டேன்: 'அந்த விவாகரத்தை நீங்கள் (ஒரு செல்லுபடியான விவாகரத்தாக) கணக்கிட்டீர்களா?' அதற்கு அவர், 'வேறு என்ன (செய்வது)?' என்று பதிலளித்தார்கள். (ஆம், அது கணக்கிடப்பட்டது என்று பொருள்படும்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِيهِ يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، ح وَحَدَّثَنِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ، بِشْرٍ حَدَّثَنَا بَهْزٌ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّ فِي، حَدِيثِهِمَا ‏ ‏ لِيَرْجِعْهَا ‏ ‏ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِهِمَا قَالَ قُلْتُ لَهُ أَتَحْتَسِبُ بِهَا قَالَ فَمَهْ ‏.‏
ஷுஅபா அவர்கள் வழியாக இந்த ஹதீஸ் இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. எனினும் அவர்களிருவரின் ஹதீஸில், "(தானமாக வழங்கியதை) அதை அவர் திரும்பப் பெறட்டும்" என்றுள்ளது. மேலும் அவ்விருவரின் ஹதீஸில், "நான் அவரிடம், 'இதை நீர் (அல்லாஹ்விடம் நன்மையை எதிர்பார்த்து) கணக்கில் கொள்கிறீரா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், '(ஆம், நிச்சயமாக) பின்னே என்ன?' என்று கூறினார்" என்றும் உள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ، يُسْأَلُ عَنْ رَجُلٍ، طَلَّقَ امْرَأَتَهُ حَائِضًا فَقَالَ أَتَعْرِفُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ فَإِنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ حَائِضًا فَذَهَبَ عُمَرُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ الْخَبَرَ فَأَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا قَالَ لَمْ أَسْمَعْهُ يَزِيدُ عَلَى ذَلِكَ لأَبِيهِ‏.‏
இப்னு தாவூஸ் அவர்கள் தம் தந்தையிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்:
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம், மாதவிடாய் காலத்தில் தம் மனைவியை விவாகரத்து செய்தவர் பற்றிக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

"உங்களுக்கு அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களைத் தெரியுமா?"
அதற்கு அவர், "ஆம்" என்றார்.
அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்தான் தம் மனைவியை மாதவிடாய் காலத்தில் விவாகரத்து செய்தார். மேலும் உமர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று இந்தத் தகவலைத் தெரிவித்தார்கள். அப்போது அவர்கள், அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளுமாறு அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்."

மேலும் அவர் (இப்னு தாவூஸ்) கூறினார்கள்: "என் தந்தை (தாவூஸ்), இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இதைவிட மேலதிகமாக எதையும் அறிவிக்க நான் கேட்கவில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَيْمَنَ، مَوْلَى عَزَّةَ يَسْأَلُ ابْنَ عُمَرَ وَأَبُو الزُّبَيْرِ يَسْمَعُ ذَلِكَ كَيْفَ تَرَى فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ حَائِضًا فَقَالَ طَلَّقَ ابْنُ عُمَرَ امْرَأَتَهُ وَهْىَ حَائِضٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَ عُمَرُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهْىَ حَائِضٌ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لِيُرَاجِعْهَا ‏"‏ ‏.‏ فَرَدَّهَا وَقَالَ ‏"‏ إِذَا طَهَرَتْ فَلْيُطَلِّقْ أَوْ لِيُمْسِكْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ابْنُ عُمَرَ وَقَرَأَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ فِي قُبُلِ عِدَّتِهِنَّ ‏.‏
அபூ ஜுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
அப்துர் ரஹ்மான் பின் அய்மன் (அஸ்ஸாவின் முன்னாள் அடிமை), இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடம், "ஒருவர் தம் மனைவியை அவள் மாதவிடாய் நிலையில் இருக்கும்போது விவாகரத்து செய்வது பற்றித் தாங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார். அப்போது அபூ ஜுபைர் (ஆகிய நான்) அதைக் கேட்டுக்கொண்டிருந்தேன்.

அதற்கு இப்னு உமர் (ரலி) கூறினார்கள்: "இப்னு உமர் (ஆகிய நான்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் தம் மனைவியை அவள் மாதவிடாய் நிலையில் இருந்தபோது விவாகரத்து செய்தார்."

அப்போது உமர் (ரலி) இது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வினவி, "நிச்சயமாக அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் தம் மனைவியை அவள் மாதவிடாய் நிலையில் இருக்கும்போது விவாகரத்து செய்துவிட்டார்" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர் அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளட்டும்" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர் அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொண்டார். மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவள் தூய்மையடைந்ததும் அவர் (விரும்பினால்) விவாகரத்து செய்யட்டும்; அல்லது அவளைத் தன்னுடன் வைத்துக்கொள்ளட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரலி) கூறினார்: மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் (பின்வரும் குர்ஆன் வசனத்தை) ஓதிக்காட்டினார்கள்: "நபியே! நீங்கள் பெண்களை விவாகரத்துச் செய்தால், அவர்களின் இத்தா காலத்தின் ஆரம்பத்தில் (தூய்மையான நிலையில், உடலுறவு கொள்ளாத நிலையில்) விவாகரத்துச் செய்யுங்கள்." (அத்தலாக் 65:1)
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، ‏.‏ نَحْوَ هَذِهِ الْقِصَّةِ ‏.‏
இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து (முன்னர் அறிவிக்கப்பட்ட) இந்தச் சம்பவம் போன்றே (இந்த சங்கிலித்தொடர் வழியாக) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَيْمَنَ، مَوْلَى عُرْوَةَ يَسْأَلُ ابْنَ عُمَرَ وَأَبُو الزُّبَيْرِ يَسْمَعُ بِمِثْلِ حَدِيثِ حَجَّاجٍ وَفِيهِ بَعْضُ الزِّيَادَةِ ‏.‏ قَالَ مُسْلِمٌ أَخْطَأَ حَيْثُ قَالَ عُرْوَةَ إِنَّمَا هُوَ مَوْلَى عَزَّةَ ‏.‏
அபூஅஸ்ஸுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
‘உர்வா’வின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஐமன் அவர்கள், இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடம் (ஒரு கேள்வி) கேட்டதை நான் செவியுற்றேன். (அப்போது) அபூஅஸ்ஸுபைர் (ஆகிய நானும்) செவியுற்றேன். (இந்தச் செய்தி,) ஹஜ்ஜாஜ் அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸைப் போன்றதேயாகும். அதில் சில கூடுதல் தகவல்களும் உள்ளன.

(இமாம் முஸ்லிம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: இதில் (அறிவிப்பாளர்) ‘உர்வா’ என்று கூறியது தவறாகும்; உண்மையில் அவர் ‘அஸ்ஸா’ என்பவரின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையாவார்.)
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب طَلاَقِ الثَّلاَثِ ‏‏
மும்முறை தலாக்
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ رَافِعٍ - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ ابْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَ الطَّلاَقُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَسَنَتَيْنِ مِنْ خِلاَفَةِ عُمَرَ طَلاَقُ الثَّلاَثِ وَاحِدَةً فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِنَّ النَّاسَ قَدِ اسْتَعْجَلُوا فِي أَمْرٍ قَدْ كَانَتْ لَهُمْ فِيهِ أَنَاةٌ فَلَوْ أَمْضَيْنَاهُ عَلَيْهِمْ ‏.‏ فَأَمْضَاهُ عَلَيْهِمْ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்திலும், அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களின் காலத்திலும், உமர் (ரழி) அவர்களின் ஆட்சியின் முதல் இரண்டு ஆண்டுகளிலும் (ஒரே நேரத்தில் கூறப்படும்) மூன்று தலாக் ஒரு தலாக்காகவே கருதப்பட்டது. இந்நிலையில் உமர் இப்னு கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், 'மக்கள் தங்களுக்கு நிதானம் அளிக்கப்பட்டிருந்த ஒரு விஷயத்தில் அவசரப்பட்டுவிட்டார்கள். எனவே, இதை நாம் அவர்கள் மீது அமல்படுத்தினால் (அது அவர்களுக்கு ஒரு பாடமாக அமையும்)' என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அதை அவர்கள் மீது அமல்படுத்தினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ رَافِعٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ أَبَا الصَّهْبَاءِ، قَالَ لاِبْنِ عَبَّاسٍ أَتَعْلَمُ أَنَّمَا كَانَتِ الثَّلاَثُ تُجْعَلُ وَاحِدَةً عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَثَلاَثًا مِنْ إِمَارَةِ عُمَرَ ‏.‏ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ نَعَمْ ‏.‏
அபூ ஸஹ்பா அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்திலும், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் காலத்திலும், உமர் (ரழி) அவர்களின் ஆட்சியின் ஆரம்ப மூன்று (ஆண்டுகள்) வரையிலும் மூன்று (தலாக்குகள்) ஒன்றாகக் கருதப்பட்டன என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா? இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆம்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ طَاوُسٍ، أَنَّ أَبَا الصَّهْبَاءِ، قَالَ لاِبْنِ عَبَّاسٍ هَاتِ مِنْ هَنَاتِكَ أَلَمْ يَكُنِ الطَّلاَقُ الثَّلاَثُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَاحِدَةً فَقَالَ قَدْ كَانَ ذَلِكَ فَلَمَّا كَانَ فِي عَهْدِ عُمَرَ تَتَايَعَ النَّاسُ فِي الطَّلاَقِ فَأَجَازَهُ عَلَيْهِمْ ‏.‏
அபுஸ் ஸஹ்பா அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களிடம், "தங்களிடமுள்ள அந்த (தனித்துவமான) செய்தியைத் தெரிவியுங்கள்! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்திலும், அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களின் காலத்திலும் (ஒரே நேரத்தில் கூறப்படும்) மூன்று தலாக்குகள் ஒன்றாகக் கருதப்படவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், "ஆம்! அவ்வாறுதான் இருந்தது. உமர் (ரலி) அவர்களின் காலத்தில் மக்கள் தலாக் விஷயத்தில் (அவசரப்பட்டு) அதிகமாக ஈடுபடத் தொடங்கியபோது, அதை (மூன்று தலாக்குகளாகவே) அவர்கள்மீது அமல்படுத்தினார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب وُجُوبِ الْكَفَّارَةِ عَلَى مَنْ حَرَّمَ امْرَأَتَهُ وَلَمْ يَنْوِ الطَّلاَقَ ‏‏
விவாகரத்தை நோக்கமாகக் கொள்ளாமல், தன் மனைவியைத் தனக்குத் தடுக்கப்பட்டவளாக ஆக்கிக்கொள்பவர் மீது பரிகாரம் கடமையாகும்.
وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هِشَامٍ، - يَعْنِي الدَّسْتَوَائِيَّ - قَالَ كَتَبَ إِلَىَّ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ يُحَدِّثُ عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الْحَرَامِ يَمِينٌ يُكَفِّرُهَا ‏.‏ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ‏{‏ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ‏}‏ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், “(தமக்கு அனுமதிக்கப்பட்ட ஒன்றை) ஹராமாக்கிக் கொள்வது, பரிகாரம் செய்யப்பட வேண்டிய ஒரு சத்தியமாகும்” என்று கூறுபவராக இருந்தார். மேலும் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள், “{லக்கத் கான லகும் ஃபீ ரசூலில்லாஹி உஸ்வதுன் ஹஸனா}” (நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் உங்களுக்கு ஓர் அழகிய முன்மாதிரி இருக்கிறது) என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بِشْرٍ الْحَرِيرِيُّ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، - يَعْنِي ابْنَ سَلاَّمٍ - عَنْ يَحْيَى، بْنِ أَبِي كَثِيرٍ أَنَّ يَعْلَى بْنَ حَكِيمٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ إِذَا حَرَّمَ الرَّجُلُ عَلَيْهِ امْرَأَتَهُ فَهْىَ يَمِينٌ يُكَفِّرُهَا وَقَالَ ‏{‏ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ‏}‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஒரு மனிதர் தனது மனைவியை தனக்கு ஹராம் (தடுக்கப்பட்டது) ஆக்கிக்கொண்டால், அது ஒரு சத்தியப்பிரமாணம் ஆகும்; அதற்கு அவர் பரிகாரம் செய்ய வேண்டும். மேலும் அவர்கள் (இந்த விஷயத்தில்) கூறினார்கள்: "{லக்கத் கான லகும் ஃபீ ரசூலில்லாஹி உஸ்வதுன் ஹஸனா}" (நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் உங்களுக்கு ஓர் அழகிய முன்மாதிரி இருக்கிறது).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ، يُخْبِرُ أَنَّهُ سَمِعَ عَائِشَةَ، تُخْبِرُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَمْكُثُ عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ فَيَشْرَبُ عِنْدَهَا عَسَلاً قَالَتْ فَتَوَاطَأْتُ أَنَا وَحَفْصَةُ أَنَّ أَيَّتَنَا مَا دَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَلْتَقُلْ إِنِّي أَجِدُ مِنْكَ رِيحَ مَغَافِيرَ أَكَلْتَ مَغَافِيرَ فَدَخَلَ عَلَى إِحْدَاهُمَا فَقَالَتْ ذَلِكَ لَهُ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ بَلْ شَرِبْتُ عَسَلاً عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ وَلَنْ أَعُودَ لَهُ ‏"‏ ‏.‏ فَنَزَلَ ‏{‏ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏{‏ إِنْ تَتُوبَا‏}‏ لِعَائِشَةَ وَحَفْصَةَ ‏{‏ وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا‏}‏ لِقَوْلِهِ ‏"‏ بَلْ شَرِبْتُ عَسَلاً ‏"‏ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஜைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்களிடம் தங்குவார்கள்; அவரிடத்தில் தேன் அருந்துவார்கள். (ஆயிஷா (ரழி) தொடர்ந்தார்கள்:) நானும் ஹஃப்ஸாவும், "நம் இருவரில் யாரிடம் நபி (ஸல்) அவர்கள் வருகிறார்களோ, அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், 'நிச்சயமாக நான் உங்களிடமிருந்து மகாஃபீர் வாடையை நுகர்கிறேன்; நீங்கள் மகாஃபீர் சாப்பிட்டீர்களா?' என்று சொல்ல வேண்டும்" என உடன்படிக்கை செய்துகொண்டோம்.

அவ்வாறே அவர்கள் இருவரில் ஒருவரிடம் நபி (ஸல்) அவர்கள் சென்றபோது, அவர் அதை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சொன்னார். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை, மாறாக நான் ஜைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் இடத்தில் தேன் அருந்தினேன். இனி நான் அதை (தேன் அருந்துவதை) மீண்டும் செய்யமாட்டேன்" என்றார்கள்.

அப்போது, ஆயிஷா மற்றும் ஹஃப்ஸா ஆகியோரைக் குறித்து, *"லிம துஹர்ரிமு மா அஹல்லல்லாஹு லக்க"* (அல்லாஹ் உமக்கு அனுமதித்த ஒன்றை ஏன் விலக்கிக்கொள்கிறீர்?) என்பது முதல் *"இன் ததூபா"* (நீங்கள் இருவரும் (அல்லாஹ்விடம்) மீள்திரும்பினால்...) என்பது வரையிலான வசனங்கள் அருளப்பெற்றன. மேலும், "மாறாக நான் தேன் அருந்தினேன்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் சொன்னதைக் குறித்து, *"வஇத் அஸர்ரன் நபிய்யு இலா பஅளி அஸ்வாஜிஹி ஹதீஸன்"* (நபி தம் துணைவியர் ஒருவரிடம் ஒரு செய்தியை இரகசியமாகச் சொன்னபோது...) (எனும் வசனம்) அருளப்பெற்றது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُحِبُّ الْحَلْوَاءَ وَالْعَسَلَ فَكَانَ إِذَا صَلَّى الْعَصْرَ دَارَ عَلَى نِسَائِهِ فَيَدْنُو مِنْهُنَّ فَدَخَلَ عَلَى حَفْصَةَ فَاحْتَبَسَ عِنْدَهَا أَكْثَرَ مِمَّا كَانَ يَحْتَبِسُ فَسَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ فَقِيلَ لِي أَهْدَتْ لَهَا امْرَأَةٌ مِنْ قَوْمِهَا عُكَّةً مِنْ عَسَلٍ فَسَقَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْهُ شَرْبَةً فَقُلْتُ أَمَا وَاللَّهِ لَنَحْتَالَنَّ لَهُ ‏.‏ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِسَوْدَةَ وَقُلْتُ إِذَا دَخَلَ عَلَيْكِ فَإِنَّهُ سَيَدْنُو مِنْكِ فَقُولِي لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكَلْتَ مَغَافِيرَ فَإِنَّهُ سَيَقُولُ لَكِ لاَ ‏.‏ فَقُولِي لَهُ مَا هَذِهِ الرِّيحُ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَشْتَدُّ عَلَيْهِ أَنْ يُوجَدَ مِنْهُ الرِّيحُ - فَإِنَّهُ سَيَقُولُ لَكِ سَقَتْنِي حَفْصَةُ شَرْبَةَ عَسَلٍ ‏.‏ فَقُولِي لَهُ جَرَسَتْ نَحْلُهُ الْعُرْفُطَ وَسَأَقُولُ ذَلِكَ لَهُ وَقُولِيهِ أَنْتِ يَا صَفِيَّةُ فَلَمَّا دَخَلَ عَلَى سَوْدَةَ قَالَتْ تَقُولُ سَوْدَةُ وَالَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ لَقَدْ كِدْتُ أَنْ أُبَادِئَهُ بِالَّذِي قُلْتِ لِي وَإِنَّهُ لَعَلَى الْبَابِ فَرَقًا مِنْكِ فَلَمَّا دَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكَلْتَ مَغَافِيرَ قَالَ ‏"‏ لاَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ فَمَا هَذِهِ الرِّيحُ قَالَ ‏"‏ سَقَتْنِي حَفْصَةُ شَرْبَةَ عَسَلٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ جَرَسَتْ نَحْلُهُ الْعُرْفُطَ ‏.‏ فَلَمَّا دَخَلَ عَلَىَّ قُلْتُ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ دَخَلَ عَلَى صَفِيَّةَ فَقَالَتْ بِمِثْلِ ذَلِكَ فَلَمَّا دَخَلَ عَلَى حَفْصَةَ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ أَسْقِيكَ مِنْهُ قَالَ ‏"‏ لاَ حَاجَةَ لِي بِهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ تَقُولُ سَوْدَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَاللَّهِ لَقَدْ حَرَمْنَاهُ ‏.‏ قَالَتْ قُلْتُ لَهَا اسْكُتِي ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இனிப்புப் பண்டங்களையும் (ஹல்வா), தேனையும் விரும்புபவர்களாக இருந்தார்கள். அஸர் தொழுகைக்குப் பிறகு அவர்கள் தங்கள் துணைவியரிடம் சென்று அவர்களுடன் நெருங்கி இருப்பது வழக்கம். (ஒரு நாள்) அவர்கள் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, வழக்கமாகத் தங்கும் நேரத்தை விட அதிக நேரம் தங்கினார்கள்.

நான் அதைப் பற்றிக் கேட்டேன். (அதற்கு) “அவருடைய குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்மணி அவருக்கு ஒரு தேன் தோல் பையை அன்பளிப்பாக வழங்கியுள்ளார். அதிலிருந்து அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பருகக் கொடுத்துள்ளார்” என்று என்னிடம் கூறப்பட்டது.

நான், “அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! இதற்காக நாங்கள் ஒரு தந்திரம் செய்வோம்” என்று (எனக்குள்ளேயே) கூறிக்கொண்டேன். நான் ஸவ்தா (ரழி) அவர்களிடம், “அவர் உன்னிடம் வரும்போது அவர் உன்னை நெருங்குவார். அப்போது நீ அவரிடம், ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் மஃகாஃபீர் சாப்பிட்டீர்களா?’ என்று கேள். அதற்கு அவர் உன்னிடம், ‘இல்லை’ என்று கூறுவார். உடனே நீ அவரிடம், ‘அப்படியென்றால் இது என்ன வாடை?’ என்று கேள். – அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குத் தம்மிடம் (விரும்பத்தகாத) வாடை வீசுவது மிகவும் கடினமான ஒன்றாகும் – அப்போது அவர் உன்னிடம், ‘ஹஃப்ஸா எனக்குத் தேன் பருகக் கொடுத்தார்’ என்று சொல்வார். அப்போது நீ அவரிடம், ‘அந்தத் தேனீக்கள் உர்ஃபுத் மரத்திலிருந்து தேனை உறிஞ்சியிருக்க வேண்டும்’ என்று சொல். நானும் அவரிடம் அவ்வாறே சொல்வேன். (ஸஃபிய்யாவே!) நீயும் அவரிடம் இவ்வாறே சொல்” என்று கூறினேன்.

அவர் ஸவ்தா (ரழி) அவர்களிடம் சென்றபோது, ஸவ்தா (ரழி) (பின்னால் என்னிடம்) கூறினார்கள்: “வணக்கத்திற்குரியவன் எவனோ அவன் மீது ஆணையாக! நீ எனக்குச் சொன்னதை அவர் வாசற்படியை அடைவதற்கு முன்பே அவரிடம் சொல்லிவிடத் துணிந்தேன்; அந்த அளவுக்கு உன்னைக் கண்டு நான் பயந்தேன்.”

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அருகில்) நெருங்கியபோது, ஸவ்தா, “அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் மஃகாஃபீர் சாப்பிட்டீர்களா?” என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள் “இல்லை” என்றார்கள். ஸவ்தா, “அப்படியென்றால் இது என்ன வாடை?” என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், “ஹஃப்ஸா எனக்குத் தேன் பருகக் கொடுத்தார்” என்றார்கள். ஸவ்தா, “அந்தத் தேனீக்கள் உர்ஃபுத் மரத்திலிருந்து தேனை உறிஞ்சியிருக்க வேண்டும்” என்று கூறினார்.

பிறகு அவர் என்னிடம் வந்தபோது, நானும் அவரிடம் அவ்வாறே சொன்னேன். பிறகு அவர் ஸஃபிய்யாவிடம் சென்றபோது அவரும் அவ்வாறே சொன்னார்.

பிறகு அவர் ஹஃப்ஸாவிடம் சென்றபோது, ஹஃப்ஸா, “அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் உங்களுக்கு அதிலிருந்து பருகத் தரட்டுமா?” என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், “எனக்கு அது தேவையில்லை” என்று கூறிவிட்டார்கள்.

(இதை அறிந்த) ஸவ்தா (ரழி), “சுப்ஹானல்லாஹ்! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நாம் அவருக்கு அதை(ப் பருகுவதை)த் தடுத்துவிட்டோம்” என்று கூறினார். அதற்கு நான் அவரிடம், “அமைதியாக இரு” என்று சொன்னேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، بِهَذَا سَوَاءً وَحَدَّثَنِيهِ سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ ‏.‏
அபூ இஸ்ஹாக் இப்ராஹீம் (ரஹ்) கூறினார்: அல்-ஹஸன் பின் பிஷ்ர் பின் அல்-காஸிம் (ரஹ்) எங்களுக்கு அறிவித்தார்: அபூ உஸாமா (ரஹ்) (முன்னர் கூறப்பட்ட) இதே ஹதீஸை அப்படியே (அறிவித்தார்). மேலும், சுவைத் பின் சயீத் (ரஹ்) எனக்கு அறிவித்தார்: அலி பின் முஸ்ஹிர் (ரஹ்) எங்களுக்கு அறிவித்தார்: ஹிஷாம் பின் உர்வா (ரஹ்) வழியாக (அறிவிக்கப்பட்ட) இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக இது போன்றே (அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب بَيَانِ أَنَّ تَخْيِيرَ امْرَأَتِهِ لاَ يَكُونُ طَلاَقًا إِلاَّ بِالنِّيَّةِ ‏‏
மனைவிக்குத் தேர்வளிப்பது, (விவாகரத்துச் செய்யும்) எண்ணம் இருந்தாலே தவிர விவாகரத்தாக ஆகாது என்பதற்கான விளக்கம்
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، ح وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَمَّا أُمِرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِتَخْيِيرِ أَزْوَاجِهِ بَدَأَ بِي فَقَالَ ‏"‏ إِنِّي ذَاكِرٌ لَكِ أَمْرًا فَلاَ عَلَيْكِ أَنْ لاَ تَعْجَلِي حَتَّى تَسْتَأْمِرِي أَبَوَيْكِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ قَدْ عَلِمَ أَنَّ أَبَوَىَّ لَمْ يَكُونَا لِيَأْمُرَانِي بِفِرَاقِهِ قَالَتْ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ ‏{‏ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلاً * وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا‏}‏ قَالَتْ فَقُلْتُ فِي أَىِّ هَذَا أَسْتَأْمِرُ أَبَوَىَّ فَإِنِّي أُرِيدُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخِرَةَ ‏.‏ قَالَتْ ثُمَّ فَعَلَ أَزْوَاجُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِثْلَ مَا فَعَلْتُ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம்முடைய மனைவியருக்கு விருப்பத் தேர்வு அளிக்கும்படி கட்டளையிடப்பட்டபோது, அவர்கள் என்னிடமிருந்து அதைத் தொடங்கி, "நான் உன்னிடம் ஒரு விஷயத்தைக் கூறப்போகிறேன்; உன்னுடைய பெற்றோரிடம் நீ கலந்தாலோசிக்கும் வரை அதை நீ அவசரமாக (முடிவு செய்து) விடக்கூடாது" என்று கூறினார்கள். (ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:) என்னைப் பிரியும்படி என் பெற்றோர் எனக்கு ஒருபோதும் கட்டளையிட மாட்டார்கள் என்பது அவர்களுக்கு (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு) முன்பே தெரியும்.

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உயர்ந்தோனும் கண்ணியமிக்கோனுமாகிய அல்லாஹ் கூறினான்:

'யா அய்யுஹன் நபிய்யு குல் லிஅஸ்வாஜிக்க இன் குன்துன்ன துரித்னல் ஹயாத்தத் துன்யா வஸீனதஹா ஃபதஆலைன உமத்திஃகுன்ன வஉஸர்ரிஹ்குன்ன ஸராஹன் ஜமீலா. வஇன் குன்துன்ன துரித்னல்லாஹ வ ரஸூலஹு வத்தாரல் ஆகிரத ஃபஇன்னல்லாஹ அஅத்த லில்முஹ்ஸினாதி மின்குன்ன அஜ்ரன் அளீமா'

(பொருள்: நபியே! உம்முடைய மனைவியரிடம் கூறுங்கள்: 'நீங்கள் இவ்வுலக வாழ்க்கையையும் அதன் அலங்காரத்தையும் விரும்பினால், வாருங்கள்! நான் உங்களுக்கு வசதி(ப் பொருள்)களைத் தருகிறேன்; இன்னும் அழகிய முறையில் உங்களை அனுப்பி விடுகிறேன் (விவாகரத்துச் செய்து விடுகிறேன்). நீங்கள் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் மறுமையின் இல்லத்தையும் விரும்பினால், அப்போது உங்களில் நன்மை செய்வோருக்கு அல்லாஹ் ஒரு மகத்தான கூலியைத் தயாரித்து வைத்துள்ளான்')."

நான் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம்), "இதில் எதைப் பற்றி என் பெற்றோரிடம் நான் கலந்தாலோசிக்க வேண்டும்? ஏனெனில், நான் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் மறுமையின் இல்லத்தையும் விரும்புகிறேன்" என்று கூறினேன்.

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர் அனைவரும் நான் செய்தது போலவே செய்தார்கள் என்று ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் (தொடர்ந்து) கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ مُعَاذَةَ الْعَدَوِيَّةِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْتَأْذِنُنَا إِذَا كَانَ فِي يَوْمِ الْمَرْأَةِ مِنَّا بَعْدَ مَا نَزَلَتْ ‏{‏ تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ‏}‏ فَقَالَتْ لَهَا مُعَاذَةُ فَمَا كُنْتِ تَقُولِينَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا اسْتَأْذَنَكِ قَالَتْ كُنْتُ أَقُولُ إِنْ كَانَ ذَاكَ إِلَىَّ لَمْ أُوثِرْ أَحَدًا عَلَى نَفْسِي ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"துர்ஜீ மன் தஷாகு மின்ஹுன்ன வதுஃவீ இலைக்க மன் தஷாகு"
(இதன் பொருள்: "(அவர்களில்) நீர் விரும்பியவர்களை நீர் ஒத்திவைக்கலாம்; மேலும் நீர் விரும்பியவர்களை உம்முடன் வைத்துக்கொள்ளலாம்" - அல்குர்ஆன் 33:51)

என்ற இறைவசனம் அருளப்பட்டதற்குப் பின், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களில் ஒருவரின் முறை வரும் நாளில் (அவர் விரும்பினால், அந்த முறையை மாற்றியமைக்க அல்லது வேறு மனைவியுடன் இருக்க) எங்களிடம் அனுமதி கேட்பது வழக்கம்.

(இதைக் கேட்ட) முஆதா (ரழி) அவர்கள் அவரிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களிடம் அனுமதி கேட்கும்போது நீங்கள் என்ன கூறுவீர்கள்?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு அவர், "அந்த விருப்பத் தேர்வு என் வசம் இருந்தால், என்னைவிட வேறெவருக்கும் நான் முன்னுரிமை அளிக்க மாட்டேன் என்று கூறுவேன்" என்றார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا عَاصِمٌ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ نَحْوَهُ ‏.‏
அல்-ஹஸன் இப்னு ஈஸா, இப்னுல் முபாரக், ஆஸிம் ஆகியோர் வழியாக (முந்தைய ஹதீஸின்) அதே கருத்தில் இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரிலும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْثَرٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ قَدْ خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ نَعُدَّهُ طَلاَقًا ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) எங்களுக்கு (இம்மையின் இன்பங்களை நாடினால் பிரிந்து செல்ல அல்லது அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதரையும் மறுமையையும் நாடினால் அவருடன் நிலைத்திருக்க) விருப்ப உரிமையைக் கொடுத்தார்கள்; ஆனால் நாங்கள் அதனை விவாகரத்தாகக் கருதவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي، خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ مَا أُبَالِي خَيَّرْتُ امْرَأَتِي وَاحِدَةً أَوْ مِائَةً أَوْ أَلْفًا بَعْدَ أَنْ تَخْتَارَنِي وَلَقَدْ سَأَلْتُ عَائِشَةَ فَقَالَتْ قَدْ خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَفَكَانَ طَلاَقًا.
மஸ்ரூக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“என் மனைவி என்னைத் தேர்ந்தெடுத்துக்கொண்ட பிறகு, அவளுக்கு ஒரு முறையோ, நூறு முறையோ அல்லது ஆயிரம் முறையோ நான் விருப்பத் தேர்வளிப்பதைப் பற்றி நான் பொருட்படுத்துவதில்லை. நான் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் இது பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், ‘அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு விருப்பத் தேர்வளித்தார்கள். (அதனால்) அது விவாகரத்தாக ஆகிவிட்டதா?’ என்று கேட்டார்கள்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيَّرَ نِسَاءَهُ فَلَمْ يَكُنْ طَلاَقًا‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது மனைவியர்களுக்கு விருப்பத் தேர்வு அளித்தார்கள் (அதாவது, உலக இன்பங்களை நாடிப் பிரிந்து செல்வதற்கோ அல்லது அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதரையும் மறுமையையும் தேர்ந்தெடுத்து அவருடன் தங்குவதற்கோ); ஆனால் அது விவாகரத்தாக இருக்கவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاخْتَرْنَاهُ فَلَمْ يَعُدَّهُ طَلاَقًا ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு (தங்களுடன் இருப்பதற்கும் அல்லது உலக இன்பங்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கும் இடையே) விருப்பத்தைத் தந்தார்கள், நாங்கள் அவரையே தேர்ந்தெடுத்தோம், அதை அவர்கள் விவாகரத்தாகக் கணக்கிடவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاخْتَرْنَاهُ فَلَمْ يَعْدُدْهَا عَلَيْنَا شَيْئًا ‏.‏
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (இம்மை வாழ்வைத் துறந்து அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதரையும் மறுமை வாழ்வையும் தேர்ந்தெடுப்பதா அல்லது இம்மை வாழ்வைத் தேர்ந்தெடுப்பதா என்ற) விருப்பத்தை எங்களுக்கு அளித்தார்கள். நாங்கள் அவரையே தேர்ந்தெடுத்தோம். அதனை அவர்கள் எங்களுக்கு எதிரான எதாகவும் (விவாகரத்து போன்ற எந்தப் பாதகமான விளைவாகவும்) கணக்கிடவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، وَعَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، بِمِثْلِهِ‏.‏
அபுர் ரபீஃ அஸ்-ஸஹ்ரானீ அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள். (அவர் கூறினார்:) இஸ்மாயீல் இப்னு ஸகரிய்யா அவர்கள் எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள். (அவர் கூறினார்:) அல்-அஃமஷ் அவர்கள், இப்ராஹீம் வழியாக, அவர் அல்-அஸ்வத் வழியாக, அவர் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து (முந்தைய ஹதீஸைப்) போன்றே அறிவித்தார்கள். மேலும், அல்-அஃமஷ் அவர்கள், முஸ்லிம் வழியாக, அவர் மஸ்ரூக் வழியாக, அவர் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் (முந்தைய ஹதீஸைப்) போன்றே அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ يَسْتَأْذِنُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَوَجَدَ النَّاسَ جُلُوسًا بِبَابِهِ لَمْ يُؤْذَنْ لأَحَدٍ مِنْهُمْ - قَالَ - فَأُذِنَ لأَبِي بَكْرٍ فَدَخَلَ ثُمَّ أَقْبَلَ عُمَرُ فَاسْتَأْذَنَ فَأُذِنَ لَهُ فَوَجَدَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم جَالِسًا حَوْلَهُ نِسَاؤُهُ وَاجِمًا سَاكِتًا - قَالَ - فَقَالَ لأَقُولَنَّ شَيْئًا أُضْحِكُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ رَأَيْتَ بِنْتَ خَارِجَةَ سَأَلَتْنِي النَّفَقَةَ فَقُمْتُ إِلَيْهَا فَوَجَأْتُ عُنُقَهَا ‏.‏ فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ ‏"‏ هُنَّ حَوْلِي كَمَا تَرَى يَسْأَلْنَنِي النَّفَقَةَ ‏"‏ ‏.‏ فَقَامَ أَبُو بَكْرٍ إِلَى عَائِشَةَ يَجَأُ عُنُقَهَا فَقَامَ عُمَرُ إِلَى حَفْصَةَ يَجَأُ عُنُقَهَا كِلاَهُمَا يَقُولُ تَسْأَلْنَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا لَيْسَ عِنْدَهُ ‏.‏ فَقُلْنَ وَاللَّهِ لاَ نَسْأَلُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا أَبَدًا لَيْسَ عِنْدَهُ ثُمَّ اعْتَزَلَهُنَّ شَهْرًا أَوْ تِسْعًا وَعِشْرِينَ ثُمَّ نَزَلَتْ عَلَيْهِ هَذِهِ الآيَةُ ‏{‏ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ‏}‏ حَتَّى بَلَغَ ‏{‏ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا‏}‏ قَالَ فَبَدَأَ بِعَائِشَةَ فَقَالَ ‏"‏ يَا عَائِشَةُ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَعْرِضَ عَلَيْكَ أَمْرًا أُحِبُّ أَنْ لاَ تَعْجَلِي فِيهِ حَتَّى تَسْتَشِيرِي أَبَوَيْكِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ وَمَا هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَتَلاَ عَلَيْهَا الآيَةَ قَالَتْ أَفِيكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَسْتَشِيرُ أَبَوَىَّ بَلْ أَخْتَارُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخِرَةَ وَأَسْأَلُكَ أَنْ لاَ تُخْبِرَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِكَ بِالَّذِي قُلْتُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لاَ تَسْأَلُنِي امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ إِلاَّ أَخْبَرْتُهَا إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَبْعَثْنِي مُعَنِّتًا وَلاَ مُتَعَنِّتًا وَلَكِنْ بَعَثَنِي مُعَلِّمًا مُيَسِّرًا ‏"‏ ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்களைச் சந்திக்க) அனுமதி கேட்டு வந்தார்கள். மக்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் வாசலில் அமர்ந்திருப்பதையும், அவர்களில் யாருக்கும் அனுமதி வழங்கப்படாததையும் கண்டார்கள். ஆனால் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களுக்கு அனுமதி வழங்கப்பட்டது, அவர்கள் உள்ளே சென்றார்கள். பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள் வந்து அனுமதி கேட்டார்கள், அவர்களுக்கும் அனுமதி வழங்கப்பட்டது.

உமர் (ரழி) உள்ளே சென்றபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் மனைவியர் சூழ, கவலையுடனும் மௌனமாகவும் அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டார்கள். அப்போது உமர் (ரழி), "நான் நபி (ஸல்) அவர்களைச் சிரிக்க வைக்கும்படியான ஒன்றைச் சொல்வேன்" என்று (மனதிற்குள்) எண்ணிக்கொண்டு, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! (என் மனைவி) பிந்த் காரிஜா (காரிஜாவின் மகள்) என்னிடம் செலவுக்குப் பணம் கேட்டபோது, நான் அவர் அருகில் சென்று அவருடைய கழுத்தில் இடித்ததை (மெதுவாகத் தட்டியதை) நீங்கள் பார்த்திருக்க வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிரித்துவிட்டு, "இதோ! இவர்களும் என்னைச் சூழ்ந்து கொண்டு என்னிடம் செலவுக்குப் பணம் (நஃபகா) கேட்கிறார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

உடனே அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் (தம் மகள்) ஆயிஷா (ரழி) அவர்களை நோக்கிச் சென்று அவர்களின் கழுத்தில் இடித்தார்கள் (மெதுவாகத் தட்டினார்கள்). உமர் (ரழி) அவர்கள் (தம் மகள்) ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களை நோக்கிச் சென்று அவர்களின் கழுத்தில் இடித்தார்கள் (மெதுவாகத் தட்டினார்கள்). இருவரும், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இல்லாததையா நீங்கள் கேட்கிறீர்கள்?" என்று (கண்டிக்கும் விதமாக) கூறினர்.

அதற்கு அவர்கள் (மனைவியர்), "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இல்லாத எதையும் ஒருபோதும் கேட்கமாட்டோம்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் துணைவியரைவிட்டு ஒரு மாதம் அல்லது இருபத்தி ஒன்பது நாட்கள் விலகி இருந்தார்கள் (அவர்களுடன் உறவு கொள்வதைத் தவிர்த்தார்கள்). பிறகு அவர்களுக்கு,

"யா அய்யுஹன் நபிய்யு குல் லி அஸ்வாஜிக்க..." என்று தொடங்கி "...லில் முஹ்ஸினாத்தி மின்கונ அஜ்ரன் அளீமா" என்று முடியும் (திருக்குர்ஆன் 33:28-29) இறைவசனம் அருளப்பட்டது. (இதன் பொருள்: "நபியே! உமது மனைவியரிடம் கூறும்... உங்களில் நன்மை செய்வோருக்கு மகத்தான கூலியை (அல்லாஹ்) தயார்படுத்தியுள்ளான்").

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் (பேச்சைத்) துவக்கினார்கள். "ஆயிஷாவே! நான் உன்னிடம் ஒரு விஷயத்தை முன்வைக்கிறேன். உன் பெற்றோருடன் கலந்தாலோசிக்காமல் இதில் நீ அவசரப்பட்டு முடிவெடுக்க வேண்டாம் என விரும்புகிறேன்" என்று கூறினார்கள். ஆயிஷா (ரழி), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அது என்ன?" என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் அந்த வசனத்தை ஓதிக்காட்டினார்கள் (அதன் பொருளை விளக்கினார்கள்).

(அதைக் கேட்ட) ஆயிஷா (ரழி), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தங்கள் விஷயத்திலா நான் என் பெற்றோருடன் கலந்தாலோசிக்க வேண்டும்? இல்லை! நான் அல்லாஹ்வையும், அவனுடைய தூதரையும், மறுமை வாழ்வையும் தேர்ந்தெடுக்கிறேன். ஆனால், நான் (இப்போது) தேர்ந்தெடுத்ததை உங்கள் மனைவியர் எவரிடமும் சொல்ல வேண்டாம் என (தனிப்பட்ட முறையில்) கேட்டுக்கொள்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர்களில் யார் என்னிடம் (இதுபற்றிக்) கேட்டாலும் நான் சொல்லாமல் இருக்கமாட்டேன். அல்லாஹ் என்னைக் கடினமாக நடப்பவனாகவோ, பிறரைத் தர்மசங்கடத்தில் ஆழ்த்துபவனாகவோ அனுப்பவில்லை; மாறாகக் கற்றுக் கொடுப்பவனாகவும், (காரியங்களை) எளிதாக்குபவனாகவுமே அனுப்பியுள்ளான்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب فِي الإِيلاَءِ وَاعْتِزَالِ النِّسَاءِ وَتَخْيِيرِهِنَّ وَقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ}
பாடம்: 'இலா', மனைவியரிடமிருந்து விலகி இருத்தல் மற்றும் அவர்களுக்குத் தேர்வு வழங்குதல். மேலும் உன்னதமானவன் அல்லாஹ் கூறுகிறான்: {வ இன் தளாஹரா அலைஹி} "நீங்கள் இருவரும் அவருக்கெதிராக ஒருவருக்கொருவர் உதவிக் கொண்டால்..."
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ سِمَاكٍ أَبِي زُمَيْلٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، قَالَ لَمَّا اعْتَزَلَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نِسَاءَهُ - قَالَ - دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا النَّاسُ يَنْكُتُونَ بِالْحَصَى وَيَقُولُونَ طَلَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نِسَاءَهُ وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُؤْمَرْنَ بِالْحِجَابِ فَقَالَ عُمَرُ فَقُلْتُ لأَعْلَمَنَّ ذَلِكَ الْيَوْمَ قَالَ فَدَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْتُ يَا بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ أَقَدْ بَلَغَ مِنْ شَأْنِكِ أَنْ تُؤْذِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ مَا لِي وَمَا لَكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ عَلَيْكَ بِعَيْبَتِكَ ‏.‏ قَالَ فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ فَقُلْتُ لَهَا يَا حَفْصَةُ أَقَدْ بَلَغَ مِنْ شَأْنِكِ أَنْ تُؤْذِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاَ يُحِبُّكِ ‏.‏ وَلَوْلاَ أَنَا لَطَلَّقَكِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَبَكَتْ أَشَدَّ الْبُكَاءِ فَقُلْتُ لَهَا أَيْنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ هُوَ فِي خِزَانَتِهِ فِي الْمَشْرُبَةِ ‏.‏ فَدَخَلْتُ فَإِذَا أَنَا بِرَبَاحٍ غُلاَمِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَاعِدًا عَلَى أُسْكُفَّةِ الْمَشْرُبَةِ مُدَلٍّ رِجْلَيْهِ عَلَى نَقِيرٍ مِنْ خَشَبٍ وَهُوَ جِذْعٌ يَرْقَى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَيَنْحَدِرُ فَنَادَيْتُ يَا رَبَاحُ اسْتَأْذِنْ لِي عِنْدَكَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَنَظَرَ رَبَاحٌ إِلَى الْغُرْفَةِ ثُمَّ نَظَرَ إِلَىَّ فَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا ثُمَّ قُلْتُ يَا رَبَاحُ اسْتَأْذِنْ لِي عِنْدَكَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَنَظَرَ رَبَاحٌ إِلَى الْغُرْفَةِ ثُمَّ نَظَرَ إِلَىَّ فَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا ثُمَّ رَفَعْتُ صَوْتِي فَقُلْتُ يَا رَبَاحُ اسْتَأْذِنْ لِي عِنْدَكَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِنِّي أَظُنُّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ظَنَّ أَنِّي جِئْتُ مِنْ أَجْلِ حَفْصَةَ وَاللَّهِ لَئِنْ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِضَرْبِ عُنُقِهَا لأَضْرِبَنَّ عُنُقَهَا ‏.‏ وَرَفَعْتُ صَوْتِي فَأَوْمَأَ إِلَىَّ أَنِ ارْقَهْ فَدَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُضْطَجِعٌ عَلَى حَصِيرٍ فَجَلَسْتُ فَأَدْنَى عَلَيْهِ إِزَارَهُ وَلَيْسَ عَلَيْهِ غَيْرُهُ وَإِذَا الْحَصِيرُ قَدْ أَثَّرَ فِي جَنْبِهِ فَنَظَرْتُ بِبَصَرِي فِي خِزَانَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا أَنَا بِقَبْضَةٍ مِنْ شَعِيرٍ نَحْوِ الصَّاعِ وَمِثْلِهَا قَرَظًا فِي نَاحِيَةِ الْغُرْفَةِ وَإِذَا أَفِيقٌ مُعَلَّقٌ - قَالَ - فَابْتَدَرَتْ عَيْنَاىَ قَالَ ‏"‏ مَا يُبْكِيكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ وَمَا لِي لاَ أَبْكِي وَهَذَا الْحَصِيرُ قَدْ أَثَّرَ فِي جَنْبِكَ وَهَذِهِ خِزَانَتُكَ لاَ أَرَى فِيهَا إِلاَّ مَا أَرَى وَذَاكَ قَيْصَرُ وَكِسْرَى فِي الثِّمَارِ وَالأَنْهَارِ وَأَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصَفْوَتُهُ وَهَذِهِ خِزَانَتُكَ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ أَلاَ تَرْضَى أَنْ تَكُونَ لَنَا الآخِرَةُ وَلَهُمُ الدُّنْيَا ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ بَلَى - قَالَ - وَدَخَلْتُ عَلَيْهِ حِينَ دَخَلْتُ وَأَنَا أَرَى فِي وَجْهِهِ الْغَضَبَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا يَشُقُّ عَلَيْكَ مِنْ شَأْنِ النِّسَاءِ فَإِنْ كُنْتَ طَلَّقْتَهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مَعَكَ وَمَلاَئِكَتَهُ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَأَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَالْمُؤْمِنُونَ مَعَكَ وَقَلَّمَا تَكَلَّمْتُ وَأَحْمَدُ اللَّهَ بِكَلاَمٍ إِلاَّ رَجَوْتُ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ يُصَدِّقُ قَوْلِي الَّذِي أَقُولُ وَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ آيَةُ التَّخْيِيرِ ‏{‏ عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ‏}‏ ‏{‏ وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاَهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلاَئِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ‏}‏ وَكَانَتْ عَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ وَحَفْصَةُ تَظَاهَرَانِ عَلَى سَائِرِ نِسَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَطَلَّقْتَهُنَّ قَالَ ‏"‏ لاَ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ وَالْمُسْلِمُونَ يَنْكُتُونَ بِالْحَصَى يَقُولُونَ طَلَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نِسَاءَهُ أَفَأَنْزِلُ فَأُخْبِرَهُمْ أَنَّكَ لَمْ تُطَلِّقْهُنَّ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ إِنْ شِئْتَ ‏"‏ ‏.‏ فَلَمْ أَزَلْ أُحَدِّثُهُ حَتَّى تَحَسَّرَ الْغَضَبُ عَنْ وَجْهِهِ وَحَتَّى كَشَرَ فَضَحِكَ وَكَانَ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ ثَغْرًا ثُمَّ نَزَلَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَزَلْتُ فَنَزَلْتُ أَتَشَبَّثُ بِالْجِذْعِ وَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَأَنَّمَا يَمْشِي عَلَى الأَرْضِ مَا يَمَسُّهُ بِيَدِهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا كُنْتَ فِي الْغُرْفَةِ تِسْعَةً وَعِشْرِينَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنَّ الشَّهْرَ يَكُونُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ ‏"‏ ‏.‏ فقُمْتُ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ فَنَادَيْتُ بِأَعْلَى صَوْتِي لَمْ يُطَلِّقْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نِسَاءَهُ ‏.‏ وَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏{‏ وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ‏}‏ فَكُنْتُ أَنَا اسْتَنْبَطْتُ ذَلِكَ الأَمْرَ وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ آيَةَ التَّخْيِيرِ ‏.‏
உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது மனைவியரை விட்டும் விலகி இருந்தபோது, நான் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தேன். அப்போது மக்கள் (கவலையுடன்) சிறுகற்களால் தரையைத் தட்டிக் கொண்டிருந்ததைக் கண்டேன். மேலும், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது மனைவியரை விவாகரத்து செய்துவிட்டார்கள்' என்று பேசிக்கொண்டிருந்தார்கள். இது, அவர்கள் ஹிஜாப் அணியும்படி கட்டளையிடப்படுவதற்கு முன்பு நடந்ததாகும்.

உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: இன்று நான் இது குறித்த (உண்மையான நிலையை) அறிந்தாக வேண்டும் என்று (எனக்குள்) சொல்லிக்கொண்டேன். எனவே, நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, 'அபூபக்ரின் மகளே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குத் தொல்லை கொடுக்கும் அளவிற்கு நீங்கள் சென்றுவிட்டீர்களா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'கத்தாபின் மகனே, எனக்கும் உமக்கும் என்ன சம்பந்தம்? உமது பொறுப்பில் உள்ளவரை (உமது மகள் ஹஃப்ஸாவை)க் கவனியும்' என்று கூறினார்கள்.

அவர் (உமர்) கூறினார்கள்: நான் ஹஃப்ஸா பின்த் உமர் அவர்களிடம் சென்று, 'ஹஃப்ஸா, நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குத் தொல்லை கொடுக்கும் அளவிற்குச் சென்றுவிட்டது எனக்கு எட்டியது. அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களை நேசிக்கவில்லை என்பது உமக்குத் தெரியும். நான் இல்லாவிடில் அவர்கள் உங்களை விவாகரத்து செய்திருப்பார்கள்' என்று கூறினேன். (இதைக் கேட்டதும்) அவர் கடுமையாக அழுதார். நான் அவரிடம், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்கே?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், 'அவர்கள் மாடி அறையில் உள்ள தமது சேமிப்புக் கிடங்கில் இருக்கிறார்கள்' என்றார்.

நான் உள்ளே சென்றபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பணியாளர் ரபாஹ், அந்த மாடி அறையின் வாசற்படியில் அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டேன். அவர் தனது கால்களை, ஒரு மரப்பலகையின் மீது தொங்கவிட்டிருந்தார். அது ஒரு பேரீச்சை மரத்தின் தண்டு; அதன் வழியாகத்தான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அறைக்கு) ஏறி இறங்குவார்கள். நான், 'ஓ ரபாஹ், எனக்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அனுமதி கேளுங்கள்' என்று சத்தமிட்டேன். ரபாஹ் அறையை ஒருமுறை பார்த்துவிட்டு, பிறகு என்னைப் பார்த்தார், ஆனால் ஒன்றும் கூறவில்லை. நான் மீண்டும், 'ஓ ரபாஹ், எனக்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அனுமதி கேளுங்கள்' என்று கூறினேன். ரபாஹ் அறையை நோக்கிப் பார்த்துவிட்டு, பிறகு என்னைப் பார்த்தார், ஆனால் ஒன்றும் கூறவில்லை.

பிறகு நான் என் குரலை உயர்த்தி, 'ஓ ரபாஹ், எனக்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அனுமதி கேளுங்கள். நான் ஹஃப்ஸாவுக்காக வந்திருக்கிறேன் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நினைத்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள் என நான் கருதுகிறேன். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவளுடைய கழுத்தை வெட்டும்படி எனக்குக் கட்டளையிட்டால், நான் நிச்சயமாக அவளுடைய கழுத்தை வெட்டிவிடுவேன்' என்றேன். நான் குரலை உயர்த்தியதும், அவர் (ரபாஹ்) மேலே ஏறி வரும்படி எனக்குச் சைகை காட்டினார்.

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன், அவர்கள் ஒரு பாயில் சாய்ந்து படுத்திருந்தார்கள். நான் அமர்ந்தேன், அவர்கள் தமது வேட்டியை தம்மீது இழுத்துவிட்டுக் கொண்டார்கள். அவர்கள் மீது வேறு (ஆடை) எதுவும் இருக்கவில்லை. மேலும் அந்தப் பாய் அவர்களின் விலாப்புறங்களில் தடங்களை ஏற்படுத்தியிருந்தது. நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சேமிப்பறையை என் கண்களால் பார்த்தேன். அங்கே ஒரு கைப்பிடி பார்லியும், அது ஒரு 'ஸா' அளவு இருக்கும், அதே அளவுள்ள கருவேல இலைகளும் (தோல் பதனிடப் பயன்படுபவை) அறையின் ஒரு மூலையில் வைக்கப்பட்டிருந்தன. மேலும், பதனிடப்படாத ஒரு தோல் பை தொங்கிக் கொண்டிருந்தது. (புனித நபி (ஸல்) அவர்களின் இந்த நிலையைக் கண்டு) என் கண்கள் முந்திக்கொண்டன (எனக்குக் கண்ணீர் வந்துவிட்டது).

அப்போது அவர்கள், 'கத்தாபின் மகனே, உங்களை அழவைத்தது எது?' என்று கேட்டார்கள். நான் கூறினேன்: "அல்லாஹ்வின் நபியே, நான் ஏன் அழக்கூடாது? இந்தப் பாய் உங்கள் விலாப்புறங்களில் தழும்புகளை ஏற்படுத்தியுள்ளது, மேலும் உங்கள் சேமிப்பறையில் நான் பார்ப்பவற்றைத் தவிர வேறு எதையும் காணவில்லையே! சீசரும் (ரோமப் பேரரசர்), கிஸ்ராவும் (பாரசீகப் பேரரசர்) பழங்களிலும் ஆறுகளிலும் (அருட்கொடைகளிலும்) திளைத்திருக்கிறார்கள். நீங்களோ அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்), அவனால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர், இதுதான் உங்கள் சேமிப்பறையின் நிலையா!"

அதற்கு அவர்கள், "கத்தாபின் மகனே, நமக்கு மறுமையும், அவர்களுக்கு இவ்வுலகமும் இருப்பதை நீங்கள் பொருந்திக்கொள்ளவில்லையா (திருப்தியடையவில்லையா)?" என்று கேட்டார்கள். நான், 'ஆம் (பொருந்திக்கொண்டேன்)' என்றேன்.

நான் உள்ளே நுழைந்தபோது, அவர்களின் முகத்தில் கோபத்தின் அறிகுறிகளைக் கண்டேன். அதனால் நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, உங்கள் மனைவியரிடமிருந்து உங்களுக்கு என்ன சிரமம்? நீங்கள் அவர்களை விவாகரத்து செய்திருந்தாலும், நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்களோடு இருக்கிறான், அவனுடைய வானவர்கள், ஜிப்ரீல், மீக்காயீல், நான், அபூபக்ர் மற்றும் நம்பிக்கையாளர்கள் அனைவரும் உங்களோடு இருக்கிறோம்' என்றேன். நான் எப்போதாவதுதான் பேசுவேன், ஆனால் (அன்று நான் பேசிய) எனது வார்த்தைகளை அல்லாஹ் உறுதிப்படுத்துவான் என்று நம்பி அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்தேன். அவ்வாறே, தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமை குறித்த வசனம் (ஆயத் அத்-தக்யீர்) அருளப்பட்டது.

*{அஸா ரப்புஹூ இன் தல்லக்ககுன்ன அன் யுப்திலஹூ அஸ்வாஜன் கைரன் மின்குன்ன...}*

"அவர் உங்களை விவாகரத்து செய்துவிட்டால், அவருடைய இறைவன் உங்களை விடச் சிறந்த மனைவியரை அவருக்குப் பதிலாகக் கொடுக்கக்கூடும்..." (அல்குர்ஆன் 66:5).

*{வ இன் தழாஹரா அலைஹி ஃபஇன்னல்லாஹ ஹுவ மவ்லாஹு வ ஜிப்ரீலு வ ஸாலிஹுல் முஃமினீன வல் மலாயிகத்து பஃத தாலிக ழஹீர்}*

"நீங்கள் இருவரும் அவருக்கு எதிராக ஒருவருக்கொருவர் உதவிக்கொண்டால், நிச்சயமாக அல்லாஹ்வே அவருடைய பாதுகாவலன்; மேலும் ஜிப்ரீலும், நேர்மையான நம்பிக்கையாளர்களும், அதன் பின்னர் வானவர்களும் (அவருக்கு) உதவியாளர்கள் ஆவார்கள்" (அல்குர்ஆன் 66:4).

ஆயிஷா பின்த் அபீ பக்ர் (ரழி) அவர்களும், ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களும்தான் நபி (ஸல்) அவர்களின் மற்ற மனைவியருக்கு எதிராக ஒருவருக்கொருவர் ஒத்துழைத்து வந்தார்கள்.

நான் கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நீங்கள் அவர்களை விவாகரத்து செய்துவிட்டீர்களா?" அதற்கு அவர்கள், 'இல்லை' என்றார்கள். நான் கூறினேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தேன், அங்கே முஸ்லிம்கள் சிறுகற்களால் தரையைத் தட்டியவாறு, 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது மனைவியரை விவாகரத்து செய்துவிட்டார்கள்' என்று பேசிக்கொண்டிருந்தார்கள். நான் கீழே இறங்கிச் சென்று, நீங்கள் அவர்களை விவாகரத்து செய்யவில்லை என்று அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கட்டுமா?"

அதற்கு அவர்கள், 'ஆம், நீங்கள் விரும்பினால் (செய்யுங்கள்)' என்றார்கள். நான் அவர்களுடன் தொடர்ந்து பேசிக்கொண்டிருந்தேன், இறுதியில் அவர்களின் முகத்திலிருந்த கோபத்தின் அறிகுறிகள் மறைந்தன. மேலும் அவர்கள் பற்கள் தெரியும்படி சிரித்தார்கள்; மக்களிிலேயே மிக அழகான பற்கள் அமைப்பு கொண்டவராக அவர்கள் இருந்தார்கள்.

பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கீழே இறங்கினார்கள், நானும் இறங்கினேன். நான் (பயத்தில்) பேரீச்சை மரத்தின் தண்டைப் பிடித்துக்கொண்டே இறங்கினேன். ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தரையில் நடப்பதைப் போல (எளிதாக) இறங்கினார்கள், (ஆதரவிற்காக) தங்கள் கையால் எதையும் தொடவில்லை. நான் கூறினேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நீங்கள் உங்கள் அறையில் இருபத்தொன்பது நாட்கள் தங்கியிருந்தீர்கள்." அதற்கு அவர்கள், '(சில சமயங்களில்) மாதம் இருபத்தொன்பது நாட்களைக் கொண்டிருக்கும்' என்றார்கள்.

நான் பள்ளிவாசலின் வாசலில் நின்று, என் உயர்ந்த குரலில், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது மனைவியரை விவாகரத்து செய்யவில்லை' என்று சத்தமாக அறிவித்தேன். மேலும் இந்த வசனம் அருளப்பட்டது:

*{வ இதா ஜாஅஹும் அம்ருன் மினல் அம்னி அவில் கவ்ஃபி அதாஊ பிஹி வலவ் ரத்தூஹு இலர் ரசூலி வ இலா ஊலில் அம்ரி மின்கும் லஅலிமஹுல்லதீன யஸ்தன்பிதூனஹூ மின்கும்...}*

"அமைதி அல்லது அச்சம் சம்பந்தப்பட்ட ஏதேனும் ஒரு செய்தி அவர்களுக்கு எட்டினால், அவர்கள் அதை பரப்பி விடுகிறார்கள்; ஆனால், அதை அவர்கள் தூதரிடமோ அல்லது அவர்களில் அதிகாரம் உடையவர்களிடமோ கொண்டு சென்றிருந்தால், அவர்களிலிருந்து செய்திகளைத் துருவி அறியக்கூடியவர்கள் (அதன் உண்மை நிலையை) அறிந்திருப்பார்கள்..." (அல்குர்ஆன் 4:83).

நான்தான் அந்த விஷயத்தை (துருவி) அறிந்தவன் ஆவேன். மேலும், அல்லாஹ் (கண்ணியம் மிக்கவன்) தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமை குறித்த வசனத்தை (ஆயத் அத்-தக்யீர்) அருளினான்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ، - يَعْنِي ابْنَ بِلاَلٍ - أَخْبَرَنِي يَحْيَى، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ بْنُ حُنَيْنٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، يُحَدِّثُ قَالَ مَكَثْتُ سَنَةً وَأَنَا أُرِيدُ، أَنْ أَسْأَلَ، عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَنْ آيَةٍ، فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْلَهُ حَتَّى خَرَجَ حَاجًّا فَخَرَجْتُ مَعَهُ فَلَمَّا رَجَعَ فَكُنَّا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ عَدَلَ إِلَى الأَرَاكِ لِحَاجَةٍ لَهُ فَوَقَفْتُ لَهُ حَتَّى فَرَغَ ثُمَّ سِرْتُ مَعَهُ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَنِ اللَّتَانِ تَظَاهَرَتَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَزْوَاجِهِ فَقَالَ تِلْكَ حَفْصَةُ وَعَائِشَةُ ‏.‏ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ وَاللَّهِ إِنْ كُنْتُ لأُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكَ عَنْ هَذَا مُنْذُ سَنَةٍ فَمَا أَسْتَطِيعُ هَيْبَةً لَكَ ‏.‏ قَالَ فَلاَ تَفْعَلْ مَا ظَنَنْتَ أَنَّ عِنْدِي مِنْ عِلْمٍ فَسَلْنِي عَنْهُ فَإِنْ كُنْتُ أَعْلَمُهُ أَخْبَرْتُكَ - قَالَ - وَقَالَ عُمَرُ وَاللَّهِ إِنْ كُنَّا فِي الْجَاهِلِيَّةِ مَا نَعُدُّ لِلنِّسَاءِ أَمْرًا حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِيهِنَّ مَا أَنْزَلَ وَقَسَمَ لَهُنَّ مَا قَسَمَ قَالَ فَبَيْنَمَا أَنَا فِي أَمْرٍ أَأْتَمِرُهُ إِذْ قَالَتْ لِي امْرَأَتِي لَوْ صَنَعْتَ كَذَا وَكَذَا فَقُلْتُ لَهَا وَمَا لَكِ أَنْتِ وَلِمَا هَا هُنَا وَمَا تَكَلُّفُكِ فِي أَمْرٍ أُرِيدُهُ فَقَالَتْ لِي عَجَبًا لَكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ مَا تُرِيدُ أَنْ تُرَاجَعَ أَنْتَ وَإِنَّ ابْنَتَكَ لَتُرَاجِعُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى يَظَلَّ يَوْمَهُ غَضْبَانَ ‏.‏ قَالَ عُمَرُ فَآخُذُ رِدَائِي ثُمَّ أَخْرُجُ مَكَانِي حَتَّى أَدْخُلَ عَلَى حَفْصَةَ فَقُلْتُ لَهَا يَا بُنَيَّةُ إِنَّكِ لَتُرَاجِعِينَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى يَظَلَّ يَوْمَهُ غَضْبَانَ ‏.‏ فَقَالَتْ حَفْصَةُ وَاللَّهِ إِنَّا لَنُرَاجِعُهُ ‏.‏ فَقُلْتُ تَعْلَمِينَ أَنِّي أُحَذِّرُكِ عُقُوبَةَ اللَّهِ وَغَضَبَ رَسُولِهِ يَا بُنَيَّةُ لاَ يَغُرَّنَّكِ هَذِهِ الَّتِي قَدْ أَعْجَبَهَا حُسْنُهَا وَحُبُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِيَّاهَا ‏.‏ ثُمَّ خَرَجْتُ حَتَّى أَدْخُلَ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ لِقَرَابَتِي مِنْهَا فَكَلَّمْتُهَا فَقَالَتْ لِي أُمُّ سَلَمَةَ عَجَبًا لَكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ قَدْ دَخَلْتَ فِي كُلِّ شَىْءٍ حَتَّى تَبْتَغِي أَنْ تَدْخُلَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَزْوَاجِهِ ‏.‏ قَالَ فَأَخَذَتْنِي أَخْذًا كَسَرَتْنِي عَنْ بَعْضِ مَا كُنْتُ أَجِدُ فَخَرَجْتُ مِنْ عِنْدِهَا وَكَانَ لِي صَاحِبٌ مِنَ الأَنْصَارِ إِذَا غِبْتُ أَتَانِي بِالْخَبَرِ وَإِذَا غَابَ كُنْتُ أَنَا آتِيهِ بِالْخَبَرِ وَنَحْنُ حِينَئِذٍ نَتَخَوَّفُ مَلِكًا مِنْ مُلُوكِ غَسَّانَ ذُكِرَ لَنَا أَنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَسِيرَ إِلَيْنَا فَقَدِ امْتَلأَتْ صُدُورُنَا مِنْهُ فَأَتَى صَاحِبِي الأَنْصَارِيُّ يَدُقُّ الْبَابَ وَقَالَ افْتَحِ افْتَحْ ‏.‏ فَقُلْتُ جَاءَ الْغَسَّانِيُّ فَقَالَ أَشَدُّ مِنْ ذَلِكَ اعْتَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَزْوَاجَهُ ‏.‏ فَقُلْتُ رَغِمَ أَنْفُ حَفْصَةَ وَعَائِشَةَ ‏.‏ ثُمَّ آخُذُ ثَوْبِي فَأَخْرُجُ حَتَّى جِئْتُ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَشْرُبَةٍ لَهُ يُرْتَقَى إِلَيْهَا بِعَجَلَةٍ وَغُلاَمٌ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَسْوَدُ عَلَى رَأْسِ الدَّرَجَةِ فَقُلْتُ هَذَا عُمَرُ ‏.‏ فَأُذِنَ لِي ‏.‏ قَالَ عُمَرُ فَقَصَصْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَذَا الْحَدِيثَ فَلَمَّا بَلَغْتُ حَدِيثَ أُمِّ سَلَمَةَ تَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَإِنَّهُ لَعَلَى حَصِيرٍ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ شَىْءٌ وَتَحْتَ رَأْسِهِ وِسَادَةٌ مِنْ أَدَمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ وَإِنَّ عِنْدَ رِجْلَيْهِ قَرَظًا مَضْبُورًا وَعِنْدَ رَأْسِهِ أُهُبًا مُعَلَّقَةً فَرَأَيْتُ أَثَرَ الْحَصِيرِ فِي جَنْبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَبَكَيْتُ فَقَالَ ‏"‏ مَا يُبْكِيكَ ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ كِسْرَى وَقَيْصَرَ فِيمَا هُمَا فِيهِ وَأَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ لَهُمَا الدُّنْيَا وَلَكَ الآخِرَةُ ‏"‏ ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் உமர் பின் அல்கத்தாப் (ரலி) அவர்களிடம், (குர்ஆனில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள) ஒரு வசனத்தைப் பற்றிக் கேட்க விரும்பினேன். ஆனால், ஒரு வருடம் வரை என்னால் அவர்களை அணுகி கேட்க இயலவில்லை. அவர்கள் ஹஜ்ஜுக்குப் புறப்பட்டபோது நானும் அவர்களுடன் சென்றேன். அவர்கள் திரும்பி வரும்போது, வழியில் இயற்கை உபாதையைக் கழிப்பதற்காக ‘அராக்’ மரங்களை நோக்கி ஒதுங்கினார்கள். அவர்கள் முடிக்கும் வரை நான் அவர்களுக்காகக் காத்திருந்தேன். பிறகு அவர்களுடன் நடந்து சென்று, "இறைநம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் துணைவியரில், அவர்களுக்கு எதிராக ஒருவருக்கொருவர் ஒத்துழைத்துக்கொண்ட அந்த இருவர் யார்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அவர்கள் ஹஃப்ஸாவும் ஆயிஷாவும் ஆவார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

நான் அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் ஒரு வருடமாக உங்களிடம் இதைப் பற்றிக் கேட்க விரும்பினேன். ஆனால் உங்கள் மீதான அச்சத்தால் (மரியாதையால்) என்னால் கேட்க முடியவில்லை" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "அப்படிச் செய்யாதீர்கள். என்னிடம் ஏதேனும் அறிவு இருப்பதாக நீங்கள் நினைத்தால், அதைப் பற்றி என்னிடம் கேளுங்கள். எனக்குத் தெரிந்தால், நான் உங்களுக்குத் தெரிவிப்பேன்" என்று கூறினார்கள்.

உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அறியாமைக் காலத்தில் நாங்கள் பெண்களை ஒரு பொருட்டாகவே மதிக்காமல் இருந்தோம். அல்லாஹ் அவர்கள் விஷயத்தில் இறக்கியருள வேண்டியவற்றை இறக்கி, அவர்களுக்குரிய பங்கை நிர்ணயிக்கும் வரை (இந்நிலை இருந்தது).

ஒருமுறை நான் ஒரு விஷயத்தைப் பற்றிச் சிந்தித்துக் கொண்டிருந்தபோது, என் மனைவி என்னிடம், "நீங்கள் இப்படி இப்படியெல்லாம் செய்திருக்கலாமே" என்று கூறினார். நான் அவரிடம், "உனக்கென்ன வந்தது? இதற்கும் உனக்கும் என்ன சம்பந்தம்? நான் விரும்பும் ஒரு விஷயத்தில் நீ ஏன் தலையிடுகிறாய்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர் என்னிடம், "கத்தாபின் மகனே! உங்களை எதிர்த்துப் பேசுவதை நீங்கள் விரும்பாதது வியப்பாக இருக்கிறது; ஆனால் உங்கள் மகளோ அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை எதிர்த்துப் பேசுகிறார். அதனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் நாள் முழுவதும் கோபத்தோடு இருக்கிறார்கள்" என்று கூறினார்.

உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் எனது மேலங்கியை எடுத்துக்கொண்டு, என் வீட்டிலிருந்து (உடனடியாக) புறப்பட்டு ஹஃப்ஸாவிடம் சென்று, "மகளே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நாள் முழுவதும் கோபத்தில் இருக்கும் அளவுக்கு நீ அவர்களை எதிர்த்துப் பேசுகிறாயாமே?" என்று கேட்டேன். அதற்கு ஹஃப்ஸா, "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நாங்கள் அவர்களை எதிர்த்துப் பேசுகிறோம்" என்றார். நான் கூறினேன்: "மகளே! அல்லாஹ்வின் தண்டனையையும் அவனுடைய தூதரின் கோபத்தையும் குறித்து நான் உனக்கு எச்சரிக்கை செய்கிறேன். தன் அழகின் காரணத்தாலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தன்மீது வைத்துள்ள அன்பின் காரணத்தாலும் பெருமை கொண்டுள்ள அந்தப் பெண் (ஆயிஷா) உன்னை ஏமாற்றிவிட வேண்டாம்."

பிறகு நான் (என் உறவினரான) உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்களிடம் சென்று அவர்களுடன் பேசினேன். உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்கள் என்னிடம், "கத்தாபின் மகனே! வியப்பாக இருக்கிறது. எல்லா விஷயங்களிலும் தலையிடும் நீங்கள், இப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கும் அவர்களின் மனைவியருக்கும் இடையிலும் குறுக்கிட வந்துவிட்டீர்களா?" என்று கேட்டார். (அவர் கூறிய) அந்த வார்த்தை என்னைப் பெரிதும் பாதித்தது; நான் கொண்டிருந்த (கோபத்)திலிருந்து என்னை அது உடைத்து (மாற்றி) விட்டது. பிறகு நான் அவர்களின் அறையிலிருந்து வெளியே வந்தேன்.

அன்சாரிகளில் எனக்கு ஒரு நண்பர் இருந்தார். நான் (நபியின் அவையில்) இல்லாதபோது, அவர் எனக்குச் செய்திகளைக் கொண்டு வருவார்; அவர் இல்லாதபோது, நான் அவருக்குச் செய்திகளைக் கொண்டு செல்வேன். அந்த நேரத்தில், நாங்கள் கஸ்ஸான் மன்னனைப் பற்றி அஞ்சிக் கொண்டிருந்தோம். அவன் எங்களைத் தாக்கப் போகிறான் என்று எங்களுக்குச் சொல்லப்பட்டது. எங்கள் உள்ளங்கள் அவன் பற்றிய அச்சத்தால் நிறைந்திருந்தன. (திடீரென) எனது அன்சாரி நண்பர் வந்து, கதவைத் தட்டி, "திறங்கள், திறங்கள்" என்றார். நான், "கஸ்ஸானி வந்துவிட்டானா?" என்று கேட்டேன். அவர், "(விஷயம்) அதைவிடப் பெரியது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் மனைவியரை விட்டு விலகிவிட்டார்கள்" என்று கூறினார். நான், "ஹஃப்ஸா மற்றும் ஆயிஷாவின் மூக்கு மண்ணைக் கவ்வட்டும் (அழிவடையட்டும்)" என்று கூறினேன்.

பிறகு எனது ஆடையை எடுத்துக்கொண்டு புறப்பட்டுச் சென்றேன். அங்கே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் மாடி அறையில் இருப்பதைக் கண்டேன். ஏணி வழியாக அந்த அறைக்கு ஏற வேண்டும். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கறுப்பு நிறப் பணியாளர் ஏணியின் முனையில் இருந்தார். நான், "இது உமர்" என்றேன். எனக்கு அனுமதி வழங்கப்பட்டது.

நான் இந்தச் செய்தியை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் விவரித்தேன். உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்கள் தொடர்பான செய்தியை நான் விவரித்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புன்னகைத்தார்கள். அவர்கள் ஒரு பாயின் மீது இருந்தார்கள். அவர்களுக்கும் அந்தப் பாய்க்கும் இடையில் (விரிப்பு) ஏதுமில்லை. அவர்களின் தலைக்குக் கீழே ஈச்ச நாரால் நிரப்பப்பட்ட தோல் தலையணை இருந்தது. அவர்களின் கால்களுக்கு அருகில் கருவேல இலைகளின் குவியல் இருந்தது. அவர்களின் தலைக்கு அருகில் பதனிடப்படாத தோல்கள் தொங்கிக்கொண்டிருந்தன. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் விலாப்புறத்தில் பாயின் தழும்புகளைக் கண்டு நான் அழுதேன்.

அவர்கள், "உங்களை அழவைத்தது எது?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! கிஸ்ராவும் கைஸரும் (பாரசீக, ரோமப் பேரரசர்கள்) சுகபோகங்களில் திளைக்கிறார்கள். ஆனால் நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதராக இருந்தும் (இந்த நிலையில்) இருக்கிறீர்களே!" என்று கூறினேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவர்களுக்கு இவ்வுலகமும், உமக்கு (நமக்கு) மறுமையும் இருப்பதை நீர் விரும்பவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ، سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أَقْبَلْتُ مَعَ عُمَرَ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِمَرِّ الظَّهْرَانِ ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ كَنَحْوِ حَدِيثِ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ قُلْتُ شَأْنُ الْمَرْأَتَيْنِ قَالَ حَفْصَةُ وَأُمُّ سَلَمَةَ ‏.‏ وَزَادَ فِيهِ وَأَتَيْتُ الْحُجَرَ فَإِذَا فِي كُلِّ بَيْتٍ بُكَاءٌ ‏.‏ وَزَادَ أَيْضًا وَكَانَ آلَى مِنْهُنَّ شَهْرًا فَلَمَّا كَانَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ نَزَلَ إِلَيْهِنَّ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் உமர் (ரழி) அவர்களுடன் வந்தேன். நாங்கள் 'மர்ருழ்-ழஹ்ரான்' என்ற இடத்தை அடைந்தோம்.

(இந்த ஹதீஸை அறிவித்தவர்,) சுலைமான் இப்னு பிலால் அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸைப் போன்றே (இப்னு அப்பாஸ் அறிவித்த) இந்த ஹதீஸை முழுமையாக விவரித்தார். எனினும் அதில் (பின்வரும்) மாற்றம் உள்ளது:
"(இப்னு அப்பாஸ் ஆகிய) நான், 'அந்த இரு பெண்களின் விஷயம் என்ன?' என்று கேட்டேன். அதற்கு உமர் (ரழி), 'அவர்கள் ஹஃப்ஸாவும் உம்மு ஸலமாவும் ஆவர்' என்று கூறினார்கள்."

மேலும் (இந்த ஹதீஸை அறிவித்தவர்) இதில் (பின்வரும் தகவலை) அதிகப்படுத்தினார்: "நான் (உமர்) (நபியவர்களின்) அறைகளுக்குச் சென்றேன். அங்கே ஒவ்வொரு வீட்டிலும் அழுகைச் சத்தம் இருந்தது."

மேலும் (அவர் இதையும்) அதிகப்படுத்தினார்: "அவர் (நபிகள் நாயகம்) தம் துணைவியரிடமிருந்து ஒரு மாதம் விலகி இருப்பதாக சத்தியம் செய்திருந்தார்கள். இருபத்தி ஒன்பது (நாட்கள்) ஆனதும், அவர்களிடம் இறங்கி வந்தார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، - وَاللَّفْظُ لأَبِي بَكْرٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، سَمِعَ عُبَيْدَ بْنَ حُنَيْنٍ، - وَهُوَ مَوْلَى الْعَبَّاسِ - قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ كُنْتُ أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَ، عُمَرَ عَنِ الْمَرْأَتَيْنِ اللَّتَيْنِ تَظَاهَرَتَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَبِثْتُ سَنَةً مَا أَجِدُ لَهُ مَوْضِعًا حَتَّى صَحِبْتُهُ إِلَى مَكَّةَ فَلَمَّا كَانَ بِمَرِّ الظَّهْرَانِ ذَهَبَ يَقْضِي حَاجَتَهُ فَقَالَ أَدْرِكْنِي بِإِدَاوَةٍ مِنْ مَاءٍ فَأَتَيْتُهُ بِهَا فَلَمَّا قَضَى حَاجَتَهُ وَرَجَعَ ذَهَبْتُ أَصُبُّ عَلَيْهِ وَذَكَرْتُ فَقُلْتُ لَهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَنِ الْمَرْأَتَانِ فَمَا قَضَيْتُ كَلاَمِي حَتَّى قَالَ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் ஒருவருக்கொருவர் எதிராகக் கூட்டுச் சேர்ந்திருந்த (அல்லது சதி செய்திருந்த) அந்த இரண்டு பெண்களைப் பற்றி உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்க நான் விரும்பியிருந்தேன். இதற்காக ஓர் ஆண்டு காலம் நான் காத்திருந்தேன்; மக்காவிற்கு நான் அவர்களுடன் செல்லும் வரை, எனக்குப் பொருத்தமான வாய்ப்புக் கிடைக்கவில்லை. அவர்கள் மர்ருழ் ழஹ்ரான் என்ற இடத்தை அடைந்தபோது, இயற்கைக் கடனை நிறைவேற்றுவதற்காகச் சென்றார்கள். அப்போது, "எனக்கு ஒரு தோல் பை (அல்லது சிறு நீர்மப் பாத்திரம்) தண்ணீர் கொண்டு வா" என்று கூறினார்கள். நானும் அதை அவர்களிடம் கொண்டு சென்றேன். அவர்கள் இயற்கைக் கடனை நிறைவேற்றிவிட்டுத் திரும்பி வந்தபோது, நான் (அவர்கள் வூது செய்வதற்காக) தண்ணீர் ஊற்றச் சென்றேன். அப்போது (நான் கேட்க நினைத்ததை) நினைவுபடுத்தி அவரிடம், "அமீருல் மூமினீன் அவர்களே! அந்த இரண்டு பெண்கள் யார்?" என்று கேட்டேன். நான் என் பேச்சை முடிப்பதற்கு முன்பே, அவர்கள், "ஆயிஷாவும் ஹஃப்ஸாவும்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ، - وَتَقَارَبَا فِي لَفْظِ الْحَدِيثِ - قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا وَقَالَ، إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ لَمْ أَزَلْ حَرِيصًا أَنْأَسْأَلَ عُمَرَ عَنِ الْمَرْأَتَيْنِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم اللَّتَيْنِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ‏{‏إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا‏}‏ حَتَّى حَجَّ عُمَرُ وَحَجَجْتُ مَعَهُ فَلَمَّا كُنَّا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ عَدَلَ عُمَرُ وَعَدَلْتُ مَعَهُ بِالإِدَاوَةِ فَتَبَرَّزَ ثُمَّ أَتَانِي فَسَكَبْتُ عَلَى يَدَيْهِ فَتَوَضَّأَ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَنِ الْمَرْأَتَانِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم اللَّتَانِ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُمَا ‏{‏ إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا‏}‏ قَالَ عُمَرُ وَاعَجَبًا لَكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ - قَالَ الزُّهْرِيُّ كَرِهَ وَاللَّهِ مَا سَأَلَهُ عَنْهُ وَلَمْ يَكْتُمْهُ - قَالَ هِيَ حَفْصَةُ وَعَائِشَةُ ‏.‏ ثُمَّ أَخَذَ يَسُوقُ الْحَدِيثَ قَالَ كُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ قَوْمًا نَغْلِبُ النِّسَاءَ فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ وَجَدْنَا قَوْمًا تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ فَطَفِقَ نِسَاؤُنَا يَتَعَلَّمْنَ مِنْ نِسَائِهِمْ - قَالَ - وَكَانَ مَنْزِلِي فِي بَنِي أُمَيَّةَ بْنِ زَيْدٍ بِالْعَوَالِي فَتَغَضَّبْتُ يَوْمًا عَلَى امْرَأَتِي فَإِذَا هِيَ تُرَاجِعُنِي فَأَنْكَرْتُ أَنْ تُرَاجِعَنِي ‏.‏ فَقَالَتْ مَا تُنْكِرُ أَنْ أُرَاجِعَكَ فَوَاللَّهِ إِنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَيُرَاجِعْنَهُ وَتَهْجُرُهُ إِحْدَاهُنَّ الْيَوْمَ إِلَى اللَّيْلِ ‏.‏ فَانْطَلَقْتُ فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَقُلْتُ أَتُرَاجِعِينَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ نَعَمْ ‏.‏ فَقُلْتُ أَتَهْجُرُهُ إِحْدَاكُنَّ الْيَوْمَ إِلَى اللَّيْلِ قَالَتْ نَعَمْ ‏.‏ قُلْتُ قَدْ خَابَ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْكُنَّ وَخَسِرَ أَفَتَأْمَنُ إِحْدَاكُنَّ أَنْ يَغْضَبَ اللَّهُ عَلَيْهَا لِغَضَبِ رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا هِيَ قَدْ هَلَكَتْ لاَ تُرَاجِعِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلاَ تَسْأَلِيهِ شَيْئًا وَسَلِينِي مَا بَدَا لَكِ وَلاَ يَغُرَّنَّكِ أَنْ كَانَتْ جَارَتُكِ هِيَ أَوْسَمَ وَأَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْكِ - يُرِيدُ عَائِشَةَ - قَالَ وَكَانَ لِي جَارٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَكُنَّا نَتَنَاوَبُ النُّزُولَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيَنْزِلُ يَوْمًا وَأَنْزِلُ يَوْمًا فَيَأْتِينِي بِخَبَرِ الْوَحْىِ وَغَيْرِهِ وَآتِيهِ بِمِثْلِ ذَلِكَ وَكُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّ غَسَّانَ تُنْعِلُ الْخَيْلَ لِتَغْزُوَنَا فَنَزَلَ صَاحِبِي ثُمَّ أَتَانِي عِشَاءً فَضَرَبَ بَابِي ثُمَّ نَادَانِي فَخَرَجْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ حَدَثَ أَمْرٌ عَظِيمٌ ‏.‏ قُلْتُ مَاذَا أَجَاءَتْ غَسَّانُ قَالَ لاَ بَلْ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ وَأَطْوَلُ طَلَّقَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم نِسَاءَهُ ‏.‏ فَقُلْتُ قَدْ خَابَتْ حَفْصَةُ وَخَسِرَتْ قَدْ كُنْتُ أَظُنُّ هَذَا كَائِنًا حَتَّى إِذَا صَلَّيْتُ الصُّبْحَ شَدَدْتُ عَلَىَّ ثِيَابِي ثُمَّ نَزَلْتُ فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ وَهْىَ تَبْكِي فَقُلْتُ أَطَلَّقَكُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ لاَ أَدْرِي هَا هُوَ ذَا مُعْتَزِلٌ فِي هَذِهِ الْمَشْرُبَةِ ‏.‏ فَأَتَيْتُ غُلاَمًا لَهُ أَسْوَدَ فَقُلْتُ اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ ‏.‏ فَدَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ إِلَىَّ فَقَالَ قَدْ ذَكَرْتُكَ لَهُ فَصَمَتَ فَانْطَلَقْتُ حَتَّى انْتَهَيْتُ إِلَى الْمِنْبَرِ فَجَلَسْتُ فَإِذَا عِنْدَهُ رَهْطٌ جُلُوسٌ يَبْكِي بَعْضُهُمْ فَجَلَسْتُ قَلِيلاً ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ ثُمَّ أَتَيْتُ الْغُلاَمَ فَقُلْتُ اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ ‏.‏ فَدَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ إِلَىَّ ‏.‏ فَقَالَ قَدْ ذَكَرْتُكَ لَهُ فَصَمَتَ ‏.‏ فَوَلَّيْتُ مُدْبِرًا فَإِذَا الْغُلاَمُ يَدْعُونِي فَقَالَ ادْخُلْ فَقَدْ أَذِنَ لَكَ فَدَخَلْتُ فَسَلَّمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا هُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى رَمْلِ حَصِيرٍ قَدْ أَثَّرَ فِي جَنْبِهِ فَقُلْتُ أَطَلَّقْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ نِسَاءَكَ فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَىَّ وَقَالَ ‏"‏ لاَ ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَوْ رَأَيْتَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ قَوْمًا نَغْلِبُ النِّسَاءَ فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ وَجَدْنَا قَوْمًا تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ فَطَفِقَ نِسَاؤُنَا يَتَعَلَّمْنَ مِنْ نِسَائِهِمْ فَتَغَضَّبْتُ عَلَى امْرَأَتِي يَوْمًا فَإِذَا هِيَ تُرَاجِعُنِي فَأَنْكَرْتُ أَنْ تُرَاجِعَنِي ‏.‏ فَقَالَتْ مَا تُنْكِرُ أَنْ أُرَاجِعَكَ فَوَاللَّهِ إِنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَيُرَاجِعْنَهُ وَتَهْجُرُهُ إِحْدَاهُنَّ الْيَوْمَ إِلَى اللَّيْلِ ‏.‏ فَقُلْتُ قَدْ خَابَ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْهُنَّ وَخَسِرَ أَفَتَأْمَنُ إِحْدَاهُنَّ أَنْ يَغْضَبَ اللَّهُ عَلَيْهَا لِغَضَبِ رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا هِيَ قَدْ هَلَكَتْ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ دَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَقُلْتُ لاَ يَغُرَّنَّكِ أَنْ كَانَتْ جَارَتُكِ هِيَ أَوْسَمُ مِنْكِ وَأَحَبُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْكِ ‏.‏ فَتَبَسَّمَ أُخْرَى فَقُلْتُ أَسْتَأْنِسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏ ‏.‏ فَجَلَسْتُ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فِي الْبَيْتِ فَوَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ فِيهِ شَيْئًا يَرُدُّ الْبَصَرَ إِلاَّ أُهُبًا ثَلاَثَةً فَقُلْتُ ادْعُ اللَّهَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ يُوَسِّعَ عَلَى أُمَّتِكَ فَقَدْ وَسَّعَ عَلَى فَارِسَ وَالرُّومِ وَهُمْ لاَ يَعْبُدُونَ اللَّهَ فَاسْتَوَى جَالِسًا ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أَفِي شَكٍّ أَنْتَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ أُولَئِكَ قَوْمٌ عُجِّلَتْ لَهُمْ طَيِّبَاتُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ اسْتَغْفِرْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ وَكَانَ أَقْسَمَ أَنْ لاَ يَدْخُلَ عَلَيْهِنَّ شَهْرًا مِنْ شِدَّةِ مَوْجِدَتِهِ عَلَيْهِنَّ ‏.‏ حَتَّى عَاتَبَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏.‏
قَالَ الزُّهْرِيُّ فَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَمَّا مَضَى تِسْعٌ وَعِشْرُونَ لَيْلَةً دَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَدَأَ بِي فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ أَقْسَمْتَ أَنْ لاَ تَدْخُلَ عَلَيْنَا شَهْرًا وَإِنَّكَ دَخَلْتَ مِنْ تِسْعٍ وَعِشْرِينَ أَعُدُّهُنَّ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ الشَّهْرَ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ - ثُمَّ قَالَ - يَا عَائِشَةُ إِنِّي ذَاكِرٌ لَكِ أَمْرًا فَلاَ عَلَيْكِ أَنْ لاَ تَعْجَلِي فِيهِ حَتَّى تَسْتَأْمِرِي أَبَوَيْكِ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَرَأَ عَلَىَّ الآيَةَ ‏{‏ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ‏}‏ حَتَّى بَلَغَ ‏{‏ أَجْرًا عَظِيمًا‏}‏ قَالَتْ عَائِشَةُ قَدْ عَلِمَ وَاللَّهِ أَنَّ أَبَوَىَّ لَمْ يَكُونَا لِيَأْمُرَانِي بِفِرَاقِهِ قَالَتْ فَقُلْتُ أَوَفِي هَذَا أَسْتَأْمِرُ أَبَوَىَّ فَإِنِّي أُرِيدُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخِرَةَ ‏.‏ قَالَ مَعْمَرٌ فَأَخْبَرَنِي أَيُّوبُ أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ لاَ تُخْبِرْ نِسَاءَكَ أَنِّي اخْتَرْتُكَ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ أَرْسَلَنِي مُبَلِّغًا وَلَمْ يُرْسِلْنِي مُتَعَنِّتًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قَتَادَةُ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا مَالَتْ قُلُوبُكُمَا‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியரில் இரு பெண்கள் குறித்து உமர் (ரழி) அவர்களிடம் நான் எப்போதும் கேட்க ஆவலாக இருந்தேன். அந்த இரு பெண்களைக் குறித்து உயர்ந்தவனான அல்லாஹ் கூறினான்: "நீங்கள் இருவரும் அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புக் கோரினால், நிச்சயமாக உங்கள் இதயங்கள் (சத்தியத்திலிருந்து) சாய்ந்துவிட்டன" (திருக்குர்ஆன் 66:4). உமர் (ரழி) அவர்கள் ஹஜ்ஜுக்குச் செல்லும் வரை நான் (அவர்களிடம் கேட்க) ஆவலாக இருந்தேன், நானும் அவர்களுடன் ஹஜ்ஜுக்குச் சென்றேன். நாங்கள் ஒரு பாதையில் சென்று கொண்டிருந்தபோது, உமர் (ரழி) அவர்கள் (இயற்கை உபாதைக்காக) ஒதுங்கிச் சென்றார்கள், நானும் அவர்களுடன் ஒரு (தண்ணீர்) குவளையுடன் ஒதுங்கிச் சென்றேன். அவர்கள் இயற்கை உபாதையை முடித்துவிட்டு, பின்னர் என்னிடம் வந்தார்கள், நான் அவர்கள் கைகளில் தண்ணீர் ஊற்றினேன், அவர்கள் உளூச் செய்தார்கள். நான் கூறினேன்: நம்பிக்கையாளர்களின் தளபதியே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியரில் அந்த இரு பெண்கள் யார், அவர்களைக் குறித்து உயர்ந்தவனும் மகத்துவமிக்கனுமான அல்லாஹ் கூறினான்: 'நீங்கள் இருவரும் அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புக் கோரினால், நிச்சயமாக உங்கள் இதயங்கள் (சத்தியத்திலிருந்து) சாய்ந்துவிட்டன'? உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் அவர்களே, இது உங்களுக்கு எவ்வளவு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது! (ஸுஹ்ரி அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர் கேட்டதைப் பற்றி உமர் (ரழி) அவர்கள் விரும்பவில்லை, ஆனால் அதை இரகசியமாக வைத்திருக்கவில்லை.) அவர் (உமர் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: அவர்கள் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களும் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களும் ஆவார்கள்; பின்னர் அவர் ஹதீஸை விவரிக்கத் தொடங்கி கூறினார்கள்: நாங்கள் குறைஷிகளில் பெண்களை அடக்கி ஆளும் மக்களாக இருந்தோம். நாங்கள் மதீனாவை அடைந்தபோது, அங்கு தங்கள் பெண்களால் அடக்கி ஆளப்படும் மக்களைக் கண்டோம். (இதன் காரணமாக) எங்கள் பெண்களும் அவர்களின் பெண்களின் (பழக்கவழக்கங்களை) கற்றுக்கொள்ள ஆரம்பித்தார்கள்.

அவர் மேலும் கூறினார்கள்: எனது வீடு மதீனாவின் புறநகரில் (அல்-அவாலி பகுதியில்) பனூ உமைய்யா பின் ஸைத் கோத்திரத்தில் அமைந்திருந்தது. ஒரு நாள் நான் என் மனைவியிடம் கோபமடைந்தேன், அவள் எனக்குப் பதிலளித்து (தர்க்கம்) செய்தாள். அவள் எனக்குப் பதிலளிப்பதை நான் விரும்பவில்லை. அவள் சொன்னாள்: நான் உங்களுக்குப் பதிலளிப்பதை நீங்கள் விரும்பவில்லையா? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர் அவருக்குப் பதிலளித்து (தர்க்கம்) செய்கிறார்கள், அவர்களில் ஒருவர் பகல் முதல் இரவு வரை அவரை விட்டுப் பிரிந்துவிடுகிறார். எனவே நான் (உமர் (ரழி) அவர்கள்) வெளியே சென்று ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்துக் கேட்டேன்: நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பதிலளித்து (தர்க்கம்) செய்கிறீர்களா? அவர்கள் ஆம் என்றார்கள். நான் கேட்டேன்: உங்களில் யாராவது பகல் முதல் இரவு வரை அவரை விட்டுப் பிரிந்து இருக்கிறீர்களா? அவர்கள் ஆம் என்றார்கள். அவர் (உமர் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: உங்களில் அவ்வாறு செய்தவர் உண்மையில் தோல்வியடைந்து நஷ்டத்தை அடைந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கோபத்தின் காரணமாக அவள் மீது அல்லாஹ்வின் கோபம் ஏற்படும் என்று உங்களில் ஒவ்வொருவரும் பயப்படவில்லையா, (அதன் விளைவாக) அவள் அழிந்துவிடக்கூடும்? எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பதிலளித்து (தர்க்கம்) செய்யாதீர்கள், அவரிடம் எதையும் கேட்காதீர்கள், ஆனால் நீங்கள் விரும்புவதை என்னிடம் கேளுங்கள். உங்கள் தோழி (அதாவது ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள்) உங்களை விட அழகானவராகவும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு பிரியமானவராகவும் இருந்தால், (அவருடைய) வெளிப்படையான நடத்தை உங்களைத் தவறாக வழிநடத்த வேண்டாம்.

அவர் (உமர் (ரழி) அவர்கள் மேலும்) கூறினார்கள்: எனக்கு அன்ஸாரைச் சேர்ந்த ஒரு தோழர் இருந்தார். நாங்கள் முறைவைத்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சமூகத்திற்குச் சென்று (அவர்களுடன்) இருப்போம். அவர் ஒரு நாள் அங்கே இருப்பார், நான் மறுநாள் அங்கே இருப்பேன். அவர் எனக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) மற்றும் பிற (சம்பவங்கள்) பற்றிய செய்திகளைக் கொண்டு வருவார், நானும் அவருக்கு இது போன்ற (செய்திகளை) கொண்டு வருவேன். கஸ்ஸானியர்கள் நம்மீது படையெடுக்க குதிரைகளுக்கு லாடம் அடித்துக் கொண்டிருப்பதாக நாங்கள் பேசிக்கொண்டோம். ஒருமுறை என் தோழர் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சந்தித்துவிட்டு) பின்னர் இரவில் என்னிடம் வந்து என் கதவைத் தட்டி என்னை அழைத்தார். நான் அவரிடம் வெளியே வந்தேன், அவர் கூறினார்: மிக முக்கியமான ஒரு விஷயம் நடந்துவிட்டது. நான் கேட்டேன்: அது என்ன? கஸ்ஸானியர்கள் வந்துவிட்டார்களா? அவர் கூறினார்: இல்லை, ஆனால் அதைவிட மிகவும் தீவிரமானதும், மிக முக்கியமானதுமான ஒன்று: நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் மனைவியரை விவாகரத்து செய்துவிட்டார்கள். நான் கூறினேன்: ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள் தோல்வியடைந்து நஷ்டத்தை அடைந்துவிட்டார், (இது நடக்கும் என்று) நான் பயந்தேன். விடிந்ததும் நான் ஃபஜ்ர் தொழுகையை நிறைவேற்றி, என் ஆடையை அணிந்துகொண்டு, பின்னர் (நபி (ஸல்) அவர்களின் வீட்டிற்கு) வந்து ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்தேன், அவர்கள் அழுதுகொண்டிருந்தார்கள். நான் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களை (எல்லோரையும்) விவாகரத்து செய்துவிட்டார்களா? அவர்கள் கூறினார்கள்: எனக்குத் தெரியாது. இருப்பினும், அவர் தம் மாடி அறையில் தம்மைத் தனிமைப்படுத்திக் கொண்டுள்ளார்கள்.

நான் ஒரு கறுப்பு நிற ஊழியரிடம் சென்று அவரிடம் கூறினேன்: உமருக்காக (உள்ளே செல்ல) அனுமதி கேள். அவர் உள்ளே சென்று பின்னர் என்னிடம் வந்து கூறினார்: நான் உங்களைப் பற்றி அவரிடம் குறிப்பிட்டேன், ஆனால் அவர் அமைதியாக இருந்தார்கள். (அனுமதி கிடைக்காததால்) நான் அங்கிருந்து புறப்பட்டு மிம்பருக்குச் சென்று அங்கே அமர்ந்தேன். அங்கே ஒரு கூட்டம் மக்கள் அதன் அருகே அமர்ந்திருந்தார்கள், அவர்களில் சிலர் அழுதுகொண்டிருந்தார்கள். நான் சிறிது நேரம் அங்கே அமர்ந்திருந்தேன், என் மனதில் இருந்த (கவலை மற்றும் ஆவல்) என்னைப் பெரும்பாடுபடுத்தும் வரை. பின்னர் நான் அந்தச் சிறுவனிடம் திரும்பிச் சென்று அவனிடம் கூறினேன்: உமருக்காக (உள்ளே செல்ல) அனுமதி கேள். அவன் உள்ளே சென்று என்னிடம் வந்து கூறினான்: நான் உங்களைப் பற்றி அவரிடம் குறிப்பிட்டேன், ஆனால் அவர் அமைதியாக இருந்தார்கள். நான் திரும்பிச் செல்லவிருந்தபோது அந்தச் சிறுவன் என்னை அழைத்துச் சொன்னான்: உள்ளே செல்லுங்கள்; உங்களுக்கு அனுமதி வழங்கப்பட்டுள்ளது. நான் உள்ளே சென்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறினேன். அவர்கள் ஒரு பாயால் ஆன (கடுமையான) சாய்வு மஞ்சத்தின் மீது சாய்ந்திருந்தார்கள், அது அவர்கள் விலாவில் அதன் அடையாளங்களை ஏற்படுத்தியிருந்தது. நான் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நீங்கள் உங்கள் மனைவியரை விவாகரத்து செய்துவிட்டீர்களா? அவர்கள் என் பக்கம் தலையை உயர்த்தி, "இல்லை" என்றார்கள். நான் கூறினேன்: அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன். அல்லாஹ்வின் தூதரே, குறைஷிகளாகிய நாங்கள் பெண்களை எப்படி அடக்கி ஆண்டோம் என்பதை நீங்கள் பார்த்திருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன், ஆனால் நாங்கள் மதீனாவுக்கு வந்தபோது, தங்கள் பெண்களால் அடக்கி ஆளப்படும் மக்களைக் கண்டோம். அதனால் எங்கள் பெண்கள் அவர்களின் பெண்களிடமிருந்து கற்றுக்கொள்ள ஆரம்பித்தார்கள். ஒரு நாள் நான் என் மனைவியிடம் கோபமடைந்தேன், அவள் எனக்குப் பதிலளித்து (தர்க்கம்) செய்ய ஆரம்பித்தாள். அவள் எனக்குப் பதிலளிப்பதை நான் விரும்பவில்லை. அவள் சொன்னாள்: நான் உங்களுக்குப் பதிலளிப்பதை நீங்கள் விரும்பவில்லை, ஆனால், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர் அவருக்குப் பதிலளித்து (தர்க்கம்) செய்கிறார்கள், அவர்களில் எவரேனும் ஒருவர் பகல் முதல் இரவு வரை அவரை விட்டுப் பிரிந்துவிடுகிறார். நான் கூறினேன்: அவர்களில் அவ்வாறு செய்தவர் உண்மையில் தோல்வியடைந்து நஷ்டத்தை அடைந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கோபத்தின் காரணமாக அவள் மீது அல்லாஹ்வின் கோபம் ஏற்படும் என்பதிலிருந்து அவர்களில் எவரேனும் பாதுகாப்பாக உணர்கிறாரா, (அவ்வாறு நடந்தால்) அவள் நிச்சயமாக அழிந்துவிட்டாள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புன்னகைத்தார்கள். நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்துச் சொன்னேன்: உங்கள் தோழியின் ('ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின்) (நடத்தை) உங்களைத் தவறாக வழிநடத்த வேண்டாம், அவர் உங்களை விட அழகானவராகவும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு பிரியமானவராகவும் இருந்தால். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டாவது முறையாக புன்னகைத்தார்கள். நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் உங்களிடம் (சற்று) இனிமையான விஷயங்களைப் பற்றி பேசலாமா? அவர்கள் "ஆம்" என்றார்கள். நான் அமர்ந்து வீட்டை (பொருட்களைப் பார்க்க) என் தலையை உயர்த்தினேன், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, மூன்று பதனிடப்பட்ட தோல்களைத் தவிர வேறு எதையும் நான் காணவில்லை. நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, உங்கள் உம்மத்திற்கு (வாழ்க்கையை) வளமாக்க வேண்டும் என்று அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், ஏனெனில் அவன் பாரசீகம் மற்றும் ரோம் மக்களுக்கு (அவர்கள் அல்லாஹ்வை வணங்காத போதிலும்) ஏராளமாக வழங்கியுள்ளான். அதன்பேரில் அவர் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்) சாய்ந்திருந்த இடத்திலிருந்து எழுந்து அமர்ந்து, "கத்தாபின் மகனே! அவர்கள் இவ்வுலக வாழ்க்கையில் தங்கள் நன்மைகள் (மற்றும் இன்பங்கள்) முன்கூட்டியே வழங்கப்பட்டுவிட்ட ஒரு கூட்டத்தினர் என்பதில் உமக்குச் சந்தேகமா?" என்று கேட்டார்கள். நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்காக மன்னிப்புக் கோருங்கள். மேலும் அவர் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்) (தம் மனைவியர் மீது ஏற்பட்ட) மிகுந்த எரிச்சலின் காரணமாக ஒரு மாதத்திற்கு அவர்களைச் சந்திக்க மாட்டேன் என்று சத்தியம் செய்திருந்தார்கள், அல்லாஹ் அவரிடம் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம்) தன் அதிருப்தியைக் காட்டும் வரை.

ஸுஹ்ரி அவர்கள் கூறினார்கள்: உர்வா அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள், ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: இருபத்தொன்பது இரவுகள் முடிந்ததும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னைச் சந்திக்க வந்தார்கள். அவர்கள் (தங்கள் வருகையை) என்னுடன் ஆரம்பித்தார்கள். நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நீங்கள் ஒரு மாதத்திற்கு எங்களைச் சந்திக்க மாட்டீர்கள் என்று சத்தியம் செய்திருந்தீர்கள், ஆனால் நான் இருபத்தொன்பது (இரவுகளை) மட்டுமே கணக்கிட்ட பிறகு நீங்கள் வந்துள்ளீர்கள். அதன்பேரில் அவர்கள் கூறினார்கள்: "மாதம் இருபத்தொன்பது (நாட்களாகவும்) இருக்கலாம்." பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆயிஷா (ரழி) அவர்களே, நான் உங்களிடம் ஒரு விஷயத்தைப் பற்றிப் பேசப் போகிறேன், அதில் நீங்கள் உங்கள் பெற்றோரை ஆலோசிக்கும் வரை அவசரப்பட வேண்டாம் (உங்கள் இறுதி முடிவைக் கொடுக்காதீர்கள்)." பின்னர் அவர்கள் இந்த வசனத்தை எனக்கு ஓதிக் காட்டினார்கள்: "நபியே, உம் மனைவியரிடம் கூறுவீராக" என்பதிலிருந்து "மகத்தான வெகுமதி" (திருக்குர்ஆன் 33:28-29) என்பதை அடையும் வரை. ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, என் பெற்றோர் என்னை அவரிடமிருந்து பிரிய அனுமதிக்க மாட்டார்கள் என்று அவருக்குத் தெரியும். நான் கூறினேன்: இந்த விஷயத்தில் என் பெற்றோரை ஆலோசிக்க வேண்டிய அவசியம் உள்ளதா? நான் உண்மையில் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் மறுமையின் இருப்பிடத்தையும் தேர்ந்தெடுக்கிறேன். மஃமர் அவர்கள் கூறினார்கள்: அய்யூப் அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள், ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் உங்களைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளேன் என்று உங்கள் (மற்ற) மனைவியருக்குத் தெரிவிக்காதீர்கள். அதன்பேரில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ் என்னை ஒரு செய்தியைத் தெரிவிப்பவனாக அனுப்பியுள்ளான், அவன் என்னை (மற்றவர்களுக்கு) சிரமத்தை ஏற்படுத்துபவனாக அனுப்பவில்லை." கதாதா அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஸகத் குலூபுகும்" என்றால் "உங்கள் இதயங்கள் சாய்ந்துவிட்டன (சத்தியத்திலிருந்து விலகிவிட்டன)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْمُطَلَّقَةُ ثَلاَثًا لاَ نَفَقَةَ لَهَا ‏‏
மூன்று முறை தலாக் விடப்பட்டவளுக்குச் செலவுத் தொகை இல்லை
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، مَوْلَى الأَسْوَدِ بْنِ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، أَنَّ أَبَا عَمْرِو بْنَ حَفْصٍ، طَلَّقَهَا الْبَتَّةَ وَهُوَ غَائِبٌ فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا وَكِيلُهُ بِشَعِيرٍ فَسَخِطَتْهُ فَقَالَ وَاللَّهِ مَا لَكِ عَلَيْنَا مِنْ شَىْءٍ ‏.‏ فَجَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ ‏"‏ لَيْسَ لَكِ عَلَيْهِ نَفَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏ فَأَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ فِي بَيْتِ أُمِّ شَرِيكٍ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ تِلْكَ امْرَأَةٌ يَغْشَاهَا أَصْحَابِي اعْتَدِّي عِنْدَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَإِنَّهُ رَجُلٌ أَعْمَى تَضَعِينَ ثِيَابَكِ فَإِذَا حَلَلْتِ فَآذِنِينِي ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ فَلَمَّا حَلَلْتُ ذَكَرْتُ لَهُ أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ وَأَبَا جَهْمٍ خَطَبَانِي ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَلاَ يَضَعُ عَصَاهُ عَنْ عَاتَقِهِ وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ فَصُعْلُوكٌ لاَ مَالَ لَهُ انْكِحِي أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ ‏"‏ ‏.‏ فَكَرِهْتُهُ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ انْكِحِي أُسَامَةَ ‏"‏ ‏.‏ فَنَكَحْتُهُ فَجَعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا وَاغْتَبَطْتُ بِهِ ‏.‏
ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அபூ அம்ர் இப்னு ஹஃப்ஸ் (ரழி) அவர்கள் வெளியூரில் இருந்தபோது அவளுக்கு 'தலாக் அல்பத்தா' (திரும்ப அழைக்க முடியாத முழுமையான விவாகரத்து) கொடுத்தார்கள். மேலும் அவர்கள் தங்கள் முகவரை அவளிடம் வாற்கோதுமையுடன் அனுப்பினார்கள். அவள் அதைக் கண்டு அதிருப்தி அடைந்தாள். அவர் (முகவர்) கூறியபோது: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, உனக்கு எங்கள் மீது எந்த உரிமையும் இல்லை." அவள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றாள்; மேலும் அதை அவர்களிடம் தெரிவித்தாள்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: "உனக்கு அவரிடமிருந்து ஜீவனாம்சம் எதுவும் இல்லை." மேலும் அவர்கள் அவளுக்கு உம்மு ஷரீக் (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் 'இத்தா'வைக் கழிக்க கட்டளையிட்டார்கள். பின்னர் கூறினார்கள்: "அந்தப் பெண்மணியை என் தோழர்கள் சந்திப்பார்கள். ஆகவே, இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் 'இத்தா'வைக் கழிப்பீராக. ஏனெனில் அவர்கள் ஒரு பார்வையற்றவர்; மேலும் நீ உன் (மேல்) ஆடைகளை (அங்கு) களையலாம். 'இத்தா' முடிந்ததும், எனக்குத் தெரிவி."

அவள் கூறினாள்: என் 'இத்தா' காலம் முடிந்ததும், முஆவியா இப்னு அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்களும், அபூ ஜஹ்ம் (ரழி) அவர்களும் எனக்கு திருமணப் பிரேரணைகளை அனுப்பியிருப்பதாக நான் அவர்களிடம் தெரிவித்தேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அபூ ஜஹ்ம் (ரழி) அவர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் தங்கள் தோளிலிருந்து தங்கள் தடியை கீழே வைப்பதில்லை (அதாவது, அதிகம் பயணம் செய்பவர் அல்லது பெண்களை அடிக்கும் பழக்கமுடையவர்). முஆவியா (ரழி) அவர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் சொத்து இல்லாத ஒரு ஏழை மனிதர்; உஸாமா இப்னு ஸைதை (ரழி) மணந்து கொள்." நான் (விருப்பமில்லாமல்) ஆட்சேபனை தெரிவித்தேன். ஆனால் அவர்கள் மீண்டும் கூறினார்கள்: "உஸாமாவை (ரழி) மணந்துகொள்." எனவே நான் அவரை மணந்து கொண்டேன். அல்லாஹ் அதில் பரக்கத் (நன்மை) செய்தான்; மேலும் நான் (என் சிறப்பான வாழ்வால் மற்றவர்களால்) மெச்சப்பட்டேன்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي حَازِمٍ وَقَالَ قُتَيْبَةُ أَيْضًا حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيَّ - كِلاَهُمَا عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي، سَلَمَةَ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، أَنَّهُ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ أَنْفَقَ عَلَيْهَا نَفَقَةَ دُونٍ فَلَمَّا رَأَتْ ذَلِكَ قَالَتْ وَاللَّهِ لأُعْلِمَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا كَانَ لِي نَفَقَةٌ أَخَذْتُ الَّذِي يُصْلِحُنِي وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لِي نَفَقَةٌ لَمْ آخُذْ مِنْهُ شَيْئًا قَالَتْ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ ‏ لاَ نَفَقَةَ لَكِ وَلاَ سُكْنَى ‏ ‏ ‏.‏
ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளில் (அவர்களின்) கணவர் தங்களுக்கு விவாகரத்து அளித்து, அற்பமான ஜீவனாம்சம் கொடுத்தார். அதை (ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ்) அவர்கள் கண்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு (இவ்விஷயத்தை) அறிவிப்பேன். மேலும் எனக்கு ஜீவனாம்சம் (உரிமையாக) சேரவேண்டுமென்றால் அப்போது எனக்குப் போதுமானதை நான் ஏற்றுக்கொள்வேன். மேலும் அது எனக்குச் சேரவேண்டியதில்லை என்றால் அவரிடமிருந்து நான் எதையும் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டேன்."

(ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தேன். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "உங்களுக்கு ஜீவனாம்சமும் இல்லை, தங்குமிடமும் இல்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّهُ قَالَ سَأَلْتُ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ فَأَخْبَرَتْنِي أَنَّ زَوْجَهَا الْمَخْزُومِيَّ طَلَّقَهَا فَأَبَى أَنْ يُنْفِقَ عَلَيْهَا فَجَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَتْهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لاَ نَفَقَةَ لَكِ فَانْتَقِلِي فَاذْهَبِي إِلَى ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَكُونِي عِنْدَهُ فَإِنَّهُ رَجُلٌ أَعْمَى تَضَعِينَ ثِيَابَكِ عِنْدَهُ ‏ ‏ ‏.‏
அபூ சலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன். அப்போது அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: என்னுடைய கணவர் அல்-மக்ஸூமி என்னை (மூன்று தலாக் கூறி) விவாகரத்து செய்துவிட்டார். மேலும், அவர் எனக்கு ஜீவனாம்சம் வழங்கவும் மறுத்துவிட்டார். எனவே, நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, இச்செய்தியைத் தெரிவித்தேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"உனக்கு ஜீவனாம்சம் கிடையாது. எனவே, நீ (உன் தற்போதைய வீட்டிலிருந்து) மாறி, இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று அவருடன் தங்கியிரு. ஏனெனில், அவர் ஒரு பார்வையற்ற மனிதர். நீ அவருடைய வீட்டில் உன் ஆடைகளைக் களைந்து கொள்ளலாம் (அதாவது, அந்நிய ஆண்களின் முன்னிலையில் கடைப்பிடிக்க வேண்டிய முழுமையான ஹிஜாபை அங்கு கடைப்பிடிக்க வேண்டியதில்லை, ஏனெனில் அவர் பார்வையற்றவர்)."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، - وَهُوَ ابْنُ أَبِي كَثِيرٍ - أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ، أُخْتَ الضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ أَبَا حَفْصِ بْنَ الْمُغِيرَةِ الْمَخْزُومِيَّ طَلَّقَهَا ثَلاَثًا ثُمَّ انْطَلَقَ إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ لَهَا أَهْلُهُ لَيْسَ لَكِ عَلَيْنَا نَفَقَةٌ ‏.‏ فَانْطَلَقَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فِي نَفَرٍ فَأَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ فَقَالُوا إِنَّ أَبَا حَفْصٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلاَثًا فَهَلْ لَهَا مِنْ نَفَقَةٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَيْسَتْ لَهَا نَفَقَةٌ وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ ‏"‏ ‏.‏ وَأَرْسَلَ إِلَيْهَا ‏"‏ أَنْ لاَ تَسْبِقِينِي بِنَفْسِكِ ‏"‏ ‏.‏ وَأَمَرَهَا أَنْ تَنْتَقِلَ إِلَى أُمِّ شَرِيكٍ ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَيْهَا ‏"‏ أَنَّ أُمَّ شَرِيكٍ يَأْتِيهَا الْمُهَاجِرُونَ الأَوَّلُونَ فَانْطَلِقِي إِلَى ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ الأَعْمَى فَإِنَّكِ إِذَا وَضَعْتِ خِمَارَكِ لَمْ يَرَكِ ‏"‏ ‏.‏ فَانْطَلَقَتْ إِلَيْهِ فَلَمَّا مَضَتْ عِدَّتُهَا أَنْكَحَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُسَامَةَ بْنَ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ.
அழ்-ளஹ்ஹாக் பின் கைஸ் அவர்களின் சகோதரி ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூ ஹஃப்ஸ் பின் அல்-முகீரா அல்-மக்ஸூமீ என்னை மூன்று முறை தலாக்குச் சொல்லி விவாகரத்துச் செய்தார். பிறகு அவர் யமனுக்குச் சென்றுவிட்டார். அவருடைய குடும்பத்தார் என்னிடம், "எங்களிடமிருந்து உனக்குச் சேரவேண்டிய ஜீவனாம்சம் (நஃபக்கா) ஏதுமில்லை" என்று கூறினர்.

உடனே காலித் பின் அல்-வலீத் (ரலி) ஒரு குழுவினருடன் மைமூனா (ரலி) அவர்களின் இல்லத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தனர். அவர்கள், "அபூ ஹஃப்ஸ் தன் மனைவியை மூன்று முறை விவாகரத்துச் செய்துவிட்டார். அவளுக்கு ஜீவனாம்சம் உண்டா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவளுக்கு ஜீவனாம்சம் இல்லை; ஆனால், அவள் 'இத்தா' இருக்க வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு (நபிகளார்) அவளுக்கு, "திருமணம் விஷயத்தில் என்னை முந்தி நீயாக எந்த முடிவும் எடுக்க வேண்டாம்" என்று செய்தி அனுப்பினார்கள். மேலும், உம்மு ஷரீக் என்பவரின் வீட்டுக்குச் செல்லுமாறு அவளுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.

பின்னர் (மீண்டும்) அவளுக்குச் செய்தி அனுப்பினார்கள்: "உம்மு ஷரீக் வீட்டுக்கு ஆரம்பகால முஹாஜிர்கள் வருகை தருகின்றனர். எனவே, கண்பார்வையற்ற இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரலி) வீட்டுக்குச் செல்வாயாக! ஏனெனில், நீ உனது மேலாடையைக் (முக்காட்டை) கழற்றினால்கூட அவர் உன்னைப் பார்க்கமாட்டார்."

எனவே அவர் அங்கு சென்றார். அவருடைய 'இத்தா' காலம் முடிந்ததும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரை உஸாமா பின் ஸைத் பின் ஹாரிஸா (ரலி) அவர்களுக்குத் திருமணம் முடித்து வைத்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَابْنُ، حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنُونَ ابْنَ جَعْفَرٍ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، ح وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، قَالَ كَتَبْتُ ذَلِكَ مِنْ فِيهَا كِتَابًا قَالَتْ كُنْتُ عِنْدَ رَجُلٍ مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ فَطَلَّقَنِي الْبَتَّةَ فَأَرْسَلْتُ إِلَى أَهْلِهِ أَبْتَغِي النَّفَقَةَ ‏.‏ وَاقْتَصُّوا الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ‏.‏ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏ لاَ تَفُوتِينَا بِنَفْسِكِ ‏ ‏ ‏.‏
(அபூ சலமா வழியாக அறிவிக்கும் முஹம்மத் பின் அம்ர் கூறுகிறார்:) நான் இதை ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் அவர்களின் வாயிலிருந்து நேரடியாக எழுதிக்கொண்டேன். அவர் கூறினார்: 'நான் பனூ மக்ஸூம் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவருக்கு வாழ்க்கைப்பட்டிருந்தேன். அவர் என்னை (திரும்பப் பெற முடியாதவாறு) அறுதியிட்டு தலாக் கூறிவிட்டார். ஆகவே, நான் ஜீவனாம்சம் கேட்டு அவருடைய குடும்பத்தாருக்கு ஆளனுப்பினேன்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، جَمِيعًا عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا، كَانَتْ تَحْتَ أَبِي عَمْرِو بْنِ حَفْصِ بْنِ الْمُغِيرَةِ فَطَلَّقَهَا آخِرَ ثَلاَثِ تَطْلِيقَاتٍ فَزَعَمَتْ أَنَّهَا جَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَسْتَفْتِيهِ فِي خُرُوجِهَا مِنْ بَيْتِهَا فَأَمَرَهَا أَنْ تَنْتَقِلَ إِلَى ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ الأَعْمَى فَأَبَى مَرْوَانُ أَنْ يُصَدِّقَهُ فِي خُرُوجِ الْمُطَلَّقَةِ مِنْ بَيْتِهَا وَقَالَ عُرْوَةُ إِنَّ عَائِشَةَ أَنْكَرَتْ ذَلِكَ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ.‏
பாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
தாங்கள் அபூ அம்ர் பின் ஹஃப்ஸ் பின் அல்-முகீரா என்பவரை மணந்திருந்ததாகவும், அவர் தங்களுக்கு (மீட்க முடியாத) இறுதித் தலாக் அளித்துவிட்டதாகவும் கூறினார்கள். அந்த வீட்டை விட்டு வெளியேறுவது குறித்து (மார்க்கத் தீர்ப்பு கேட்பதற்காக) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தாங்கள் சென்றதாக அவர்கள் கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், பார்வையற்றவரான இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரழி) அவர்களின் வீட்டிற்குச் செல்லுமாறு தங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.

(அபூ சலமா அறிவித்த) விவாகரத்துச் செய்யப்பட்ட பெண் தன் வீட்டை விட்டு வெளியேறலாம் என்ற இந்தச் செய்தியை மர்வான் நம்ப மறுத்தார்.

உர்வா கூறினார்கள்: ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் பாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்களின் (கூற்றுக்கு) ஆட்சேபனை தெரிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا حُجَيْنٌ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ مَعَ قَوْلِ عُرْوَةَ إِنَّ عَائِشَةَ أَنْكَرَتْ ذَلِكَ عَلَى فَاطِمَةَ ‏.‏
முஹம்மது இப்னு ராஃபிஃ, ஹுஜைன், லைஸ், உகைல், இப்னு ஷிஹாப் ஆகியோர் வழியாகவும் (முந்தைய அறிவிப்பைப்) போன்றே இந்த ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அத்துடன், ஆயிஷா (ரலி) ஃபாத்திமா (பின்த் கைஸ்) கூறியதை ஆட்சேபித்தார்கள் என்று உர்வா (ரஹ்) கூறியதும் இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، - وَاللَّفْظُ لِعَبْدٍ - قَالاَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ، الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ أَبَا عَمْرِو بْنَ حَفْصِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، خَرَجَ مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ إِلَى الْيَمَنِ فَأَرْسَلَ إِلَى امْرَأَتِهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ بِتَطْلِيقَةٍ كَانَتْ بَقِيَتْ مِنْ طَلاَقِهَا وَأَمَرَ لَهَا الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ وَعَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ بِنَفَقَةٍ فَقَالاَ لَهَا وَاللَّهِ مَا لَكِ نَفَقَةٌ إِلاَّ أَنْ تَكُونِي حَامِلاً ‏.‏ فَأَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَتْ لَهُ قَوْلَهُمَا ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ لاَ نَفَقَةَ لَكِ ‏"‏ ‏.‏ فَاسْتَأْذَنَتْهُ فِي الاِنْتِقَالِ فَأَذِنَ لَهَا ‏.‏ فَقَالَتْ أَيْنَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ ‏"‏ إِلَى ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ ‏"‏ ‏.‏ وَكَانَ أَعْمَى تَضَعُ ثِيَابَهَا عِنْدَهُ وَلاَ يَرَاهَا فَلَمَّا مَضَتْ عِدَّتُهَا أَنْكَحَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا مَرْوَانُ قَبِيصَةَ بْنَ ذُؤَيْبٍ يَسْأَلُهَا عَنِ الْحَدِيثِ فَحَدَّثَتْهُ بِهِ فَقَالَ مَرْوَانُ لَمْ نَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ إِلاَّ مِنِ امْرَأَةٍ سَنَأْخُذُ بِالْعِصْمَةِ الَّتِي وَجَدْنَا النَّاسَ عَلَيْهَا ‏.‏ فَقَالَتْ فَاطِمَةُ حِينَ بَلَغَهَا قَوْلُ مَرْوَانَ فَبَيْنِي وَبَيْنَكُمُ الْقُرْآنُ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏ لاَ تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ‏}‏ الآيَةَ قَالَتْ هَذَا لِمَنْ كَانَتْ لَهُ مُرَاجَعَةٌ فَأَىُّ أَمْرٍ يَحْدُثُ بَعْدَ الثَّلاَثِ فَكَيْفَ تَقُولُونَ لاَ نَفَقَةَ لَهَا إِذَا لَمْ تَكُنْ حَامِلاً فَعَلاَمَ تَحْبِسُونَهَا.
உபைதுல்லாஹ் இப்னு உத்பா அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அபூ அம்ர் பின் ஹஃப்ஸ் பின் அல்-முஃகீரா அவர்கள் அலீ பின் அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்களுடன் யமனுக்குப் புறப்பட்டுச் சென்றார்கள். அவர் தம் மனைவி ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் அவர்களுக்கு, (முன்னர் இரண்டு தலாக் சொல்லப்பட்டு) மீதமிருந்த ஒரு தலாக்கை (மூன்றாவது தலாக்கை) அறிவித்து அனுப்பினார்கள். மேலும் அல்-ஹாரித் பின் ஹிஷாம் மற்றும் அய்யாஷ் பின் அபீ ரபீஆ ஆகியோருக்கு, அவளுக்குச் செலவினம் (ஜீவனாம்சம்) அளிக்குமாறு உத்தரவிட்டார்கள். ஆனால் அவர்கள் இருவரும் அவளிடம், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நீ கர்ப்பமாக இருந்தாலன்றி உனக்குச் செலவினம் ஏதுமில்லை" என்று கூறினர்.

அவள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அவர்கள் இருவரின் கூற்றைப் பற்றிக் கூறினாள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உனக்குச் செலவினம் இல்லை" என்று கூறினார்கள். அவள் (வேறிடத்திற்கு) மாறிச் செல்ல அனுமதி கேட்டாள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவளுக்கு அனுமதியளித்தார்கள். அவள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்கே (செல்வது)?" என்று கேட்டாள். அதற்கு அவர்கள், "இப்னு உம்மி மக்தூம் வீட்டிற்குச் செல். அவர் பார்வையற்றவர். அவரிடம் நீ உன் (மேல்) ஆடைகளைக் களைந்து வைக்கலாம்; அவர் உன்னைப் பார்க்கமாட்டார்" என்று கூறினார்கள். அவளுடைய இத்தா காலம் முடிந்ததும், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவளை உஸாமா பின் ஸைத் (ரலி) அவர்களுக்கு மணமுடித்து வைத்தார்கள்.

பிறகு மர்வான், கபீஸா பின் துஐப் என்பவரை அனுப்பி, இந்த ஹதீஸைப் பற்றி அவரிடம் (ஃபாத்திமாவிடம்) கேட்கச் சொன்னார். அவரும் அதை அவருக்கு அறிவித்தார். மர்வான், "ஒரு பெண்ணிடமிருந்து செவியுற்றதைத் தவிர, இந்த ஹதீஸை நாம் (வேறு யாரிடமிருந்தும்) செவியுறவில்லை. மக்கள் பின்பற்றி வரும் (பெரும்பாலானோரின்) பாதுகாப்பான நடைமுறையையே நாங்களும் மேற்கொள்வோம்" என்று கூறினார். மர்வானுடைய இந்தக் கூற்று ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்களுக்கு எட்டிய போது, அவர் கூறினார்: "எனக்கும் உங்களுக்கும் இடையில் அல்லாஹ்வுடைய வேதம் (தீர்ப்பளிக்கும்). கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

*{லா துக்ரிஜூஹுன்ன மின் புயூதிஹின்ன}*

('அவர்களை அவர்களுடைய வீடுகளிலிருந்து வெளியேற்றாதீர்கள்' - அல்குர்ஆன் 65:1)."

மேலும் அவர் (ஃபாத்திமா) கூறினார்: "இது (கணவன் மனைவியை) திரும்ப அழைத்துக் கொள்ள வாய்ப்புள்ள (ரஜ்ஈ) தலாக்கிற்குரிய சட்டமாகும். மூன்று தலாக்குகளுக்குப் பிறகு என்ன (புதிய) நிலைமை ஏற்படப் போகிறது? (அவள் கர்ப்பமாக இல்லையென்றால் அவளுக்குச் செலவினம் இல்லை என்று நீங்கள் கூறும் போது), எந்த அடிப்படையில் அவளை (வீட்டுக்குள்) தடுத்து வைக்கிறீர்கள்?"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا سَيَّارٌ، وَحُصَيْنٌ، وَمُغِيرَةُ، وَأَشْعَثُ، وَمُجَالِدٌ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ وَدَاوُدُ كُلُّهُمْ عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَسَأَلْتُهَا عَنْ قَضَاءِ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَيْهَا فَقَالَتْ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا الْبَتَّةَ ‏.‏ فَقَالَتْ فَخَاصَمْتُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي السُّكْنَى وَالنَّفَقَةِ - قَالَتْ - فَلَمْ يَجْعَلْ لِي سُكْنَى وَلاَ نَفَقَةً وَأَمَرَنِي أَنْ أَعْتَدَّ فِي بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ ‏.‏
ஷஅபி (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்து, (அவர்களைப் பற்றிய) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தீர்ப்பு குறித்து அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், தம் கணவர் தமக்கு 'அல்-பத்தாஹ்' (மீளமுடியாத விவாகரத்து) கூறிவிட்டதாகக் கூறினார்கள்.

அவர்கள் (மேலும்) கூறினார்கள்: "நான் தங்குமிடம் மற்றும் ஜீவனாம்சம் குறித்து என் கணவருடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் முறையிட்டேன். (அதை விசாரித்த) நபி (ஸல்) அவர்கள், எனக்குத் தங்குமிடமோ ஜீவனாம்சமோ (வழங்கப்பட வேண்டும் எனத்) தீர்ப்பளிக்கவில்லை. மேலும், இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரலி) அவர்களின் வீட்டில் நான் 'இத்தா'வைக் கழிக்க எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ حُصَيْنٍ، وَدَاوُدَ، وَمُغِيرَةَ، وَإِسْمَاعِيلَ، وَأَشْعَثَ عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ ‏.‏ بِمِثْلِ حَدِيثِ زُهَيْرٍ عَنْ هُشَيْمٍ.
அஷ்ஷஅபீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நான் ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரலி) அவர்களிடம் சென்றேன்.' (இந்த அறிவிப்பு) ஹுஷைம் அவர்களிடமிருந்து ஜுஹைர் அறிவித்த ஹதீஸைப் போன்றே உள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ الْهُجَيْمِيُّ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ، حَدَّثَنَا سَيَّارٌ، أَبُو الْحَكَمِ حَدَّثَنَا الشَّعْبِيُّ، قَالَ دَخَلْنَا عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَأَتْحَفَتْنَا بِرُطَبِ ابْنِ طَابٍ وَسَقَتْنَا سَوِيقَ سُلْتٍ فَسَأَلْتُهَا عَنِ الْمُطَلَّقَةِ، ثَلاَثًا أَيْنَ تَعْتَدُّ قَالَتْ طَلَّقَنِي بَعْلِي ثَلاَثًا فَأَذِنَ لِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ أَعْتَدَّ فِي أَهْلِي ‏.
ஷஅபி அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் பாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்தோம், மேலும் அவர்கள் எங்களுக்கு இப்னு தாப் வகைப் புத்தம் புதிய பேரீச்சம்பழங்களையும் வாற்கோதுமை மாவினால் செய்யப்பட்ட பானத்தையும் பரிமாறினார்கள். பின்னர் நான் அவர்களிடம் கேட்டேன்: மூன்று முறை தலாக் சொல்லப்பட்ட ஒரு பெண் தனது ‘இத்தா’ காலத்தை எங்கே கழிக்க வேண்டும்?
அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: என் கணவர் எனக்கு மூன்று தலாக் கூறிவிட்டார், மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னுடைய ‘இத்தா’ காலத்தை என் குடும்பத்தாருடன் (என் பெற்றோருடன்) கழிக்க எனக்கு அனுமதி அளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْمُطَلَّقَةِ ثَلاَثًا قَالَ ‏ ‏ لَيْسَ لَهَا سُكْنَى وَلاَ نَفَقَةٌ ‏ ‏ ‏.‏
பாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'திரும்பப் பெற முடியாத தலாக் (மூன்று தலாக்) கொடுக்கப்பட்ட ஒரு பெண்ணுக்கு தங்குமிடமும் ஜீவனாம்சமும் இல்லை' என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ، رُزَيْقٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، قَالَتْ طَلَّقَنِي زَوْجِي ثَلاَثًا فَأَرَدْتُ النُّقْلَةَ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ ‏ انْتَقِلِي إِلَى بَيْتِ ابْنِ عَمِّكِ عَمْرِو بْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَاعْتَدِّي عِنْدَهُ ‏ ‏ ‏.‏
ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
என் கணவர் என்னை மும்முறை தலாக் கூறினார் (இது மாற்ற முடியாத தலாக் ஆகும்). நான் (அவரது வீட்டிலிருந்து வேறொரு இடத்திற்கு) இடம் மாற முடிவு செய்தேன்.
எனவே நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன், அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்கள் பங்காளி (தந்தையின் சகோதரரின் மகன்) அம்ர் இப்னு உம்மி மக்தூம் அவர்களின் வீட்டிற்குச் சென்று தங்குங்கள், மேலும் அங்கு உங்கள் ‘இத்தா’ காலத்தைக் கழியுங்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ كُنْتُ مَعَ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ جَالِسًا فِي الْمَسْجِدِ الأَعْظَمِ وَمَعَنَا الشَّعْبِيُّ فَحَدَّثَ الشَّعْبِيُّ بِحَدِيثِ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَجْعَلْ لَهَا سُكْنَى وَلاَ نَفَقَةً ثُمَّ أَخَذَ الأَسْوَدُ كَفًّا مِنْ حَصًى فَحَصَبَهُ بِهِ ‏.‏ فَقَالَ وَيْلَكَ تُحَدِّثُ بِمِثْلِ هَذَا قَالَ عُمَرُ لاَ نَتْرُكُ كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّةَ نَبِيِّنَا صلى الله عليه وسلم لِقَوْلِ امْرَأَةٍ لاَ نَدْرِي لَعَلَّهَا حَفِظَتْ أَوْ نَسِيَتْ لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏ لاَ تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلاَ يَخْرُجْنَ إِلاَّ أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ‏}‏ ‏.‏
அபூ இஸ்ஹாக் அறிவித்தார்கள்: நான் அல்-அஸ்வத் பின் யஸீத் அவர்களுடன் பெரிய மஸ்ஜிதில் அமர்ந்திருந்தேன்; எங்களுடன் அஷ்-ஷஅபீ அவர்களும் இருந்தார்கள். அப்போது அஷ்-ஷஅபீ, ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்களுக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்குமிட வசதியோ ஜீவனாம்சமோ வழங்கவில்லை என்ற செய்தியை அறிவித்தார்கள். உடனே அல்-அஸ்வத், ஒரு கைப்பிடி சிறுகற்களை எடுத்து அவர்மீது எறிந்துவிட்டு, "உனக்குக் கேடுதான்! இத்தகைய செய்தியை நீ அறிவிக்கிறாயா?" என்று கூறினார்கள். "ஒரு பெண்ணின் கூற்றுக்காக அல்லாஹ்வின் வேதத்தையும், நம்முடைய தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சுன்னாவையும் நாம் கைவிடமாட்டோம். அப்பெண் (அதை) நினைவில் வைத்துள்ளாரா அல்லது மறந்துவிட்டாரா என்று நமக்குத் தெரியாது. (பொதுவாக, இத்தா இருக்கும் மனைவிக்கு) அவளுக்குத் தங்குமிட வசதியும் ஜீவனாம்சமும் உண்டு" என்று உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். அல்லாஹ், உன்னதமானவனும் மகத்துவமிக்கவனும் கூறினான்: "அவர்கள் பகிரங்கமான மானக்கேடான செயலைச் செய்தாலன்றி அவர்களை அவர்களுடைய வீடுகளிலிருந்து வெளியேற்றாதீர்கள்; அவர்களும் வெளியேற வேண்டாம்" (65:1).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُعَاذٍ، عَنْ أَبِي، إِسْحَاقَ بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي أَحْمَدَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ رُزَيْقٍ، بِقِصَّتِهِ ‏.‏
அஹ்மத் பின் அப்தா அத்-தப்பீ எங்களுக்கு அறிவித்தார். அவருக்கு அபூ தாவூத் அறிவித்தார். அவருக்கு சுலைமான் பின் முஆத் அறிவித்தார். (அவர்) அபூ இஸ்ஹாக் வழியாக, (அபூ இஸ்ஹாக் முதல்) இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன், அம்மார் பின் ருஸைக் வழியாக அபூ அஹ்மத் அறிவித்த ஹதீஸைப் போன்றே, அதே நிகழ்வுடன் (இந்த ஹதீஸை) அறிவித்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي، الْجَهْمِ بْنِ صُخَيْرٍ الْعَدَوِيِّ قَالَ سَمِعْتُ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ، تَقُولُ إِنَّ زَوْجَهَا طَلَّقَهَا ثَلاَثًا فَلَمْ يَجْعَلْ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سُكْنَى وَلاَ نَفَقَةً قَالَتْ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِذَا حَلَلْتِ فَآذِنِينِي ‏"‏ ‏.‏ فَآذَنْتُهُ فَخَطَبَهَا مُعَاوِيَةُ وَأَبُو جَهْمٍ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَمَّا مُعَاوِيَةُ فَرَجُلٌ تَرِبٌ لاَ مَالَ لَهُ وَأَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَرَجُلٌ ضَرَّابٌ لِلنِّسَاءِ وَلَكِنْ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَتْ بِيَدِهَا هَكَذَا أُسَامَةُ أُسَامَةُ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ طَاعَةُ اللَّهِ وَطَاعَةُ رَسُولِهِ خَيْرٌ لَكِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ فَتَزَوَّجْتُهُ فَاغْتَبَطْتُ ‏.‏
ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"என்னுடைய கணவர் எனக்கு மூன்று தலாக் கூறி (முழுமையாக) விவாகரத்து செய்துவிட்டார். (அதனால், இத்தா காலத்தில்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு தங்குமிடமோ ஜீவனாம்சமோ ஏற்படுத்தவில்லை.
மேலும் அவர்கள் என்னிடம், 'உன்னுடைய இத்தா காலம் முடிந்ததும் (நீ மறுமணம் செய்ய அனுமதிக்கப்பட்டதும்) எனக்குத் தெரிவி' என்று கூறினார்கள்.
அவ்வாறே நான் அவர்களுக்குத் தெரிவித்தேன். (அப்போது) முஆவியா, அபூ ஜஹ்ம் மற்றும் உஸாமா பின் ஸைத் ஆகியோர் என்னைப் பெண் கேட்டிருந்தார்கள்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'முஆவியாவைப் பொறுத்தவரை, அவர் எந்த சொத்தும் இல்லாத ஏழை மனிதர். அபூ ஜஹ்மைப் பொறுத்தவரை, அவர் பெண்களை அதிகம் அடிப்பவர். ஆனால் உஸாமா பின் ஸைத் (தான் உனக்குச் சிறந்தவர்)...'
நான் என்னுடைய கையால் இவ்வாறு சைகை செய்து, 'உஸாமாவா? உஸாமாவா?' (அவர் எனக்குப் பொருத்தமானவரா?) என்று கூறினேன்.
அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் கீழ்ப்படிவது உனக்குச் சிறந்தது' என்று கூறினார்கள்.
ஆகவே, நான் அவரைத் திருமணம் செய்து கொண்டேன்; (அவருடனான வாழ்வு சிறப்பாக அமைந்ததால்) நான் பெருமகிழ்ச்சி அடைந்தேன்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ، أَبِي الْجَهْمِ قَالَ سَمِعْتُ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ، تَقُولُ أَرْسَلَ إِلَىَّ زَوْجِي أَبُو عَمْرِو بْنُ حَفْصِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ بِطَلاَقِي وَأَرْسَلَ مَعَهُ بِخَمْسَةِ آصُعِ تَمْرٍ وَخَمْسَةِ آصُعِ شَعِيرٍ فَقُلْتُ أَمَا لِي نَفَقَةٌ إِلاَّ هَذَا وَلاَ أَعْتَدُّ فِي مَنْزِلِكُمْ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَتْ فَشَدَدْتُ عَلَىَّ ثِيَابِي وَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ كَمْ طَلَّقَكِ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ ثَلاَثًا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ صَدَقَ لَيْسَ لَكِ نَفَقَةٌ ‏.‏ اعْتَدِّي فِي بَيْتِ ابْنِ عَمِّكِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَإِنَّهُ ضَرِيرُ الْبَصَرِ تُلْقِي ثَوْبَكِ عِنْدَهُ فَإِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُكِ فَآذِنِينِي ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ فَخَطَبَنِي خُطَّابٌ مِنْهُمْ مُعَاوِيَةُ وَأَبُو الْجَهْمِ ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ مُعَاوِيَةَ تَرِبٌ خَفِيفُ الْحَالِ وَأَبُو الْجَهْمِ مِنْهُ شِدَّةٌ عَلَى النِّسَاءِ - أَوْ يَضْرِبُ النِّسَاءَ أَوْ نَحْوَ هَذَا - وَلَكِنْ عَلَيْكِ بِأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ‏"‏ ‏.‏
ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

என் கணவர் அபூ அம்ர் இப்னு ஹஃப்ஸ் இப்னு அல்-முகீரா அவர்கள், அய்யாஷ் இப்னு அபூ ரபீஆ (ரழி) அவர்களை என்னிடம் விவாகரத்துச் செய்தியுடன் அனுப்பினார்கள், மேலும் அவர் (அபூ அம்ர்) அய்யாஷ் (ரழி) மூலமாக ஐந்து ஸாஃ பேரீச்சம்பழங்களையும் ஐந்து ஸாஃ வாற்கோதுமையையும் கொடுத்தனுப்பினார்கள்.

நான் கேட்டேன்: எனக்கு ஜீவனாம்சம் இது மட்டும்தானா, உங்கள் வீட்டில் என் இத்தா காலத்தைக் கூட கழிக்க முடியாதா?

அவர் (அய்யாஷ் (ரழி)) கூறினார்: "இல்லை".

அவர்கள் (ஃபாத்திமா (ரழி)) கூறினார்கள்: நான் என் ஆடையை (வெளியே செல்லத் தயாராகி) அணிந்துகொண்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன்.

அவர்கள் (ஸல்) கேட்டார்கள்: உனக்கு எத்தனை தலாக் கூறப்பட்டுள்ளது?

நான், "மூன்று" என்று கூறினேன்.

அவர் (அய்யாஷ் (ரழி) மூலம் கணவர்) கூறியது உண்மைதான் என்று அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள். உனக்கு (முத்தலாக் கூறப்பட்டதால்) ஜீவனாம்சம் கிடையாது.

உன் தந்தையின் சகோதரரின் மகன் (paternal cousin) இப்னு உம்மு மக்தூம் (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் உன் இத்தா காலத்தைக் கழித்துக்கொள். அவர் பார்வையற்றவர், அவர் முன்னிலையில் நீ உன் (மேல்) ஆடையை கழற்றிக்கொள்ளலாம்.

உன் இத்தா காலம் முடிந்ததும் எனக்குத் தெரிவிப்பாயாக.

அவர்கள் (ஃபாத்திமா (ரழி)) கூறினார்கள்: எனக்குப் பெண் கேட்டவர்களில் முஆவியா (ரழி) அவர்களும், அபுல் ஜஹ்ம் (ரழி) அவர்களும் அடங்குவர்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: முஆவியா (ரழி) அவர்கள் ஏழை, வறிய நிலையில் இருக்கிறார். அபுல் ஜஹ்ம் (ரழி) அவர்கள் பெண்களிடம் மிகவும் கடுமையாக நடந்துகொள்பவர் (அல்லது அவர் பெண்களை அடிப்பவர், அல்லது அதுபோன்று), நீ உஸாமா இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்களை (உன் கணவராக) ஏற்றுக்கொள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الْجَهْمِ، قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَسَأَلْنَاهَا فَقَالَتْ كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَمْرِو بْنِ حَفْصِ بْنِ الْمُغِيرَةِ فَخَرَجَ فِي غَزْوَةِ نَجْرَانَ ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ ابْنِ مَهْدِيٍّ وَزَادَ قَالَتْ فَتَزَوَّجْتُهُ فَشَرَّفَنِي اللَّهُ بِابْنِ زَيْدٍ وَكَرَّمَنِي اللَّهُ بِابْنِ زَيْدٍ ‏.‏
அபூ பக்ர் இப்னு அபீ ஜஹ்ம் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நானும் அபூ ஸலமா இப்னு அப்துர் ரஹ்மான் அவர்களும் ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரலி) அவர்களிடம் சென்று (அவரது விவாகரத்துச் சட்டம் பற்றிக்) கேட்டோம். அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் அபூ அம்ர் இப்னு ஹஃப்ஸ் இப்னு அல்-முகீரா அவர்களிடம் (மனைவியாக) இருந்தேன். அவர் நஜ்ரான் போரில் கலந்துகொள்ளப் புறப்பட்டார்."

(இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர்) இப்னு மஹ்தீ (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே இந்த ஹதீஸையும் அறிவித்தார். அதில், (ஃபாத்திமா (ரலி) கூறினார்கள்:) "நான் அவரை (உஸாமா பின் ஸைதை) மணந்துகொண்டேன். இப்னு ஸைத் மூலமாக அல்லாஹ் என்னைக் கண்ணியப்படுத்தினான்; மேலும் இப்னு ஸைத் மூலமாக அல்லாஹ் என்னைச் சிறப்பித்தான்" என்று கூடுதலாக இடம் பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ، قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَأَبُو سَلَمَةَ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ زَمَنَ ابْنِ الزُّبَيْرِ فَحَدَّثَتْنَا أَنَّ زَوْجَهَا طَلَّقَهَا طَلاَقًا بَاتًّا ‏.‏ بِنَحْوِ حَدِيثِ سُفْيَانَ ‏.‏
அபூபக்ர் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நானும் அபூ சலமா அவர்களும் இப்னு சுபைர் (ரழி) அவர்களின் காலத்தில் ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றோம். அப்போது அவர்கள், தங்கள் கணவர் தங்களுக்குத் திரும்பப்பெற முடியாத தலாக் (இறுதியான, மீளப்பெற முடியாத விவாகரத்து) கொடுத்ததாக எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள். (இது) சுஃப்யான் (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றே உள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنِ الْبَهِيِّ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، قَالَتْ طَلَّقَنِي زَوْجِي ثَلاَثًا فَلَمْ يَجْعَلْ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سُكْنَى وَلاَ نَفَقَةً ‏.‏
ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: என் கணவர் என்னை மூன்று தலாக் கூறி விவாகரத்து செய்தார். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு தங்குமிட வசதியையும் ஜீவனாம்சத்தையும் (அவள் கணவனால் மூன்று தலாக் கூறப்பட்டு, மண உறவு முழுமையாக முறிந்துவிட்டதால், இத்தா காலத்தில் தங்குமிடமும் ஜீவனாம்சமும் இல்லை என்று) உரிமை இல்லை என்று தீர்ப்பளித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، تَزَوَّجَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَكَمِ فَطَلَّقَهَا فَأَخْرَجَهَا مِنْ عِنْدِهِ فَعَابَ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ عُرْوَةُ فَقَالُوا إِنَّ فَاطِمَةَ قَدْ خَرَجَتْ ‏.‏ قَالَ عُرْوَةُ فَأَتَيْتُ عَائِشَةَ فَأَخْبَرْتُهَا بِذَلِكَ فَقَالَتْ مَا لِفَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ خَيْرٌ فِي أَنْ تَذْكُرَ هَذَا الْحَدِيثَ ‏.‏
என் தந்தை (உர்வா இப்னு அஸ்-ஸுபைர்) கூறினார்:
யஹ்யா இப்னு ஸயீத் இப்னு அல்-ஆஸ், அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அல்-ஹகம் அவர்களின் மகளை மணந்துகொண்டார். பிறகு அவர் அவளை விவாகரத்துச் செய்து, தம்மிடமிருந்து வெளியேற்றினார். உர்வா அவர்கள் இவர்களின் இச்செயலைக் குறை கூறினார். அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக ஃபாத்திமா (பின்த் கைஸ்) (கணவர் வீட்டிலிருந்து) வெளியேறினார்" என்று கூறினார்கள்.

உர்வா கூறினார்: நான் ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடம் சென்று இது குறித்துத் தெரிவித்தேன். அதற்கு அவர்கள், "இந்த ஹதீஸை அறிவிப்பதில் ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் அவர்களுக்கு எந்த நன்மையும் இல்லை" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ فَاطِمَةَ، بِنْتِ قَيْسٍ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ زَوْجِي طَلَّقَنِي ثَلاَثًا وَأَخَافُ أَنْ يُقْتَحَمَ عَلَىَّ ‏.‏ قَالَ فَأَمَرَهَا فَتَحَوَّلَتْ ‏.‏
ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் கணவர் எனக்கு மும்முறை தலாக் கூறிவிட்டார். மேலும், (நான் தங்கியிருக்கும் இடத்தில்) எனக்குள் அத்துமீறி நுழையப்படுமோ என்று நான் அஞ்சுகிறேன்" என்று கூறினேன். எனவே, (வேறிடத்திற்கு) மாறிச் செல்லுமாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்; அவ்வாறே அவர் மாறிச் சென்றார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ مَا لِفَاطِمَةَ خَيْرٌ أَنْ تَذْكُرَ هَذَا ‏.‏ قَالَ تَعْنِي قَوْلَهَا لاَ سُكْنَى وَلاَ نَفَقَةَ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் இதைக் குறிப்பிடுவது நல்லதல்ல. (அறிவிப்பாளர் கூறினார்: ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள்) ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களின் கூற்றான, '(இத்தா இருக்கும் விவாகரத்துச் செய்யப்பட்ட பெண்களுக்கு) தங்குமிடமும் ஜீவனாம்சமும் கிடையாது' என்பதையே குறிப்பிட்டார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ لِعَائِشَةَ أَلَمْ تَرَىْ إِلَى فُلاَنَةَ بِنْتِ الْحَكَمِ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا الْبَتَّةَ فَخَرَجَتْ فَقَالَتْ بِئْسَمَا صَنَعَتْ ‏.‏ فَقَالَ أَلَمْ تَسْمَعِي إِلَى قَوْلِ فَاطِمَةَ فَقَالَتْ أَمَا إِنَّهُ لاَ خَيْرَ لَهَا فِي ذِكْرِ ذَلِكَ ‏.‏
அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அல்-காசிம் தம் தந்தையிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: உர்வா இப்னு ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்: அல்-ஹகமுடைய இன்னார் மகள் (என்ற ஒரு பெண்) அவளுடைய கணவனால் திரும்பப் பெறமுடியாத தலாக் மூலம் விவாகரத்து செய்யப்பட்டதையும், அவள் (தன் கணவனின் வீட்டை விட்டு) வெளியேறிவிட்டதையும் நீங்கள் பார்க்கவில்லையா? அதைக் கேட்டதும் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: (விவாகரத்து செய்யப்பட்ட) அவள் (தன் கணவனின் வீட்டை விட்டு வெளியேறியது) கெட்டது. அவர் (உர்வா) கேட்டார்கள்: நீங்கள் ஃபாத்திமா (பின்த் கைஸ்) அவர்களின் வார்த்தைகளைக் கேட்கவில்லையா? (அதாவது, இத்தா இருக்கும் காலத்தில் விவாகரத்து செய்யப்பட்ட பெண் தன் கணவனின் வீட்டிலிருந்து வெளியேறலாம் என்ற தீர்ப்பை நீங்கள் அறியவில்லையா?) அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: அதைக் குறிப்பிடுவதில் (ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் அவர்களுக்கு) எந்த நன்மையும் இல்லை. (ஏனெனில், அந்தத் தீர்ப்பு இஸ்லாமிய சட்டத்திற்கு முரணானது என்பது ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் கருத்து).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب جَوَازِ خُرُوجِ الْمُعْتَدَّةِ الْبَائِنِ وَالْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا فِي النَّهَارِ لِحَاجَتِهَا
பாடம்: மீளமுடியாத விவாகரத்துச் செய்யப்பட்ட அல்லது கணவர் இறந்த பெண் இத்தாவின் போது தமது தேவைக்காகப் பகலில் வெளியே செல்ல அனுமதிக்கப்படுதல்.
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، ح وَحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ طُلِّقَتْ خَالَتِي فَأَرَادَتْ أَنْ تَجُدَّ نَخْلَهَا فَزَجَرَهَا رَجُلٌ أَنْ تَخْرُجَ فَأَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ ‏ بَلَى فَجُدِّي نَخْلَكِ فَإِنَّكِ عَسَى أَنْ تَصَدَّقِي أَوْ تَفْعَلِي مَعْرُوفًا ‏ ‏ ‏.‏
ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
என் தாயின் சகோதரி விவாகரத்துச் செய்யப்பட்டிருந்தார்கள். அவர்கள் தமது பேரீச்ச மரங்களை அறுவடை செய்ய விரும்பினார்கள். ஆனால் ஒருவர் (அவர் இத்தா காலத்திலிருந்ததால்) அவர்கள் வெளியே செல்வதைக் கண்டித்தார். எனவே அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்! நீர் உமது பேரீச்ச மரங்களை அறுவடை செய்வீராக! ஏனெனில், நீர் தர்மம் செய்யலாம் அல்லது ஒரு நற்செயலைச் செய்யலாம்" என்று கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب انْقِضَاءِ عِدَّةِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا وَغَيْرِهَا بِوَضْعِ الْحَمْلِ ‏‏
கணவன் இறந்துவிட்ட பெண் மற்றும் பிறரின் இத்தா, குழந்தையைப் பெற்றெடுப்பதன் மூலம் முடிவடைகிறது.
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، - وَتَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ - قَالَ حَرْمَلَةُ حَدَّثَنَا وَقَالَ أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، - حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ أَبَاهُ، كَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَرْقَمِ الزُّهْرِيِّ يَأْمُرُهُ أَنْ يَدْخُلَ، عَلَى سُبَيْعَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ الأَسْلَمِيَّةِ فَيَسْأَلَهَا عَنْ حَدِيثِهَا وَعَمَّا قَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ اسْتَفْتَتْهُ فَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ يُخْبِرُهُ أَنَّ سُبَيْعَةَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ سَعْدِ ابْنِ خَوْلَةَ وَهُوَ فِي بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَىٍّ وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا فَتُوُفِّيَ عَنْهَا فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَهْىَ حَامِلٌ فَلَمْ تَنْشَبْ أَنْ وَضَعَتْ حَمْلَهَا بَعْدَ وَفَاتِهِ فَلَمَّا تَعَلَّتْ مِنْ نِفَاسِهَا تَجَمَّلَتْ لِلْخُطَّابِ فَدَخَلَ عَلَيْهَا أَبُو السَّنَابِلِ بْنُ بَعْكَكٍ - رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ - فَقَالَ لَهَا مَا لِي أَرَاكِ مُتَجَمِّلَةً لَعَلَّكِ تَرْجِينَ النِّكَاحَ إِنَّكِ وَاللَّهِ مَا أَنْتِ بِنَاكِحٍ حَتَّى تَمُرَّ عَلَيْكِ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ ‏.‏ قَالَتْ سُبَيْعَةُ فَلَمَّا قَالَ لِي ذَلِكَ جَمَعْتُ عَلَىَّ ثِيَابِي حِينَ أَمْسَيْتُ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَأَفْتَانِي بِأَنِّي قَدْ حَلَلْتُ حِينَ وَضَعْتُ حَمْلِي وَأَمَرَنِي بِالتَّزَوُّجِ إِنْ بَدَا لِي ‏.‏ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَلاَ أَرَى بَأْسًا أَنْ تَتَزَوَّجَ حِينَ وَضَعَتْ وَإِنْ كَانَتْ فِي دَمِهَا غَيْرَ أَنْ لاَ يَقْرَبُهَا زَوْجُهَا حَتَّى تَطْهُرَ ‏.‏
உபைதுல்லாஹ் பின் அப்துல்லாஹ் பின் உத்பா பின் மஸ்வூத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அவர்களுடைய தந்தை (அப்துல்லாஹ் பின் உத்பா), உமர் பின் அப்துல்லாஹ் பின் அல்-அர்கம் அஸ்-ஸுஹ்ரீ அவர்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், ஸுபைஆ பின்த் அல்-ஹாரித் அல்-அஸ்லமிய்யா (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, (கணவர் இறந்த பின் மறுமணம் தொடர்பாக) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் மார்க்கத் தீர்ப்பு தேடியபோது நபி (ஸல்) அவர்கள் என்ன கூறினார்கள் என்று விசாரிக்குமாறு கட்டளையிட்டிருந்தார்கள்.

அதற்கு உமர் பின் அப்துல்லாஹ், அப்துல்லாஹ் பின் உத்பாவுக்கு எழுதிய பதில் கடிதத்தில், ஸுபைஆ (ரழி) தமக்குத் தெரிவித்ததாகக் குறிப்பிட்டிருந்ததாவது:

"நான் ஸஅத் பின் கவ்லா (ரழி) அவர்களின் மனைவியாக இருந்தேன். அவர் பனூ ஆமிர் பின் லுஅய் குலத்தைச் சேர்ந்தவர்; பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்டவர். அவர் 'ஹஜ்ஜத்துல் விதா'வின்போது இறந்துவிட்டார். அப்போது நான் கர்ப்பிணியாக இருந்தேன். அவர் இறந்த பிறகு, நான் வெகுவிரைவிலேயே என் குழந்தையைப் பிரசவித்தேன். பிரசவத் தீட்டிலிருந்து (நிஃபாஸ்) தூய்மையடைந்ததும், திருமணப் பேச்சுவார்த்தைக்கு வருபவர்களுக்காக (அதாவது மணமக்களுக்காக) என்னை அலங்கரித்துக் கொண்டேன். அப்போது அபூ அஸ்-ஸனாபில் பின் பஅகக் (பனூ அப்தித் தார் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர்) என்னிடம் வந்தார்.

'நீ அலங்கரித்திருப்பதை நான் பார்க்கிறேனே! அனேகமாக நீ திருமணம் செய்துகொள்ள விரும்புகிறாய் போலும்! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் கழியாத வரை நீ திருமணம் செய்துகொள்ள முடியாது' என்று கூறினார்.

ஸுபைஆ (ரழி) கூறினார்கள்: அவர் அவ்வாறு கூறியதும், மாலையானதும் நான் என் ஆடையை அணிந்துகொண்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று இது குறித்துக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'நான் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்த போதே (மறுமணத்திற்கு) ஆகுமானவளாக ஆகிவிட்டேன்' என்றும், 'நான் விரும்பினால் திருமணம் செய்துகொள்ளலாம்' என்றும் எனக்குத் தீர்ப்பளித்தார்கள்."

இப்னு ஷிஹாப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு பெண் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்த பிறகு (உடனேயே) திருமணம் செய்துகொள்வதில் எந்தத் தீங்கும் இருப்பதாக நான் கருதவில்லை; அவள் (பிரசவ) இரத்தப்போக்குடன் (நிஃபாஸ்) இருந்தாலும் சரியே. ஆயினும், அவள் தூய்மையாகும் வரை அவளுடைய கணவர் அவளை (தாம்பத்தியத்திற்காக) நெருங்கக் கூடாது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَابْنَ، عَبَّاسٍ اجْتَمَعَا عِنْدَ أَبِي هُرَيْرَةَ وَهُمَا يَذْكُرَانِ الْمَرْأَةَ تُنْفَسُ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِلَيَالٍ ‏.‏ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ عِدَّتُهَا آخِرُ الأَجَلَيْنِ ‏.‏ وَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ قَدْ حَلَّتْ ‏.‏ فَجَعَلاَ يَتَنَازَعَانِ ذَلِكَ قَالَ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَا مَعَ ابْنِ أَخِي - يَعْنِي أَبَا سَلَمَةَ - فَبَعَثُوا كُرَيْبًا - مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ - إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ يَسْأَلُهَا عَنْ ذَلِكَ فَجَاءَهُمْ فَأَخْبَرَهُمْ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ قَالَتْ إِنَّ سُبَيْعَةَ الأَسْلَمِيَّةَ نُفِسَتْ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِلَيَالٍ وَإِنَّهَا ذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَهَا أَنْ تَتَزَوَّجَ ‏.‏
அபூ ஸலமா பின் அப்துர் ரஹ்மான் அவர்களும், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களின் இல்லத்தில் ஒன்றுகூடி, தன் கணவர் இறந்த சில இரவுகளுக்குப் பிறகு குழந்தை பெற்றெடுத்த ஒரு பெண்ணைப் பற்றிப் பேசிக்கொண்டிருந்தனர்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவளுடைய ‘இத்தா’ காலம் என்பது இரண்டு காலக்கெடுக்களில் நீண்டதாகும் (அதாவது, விதவையின் இத்தா காலமான நான்கு மாதங்கள் பத்து நாட்கள் மற்றும் கர்ப்பிணியின் இத்தா காலமான குழந்தை பிறப்பு ஆகிய இரண்டில் எது நீண்டதோ அதுவே)."

எனினும், அபூ ஸலமா அவர்கள், "அவள் (மறுமணத்திற்கு) அனுமதிக்கப்பட்டவளாகிவிட்டாள்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் இவ்விஷயத்தில் ஒருவரோடொருவர் வாதிட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள். அப்பொழுது அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், "நானும் என் சகோதரர் மகனுடனேயே (அதாவது அபூ ஸலமாவுடன்) இருக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

அவர்கள் குரைப் (இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமை) அவர்களை உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களிடம் அதுபற்றிக் கேட்பதற்காக அனுப்பினார்கள்.

அவர் (திரும்பி) அவர்களிடம் வந்து, உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகத் தெரிவித்தார்: "சுபைஆ அல்-அஸ்லமிய்யா (ரழி) அவர்கள், தம் கணவர் இறந்த சில இரவுகளுக்குப் பின் ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தார்கள். அதனை அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தார்கள். (அதன் பிறகு) அப்பெண் திருமணம் செய்துகொள்ளுமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، ح وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَمْرٌو، النَّاقِدُ قَالاَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، كِلاَهُمَا عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ غَيْرَ أَنَّقَالَ فِي حَدِيثِهِ فَأَرْسَلُوا إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ وَلَمْ يُسَمِّ كُرَيْبًا ‏.‏
அதே அறிவிப்பாளர் தொடரில் (இந்த ஹதீஸ்) வந்துள்ளது. எனினும், (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர்) தனது அறிவிப்பில், "அவர்கள் உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்களிடம் ஆளனுப்பினார்கள்" என்று கூறினார். மேலும், (அவர்) குரைப் என்பவரைப் பெயரிட்டுக் கூறவில்லை.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب وُجُوبِ الإِحْدَادِ فِي عِدَّةِ الْوَفَاةِ وَتَحْرِيمِهِ فِي غَيْرِ ذَلِكَ إِلاَّ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ
கணவரின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து 'இத்தா காலத்தில் துக்கம் அனுசரிப்பது கடமையாகும், ஆனால் மற்ற சந்தர்ப்பங்களில் மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுசரிப்பது தடை செய்யப்பட்டுள்ளது
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ هَذِهِ الأَحَادِيثَ الثَّلاَثَةَ، قَالَ قَالَتْ زَيْنَبُ دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حِينَ تُوُفِّيَ أَبُوهَا أَبُو سُفْيَانَ فَدَعَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ بِطِيبٍ فِيهِ صُفْرَةٌ خَلُوقٌ أَوْ غَيْرُهُ فَدَهَنَتْ مِنْهُ جَارِيَةً ثُمَّ مَسَّتْ بِعَارِضَيْهَا ثُمَّ قَالَتْ وَاللَّهِ مَا لِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ ‏"‏ لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ تُحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ‏"‏ ‏.‏
قَالَتْ زَيْنَبُ ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَى زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ حِينَ تُوُفِّيَ أَخُوهَا فَدَعَتْ بِطِيبٍ فَمَسَّتْ مِنْهُ ثُمَّ قَالَتْ وَاللَّهِ مَا لِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ ‏"‏ لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ تُحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ‏"‏ ‏.‏
قَالَتْ زَيْنَبُ سَمِعْتُ أُمِّي أُمَّ سَلَمَةَ، تَقُولُ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنَتِي تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا وَقَدِ اشْتَكَتْ عَيْنُهَا أَفَنَكْحُلُهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ ‏"‏ ‏.‏ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا كُلَّ ذَلِكَ يَقُولُ لاَ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ إِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ وَقَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تَرْمِي بِالْبَعَرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ ‏"‏ ‏.‏
قَالَ حُمَيْدٌ قُلْتُ لِزَيْنَبَ وَمَا تَرْمِي بِالْبَعَرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ فَقَالَتْ زَيْنَبُ كَانَتِ الْمَرْأَةُ إِذَا تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا دَخَلَتْ حِفْشًا وَلَبِسَتْ شَرَّ ثِيَابِهَا وَلَمْ تَمَسَّ طِيبًا وَلاَ شَيْئًا حَتَّى تَمُرَّ بِهَا سَنَةٌ ثُمَّ تُؤْتَى بِدَابَّةٍ حِمَارٍ أَوْ شَاةٍ أَوْ طَيْرٍ فَتَفْتَضُّ بِهِ فَقَلَّمَا تَفْتَضُّ بِشَىْءٍ إِلاَّ مَاتَ ثُمَّ تَخْرُجُ فَتُعْطَى بَعَرَةً فَتَرْمِي بِهَا ثُمَّ تُرَاجِعُ بَعْدُ مَا شَاءَتْ مِنْ طِيبٍ أَوْ غَيْرِهِ ‏.‏
ஜைனப் (பின்த் அபூ ஸலமா) (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவி உம்மு ஹபீபா (ரழி) அவர்களின் தந்தை அபூ ஸுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் இறந்தபோது, நான் உம்மு ஹபீபா (ரழி) அவர்களிடம் சென்றேன். உம்மு ஹபீபா (ரழி) அவர்கள் மஞ்சள் நிறம் கலந்த (கலூக் எனும்) அல்லது அது போன்ற ஏதோ ஒரு நறுமணப் பொருளை வரவழைத்து, அதை ஒரு சிறுமிக்கு பூசி, பின்னர் தன் கன்னங்களில் தடவிக்கொண்டார்கள். பிறகு கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, எனக்கு நறுமணம் பூசிக்கொள்ளும் தேவை எதுவும் இல்லை. ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரில் (பிரசங்க மேடையில்) இவ்வாறு கூற நான் கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வையும் மறுமை நாளையும் நம்பிக்கை கொண்ட ஒரு பெண்ணுக்கு இறந்தவருக்காக மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுஷ்டிப்பது அனுமதிக்கப்படவில்லை; ஆனால் கணவர் (இறந்துவிட்டால்) நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் (துக்கம் அனுஷ்டிக்க) அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது."

ஜைனப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: பிறகு நான் ஜைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றேன், அவர்களுடைய சகோதரர் இறந்தபோது. அவர்கள் நறுமணப் பொருளை வரவழைத்து பூசிக்கொண்டார்கள். பிறகு கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, எனக்கு நறுமணம் பூசிக்கொள்ளும் தேவை எதுவும் இல்லை. ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரில் (பிரசங்க மேடையில்) இவ்வாறு கூற நான் கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வையும் மறுமை நாளையும் நம்பிக்கை கொண்ட ஒரு பெண்ணுக்கு இறந்தவருக்காக மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுஷ்டிப்பது அனுமதிக்கப்படவில்லை; கணவரைத் தவிர (அவருக்காக நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் துக்கம் அனுஷ்டிக்கலாம்)."

ஜைனப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: என் தாயார் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: ஒரு பெண் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினாள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு ஒரு மகள் இருக்கிறாள், அவளுடைய கணவர் இறந்துவிட்டார். அவளுடைய கண்ணில் ஏதோ பிரச்சினை ஏற்பட்டுள்ளது; நாங்கள் அதற்கு சுர்மா இடலாமா? அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: கூடாது (இதை இரண்டு அல்லது மூன்று முறை திரும்பத் திரும்பக் கூறினார்கள், ஒவ்வொரு முறையும் "கூடாது" என்றே கூறினார்கள்). பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: இது நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும்தான். ஆனால், (முஸ்லிம்களுக்கு முன்) அறியாமைக் காலத்தில் உங்களில் ஒருத்தி ஓர் ஆண்டு முடிந்ததும் (தன் இத்தா காலம் முடிந்ததன் அடையாளமாக) சாணத்தை எறிவாள்.

ஹுமைத் அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் ஜைனப் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன்: ஓர் ஆண்டு முடிந்ததும் சாணத்தை எறிவது என்பது என்ன? ஜைனப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு பெண்ணின் கணவர் இறந்துவிட்டால், அவள் ஒரு குடிசைக்குள் சென்று, தனது மிக மோசமான ஆடைகளை அணிந்துகொள்வாள், ஓர் ஆண்டு முடியும் வரை நறுமணமோ அது போன்ற எதையுமோ பூசிக்கொள்ள மாட்டாள். பிறகு அவளிடம் கழுதை, அல்லது ஆடு, அல்லது பறவை போன்ற ஒரு பிராணி கொண்டுவரப்படும். அவள் அதன் மீது தன் கையைத் தடவுவாள் (தன் துக்க காலத்தை முடிக்கும் சடங்காக), அவள் கை பட்ட பிராணி இறந்துவிடுவது வழக்கம். பிறகு அவள் தன் வீட்டிலிருந்து வெளியே வருவாள். அவளுக்குச் சாணம் கொடுக்கப்படும், அதை அவள் எறிந்துவிடுவாள். பிறகு அவள் தனக்கு விருப்பமான நறுமணம் அல்லது வேறு எதையாவது பயன்படுத்துவாள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، قَالَ سَمِعْتُ زَيْنَبَ بِنْتَ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ تُوُفِّيَ حَمِيمٌ لأُمِّ حَبِيبَةَ فَدَعَتْ بِصُفْرَةٍ فَمَسَحَتْهُ بِذِرَاعَيْهَا وَقَالَتْ إِنَّمَا أَصْنَعُ هَذَا لأَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ‏ ‏ ‏.‏
முஹம்மது இப்னுல் முஸன்னா எங்களிடம் அறிவித்தார். முஹம்மது இப்னு ஜஃபர் எங்களிடம் அறிவித்தார். ஷுஃபா, ஹுமைத் இப்னு நாஃபிஃ இடமிருந்து (அறிவித்தார்). அவர் கூறினார்: ஸைனப் பின்த் உம்மு ஸலமாவை நான் செவியுற்றேன். அவர் கூறினார்: உம்மு ஹபீபாவுக்கு ஒரு நெருங்கிய உறவினர் மரணித்தார். அவர் மஞ்சள் நிறச் சாயத்தைக் (அல்லது வாசனைப் பொருளைக்) கொண்டு வரச் செய்து, அதைத் தமது முன்கைகளில் பூசிக் கொண்டார். மேலும் அவர், 'நான் இதைச் செய்வது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டதால்தான்' என்றார். (அதாவது) 'அல்லாஹ்வையும் மறுமை நாளையும் நம்பும் எந்தப் பெண்ணுக்கும் மூன்று நாட்களுக்கு மேல் (யாரேனும் மரணித்தால்) துக்கம் அனுஷ்டிப்பது ஆகுமானதல்ல. கணவனுக்காக (மட்டும்) நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் (துக்கம் அனுஷ்டிக்கலாம்)' (என்று கூறினார்கள்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَتْهُ زَيْنَبُ، عَنْ أُمِّهَا، وَعَنْ زَيْنَبَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَوْ عَنِ امْرَأَةٍ مِنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
ஸைனப் (ரழி) அவர்கள் (அதாவது, உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களின் மகளான ஸைனப் பின்த் அபீ ஸலமா (ரழி)) இந்த ஹதீஸைத் தம் தாயாரிடமிருந்தும், மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான ஸைனப் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தோ அல்லது நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியரில் வேறு ஏதேனும் ஒரு பெண்மணியிடமிருந்தோ அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، قَالَ سَمِعْتُ زَيْنَبَ بِنْتَ أُمِّ سَلَمَةَ، تُحَدِّثُ عَنْ أُمِّهَا، أَنَّ امْرَأَةً، تُوُفِّيَ زَوْجُهَا فَخَافُوا عَلَى عَيْنِهَا فَأَتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَأْذَنُوهُ فِي الْكُحْلِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ قَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ تَكُونُ فِي شَرِّ بَيْتِهَا فِي أَحْلاَسِهَا - أَوْ فِي شَرِّ أَحْلاَسِهَا فِي بَيْتِهَا - حَوْلاً فَإِذَا مَرَّ كَلْبٌ رَمَتْ بِبَعَرَةٍ فَخَرَجَتْ أَفَلاَ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ‏ ‏ ‏.‏
ஸைனப் பின்த் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் தமது தாயார் வாயிலாக அறிவிப்பதாவது: ஒரு பெண்ணின் கணவர் இறந்துவிட்டார். (அவரது) கண்ணைக் குறித்து (நோய் வந்துவிடுமோ என) அஞ்சி, அப்பெண்ணின் உறவினர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து சுர்மா இட்டுக்கொள்ள அனுமதி கேட்டனர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

உங்களில் ஒருத்தி தன் வீட்டின் மிக மோசமான பகுதியில் (அதாவது, இருண்ட, ஒதுக்குப்புறமான இடத்தில்), மிக மோசமான ஆடைகளை அணிந்து கொண்டு ஓர் ஆண்டு காலம் தங்கியிருப்பாள். (அந்தக் காலம் முடிந்ததும்) அந்த வழியாகச் சென்ற ஒரு நாயின் மீது அவள் சாணத்தை எறிந்துவிட்டுப் பிறகு (தன் இத்தா காலத்திலிருந்து) வெளியே வருவாள். (அப்படியிருக்க,) அவளால் நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் கூட (கணவன் இறந்த துக்க அனுசரிப்புக்காக) பொறுத்திருக்க முடியாதா?
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، بِالْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ فِي الْكُحْلِ وَحَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ وَأُخْرَى مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ تُسَمِّهَا زَيْنَبُ نَحْوَ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ‏.‏
ஷுஃபா (ரஹ்) அவர்கள், ஹுமைத் பின் நாஃபிஃ (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து, கண் மை (சுர்மா) பற்றிய உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸையும், உம்மு ஸலமா (ரலி) அவர்களும் நபி (ஸல்) அவர்களின் துணைவியரில் மற்றொருவரும் (சம்பந்தப்பட்ட) ஹதீஸையும் ஆகிய இரண்டு ஹதீஸ்களையும் அறிவித்தார்கள். ஆனால், (இந்த அறிவிப்பில்) அவர் (ஹுமைத் பின் நாஃபிஃ அல்லது ஷுஃபா) அந்தப் பெண்ணுக்கு 'ஸைனப்' என்று பெயரிடவில்லை. இது முஹம்மத் பின் ஜஅஃபர் (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றதேயாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، أَنَّهُ سَمِعَ زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ، تُحَدِّثُ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، وَأُمِّ حَبِيبَةَ تَذْكُرَانِ أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَتْ لَهُ أَنَّ بِنْتًا لَهَا تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا فَاشْتَكَتْ عَيْنُهَا فَهْىَ تُرِيدُ أَنْ تَكْحُلَهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ قَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ تَرْمِي بِالْبَعَرَةِ عِنْدَ رَأْسِ الْحَوْلِ وَإِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ ‏ ‏ ‏.‏
ஜைனப் பின்த் அபூ ஸலமா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களும் உம்மு ஹபீபா (ரழி) அவர்களும் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்: ஒரு பெண் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, தன் மகளுக்கு அவளுடைய கணவர் இறந்துவிட்டதாகவும், அவளுடைய கண்கள் புண்ணாக இருப்பதாகவும், அவள் சுர்மா இட விரும்புவதாகவும் குறிப்பிட்டாள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களில் ஒருத்தி ஒரு வருடத்தின் இறுதியில் சாணத்தை எறிந்து வந்தாள் (இது அறியாமைக் கால வழக்கமாகும், அங்கு விதவை ஒரு வருடம் தனிமையில் இருந்து, பின்னர் சாணத்தை எறிந்து துக்க காலத்தை முடிப்பாள்); இப்போதோ (இத்தா காலம்) நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் மட்டுமேயாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، - وَاللَّفْظُ لِعَمْرٍو - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَتْ لَمَّا أَتَى أُمَّ حَبِيبَةَ نَعِيُّ أَبِي سُفْيَانَ دَعَتْ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ بِصُفْرَةٍ فَمَسَحَتْ بِهِ ذِرَاعَيْهَا وَعَارِضَيْهَا وَقَالَتْ كُنْتُ عَنْ هَذَا غَنِيَّةً سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ ‏ لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ فَإِنَّهَا تُحِدُّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ‏ ‏‏.‏
ஸைனப் பின்த் அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அபூ ஸுஃப்யான் (ரழி) அவர்களின் மரணச் செய்தி உம்மு ஹபீபா (ரழி) அவர்களுக்கு எட்டியபோது, அவர்கள் மூன்றாம் நாளன்று மஞ்சள் நிற நறுமணப் பொருளை வரவழைத்து, அதைத் தங்கள் முன்கைகளிலும் கன்னங்களிலும் பூசிக்கொண்டு கூறினார்கள்:
"உண்மையில் எனக்கு இதன் தேவை இருக்கவில்லை. ஆனால், நபி (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறுவதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்: ‘அல்லாஹ்வையும் மறுமை நாளையும் நம்பிக்கை கொண்ட எந்தப் பெண்ணுக்கும், கணவனைத் தவிர வேறு யாருக்காகவும் மூன்று நாட்களுக்கு மேல் அலங்காரத்தைத் தவிர்ப்பது (இஃதாத் அனுஷ்டிப்பது) அனுமதிக்கப்பட்டதல்ல. கணவனுக்காக அவள் நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் அலங்காரத்தைத் தவிர்க்க வேண்டும் (இஃதாத் அனுஷ்டிக்க வேண்டும்).’"
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ، رُمْحٍ عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ صَفِيَّةَ، بِنْتَ أَبِي عُبَيْدٍ حَدَّثَتْهُ عَنْ حَفْصَةَ، أَوْ عَنْ عَائِشَةَ، أَوْ عَنْ كِلْتَيْهِمَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ - أَوْ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ - أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجِهَا ‏ ‏ ‏.‏
ஸஃபிய்யா பின்த் அபூ உபைது (ரழி) அவர்கள், ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களிடமிருந்தோ, அல்லது ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்தோ, அல்லது அவர்கள் இருவரிடமிருந்தோ அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வையும் மறுமை நாளையும் நம்பிக்கை கொண்ட (அல்லது அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் நம்பிக்கை கொண்ட) ஒரு பெண்ணுக்கு, அவளுடைய கணவரைத் தவிர (வேறு) எந்த இறந்தவருக்காகவும் மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுஷ்டிப்பது (அதாவது, அலங்காரங்களைத் தவிர்த்து, துக்கத்தை வெளிப்படுத்துவது) அனுமதிக்கப்பட்டதல்ல.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ - حَدَّثَنَا عَبْدُ، اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ عَنْ نَافِعٍ، بِإِسْنَادِ حَدِيثِ اللَّيْثِ ‏.‏ مِثْلَ رِوَايَتِهِ ‏.‏
ஷைபான் இப்னு ஃபர்ரூக் எங்களுக்கு அறிவித்தார். அவருக்கு அப்துல் அஸீஸ் (அதாவது இப்னு முஸ்லிம்) அறிவித்தார். அவருக்கு அப்துல்லாஹ் இப்னு தீனார், நாஃபிஉ வாயிலாக அறிவித்தார். (இது) லைத் அறிவித்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடருடன், அவரது அறிவிப்பைப் போன்றதாகும்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ نَافِعًا، يُحَدِّثُ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ، أَنَّهَا سَمِعَتْ حَفْصَةَ بِنْتَ عُمَرَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ حَدِيثِ اللَّيْثِ وَابْنِ دِينَارٍ وَزَادَ ‏ ‏ فَإِنَّهَا تُحِدُّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ‏ ‏ ‏.‏
உமர் (ரலி) அவர்களின் மகளும், நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியுமான ஹஃப்ஸா (ரலி) அவர்கள், லைஸ் மற்றும் இப்னு தீனார் ஆகியோரின் அறிவிப்பைப் போன்றே நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள். மேலும் அதில், "(கணவனை இழந்த) அவள் அவருக்காக நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் இத்தா அனுஷ்டிக்க வேண்டும் (அதாவது, அலங்கரித்துக் கொள்வதைத் தவிர்த்து, துக்கம் அனுஷ்டிக்க வேண்டும்)" என்று அதிகப்படியாகக் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، جَمِيعًا عَنْ نَافِعٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ بَعْضِ، أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمَعْنَى حَدِيثِهِمْ ‏.‏
அபூ அர்-ரபீஃ, ஹம்மாத், அய்யூப் வழியாகவும்; இப்னு நுமைர், அவரது தந்தை, உபைதுல்லாஹ் வழியாகவும் (அறிவிப்பாளர்கள் அனைவரும்) நாஃபிஃ வழியாகவும், ஸஃபிய்யா பின்த் அபூ உபைது அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களின் சில துணைவியர் வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து, (முன்னர் அறிவிக்கப்பட்ட) ஹதீஸின் கருத்துப்படவே அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ - وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى - قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرُونَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجِهَا ‏ ‏ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வையும் மறுமை நாளையும் நம்பிக்கை கொண்ட ஒரு பெண், தன் கணவரைத் தவிர (வேறு) இறந்தவருக்காக மூன்று (நாட்களுக்கு) மேல் துக்கம் அனுசரிப்பது ஆகுமானதல்ல.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لاَ تُحِدُّ امْرَأَةٌ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا وَلاَ تَلْبَسُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا إِلاَّ ثَوْبَ عَصْبٍ وَلاَ تَكْتَحِلُ وَلاَ تَمَسُّ طِيبًا إِلاَّ إِذَا طَهُرَتْ نُبْذَةً مِنْ قُسْطٍ أَوْ أَظْفَارٍ ‏ ‏ ‏.‏
உம் அதிய்யா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
"ஒரு பெண், தன் கணவனுக்காக நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் தவிர, (வேறு) இறந்தவருக்காக மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுஷ்டிக்கக் கூடாது. மேலும் அவள், ‘அஸ்ப்’ (எனும் யமன் நாட்டுப் பட்டைக் கோடுகளுடைய, அலங்காரமற்ற) ஆடையைத் தவிர, சாயமிடப்பட்ட ஆடையை அணியக்கூடாது; கண்ணுக்கு மை இடக்கூடாது; நறுமணத்தைத் தொடக்கூடாது; ஆயினும், அவள் மாதவிடாயிலிருந்து தூய்மையடையும்போது ‘குஸ்த்’ அல்லது ‘அழ்ஃபார்’ (எனும் நறுமணப் பொருட்களில்) சிறிதளவைப் பயன்படுத்துவதைத் தவிர."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، ح وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، كِلاَهُمَا عَنْ هِشَامٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالاَ ‏ ‏ عِنْدَ أَدْنَى طُهْرِهَا نُبْذَةً مِنْ قُسْطٍ وَأَظْفَارٍ ‏ ‏ ‏.‏
ஹிஷாம் அவர்கள் வாயிலாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடரில் (இச்செய்தி) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அதில், "அவள் தூய்மையடையும் ஆரம்ப கட்டத்தில் சிறிதளவு குஸ்த் மற்றும் அழ்ஃபார் (ஆகிய நறுமணப் பொருட்களைப் பயன்படுத்தலாம்)" என்று அவர்கள் கூறினார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
وَحَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ كُنَّا نُنْهَى أَنْ نُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا وَلاَ نَكْتَحِلُ وَلاَ نَتَطَيَّبُ وَلاَ نَلْبَسُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا وَقَدْ رُخِّصَ لِلْمَرْأَةِ فِي طُهْرِهَا إِذَا اغْتَسَلَتْ إِحْدَانَا مِنْ مَحِيضِهَا فِي نُبْذَةٍ مِنْ قُسْطٍ وَأَظْفَارٍ ‏.‏
உம்மு அதிய்யா (ரழி) கூறினார்கள்:
"கணவனைத் தவிர, (வேறு) இறந்தவருக்காக மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுஷ்டிக்க நாங்கள் தடுக்கப்பட்டிருந்தோம். கணவனுக்காக (துக்கம் அனுஷ்டிக்கும் காலம்) நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களுமாகும். (இக்காலகட்டத்தில்) நாங்கள் (கண்ணில்) மை தீட்டவோ, நறுமணம் பூசவோ, (அலங்காரமான) சாயமிடப்பட்ட ஆடையை அணியவோ கூடாது. ஆனால், எங்களில் ஒருத்தி மாதவிடாயிலிருந்து தூய்மையடைந்து குளிக்கும்போது, ‘குஸ்து’ மற்றும் ‘அள்ஃபார்’ (ஆகிய நறுமணப் புகையூட்டும் பொருட்களில்) சிறிதளவு பயன்படுத்திக் கொள்ளப் பெண்களுக்குச் சலுகை வழங்கப்பட்டது."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح