இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளில் தம் மனைவி மாதவிடாய்க் காலத்தில் இருந்தபோது அவரை விவாகரத்துச் செய்ததாக அறிவித்தார்கள். உமர் இப்னு கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் இது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்கள், அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

('அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர்' (ரழி) அவர்கள்) அவளைத் திரும்ப அழைத்து (தன்னுடன் வைத்துக் கொள்ளுமாறும்), அவள் தூய்மையடைந்து, பின்னர் அவள் மீண்டும் மாதவிடாய்க் காலத்தை அடைந்து, மீண்டும் (மாதவிடாய் காலம் முடிந்த பிறகு) தூய்மையடைந்த பின்னரே விவாகரத்துச் செய்யுமாறும், அதன் பிறகு அவர் விரும்பினால் அவளை (மனைவியாக) வைத்துக் கொள்ளலாம் அல்லது அவர் விரும்பினால் அவளைத் தீண்டுவதற்கு முன்பு (அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளாமல்) அவளை (இறுதியாக) விவாகரத்துச் செய்யுமாறும் அவருக்குக் கட்டளையிடுங்கள்; ஏனெனில் இதுவே அல்லாஹ், மிக்க உயர்ந்தவனும் மகிமை மிக்கவனும், பெண்களின் விவாகரத்துக்காக கட்டளையிட்டுள்ள ('இத்தா') காத்திருக்கும் காலமாகும்.

அப்துல்லாஹ் (இப்னு உமர்) (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

தாம் தமது மனைவியரில் ஒருவரை மாதவிடாய் காலத்தில் ஒரேயொரு தலாக் பிரகடனத்தின் மூலம் விவாகரத்து செய்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளுமாறும், அவள் தூய்மையடையும் வரை அவளைத் தம்முடன் வைத்துக்கொள்ளுமாறும் அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். பின்னர் அவள் இரண்டாவது முறையாக அவரது (இல்லத்தில்) மாதவிடாய்க் காலத்தை அடைந்தாள். மேலும், அவள் தனது மாதவிடாயிலிருந்து தூய்மையடையும் வரை அவர் காத்திருக்க வேண்டும். பின்னர் அவர் அவளை விவாகரத்து செய்ய முடிவு செய்தால், அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதற்கு முன்பு அவள் தூய்மையடைந்திருக்கும்போது அவ்வாறு செய்ய வேண்டும்; ஏனெனில் அதுவே பெண்களின் விவாகரத்துக்காக அல்லாஹ் கட்டளையிட்ட 'இத்தா' ஆகும். இப்னு ரும்ஹ் அவர்கள் தனது அறிவிப்பில் இந்தக் கூடுதல் தகவலைச் சேர்த்தார்கள்:

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடம் அதுபற்றிக் கேட்கப்பட்டபோது, அவர்களில் ஒருவரிடம் கூறினார்கள்: நீங்கள் உங்கள் மனைவியை ஒரேயொரு பிரகடனம் அல்லது இரண்டு பிரகடனங்கள் மூலம் விவாகரத்து செய்திருந்தால் அவளை நீங்கள் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளலாம், ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வாறு செய்ய எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்; ஆனால் நீங்கள் அவளை மூன்று பிரகடனங்கள் மூலம் விவாகரத்து செய்திருந்தால், அவள் வேறொரு கணவனை மணக்கும் வரை அவள் உங்களுக்கு ஹராம் (தடுக்கப்பட்டவள்) ஆகிவிடுவாள், மேலும் உங்கள் மனைவியின் விவாகரத்து விஷயத்தில் அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டதை நீங்கள் மீறிவிட்டீர்கள். (முஸ்லிம் கூறினார்கள்: லைஸ் பயன்படுத்திய "ஓர் தலாக்" என்ற வார்த்தை சிறந்தது.)

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளில், என் மனைவி மாதவிடாய் நிலையில் இருந்தபோது நான் அவளை விவாகரத்து செய்தேன். உமர் (ரழி) அவர்கள் இதுபற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் குறிப்பிட்டார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளும்படி அவருக்குக் கட்டளையிடுங்கள்; அவள் தூய்மையாகும் வரை அவளை (அந்த நிலையில்) விட்டுவிடுங்கள். பிறகு அவள் இரண்டாவது மாதவிடாய் காலத்தை அடையட்டும், அவள் தூய்மையடைந்ததும், அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதற்கு முன் அவளை (இறுதியாக) விவாகரத்து செய்யுங்கள், அல்லது அவளை (இறுதியாக) தக்க வைத்துக் கொள்ளுங்கள். பெண்களை விவாகரத்து செய்யும்போது (கவனத்தில் கொள்ளப்பட வேண்டும்) என அல்லாஹ் கட்டளையிட்ட 'இத்தா' (நிர்ணயிக்கப்பட்ட காலம்) இதுதான்." உபைதுல்லாஹ் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நான் நாஃபி அவர்களிடம் கேட்டேன்: "அந்த விவாகரத்து ('இத்தாவுக்குள் சொல்லப்பட்டது) என்ன ஆனது?" அவர் கூறினார்கள்: "அது அவள் கணக்கிட்ட ஒன்றாக இருந்தது."

உபைதுல்லாஹ் அவர்கள் வழியாக இதேபோன்ற ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால், உபைதுல்லாஹ் அவர்கள் நாஃபி அவர்களிடம் கூறிய தமது வார்த்தைகளை அவர் குறிப்பிடவில்லை.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், தங்கள் மனைவியை மாதவிடாய் காலத்தில் விவாகரத்து செய்ததாக அறிவித்தார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்கள், மேலும் அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்)) அவருக்கு (அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களுக்கு) அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளுமாறும், பின்னர் அவள் இரண்டாவது மாதவிடாய் காலத்தை அடையும் வரை அவகாசம் அளிக்குமாறும், பின்னர் அவள் தூய்மையாகும் வரை அவகாசம் அளிக்குமாறும், பின்னர் அவளுடன் (தாம்பத்திய உறவு) கொள்வதற்கு முன்பு அவளை (இறுதியாக) விவாகரத்து செய்யுமாறும் கட்டளையிட்டார்கள்; ஏனெனில் அதுவே பெண்களை விவாகரத்து செய்வதற்காக அல்லாஹ் கட்டளையிட்ட (கவனத்தில் கொள்ளப்பட வேண்டிய) நிர்ணயிக்கப்பட்ட தவணையாகும். மாதவிடாய் நிலையில் தன் மனைவியை விவாகரத்து செய்யும் நபர் குறித்து இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்:

நீங்கள் ஒரு தலாக் அல்லது இரண்டு தலாக் கூறியிருந்தால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரை (அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களை) அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளுமாறும், பின்னர் அவள் இரண்டாவது மாதவிடாய் காலத்தை அடையும் வரை அவகாசம் அளிக்குமாறும், பின்னர் அவள் தூய்மையாகும் வரை அவகாசம் அளிக்குமாறும், பின்னர் அவளுடன் (தாம்பத்திய உறவு) கொள்வதற்கு முன்பு அவளை (இறுதியாக) விவாகரத்து செய்யுமாறும் கட்டளையிட்டிருந்தார்கள்; மேலும் நீங்கள் (ஒரே நேரத்தில் மூன்று தலாக்குகளை) உச்சரித்திருந்தால், உங்கள் மனைவியை விவாகரத்து செய்வது குறித்து அவன் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்ட விஷயத்தில் உண்மையில் உங்கள் இறைவனுக்கு நீங்கள் மாறுசெய்துவிட்டீர்கள். ஆயினும் அவள் (இறுதியாக உங்களிடமிருந்து பிரிக்கப்பட்டுவிட்டாள்).

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் என் மனைவியை அவள் மாதவிடாய் நிலையில் இருந்தபோது விவாகரத்து செய்தேன். உமர் (ரழி) அவர்கள் அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தார்கள், மேலும் அவர்கள் (ஸல்) கோபமடைந்தார்கள் மேலும் அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: அவர் அவளை விவாகரத்து செய்த மாதவிடாயைத் தவிர, அடுத்த இரண்டாவது மாதவிடாயில் அவள் நுழையும் வரை அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளும்படி அவருக்குக் கட்டளையிடுங்கள், மேலும் அவளை விவாகரத்து செய்வது சரியென அவர் கருதினால், அவள் மாதவிடாயிலிருந்து தூய்மையடைந்த காலத்தில் அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதற்கு முன்பு அவர் (இறுதியாக) விவாகரத்துச் செய்ய வேண்டும், மேலும் அல்லாஹ் கட்டளையிட்டபடி விவாகரத்து சம்பந்தமாக அதுவே நிர்ணயிக்கப்பட்ட காலமாகும். அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் ஒரு தலாக் கூறினார்கள், மேலும் அது விவாகரத்து வழக்கில் கணக்கிடப்பட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குக் கட்டளையிட்டபடி அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொண்டார்கள்.

இது போன்ற ஒரு ஹதீஸ் ஜுஹ்ரி அவர்களின் வாயிலாக அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டது.

இப்னு உமர் (ரழி) இருப்பினும், கூறினார்கள்:

நான் அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொண்டேன், மேலும் நான் அவளை விவாகரத்துச் செய்த இந்த விவாகரத்து அறிவிப்பை (செல்லுபடியானது என) நான் கணக்கிட்டேன்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், தம் மனைவி மாதவிடாய் நிலையில் இருந்தபோது அவரை விவாகரத்துச் செய்ததாக அறிவித்தார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் இது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் குறிப்பிட்டார்கள், அதற்கு அவர் (ஸல்) கூறினார்கள்:

அவர் அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளும்படி அவருக்குக் கட்டளையிடுங்கள். பிறகு அவள் தூய்மையானதும் அல்லது அவள் கர்ப்பமாக இருக்கும்போதும் அவர் அவளை விவாகரத்துச் செய்யட்டும்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அவர்கள் தம் மனைவியை அவள் மாதவிடாய்க் காலத்தில் இருந்தபோது விவாகரத்து செய்தார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் அதுபற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்கள், அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளுமாறு அவருக்குக் கட்டளையிடுங்கள். பிறகு அவள் தூய்மையடைந்து, பின்னர் அவளுக்கு இரண்டாவது மாதவிடாய் ஏற்பட்டு, பின்னர் (மீண்டும்) அவள் தூய்மையடைந்ததும், அதன் பிறகு அவளை (இறுதியாக) விவாகரத்து செய்யுங்கள் அல்லது அவளை வைத்துக்கொள்ளுங்கள்.

இப்னு சீரீன் அறிவித்தார்கள்:

(அறிவிப்பாளராக) குறையற்ற ஒருவர், இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் தமது மனைவி மாதவிடாய் நிலையில் இருந்தபோது அவளுக்கு மூன்று தலாக் கூறினார்கள் என்று எனக்கு இருபது வருடங்களாக அறிவித்தார்கள்.
அவர்கள் அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளுமாறு கட்டளையிடப்பட்டார்கள்.
நான் அபூ கல்லாப் யூனுஸ் இப்னு ஜுபைர் அல்-பாஹிலீ அவர்களைச் சந்திக்கும் வரை, (அந்த) அறிவிப்பாளர்களை நான் குறை கூறவுமில்லை, அந்த ஹதீஸை (முற்றிலும் உண்மையானது என்று) ஏற்றுக்கொள்ளவுமில்லை. அவர் (அபூ கல்லாப்) மிகவும் நம்பகமானவராக இருந்தார்கள். அவர் (அபூ கல்லாப்), தாம் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் (இதுபற்றிக்) கேட்டதாகவும், அதற்கு இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், தாம் தமது மனைவி மாதவிடாய் நிலையில் இருந்தபோது அவளுக்கு ஒரு தலாக் பிரகடனம் செய்ததாகவும், ஆனால் அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளுமாறு தாம் கட்டளையிடப்பட்டதாகவும் தன்னிடம் (அபூ கல்லாபிடம்) கூறியதாக எனக்கு (இப்னு சீரீனுக்கு) அறிவித்தார்கள்.
நான் கேட்டேன்: அது (ஒரு பிரகடனமாக) கணக்கிடப்பட்டதா?
அதற்கு அவர்கள் (இப்னு உமர் (ரழி)) கூறினார்கள்: ஏன் இல்லை? நான் கையாலாகாதவனாகவோ அல்லது முட்டாளாகவோ இருந்தேனா?

இது போன்ற ஹதீஸ் அய்யூப் அவர்கள் வழியாக சிறிதளவு வாசக வேறுபாட்டுடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அய்யூப் அவர்கள் இதேபோன்ற ஒரு ஹதீஸை அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவித்துவிட்டு கூறினார்கள்:

உமர் (ரழி) அவர்கள் இது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், உமர் (ரழி) அவர்கள் தம் மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளாமல், அவள் தூய்மையான நிலையில் விவாகரத்து செய்யப்படும் வரை அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ள வேண்டும் என்று அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். மேலும் கூறினார்கள்: அவளுடைய ‘இத்தா’வின் ஆரம்பத்திலோ அல்லது அவளுடைய ‘இத்தா’ ஆரம்பிக்கும்போதோ அவளுக்கு விவாகரத்து அளியுங்கள்.

யூனுஸ் இப்னு ஜுபைர் அறிவித்தார்கள்:

நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினேன்: ஒரு நபர் தன் மனைவியை அவள் மாதவிடாய் நிலையில் இருந்தபோது விவாகரத்து செய்தார். அதற்கவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களுக்கு அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களைத் தெரியுமா? ஏனெனில் அவர்கள் தங்கள் மனைவியை மாதவிடாய் நிலையில் விவாகரத்து செய்தார்கள்.

உமர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து அவர்களிடம் கேட்டார்கள். மேலும் அவர்கள் (நபியவர்கள்) அவருக்கு, அவர் அவளை (மனைவியைத்) திரும்ப அழைத்துக்கொள்ள வேண்டும் என்று கட்டளையிட்டார்கள். மேலும் அவள் தனது இத்தாவைத் தொடங்கினாள்.

நான் அவர்களிடம் கேட்டேன்: ஒருவர் தன் மனைவியை விவாகரத்து செய்யும்போது, அவள் மாதவிடாய் நிலையில் இருந்தால், அந்த விவாகரத்துப் பிரகடனம் கணக்கிடப்படுமா?

அதற்கவர்கள் கூறினார்கள்: ஏன் கூடாது? அவர் என்ன கதியற்றவராக இருந்தாரா அல்லது முட்டாளாக இருந்தாரா?

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் என் மனைவியை அவள் மாதவிடாய் நிலையில் இருந்தபோது விவாகரத்து செய்தேன்.

உமர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அதைப் பற்றி அவர்களிடம் கூறினார்கள். அதன் பேரில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவன் அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ள வேண்டும் என்றும், அவள் தூய்மையானதும் அவன் விரும்பினால் அவளை விவாகரத்து செய்யலாம் என்றும் கூறினார்கள்.

நான் (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர்) இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன்: நீங்கள் (இந்த தலாக் அறிவிப்பை) அவளுடைய தலாக்காகக் கணக்கிட்டீர்களா?

அவர்கள் கூறினார்கள்: அவ்வாறு செய்வதிலிருந்து அவனை எது தடுக்கிறது? நீங்கள் அவனை (இப்னு உமரை) கையாலாகாதவனாகவோ அல்லது முட்டாளாகவோ காண்கிறீர்களா?

அனஸ் இப்னு ஸீரீன் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம், அவர்கள் விவாகரத்து செய்திருந்த பெண்மணியைப் பற்றிக் கேட்டேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: அவள் மாதவிடாய் நிலையில் இருந்தபோது நான் அவளை விவாகரத்து செய்தேன். இது உமர் (ரழி) அவர்களிடம் தெரிவிக்கப்பட்டது, பிறகு அவர்கள் (உமர் (ரழி)) அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தார்கள், அதற்கு அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்)) கூறினார்கள்: அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளுமாறு அவருக்குக் (இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களுக்கு) கட்டளையிடுங்கள், மேலும் மாதவிடாய் காலம் முடிந்ததும், பிறகு (அவர் அவளை அவளது தூய்மையான நிலையில் விவாகரத்து செய்யலாம். அவர்கள் (இப்னு உமர் (ரழி)) கூறினார்கள்: எனவே நான் அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொண்டேன், பிறகு அவளது தூய்மையான நிலையில் அவளை விவாகரத்து செய்தேன். நான் (அறிவிப்பாளர்) கேட்டேன்: மாதவிடாய் நிலையில் நீங்கள் மொழிந்திருந்த அந்த விவாகரத்தை நீங்கள் கணக்கிட்டீர்களா? அவர்கள் கூறினார்கள்: அதை நான் ஏன் கணக்கிடாமல் இருந்திருக்க வேண்டும்? நான் உதவியற்றவனாகவோ அல்லது முட்டாளாகவோ இருந்தேனா?

அனஸ் இப்னு ஸீரீன் அவர்கள், இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதை தாம் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்.

நான் என் மனைவியை அவள் மாதவிடாய் நிலையில் இருந்தபோது விவாகரத்துச் செய்தேன்.

உமர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அதைப் பற்றி அவர்களுக்கு அறிவித்தார்கள். அதன்பேரில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளுமாறும், அவள் தூய்மையானதும் பிறகு அவளை விவாகரத்துச் செய்யுமாறும் அவருக்குக் கட்டளையிடுங்கள்.

நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன்: அந்த விவாகரத்துப் பிரகடனத்தை நீங்கள் கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டீர்களா?

அதற்கு அவர் (இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: ஏன் இல்லை?

இந்த ஹதீஸ் ஷுஃபா அவர்கள் வழியாக அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் வாசகத்தில் சிறிய மாற்றத்துடன்.

இப்னு தாவூஸ் அவர்கள் தம் தந்தையிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம், மாதவிடாய் காலத்தில் தம் மனைவியை விவாகரத்து செய்தவர் பற்றி கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

உங்களுக்கு அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களைத் தெரியுமா? அதற்கு அவர், ஆம் என்றார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர்தான் தம் மனைவியை மாதவிடாய் காலத்தில் விவாகரத்து செய்தார்கள்; மேலும் உமர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று இந்தத் தகவலைத் தெரிவித்தார்கள். மேலும் அவர்கள் அவரை தம் மனைவியை திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளுமாறு கட்டளையிட்டார்கள்; மேலும் அவர் (அபூ தாவூஸ்) கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸில் இதைவிட மேலதிகமாக எதையும் என் தந்தையிடமிருந்து நான் கேட்கவில்லை.

அபூ ஜுபைர் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: 'அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அய்மன் (அஸ்ஸாவின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமை) அவர்கள், தாம் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டதாகக் கூற, அதை அபூ ஜுபைர் அவர்கள் கேட்டார்கள்:

ஒருவர் தனது மனைவியை அவள் மாதவிடாய் நிலையில் இருக்கும்போது விவாகரத்து செய்வது பற்றி உங்கள் கருத்து என்ன?

அதற்கு அவர் கூறினார்கள்: இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளில் தமது மனைவியை அவள் மாதவிடாய் நிலையில் இருந்தபோது விவாகரத்து செய்தார்கள்.

இதன் பேரில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரை அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொள்ளுமாறு கூறினார்கள், அவ்வாறே அவர் அவளைத் திரும்ப அழைத்துக்கொண்டார்கள். மேலும் அவர்கள் (இவ்வாறு) கூறினார்கள்: அவள் தூய்மையானதும், பிறகு அவளை விவாகரத்து செய் அல்லது அவளை வைத்துக்கொள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்னர் இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்: "தூதரே! நீங்கள் பெண்களை விவாகரத்து செய்யும்போது, அவர்களின் இத்தா காலத்தின் ஆரம்பத்தில் அவர்களை விவாகரத்து செய்யுங்கள்" (அல்குர்ஆன் 65:1).

மேற்கண்ட ஹதீஸில் உள்ள இந்தச் சம்பவம் அதேபோன்று மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

இதே அறிவிப்பாளர் தொடரில் இது போன்ற ஒரு ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது; (ஆனால் ஒரு வேறுபாடு என்னவென்றால், அறிவிப்பாளர்) 'அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு ஐமன்' அவர்கள் (குறிப்பிடப்பட்டிருந்தார்கள்) 'உர்வா' அவர்களின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையாக (இமாம் முஸ்லிம் கூறினார்கள்: 'உர்வா' என்று கூறியவர் தவறிழைத்துவிட்டார்; உண்மையில் அவர் 'அஸ்ஸா' அவர்களின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையாவார்.)

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளிலும், அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களின் (ஆட்சிக் காலத்திலும்) மற்றும் உமர் (ரழி) அவர்களின் ஆட்சிக் காலத்தின் முதல் இரண்டு ஆண்டுகளிலும் (ஒரே நேரத்தில்) மூன்று தலாக் கூறுவது ஒரு தலாக்காகவே கருதப்பட்டது.

ஆனால் உமர் இப்னு கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நிச்சயமாக மக்கள், தங்களுக்கு நிதானத்தைக் கடைப்பிடிக்க அவகாசம் கொடுக்கப்பட்டிருந்த ஒரு காரியத்தில் அவசரப்படத் தொடங்கிவிட்டார்கள். எனவே, நாம் இதை அவர்கள் மீது அமுல்படுத்தியிருந்தால் (நன்றாக இருந்திருக்கும்). மேலும், அவர்கள் (உமர் (ரழி)) அதை அவர்கள் மீது அமுல்படுத்தினார்கள்.

அபூ ஸஹ்பா அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளிலும், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் (வாழ்நாளிலும்), உமர் (ரழி) அவர்களின் கிலாஃபத்தின் மூன்று (ஆண்டுகளிலும்) மூன்று தலாக்குகள் ஒன்றாகக் கருதப்பட்டன என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா? இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆம்.

அபுல் ஸஹ்பா அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளிலும், அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களின் காலத்திலும் (ஒரே நேரத்தில் கூறப்பட்ட) மூன்று விவாகரத்துகளும் ஒன்றாகக் கருதப்படவில்லையா என்பது பற்றி உங்கள் தகவலின் மூலம் எங்களுக்குத் தெளிவுபடுத்துங்கள்.

அவர் (இப்னு அப்பாஸ் (ரழி)) கூறினார்கள்: உண்மையில் அவ்வாறுதான் இருந்தது, ஆனால் உமர் (ரழி) அவர்களின் கிலாஃபத்தின் போது மக்கள் அடிக்கடி விவாகரத்து செய்யத் தொடங்கியபோது, அவர் (உமர் (ரழி)) மக்கள் அவ்வாறு செய்ய (அதாவது, ஒரே மூச்சில் கூறப்படும் மூன்று விவாகரத்துப் பிரகடனங்களையும் ஒன்றாகக் கருதுவதற்கு) அனுமதித்தார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், ஒருவர் தம் மனைவியை விலக்குவதாகக் கூறுவதை ஹராமானதாகவும், பரிகாரம் செய்யப்பட வேண்டிய ஒரு சத்தியமாகவும் அறிவித்தார்கள். மேலும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் உங்களுக்கு ஓர் அழகிய முன்மாதிரி இருக்கிறது.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு மனிதர் தனது மனைவியை தனக்கு ஹராம் (தடுக்கப்பட்டது) என்று அறிவித்தால், அது ஒரு சத்தியப்பிரமாணம் ஆகும், அதற்காக பரிகாரம் செய்யப்பட வேண்டும், மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களுக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடத்தில் ஓர் அழகிய முன்மாதிரி இருக்கிறது.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜஹ்ஷின் மகள் ஜைனப் (ரழி) அவர்களுடன் தங்குவார்கள், மேலும் அவர்களின் வீட்டில் தேன் அருந்துவார்கள். அவர்கள் (ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் மேலும்) கூறினார்கள்:

நானும் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களும் உடன்பட்டோம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முதலில் யாரிடம் வருவார்களோ, அவர் இவ்வாறு கூற வேண்டும்: "உங்களிடமிருந்து மகாஃபீர் (ஒருவகை மரத்தின் பிசின்) வாடை வருவதை நான் உணர்கிறேன்" என்று. அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) இருவரில் ஒருவரிடம் சென்றார்கள், அவர் (அந்த மனைவி) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அவ்வாறே கூறினார்கள், அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் ஜஹ்ஷின் மகள் ஜைனப் (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் தேன் அருந்தினேன், இனிமேல் அவ்வாறு செய்ய மாட்டேன்" என்று. இந்தச் சந்தர்ப்பத்தில்தான் (பின்வரும் வசனங்கள் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டன): 'அல்லாஹ் உங்களுக்கு ஆகுமாக்கியதை ஏன் நீங்கள் ஹராமாக்கிக் கொள்கிறீர்கள்... (என்பது முதல்). நீங்கள் இருவரும் (ஆயிஷா (ரழி) அவர்களும் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களும்) அல்லாஹ்விடம் தவ்பா செய்து மீண்டால்" (என்பது வரை) "மேலும், நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் மனைவியரில் ஒருவரிடம் ஒரு செய்தியை இரகசியமாகச் சொன்னபோது" (திருக்குர்ஆன் 66:3) (என்பது வரை). இது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை குறிக்கிறது: "ஆனால் நான் தேன் அருந்தியிருக்கிறேன்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இனிப்பான தேனையும் விரும்பினார்கள்.
அஸர் தொழுகைக்குப் பிறகு அவர்கள் தங்கள் மனைவியரைச் சந்திப்பது வழக்கமாக இருந்தது, அவர்களிடம் நெருங்கிச் செல்வார்கள்.
அவ்வாறே அவர்கள் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களிடம் சென்றார்கள் மேலும் வழக்கமாக தங்கும் நேரத்தை விட அதிகமாக அவர்களுடன் தங்கினார்கள்.
நான் (ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள்) அதுபற்றிக் கேட்டேன்.
என்னிடம் கூறப்பட்டது:

அவர்களுடைய குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்மணி அவர்களுக்கு ஒரு சிறிய தேன் பாத்திரத்தை அன்பளிப்பாக அனுப்பியிருந்தார், அதிலிருந்து அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருந்தக் கொடுத்தார்கள்.
நான் சொன்னேன்: அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நாம் அவர்களுக்காக ஒரு தந்திரம் செய்வோம்.
நான் அதை ஸவ்தா (ரழி) அவர்களிடம் குறிப்பிட்டேன், மேலும் சொன்னேன்: அவர்கள் உங்களைச் சந்திக்க வரும்போது மேலும் உங்களிடம் நெருங்கும் போது, அவர்களிடம் கேளுங்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நீங்கள் மஃகாஃபீர் சாப்பிட்டீர்களா?
அதற்கு அவர்கள் உங்களிடம் ‘இல்லை’ என்று சொல்வார்கள்.
பிறகு அவர்களிடம் கேளுங்கள்: அப்படியானால் இந்த வாசனை என்ன?
மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களிடமிருந்து விரும்பத்தகாத வாசனை வருவதை மிகவும் கவலைப்படுவார்கள்.
அப்போது அவர்கள் உங்களிடம் சொல்வார்கள்: ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள் எனக்கு தேன் அருந்தக் கொடுத்தார்கள்.
அப்போது நீங்கள் அவர்களிடம் சொல்லுங்கள்: தேனீக்கள் ‘உர்ஃபூத்’ பூக்களிலிருந்து தேனை உறிஞ்சியிருக்கலாம், நானும் அவர்களிடம் அவ்வாறே சொல்வேன் மேலும் ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்களே, நீங்களும் இதைச் சொல்லுங்கள்.
அவ்வாறே அவர்கள் ஸவ்தா (ரழி) அவர்களிடம் வந்தபோது, அவர்கள் சொன்னார்கள்: வணக்கத்திற்குரிய நாயன் வேறு யாருமில்லை, அவன் மீது ஆணையாக, நீங்கள் என்னிடம் சொன்னதை நான் கூற தீர்மானித்தது கட்டாயத்தின் பேரில்தான், அவர்கள் வாசலில் சிறிது தூரத்தில் இருந்தபோதே.
அவ்வாறே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அருகில் வந்தபோது, அவர்கள் கேட்டார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நீங்கள் மஃகாஃபீர் சாப்பிட்டீர்களா?
அவர்கள் சொன்னார்கள்: இல்லை.
அவர்கள் மீண்டும் கேட்டார்கள்: அப்படியானால் இந்த வாசனை என்ன?
அவர்கள் சொன்னார்கள்: ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள் எனக்கு தேன் அருந்தக் கொடுத்தார்கள்.
அவர்கள் சொன்னார்கள்: தேனீ ‘உர்ஃபூத்’திலிருந்து உறிஞ்சியிருக்கலாம்.
அவர்கள் என்னிடம் வந்தபோது நான் அவர்களிடம் இதுபோலவே சொன்னேன்.
பிறகு அவர்கள் ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்தார்கள் அவர்களும் இதுபோலவே அவர்களிடம் சொன்னார்கள்.
அவர்கள் மீண்டும் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்தபோது, அவர்கள் கேட்டார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் உங்களுக்கு அதை அருந்தத் தரட்டுமா?
அவர்கள் சொன்னார்கள்: எனக்கு அது தேவையில்லை.
ஸவ்தா (ரழி) அவர்கள் சொன்னார்கள்: அல்லாஹ் தூய்மையானவன், அவன் மீது ஆணையாக, நாம் சூழ்ச்சி செய்து அந்தத் தேனை அவர்களுக்கு ஹராமாக்கி விட்டோம்.
நான் அவர்களிடம் சொன்னேன்: அமைதியாக இருங்கள்.

இந்த ஹதீஸ் 'உர்வா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம்முடைய மனைவியருக்கு விருப்பத் தேர்வு அளிக்கும்படி கட்டளையிடப்பட்டபோது, அவர்கள் என்னிடமிருந்து அதைத் தொடங்கி இப்படிக் கூறினார்கள்: நான் உன்னிடம் ஒரு விஷயத்தைக் கூறப்போகிறேன், உன்னுடைய பெற்றோரிடம் நீ கலந்தாலோசிக்கும் வரை அதை நீ அவசரமாக (முடிவு செய்து) விடக்கூடாது. ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: என் பெற்றோர் தம்மிடமிருந்து நான் பிரிந்து செல்வதை ஒருபோதும் அனுமதிக்க மாட்டார்கள் என்பது அவருக்கு (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு) முன்பே தெரியும். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் (மேலும்) கூறினார்கள்: பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உயர்ந்தோனும் மகிமை மிக்கோனுமாகிய அல்லாஹ் கூறினான்: நபியே, உம்முடைய மனைவியரிடம் கூறுங்கள்: நீங்கள் இவ்வுலக வாழ்க்கையையும் அதன் அலங்காரத்தையும் விரும்பினால், வாருங்கள், நான் உங்களுக்கு வசதி(ப் பொருள்)களைத் தருகிறேன், மேலும், அழகிய முறையில் உங்களை அனுப்பி விடுகிறேன்; நீங்கள் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் மறுமையின் இல்லத்தையும் விரும்பினால், அப்போது உங்களில் நன்மை செய்வோருக்கு அல்லாஹ் ஒரு மகத்தான கூலியைத் தயாரித்து வைத்துள்ளான். நான் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம்), ‘நான் எதைப் பற்றி என் பெற்றோரிடம் கலந்தாலோசிக்க வேண்டும்? ஏனெனில், நான் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் மறுமையின் இல்லத்தையும் விரும்புகிறேன்’ என்று கூறினேன். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் (தொடர்ந்து) கூறினார்கள்: பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர் அனைவரும் நான் செய்தது போலவே செய்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களில் (அவர்களின் மனைவியரில்) ஒருவருடன் ஒரு நாள் தங்கும் முறை தங்களுக்கு இருந்தபோது (அதே நேரம் அவர்கள் தங்கள் மற்ற மனைவிகளையும் சந்திக்க விரும்பியபோதும்) எங்களிடம் அனுமதி கேட்டார்கள்.

இதற்குப் பின்னரே இந்த வசனம் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது:

"(அவர்களில்) நீர் விரும்பியவர்களை நீர் ஒத்திவைக்கலாம், மேலும் நீர் விரும்பியவர்களை உம்முடன் வைத்துக் கொள்ளலாம்" (அல்குர்ஆன் 33:51).

முஆதா (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் (ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம்) கேட்டார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களிடம் அனுமதி கேட்டபோது நீங்கள் அவர்களிடம் என்ன கூறினீர்கள்?

அவர் (ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: நான் கூறுவது வழக்கம்: இதில் எனக்கு விருப்பத் தேர்வு இருந்தால், என்னை விட வேறு எவருக்கும் நான் முன்னுரிமை அளித்திருக்க மாட்டேன்.

மேற்கண்ட ஹதீஸ் அவ்வாறே மற்றோர் அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆயிஷா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) எங்களுக்கு (விவாகரத்து செய்துகொள்ளும்) விருப்ப உரிமையைக் கொடுத்தார்கள்; ஆனால் நாங்கள் அதனை விவாகரத்தாகக் கருதவில்லை.

மஸ்ரூக் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

என் மனைவி என்னை தேர்ந்தெடுத்துவிட்டாள் (மேலும் ஒருபோதும் விவாகரத்து கோரமாட்டாள்) என்பதை (அறிந்த) பிறகு, நான் அவளுக்கு (விவாகரத்து பெற) ஒரு முறை, நூறு முறை, அல்லது ஆயிரம் முறை விருப்பத் தெரிவு வழங்குவதில் நான் பொருட்படுத்துவதில்லை. நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் (அதுபற்றி) கேட்டேன், மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு விருப்பத் தெரிவு வழங்கினார்கள், ஆனால் அது விவாகரத்தை குறித்ததா? (உண்மையில் அது விவாகரத்து அல்ல; பெண்கள் உண்மையில் அதைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளும்போதுதான் அது நடைமுறைக்கு வரும்.)

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது மனைவியர்களுக்கு விருப்பத் தேர்வு அளித்தார்கள்; ஆனால் அது விவாகரத்தாக இருக்கவில்லை.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு (விவாகரத்து பெறுவதற்கான) விருப்பத்தைத் தந்தார்கள், நாங்கள் அவரையே தேர்ந்தெடுத்தோம், அதை அவர்கள் விவாகரத்தாகக் கணக்கிடவில்லை.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) (விவாகரத்து பெறுவதற்கான) விருப்பத்தை எங்களுக்கு அளித்தார்கள், ஆனால் நான் அவரைத் தேர்ந்தெடுத்தேன், மேலும் அவர்கள் (ஸல்) எங்களைப் பொறுத்தவரை எதையும் (விவாகரத்தாக) கணக்கிடவில்லை.

இதுபோன்ற ஒரு ஹதீஸ் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் வந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பார்க்க அனுமதி கேட்டார்கள். அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களின் வாசலில் மக்கள் அமர்ந்திருப்பதையும், அவர்களில் யாருக்கும் அனுமதி வழங்கப்படாததையும் கண்டார்கள். ஆனால் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களுக்கு அனுமதி வழங்கப்பட்டது, மேலும் அவர்கள் உள்ளே சென்றார்கள். பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள் வந்து அனுமதி கேட்டார்கள், மேலும் அவர்களுக்கு அனுமதி வழங்கப்பட்டது, மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களின் மனைவியர் சூழ சோகமாகவும் மௌனமாகவும் அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டார்கள். அவர்கள் (ஹஜ்ரத் உமர் (ரழி)) கூறினார்கள்: நான் நபி (ஸல்) அவர்களை சிரிக்க வைக்கும்படியான ஒன்றைச் சொல்வேன், எனவே அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, கதீஜா (ரழி) அவர்களின் மகள் என்னிடம் கொஞ்சம் பணம் கேட்டபோது, நான் எழுந்து அவளுடைய கழுத்தில் அறைந்ததை நீங்கள் பார்த்திருக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிரித்துவிட்டு கூறினார்கள்: நீங்கள் பார்ப்பது போல் இவர்கள் என்னைச் சூழ்ந்துள்ளார்கள், கூடுதல் பணம் கேட்கிறார்கள். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் பிறகு எழுந்து ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் சென்று அவளுடைய கழுத்தில் அறைந்தார்கள், மேலும் உமர் (ரழி) அவர்கள் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களுக்கு முன்னால் எழுந்து நின்று அவளை அறைந்து கூறினார்கள்: நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இல்லாததைக் கேட்கிறீர்கள். அவர்கள் (மனைவியர்) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இல்லாத எதையும் கேட்பதில்லை. பிறகு அவர்கள் (நபி (ஸல்)) அவர்களிடமிருந்து ஒரு மாதத்திற்கு அல்லது இருபத்தி ஒன்பது நாட்களுக்கு விலகி இருந்தார்கள். பிறகு இந்த வசனம் அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது: "நபியே: உங்கள் மனைவியரிடம் கூறுங்கள்... ஒரு மகத்தான கூலிக்காக" (33:28). பிறகு அவர்கள் (நபி (ஸல்)) முதலில் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் சென்று கூறினார்கள்: ஆயிஷாவே, நான் உங்களிடம் ஒன்றை முன்வைக்க விரும்புகிறேன், ஆனால் உங்கள் பெற்றோருடன் கலந்தாலோசிப்பதற்கு முன்பு அவசரமான பதிலை விரும்பவில்லை. அவர்கள் (ஆயிஷா (ரழி)) கேட்டார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, அது என்ன? அவர்கள் (நபி (ஸல்)) அவரிடம் அந்த வசனத்தை ஓதினார்கள், அதைக் கேட்டதும் அவர்கள் (ஆயிஷா (ரழி)) கூறினார்கள்: உங்களைப் பற்றி நான் என் பெற்றோருடன் கலந்தாலோசிக்க வேண்டுமா, அல்லாஹ்வின் தூதரே? இல்லை, நான் அல்லாஹ்வையும், அவனுடைய தூதரையும், மறுமை வாழ்வையும் தேர்ந்தெடுக்கிறேன்; ஆனால் நான் சொன்னதை உங்கள் மனைவியர் எவருக்கும் சொல்ல வேண்டாம் என்று நான் உங்களைக் கேட்டுக்கொள்கிறேன். அவர்கள் (நபி (ஸல்)) பதிலளித்தார்கள்: அவர்களில் எவரேனும் என்னிடம் கேட்டால், நான் அவளுக்குத் தெரிவிக்காமல் இருக்க மாட்டேன். அல்லாஹ் என்னை கடுமையாக நடந்துகொள்பவனாகவோ, அல்லது தீங்கு விளைவிப்பவனாகவோ அனுப்பவில்லை, ஆனால் அவன் என்னை கற்பிப்பவனாகவும், காரியங்களை எளிதாக்குபவனாகவும் அனுப்பியிருக்கிறான்.

உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் மனைவியரை விட்டும் விலகி இருந்தபோது, நான் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தேன், அங்கு மக்கள் தரையில் சிறு கற்களைத் தட்டிக்கொண்டும், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் மனைவியரை விவாகரத்து செய்துவிட்டார்கள்" என்று கூறிக்கொண்டும் இருந்ததைக் கண்டேன். அது அவர்கள் திரையிட்டு மறைந்து வாழும்படி கட்டளையிடப்படுவதற்கு முன்பாகும். உமர் (ரழி) அவர்கள் தனக்குள் கூறினார்கள்: நான் இன்று இதன் (உண்மையான நிலையை) கண்டறிய வேண்டும். ஆகவே நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் சென்று (அவர்களிடம்) கூறினேன்: அபூபக்கரின் மகளே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குத் தொல்லை கொடுக்கும் அளவிற்கு நீங்கள் சென்றுவிட்டீர்களா? அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: கத்தாபின் மகனே, உங்களுக்கு என்னுடன் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை, எனக்கும் உங்களுடன் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை. நீங்கள் உங்கள் சொந்த மகளையே கவனியுங்கள். அவர் (உமர் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: நான் உமரின் மகளான ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, அவர்களிடம் கூறினேன்: ஹஃப்ஸா, நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குத் தொல்லை கொடுப்பதாக எனக்கு (செய்தி) எட்டியுள்ளது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களை நேசிக்கவில்லை என்பது உங்களுக்குத் தெரியும், நான் (உங்கள் தந்தையாக) இல்லையென்றால் அவர்கள் உங்களை விவாகரத்து செய்திருப்பார்கள். (இதைக் கேட்டதும்) அவர்கள் கடுமையாக அழுதார்கள். நான் அவர்களிடம் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்கே இருக்கின்றார்கள்? அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர்கள் மாடி அறையில் இருக்கின்றார்கள். நான் உள்ளே சென்றேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பணியாளரான ரபாஹ் அவர்கள், ஜன்னலின் வாசற்படியில் அமர்ந்துகொண்டு, பேரீச்சை மரத்தின் பொந்தான கட்டையின் மீது தன் கால்களைத் தொங்கவிட்டுக் கொண்டிருந்ததைக் கண்டேன், அதன் உதவியுடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மேல் அறைக்கு) ஏறி இறங்குவார்கள். நான் கத்தினேன்: ஓ ரபாஹ், எனக்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அனுமதி கேளுங்கள். ரபாஹ் அவர்கள் அறையை ஒரு நோட்டம் விட்டுவிட்டுப் பிறகு என்னை நோக்கிப் பார்த்தார்கள், ஆனால் ஒன்றும் கூறவில்லை. நான் மீண்டும் கூறினேன்: ரபாஹ், எனக்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அனுமதி கேளுங்கள். ரபாஹ் அவர்கள் அறையை நோக்கிப் பார்த்துவிட்டுப் பிறகு என்மீது ஒரு நோட்டம் விட்டார்கள், ஆனால் ஒன்றும் கூறவில்லை. பிறகு நான் என் குரலை உயர்த்தி கூறினேன்: ஓ ரபாஹ், எனக்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அனுமதி கேளுங்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நான் ஹஃப்ஸாவுக்காக வந்திருக்கிறேன் என்று நினைத்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவளுடைய கழுத்தை வெட்டும்படி எனக்குக் கட்டளையிட்டால், நான் நிச்சயமாக அவளுடைய கழுத்தை வெட்டுவேன். நான் என் குரலை உயர்த்தினேன், அவர் என்னை மேலே ஏற (அவர்களது அறைக்குள் செல்ல) சைகை காட்டினார்கள். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சந்தித்தேன், அவர்கள் ஒரு பாயில் படுத்திருந்தார்கள். நான் அமர்ந்தேன், அவர்கள் தங்கள் கீழாடையைத் தம்மீது இழுத்துக்கொண்டார்கள், அவர்களுக்கு அதன்மேல் (வேறு) எதுவும் இருக்கவில்லை, மேலும் அந்தப் பாய் அவர்களின் விலாப்புறங்களில் அதன் அடையாளங்களை ஏற்படுத்தியிருந்தது. நான் என் கண்களால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பண்டகசாலையைப் பார்த்தேன். ஒரு ஸா அளவுள்ள ஒரு கையளவு பார்லியையும், அதே அளவுள்ள கருவேலமரத்தின் இலைகளையும் அறையின் ஒரு மூலையில் வைக்கப்பட்டிருந்ததையும், பாதி பதனிடப்பட்ட ஒரு தோல் பை (ஒரு பக்கத்தில்) தொங்கிக்கொண்டிருந்ததையும் மட்டுமே நான் கண்டேன், (புனித நபியின் இந்த மிக எளிமையான வாழ்க்கையைக் கண்டு) நான் கண்ணீர் சிந்தினேன், மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: இப்னு கத்தாப், உங்களை அழவைப்பது எது? நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் ஏன் கண்ணீர் சிந்தக்கூடாது? இந்தப் பாய் உங்கள் விலாப்புறங்களில் அதன் அடையாளங்களை ஏற்படுத்தியுள்ளது, நான் பார்த்த (இந்த சில பொருட்களைத் தவிர) உங்கள் பண்டகசாலையில் நான் எதையும் காணவில்லை; சீசரும் குஸ்ரூவும் தங்கள் வாழ்க்கையை வளமையாக நடத்திக்கொண்டிருக்கிறார்கள், நீங்களோ அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள். அவனுடைய தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர், இதுதான் உங்கள் பண்டகசாலை! அவர்கள் கூறினார்கள்: இப்னு கத்தாப், நமக்காக மறுமையின் (செழிப்பு இருக்க வேண்டும்) என்பதிலும், அவர்களுக்காக இவ்வுலகின் (செழிப்பு இருக்க வேண்டும்) என்பதிலும் நீங்கள் திருப்தியடையவில்லையா? நான் கூறினேன்: ஆம். நான் உள்ளே நுழைந்தபோது அவர்களின் முகத்தில் கோபத்தின் அறிகுறிகளைக் கண்டிருந்தேன், அதனால் நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, உங்கள் மனைவியரிடமிருந்து நீங்கள் என்ன தொல்லை உணர்கிறீர்கள், நீங்கள் அவர்களை விவாகரத்து செய்திருந்தால், நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்களுடன் இருக்கிறான், அவனுடைய வானவர்கள், ஜிப்ரீல் (அலை), மீக்காயீல் (அலை), நானும் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களும் விசுவாசிகளும் உங்களுடன் இருக்கிறோம். நான் அரிதாகவே பேசினேன், (அன்று நான் உச்சரித்த) நான் உச்சரித்த என் வார்த்தைகளுக்கு அல்லாஹ் சாட்சியம் அளிப்பான் என்று நான் நம்பினேன். அவ்வாறே தேர்ந்தெடுக்கும் வசனம் (ஆயத் அல்-தக்யீர்) வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது. ஒருவேளை அவர் உங்களை விவாகரத்து செய்தால், அவருடைய இறைவன் உங்களுக்குப் பதிலாக உங்களைவிட சிறந்த மனைவியரை அவருக்குக் கொடுப்பான்..." (65:5). நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் அவருக்கு எதிராக உதவி செய்துகொண்டால், நிச்சயமாக அல்லாஹ் அவனுடைய பாதுகாவலன், மேலும் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களும், நீதியுள்ள விசுவாசிகளும், அதன்பிறகு வானவர்களும் உதவியாளர்களாக இருக்கிறார்கள் (56:4). மேலும் அபூபக்கரின் மகளான ஆயிஷா (ரழி) அவர்களும், ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களும்தான் அல்லாஹ்வின் நபியின் (ஸல்) மனைவியர் அனைவரையும் (அதிக பணம் கேட்டு அவர்களை வற்புறுத்துவதில்) வெற்றிகண்டிருந்தார்கள். நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நீங்கள் அவர்களை விவாகரத்து செய்துவிட்டீர்களா? அவர்கள் கூறினார்கள்: இல்லை. நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தேன், அங்கு முஸ்லிம்கள் (சிந்தனையில் மூழ்கி) சிறு கற்களுடன் விளையாடிக்கொண்டும், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் மனைவியரை விவாகரத்து செய்துவிட்டார்கள்" என்று கூறிக்கொண்டும் இருந்ததைக் கண்டேன். நான் கீழே இறங்கிச் சென்று, நீங்கள் அவர்களை விவாகரத்து செய்யவில்லை என்று அங்கு தெரிவிக்கட்டுமா? அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆம், நீங்கள் விரும்பினால். நான் அவர்களுடன் பேசிக்கொண்டே இருந்தேன், இறுதியில் அவர்களின் முகத்தில் கோபத்தின் அறிகுறிகள் மறைந்துவிட்டதையும், (அவர்களின் ಗಂಭೀರತೆ மகிழ்ச்சியான மனநிலைக்கு மாறியதன் விளைவாக) அவர்களின் முகத்தில் இயல்பான அமைதி நிலவியதையும் நான் (கண்டேன்), அவர்கள் சிரித்தார்கள், மேலும் எல்லா மக்களிடையேயும் (பற்களில்) அவர்களின் பற்கள் மிகவும் வசீகரமானவையாக இருந்தன. பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கீழே இறங்கினார்கள், நானும் கீழே இறங்கினேன், பேரீச்சை மரத்தின் கட்டையைப் பிடித்துக்கொண்டு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (எந்தவொரு ஆதரவிற்காகவும்) தங்கள் கையால் எதையும் தொடாமல், தரையில் நடப்பது போல (மிக எளிதாக) கீழே இறங்கினார்கள். நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நீங்கள் உங்கள் அறையில் இருபத்தொன்பது நாட்கள் தங்கியிருந்தீர்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: (சில சமயங்களில்) மாதம் இருபத்தொன்பது நாட்களைக் கொண்டிருக்கும். நான் பள்ளிவாசலின் வாசலில் நின்றுகொண்டு என் முழு பலத்துடன் உரக்கக் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் மனைவியரை விவாகரத்து செய்யவில்லை (இந்த சந்தர்ப்பத்தில்தான் இந்த) வசனம் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது: "அமைதி அல்லது எச்சரிக்கையைப் பற்றிய ஏதேனும் ஒரு விஷயம் அவர்கள் காதுக்கு எட்டினால், அவர்கள் அதை பரப்பிவிடுகிறார்கள்; ஆனால், அவர்கள் அதை தூதரிடமும், அவர்களிடையே அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களிடமும் ஒப்படைத்திருந்தால், அவர்களில் உளவு பார்ப்பதில் ஈடுபட்டுள்ளவர்கள் நிச்சயமாக (அதனுடன் என்ன செய்வது என்று) அறிந்துகொள்வார்கள்" (4:83). மேலும் இந்த விஷயத்தை நான்தான் புரிந்துகொண்டேன், மேலும் (நபியவர்களுக்கு (ஸல்) அவர்களுடைய மனைவியரை வைத்துக்கொள்வது அல்லது விவாகரத்து செய்வது தொடர்பாக) தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமை குறித்த வசனத்தை அல்லாஹ் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளினான்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடம் ஒரு வசனத்தைப் பற்றிக் கேட்க விரும்பினேன், ஆனால் அவர்களுக்குப் பயந்து ஒரு வருடம் காத்திருந்தேன், அவர்கள் ஹஜ்ஜுக்குப் புறப்படும் வரை. நானும் அவர்களுடன் சென்றேன். அவர்கள் திரும்பி வரும்போது, நாங்கள் வழியில் இருந்தபோது, அவர்கள் இயற்கைக் கடனை நிறைவேற்றுவதற்காக ஒரு அராక్ மரத்தை நோக்கி ஒதுங்கினார்கள். அவர்கள் முடிக்கும் வரை நான் காத்திருந்தேன். பிறகு நான் அவர்களுடன் நடந்து சென்று, "இறைநம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரே, அல்லாஹ்வின் தூதருடைய மனைவியரில் (கூடுதலாகப் பணம் கேட்டு) ஒருவருக்கொருவர் ஒன்று சேர்ந்து கொண்ட அந்த இருவர் யார்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அவர்கள் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களும், ஆயிஷா (ரழி) அவர்களும் ஆவார்கள்" என்று கூறினார்கள். நான் அவர்களிடம், "ஒரு வருடமாகவே நான் உங்களிடம் இதைப் பற்றிக் கேட்க நினைத்திருந்தேன், ஆனால் உங்கள் மீதான அச்சத்தால் என்னால் கேட்க முடியவில்லை" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், "அப்படிச் செய்யாதீர்கள். என்னிடம் ஏதேனும் அறிவு இருப்பதாக நீங்கள் நினைத்தால், அதைப் பற்றி என்னிடம் கேளுங்கள். எனக்கு அது தெரிந்திருந்தால், நான் உங்களுக்குத் தெரிவிப்பேன்" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்) உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அறியாமைக் காலத்தில் நாங்கள் பெண்களுக்கு எந்த மதிப்பும் கொடுக்காமல் இருந்தோம்; உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் அவர்களைப் பற்றி அவன் அருள வேண்டிய வஹீ (இறைச்செய்தி)யை அருளி, அவர்களுக்கு அவன் நிர்ணயிக்க வேண்டியதை நிர்ணயிக்கும் வரை.

அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒருமுறை நான் ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி யோசித்துக் கொண்டிருந்தபோது, என் மனைவி, "நீங்கள் இப்படி அப்படிச் செய்திருக்கலாமே" என்று கூறினார். நான் அவரிடம், "இது உனக்கு சம்பந்தமில்லாதது, நான் செய்ய நினைக்கும் விஷயத்தில் நீ தலையிட வேண்டாம்" என்று கூறினேன். அதற்கு அவர் என்னிடம், "கத்தாபின் மகனே, உங்களை யாரும் எதிர்த்துப் பேசுவதை நீங்கள் விரும்பாதது எவ்வளவு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது! ஆனால், உங்கள் மகளோ அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நாள் முழுவதும் கோபத்தில் இருக்கும் அளவிற்கு அவர்களிடம் எதிர்த்துப் பேசுகிறாரே" என்று கூறினார். உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் என் மேலங்கியை எடுத்துக்கொண்டு, என் வீட்டிலிருந்து வெளியேறி, ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, "மகளே, நீ அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நாள் முழுவதும் கோபத்தில் இருக்கும் அளவிற்கு அவர்களிடம் எதிர்த்துப் பேசுவதாக (நான் கேள்விப்பட்டேன்)" என்று கேட்டேன். அதற்கு ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நாங்கள் அவரிடம் எதிர்த்துப் பேசத்தான் செய்கிறோம்" என்று கூறினார்கள். நான் கூறினேன்: மகளே, அல்லாஹ்வின் தண்டனையையும் அவனுடைய தூதரின் கோபத்தையும் குறித்து நான் உன்னை எச்சரிக்கிறேன் என்பதை நினைவில் கொள். யாருடைய அழகும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர் மீது வைத்துள்ள அன்பும் அவரைக் கவர்ந்திருக்கிறதோ, அவரால் நீ வழிதவறிவிட வேண்டாம்.

பிறகு நான் ('உமர்) உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களிடம் என் உறவின் காரணமாகச் சென்று பேசினேன். உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் என்னிடம், "உமர் இப்னுல் கத்தாப் அவர்களே, நீங்கள் எல்லா விஷயங்களிலும் தலையிடுவது எவ்வளவு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கும் அவர்களின் மனைவியருக்கும் இடையில் கூட நீங்கள் தலையிட ஆவலாக இருக்கிறீர்கள்" என்று கூறினார்கள். இது என்னை மிகவும் கலக்கமடையச் செய்ததால், நான் சொல்ல வேண்டியதைச் சொல்லாமல் தடுத்துக்கொண்டேன். எனவே, நான் அவர்களின் அறையிலிருந்து வெளியே வந்தேன். எனக்கு அன்சாரிகளில் ஒரு நண்பர் இருந்தார். நான் (நபியின் அவையிலிருந்து) வராதபோது, அவர் எனக்குச் செய்திகளைக் கொண்டு வருவார், அவர் வராதபோது, நான் அவருக்குச் செய்திகளைக் கொண்டு செல்வேன். அந்த நேரத்தில் நாங்கள் கஸ்ஸானிய மன்னன் ஒருவனுக்குப் பயந்து கொண்டிருந்தோம். அவன் எங்களைத் தாக்கப் போவதாக எங்களுக்குச் சொல்லப்பட்டது, எங்கள் மனதை அவன் பற்றிய எண்ணம் ஆட்டிப்படைத்தது. என் அன்சாரி நண்பர் என்னிடம் வந்து, கதவைத் தட்டி, "திறங்கள், திறங்கள்" என்றார். நான், "கஸ்ஸானியன் வந்துவிட்டானா?" என்று கேட்டேன். அவர், "(விஷயம்) அதைவிடப் பெரியது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது மனைவியரிடமிருந்து விலகியிருக்கிறார்கள்" என்றார். நான், "ஹஃப்ஸாவுக்கும் ஆயிஷாவுக்கும் இழிவேற்படட்டும்" என்று கூறினேன்.

பிறகு நான் என் ஆடையை எடுத்துக்கொண்டு வெளியே சென்று, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கண்டேன்; அவர்கள் பேரீச்ச மரக் கட்டைகளால் ஆன ஏணியின் மூலம் ஏறிச் செல்லும் ஒரு மேலறையில் இருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதருடைய கறுப்பு நிற அடிமை ஏணியின் முனையில் அமர்ந்திருந்தார். நான், "இவர் உமர்" என்று கூறினேன். எனக்கு அனுமதி வழங்கப்பட்டது.

நான் இந்தச் செய்தியை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் விவரித்தேன். உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களைப் பற்றிய செய்தியை நான் விவரித்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புன்னகைத்தார்கள். அவர்கள் ஒரு பாயில் படுத்திருந்தார்கள். அவர்களுக்கும் அந்தப் பாய்க்கும் இடையில் வேறு எதுவும் இல்லை. அவர்களின் தலைக்குக் கீழே தோல் தலையணை ஒன்று இருந்தது, அது பேரீச்ச நாரால் நிரப்பப்பட்டிருந்தது. அவர்களின் காலடியில் கருவேல இலைகள் (சாயம் தோய்க்கப் பயன்படும்) குவியலாகக் கிடந்தன. அவர்களின் தலைக்கு அருகே பதனிடப்பட்ட தோல் ஒன்று தொங்கிக் கொண்டிருந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் விலாப்புறத்தில் பாயின் தழும்புகளை நான் கண்டேன், அதனால் அழுதேன். அவர்கள், "உங்களை அழ வைத்தது எது?" என்று கேட்டார்கள். நான் கூறினேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, கிஸ்ராக்களும் கைஸர்களும் (ஆடம்பரங்களுக்கு) மத்தியில் (தங்கள் வாழ்க்கையைக் கழிக்கிறார்கள்), ஆனால் நீங்களோ அல்லாஹ்வின் தூதராக இருந்துகொண்டு (இந்த வறுமையில் உங்கள் வாழ்க்கையை நடத்துகிறீர்கள்)". அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவர்களுக்கு இவ்வுலகச் செல்வங்களும், உங்களுக்கு மறுமையும் இருப்பது உங்களுக்குப் பிடிக்கவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் உமர் (ரழி) அவர்களுடன் வந்தேன், நாங்கள் மர்ருழ்-ழஹ்ரான் (ஓர் இடத்தின் பெயர்) என்ற இடத்தை அடையும் வரை. மேலும் ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதி சுலைமான் இப்னு பிலால் அவர்கள் அறிவித்ததைப் போன்றதே, நான் கூறிய இந்த வார்த்தை வேறுபாட்டைத் தவிர: இந்த இரு பெண்களைப் பற்றி (என்ன)? அவர் (உமர் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: அவர்கள் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களும் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களும் ஆவார்கள்.

மேலும் அவர் (இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள்) இந்த கூடுதல் தகவலைச் சேர்த்தார்கள்: நான் அறைகளுக்குச் சென்றேன், மேலும் ஒவ்வொரு அறையிலும் அழுகை (சத்தம்) இருந்தது.

மேலும் இந்தக் கூடுதல் தகவலும் சேர்க்கப்பட்டது: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடமிருந்து ஒரு மாதம் விலகி இருப்பதாக சத்தியம் செய்திருந்தார்கள், மேலும் இருபத்தி ஒன்பது நாட்கள் கடந்ததும், அவர் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள்) அவர்களைச் சந்தித்தார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளில் (உலகச் செல்வங்களை) வழங்குமாறு வற்புறுத்திய அந்த இரு மாதர்களைப் பற்றி உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்க நான் எண்ணியிருந்தேன். ஓராண்டு காலம் நான் அதற்காகக் காத்திருந்தேன், ஆனால் மக்காவிற்கு நான் அவர்களுடன் செல்லும் வரை, அவர்களுடன் (பேசுவதற்கு) எனக்குப் பொருத்தமான சந்தர்ப்பம் கிடைக்கவில்லை. அவர்கள் மர்ருழ் ழஹ்ரான் என்ற இடத்தை அடைந்தபோது, இயற்கைக் கடனை நிறைவேற்றுவதற்காகச் சென்றார்கள். மேலும், (என்னிடம்), "எனக்கு ஒரு கூஜா தண்ணீர் கொண்டு வா" என்று கூறினார்கள். நானும் அதை அவர்களிடம் கொண்டு சென்றேன். அவர்கள் இயற்கைக் கடனை நிறைவேற்றிவிட்டுத் திரும்பி வந்தபோது, நான் (அவர்களுடைய கைகளிலும் கால்களிலும்) தண்ணீர் ஊற்றத் தொடங்கினேன். அப்போது, (அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள் தம் மனைவியரை விட்டுப் பிரிந்திருந்த அந்த நிகழ்வு) எனக்கு நினைவுக்கு வந்தது. எனவே நான் அவர்களிடம், "நம்பிக்கையாளர்களின் தளபதியே! (நபி ﷺ அவர்களிடம் வாழ்க்கையின் வசதிகளை ஏற்படுத்தித் தருமாறு வற்புறுத்திய) அந்த இரு மாதர்கள் யாவர்?" என்று கேட்டேன். நான் என் கேள்வியை முழுமையாகக் கேட்டு முடிப்பதற்கு முன்பே, அவர்கள், "அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களும் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களும் ஆவர்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியரில் இரு பெண்கள் குறித்து உமர் (ரழி) அவர்களிடம் நான் எப்போதும் கேட்க ஆவலாக இருந்தேன், அந்த இரு பெண்களைக் குறித்து உயர்ந்தவனான அல்லாஹ் கூறினான்: "நீங்கள் இருவரும் அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புக் கோரினால், நிச்சயமாக உங்கள் இதயங்கள் (இதன்பால்) சாய்ந்துவிட்டன" (திருக்குர்ஆன் 66:4), உமர் (ரழி) அவர்கள் ஹஜ்ஜுக்குப் புறப்படும் வரை நானும் அவர்களுடன் சென்றேன்.

நாங்கள் ஒரு பாதையில் சென்று கொண்டிருந்தபோது, உமர் (ரழி) அவர்கள் ஒதுங்கிச் சென்றார்கள், நானும் அவர்களுடன் ஒரு (தண்ணீர்) குவளையுடன் ஒதுங்கிச் சென்றேன். அவர்கள் இயற்கை உபாதையை முடித்துவிட்டு, பின்னர் என்னிடம் வந்தார்கள், நான் அவர்கள் கைகளில் தண்ணீர் ஊற்றினேன், அவர்கள் உளூச் செய்தார்கள். நான் கூறினேன்: நம்பிக்கையாளர்களின் தளபதியே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியரில் அந்த இரு பெண்கள் யார், அவர்களைக் குறித்து உயர்ந்தவனும் மகத்துவமிக்கனுமான அல்லாஹ் கூறினான்: 'நீங்கள் இருவரும் அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புக் கோரினால், நிச்சயமாக உங்கள் இதயங்கள் அதன்பால் சாய்ந்துவிட்டன'? உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் அவர்களே, இது உங்களுக்கு எவ்வளவு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது! (ஸுஹ்ரி அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர் கேட்டதைப் பற்றி அவர் விரும்பவில்லை, ஆனால் அதை இரகசியமாக வைத்திருக்கவில்லை.) அவர் (உமர் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: அவர்கள் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களும் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களும் ஆவார்கள்; பின்னர் அவர் ஹதீஸை விவரிக்கத் தொடங்கி கூறினார்கள்: நாங்கள் குறைஷிகளில் பெண்களை அடக்கி ஆளும் மக்களாக இருந்தோம், நாங்கள் மதீனாவை அடைந்தபோது, அங்கு தங்கள் பெண்களால் அடக்கி ஆளப்படும் மக்களைக் கண்டோம், எங்கள் பெண்களும் அவர்களின் பெண்களின் (பழக்கவழக்கங்களை) கற்றுக்கொள்ள ஆரம்பித்தார்கள்.

அவர் மேலும் கூறினார்கள்: எனது வீடு மதீனாவின் புறநகரில் பனூ உமைய்யா பின் ஸைத் கோத்திரத்தில் அமைந்திருந்தது. ஒரு நாள் நான் என் மனைவியிடம் கோபமடைந்தேன், அவள் எனக்குப் பதிலடி கொடுத்தாள். அவள் எனக்குப் பதிலடி கொடுப்பதை நான் விரும்பவில்லை. அவள் சொன்னாள்: நான் உங்களுக்குப் பதிலடி கொடுப்பதை நீங்கள் விரும்பவில்லையா? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர் அவருக்குப் பதிலடி கொடுக்கிறார்கள், அவர்களில் ஒருவர் பகல் முதல் இரவு வரை அவரை விட்டுப் பிரிந்துவிடுகிறார். எனவே நான் (உமர் (ரழி) அவர்கள்) வெளியே சென்று ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்துக் கேட்டேன்: நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பதிலடி கொடுக்கிறீர்களா? அவர்கள் ஆம் என்றார்கள். நான் கேட்டேன்; உங்களில் யாராவது பகல் முதல் இரவு வரை அவரை விட்டுப் பிரிந்து இருக்கிறீர்களா? அவர்கள் ஆம் என்றார்கள். அவர் (உமர் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: உங்களில் அவ்வாறு செய்தவர் உண்மையில் தோல்வியடைந்து நஷ்டத்தை அடைந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கோபத்தின் காரணமாக அவள் மீது அல்லாஹ்வின் கோபம் ஏற்படும் என்று உங்களில் ஒவ்வொருவரும் பயப்படவில்லையா, (அதன் விளைவாக) அவள் அழிந்துவிடக்கூடும்? எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பதிலடி கொடுக்காதீர்கள், அவரிடம் எதையும் கேட்காதீர்கள், ஆனால் நீங்கள் விரும்புவதை என்னிடம் கேளுங்கள். உங்கள் தோழி (அதாவது ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள்) உங்களை விட அழகானவராகவும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு பிரியமானவராகவும் இருந்தால், (அவருடைய) வெளிப்படையான நடத்தை உங்களைத் தவறாக வழிநடத்த வேண்டாம்.

அவர் (ஹள்ரத் உமர் (ரழி) அவர்கள் மேலும்) கூறினார்கள்: எனக்கு அன்ஸாரைச் சேர்ந்த ஒரு தோழர் இருந்தார், நாங்கள் முறைவைத்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சமூகத்தில் இருப்போம். அவர் ஒரு நாள் அங்கே இருப்பார், நான் மறுநாள் அங்கே இருப்பேன், அவர் எனக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) மற்றும் பிற (விஷயங்கள்) பற்றிய செய்திகளைக் கொண்டு வருவார், நானும் அவருக்கு இது போன்ற (செய்திகளை) கொண்டு வருவேன். கஸ்ஸானியர்கள் நம்மீது தாக்குதல் நடத்த குதிரைகளுக்கு லாடம் அடித்துக் கொண்டிருப்பதாக நாங்கள் பேசிக்கொண்டோம். ஒருமுறை என் தோழர் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை) சந்தித்துவிட்டு, இரவில் என்னிடம் வந்து என் கதவைத் தட்டி என்னை அழைத்தார், நான் அவரிடம் வெளியே வந்தேன், அவர் கூறினார்: மிக முக்கியமான ஒரு விஷயம் நடந்துவிட்டது. நான் கேட்டேன்: அது என்ன? கஸ்ஸானியர்கள் வந்துவிட்டார்களா? அவர் கூறினார்: இல்லை, ஆனால் அதைவிட மிகவும் தீவிரமானதும், மிக முக்கியமானதுமான ஒன்று: நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் மனைவியரை விவாகரத்து செய்துவிட்டார்கள். நான் கூறினேன்: ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள் தோல்வியடைந்து நஷ்டத்தை அடைந்துவிட்டார், அது நடக்கும் என்று நான் பயந்தேன். விடிந்ததும் நான் ஃபஜ்ர் தொழுகையை நிறைவேற்றி, என் ஆடையை அணிந்துகொண்டு, பின்னர் அங்கே (நபி (ஸல்) அவர்களின் வீட்டில்) வந்து ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்தேன், அவர்கள் அழுதுகொண்டிருந்தார்கள். நான் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களை (எல்லோரையும்) விவாகரத்து செய்துவிட்டார்களா? அவர்கள் கூறினார்கள்: எனக்குத் தெரியாது. இருப்பினும், அவர் தம் மாடி அறையில் தம்மைத் தனிமைப்படுத்திக் கொண்டுள்ளார்கள். நான் ஒரு கறுப்பு நிற ஊழியரிடம் சென்று அவரிடம் கூறினேன்: உமருக்காக அனுமதி கேள். அவர் உள்ளே சென்று பின்னர் என்னிடம் வந்து கூறினார்: நான் உங்களைப் பற்றி அவரிடம் குறிப்பிட்டேன், ஆனால் அவர் அமைதியாக இருந்தார்கள். பின்னர் நான் மிம்பருக்குச் சென்று அங்கே அமர்ந்தேன், அங்கே ஒரு கூட்டம் மக்கள் அதன் அருகே அமர்ந்திருந்தார்கள், அவர்களில் சிலர் அழுதுகொண்டிருந்தார்கள். நான் சிறிது நேரம் அங்கே அமர்ந்திருந்தேன், என் மனதில் இருந்த (அந்த எண்ணத்தால்) நான் மேற்கொள்ளப்படும் வரை. பின்னர் நான் அந்தச் சிறுவனிடம் திரும்பிச் சென்று அவனிடம் கூறினேன்: உமருக்காக அனுமதி கேள். அவன் உள்ளே சென்று என்னிடம் வந்து கூறினான்: நான் உங்களைப் பற்றி அவரிடம் குறிப்பிட்டேன், ஆனால் அவர் அமைதியாக இருந்தார்கள். நான் திரும்பிச் செல்லவிருந்தபோது அந்தச் சிறுவன் என்னை அழைத்துச் சொன்னான்: உள்ளே செல்லுங்கள்; உங்களுக்கு அனுமதி வழங்கப்பட்டுள்ளது. நான் உள்ளே சென்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறினேன், அவர்கள் ஒரு பாயால் ஆன சாய்வு மஞ்சத்தின் மீது சாய்ந்திருந்தார்கள், அது அவர்கள் விலாவில் அதன் அடையாளங்களை ஏற்படுத்தியிருந்தது. நான் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நீங்கள் உங்கள் மனைவியரை விவாகரத்து செய்துவிட்டீர்களா? அவர்கள் என் பக்கம் தலையை உயர்த்தி, இல்லை என்றார்கள். நான் கூறினேன்: அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன். அல்லாஹ்வின் தூதரே, குறைஷிகளாகிய நாங்கள் பெண்களை எப்படி அடக்கி ஆண்டோம் என்பதை நீங்கள் பார்த்திருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன், ஆனால் நாங்கள் மதீனாவுக்கு வந்தபோது, தங்கள் பெண்களால் அடக்கி ஆளப்படும் மக்களைக் கண்டோம். அதனால் எங்கள் பெண்கள் அவர்களின் பெண்களிடமிருந்து கற்றுக்கொள்ள ஆரம்பித்தார்கள். ஒரு நாள் நான் என் மனைவியிடம் கோபமடைந்தேன், அவள் எனக்குப் பதிலடி கொடுக்க ஆரம்பித்தாள். அவள் எனக்குப் பதிலடி கொடுப்பதை நான் விரும்பவில்லை. அவள் சொன்னாள்: நான் உங்களுக்குப் பதிலடி கொடுப்பதை நீங்கள் விரும்பவில்லை, ஆனால், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர் அவருக்குப் பதிலடி கொடுக்கிறார்கள், அவர்களில் எவரேனும் ஒருவர் பகல் முதல் இரவு வரை அவரை விட்டுப் பிரிந்துவிடுகிறார். நான் கூறினேன்: அவர்களில் அவ்வாறு செய்தவர் உண்மையில் தோல்வியடைந்து நஷ்டத்தை அடைந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கோபத்தின் காரணமாக அவள் மீது அல்லாஹ்வின் கோபம் ஏற்படும் என்பதிலிருந்து அவர்களில் எவரேனும் பாதுகாப்பாக உணர்கிறாரா, அவள் நிச்சயமாக அழிந்துவிட்டாள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புன்னகைத்தார்கள், நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்துச் சொன்னேன்: உங்கள் தோழியின் ('ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின்) (நடத்தை) உங்களைத் தவறாக வழிநடத்த வேண்டாம், அவர் உங்களை விட அழகானவராகவும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு பிரியமானவராகவும் இருந்தால். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டாவது முறையாக புன்னகைத்தார்கள். நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் உங்களிடம் இனிமையான விஷயங்களைப் பற்றி பேசலாமா? அவர்கள் ஆம் என்றார்கள். நான் அமர்ந்து வீட்டை (பொருட்களைப் பார்க்க) என் தலையை உயர்த்தினேன், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, மூன்று பதனிடப்பட்ட தோல்களைத் தவிர வேறு எதையும் நான் காணவில்லை. நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, உங்கள் உம்மத்திற்கு (வாழ்க்கையை) வளமாக்க வேண்டும் என்று அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், ஏனெனில் அவன் பாரசீகம் மற்றும் ரோம் மக்களுக்கு (அவர்கள் உயர்ந்தவனும் மகத்துவமிக்கனுமான அல்லாஹ்வை வணங்காத போதிலும்) ஏராளமாக வழங்கியுள்ளான். அதன்பேரில் அவர் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்) சாய்ந்திருந்த இடத்திலிருந்து எழுந்து அமர்ந்து, "கத்தாபின் மகனே! அவர்கள் இவ்வுலக வாழ்க்கையில் தங்கள் நன்மைகள் முன்கூட்டியே வழங்கப்பட்டுவிட்ட ஒரு கூட்டத்தினர் என்பதில் உமக்குச் சந்தேகமா?" என்று கேட்டார்கள். நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்காக மன்னிப்புக் கோருங்கள். மேலும் அவர் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்) அவர்களுடன் மிகுந்த எரிச்சலின் காரணமாக ஒரு மாதத்திற்கு அவர்களைச் சந்திக்க மாட்டேன் என்று சத்தியம் செய்திருந்தார்கள், அல்லாஹ் அவரிடம் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம்) தன் அதிருப்தியைக் காட்டும் வரை.

ஸுஹ்ரி அவர்கள் கூறினார்கள்: உர்வா அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள், ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: இருபத்தொன்பது இரவுகள் முடிந்ததும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னைச் சந்திக்க வந்தார்கள், அவர்கள் (தங்கள் வருகையை) என்னுடன் ஆரம்பித்தார்கள். நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நீங்கள் ஒரு மாதத்திற்கு எங்களைச் சந்திக்க மாட்டீர்கள் என்று சத்தியம் செய்திருந்தீர்கள், ஆனால் நான் இருபத்தொன்பது (இரவுகளை) மட்டுமே கணக்கிட்ட பிறகு நீங்கள் வந்துள்ளீர்கள். அதன்பேரில் அவர்கள் கூறினார்கள்: மாதம் இருபத்தொன்பது (நாட்களாகவும்) இருக்கலாம். பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆயிஷா (ரழி) அவர்களே, நான் உங்களிடம் ஒரு விஷயத்தைப் பற்றிப் பேசப் போகிறேன், அதில் நீங்கள் உங்கள் பெற்றோரை ஆலோசிக்கும் வரை அவசரப்பட வேண்டாம் (உங்கள் இறுதி முடிவைக் கொடுக்காதீர்கள்). பின்னர் அவர்கள் இந்த வசனத்தை எனக்கு ஓதிக் காட்டினார்கள்: "நபியே, உம் மனைவியரிடம் கூறுவீராக" என்பதிலிருந்து "மகத்தான வெகுமதி" (33:28) என்பதை அடையும் வரை. ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, என் பெற்றோர் என்னை அவரிடமிருந்து பிரிய அனுமதிக்க மாட்டார்கள் என்று அவருக்குத் தெரியும். நான் கூறினேன்: இந்த விஷயத்தில் என் பெற்றோரை ஆலோசிக்க வேண்டிய அவசியம் உள்ளதா? நான் உண்மையில் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் மறுமையின் இருப்பிடத்தையும் தேர்ந்தெடுக்கிறேன். மஃமர் அவர்கள் கூறினார்கள்: அய்யூப் அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள், ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் உங்களைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளேன் என்று உங்கள் (மற்ற) மனைவியருக்குத் தெரிவிக்காதீர்கள், அதன்பேரில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நிச்சயமாக அல்லாஹ் என்னை ஒரு செய்தியைத் தெரிவிப்பவனாக அனுப்பியுள்ளான், அவன் என்னை (மற்றவர்களுக்கு) சிரமத்தை ஏற்படுத்துபவனாக அனுப்பவில்லை. கதாதா அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஸகத் குலூபுகும்" என்றால் "உங்கள் இதயங்கள் சாய்ந்துவிட்டன."

ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அபூ அம்ர் இப்னு ஹஃப்ஸ் (ரழி) அவர்கள் வீட்டில் இல்லாதபோது அவளுக்கு தலாக் பைன் (முழுமையான விவாகரத்து) கொடுத்தார்கள், மேலும் அவர்கள் தங்கள் முகவரை அவளிடம் சிறிதளவு வாற்கோதுமையுடன் அனுப்பினார்கள். அவள் அவரைப் பற்றி அதிருப்தி அடைந்தாள், அவர் (முகவர்) கூறியபோது: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, உனக்கு எங்கள் மீது எந்த உரிமையும் இல்லை. அவள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றாள் மேலும் அதை அவர்களிடம் தெரிவித்தாள். அவர்கள் கூறினார்கள்: உனக்கு அவரிடமிருந்து ஜீவனாம்சம் எதுவும் இல்லை, மேலும் அவர்கள் அவளுக்கு உம்மு ஷரீக் (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் 'இத்தா'வைக் கழிக்க கட்டளையிட்டார்கள், ஆனால் பின்னர் கூறினார்கள்: அந்தப் பெண்மணியை என் தோழர்கள் சந்திப்பார்கள். ஆகவே, இந்த காலத்தை இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் கழிப்பது நல்லது, ஏனெனில் அவர்கள் ஒரு பார்வையற்றவர் மேலும் நீ உன் ஆடைகளை (அங்கு) களையலாம். 'இத்தா' முடிந்ததும், எனக்குத் தெரிவி. அவள் கூறினாள்: என் 'இத்தா' காலம் முடிந்ததும், முஆவியா இப்னு அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்களும் ஜஹ்ம் (ரழி) அவர்களும் எனக்கு திருமணப் பிரேரணைகளை அனுப்பியிருப்பதாக நான் அவர்களிடம் தெரிவித்தேன், அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அபூ ஜஹ்ம் (ரழி) அவர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் தங்கள் தோளிலிருந்து தங்கள் தடியை கீழே வைப்பதில்லை, முஆவியா (ரழி) அவர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் சொத்து இல்லாத ஒரு ஏழை மனிதர்; உஸாமா இப்னு ஸைதை (ரழி) மணந்து கொள். நான் அவர்களிடம் ஆட்சேபனை தெரிவித்தேன், ஆனால் அவர்கள் மீண்டும் கூறினார்கள்: உஸாமாவை (ரழி) மணந்துகொள்; எனவே நான் அவர்களை மணந்து கொண்டேன். அல்லாஹ் அதில் பரக்கத் செய்தான் மேலும் நான் (மற்றவர்களால்) பொறாமை கொள்ளப்பட்டேன்.

ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளில் தங்களது கணவர் தங்களுக்கு விவாகரத்து அளித்து, அற்பமான ஜீவனாம்சம் கொடுத்தார். அதை அவர்கள் கண்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அறிவிப்பேன், மேலும் எனக்கு ஜீவனாம்சம் சேரவேண்டுமென்றால் அப்போது எனக்குப் போதுமானதை நான் ஏற்றுக்கொள்வேன், மேலும் அது எனக்குச் சேரவேண்டியதில்லை என்றால் அவரிடமிருந்து நான் எதையும் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டேன்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தேன், அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: உங்களுக்கு ஜீவனாம்சமும் இல்லை, தங்குமிடமும் இல்லை.

ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அவர்களுடைய கணவர் அல்-மக்ஸூமி அவர்களை விவாகரத்து செய்துவிட்டார், மேலும் அவர்களுக்கு ஜீவனாம்சம் வழங்கவும் மறுத்துவிட்டார். எனவே, அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, இச்செய்தியைத் தெரிவித்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

உங்களுக்கு ஜீவனாம்சம் கிடையாது. நீங்கள் இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரழி) அவர்களின் வீட்டிற்குச் சென்று அவருடன் தங்கியிருங்கள். ஏனெனில், அவர் ஒரு பார்வையற்ற மனிதர். நீங்கள் அவருடைய வீட்டில் உங்கள் ஆடைகளைக் களைந்து கொள்ளலாம் (அதாவது, அங்கு பர்தாவைக் கடைப்பிடிப்பதில் நீங்கள் அதிக சிரமத்தை எதிர்கொள்ள மாட்டீர்கள்).

அபூ ஸலமா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அழ்-ழஹ்ஹாக் பின் கைஸ் (ரழி) அவர்களின் சகோதரியான ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்கள், அபூ ஹஃப்ஸ் பின் முஃகீரா அல்-மக்ஸூமீ (ரழி) அவர்கள் தம்மை மூன்று முறை விவாகரத்துச் செய்தார்கள் என்றும், பின்னர் அவர் யமனுக்குப் புறப்பட்டுச் சென்றார்கள் என்றும் தமக்குத் தெரிவித்தார்கள். அவருடைய (அபூ ஹஃப்ஸ் (ரழி) அவர்களுடைய) குடும்ப உறுப்பினர்கள் அவரிடம் (ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்களிடம்) கூறினார்கள்:

எங்களிடமிருந்து உங்களுக்குச் சேர வேண்டிய ஜீவனாம்சம் எதுவும் இல்லை. காலித் பின் வலீத் (ரழி) அவர்கள் ஒரு குழுவினருடன் மைமூனா (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சந்தித்தார்கள். மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: அபூ ஹஃப்ஸ் (ரழி) அவர்கள் தம் மனைவியை மூன்று தலாக்குகள் மூலம் விவாகரத்துச் செய்துவிட்டார்; அவளுக்கு ஜீவனாம்சம் ஏதும் உண்டா? அதன்பேரில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவளுக்கு ஜீவனாம்சம் எதுவும் கிடையாது, ஆனால் அவள் 'இத்தா'வைக் கழிக்க வேண்டும்; மேலும் அவர் (ஸல்) அவளுக்குச் செய்தி அனுப்பினார்கள், அவள் தன்னைப்பற்றிய முடிவை எடுப்பதில் அவசரப்பட வேண்டாம் என்றும், மேலும் உம்மு ஷரீக் (ரழி) அவர்களின் வீட்டிற்குச் செல்லுமாறு அவளுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள், பின்னர் அவளுக்குச் செய்தி அனுப்பினார்கள், உம்மு ஷரீக் (ரழி) அவர்களின் வீட்டிற்கு முதல் முஹாஜிர்கள் (ஹிஜ்ரத் செய்தவர்கள்) அடிக்கடி வருவதால், அவள் பார்வையற்றவரான இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரழி) அவர்களின் வீட்டிற்குச் செல்வது நல்லது என்றும், (மேலும் கூறினார்கள்: நீ உனது முக்காட்டை விலக்கினாலும், அவர் (இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரழி)) உன்னைப் பார்க்கமாட்டார்.) எனவே அவர்கள் அவருடைய வீட்டிற்குச் சென்றார்கள், 'இத்தா' முடிந்ததும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவளை உஸாமா பின் ஸைத் பின் ஹாரிஸா (ரழி) அவர்களுக்கு மணமுடித்து வைத்தார்கள்.

ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் பனூ மக்ஸூம் கிளையைச் சேர்ந்த ஒருவருக்கு வாழ்க்கைப்பட்டிருந்தேன், அவர் எனக்கு திரும்பப் பெற முடியாத தலாக் கூறிவிட்டார்.

நான் ஜீவனாம்சம் கேட்டு அவருடைய குடும்பத்தாருக்கு ஒரு செய்தியை அனுப்பினேன், மேலும் ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதி சொற்களில் ஒரு சிறிய மாற்றத்துடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

பாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்கள், அபூ அம்ர் பின் ஹஃப்ஸ் பின் அல்-முகீரா என்பவரை தாங்கள் மணந்திருந்ததாகவும், அவர் தங்களுக்கு மும்முறை தலாக் கூறிவிட்டதாகவும் அறிவித்தார்கள். அந்த வீட்டை விட்டு வெளியேறுவது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்க தாங்கள் சென்றதாக அவர்கள் கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், பார்வையற்றவரான இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரழி) அவர்களின் வீட்டிற்குச் செல்லுமாறு தங்களுக்கு ஆணையிட்டார்கள். மர்வான், விவாகரத்துச் செய்யப்பட்ட பெண் (இத்தா காலம் முடிவதற்குள்) தன் வீட்டை விட்டு வெளியேறலாம் என்பதற்குச் சாட்சியமளிக்க மறுத்தார்.

உர்வா கூறினார்கள்: ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் பாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்களின் (கூற்றுக்கு) ஆட்சேபனை தெரிவித்தார்கள்.

இந்த ஹதீஸ் மற்றோர் அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

உபைதுல்லாஹ் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு உத்பா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அம்ர் இப்னு ஹஃப்ஸ் இப்னு அல்-முஃகீரா (ரழி) அவர்கள் அலீ இப்னு அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்களுடன் யமனுக்குப் புறப்பட்டுச் சென்றார்கள். மேலும், (திரும்பப்பெற முடியாத) தலாக்கிலிருந்து மீதமிருந்த ஒரு தலாக் பிரகடனத்தை தம் மனைவிக்கு அனுப்பினார்கள்; மேலும் அல்-ஹாரித் இப்னு ஹிஷாம் (ரழி) அவர்களுக்கும் அய்யாஷ் இப்னு அபூ ரபீஆ (ரழி) அவர்களுக்கும் அவளுக்கு ஜீவனாம்சம் வழங்கும்படி கட்டளையிட்டார்கள். அவர்கள் அவளிடம் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நீங்கள் கர்ப்பமாக இருந்தால் தவிர, உங்களுக்கு ஜீவனாம்சம் இல்லை. அவள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அவர்களின் கருத்தை அவர்களிடம் தெரிவித்தாள், அதன்பேரில் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களுக்கு ஜீவனாம்சம் இல்லை. பின்னர் அவள் (வேறு இடத்திற்கு) செல்ல அனுமதி கோரினாள், அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அவளுக்கு அனுமதி அளித்தார்கள். அவள் கேட்டாள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), நான் எங்கே (செல்ல வேண்டும்)? அவர்கள் கூறினார்கள்: இப்னு உம் மக்தூம் (ரழி) அவர்களின் வீட்டிற்குச் செல்(லி); அவர் பார்வையற்றவர் என்பதால், அவர் முன்னிலையில் அவள் தன் ஆடைகளைக் களைந்து கொள்ளலாம், அவர் அவளைப் பார்க்க மாட்டார். அவளுடைய இத்தா காலம் முடிந்ததும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவளை உஸாமா இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்களுக்கு மணமுடித்து வைத்தார்கள். மர்வான் (மதீனாவின் ஆளுநர்) கபீஸா இப்னு துவைபை இந்த ஹதீஸைப் பற்றி அவளிடம் கேட்க அனுப்பினார், அவள் அதை அவரிடம் விவரித்தாள். அதன்பேரில் மர்வான் கூறினார்: இந்த ஹதீஸை ஒரு பெண்ணிடமிருந்து தவிர நாங்கள் கேட்டதில்லை. நாங்கள் மக்களை எந்த (நடைமுறையில்) கண்டோமோ, அந்தப் பாதுகாப்பான (வழியை) நாங்கள் மேற்கொள்வோம். மர்வானின் இந்த வார்த்தைகள் தன்னிடம் தெரிவிக்கப்பட்டபோது ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: எனக்கும் உங்களுக்கும் இடையில் உயர்ந்தவனும் மகத்துவமிக்கவனுமாகிய அல்லாஹ்வின் வார்த்தை இருக்கிறது: "அவர்களை அவர்களுடைய வீடுகளிலிருந்து வெளியேற்றாதீர்கள்". அவள் வலியுறுத்தினாள்: இது திரும்பப்பெறக்கூடிய தலாக் சம்பந்தப்பட்டது; மூன்று பிரகடனங்களுக்குப் பிறகு (திரும்பப்பெற முடியாத பிரிவினை) என்ன புதிய (திருப்புமுனை) நிகழ்வு ஏற்பட முடியும்? அவள் கர்ப்பமாக இல்லையென்றால் அவளுக்கு ஜீவனாம்சம் இல்லை என்று ஏன் கூறுகிறீர்கள்? அப்படியானால், எந்த அடிப்படையில் அவளைத் தடுக்கிறீர்கள்?

ஷஃபி அறிவித்தார்கள்:

நான் ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்து, ('இத்தா' காலத்தில் உணவு மற்றும் தங்குமிடம்) குறித்த அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தீர்ப்பைப் பற்றி அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், தங்களுடைய கணவர் தங்களுக்கு பாயின் தலாக் கூறிவிட்டதாகக் கூறினார்கள்.

அவர்கள் (மேலும்) கூறினார்கள்: நான் தங்குமிடம் மற்றும் ஜீவனாம்சம் குறித்து என் கணவருடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னிலையில் வாதாடினேன். மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர் (என் கணவர்) எனக்கு எந்த தங்குமிடமோ அல்லது ஜீவனாம்சமோ வழங்கவில்லை, மேலும் அவர் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்)) என்னை இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் 'இத்தா'வைக் கழிக்க எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.

இது போன்ற ஹதீஸ் ஹுஷைம் அவர்களிடமிருந்து மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஷஅபி அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் பாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்தோம், மேலும் அவர்கள் எங்களுக்குப் புத்தம் புதிய பேரீச்சம்பழங்களையும் வாற்கோதுமை மாவினால் செய்யப்பட்ட பானத்தையும் பரிமாறினார்கள், பின்னர் நான் அவர்களிடம் கேட்டேன்: மூன்று முறை தலாக் சொல்லப்பட்ட ஒரு பெண் தனது ‘இத்தா’ காலத்தை எங்கே கழிக்க வேண்டும்?

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: என் கணவர் எனக்கு மூன்று தலாக் கூறிவிட்டார், மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னுடைய ‘இத்தா’ காலத்தை என் குடும்பத்தாருடன் (என் பெற்றோருடன்) கழிக்க எனக்கு அனுமதி அளித்தார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'திரும்பப் பெற முடியாத தலாக் கொடுக்கப்பட்ட ஒரு பெண்ணுக்கு தங்குமிடமும் ஜீவனாம்சமும் இல்லை' என்று கூறினார்கள் என பாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

என் கணவர் என்னை மும்முறை தலாக் கூறினார். நான் (அவரது வீட்டிலிருந்து வேறொரு இடத்திற்கு) இடம் மாற முடிவு செய்தேன்.

எனவே நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன், அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்கள் உறவினர் அம்ர் இப்னு உம்மி மக்தூம் அவர்களின் வீட்டிற்குச் சென்று தங்குங்கள், மேலும் அங்கு உங்கள் ‘இத்தா’ காலத்தைக் கழியுங்கள்.

அபூ இஸ்ஹாக் அறிவித்தார்கள்:

நான் அல்-அஸ்வத் பின் யஸீத் அவர்களுடன் பெரிய மஸ்ஜிதில் அமர்ந்திருந்தேன்; எங்களுடன் அஷ்-ஷஅபீ அவர்களும் இருந்தார்கள். அவர், ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்களுக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்குமிட வசதியோ ஜீவனாம்சமோ வழங்கவில்லை என்ற அவர்களின் அறிவிப்பை எடுத்துரைத்தார்கள். அல்-அஸ்வத் அவர்கள் தம் கைப்பிடியில் சில சிறு கற்களைப் பிடித்துக் கொண்டு, அவற்றை அவர் (அஷ்-ஷஅபீ) மீது எறிந்து கூறினார்கள்: உனக்குக் கேடுதான், நீ இப்படி அறிவிக்கிறாயே! உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு பெண்ணின் வார்த்தைக்காக அல்லாஹ்வின் வேதத்தையும், நம் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சுன்னாவையும் நாம் கைவிட முடியாது.

அவர் அதை நினைவில் வைத்திருக்கிறார்களா அல்லது மறந்துவிட்டார்களா என்று நமக்குத் தெரியாது.

அவளுக்கு தங்குமிட வசதியும் ஜீவனாம்சமும் உண்டு.

அல்லாஹ், உன்னதமானவனும் மகத்துவமிக்கவனும் கூறினான்: "அவர்கள் பகிரங்கமான மானக்கேடான செயலைச் செய்தாலன்றி அவர்களை அவர்களுடைய வீடுகளிலிருந்து வெளியேற்றாதீர்கள்; அவர்களும் வெளியேற வேண்டாம்" (65:1).

இது போன்ற ஒரு ஹதீஸ் இஸ்ஹாக் அவர்கள் வழியாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அவர்களுடைய கணவர் அவர்களுக்கு மூன்று தலாக் கூறி விவாகரத்து செய்துவிட்டதாகவும், மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கு தங்குமிடமோ ஜீவனாம்சமோ வழங்கவில்லை என்றும்.
அவர்கள் (மேலும்) கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: "உன்னுடைய 'இத்தா' காலம் முடிந்ததும் எனக்குத் தெரிவி."
அவ்வாறே நான் அவர்களுக்குத் தெரிவித்தேன்.
(அந்த நேரத்தில்) முஆவியா (ரழி), அபூ ஜஹ்ம் (ரழி) மற்றும் உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) ஆகியோர் அவர்களுக்கு திருமணத்திற்கான பெண் கேட்டிருந்தார்கள்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "முஆவியாவைப் (ரழி) பொறுத்தவரை, அவர்கள் எந்த சொத்தும் இல்லாத ஒரு ஏழை மனிதர். அபூ ஜஹ்மைப் (ரழி) பொறுத்தவரை, அவர்கள் பெண்களை அதிகம் அடிப்பவர், ஆனால் உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி)..."
அவர்கள் உஸாமாவை (ரழி) (திருமணம் செய்துகொள்ளும் எண்ணத்தை ஏற்கவில்லை என்பதை) தங்களுடைய கையால் சுட்டிக்காட்டினார்கள்.
ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிவதும் அவனுடைய தூதருக்குக் கீழ்ப்படிவதும் உனக்குச் சிறந்தது."
அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆகவே, நான் அவர்களைத் திருமணம் செய்து கொண்டேன், மேலும் நான் பொறாமைக்குரியவளாக ஆனேன்."

ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

என் கணவர் அபூ அம்ர் இப்னு ஹஃப்ஸ் இப்னு அல்-முகீரா அவர்கள், அய்யாஷ் இப்னு அபூ ரபீஆ (ரழி) அவர்களை என்னிடம் விவாகரத்துச் செய்தியுடன் அனுப்பினார்கள், மேலும் அவர்கள் (அபூ அம்ர்) அவர் (அய்யாஷ் (ரழி)) மூலமாக ஐந்து ஸாஃ பேரீச்சம்பழங்களையும் ஐந்து ஸாஃ வாற்கோதுமையையும் கொடுத்தனுப்பினார்கள்.

நான் கேட்டேன்: எனக்கு ஜீவனாம்சம் இது மட்டும்தானா, உங்கள் வீட்டில் என் இத்தா காலத்தைக் கூட கழிக்க முடியாதா?

அவர் (ரழி) கூறினார்கள்: "இல்லை".

அவர்கள் (ஃபாத்திமா (ரழி)) கூறினார்கள்: நான் என் ஆடையை அணிந்துகொண்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன்.

அவர்கள் (ஸல்) கேட்டார்கள்: உனக்கு எத்தனை தலாக் கூறப்பட்டுள்ளது?

நான், "மூன்று" என்று கூறினேன்.

அவர் (அய்யாஷ் இப்னு அபூ ரபீஆ (ரழி)) கூறியது உண்மைதான் என்று அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்.

உனக்கு ஜீவனாம்சம் கிடையாது.

உன் உறவினர் இப்னு உம்மு மக்தூம் (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் உன் இத்தா காலத்தைக் கழித்துக்கொள்.

அவர் பார்வையற்றவர், அவர் முன்னிலையில் நீ உன் ஆடையை கழற்றிக்கொள்ளலாம்.

உன் இத்தா காலம் முடிந்ததும் எனக்குத் தெரிவிப்பாயாக.

அவர்கள் (ஃபாத்திமா (ரழி)) கூறினார்கள்: எனக்குப் பெண் கேட்டவர்களில் முஆவியா (ரழி) அவர்களும், அபுல் ஜஹ்ம் (ரழி) அவர்களும் அடங்குவர்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: முஆவியா (ரழி) அவர்கள் ஏழை, வறிய நிலையில் இருக்கிறார். அபுல் ஜஹ்ம் (ரழி) அவர்கள் பெண்களிடம் மிகவும் கடுமையாக நடந்துகொள்பவர் (அல்லது அவர் பெண்களை அடிப்பவர், அல்லது அதுபோன்று), நீ உஸாமா இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்களை (உன் கணவராக) ஏற்றுக்கொள்.

அபு பக்கர் இப்னு அபூ அல்-ஜஹ்ம் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நானும் அபூ ஸலமா இப்னு அப்துல் ரஹ்மான் அவர்களும் ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து (விவாகரத்து போன்றவற்றைப் பற்றி) கேட்டோம். அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அபூ அம்ர் இப்னு ஹஃப்ஸ் இப்னு அல்-முகீரா (ரழி) அவர்களின் மனைவியாக இருந்தேன், மேலும் அவர்கள் நஜ்ரான் போரில் சேர்வதற்காக புறப்பட்டார்கள். ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதி அவ்வாறே உள்ளது, ஆனால் அவர் இந்தச் சேர்க்கையைச் செய்தார்கள்:" அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அவரை மணந்துகொண்டேன், மேலும் இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்களின் காரணமாக அல்லாஹ் என்னைக் கண்ணியப்படுத்தினான், மேலும் அவர் காரணமாக அல்லாஹ் எனக்கு அருள்புரிந்தான்."

அபூபக்ர் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நானும் அபூ சலமா அவர்களும் இப்னு சுபைர் (ரழி) அவர்களின் காலத்தில் ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்களிடம் வந்தோம். மேலும் அவர்கள் தங்கள் கணவர் தங்களுக்கு திரும்பப்பெற முடியாத தலாக் கொடுத்ததாக எங்களுக்கு விவரித்தார்கள். (ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதி அப்படியே உள்ளது.)

ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

என் கணவர் மூன்று தலாக் கூறி என்னை விவாகரத்து செய்தார், மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு தங்குமிட வசதியையும் ஜீவனாம்சத்தையும் ஏற்படுத்தித் தரவில்லை.

ஹிஷாம் அவர்கள் தம் தந்தையிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: யஹ்யா இப்னு ஸயீத் இப்னு அல்-ஆஸ் அவர்கள் அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அல்-ஹகம் அவர்களின் மகளை மணந்தார்கள், மேலும் அவர் அவளை விவாகரத்து செய்தார்கள், மேலும் அவளைத் தம் வீட்டிலிருந்து வெளியேற்றினார்கள். 'உர்வா (ரழி) அவர்கள், இவர்களின் (அவளுடைய மாமியார் வீட்டாரின்) இந்தச் செயலை விமர்சித்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்:

நிச்சயமாக, ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களும் (தம் மாமியார் வீட்டிலிருந்து) வெளியேறினார்கள். 'உர்வா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, அதைப் பற்றி அவர்களிடம் தெரிவித்தேன், அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்களுக்கு, அதைக் குறிப்பிடுவதில் எந்த நன்மையும் இல்லை.

ஃபாத்திமா பின்த் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களே, என் கணவர் எனக்கு மும்முறை தலாக் கூறிவிட்டார், மேலும் நான் சிரமத்திற்கு ஆளாக்கப்படுவேனோ என்று அஞ்சுகிறேன், எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவளுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள், அதனால் அவள் (வேறு வீட்டிற்கு) குடிபெயர்ந்தாள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் அதைக் குறிப்பிடுவது நல்லதல்ல, அதாவது, அவர்களுடைய கூற்று: "(விவாகரத்துச் செய்யப்பட்ட பெண்களுக்கு) தங்குமிடமும் ஜீவனாம்சமும் கிடையாது."

இப்னு அல்-காசிம் தம் தந்தையிடமிருந்து அறிவித்தார்கள், உர்வா இப்னு ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்:

அல்-ஹகமுடைய இன்னார் மகள் அவளுடைய கணவனால் திரும்பப் பெறமுடியாத தலாக் மூலம் விவாகரத்து செய்யப்பட்டதையும், அவள் (தன் கணவனின் வீட்டை விட்டு) வெளியேறிவிட்டதையும் நீங்கள் பார்க்கவில்லையா? அதைக் கேட்டதும் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவள் செய்தது கெட்டது. அவர் (உர்வா) கேட்டார்கள்: நீங்கள் ஃபாத்திமாவின் வார்த்தைகளைக் கேட்கவில்லையா? அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: அதைக் குறிப்பிடுவதில் அவளுக்கு எந்த நன்மையும் இல்லை.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

என் தாயாருடைய சகோதரி மணவிலக்கு செய்யப்பட்டிருந்தார்கள், மேலும் அவர்கள் தங்களுடைய பேரீச்சம் பழங்களைப் பறிப்பதற்கு எண்ணியிருந்தார்கள். ஒருவர் ('இத்தா' காலத்தில்) வெளியே வந்ததற்காக அவர்களைக் கடிந்து கொண்டார். அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள், மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நிச்சயமாக நீங்கள் உங்கள் பேரீச்ச மரங்களிலிருந்து (பேரீச்சம் பழங்களை) பறித்துக் கொள்ளலாம், ஏனெனில் ஒருவேளை நீங்கள் தர்மம் செய்யலாம் அல்லது ஒரு நற்செயலைச் செய்யலாம்.

உபயதுல்லாஹ் பின் அப்துல்லாஹ் பின் உத்பா (பின் மஸ்ஊத்) (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அவர்களுடைய தந்தை உமர் பின் அப்துல்லாஹ் பின் அல் அர்கம் அஸ்-ஸுஹ்ரீ (ரழி) அவர்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், தாம் ஸுபைஆ பின்த் அல்-ஹாரித் அல்-அஸ்லமிய்யா (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, (குழந்தை பிறந்தவுடன் ‘இத்தா’ காலம் முடிவடைவது தொடர்பாக) ஸுபைஆ (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸுபைஆ (ரழி) அவர்களுக்கு வழங்கிய ஒரு தீர்ப்பு குறித்துக் கேட்பதாகவும் குறிப்பிட்டிருந்தார்கள். உமர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் உத்பா (ரழி) அவர்களுக்கு எழுதிய பதிலில், ஸுபைஆ (ரழி) அவர்கள் தன்னிடம் கூறியதாகத் தெரிவித்திருந்தார்கள்: தாம் ஸஃத் பின் கவ்லா (ரழி) அவர்களை மணந்திருந்ததாகவும், அவர் ஆமிர் பின் லுஅய் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர் என்றும், மேலும் அவர் பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்டவர்களில் ஒருவர் என்றும், அவர் இறுதி ஹஜ்ஜின்போது மரணமடைந்துவிட்டார்கள் என்றும், அப்போது தாம் கர்ப்பமாக இருந்ததாகவும் (ஸுபைஆ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்). அவருடைய மரணத்திற்குப் பிறகு அதிக நாட்கள் கழியுமுன்பே தாம் ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுத்ததாகவும், பிரசவத் தீட்டிலிருந்து தூய்மையானதும், திருமணத்திற்குப் பெண் பேச வருபவர்களுக்காகத் தம்மை அலங்கரித்துக் கொண்டதாகவும் (கூறினார்கள்). அப்துஸ் ஸுனாபில் பின் பஃகக் (பனூ அப்தித் தார் கிளையைச் சேர்ந்தவர்) (ரழி) அவர்கள் தன்னிடம் வந்து கூறினார்கள்:

"நீங்கள் அலங்கரித்திருப்பதை நான் பார்க்கிறேனே, என்ன இது? ஒருவேளை நீங்கள் திருமணம் செய்துகொள்ள விரும்புகிறீர்களா? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் (‘இத்தா’ காலம்) கழியாமல் நீங்கள் திருமணம் செய்துகொள்ள முடியாது" (என்று கூறினார்கள்). அவர் அவ்வாறு கூறியதும், நான் என் ஆடையை அணிந்துகொண்டு, மாலையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து இது குறித்துக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் எனக்கு மார்க்கத் தீர்ப்பு வழங்கினார்கள்: நான் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்ததும் திருமணம் செய்துகொள்ள அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளேன் என்றும், நான் விரும்பினால் திருமணம் செய்துகொள்ளலாம் என்றும் கூறினார்கள். இப்னு ஷிஹாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு பெண் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்த பிறகு திருமணம் செய்துகொள்வதில் எந்தத் தீங்கும் இருப்பதாக நான் கருதவில்லை; (பிரசவத்திற்குப் பிறகு) அவள் இரத்தப்போக்குடன் இருந்தாலும் சரியே. ஆனால், அவள் தூய்மையாகும் வரை அவளுடைய கணவர் அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளக்கூடாது.

அபூ ஸலமா பின் அப்துர் ரஹ்மான் அவர்களும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களின் இல்லத்தில் ஒன்றுகூடி, தன் கணவர் இறந்த சில இரவுகளுக்குப் பிறகு குழந்தை பெற்றெடுத்த ஒரு பெண்ணைப் பற்றி விவாதிக்கத் தொடங்கினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவளுடைய ‘இத்தா’ காலம் என்பது இரண்டு காலங்களில் நீண்டதாகும் (நான்கு மாதங்கள் பத்து நாட்கள் மற்றும் குழந்தை பிறப்பு ஆகிய இரண்டில் எது நீண்டதோ அதுவே).

எனினும், அபூ ஸலமா அவர்கள் கூறினார்கள்: அவளுடைய ‘இத்தா’ காலம் (குழந்தை பிறந்தவுடன்) முடிந்துவிட்டது. அவர்கள் இவ்விஷயத்தில் ஒருவரோடொருவர் வாதிட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள். அப்பொழுது அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: என்னுடைய மருமகன் (அதாவது அபூ ஸலமா) கொண்டுள்ள கருத்தையே நானும் ஆதரிக்கின்றேன்.

அவர்கள் குறைப் (இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் விடுவிக்கப்பட்ட அடிமை) அவர்களை உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களிடம் அதுபற்றிக் கேட்பதற்காக அனுப்பினார்கள்.

அவர் (திரும்பி) அவர்களிடம் வந்து, உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்: சுபைஆ அல்-அஸ்லமிய்யா (ரழி) அவர்கள், தம் கணவர் இறந்த சில இரவுகளே (கழிந்திருந்த) நிலையில் ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தார்கள். அதனை அவர்கள் (சுபைஆ (ரழி)) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தார்கள். மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்ணை திருமணம் செய்துகொள்ளுமாறு கட்டளையிட்டார்கள்.

இந்த ஹதீஸ் அதே அறிவிப்பாளர் தொடரில், சொற்களில் ஒரு சிறிய மாற்றத்துடன் மட்டும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது:

அவர்கள் அவரை உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களிடம் அனுப்பினார்கள், ஆனால் குறைப் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை.

ஜைனப் (பின்த் அபூ ஸலமா) (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவி உம்மு ஹபீபா (ரழி) அவர்களின் தந்தை அபூ ஸுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் இறந்தபோது, நான் உம்மு ஹபீபா (ரழி) அவர்களிடம் சென்றேன். உம்மு ஹபீபா (ரழி) அவர்கள் மஞ்சள் நிறம் கலந்த அல்லது அது போன்ற ஏதோ ஒரு நறுமணப் பொருளை வரவழைத்து, அதை ஒரு சிறுமிக்கு பூசி, பின்னர் தன் கன்னங்களில் தடவிக்கொண்டார்கள். பிறகு கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, எனக்கு நறுமணம் பூசிக்கொள்ளும் தேவை எதுவும் இல்லை. ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரில் (பிரசங்க மேடையில்) இவ்வாறு கூற நான் கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வையும் மறுமை நாளையும் நம்பிக்கை கொண்ட ஒரு பெண்ணுக்கு இறந்தவருக்காக மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுஷ்டிப்பது அனுமதிக்கப்படவில்லை; ஆனால் கணவர் (இறந்துவிட்டால்) நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் (துக்கம் அனுஷ்டிக்க) அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது."

ஜைனப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: பிறகு நான் ஜைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றேன், அவர்களுடைய சகோதரர் இறந்தபோது. அவர்கள் நறுமணப் பொருளை வரவழைத்து பூசிக்கொண்டார்கள். பிறகு கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, எனக்கு நறுமணம் பூசிக்கொள்ளும் தேவை எதுவும் இல்லை. ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரில் (பிரசங்க மேடையில்) இவ்வாறு கூற நான் கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வையும் மறுமை நாளையும் நம்பிக்கை கொண்ட ஒரு பெண்ணுக்கு இறந்தவருக்காக மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுஷ்டிப்பது அனுமதிக்கப்படவில்லை; கணவரைத் தவிர (அவருக்காக நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் துக்கம் அனுஷ்டிக்கலாம்)."

ஜைனப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: என் தாயார் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: ஒரு பெண் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினாள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு ஒரு மகள் இருக்கிறாள், அவளுடைய கணவர் இறந்துவிட்டார். அவளுடைய கண்ணில் ஏதோ பிரச்சினை ஏற்பட்டுள்ளது; நாங்கள் அதற்கு சுர்மா இடலாமா? அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: கூடாது (இதை இரண்டு அல்லது மூன்று முறை திரும்பத் திரும்பக் கூறினார்கள், ஒவ்வொரு முறையும் "கூடாது" என்றே கூறினார்கள்). பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: இது நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும்தான். ஆனால், அறியாமைக் காலத்தில் உங்களில் ஒருத்தி ஓர் ஆண்டு முடியும் வரை (தன் இத்தா காலம் முடிந்ததன் அடையாளமாக) சாணத்தை எறிய மாட்டாள்.

ஹுமைத் அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் ஜைனப் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன்: ஓர் ஆண்டு முடியும் வரை சாணத்தை எறிவது என்பது என்ன? ஜைனப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு பெண்ணின் கணவர் இறந்துவிட்டால், அவள் ஒரு குடிசைக்குள் சென்று, தனது மிக மோசமான ஆடைகளை அணிந்துகொள்வாள், ஓர் ஆண்டு முடியும் வரை நறுமணமோ அது போன்ற எதையுமோ பூசிக்கொள்ள மாட்டாள். பிறகு அவளிடம் கழுதை, அல்லது ஆடு, அல்லது பறவை போன்ற ஒரு பிராணி கொண்டுவரப்படும். அவள் அதன் மீது தன் கையைத் தடவுவாள், அவள் கை பட்ட பிராணி இறந்துவிடுவது வழக்கம். பிறகு அவள் தன் வீட்டிலிருந்து வெளியே வருவாள். அவளுக்குச் சாணம் கொடுக்கப்படும், அதை அவள் எறிந்துவிடுவாள். பிறகு அவள் தனக்கு விருப்பமான நறுமணம் அல்லது வேறு எதையாவது பயன்படுத்துவாள்.

ஜைனப் பின்த் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், உம்மு ஹபீபா (ரழி) அவர்களின் உறவினர் ஒருவர் இறந்துவிட்டார்.

அவர்கள் ஒரு மஞ்சள் நிற (நறுமணப் பொருள்) வரவழைத்து அதைத் தமது முன்கையில் பூசிக்கொண்டு கூறினார்கள்:

நான் இதைச் செய்கிறேன், ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்: அல்லாஹ்வையும் மறுமை நாளையும் நம்பும் ஒரு பெண்ணுக்கு, கணவரைத் தவிர (அவருக்காக அவள் நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் துக்கம் அனுஷ்டிக்கலாம்) மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுஷ்டிப்பது ஹலால் இல்லை.

இந்த ஹதீஸை ஸைனப் (ரழி) அவர்கள் தம் தாயாரிடமிருந்தும், மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான ஸைனப் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தோ அல்லது நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியரில் வேறு ஏதேனும் ஒரு பெண்மணியிடமிருந்தோ அறிவித்தார்கள்.

ஸைனப் பின்த் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் தமது தாயார் வாயிலாக அறிவிப்பதாவது: ஒரு பெண்ணின் கணவர் இறந்துவிட்டார். (அவரது கண்கள் நோயுற்றிருந்ததால்) அப்பெண்ணின் உறவினர்கள் அவரது கண்களைக் குறித்து அஞ்சி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து சுர்மா இட்டுக்கொள்ள அனுமதி கேட்டனர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

உங்களில் ஒருத்தி மிக மோசமான ஆடைகளை அணிந்து கொண்டு, தன் வீட்டின் மிக மோசமான, இருண்ட பகுதியில் ஓர் ஆண்டு காலம் தங்கியிருப்பாள். (அந்தக் காலம் முடிந்ததும்) அந்த வழியாகச் சென்ற ஒரு நாயின் மீது அவள் சாணத்தை எறிந்துவிட்டுப் பிறகு (தன் ‘இத்தா’விலிருந்து) வெளியே வருவாள். அவளால் நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும்கூட (பொறுத்திருக்க) முடியாதா?

ஹுமைத் இப்னு நாஃபிஃ அவர்கள், உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து சுர்மா பற்றிய இரண்டு ஹதீஸ்களையும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர்களிடமிருந்து மற்றொரு ஹதீஸையும் அறிவித்தார்கள்; அதில் ஸைனப் (ரழி) அவர்களைப் பற்றிய குறிப்பு இடம் பெறவில்லை என்பதைத் தவிர.

ஜைனப் பின்த் அபூ ஸலமா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களும் உம்மு ஹபீபா (ரழி) அவர்களும் ஒருவருக்கொருவர் பேசிக்கொண்டிருந்தார்கள் (மேலும் கூறினார்கள்): ஒரு பெண் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, தன் மகளுக்கு அவளுடைய கணவர் இறந்துவிட்டதாகவும், அவளுடைய கண்கள் புண்ணாக இருப்பதாகவும், அவள் சுர்மா இட விரும்புவதாகவும் குறிப்பிட்டாள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களில் ஒருத்தி ஒரு வருடத்தின் இறுதியில் சாணத்தை எறிந்து வந்தாள்; இப்போதோ (இந்த அலங்காரத் தவிர்ப்பு) நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் மட்டுமேயாகும்.

ஸைனப் பின்த் அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அபூ ஸுஃப்யான் (ரழி) அவர்களின் மரணச் செய்தி உம்மு ஹபீபா (ரழி) அவர்களுக்கு எட்டியபோது, அவர்கள் மூன்றாம் நாளன்று மஞ்சள் நிற (நறுமணப் பொருளை) வரவழைத்து, அதைத் தங்கள் முன்கைகளிலும் கன்னங்களிலும் பூசிக்கொண்டு கூறினார்கள்:

உண்மையில் எனக்கு இதன் தேவை இருக்கவில்லை, ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறுவதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்: ‘அல்லாஹ்வையும் மறுமை நாளையும் நம்பிக்கை கொண்ட பெண்கள், தங்கள் கணவர் இறந்துவிட்டால் (அந்நிலையில் அவர்கள் நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் அலங்காரத்தைத் தவிர்க்க வேண்டும்) அன்றி, வேறு யாருடைய மரணத்திற்காகவும் மூன்று நாட்களுக்கு மேல் அலங்காரத்தை தவிர்ப்பது அனுமதிக்கப்பட்டதல்ல.’

ஸஃபிய்யா பின்த் அபூ உபைது (ரழி) அவர்கள், ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களிடமிருந்தோ, அல்லது ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்தோ, அல்லது அவர்கள் இருவரிடமிருந்தோ அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வையும் மறுமை நாளையும் நம்பிக்கை கொண்ட (அல்லது அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் நம்பிக்கை கொண்ட) ஒரு பெண்ணுக்கு, அவளுடைய கணவரைத் தவிர, இறந்தவருக்காக மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுஷ்டிப்பது அனுமதிக்கப்படவில்லை.

இது போன்ற ஒரு ஹதீஸ் நாஃபிஉ அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஸஃபிய்யா பின்த் அபூ உபைது (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: உமர் (ரழி) அவர்களின் மகளும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியுமான ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதுபோன்ற ஒரு ஹதீஸை அறிவித்ததை தாம் கேட்டார்கள்; மேலும், ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள் இந்தச் சேர்த்தலைச் செய்தார்கள்:

"அவள் (தன் கணவர் இறந்துவிட்டால்) நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களுக்கும் தன்னை அலங்கரித்துக் கொள்வதிலிருந்து விலகியிருக்க வேண்டும்."

ஸஃபிய்யா பின்த் அபூ உபைது (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடைய சில மனைவியர் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடைய இந்த ஹதீஸை அறிவித்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வையும் மறுமை நாளையும் நம்பிக்கை கொண்ட ஒரு பெண், தன் கணவரைத் தவிர இறந்தவருக்காக மூன்று (நாட்களுக்கு) மேல் துக்கம் அனுசரிப்பது ஆகுமானதல்ல.

உம் அதிய்யா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
ஒரு பெண், தன் கணவரின் விஷயத்தில் நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் (அனுஷ்டிப்பதைத்) தவிர, (வேறு யார்) இறந்தாலும் அவருக்காக மூன்று (நாட்களுக்கு) மேல் துக்கம் அனுஷ்டிக்கக் கூடாது. மேலும் அவள், சாயமிடப்பட்ட நூலால் செய்யப்பட்ட ஒரு வகை ஆடையைத் தவிர, (வேறு எந்த) சாயமிடப்பட்ட ஆடையையும் அணியக்கூடாது; அல்லது சுர்மா இடக்கூடாது; அல்லது, அவள் தன் மாதவிடாயிலிருந்து தூய்மையடைந்ததும் (பயன்படுத்தும்) ஒரு சிறிதளவு வாசனைத் திரவியம் அல்லது நறுமணப் புகையைத் தவிர, (வேறு எந்த) வாசனைத் திரவியத்தையும் தொடக்கூடாது.

இது போன்ற ஒரு ஹதீஸ் ஹிஷாம் அவர்கள் வாயிலாக அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன், ஆனால் சொற்களில் சிறிய வேறுபாட்டுடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

உம்மு அதிய்யா (ரழி) கூறினார்கள்:
கணவனுக்காக நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் (அனுமதிக்கப்பட்டுள்ள துக்க அனுஷ்டானம்) தவிர, (மற்ற) இறந்தவர்களுக்காக மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுஷ்டிப்பது எங்களுக்குத் தடுக்கப்பட்டிருந்தது; மேலும் (அந்த துக்கக் காலத்தில்) நாங்கள் சுர்மா இடவோ, நறுமணம் பூசவோ, சாயமிடப்பட்ட ஆடைகளை அணியவோ கூடாது; ஆனால், எங்களில் ஒருத்தி மாதவிடாயிலிருந்து தூய்மையடைந்ததும் சிறிதளவு நறுமணப் புகையையோ அல்லது நறுமணத்தையோ பயன்படுத்திக்கொள்ள அவளுக்குச் சலுகை வழங்கப்பட்டது.