சுனன் அபூதாவூத்

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களில் ஒவ்வொருவரும் ஒரு பொறுப்பாளர் ஆவார்; மேலும் நீங்கள் ஒவ்வொருவரும் உங்கள் பொறுப்பின் கீழ் உள்ளவர்களைப் பற்றி விசாரிக்கப்படுவீர்கள். மக்களின் மீது ஆட்சிபுரியும் தலைவர் ஒரு பொறுப்பாளர் ஆவார்; அவர் தமது குடிமக்கள் குறித்து விசாரிக்கப்படுவார். ஒரு ஆண் தன் குடும்பத்தாருக்குப் பொறுப்பாளர் ஆவார்; அவர் தம் குடும்பத்தார் குறித்து விசாரிக்கப்படுவார். ஒரு பெண் தன் கணவரின் இல்லத்திற்கும், பிள்ளைகளுக்கும் பொறுப்பாளர் ஆவார்; அவர் அவர்களைக் குறித்து விசாரிக்கப்படுவார். ஒருவரின் அடிமை தன் எஜமானரின் உடைமைகளுக்குப் பொறுப்பாளர் ஆவார்; அவர் அது குறித்து விசாரிக்கப்படுவார். ஆக, உங்களில் ஒவ்வொருவரும் ஒரு பொறுப்பாளரே; மேலும் நீங்கள் ஒவ்வொருவரும் உங்கள் பொறுப்பின் கீழ் உள்ளவர்களைப் பற்றி விசாரிக்கப்படுவீர்கள்.

அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: 'அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு ஸமுரா அவர்களே, தலைமைப் பதவியை நீங்கள் கேட்காதீர்கள், ஏனெனில், நீங்கள் கேட்டதன் பேரில் அது உங்களுக்கு வழங்கப்பட்டால், அதன் பொறுப்பு உங்களிடமே ஒப்படைக்கப்படும். ஆனால், நீங்கள் கேட்காமலேயே அது உங்களுக்கு வழங்கப்பட்டால், அதை நிர்வகிக்க உங்களுக்கு உதவி செய்யப்படும்.'

அபூ மூஸா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
நான் இரண்டு மனிதர்களுடன் நபி (ஸல்) அவர்களைக் காண்பதற்காகச் சென்றேன். அவர்களில் ஒருவர் தஷஹ்ஹுத் ஓதிவிட்டு, "உங்களுடைய பணிக்காக எங்களை நீங்கள் பணியமர்த்த வேண்டும் என்பதற்காக நாங்கள் உங்களிடம் வந்துள்ளோம்" என்று கூறினார். மற்றொருவரும் அவ்வாறே கூறினார். அதற்கு அவர்கள் (நபி (ஸல்)), "நம் பார்வையில், உங்களில் மிகவும் நம்பிக்கைக்குத் தகுதியற்றவர், அதைக் (பொறுப்பான பதவியை) கேட்பவரே ஆவார்" என்று பதிலளித்தார்கள். அதன்பின் அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் மன்னிப்புக் கோரி, "அவர்கள் எதற்காக உங்களிடம் வந்தார்கள் என்று எனக்குத் தெரியாது" எனக் கூறினார்கள். அவர்கள் இறக்கும் வரை எந்தப் பணிக்கும் அவர்களைப் பணியமர்த்தவில்லை.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரழி) அவர்களை மதீனாவின் மீது இரண்டு முறை (தமது) பிரதிநிதியாக நியமித்தார்கள்.

உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ் ஒரு ஆட்சியாளருக்கு நன்மையை நாடினால், அவர் மறந்தால் அவருக்கு நினைவூட்டுகின்ற மற்றும் அவர் நினைவில் வைத்திருந்தால் அவருக்கு உதவுகின்ற ஒரு நேர்மையான அமைச்சரை அவனுக்கு ஏற்படுத்துவான்; ஆனால் அல்லாஹ் அவனுக்கு அதைத் தவிர வேறு ஒன்றை நாடினால், அவர் மறந்தால் அவருக்கு நினைவூட்டாத, அவர் நினைவில் வைத்திருந்தால் அவருக்கு உதவாத ஒரு தீய அமைச்சரை அவனுக்கு ஏற்படுத்துவான்.

அல்-மிக்‌தாம் இப்னு மஃதீகரிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருடைய தோள்களில் தட்டிவிட்டு, பின்னர் கூறினார்கள்: குதைமே, நீ ஒரு ஆட்சியாளராகவோ, செயலாளராகவோ, அல்லது தலைவராகவோ ஆகாமல் இறந்தால், நீ வெற்றி பெறுவாய்.

ஒருவர் தம் தந்தையிடமிருந்தும், அவர் தம் பாட்டனாரிடமிருந்தும் அறிவிப்பதாவது:

அவர்கள் நீர்நிலைகள் உள்ள ஓரிடத்தில் வசித்து வந்தார்கள். அவர்களிடம் இஸ்லாம் வந்தடைந்தபோது, அந்த நீர்நிலையின் தலைவர், தம் சமூகத்தார் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டால் அவர்களுக்கு நூறு ஒட்டகங்களைக் கொடுப்பதாக வாக்களித்தார். அவ்வாறே அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்கள்; அவரும் அந்த ஒட்டகங்களை அவர்களுக்குப் பங்கிட்டுக் கொடுத்தார். பின்னர் அந்த ஒட்டகங்களை அவர்களிடமிருந்து திரும்பப் பெற்றுக்கொள்ள அவருக்குத் தோன்றியது.

எனவே அவர் தம் மகனை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அனுப்பி வைத்தார். அவரிடம் கூறினார்: "நீ நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று அவர்களிடம் சொல்: 'என் தந்தை உங்களுக்குத் தனது ஸலாமைக் கூறுகிறார். அவர் தம் மக்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டால் நூறு ஒட்டகங்களைக் கொடுப்பதாக வாக்களித்தார்; அவர்களும் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். அவரும் அந்த ஒட்டகங்களை அவர்களுக்குப் பங்கிட்டுக் கொடுத்தார். ஆனால், இப்போது அவர்களிடமிருந்து அவற்றை திரும்பப் பெற்றுக்கொள்ள அவருக்குத் தோன்றுகிறது. அந்த ஒட்டகங்களுக்கு அவர் அதிக உரிமை படைத்தவரா அல்லது அவர்கள் அதிக உரிமை படைத்தவர்களா?' நபி (ஸல்) அவர்கள் ஆம் என்றோ அல்லது இல்லை என்றோ கூறிய பிறகு அவர்களிடம் சொல்: 'என் தந்தை ஒரு முதியவர்; மேலும் அவரே அந்த நீர்நிலைவாசிகளின் தலைவர் (அரீஃப்) ஆவார். அவருக்குப் பிறகு என்னைத் தலைவராக நியமிக்குமாறு அவர் உங்களிடம் கேட்டுக்கொண்டுள்ளார்'."

அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "என் தந்தை உங்களுக்குத் தனது ஸலாமைக் கூறியுள்ளார்" என்றார்.
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், **"வ அலைக்க வ அலா அபிக்கஸ் ஸலாம்"** (உம்மீதும் உம் தந்தை மீதும் சாந்தி உண்டாவதாக) என்று பதிலளித்தார்கள்.

அவர் கூறினார்: "என் தந்தை, தம் மக்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டால் நூறு ஒட்டகங்களைக் கொடுப்பதாக வாக்களித்தார். அவ்வாறே அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்கள்; அவர்களின் இஸ்லாமிய நம்பிக்கையும் சிறப்பாக உள்ளது. பிறகு, அவர்களிடமிருந்து அந்த ஒட்டகங்களைத் திரும்பப் பெற்றுக்கொள்ள அவருக்குத் தோன்றியது. அந்த ஒட்டகங்களுக்கு அவர் அதிக உரிமை படைத்தவரா அல்லது அவர்கள் அதிக உரிமை படைத்தவர்களா?"

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர் அந்த ஒட்டகங்களை அவர்களிடமே விட்டுவிட விரும்பினால், (விட்டுவிடட்டும்). அவற்றை அவர் திரும்பப் பெற விரும்பினால், அவர்களை விட அவரே அதற்கு அதிக உரிமை படைத்தவர். அவர்கள் (உளப்பூர்வமாக) இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டிருந்தால், அவர்களின் இஸ்லாம் அவர்களுக்குரியது (அதற்கான நற்கூலி இறைவனிடம் உண்டு). அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்கவில்லை என்றால், இஸ்லாத்திற்காக அவர்கள் மீது போரிடப்படும்."

பிறகு அவர், "என் தந்தை ஒரு முதியவர்; அவரே அந்த நீர்நிலைவாசிகளின் தலைவர் ஆவார். அவருக்குப் பிறகு என்னைத் தலைவராக நியமிக்குமாறு அவர் உங்களிடம் கேட்டுக்கொண்டுள்ளார்" என்றார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், **"தலைமைப் பதவி (அராஃபா) அவசியமானதுதான்; மக்களுக்குத் தலைவர்கள் (உரஃபா) இருப்பது கட்டாயம். ஆனால் தலைவர்கள் நரகத்திற்குச் செல்வார்கள்"** என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு ஸிஜில் என்ற பெயருடைய ஒரு செயலாளர் இருந்தார்கள்.

ராஃபி இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நியாயமான முறையில் ஸதகாவை வசூலிக்கும் அதிகாரி, அவர் வீடு திரும்பும் வரை அல்லாஹ்வின் பாதையில் போர் புரிபவரைப் போன்றவர் ஆவார் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.

உக்பா இப்னு ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "வரி வசூலிப்பவர் (ஸாஹிப் மக்ஸ்) சொர்க்கத்தில் நுழையமாட்டார்."

இப்னு இஸ்ஹாக் அறிவித்தார்கள்:

சாஹிப் மக்ஸ் என்பதன் பொருள், மக்களிடமிருந்து வரிகளை வசூலிப்பவர் என்பதாகும்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் (எனக்குப் பின் ஆட்சிப் பொறுப்பிற்கு) யாரையும் நியமிக்காமல் விட்டால், (அதற்குக் காரணம்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் யாரையும் நியமிக்கவில்லை. நான் யாரையாவது நியமித்தால், (அதற்குக் காரணம்) அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் நியமித்தார்கள்."

(இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:) "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அவர் (உமர்), அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களையும் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களையும் (ஒப்பிட்டுக்) குறிப்பிட்டபோதே, அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு நிகராக எவரையும் கருதமாட்டார் என்பதையும், அவர் (தமக்குப் பின்) யாரையும் நியமிக்கமாட்டார் என்பதையும் நான் அறிந்துகொண்டேன்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் செவியேற்று கீழ்ப்படிவதாக நபி (ஸல்) அவர்களிடம் பைஅத் செய்வது வழக்கம். மேலும் அவர்கள், “உம்மால் இயன்றவற்றில்” என்று எங்களுக்குச் சொல்லிக் கொடுப்பார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், பெண்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் செய்த விசுவாசப் பிரமாணம் குறித்து அறிவித்தார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எந்தப் பெண்ணின் கையையும் தொட்டதில்லை. மாறாக, அப்பெண்ணிடமிருந்து விசுவாசப் பிரமாணத்தைப் பெற்றுக்கொள்வார்கள். அவ்வாறு அவர்கள் (விசுவாசப் பிரமாணத்தைப்) பெற்றதும், அப்பெண் அதை அவர்களுக்கு வழங்கியதும், அவர்கள், 'செல்லுங்கள், நான் உம்மிடம் விசுவாசப் பிரமாணத்தைப் பெற்றுக்கொண்டேன்' என்று கூறுவார்கள்."

நபித்தோழரான அப்துல்லாஹ் இப்னு ஹிஷாம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அவர்களுடைய தாயார் ஹுமைதின் மகள் ஜைனப் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, இவரிடமிருந்து பைஅத் வாங்கிக்கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “அவர் சிறுவர்” என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள் அவருடைய தலையைத் தடவிக் கொடுத்தார்கள்.

புரைதா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நாம் ஒருவரை ஒரு நிர்வாகப் பதவிக்கு நியமித்து, அவருக்கு ஒரு ஊதியத்தையும் வழங்கினால், அதற்கு மேல் அவர் எடுத்துக்கொள்வது எதுவாக இருந்தாலும் அது நம்பிக்கைத் துரோகமாகும்.

இப்னு அஸ்-ஸாஇதீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஸதகாவை (அதாவது ஜகாத்தை) வசூலிப்பதற்காக உமர் (ரழி) அவர்கள் என்னை நியமித்தார்கள். நான் அந்த வேலையை முடித்தபோது, அதற்கான ஊதியத்தை எனக்கு வழங்குமாறு அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள். நான் கூறினேன்: நான் அல்லாஹ்வுக்காகவே இந்த வேலையைச் செய்தேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்டதை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் ஒரு நிர்வாகப் பதவியை வகித்தேன், அதற்காக அவர்கள் எனக்கு ஊதியம் வழங்கினார்கள்.

அல்-முஸ்தவ்ரித் பின் ஷத்தாத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: "நம்மிடம் ஊழியராகப் பணியாற்றுபவர் திருமணம் செய்துகொள்ளட்டும்; அவருக்கு ஒரு வேலையாள் இல்லையென்றால், அவர் ஒரு வேலையாளை ஏற்படுத்திக்கொள்ளட்டும்; அவருக்கு ஒரு இருப்பிடம் இல்லையென்றால், அவர் ஒரு இருப்பிடத்தை ஏற்படுத்திக்கொள்ளட்டும்."

அபூபக்ர் கூறினார்: "நபி (ஸல்) அவர்கள், 'இதைத் தவிர வேறு எதையேனும் எடுத்துக்கொள்பவர் நம்பிக்கைத் துரோகி அல்லது திருடன் ஆவார்' என்று கூறியதாக எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டது."

அபூ ஹுமைத் அஸ்-ஸாஇதீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், அஸ்த் குலத்தைச் சேர்ந்த இப்னுல் லுத்பிய்யா என்று அழைக்கப்படும் ஒருவரை - அறிவிப்பாளர் இப்னுஸ் ஸர்ஹ் அவர்கள் (இவர் பெயர்) 'இப்னுல் உத்பிய்யா' என்று கூறினார் - ஸதகா (வசூலிப்பதற்காக) நியமித்தார்கள். அவர் (பணி முடிந்து) வந்து, "இது உங்களுக்குரியது; இது எனக்கு அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டது" என்று கூறினார்.

உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரின் மீது நின்று, அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து போற்றிய பிறகு கூறினார்கள்: "நாம் (வசூலிக்க) அனுப்பும் அந்த ஊழியருக்கு என்ன நேர்ந்தது? அவர் வந்து, 'இது உங்களுக்குரியது; இது எனக்கு வழங்கப்பட்ட அன்பளிப்பு' என்று கூறுகிறார். அவர் தனது தாயின் அல்லது தந்தையின் வீட்டில் அமர்ந்து கொண்டு, தனக்கு அன்பளிப்பு வழங்கப்படுகிறதா இல்லையா என்று பார்த்திருக்கலாமே? (எனவே,) உங்களில் எவரேனும் அதிலிருந்து எதையேனும் (முறைகேடாக) எடுத்துக் கொண்டால், மறுமை நாளில் அதைச் சுமந்து வருவார். அது ஒட்டகமாக இருந்தால் கனைத்துக் கொண்டிருக்கும்; அல்லது மாடாக இருந்தால் சப்தமிட்டுக் கொண்டிருக்கும்; அல்லது ஆடாக இருந்தால் கத்திக் கொண்டிருக்கும்."

பிறகு, நாங்கள் அவர்களின் அக்குள்களின் வெண்மையைக் காணும் அளவுக்குத் தங்கள் கைகளை உயர்த்தினார்கள். பிறகு கூறினார்கள்: "அல்லாஹும்ம ஹல் பல்லக்து? அல்லாஹும்ம ஹல் பல்லக்து?" (யா அல்லாஹ்! நான் (உன் செய்தியை) சேர்த்துவிட்டேனா? யா அல்லாஹ்! நான் சேர்த்துவிட்டேனா?)

அபூமஸ்ஊத் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸதகா வசூலிப்பதற்காக என்னை நியமித்தார்கள். பின்னர் கூறினார்கள்: அபூமஸ்ஊத், செல்லுங்கள். ஸதகாவில் நீங்கள் மோசடி செய்து எடுத்த, கத்திக் கொண்டிருக்கக்கூடிய ஸதகா ஒட்டகத்தை உங்கள் முதுகில் சுமந்த நிலையில் கியாமத் நாளில் நான் உங்களைக் காணக்கூடாது.

அதற்கு அவர்கள் (அபூமஸ்ஊத் (ரழி)) கூறினார்கள்: அப்படியானால், நான் செல்ல மாட்டேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அப்படியானால் நான் உங்களைக் கட்டாயப்படுத்தவில்லை.

அபூமர்யம் அல்-அஸ்தீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் முஆவியா (ரழி) அவர்களிடம் சென்றபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: இன்னாரின் தந்தையே, எங்களிடம் நீங்கள் வருகை தந்தது எவ்வளவு நல்லது. (இது போன்ற சந்தர்ப்பங்களில் அரேபியர்கள் பயன்படுத்தும் ஒரு மரபுத்தொடர் இதுவாகும்).

நான் கூறினேன்: நான் (நபியவர்களிடமிருந்து) செவியுற்ற ஒரு ஹதீஸை உங்களுக்கு அறிவிக்கிறேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றேன்: அல்லாஹ் ஒருவரை முஸ்லிம்களின் விவகாரங்களுக்குப் பொறுப்பானவராக ஆக்கி, அவர் முஸ்லிம்களை விட்டும் தன்னை மறைத்துக்கொண்டு, அவர்களின் தேவைகளையும், தேட்டங்களையும், வறுமையையும் நிறைவேற்றாமல் இருந்தால், அல்லாஹ் அவனை விட்டும் தன்னை மறைத்துக்கொண்டு, அவனுடைய தேவையையும், தேட்டத்தையும், வறுமையையும் நிறைவேற்றமாட்டான்.

அவர் கூறினார்: (இதன்பின்) முஆவியா (ரழி) அவர்கள் மக்களின் தேவைகளை நிறைவேற்றுவதற்காக ஒரு மனிதரை நியமித்தார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் உங்களுக்கு எதனையும் (நானாகக்) கொடுப்பதுமில்லை; அதை உங்களுக்கு மறுப்பதுமில்லை. நான் ஒரு கருவூலக் காப்பாளர் மட்டுமே; எனக்குக் கட்டளையிடப்பட்ட இடத்தில் நான் அதை வைக்கிறேன்.”

மாலிக் இப்னு அவ்ஸ் இப்னு அல்-ஹத்சான் அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஒரு நாள் உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் 'ஃபை' (போரிடாமல் கிடைத்த) செல்வம் பற்றிக் குறிப்பிட்டார்கள். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்த 'ஃபை' செல்வத்தில் உங்களை விட நான் அதிக உரிமை படைத்தவன் அல்லன்; நம்மில் எவரும் மற்றவரை விட இதில் அதிக உரிமை படைத்தவர் அல்லர். எனினும், கண்ணியமும் கீர்த்தியும் மிக்க அல்லாஹ்வின் வேதத்திலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பங்கீட்டிலும் நிர்ணயிக்கப்பட்டுள்ள நமது நிலைகளின்படியே (நமது உரிமை) உள்ளது. (அவையாவன:) ஒரு மனிதர் மற்றும் (இஸ்லாத்தில்) அவரது முன்னுரிமை, ஒரு மனிதர் மற்றும் (மார்க்கத்திற்காக) அவர் ஆற்றிய தியாகம், ஒரு மனிதர் மற்றும் அவரது குடும்பச் சுமை, ஒரு மனிதர் மற்றும் அவரது தேவை (ஆகியவற்றைப் பொறுத்தே அது அமையும்)."

ஸைத் இப்னு அஸ்லம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் முஆவியா (ரழி) அவர்களிடம் சென்றார்கள். முஆவியா (ரழி), “அபூ அப்துர்ரஹ்மான் அவர்களே! உங்களின் தேவை என்ன?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், “விடுதலை செய்யப்பட்டவர்களுக்கு (அவர்களுக்குரிய) கொடையைக் கொடுங்கள். ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஏதேனும் (செல்வம்) வந்தால், அவர்கள் செய்யும் முதல் காரியம் விடுதலை செய்யப்பட்டவர்களுக்குக் கொடுப்பதாகவே இருந்ததை நான் கண்டிருக்கிறேன்” என்று பதிலளித்தார்கள்.

உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடம் மணிகள் கொண்ட ஒரு பை கொண்டு வரப்பட்டது, அதை அவர்கள் சுதந்திரப் பெண்களுக்கும் அடிமைப் பெண்களுக்கும் மத்தியில் பிரித்துக் கொடுத்தார்கள். ஆயிஷா (ரழி) கூறினார்கள்: என் தந்தை சுதந்திரமானவர்களுக்கும் அடிமைகளுக்கும் இடையில் பொருட்களைப் பிரித்துக் கொடுப்பார்கள்.

அவ்ஃப் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு (ஃபை எனப்படும்) செல்வம் வந்தபோது, அவர்கள் அதை அன்றே பங்கிட்டார்கள்; திருமணமானவருக்கு இரண்டு பங்குகளையும், திருமணமாகாதவருக்கு ஒரு பங்கையும் கொடுத்தார்கள். அறிவிப்பாளர் இப்னுல் முஸஃப்பா அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: நாங்கள் அழைக்கப்பட்டோம்; அம்மார் (ரழி) அவர்களுக்கு முன்பாக நான் அழைக்கப்படுவது வழக்கம். எனவே, நான் அழைக்கப்பட்டேன்; எனக்கு ஒரு குடும்பம் இருந்ததால் அவர்கள் எனக்கு இரண்டு பங்குகளைக் கொடுத்தார்கள். பிறகு எனக்குப் பின் அம்மார் பின் யாசிர் (ரழி) அவர்கள் அழைக்கப்பட்டு, அவருக்கு ஒரு பங்கு கொடுக்கப்பட்டது.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் மூஃமின்களுக்கு அவர்களை விட மிக நெருக்கமானவன். எவரேனும் செல்வத்தை விட்டுச் சென்றால், அது அவருடைய குடும்பத்தாருக்குச் சேரும். மேலும் எவரேனும் கடனையோ அல்லது ஆதரவற்ற குடும்பத்தையோ விட்டுச் சென்றால், அது என்னிடம் வரட்டும்; நான் அதற்குப் பொறுப்பேற்பேன்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யாரேனும் சொத்தை விட்டுச் சென்றால், அது அவருடைய வாரிசுகளுக்குச் சேரும். மேலும், யாரேனும் ஒரு சுமையை (கடனையோ அல்லது ஆதரவற்றோரையோ) விட்டுச் சென்றால், அது எம்மைச் சேரும்."

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் ஒவ்வொரு மூமினுக்கும் அவனை விட நானே அதிக நெருக்கமானவன். ஆகவே, எவரேனும் மரணித்து கடனை விட்டுச் சென்றால் (அதை அடைப்பது) என்னிடம் சேரும். யார் செல்வத்தை விட்டுச் செல்கிறாரோ அது அவருடைய வாரிசுகளுக்குச் சேரும்.”

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உஹுதுப் போர் நாளன்று நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தாம் முன்னிறுத்தப்பட்டபோது தமக்கு பதினான்கு வயது. நபி (ஸல்) அவர்கள் தமக்கு அனுமதி அளிக்கவில்லை. கந்தக் (அகழ்) போர் நாளன்று தாம் முன்னிறுத்தப்பட்டபோது தமக்கு பதினைந்து வயது. அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் தமக்கு அனுமதி அளித்தார்கள்.

முதய்ர் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நான் ஹஜ் செய்வதற்காகப் புறப்பட்டேன். நான் அஸ்-ஸுவைதா எனும் இடத்தை அடைந்தபோது, மருந்து மற்றும் மருந்துச் சாற்றைத் தேடுபவரைப் போன்று ஒரு மனிதர் வந்து கூறினார்: "விடைபெறும் ஹஜ்ஜின்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களுக்கு அறிவுரை கூறுவதையும், (நன்மையை) ஏவி (தீமையை)த் தடுப்பதையும் கேட்ட ஒருவர் எனக்கு அறிவித்தார்."

(அவர் அறிவித்ததாவது), அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்களே! (ஆட்சியாளர்கள் வழங்கும்) கொடை, (வெறும்) கொடையாக இருக்கும் வரை அதனைப் பெற்றுக்கொள்ளுங்கள். ஆனால், குறைஷிகள் ஆட்சிக்காகத் தங்களுக்கிடையே போட்டியிட்டுக்கொண்டு, அக்கொடையானது உங்களில் ஒருவரது மார்க்கத்திற்குப் பகரமாக (மார்க்கத்தை விலையாகக் கேட்டு) அமையுமானால், அதை விட்டுவிடுங்கள்."

அபூ தாவூத் (ரஹ்) கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸை இப்னுல் முபாரக் (ரஹ்) அவர்கள் முஹம்மத் பின் யஸார் வழியாக சுலைம் பின் முதய்ரிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார்கள்.

துல்-ஜவாஇத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு மனிதர் சொல்ல நான் கேட்டேன்: "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை 'ஹஜ்ஜத்துல் விதா'வின் (இறுதி ஹஜ்ஜின்) போது செவியுற்றேன். அவர்கள் (மக்களுக்கு) கட்டளையிட்டுக் கொண்டும், தடுத்துக் கொண்டும் இருந்தார்கள். பிறகு, **'அல்லாஹும்ம ஹல் பல்லக்து?'** (யா அல்லாஹ்! நான் எத்திவைத்துவிட்டேனா?) என்று கேட்டார்கள். அதற்கு மக்கள், **'அல்லாஹும்ம நஅம்'** (யா அல்லாஹ்! ஆம்) என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள், 'குறைஷிகள் தங்களுக்குள் ஆட்சிக்காகப் போட்டியிட்டுக்கொண்டு, அன்பளிப்புகள் இலஞ்சமாக மாறும்போது, அதை விட்டுவிடுங்கள்' என்று கூறினார்கள்."

(இதை அறிவித்த) இவர் யார் என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு மக்கள், "இவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழரான துல்-ஜவாஇத் (ரழி) அவர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு கஅப் இப்னு மாலிக் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த ஒரு படைப்பிரிவு, தங்களின் தலைவருடன் பாரசீகத்தில் செயல்பட்டுக் கொண்டிருந்தது. உமர் (ரழி) அவர்கள் ஒவ்வொரு வருடமும் முறைவைத்து படைப்பிரிவுகளை அனுப்புவதை வழக்கமாகக் கொண்டிருந்தார்கள், ஆனால், அவர்களை அவர்கள் புறக்கணித்தார்கள். அவர்களின் பணிக்காலம் முடிந்தபோது, எல்லையில் நியமிக்கப்பட்டிருந்த படைப்பிரிவினர் திரும்பி வந்தார்கள். அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களாக இருந்தபோதிலும், அவர் (உமர் (ரழி) அவர்கள்) அவர்களுக்கு எதிராகக் கடுமையான நடவடிக்கை எடுத்தார்கள், மேலும் அவர்களை அச்சுறுத்தினார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: "உமரே! நீங்கள் எங்களைப் புறக்கணித்துவிட்டீர்கள், மேலும் முறைவைத்து படைப்பிரிவுகளை அனுப்பும்படி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டிருந்த அந்த நடைமுறையையும் நீங்கள் கைவிட்டுவிட்டீர்கள்."

ஆதி இப்னு ஆதி அல்-கிந்தியின் மகன் ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:

உமர் இப்னு அப்துல் அஸீஸ் அவர்கள் (தமது ஆளுநர்களுக்கு) எழுதினார்கள்:
"‘ஃபைஃ’ (போரிடாமல் கிடைக்கும் செல்வம்) எங்கு செலவிடப்பட வேண்டும் என்று யாரேனும் கேட்டால், (அறிந்துகொள்ளுங்கள்!) அது உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் தீர்ப்பளித்ததைப் போன்றே அமைந்திருக்க வேண்டும். இறைநம்பிக்கையாளர்கள் அதனை நீதியாகவும், 'அல்லாஹ், உமருடைய நாவிலும் உள்ளத்திலும் உண்மையை ஏற்படுத்தியுள்ளான்' என்ற நபி (ஸல்) அவர்களின் சொல்லுக்கு ஒத்ததாகவும் கண்டனர். அவர் (உமர் ரழி) மக்களுக்கான உதவித் தொகையை நிர்ணயித்து, மாற்று மதத்தினர் மீது விதிக்கப்பட்ட ஜிஸ்யாவின் (பாதுகாப்பு வரியின்) மூலம் அவர்களுக்குப் பாதுகாப்பை உறுதி செய்தார்கள். அதில் (போர்ச் செல்வமான கனீமத்தைப் போன்று) ஐந்தில் ஒரு பங்கை அவர் எடுக்கவில்லை; அதனைப் (பங்கிடப்பட வேண்டிய) போர்ச் செல்வமாகவும் கருதவில்லை."

அபூதர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ், உமர் (ரழி) அவர்களின் நாவில் சத்தியத்தை வைத்துள்ளான்; அவர் அதைக் கொண்டே பேசுகிறார்."

மாலிக் இப்னு அவ்ஸ் இப்னு அல்-ஹதஸான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

பகல் பொழுது நன்கு ஏறிய வேளையில் உமர் (ரழி) அவர்கள் எனக்கு ஆளனுப்பினார்கள். நான் அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்கள் ஒரு விரிப்பில்லாத கட்டிலில் (அதன் பின்னல்கள் மீது) அமர்ந்திருப்பதை நான் கண்டேன். நான் அவர்களிடம் சென்றபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: "மாலிக்! உங்கள் சமூகத்தைச் சேர்ந்த சில குடும்பத்தினர் (உதவி தேடித்) திரளாக வந்துள்ளனர். அவர்களுக்கு (ஏதேனும் கொடுக்குமாறு) நான் உத்தரவிட்டுள்ளேன், எனவே இதை அவர்களுக்குப் பங்கிட்டுக் கொடுங்கள்." நான், "நீங்கள் இந்தப் பணியை வேறு யாருக்காவது இட்டிருக்கலாம்" என்றேன். அவர்கள், "இதை எடுத்துக்கொள்" என்றார்கள்.

பிறகு (உமர் (ரழி) அவர்களின் பணியாளர்) யர்ஃபா அவர்கள் வந்து, "அமீருல் மூஃமினீன் அவர்களே, உஸ்மான் இப்னு அஃப்பான் (ரழி), அப்துர்ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி), அஸ்ஸுபைர் இப்னுல் அவ்வாம் (ரழி), மற்றும் ஸஃத் இப்னு அபீ வக்காஸ் (ரழி) ஆகியோர் (உள்ளே வர) அனுமதிப்பீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "ஆம்" என்று கூறினார்கள். எனவே அவர் அவர்களை அனுமதித்தார், அவர்களும் உள்ளே நுழைந்தார்கள். பிறகு யர்ஃபா மீண்டும் வந்து, "அமீருல் மூஃமினீன் அவர்களே, அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் அலீ (ரழி) ஆகியோரை அனுமதிப்பீர்களா?" என்று கேட்டார். அவர்கள், "ஆம்" என்று கூறினார்கள். எனவே அவர் அவர்களை அனுமதித்தார், அவர்களும் உள்ளே நுழைந்தார்கள்.

அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "அமீருல் மூஃமினீன் அவர்களே, எனக்கும் இவருக்கும் (அலீயைக் (ரழி) குறிப்பிட்டு) இடையில் தீர்ப்பு வழங்குங்கள்" என்று கூறினார்கள். (வந்திருந்த) அக்குழுவினர், "ஆம், அமீருல் மூஃமினீன் அவர்களே, அவர்களுக்குள் தீர்ப்பு வழங்கி அவர்களுக்கு ஆறுதல் அளியுங்கள்" என்று கூறினார்கள். (மாலிக் இப்னு அவ்ஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர்கள் இருவரும் இதற்காகவே அந்தக் குழுவினரை (முன்னரே பேசிவைத்து) அழைத்து வந்திருக்கிறார்கள் என்று எனக்குத் தோன்றியது).

உமர் (ரழி) அவர்கள், "பொறுமையாக இருங்கள்" என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள் அந்தக் குழுவினரை நோக்கித் திரும்பி, "யாருடைய கட்டளையால் வானமும் பூமியும் நிலைபெற்றுள்ளனவோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், **'நாம் (நபிமார்கள்) வாரிசாகப் பெறப்படமாட்டோம். நாம் விட்டுச்செல்வது எல்லாம் ஸதகா (தர்மம்) ஆகும்'** என்று கூறியதை நீங்கள் அறிவீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள்.

பிறகு அவர்கள் அலீ (ரழி) மற்றும் அப்பாஸ் (ரழி) ஆகியோரை நோக்கித் திரும்பி, "யாருடைய கட்டளையால் வானமும் பூமியும் நிலைபெற்றுள்ளனவோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், **'நாம் (நபிமார்கள்) வாரிசாகப் பெறப்படமாட்டோம். நாம் விட்டுச்செல்வது எல்லாம் ஸதகா (தர்மம்) ஆகும்'** என்று கூறியதை நீங்கள் அறிவீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் இருவரும், "ஆம்" என்றார்கள்.

பிறகு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ், தன்னுடைய தூதருக்கு (ஸல்) (போரில் கிடைத்த செல்வத்தில்) ஒரு சிறப்பை வழங்கினான். அதை அவர் தவிர வேறு யாருக்கும் வழங்கவில்லை. மிக உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் கூறினான்:

**{‏وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلاَ رِكَابٍ وَلَكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ‏}**

**'அல்லாஹ் தன் தூதருக்கு அவர்களிடமிருந்து (எடுத்து) வழங்கியவைக்காக நீங்கள் குதிரைகளையோ ஒட்டகங்களையோ ஓட்டிச் செல்லவில்லை. ஆனால் அல்லாஹ் தான் விரும்பியவர் மீது தன் தூதர்களுக்கு அதிகாரம் அளிக்கிறான்; மேலும் அல்லாஹ் எல்லாப் பொருட்களின் மீதும் ஆற்றல் உடையவன்'** (அல்-ஹஷ்ர் 59:6).

எனவே, அல்லாஹ் பனூ நளீர் (சொத்தை) தன் தூதருக்கு வழங்கினான். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அவர்கள் அதைத் தங்களுக்காக மட்டும் ஒதுக்கிக் கொள்ளவில்லை, உங்களுக்குக் கொடுக்காமல் அதைத் தாமே எடுத்துக் கொள்ளவுமில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அச்சொத்திலிருந்து) தமது வருடாந்திர செலவை எடுத்துக்கொள்வார்கள். அல்லது தமது குடும்பத்திற்கு அவர்களின் வருடாந்திர செலவை (இதிலிருந்து) கொடுத்துவிட்டு, மீதமுள்ளதை இறைவனின் சொத்தைப் போல் (பைத்துல் மாலில் சேர்த்து) கையாண்டார்கள்."

பிறகு அவர்கள் அந்த (நான்கு பேர் கொண்ட) குழுவினரை நோக்கித் திரும்பி, "யாருடைய கட்டளையால் வானமும் பூமியும் நிலைபெற்றுள்ளனவோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன். அதை நீங்கள் அறிவீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். பிறகு அவர்கள் அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் அலீ (ரழி) ஆகியோரை நோக்கித் திரும்பி, "யாருடைய கட்டளையால் வானமும் பூமியும் நிலைபெற்றுள்ளனவோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன். அதை நீங்கள் அறிவீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் இருவரும், "ஆம்" என்றார்கள்.

(உமர் (ரழி) தொடர்ந்தார்கள்): "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறந்தபோது, அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், 'நான் அல்லாஹ்வின் தூதரின் (ஸல்) பொறுப்பாளர் (Wali)' என்று கூறினார்கள். பிறகு நீங்களும் இவர் (அலீ (ரழி))யும் அபூபக்கரிடம் (ரழி) வந்தீர்கள். (அப்பாஸே!) நீங்கள் உங்கள் சகோதரரின் மகனிடமிருந்து (நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து) உங்கள் வாரிசுரிமையைக் கேட்டீர்கள். இவர் (அலீ (ரழி)) தம் மனைவியின் பங்காக அவருடைய தந்தையின் சொத்திலிருந்து கேட்டார். அப்போது அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், **'நாம் (நபிமார்கள்) வாரிசாகப் பெறப்படமாட்டோம். நாம் விட்டுச்செல்வது எல்லாம் ஸதகா ஆகும்'** என்று கூறியுள்ளார்கள்' என்று சொன்னார்கள். அவர் (அபூபக்கர் (ரழி)) உண்மையாளர், நம்பிக்கைக்குரியவர், நேர்வழி பெற்றவர், சத்தியத்தைப் பின்பற்றுபவர் என்பதை அல்லாஹ் அறிவான். பிறகு அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் அதை (நபியின் சொத்தை) நிர்வகித்தார்கள்.

அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் இறந்தபோது, நான், 'நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) மற்றும் அபூபக்கரின் (ரழி) பொறுப்பாளர்' என்று கூறினேன். எனவே அல்லாஹ் நாடிய காலம் வரை நான் அதை நிர்வகித்தேன். பிறகு நீங்களும் இவர் (அலீ (ரழி))யும் என்னிடம் வந்தீர்கள். உங்கள் இருவரின் கோரிக்கையும் ஒன்றுதான், உங்கள் விஷயமும் ஒன்றுதான். நீங்கள் இருவரும் அதை (நிர்வகிக்கும் பொறுப்பை) என்னிடம் கேட்டீர்கள். நான் கூறினேன்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நிர்வகித்தது போலவே நீங்களும் அதை நிர்வகிப்பீர்கள் என்ற அல்லாஹ்வின் உடன்படிக்கைக்குக் கட்டுப்பட்டிருப்பீர்கள் என்றால், நான் அதை உங்களிடம் ஒப்படைக்கிறேன்.' எனவே அந்த நிபந்தனையின் பேரில் நீங்கள் அதை என்னிடமிருந்து பெற்றுக் கொண்டீர்கள்.

பிறகு இப்போது மீண்டும் நீங்கள் என்னிடம் வந்து, அதைத் தவிர வேறு விதமாக உங்களுக்குள் தீர்ப்பு வழங்க வேண்டும் என்று கேட்கிறீர்கள். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, மறுமை நாள் வரும் வரை நான் உங்களுக்குள் அதைத் தவிர வேறு எந்தத் தீர்ப்பையும் வழங்க மாட்டேன். உங்களால் (நிர்வகிக்க) முடியாவிட்டால், அதை என்னிடமே திருப்பிக் கொடுத்து விடுங்கள்."

அபூ தாவூத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர்கள் இருவரும் அதைத் தங்களுக்குள் சரிபாதியாகப் பிரித்துக் கொடுக்குமாறு (நிர்வாகப் பொறுப்பை மட்டுமே) அவரிடம் கேட்டார்கள்; நபி (ஸல்) அவர்கள், ‘(நபிமார்களான) எங்களுக்கு யாரும் வாரிசாக முடியாது. நாங்கள் விட்டுச் செல்வதெல்லாம் ஸதகா (தர்மம்) ஆகும்’ என்று கூறியதை அவர்கள் அறியாதிருந்தார்கள் என்பதற்காக அல்ல. அவர்களும் (மார்க்கத் தீர்ப்பில்) சரியானதைத்தான் தேடிக்கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் இதற்குப் 'பங்கீடு' (Mirath - வாரிசுரிமைப் பங்கீடு) என்ற பெயரைச் சூட்டமாட்டேன்; நான் அதை (நபி (ஸல்) மற்றும் அபூபக்கர் (ரழி) காலத்தில் இருந்த) அதன் முந்தைய நிலையிலேயே விட்டுவிடுகிறேன்.

இந்த ஹதீஸை அறிவித்து மாலிக் இப்னு அவ்ஸ் (ரழி) கூறினார்கள்:

அவர்கள், அதாவது அலீ (ரழி) அவர்களும், அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும், அல்லாஹ் தனது தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு வழங்கிய பனூ நளீர் கோத்திரத்தாரின் சொத்துக்கள் குறித்து தர்க்கம் செய்துகொண்டிருந்தார்கள்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: அதற்குப் பங்கீடு என்ற பெயர் வந்துவிடக் கூடாது என அவர் (உமர் (ரழி) அவர்கள்) நாடினார்கள்.

உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
பனூ நளீர் குலத்தாரின் சொத்துக்கள், முஸ்லிம்கள் குதிரைகளையோ ஒட்டகங்களையோ செலுத்தி (போரிட்டு) அடையாத, அல்லாஹ் தன் தூதருக்கு அளித்தவையாகும். அவை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு மட்டுமே உரியவையாக இருந்தன. அவர் (ஸல்) தம் வீட்டாருக்காக (அவற்றிலிருந்து) செலவிட்டு வந்தார்கள். - (அறிவிப்பாளர்) இப்னு அப்தா (தம் அறிவிப்பில்), "தம் குடும்பத்தாருக்கு ஓராண்டுக்கான உணவைச் செலவிட்டு வந்தார்கள்" என்று கூறினார்கள் - பிறகு மீதமிருப்பதை, கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வின் பாதையில் குதிரைகளுக்காகவும் தளவாடங்களுக்காகவும் ஆக்கினார்கள். இப்னு அப்தா (தம் அறிவிப்பில்), "குதிரைகளுக்காகவும் ஆயுதங்களுக்காகவும்" என்று கூறினார்கள்.

அஸ்-ஸுஹ்ரீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
உமர் (ரலி) அவர்கள், **"வமா அஃபாஅல்லாஹு அலா ரசூலிஹி மின்ஹும் ஃபமா அவ்ஜஃப்தும் அலைஹி மின் கைலின் வலா ரகாபின்"** (பொருள்: "அல்லாஹ் தன் தூதருக்கு அவர்களிடமிருந்து எதைக் கைப்பற்றி வழங்கினானோ, அதற்காக நீங்கள் குதிரைகளையோ ஒட்டகங்களையோ ஓட்டிச் செல்லவில்லை") என்று கூறினார்கள்.

மேலும் அஸ்-ஸுஹ்ரீ (ரஹ்) கூறினார்கள்: உமர் (ரலி) அவர்கள், "இது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு மட்டுமே உரியதாகும். அவை உரைனா, ஃபதக் மற்றும் இது போன்ற கிராமங்களாகும்" என்று கூறிவிட்டு, (பின்வரும் வசனங்களை) ஓதினார்கள்:
**"மா அஃபாஅல்லாஹு அலா ரசூலிஹி மின் அஹ்லில் குரா ஃபலில்லாஹி வலிர்ரசூலி வலிதில் குர்பா வல்யதாமா வல்மஸாகீனி வப்னிஸ் ஸபீல்... வலிலில் ஃபுக்கரவில்லதீன உக்ரிஜூ மின் தியாரிஹிம் வஅம்வாலிஹிம்... வல்லதீன தப்பவ்வவுத் தார வல் ஈமான மின் கப்லிஹிம்... வல்லதீன ஜாஊ மின் பஃதிஹிம்..."**
(பொருள்: "ஊர் மக்களிடமிருந்து அல்லாஹ் தன் தூதருக்குக் கைப்பற்றி வழங்கியவை அல்லாஹ்வுக்கும், தூதருக்கும், உறவினர்களுக்கும், அநாதைகளுக்கும், ஏழைகளுக்கும், வழிப்போக்கர்களுக்கும்... தங்கள் வீடுகளிலிருந்தும் தங்கள் சொத்துக்களிலிருந்தும் வெளியேற்றப்பட்ட ஏழைகளுக்கும்... அவர்களுக்கு முன்னர் (மதீனாவில்) வீடுகளையும் ஈமானையும் அமைத்துக்கொண்டவர்களுக்கும்... அவர்களுக்குப் பிறகு வந்தவர்களுக்கும் உரியன.")

(மேலும் உமர் (ரலி) கூறினார்கள்): "ஆகவே, இவ்வசனம் (அனைத்து) மக்களையும் முழுமையாக உள்ளடக்கிக் கொண்டது. முஸ்லிம்களில் எவருக்கும் இதில் 'உரிமை' (ஹக்கு) இல்லாமல் இல்லை" - (அறிவிப்பாளர்) அய்யூப் கூறுகிறார்: அல்லது 'பங்கு' (ஹழ்ழு) என்று கூறினார்கள் - "உங்கள் அடிமைகளில் நீங்கள் உடமை கொண்டிருப்பவர்களைத் தவிர."

மாலிக் இப்னு அவ்ஸ் அல்-ஹத்ஸான் கூறினார்கள்:

உமர் (ரழி) அவர்கள் முன்வைத்த வாதங்களில் ஒன்று (யாதெனில்), "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு மட்டுமே பிரத்தியேகமாக மூன்று பொருட்கள் இருந்தன: பனூ அந்-நளீர், கைபர் மற்றும் ஃபதக். பனூ அந்-நளீர், அவர்களின் அவசரத் தேவைகளுக்காக வைக்கப்பட்டிருந்தது. ஃபதக், வழிப்போக்கர்களுக்காக வைக்கப்பட்டிருந்தது. கைபரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மூன்று பகுதிகளாகப் பிரித்தார்கள்: இரண்டு பகுதிகள் முஸ்லிம்களுக்கும், ஒரு பகுதி தம் குடும்பத்தாரின் செலவினங்களுக்காகவும் இருந்தது. தம் குடும்பத்தாரின் செலவினங்களுக்குப் போக எஞ்சியதை, ஏழை முஹாஜிர்களுக்கு மத்தியில் பங்கிட்டார்கள்."

நபியின் மனைவியான ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகளான ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள், மதீனா மற்றும் ஃபதக்கில் அல்லாஹ் அவருக்கு வழங்கியிருந்ததிலிருந்தும், கைபரின் ஐந்தில் ஒரு பங்கில் மீதியிருந்ததிலிருந்தும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாரிசுரிமையைக் கோரி அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களிடம் ஒரு தூதரை அனுப்பினார்கள். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “எங்களுக்கு வாரிசுரிமை கிடையாது. நாங்கள் விட்டுச் செல்வது அனைத்தும் ஸதகா (தர்மம்) ஆகும்” என்று கூறியுள்ளார்கள். முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தார் இந்தச் சொத்திலிருந்து உண்பார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் அது ஸதகாவாக இருந்த அதன் முந்தைய நிலையிலிருந்து நான் அதை மாற்ற மாட்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைக் கையாண்டது போலவே நானும் அதைக் கையாள்வேன். எனவே, அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் அதிலிருந்து ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களுக்கு எதையும் கொடுக்க மறுத்துவிட்டார்கள்.

உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள், மதீனாவிலும் ஃபதக்கிலும் இருந்த அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஸதகா (சொத்தையும்), கைபரின் ஐந்திலொரு பங்கில் மீதமிருந்ததையும் கேட்டுக்கொண்டிருந்தார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: (நபிமார்களான) எங்களுக்கு யாரும் வாரிசாக முடியாது; நாங்கள் விட்டுச் செல்வது எதுவாயினும் அது ஸதகாவாகும். முஹம்மதின் குடும்பத்தினர் இந்தச் சொத்திலிருந்து, அதாவது அல்லாஹ்வின் சொத்திலிருந்து, உண்பார்கள். அவர்கள் தங்களின் வாழ்வாதாரத்திற்குத் தேவையானதை விட அதிகமாக எடுத்துக்கொள்ள மாட்டார்கள்.

மேற்கண்ட ஹதீஸை அறிவித்துவிட்டு, ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்:

அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அதை அவர்களுக்குக் கொடுக்க மறுத்துவிட்டார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செய்துவந்த எதையும் நான் விட்டுவிடப் போவதில்லை, மாறாக அதை நான் செயல்படுத்துவேன். அவர்களுடைய நடைமுறையிலிருந்து நான் சிறிதளவேனும் பிறழ்ந்தால், நான் (நேர்வழியிலிருந்து) வழிதவறிவிடுவேன் என்று அஞ்சுகிறேன். மதீனாவில் இருந்த அவர்களுடைய ஸதக்காவைப் (சொத்தைப்) பொருத்தவரை, உமர் (ரழி) அவர்கள் அதை அலீ (ரழி) மற்றும் அப்பாஸ் (ரழி) ஆகியோரிடம் கொடுத்திருந்தார்கள், மேலும் அலீ (ரழி) அவர்கள் அதன் மீது ஆதிக்கம் செலுத்தினார்கள். கைபர் மற்றும் ஃபதக்கைப் பொருத்தவரை, உமர் (ரழி) அவர்கள் அவ்விரண்டையும் தம்மிடமே வைத்துக்கொண்டார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: அவை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஸதக்கா (சொத்து) ஆகும்; அவை பிரத்யேகமாக அவர்களுடைய காரியங்களுக்கும், அவர்களுடைய அவசரத் தேவைகளுக்கும் ஒதுக்கப்பட்டிருந்தன. அவற்றின் நிர்வாகம் அதிகாரத்தில் இருந்தவரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது. அவர்கள் கூறினார்கள்: அவை இன்றுவரை அதே நிலையில்தான் இருக்கின்றன.

அஸ்-ஜுஹ்ரி (ரஹ்) அவர்கள், **{ஃபமா அவ்ஜஃப்தும் அலைஹி மின் கைலின் வலா ரிகாபின்}** - "இதற்காக நீங்கள் குதிரைகளையோ ஒட்டகங்களையோ விரட்டவில்லை" (அல்-குர்ஆன் 59:6) என்ற இறைவசனத்திற்கு விளக்கமளித்துக் கூறியதாவது:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஃபதக் வாசிகளுடனும், அவர்கள் பெயர் குறிப்பிட்ட (எனக்கு நினைவில் இல்லாத) சில கிராமத்து வாசிகளுடனும் சமாதான ஒப்பந்தம் செய்துகொண்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் வேறு சில கூட்டத்தாரை முற்றுகையிட்டிருந்த நிலையில், இவர்கள் (ஃபதக் வாசிகள்) சமாதானம் கோரி ஆளனுப்பினார்கள். (இதனைக் குறித்தே) **{ஃபமா அவ்ஜஃப்தும் அலைஹி மின் கைலின் வலா ரிகாபின்}** - "இதற்காக நீங்கள் குதிரைகளையோ ஒட்டகங்களையோ விரட்டவில்லை" என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான். இதற்கு "போரிடாமல்" (பெறப்பட்டது) என்று அவர் (அஸ்-ஜுஹ்ரி) பொருள் கூறினார்.

மேலும் அஸ்-ஜுஹ்ரி (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: பனூ அந்-நளீர் (கோத்திரத்தாரின் செல்வம்) நபி (ஸல்) அவர்களுக்குரிய பிரத்தியேகச் சொத்தாக இருந்தது. ஏனெனில், அவர்கள் (முஸ்லிம்கள்) அதனை வலுக்கட்டாயமாகப் போரிட்டு வெற்றி கொள்ளவில்லை; மாறாக சமாதான ஒப்பந்தத்தின் மூலமே வெற்றி கொண்டார்கள். எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் அதனை முஹாஜிர்களுக்கு மத்தியில் பங்கிட்டுக் கொடுத்தார்கள். அன்சாரிகளில் தேவையுடையவர்களாக இருந்த இரண்டு நபர்களைத் தவிர, (மற்ற) அன்சாரிகள் எவருக்கும் அவர்கள் அதிலிருந்து எதையும் கொடுக்கவில்லை.

அல்-முகீரா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

உமர் இப்னு அப்துல் அஸீஸ் (ரஹ்) அவர்கள் ஆட்சியாளராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டபோது, மர்வானின் குடும்பத்தாரை ஒன்று திரட்டிப் பேசினார்கள்:

"நிச்சயமாக 'ஃபதக்' (எனும் நிலம்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குச் சொந்தமாக இருந்தது. அதிலிருந்து அவர்கள் (பொதுத் தேவைகளுக்குச்) செலவு செய்வார்கள்; பனூ ஹாஷிம் குலத்துச் சிறியவர்களுக்கு அதிலிருந்து வழங்குவார்கள்; அவர்களில் திருமணம் ஆகாதவர்களுக்கு அதிலிருந்து திருமணம் செய்து வைப்பார்கள். ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் அதைத் தமக்குத் தருமாறு கேட்டார்கள். ஆனால் அவர்கள் (நபி (ஸல்)) மறுத்துவிட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணிக்கும் வரை அவர்களின் வாழ்நாளில் அது அவ்வாறே இருந்தது.

பிறகு அபூபக்ர் (ரழி) பொறுப்பேற்றபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் வாழ்நாளில் அதில் எவ்வாறு செயல்பட்டார்களோ அவ்வாறே அவரும் செயல்பட்டார்; அவர் மரணிக்கும் வரை இந்நிலையே இருந்தது. பின்னர் உமர் (ரழி) பொறுப்பேற்றபோது, அவ்விருவரும் செயல்பட்டது போன்றே அவரும் அதில் செயல்பட்டார்; அவர் மரணிக்கும் வரை இந்நிலையே இருந்தது.

பிறகு மர்வான் அதனை (ஒரு மானியமாகப் பெற்று) தனதாக்கிக் கொண்டார். பின்னர் அது உமர் இப்னு அப்துல் அஸீஸ் (ஆகிய என்னிடம்) வந்து சேர்ந்தது."

(தொடர்ந்து) உமர் இப்னு அப்துல் அஸீஸ் (ரஹ்) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபாத்திமா (அலை) அவர்களுக்குக் கொடுக்க மறுத்த ஒரு விஷயத்தில் எனக்கு எந்த உரிமையும் இல்லை என்று நான் கருதுகிறேன். எனவே, (அல்லாஹ்வின் தூதர் காலத்தில்) அது எந்நிலையில் இருந்ததோ அந்நிலைக்கே அதனை நான் திருப்பித் தந்துவிட்டேன் என்பதற்கு உங்களைச் சாட்சியாக்குகிறேன்."

அபூதாவூத் (ரஹ்) கூறினார்கள்: உமர் இப்னு அப்துல் அஸீஸ் (ரஹ்) அவர்கள் கலீஃபாவாகப் பொறுப்பேற்றபோது அவரது (சொந்த) வருமானம் நாற்பதாயிரம் தீனார்களாக இருந்தது. அவர் மரணித்தபோது அவரது வருமானம் நானூறு தீனார்களாக இருந்தது. அவர் (இன்னும்) உயிருடன் இருந்திருந்தால், அது இன்னும் குறைந்திருக்கும்.

அபுத்துஃபைல் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் வாரிசுரிமையைக் கேட்டு அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்: 'உயர்வான அல்லாஹ் ஒரு நபிக்கு ஏதேனும் வாழ்வாதாரத்தை வழங்கினால், அது அவருக்குப் பின் வருபவருக்கே உரியதாகும்'."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "என் வாரிசுகள் தீனார்களைப் பங்கிட்டுக் கொள்ள மாட்டார்கள். என் மனைவியருக்கான பராமரிப்புச் செலவு மற்றும் எனது பணியாளருக்கான செலவுகள் போக நான் விட்டுச் சென்றவை அனைத்தும் ஸதகா (தர்மம்) ஆகும்."

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'எனது பணியாளருக்கான செலவு' (முஃனதி ஆமிலீ) என்பது, நிலத்தை உழும் விவசாயிகளைக் குறிக்கும்.

அபுல் பக்தரி அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் ஒரு மனிதரிடமிருந்து ஒரு ஹதீஸைக் கேட்டேன், அது எனக்குப் பிடித்திருந்தது. நான் அவரிடம், 'அதை எனக்கு எழுதிக் கொடுங்கள்' என்று கூறினேன். ஆகவே, அவர் அதை எனக்குத் தெளிவாக எழுதிக் கொண்டு வந்தார்.

(அதில் எழுதப்பட்டிருந்ததாவது): தல்ஹா (ரழி), அஸ்-ஸுபைர் (ரழி), அப்துர்ரஹ்மான் (ரழி) மற்றும் ஸஃது (ரழி) ஆகியோர் உமர் (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தபோது, அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும் அலீ (ரழி) அவர்களும் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அவர்கள் இருவரும் தர்க்கித்துக்கொண்டிருந்தார்கள்.

அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள், தல்ஹா (ரழி), அஸ்-ஸுபைர் (ரழி), அப்துர்ரஹ்மான் (ரழி) மற்றும் ஸஃது (ரழி) ஆகியோரிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நபி (ஸல்) அவர்களின் சொத்துக்கள் அனைத்தும் ஸதகா (தர்மம்) ஆகும்; அவர் தம் குடும்பத்தினரின் உணவிற்கும் உடைக்கும் ஒதுக்கியதைத் தவிர. (நபிமார்களான) எங்களுக்கு யாரும் வாரிசாக முடியாது' என்று கூறியது உங்களுக்குத் தெரியாதா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், 'ஆம், மெய்யாகவே' என்று கூறினார்கள்.

அவர் (உமர் (ரழி)) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது சொத்திலிருந்து தம் குடும்பத்தினருக்காகச் செலவிட்டு, மீதமுள்ளதை ஸதகா (தர்மம்) ஆகக் கொடுத்து விடுவார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணித்தார்கள்; அதைத் தொடர்ந்து அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அதை (அந்தச் சொத்துக்களை) இரண்டு ஆண்டுகள் நிர்வகித்தார்கள். அவரும் அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கையாண்ட விதத்திலேயே கையாண்டார்கள்."

பின்னர் அவர் (அறிவிப்பாளர்), மாலிக் இப்னு அவ்ஸ் (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸிலிருந்து சிலவற்றைக் குறிப்பிட்டார்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (தங்களுக்குச் சேர வேண்டிய) எட்டில் ஒரு பாகத்தைக் கேட்பதற்காக உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அவர்களை அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களிடம் அனுப்ப விரும்பினார்கள். அப்போது ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் (அம்மனைவியர்களிடம்), "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'எங்களுக்கு (நபிமார்களுக்கு) வாரிசுரிமை கிடையாது; நாங்கள் விட்டுச் செல்வதெல்லாம் தர்மம் (ஸதகா) ஆகும்' என்று கூறவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள்.

இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸை இப்னு ஷிஹாப் (ரழி) அவர்கள் வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவித்துள்ளார்கள். இந்த அறிவிப்பில் இவ்வாறு வருகிறது:

நான் கேட்டேன்: நீங்கள் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சவில்லையா? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறியதை நீங்கள் கேட்கவில்லையா: நாங்கள் (நபிகள்) மரபுரிமையாகப் பெறப்படுவதில்லை. நாங்கள் விட்டுச் செல்வதெல்லாம் ஸதகா (தர்மம்) ஆகும். இந்தச் சொத்து முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தினரின் அவசரத் தேவைகளுக்கும் அவர்களின் விருந்தினருக்கும் உரியது. நான் இறந்த பிறகு, அது எனக்குப் பின் ஆட்சியாளராக வருபவருக்குச் செல்லும்.

ஜுபைர் இப்னு முத்இம் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்:

நானும், உஸ்மான் இப்னு அஃப்பான் (ரலி) அவர்களும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, பனூ ஹாஷிம் மற்றும் பனூ அல்-முத்தலிப் ஆகியோருக்கிடையே நபி (ஸல்) அவர்கள் பங்கிட்டிருந்த ‘குமுஸ்’ (ஐந்தில் ஒரு பங்கு) குறித்துப் பேசினோம்.

நான் கூறினேன்: “அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் (ஐந்தில் ஒரு பங்கை) எங்கள் சகோதரர்களான பனூ அல்-முத்தலிப் குலத்தினருக்குப் பங்கிட்டுக் கொடுத்துள்ளீர்கள்; ஆனால் எங்களுக்கு எதையும் கொடுக்கவில்லை. உங்களுடனான எங்கள் உறவுமுறையும் அவர்களுடனான உறவுமுறையும் ஒன்றுதானே?”

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “நிச்சயமாக பனூ ஹாஷிம் குலத்தினரும், பனூ அல்-முத்தலிப் குலத்தினரும் ஒன்றே” என்று கூறினார்கள்.

ஜுபைர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: பனூ ஹாஷிம் மற்றும் பனூ அல்-முத்தலிப் ஆகியோருக்குப் பங்கிட்டுக் கொடுத்ததைப் போல, பனூ அப்துஷ் ஷம்ஸ் மற்றும் பனூ நவ்ஃபல் ஆகியோருக்கு அந்த ஐந்தில் ஒரு பங்கிலிருந்து நபி (ஸல்) அவர்கள் பங்கிட்டுக் கொடுக்கவில்லை.

மேலும் அவர் கூறினார்: அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பங்கிட்டதைப் போலவே ஐந்தில் ஒரு பங்கை பங்கிட்டு வந்தார்கள். ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் உறவினர்களுக்குக் கொடுத்து வந்ததை அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் கொடுக்கவில்லை.

(எனினும்) உமர் இப்னு கத்தாப் (ரலி) அவர்களும், அவருக்குப் பின் உஸ்மான் (ரலி) அவர்களும் அதிலிருந்து அவர்களுக்குக் கொடுத்து வந்தார்கள்.

ஜுபைர் இப்னு முத்இம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பனூ ஹாஷிம் மற்றும் பனூ அல்-முத்தலிப் ஆகியோருக்கு ‘குமுஸ்’ (ஐந்தில் ஒரு) பங்கிலிருந்து பங்கிட்டுக் கொடுத்ததைப் போன்று, பனூ அப்த் ஷம்ஸ் மற்றும் பனூ நவ்ஃபல் ஆகியோருக்கு எதையும் கொடுக்கவில்லை.

அவர் (ஜுபைர்) கூறினார்: அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பங்கிட்டதைப் போன்றே (ஐந்தில் ஒரு பங்கை) பங்கிட்டு வந்தார்கள். ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் உறவினர்களுக்குக் கொடுத்து வந்ததைப் போன்று அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் கொடுக்கவில்லை.

உமர் (ரழி) அவர்களும், அவருக்குப் பின் வந்தவர்களும் அவர்களுக்குக் கொடுத்து வந்தார்கள்.

ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

கைபர் தினத்தன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (உறவினர்களுக்கான) 'துல் குர்பா' எனும் பங்கை பனூ ஹாஷிம் மற்றும் பனூ முத்தலிப் ஆகியோரிடையே பங்கிட்டுக் கொடுத்தார்கள். மேலும் பனூ நவஃபல் மற்றும் பனூ அப்து ஷம்ஸ் ஆகியோரை விட்டுவிட்டார்கள். ஆகவே நானும் உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரலி) அவர்களும் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவர்கள் பனூ ஹாஷிம் ஆவார்கள்; அல்லாஹ் தங்களை அவர்களிடத்தில் ஆக்கியிருப்பதன் காரணமாக அவர்களின் சிறப்பை நாங்கள் மறுக்கவில்லை. ஆனால், எங்கள் சகோதரர்களான பனூ முத்தலிப் குலத்தாரின் விஷயமென்ன? எங்களுக்குக் கொடுக்காமல் விட்டுவிட்டு அவர்களுக்கு நீங்கள் வழங்கியுள்ளீர்கள்; ஆனால் (தங்களுடனான) எங்கள் உறவுமுறையும் ஒன்றேதான்" என்று கூறினோம். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நானும் பனூ முத்தலிப் குலத்தாரும் அறியாமைக்காலத்திலும் சரி, இஸ்லாத்திலும் சரி பிரிந்ததேயில்லை. நிச்சயமாக நாங்களும் அவர்களும் ஒன்றே" என்று கூறிவிட்டு, தமது விரல்களை ஒன்றுககுள் ஒன்று கோர்த்துக் காட்டினார்கள்.

'உறவினர்கள்' (துல் குர்பா) குறித்து அஸ்ஸுத்தீ கூறினார்கள்: "அவர்கள் பனூ அப்துல் முத்தலிப் ஆவார்கள்."

யஸீத் பின் ஹுர்முஸ் அறிவிக்கிறார்:

இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்களின் ஃபித்னா (குழப்பம் நிலவிய) காலத்தில் நஜ்தா அல்-ஹரூரி ஹஜ் செய்தார். அப்போது அவர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் (கனீமத் பொருட்களில்) 'உறவினருக்கான பங்கு' குறித்துக் கேட்பதற்காக ஆளனுப்பினார். "(அந்தப் பங்கு) யாருக்குரியது என்று நீங்கள் கருதுகின்றீர்கள்?" என்று அவர் கேட்டிருந்தார்.

அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் உறவினர்களுக்கே (அது உரியது). அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை அவர்களுக்குத்தான் பங்கிட்டார்கள். உமர் (ரழி) அதில் ஒரு பகுதியை எங்களுக்குக் கொடுக்க முன்வந்தார்கள். அது எங்களுக்குரிய உரிமையைவிடக் குறைவாக இருப்பதைக் கண்டோம். எனவே, அதை அவரிடமே திருப்பிக் கொடுத்துவிட்டோம்; அதை ஏற்க மறுத்துவிட்டோம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அலீ (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (போர்ச்செல்வங்களில்) ஐந்தில் ஒரு பங்கிற்குரிய ஐந்தில் ஒரு பங்கை (நிர்வகிக்கும் பொறுப்பை) எனக்கு அளித்தார்கள். நான் அதை, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளிலும், அபூபக்கர் (ரலி) மற்றும் உமர் (ரலி) ஆகியோரின் வாழ்நாளிலும் அதற்குரிய இடங்களில் செலவழித்து வந்தேன். பின்னர் (உமர் அவர்களிடம்) செல்வம் கொண்டுவரப்பட்டது. அவர்கள் என்னை அழைத்து, 'இதை எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்' என்று கூறினார்கள். நான், 'எனக்கு இது வேண்டாம்' என்று கூறினேன். அவர்கள், 'இதை எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்; இதற்கு நீங்களே அதிகம் தகுதியுடையவர்கள்' என்று கூறினார்கள். நான், '(இதை விட்டும்) நாங்கள் தன்னிறைவு பெற்றுவிட்டோம்' என்று கூறினேன். எனவே, அவர்கள் அதை பைத்துல் மாலில் (பொது நிதிக்கருவூலத்தில்) சேர்த்தார்கள்."

அலி இப்னு அபீதாலிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நானும், அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும், ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களும், ஸைத் இப்னு ஹாரிதா (ரழி) அவர்களும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒன்று கூடினோம். நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் கூறப்பட்டுள்ளபடி, இந்த (போர்முதலில் இருந்து கிடைக்கும்) ஐந்திலொரு பங்கில் உள்ள எங்கள் உரிமையை (பங்கை) எங்களுக்கு ஒதுக்கித் தர தாங்கள் கருதினால், அவ்வாறே செய்யுங்கள். நான் அதை தங்களின் வாழ்நாளிலேயே பங்கிட்டு விடுகிறேன். அதன் மூலம், தங்களுக்குப் பிறகு யாரும் என்னுடன் தர்க்கிக்க மாட்டார்கள். அவர்கள் (நபியவர்கள்) அவ்வாறே செய்தார்கள். நான் அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளிலேயே பங்கிட்டேன். பிறகு அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அதை எனக்கு ஒதுக்கினார்கள். உமர் (ரழி) அவர்களின் கிலாஃபத்தின் இறுதி நாட்களில், அவர்களுக்குப் பெருமளவு செல்வம் வந்து சேர்ந்தது, மேலும் அவர்கள் எங்களுடைய பங்கை அதிலிருந்து எடுத்து வைத்தார்கள். நான் அவர்களிடம் கூறினேன்: இந்த ஆண்டு நாங்கள் நல்ல வசதியுடன் இருக்கிறோம்; ஆனால் முஸ்லிம்கள் தேவையுடையவர்களாக இருக்கிறார்கள். எனவே அதை அவர்களிடமே திருப்பிக் கொடுத்துவிடுங்கள். ஆகவே, அவர்கள் அதை அவர்களிடமே திருப்பிக் கொடுத்துவிட்டார்கள். உமர் (ரழி) அவர்களுக்குப் பிறகு யாரும் என்னை (அது குறித்து) அழைக்கவில்லை. நான் உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து வெளியே வந்தபோது அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்தேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: அலி, நமக்கு இனி ஒருபோதும் திரும்பக் கிடைக்காத ஒன்றை இன்று நீங்கள் நம்மிடமிருந்து இல்லாமல் செய்துவிட்டீர்கள். அவர்கள் நிச்சயமாக ஒரு விவேகமுள்ள மனிதராக இருந்தார்கள்.

அப்துல்முத்தலிப் பின் ரபீஆ பின் அல்-ஹாரிஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

என்னுடைய தந்தை ரபீஆ பின் அல்-ஹாரிஸ் அவர்களும், அப்பாஸ் பின் அப்துல்முத்தலிப் அவர்களும் என்னிடமும், ஃபள்ல் பின் அப்பாஸ் அவர்களும் கூறினார்கள்: "நீங்கள் இருவரும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் செல்லுங்கள். அவர்களிடம், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் பார்ப்பது போன்று நாங்கள் வாலிப வயதை அடைந்துவிட்டோம். நாங்கள் திருமணம் செய்ய விரும்புகிறோம். அல்லாஹ்வின் தூதரே! மக்களில் மிகவும் நன்மை செய்பவரும், உறவுகளைப் பேணுபவரும் நீங்கள்தான். எங்களுடைய தந்தையரிடம் எங்களுக்கு மஹர் கொடுத்து திருமணம் முடித்து வைக்கும் வசதி இல்லை. எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஸதகா (ஜகாத்) வசூல் செய்யும் பணியில் எங்களை நியமியுங்கள். மற்ற பணியாளர்கள் உங்களிடம் ஒப்படைப்பது போன்று நாங்களும் ஒப்படைப்போம். அதில் கிடைக்கும் (ஊதியப்) பலனை நாங்கள் அடைந்து கொள்வோம்' என்று கூறுங்கள்."

நாங்கள் இவ்வாறு பேசிக்கொண்டிருந்தபோது அலி பின் அபீதாலிப் (ரலி) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள். அவர்கள் (எங்கள் திட்டத்தைக் கேட்டு), "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களில் எவரையும் ஸதகா வசூலிக்கும் பணியில் நியமிக்க மாட்டார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு ரபீஆ (அலி அவர்களிடம்), "இது உமது (சொந்தக்) கூற்று. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடைய மருமகன் என்ற உறவை நீர் பெற்றுக்கொண்டீர்; அதற்காக நாங்கள் உம்மீது பொறாமை கொள்ளவில்லை" என்று கூறினார். உடனே அலி (ரலி) அவர்கள் தமது மேலங்கியைத் தரையில் விரித்து அதன் மீது படுத்துக்கொண்டு, "நான் ஹஸனின் தந்தையும், கூட்டத்தின் தலைவரும் ஆவேன். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நபி (ஸல்) அவர்களிடம் நீங்கள் இருவரும் எதற்காக அனுப்படுகிறீர்களோ, அதற்குரிய பதிலுடன் உங்கள் மகன்கள் இருவரும் உங்களிடம் திரும்பி வரும் வரை நான் இங்கிருந்து நகர மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்முத்தலிப் (ரலி) தொடர்கிறார்: நானும் ஃபள்லும் நபி (ஸல்) அவர்களுடைய அறையின் வாசலுக்குச் சென்றோம். ளுஹர் தொழுகைக்கு இகாமத் சொல்லப்பட்டதை அறிந்து மக்களுடன் சேர்ந்து தொழுதோம். பிறகு நானும் ஃபள்லும் நபி (ஸல்) அவர்களுடைய அறையின் வாசலுக்கு விரைந்தோம். அன்று அவர்கள் ஸைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரலி) அவர்களிடம் தங்கியிருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெளியே வரும் வரை வாசலிலேயே நின்றோம். (அவர்கள் வந்ததும்) என்னுடைய காதையும் ஃபள்லுடைய காதையும் (அன்பாகப்) பிடித்து, "உங்கள் மனதில் உள்ளதை வெளியே கொட்டுங்கள்" என்று கூறினார்கள். பிறகு உள்ளே நுழைந்து எனக்கும் ஃபள்லுக்கும் அனுமதி அளித்தார்கள்.

நாங்கள் உள்ளே நுழைந்தோம். (எங்களில் யார் பேசுவது என்று) சிறிது நேரம் தயங்கினோம். பிறகு நான் பேசினேன் - அல்லது ஃபள்ல் பேசினார் (இதில் அறிவிப்பாளர் அப்துல்லாஹ்வுக்குச் சந்தேகம் இருந்தது). எங்கள் தந்தையர் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்ட விஷயத்தை அவர்களிடம் அவர் கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிறிது நேரம் மௌனமாக இருந்து, தமது பார்வையை வீட்டின் கூரை பக்கம் உயர்த்தினார்கள். அவர்கள் எங்களுக்கு எந்த பதிலும் சொல்ல மாட்டார்கள் என்று நாங்கள் எண்ணும் அளவுக்கு நீண்ட நேரம் அமைதியாக இருந்தார்கள். இதற்கிடையில், திரைக்கப்பாலிருந்து ஸைனப் (ரலி) அவர்கள், "அவசரப்பட வேண்டாம்; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்கள் விஷயத்தில்தான் இருக்கிறார்கள்" என்று சைகை செய்வதைக் கண்டோம்.

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தலையைத் தாழ்த்தி எங்களிடம், "நிச்சயமாக இந்த ஸதகா (ஜகாத்) என்பது மக்களின் அழுக்காகும். இது முஹம்மதுக்கோ, முஹம்மதுடைய குடும்பத்தாருக்கோ ஹலால் (ஆகுமானது) அல்ல" என்று கூறிவிட்டு, "நவ்ஃபல் பின் அல்-ஹாரிஸை என்னிடம் அழையுங்கள்" என்றார்கள். நவ்ஃபல் அழைக்கப்பட்டார். அவரிடம், "நவ்ஃபலே! அப்துல்முத்தலிபுக்கு (உம் மகளைத்) திருமணம் முடித்து வையுங்கள்" என்றார்கள். அவ்வாறே நவ்ஃபல் எனக்குத் திருமணம் முடித்து வைத்தார்.

பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள், "மஹ்மியா பின் ஜஸ்ஃ ஐ என்னிடம் அழையுங்கள்" என்றார்கள். அவர் பனூ ஸுபைத் குலத்தைச் சார்ந்தவர். கனீமத்தில் ஐந்தில் ஒரு பங்கை (குமுஸ்) நிர்வகிப்பவராக அவரை நபி (ஸல்) அவர்கள் நியமித்திருந்தார்கள். அவரிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஃபள்லுக்கு (உம் மகளைத்) திருமணம் முடித்து வையுங்கள்" என்றார்கள். அவ்வாறே அவர் திருமணம் முடித்து வைத்தார். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மஹ்மியாவிடம்), "எழுந்து சென்று, 'குமுஸ்' நிதியிலிருந்து இவ்விருவருக்காகவும் இவ்வளவு இவ்வளவு தொகையை மஹராகக் கொடுங்கள்" என்று உத்தரவிட்டார்கள். (அந்தத் தொகை எவ்வளவு என்பதை அறிவிப்பாளர் அப்துல்லாஹ் எனக்குக் குறிப்பிடவில்லை).

அலி இப்னு அபீ தாலிப் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"பத்ருப் போர் தினத்தன்று (கிடைத்த) கனீமத் பொருட்களிலிருந்து எனது பங்காக ஒரு வயதான பெண் ஒட்டகம் எனக்குக் கிடைத்தது. மேலும், அன்று (கிடைத்த செல்வத்தில்) ஐந்தில் ஒரு பங்கிலிருந்து (குமுஸ்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் எனக்கு ஒரு வயதான பெண் ஒட்டகத்தைக் கொடுத்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் புதல்வி ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்களுடன் நான் இல்லற வாழ்வைத் தொடங்க நாடியபோது, பனூ கைனுகா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பொற்கொல்லருடன், 'இத்கிர்' (வாசனைப்) புல் கொண்டு வருவதற்காக என்னுடன் வருமாறு ஓர் ஏற்பாடு செய்தேன். எனது திருமண விருந்துக்கு உதவி தேடும் பொருட்டு, அதை (இத்கிர் புல்லை) பொற்கொல்லர்களுக்கு விற்க நான் விரும்பினேன்.

எனது அந்த இரு ஒட்டகங்களுக்காகச் சேணங்கள், கூடைகள் மற்றும் கயிறுகளை நான் சேகரித்துக் கொண்டிருந்தபோது, அவ்விரண்டும் ஓர் அன்சாரித் தோழரின் வீட்டுக்கு அருகில் படுத்திருந்தன. நான் சேகரிக்க வேண்டியவற்றைச் சேகரித்துக்கொண்டு திரும்பியபோது, திடீரென்று அந்தப் பெண் ஒட்டகங்களின் திமில்கள் வெட்டப்பட்டிருப்பதையும், அவற்றின் விலாப்பகுதிகள் கிழிக்கப்பட்டிருப்பதையும், அவற்றின் ஈரல்கள் வெளியே எடுக்கப்பட்டிருப்பதையும் நான் கண்டேன். அந்தக்காட்சியைக் கண்டபோது என்னால் அழுகையைக் கட்டுப்படுத்த முடியவில்லை. நான், 'இதைச் செய்தது யார்?' என்று கேட்டேன்.

அதற்கு மக்கள், 'ஹம்ஸா இப்னு அப்துல் முத்தலிப் அவர்கள்தான் (இதைச் செய்தார்). அவர் இந்த வீட்டில் அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த மது அருந்தியவர்களுடன் இருக்கிறார். ஒரு பாடகி அவருக்கும் அவருடைய தோழர்களுக்கும் பாடிக்கொண்டிருக்கிறாள். அவள் தனது பாட்டில், 'ஹம்ஸாவே! கொழுத்த ஒட்டகங்களை நோக்கி (எழுவீர்)!' என்று பாடினாள். உடனே அவர் வாளை நோக்கிப் பாய்ந்து, அவற்றின் திமில்களை வெட்டி, விலாப்பகுதிகளைக் கிழித்து, ஈரல்களை எடுத்துவிட்டார்' என்று கூறினார்கள்."

அலி (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் (உடனே) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது ஸைத் இப்னு ஹாரிஸா (ரலி) அவர்களும் அங்கிருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை எதிர்கொண்ட விதத்திலேயே எனக்கு நேர்ந்ததை அறிந்துகொண்டு, 'உமக்கு என்ன நேர்ந்தது?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! இன்று நான் கண்டதைப் போன்று (ஒரு கொடுமையை) நான் ஒருபோதும் கண்டதில்லை. ஹம்ஸா என் ஒட்டகங்களின் மீது அத்துமீறி, அவற்றின் திமில்களை வெட்டி, விலாப்பகுதிகளைக் கிழித்துவிட்டார். இதோ! அவர் ஒரு வீட்டில் மது அருந்தியவர்களுடன் இருக்கிறார்' என்று கூறினேன்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது மேலங்கியைக் கேட்டு (வரவழைத்து) அணிந்து கொண்டார்கள். பிறகு அவர்கள் வெளியே சென்றார்கள். ஹம்ஸா இருந்த வீட்டை நாங்கள் அடையும் வரை நானும் ஸைத் இப்னு ஹாரிஸா (ரலி) அவர்களும் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்தோம். அவர்கள் (உள்ளே நுழைய) அனுமதி கேட்டார்கள். அவர்களுக்கு அனுமதி வழங்கப்பட்டது. அங்கே குடிகாரர்கள் இருப்பதைக் கண்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஹம்ஸா செய்த செயலுக்காக அவரைக் கண்டிக்கத் தொடங்கினார்கள். ஹம்ஸா போதையில் இருந்தார்; அவருடைய கண்கள் சிவந்திருந்தன.

ஹம்ஸா, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்தார். பிறகு தனது பார்வையை உயர்த்தி அவர்களின் முழங்கால்களைப் பார்த்தார்; பிறகு பார்வையை இன்னும் உயர்த்தி அவர்களின் தொப்புளைப் பார்த்தார்; பின்னர் பார்வையை இன்னும் உயர்த்தி அவர்களின் முகத்தைப் பார்த்தார். பிறகு ஹம்ஸா, 'நீங்கள் என் தந்தையின் அடிமைகளைத் தவிர வேறு யார்?' என்று கூறினார். அப்போது அவர் போதையில் இருக்கிறார் என்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அறிந்துகொண்டார்கள். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் காலடித் தடம் வழியாகவே பின்னோக்கி நகர்ந்து (புறமுதுகிட்டுத் திரும்பாமல்) வெளியேறினார்கள். நாங்களும் அவர்களுடன் வெளியேறினோம்."

அல் ஸுபைர் இப்னு அப்துல் முத்தலிப் அவர்களின் மகள்களான உம்முல் ஹகம் அல்லது துபாஆ (ஆகிய இருவரில் ஒருவர்) அறிவிக்கிறார்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு (போர் மூலம்) கைதிகள் சிலர் கிடைத்தனர். ஆகவே நானும், என் சகோதரியும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகள் ஃபாத்திமாவும் (நபியிடம்) சென்று, நாங்கள் இருக்கும் (சிரமமான) நிலையை அவரிடம் முறையிட்டோம். அந்தக் கைதிகளிலிருந்து (உதவிக்காக) ஏதேனும் ஒன்றை எங்களுக்குத் தருமாறு அவரிடம் கோரினோம்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “பத்ர் போரில் உயிர்நீத்தோரின் அனாதைகள் (இதைப் பெறுவதில்) உங்களை முந்திவிட்டனர். ஆயினும், அதைவிடச் சிறந்த ஒன்றை நான் உங்களுக்கு அறிவித்துத் தரட்டுமா? ஒவ்வொரு தொழுகைக்குப் பின்னரும் முப்பத்து மூன்று முறை 'அல்லாஹு அக்பர்' (தக்பீர்) என்றும், முப்பத்து மூன்று முறை 'சுப்ஹானல்லாஹ்' (தஸ்பீஹ்) என்றும், முப்பத்து மூன்று முறை 'அல்ஹம்துலில்லாஹ்' (தஹ்மீத்) என்றும்,

‘லா இலாஹ இல்லல்லாஹு வஹ்தஹு லா ஷரீக்க லஹு, லஹுல் முல்கு, வ லஹுல் ஹம்து, வஹுவ அலா குல்லி ஷையின் கதீர்’

என்றும் கூறுங்கள்” என்றார்கள்.”

அறிவிப்பாளர் அய்யாஷ் அவர்கள் கூறினார்கள்: “அவ்விருவரும் நபி (ஸல்) அவர்களின் தந்தையின் சகோதரருடைய மகள்களாவர்.”

இப்னு அஃபுது அவர்கள் கூறினார்கள்:

அலி (ரழி) அவர்கள் என்னிடம், "எனக்கும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகள் ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களுக்கும் இடையில் நடந்ததை நான் உமக்கு அறிவிக்கட்டுமா? நபி (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தாரில் அவர்களுக்கு மிகவும் விருப்பமானவராக ஃபாத்திமா (ரழி) இருந்தார்கள்" என்று கேட்டார்கள். நான் "ஆம்" என்றேன்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஃபாத்திமா (ரழி) திருகையைச் சுற்றியதால் அவர்களின் கையில் தழும்பு ஏற்பட்டது; தண்ணீர் பையைச் சுமந்ததால் அவர்களின் மார்பின் மேற்பகுதியில் தழும்பு ஏற்பட்டது; வீட்டைப் பெருக்கியதால் அவர்களின் ஆடைகள் புழுதி படிந்தன.

இந்நிலையில் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் (போர்க் கைதிகளிலிருந்து) சேவகர்கள் சிலர் கொண்டு வரப்பட்டனர். எனவே நான் (ஃபாத்திமாவிடம்), 'நீ உன் தந்தையிடம் சென்று அவரிடம் ஒரு சேவகரைக் கேட்டால் என்ன?' என்று கூறினேன். அவ்வாறே அவர் சென்றார். ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்களிடத்தில் சிலர் பேசிக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டு (வெட்கப்பட்டு) திரும்பிவிட்டார்.

மறுநாள் நபி (ஸல்) அவர்கள் ஃபாத்திமாவிடம் வந்து, 'உனது தேவை என்ன?' என்று கேட்டார்கள். ஃபாத்திமா (ரழி) மௌனமாக இருந்தார். எனவே நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் தங்களிடம் (விபரத்தைக்) கூறுகிறேன். இவர் திருகையைச் சுற்றியதால் இவரின் கையில் தழும்பு ஏற்பட்டது; தண்ணீர் பையைச் சுமந்ததால் இவரின் மார்பின் மேற்பகுதியில் தழும்பு ஏற்பட்டது. தங்களிடம் சேவகர்கள் வந்தபோது, இவர் படும் சிரமத்திலிருந்து இவரைக் காக்கக்கூடிய ஒரு சேவகரைத் தங்களிடம் கேட்கும்படி நான் இவருக்குக் கட்டளையிட்டேன்' என்று கூறினேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'ஃபாத்திமாவே! அல்லாஹ்வை அஞ்சிக்கொள்; உன் இறைவனின் கடமையை நிறைவேற்று; உன் குடும்பத்தின் வேலைகளைச் செய்; நீ படுக்கைக்குச் செல்லும்போது, **'சுப்ஹானல்லாஹ்'** என்று 33 முறையும், **'அல்ஹம்துலில்லாஹ்'** என்று 33 முறையும், **'அல்லாஹு அக்பர்'** என்று 34 முறையும் சொல்வாயாக! ஆக மொத்தம் நூறு ஆகும். இது உனக்கு ஒரு சேவகரை விடச் சிறந்ததாகும்' என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு ஃபாத்திமா (ரழி), 'நான் கண்ணியமிக்க அல்லாஹ்விடமும், அவனது தூதரிடமும் திருப்தி கொண்டேன்' என்று கூறினார்."

அலி பின் ஹுசைன் (ரழி) அவர்கள் இதே செய்தியை அறிவித்து, “அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அவருக்குப் பணியாளரை வழங்கவில்லை” என்று கூறினார்கள்.

முஜ்ஜாஆ இப்னு மிராரா அல்-யமானீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
முஜ்ஜாஆ (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, பனூ துஹ்ல் கிளையைச் சேர்ந்த பனூ சதுஸ் கோத்திரத்தினர் கொன்ற தனது சகோதரனுக்காக நஷ்டஈடு கேட்டார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் ஒரு இணைவைப்பவனுக்காக நஷ்டஈடு வழங்குவதாக இருந்திருந்தால், உன் சகோதரனுக்காக அதை நான் வழங்கியிருப்பேன். ஆனால் நான் அவனுக்காக உனக்கு ஓர் இழப்பீடு கொடுப்பேன்." எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள், பனூ துஹ்ல் கிளையின் இணைவைப்பாளர்களிடமிருந்து கைப்பற்றப்பட்ட முதல் ஐந்தில் ஒரு பங்கிலிருந்து நூறு ஒட்டகங்கள் அவருக்கு வழங்கப்பட வேண்டும் என்று எழுதிக் கொடுத்தார்கள். அவர் அவற்றில் ஒரு பகுதியை எடுத்துக்கொண்டார்; பின்னர் பனூ துஹ்ல் கிளையினர் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர்.

பின்னர் அவர் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம் (மீதமுள்ளதைக்) கேட்டு, நபி (ஸல்) அவர்களின் ஆவணத்தை அவர்களிடம் கொண்டு வந்தார். எனவே, அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், அல்-யமாமாவின் ஸதக்காவிலிருந்து பன்னிரண்டாயிரம் ஸாஉகள் அவருக்கு வழங்கப்பட வேண்டும் என்று எழுதிக் கொடுத்தார்கள்; (அவை) நாலாயிரம் கோதுமை, நாலாயிரம் பார்லி, மற்றும் நாலாயிரம் பேரீச்சம்பழங்கள் ஆகும்.

முஜ்ஜாஆ (ரழி) அவர்களுக்காக நபி (ஸல்) அவர்களின் ஆவணத்தில் இருந்த வாசகம்: "பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம். இது நபியாகிய முஹம்மத் அவர்களிடமிருந்து, பனூ சுல்மாவைச் சேர்ந்த முஜ்ஜாஆ இப்னு மிராரா அவர்களுக்கு (எழுதிக் கொடுக்கப்பட்டது). நான் அவருக்கு அவருடைய சகோதரனுக்கான இழப்பீடாக, பனூ துஹ்ல் கிளையின் இணைவைப்பாளர்களிடமிருந்து வெளிவரும் முதல் ஐந்தில் ஒரு பங்கிலிருந்து நூறு ஒட்டகங்களைக் கொடுத்துள்ளேன்."

ஆமிர் அஷ்-ஷஅபி அவர்கள் கூறினார்கள்: “நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் (போர்ச்செல்வத்தில்) 'ஸஃபீ' என்றழைக்கப்பட்ட ஒரு சிறப்புப் பங்கு இருந்தது. அது, அவர்கள் விரும்பினால் ஓர் ஆண் அடிமையாகவோ, அல்லது ஓர் அடிமைப் பெண்ணாகவோ, அல்லது ஒரு குதிரையாகவோ இருக்கும். ஐந்தில் ஒரு பங்கை எடுப்பதற்கு முன்பாக அதை அவர்கள் தேர்ந்தெடுத்துக் கொள்வார்கள்.”

இப்னு அவ்ன் அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் முஹம்மத் அவர்களிடம் நபி (ஸல்) அவர்களின் பங்கு மற்றும் ‘ஸஃபீ’ பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், ‘அவர்கள் (போரில்) கலந்துகொள்ளாவிட்டாலும், முஸ்லிம்களுடன் சேர்த்து அவர்களுக்கும் ஒரு பங்கு ஒதுக்கப்பட்டது. மேலும், எல்லாவற்றிற்கும் முன்பாக ஐந்திலொரு பங்கிலிருந்து ஒரு (சிறப்புப்) பொருள் அவருக்காக ‘ஸஃபீ’யாக எடுக்கப்பட்டது’ என்று பதிலளித்தார்கள்.”

கதாதா கூறினார்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் போரில் பங்கேற்றபோது, அவர்கள் விரும்பியதிலிருந்து எடுத்துக்கொள்வதற்காக அவர்களுக்கென ஒரு சிறப்புப் பங்கு இருந்தது. ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்கள் அந்தப் பங்கில் ஒருவராக இருந்தார்கள். ஆனால், அவர்கள் தாமாக ஒரு போரில் பங்கேற்காதபோது, அவர்களுக்காக ஒரு பங்கு எடுக்கப்பட்டது, ஆனால் அதில் அவர்களுக்குத் தேர்வுரிமை இருக்கவில்லை.”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்கள் 'ஸஃபீ'யில் (நபிகளார் தேர்ந்தெடுத்த சிறப்புப் பங்கில்) இருந்தார்கள்."

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நாங்கள் கைபருக்கு வந்தோம். அல்லாஹ் கோட்டையை வெற்றியடையச் செய்தபோது, ஹுயையின் மகள் ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்களின் அழகைப் பற்றி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கூறப்பட்டது. அவர்களுடைய கணவர் கொல்லப்பட்டிருந்தார்; மேலும் அவர்கள் ஒரு மணப்பெண்ணாக இருந்தார்கள். ஆகவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களுக்காக அவர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார்கள். பிறகு அவர்களை அழைத்துக் கொண்டு புறப்பட்டார்கள். நாங்கள் ‘சத் அஸ்-ஸஹ்பா’ எனும் இடத்தை அடைந்தபோது அவர்கள் தூய்மையடைந்தார்கள். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டார்கள்.”

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) கூறினார்கள், “ஸஃபிய்யா (ரழி) முதலில் திஹ்யா அல் கல்பி (ரழி) அவர்களின் பங்காகவும், பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பங்காகவும் ஆனார்கள்.”

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “திஹ்யா (ரழி) அவர்களுக்கு ஒரு அழகான அடிமைப் பெண் கிடைத்தார்.” அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவளை ஏழு அடிமைகளுக்குப் பகரமாக வாங்கினார்கள். பிறகு, அவளை அலங்கரித்து திருமணத்திற்குத் தயார்படுத்துவதற்காக உம்மு ஸுலைம் (ரழி) அவர்களிடம் கொடுத்தார்கள். அறிவிப்பாளர் ஹம்மாத் அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர் (அனஸ் (ரழி)) “ஸஃபிய்யா பின்த் ஹுயய் (ரழி) அவர்கள் தனது இத்தா காலத்தை அவருடைய (உம்மு ஸுலைம் (ரழி) அவர்களின்) வீட்டில் கழிக்க வேண்டும்” என்று கூறியதாக நான் நினைக்கிறேன்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“போர்க்கைதிகள் ஒன்று சேர்க்கப்பட்டனர்.” – அதாவது கைபரில். – “அப்போது திஹ்யா (ரழி) வந்து, ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! கைதிகளிலிருந்து எனக்கு ஓர் அடிமைப் பெண்ணைக் கொடுங்கள்’ என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், ‘சென்று ஓர் அடிமைப் பெண்ணை எடுத்துக்கொள்’ என்றார்கள். அவர் ஸஃபிய்யா பின்த் ஹுயய் அவர்களை எடுத்துக்கொண்டார்.

பிறகு ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, ‘அல்லாஹ்வின் நபியே! குறைழா மற்றும் அந்நளீர் குலங்களின் தலைவியான ஸஃபிய்யா பின்த் ஹுயய் அவர்களைத் திஹ்யாவுக்குக் கொடுத்துவிட்டீர்களா?’ என்று கேட்டார். – (இந்த விபரம்) யஃகூப் என்பவரின் அறிவிப்பாகும். – பிறகு (இரு அறிவிப்பாளர்களும்), ‘அப்பெண் உங்களைத் தவிர வேறு யாருக்கும் தகுதியானவர் அல்லர்’ (என்று அம்மனிதர் கூறியதாக) ஒன்றுபடுகின்றனர்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், ‘அவரையும், அவருடன் அப்பெண்ணையும் அழைத்து வாருங்கள்’ என்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்ணைப் பார்த்ததும் (திஹ்யாவிடம்), ‘கைதிகளிலிருந்து இவர் அல்லாத வேறு ஓர் அடிமைப் பெண்ணை எடுத்துக்கொள்’ என்றார்கள். மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்ணை விடுதலை செய்து, அவரையே திருமணம் செய்துகொண்டார்கள்.”

யஸீத் இப்னு அப்துல்லாஹ் அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்:

நாங்கள் மிர்பத் என்ற இடத்தில் இருந்தோம். அப்போது தலைவிரி கோலத்துடன், கையில் ஒரு சிவப்பு நிற பதனிடப்பட்ட தோலை வைத்திருந்த ஒரு மனிதர் வந்தார்.

நாங்கள் அவரிடம், “நீங்கள் ஒரு பாலைவனவாசியைப் போன்று தெரிகிறீர்களே” என்று கூறினோம். அதற்கு அவர், “ஆம்” என்றார். நாங்கள், “உங்கள் கையில் உள்ள இந்தத் தோல் துண்டை எங்களிடம் கொடுங்கள்” என்று கேட்டோம். அவர் அதை எங்களிடம் கொடுத்தார்; நாங்கள் அதைப் படித்தோம்.

அதில் (பின்வருமாறு) எழுதப்பட்டிருந்தது: “அல்லாஹ்வின் தூதரான முஹம்மத் அவர்களிடமிருந்து பனூ ஸுஹைர் இப்னு உகைஷ் அவர்களுக்கு. நீங்கள் ‘லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்’ (அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை) என்றும், ‘முஹம்மத் ரஸூலுல்லாஹ்’ (முஹம்மத் அல்லாஹ்வின் தூதர்) என்றும் சாட்சி கூறி, தொழுகையை நிலைநாட்டி, ஸகாத் கொடுத்து, போரில் கிடைக்கும் செல்வங்களிலிருந்து ஐந்தில் ஒரு பங்கையும் (குமுஸ்), நபி (ஸல்) அவர்களின் பங்கையும், அவரின் சிறப்புப் பங்கையும் (ஸஃபீ) கொடுத்தால், நீங்கள் அல்லாஹ்வின் பாதுகாப்பிலும், அவனுடைய தூதரின் பாதுகாப்பிலும் இருப்பீர்கள்.”

பிறகு நாங்கள், “இந்த ஆவணத்தை உங்களுக்கு யார் எழுதிக் கொடுத்தார்கள்?” என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்” என்று பதிலளித்தார்கள்.

(அல்லாஹ்வின் மன்னிப்பைப் பெற்ற மூவரில் ஒருவரான) கஅப் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“கஅப் பின் அல் அஷ்ரஃப், நபி (ஸல்) அவர்களை இழிவாகப் பேசிவந்தான்; மேலும் குறைஷி காஃபிர்களை அவர்களுக்கு எதிராகத் தூண்டிவிட்டான். நபி (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, அதன் மக்கள் கலந்து வாழ்ந்தனர். அவர்களில் முஸ்லிம்களும், சிலைகளை வணங்கும் இணைவைப்பாளர்களும், யூதர்களும் இருந்தனர். அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களையும், அவர்களின் தோழர்களையும் துன்புறுத்தி வந்தனர். பின்னர், அல்லாஹ் தனது நபிக்கு (ஸல்) பொறுமையையும் மன்னிப்பையும் கடைப்பிடிக்குமாறு கட்டளையிட்டான். அவர்கள் விஷயத்தில்தான் அல்லாஹ் பின்வரும் வசனத்தை அருளினான்: **‘வல தஸ்மஉன்ன மினல்லதீன ஊதுல் கிதாப மின் கப்லிக்கும்...’** (இதன் பொருள்: உங்களுக்கு முன் வேதம் கொடுக்கப்பட்டவர்களிடமிருந்து உங்களுக்கு வருத்தம் தரும் பலவற்றை நீங்கள் நிச்சயமாகக் கேட்பீர்கள்...).

கஅப் பின் அல் அஷ்ரஃப், நபி (ஸல்) அவர்களைத் துன்புறுத்துவதை நிறுத்த மறுத்தபோது, அவனைக் கொல்வதற்கு ஒரு குழுவை அனுப்புமாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸஅத் பின் முஆத் (ரழி) அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். அவர் முஹம்மத் பின் மஸ்லமாவை (ரழி) அனுப்பினார். (இங்கு அறிவிப்பாளர்) அவன் கொல்லப்பட்ட கதையைக் குறிப்பிட்டார். அவர்கள் அவனைக் கொன்றபோது, யூதர்களும் இணைவைப்பாளர்களும் பீதியடைந்தார்கள். காலையில் அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, ‘எங்கள் தோழர் இரவில் தாக்கப்பட்டு கொல்லப்பட்டுவிட்டார்’ என்று கூறினார்கள்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், அவன் (கஅப்) கூறிவந்ததைப் பற்றி அவர்களுக்குத் தெரிவித்தார்கள். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள், தமக்கும் அவர்களுக்கும் இடையே ஒரு உடன்படிக்கை எழுதுவதற்காகவும், அதில் உள்ளவற்றை அவர்கள் பேணி நடக்கவேண்டுமென்றும் அவர்களை அழைத்தார்கள். அவ்வாறே நபி (ஸல்) அவர்கள், தமக்கும், அவர்களுக்கும், மற்றும் பொதுவாக முஸ்லிம்களுக்கும் இடையே ஓர் ஏட்டை (உடன்படிக்கையை) எழுதினார்கள்.”

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பத்ருப் போரில் குறைஷிகளை வெற்றி கொண்டு மதீனாவிற்கு வந்தபோது, அவர்கள் பனூ கைனுகா சந்தையில் யூதர்களை ஒன்றுகூட்டி, “யூத சமூகமே! குறைஷிகள் அடைந்ததைப் போன்ற ஒரு துன்பத்தை நீங்கள் அடைவதற்கு முன்பாக இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள்” என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், “முஹம்மதே! அனுபவமற்றவர்களும், போர் புரியத் தெரியாதவர்களுமான குறைஷிகளில் சிலரை நீங்கள் கொன்றதால், உங்களை நீங்களே ஏமாற்றிக் கொள்ள வேண்டாம். நீங்கள் எங்களுடன் போரிட்டிருந்தால், நாங்களே (உண்மையான) வீரர்கள் என்பதை நீங்கள் அறிந்திருப்பீர்கள்; எங்களைப் போன்றவர்களை நீங்கள் சந்தித்ததில்லை” என்றார்கள்.

இதைக் குறித்து அல்லாஹ் (பின்வரும் வசனத்தை) அருளினான்:

“குல் லில்லதீன கஃபரூ ஸதுக்லபூன...”
(பொருள்: “(நபியே!) நிராகரிப்பவர்களிடம் கூறுவீராக: ‘விரைவில் நீங்கள் தோற்கடிக்கப்படுவீர்கள்...’)

(அறிவிப்பாளர்) முஸர்ரிஃப் அவர்கள், “...ஃபிஅத்துன் துகாதிலு ஃபீ ஸபீலில்லாஹி (இது பத்ர் களமாகும்)... வஉக்ரா காஃபிரத்துன்”
(பொருள்: ‘...ஒரு படை அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிட்டுக் கொண்டிருந்தது; மற்றொன்றோ (அல்லாஹ்வை) நிராகரித்துக் கொண்டிருந்தது...’) என்பது வரை ஓதினார்கள்."

முஹய்யிஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யூத ஆண்களில் எவர் உங்கள் கையில் அகப்படுகிறாரோ, அவரைக் கொல்லுங்கள்."
எனவே, முஹய்யிஸா (ரழி) அவர்கள், யூத வியாபாரிகளில் ஒருவரான ஷபீபா என்பவரின் மீது பாய்ந்து அவரைக் கொன்றார்கள். அவர் அவர்களுடன் (வியாபாரத்) தொடர்பு வைத்திருந்தார். அச்சமயம், ஹுவையிஸா (முஹய்யிஸாவின் சகோதரர்) இஸ்லாத்தை ஏற்றிருக்கவில்லை. அவர் முஹய்யிஸாவை விட மூத்தவராக இருந்தார்.
முஹய்யிஸா அவரைக் கொன்றபோது, ஹுவையிஸா அவரை (முஹய்யிஸாவை) அடிக்கத் தொடங்கினார். மேலும், "ஓ அல்லாஹ்வின் எதிரியே! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, உனது வயிற்றில் இருக்கும் கொழுப்பில் அதிகம் அவனது செல்வத்தில் இருந்து வந்ததுதான்" என்று கூறினார்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நாங்கள் மஸ்ஜிதில் இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்து, "யூதர்களிடம் புறப்படுங்கள்" என்று கூறினார்கள். எனவே நாங்கள் அவர்களுடன் புறப்பட்டு அவர்களிடம் சென்றோம்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்று, அவர்களை அழைத்து, "யூத சமூகத்தரே! இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்; பாதுகாப்புப் பெறுவீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அவர்கள், "அபுல் காசிம் அவர்களே! நீங்கள் (செய்தியை) எத்திவைத்து விட்டீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மீண்டும்), "இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்; பாதுகாப்புப் பெறுவீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அவர்கள், "அபுல் காசிம் அவர்களே! நீங்கள் (செய்தியை) எத்திவைத்து விட்டீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இதைத்தான் நான் நாடுகிறேன்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அவர்கள் மூன்றாவது முறையாக, "பூமி அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் உரியது என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். நான் உங்களை இந்த பூமியிலிருந்து வெளியேற்ற விரும்புகிறேன். எனவே, உங்களில் எவரேனும் தமது உடைமைக்கு (விற்பதற்கான வழியைப்) பெற்றால் அதை விற்றுவிடட்டும். இல்லையெனில், பூமி அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் உரியது என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

நபிகள் நாயகத்தின் (ஸல்) தோழர்களில் ஒருவர் அறிவித்தார்கள்:

பத்ருப் போருக்கு முன்பு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவில் இருந்தபோது, குறைஷிக் காஃபிர்கள் (நயவஞ்சகர்களின் தலைவன்) அப்துல்லாஹ் பின் உபைக்கும், அவனுடன் இருந்த அவ்ஸ் மற்றும் கஸ்ரஜ் குலத்துச் சிலை வணங்கிகளுக்கும் (ஒரு கடிதம்) எழுதினார்கள்.

அதில் அவர்கள், "நீங்கள் எங்கள் தோழருக்கு (நபிகள் நாயகத்திற்கு) அடைக்கலம் கொடுத்துள்ளீர்கள். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நீங்கள் அவருடன் போரிட வேண்டும்; அல்லது அவரை வெளியேற்ற வேண்டும். இல்லையெனில், நாங்கள் அனைவரும் ஒன்றிணைந்து உங்களிடம் வருவோம்; உங்கள் போர் வீரர்களைக் கொன்றுவிட்டு, உங்கள் பெண்களைச் சிறைபிடிப்போம்" என்று எழுதியிருந்தனர்.

இந்தச் செய்தி அப்துல்லாஹ் பின் உபை மற்றும் அவனுடன் இருந்த சிலை வணங்கிகளுக்கு எட்டியபோது, அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் போரிடுவதற்காக ஒன்று திரண்டனர்.

இச்செய்தி நபி (ஸல்) அவர்களுக்குத் தெரிந்தபோது, அவர்கள் அங்கு சென்று, "குறைஷிகளின் மிரட்டல் உங்களிடம் மிகப் பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது. உங்களுக்கு நீங்களே தீங்கு விளைவிக்க நினைத்ததை விடப் பெரிய சூழ்ச்சியை அவர்கள் உங்களுக்கு எதிராகச் செய்ய முடியாது. (அவர்களுக்காக) உங்கள் மகன்களுடனும் சகோதரர்களுடனும் நீங்கள் போரிடப் போகிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதைக் கேட்டதும், அவர்கள் (போரிடும் எண்ணத்தைக் கைவிட்டு) கலைந்து சென்றனர். இச்செய்தி குறைஷிக் காஃபிர்களுக்கு எட்டியது.

பிறகு பத்ருப் போருக்குப் பின், குறைஷிக் காஃபிர்கள் மீண்டும் யூதர்களுக்கு (ஒரு கடிதம்) எழுதினார்கள். அதில், "நீங்கள் ஆயுதங்களையும் கோட்டைகளையும் உடையவர்கள். நீங்கள் எங்கள் தோழருடன் (நபியுடன்) போரிட வேண்டும்; இல்லையெனில் நாங்கள் இப்படி இப்படியெல்லாம் செய்வோம். எங்களுக்கும் உங்கள் பெண்களின் கால் கொலுசுகளுக்கும் மத்தியில் எதுவும் தடையாக இருக்காது (உங்கள் பெண்களைக் கற்பழிப்போம்)" என்று எழுதியிருந்தனர்.

அவர்களின் கடிதம் (பற்றிய செய்தி) நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டிய போது, பனூ நளீர் கூட்டத்தார் (ஒப்பந்தத்தை முறித்து) துரோகம் இழைக்க முடிவு செய்தனர். அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு செய்தியை அனுப்பினார்கள்: "உங்கள் தோழர்களில் முப்பது பேருடன் எங்களிடம் வாருங்கள். எங்களிடமிருந்து முப்பது மதகுருமார்கள் வருவார்கள். நாம் ஒரு மையமான இடத்தில் சந்திப்போம். அங்கே அவர்கள் உங்கள் பேச்சைக் கேட்பார்கள். அவர்கள் உங்களை உண்மைப்படுத்தி, உங்களை ஈமான் கொண்டால், நாங்களும் உங்களை ஈமான் கொள்வோம்" என்று கூறினர். (அறிவிப்பாளர் முழுக் கதையையும் விவரித்தார்).

மறுநாள் காலை, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு படையுடன் புறப்பட்டுச் சென்று, அவர்களைச் சூழ்ந்து கொண்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் யூதர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நீங்கள் என்னுடன் (புதிதாக) ஓர் உடன்படிக்கை செய்து கொள்ளும் வரை என்னிடமிருந்து உங்களுக்குப் பாதுகாப்பு கிடைக்காது" என்று கூறினார்கள். ஆனால் அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் உடன்படிக்கை செய்ய மறுத்துவிட்டனர். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அன்று முழுவதும் அவர்களுடன் போரிட்டார்கள்.

பிறகு மறுநாள் காலை நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு படையுடன் 'பனூ குறைளா' கூட்டத்தார் மீது தாக்குதல் நடத்தச் சென்றார்கள்; பனூ நளீரை (தற்காலிகமாக) விட்டுவிட்டார்கள். பனூ குறைளாவினரைத் தமுடன் உடன்படிக்கை செய்யுமாறு அழைத்தார்கள்; அவர்களும் உடன்படிக்கை செய்து கொண்டனர். எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடமிருந்து திரும்பிக்கொண்டு, (மீண்டும்) பனூ நளீர் மீது படையெடுத்துச் சென்றார்கள். அவர்கள் நாடு கடத்தப்படுவதாக ஒப்புக் கொள்ளும் வரை அவர்களுடன் போரிட்டார்கள்.

பனூ நளீர் கூட்டத்தார் நாடு கடத்தப்பட்டனர். அவர்கள் தங்கள் ஒட்டகங்கள் சுமக்கக்கூடிய அளவுக்குத் தங்கள் உடமைகளையும், தங்கள் வீடுகளின் கதவுகள் மற்றும் மரக்கட்டைகளையும் எடுத்துச் சென்றனர். பனூ நளீரின் பேரீச்சை மரங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதருக்கு (ஸல்) பிரத்தியேகமானவையாக ஆயின. அல்லாஹ் அவற்றை அவருக்கு (மட்டுமே) வழங்கினான்; அதில் அவருக்குச் சிறப்புரிமை அளித்தான்.

உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் கூறினான்:
**"வமா அஃபாஅல்லாஹு அலா ரசூலிஹி மின்ஹும் ஃபமா அவ்ஜஃப்தும் அலைஹி மின் கைலின் வலா ரிகாப்"**
(பொருள்: அல்லாஹ் தன் தூதருக்கு அவர்களிடமிருந்து (எடுத்து) வழங்கியவற்றிற்காக, நீங்கள் குதிரைகளையோ ஒட்டகங்களையோ விரட்டிச் செல்லவில்லை.)
அதாவது, "போரிடாமல் கிடைத்தது" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அதில் பெரும்பகுதியை முஹாஜிர்களுக்குக் கொடுத்து அவர்களுக்குள் பங்கிட்டார்கள். அன்சாரிகளில் தேவையுடையவர்களாக இருந்த இரண்டு நபர்களுக்கு மட்டும் அதில் பங்கிட்டார்கள்; அந்த இருவரைத் தவிர வேறு எந்த அன்சாரிகளுக்கும் அதைப் பங்கிடவில்லை. அதில் எஞ்சியவை, ஃபாத்திமா (ரலி) அவர்களின் சந்ததியினரின் கைகளில் உள்ள அல்லாஹ்வின் தூதருடைய (ஸல்) தர்மச் சொத்தாக (ஸதகாவாக) இருந்தது.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“யூதர்களான பனூ அந்நதீர் மற்றும் குறைழா குலத்தினர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் போரிட்டார்கள். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பனூ அந்நதீர் குலத்தாரை வெளியேற்றிவிட்டு, குறைழா குலத்தாரை (அங்கேயே) இருக்க அனுமதித்து அவர்கள் மீது கருணை காட்டினார்கள். அதன்பிறகு குறைழா குலத்தாரும் போரிட்டார்கள். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களின் ஆண்களைக் கொன்று, அவர்களின் பெண்களையும், குழந்தைகளையும், சொத்துக்களையும் முஸ்லிம்களிடையே பங்கிட்டார்கள்; அவர்களில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் வந்து இணைந்த சிலரைத் தவிர. நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்குப் பாதுகாப்பு அளித்தார்கள்; பின்னர் அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவின் அனைத்து யூதர்களையும் முழுமையாக வெளியேற்றினார்கள்; (அவர்கள்) அப்துல்லாஹ் பின் ஸலாம் (ரழி) அவர்களின் சமூகத்தாரான பனூ கைனுகா குலத்தினர், பனூ ஹாரிஸா யூதர்கள் மற்றும் மதீனாவில் வசித்த மற்ற அனைத்து யூதர்களுமாவர்.”

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கைபர் மக்களுடன் போரிட்டு, அவர்களின் பேரீச்சை மரங்களையும் நிலங்களையும் கைப்பற்றி, அவர்களைத் தங்கள் கோட்டைகளுக்குள் தஞ்சம் புகுமாறு செய்தார்கள். எனவே, தங்கம், வெள்ளி மற்றும் ஆயுதங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குச் சொந்தமாகும் என்றும், அவர்கள் தங்கள் ஒட்டகங்களில் எடுத்துச் செல்லும் (உடைமைகள்) அவர்களுக்குரியவை என்றும், ஆனால் அவர்கள் எதையும் மறைக்கவோ ஒளித்து வைக்கவோ கூடாது என்ற நிபந்தனையின் பேரில் அவர்கள் சமாதானம் செய்து கொண்டார்கள். அவர்கள் அவ்வாறு (ஏதேனும் மறைத்து) செய்தால், அவர்களுக்குப் பாதுகாப்போ ஒப்பந்தமோ இல்லை.

ஆனால், அவர்கள் ஹுயய் இப்னு அக்தப் என்பவரின் தோல் பையை (மறைத்து) ஒளித்து வைத்தனர். ஹுயய் கைபர் போருக்கு முன்னரே கொல்லப்பட்டிருந்தார். பனூ நளீர் குலத்தார் வெளியேற்றப்பட்டபோது, அவர் அந்தப் பையைத் தன்னுடன் எடுத்து வந்திருந்தார். அதில் அவர்களுடைய ஆபரணங்கள் இருந்தன.

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸஃயாவிடம், "ஹுயய் இப்னு அக்தபின் பை எங்கே?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "போர்களும் செலவினங்களும் அதனை அழித்துவிட்டன" என்று பதிலளித்தார். (பின்னர்) அவர்கள் அந்தப் பையைக் கண்டுபிடித்தார்கள். எனவே, (ஒப்பந்தத்தை மீறியதற்காக) இப்னு அபுல் ஹுக்கைக்கை நபி (ஸல்) அவர்கள் கொன்றார்கள்; அவர்களின் பெண்களையும் பிள்ளைகளையும் சிறைபிடித்தார்கள்; மேலும் அவர்களை நாடு கடத்தவும் நாடினார்கள்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: "முஹம்மதே! இந்த நிலத்தில் நாங்கள் வேலை செய்ய எங்களை விட்டுவிடுங்கள்; நீங்கள் நாடும் வரை (நாங்கள் இதில் இருப்போம்); எங்களுக்குப் பாதியும் உங்களுக்குப் பாதியும் (விளைச்சல்) கிடைக்கும்." அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் மனைவியர் ஒவ்வொருவருக்கும் எண்பது வஸ்க் பேரீச்சம்பழங்களையும், இருபது வஸ்க் பார்லியையும் (வாற்கோதுமை) வழங்கி வந்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “மக்களே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், நாம் விரும்பும்போது அவர்களை வெளியேற்றுவோம் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் கைபர் யூதர்களுடன் உடன்படிக்கை செய்திருந்தார்கள். யாருக்கேனும் (அவர்களிடம்) சொத்து இருந்தால், அவர் அதைத் திரும்பப் பெற்றுக்கொள்ளட்டும். ஏனெனில் நான் யூதர்களை வெளியேற்றப் போகிறேன்.” எனவே, அவர் அவர்களை வெளியேற்றினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

கைபர் வெற்றி கொள்ளப்பட்டபோது, யூதர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், தாங்கள் (விவசாய) வேலைகளைச் செய்வதாகவும், (அதற்கு ஈடாக) அங்கிருந்து கிடைக்கும் விளைச்சலில் பாதியைத் தாங்கள் எடுத்துக்கொள்வதாகவும் கூறி, தங்களை (அந்த நிபந்தனையின் பேரில் அங்கேயே) இருக்க அனுமதிக்குமாறு கேட்டார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நாம் விரும்பும் வரை அந்த நிபந்தனையின் பேரில் நான் உங்களை (அங்கே) இருக்க அனுமதிப்பேன்" என்று கூறினார்கள். அவ்வாறே அவர்கள் (அங்கே) இருக்க அனுமதிக்கப்பட்டார்கள். கைபரின் (மொத்த) விளைச்சலில் பாதியிலிருந்து கிடைத்த பேரீச்சம்பழங்கள் பல பங்குகளாகப் பிரிக்கப்பட்டன. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அதில்) ஐந்தில் ஒரு பங்கை (கும்ஸ்) எடுத்துக்கொள்வார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த ‘கும்ஸ்’ பங்கிலிருந்து தமது மனைவியர் ஒவ்வொருவருக்கும் நூறு வஸக் பேரீச்சம்பழங்களையும், இருபது வஸக் பார்லியையும் வழங்கி வந்தார்கள்.

உமர் (ரழி) அவர்கள் (யூதர்களை) கைபரிலிருந்து வெளியேற்ற நாடியபோது, நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியருக்குச் செய்தியனுப்பி அவர்களிடம், "உங்களில் எவரேனும், அவருக்குரிய நூறு வஸக் (பேரீச்சம்பழங்கள்) மதிப்பிடப்பட்ட பேரீச்சை மரங்களை நான் பிரித்துத் தர வேண்டும் என்றும், (அப்படிப் பிரித்துத் தந்தால்) அவற்றின் வேர், நிலம், நீர் (ஆகிய அனைத்தும்) அவருக்குரியதாக வேண்டும் என்றும், மேலும் இருபது வஸக் (தானியம் கிடைக்கும்) பயிர் நிலத்தையும் (பிரித்துத் தர வேண்டும் என்றும்) விரும்பினால், (அவ்வாறே) நாம் செய்வோம். மேலும் உங்களில் எவரேனும், ‘கும்ஸ்’ பங்கிலிருந்து (இதுவரை வழங்கப்பட்டு வந்த) அவரது பங்கை (தொடர்ந்து தானியமாகப் பெற) ஒதுக்க வேண்டும் என்று விரும்பினால், நாம் (அவ்வாறே) செய்வோம்" என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபர் மீது படையெடுத்தார்கள். நாங்கள் அதை போரிட்டு கைப்பற்றினோம். பின்னர், அவர்கள் போர்க் கைதிகளை ஒன்று திரட்டினார்கள்.”

ஸஹ்ல் பின் அபீ ஹத்மா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபரை இரண்டு பாதிகளாகப் பிரித்தார்கள். ஒரு பாதி அவர்களுடைய அவசரத் தேவைகளுக்கும் அவசியங்களுக்கும் ஒதுக்கப்பட்டது, மற்ற பாதி முஸ்லிம்களுக்கு உரியதாக இருந்தது. அதை அவர்கள் பதினெட்டுப் பங்குகளாகப் பிரித்தார்கள்.”

பஷீர் பின் யஸார் அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் (ரழி) சிலர் கூறக் கேட்டதாகக் கூறினார்கள். பின்னர் அவர் (மேலே குறிப்பிடப்பட்ட) அந்த ஹதீஸை அறிவித்தார்கள். அவர் கூறியதாவது: “ஒரு பாதியானது முஸ்லிம்களின் பங்குகளையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பங்கையும் கொண்டிருந்தது. அவர் மற்ற பாதியை, தமக்கு ஏற்படும் விவகாரங்களுக்காகவும் அவசரத் தேவைகளுக்காகவும் முஸ்லிம்களுக்கென ஒதுக்கி வைத்தார்கள்.”

நபித்தோழர்கள் (ரழி) சிலர் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபரை வெற்றி கொண்டபோது, அதை முப்பத்தாறு பங்குகளாகப் பிரித்தார்கள். ஒவ்வொரு பங்கிலும் நூறு பாகங்கள் இருந்தன. அதில் பாதி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கும் முஸ்லிம்களுக்கும் உரியதாக இருந்தது. மேலும் மீதமுள்ள பாதியை, தங்களிடம் வந்த தூதுக்குழுக்களுக்காகவும், மற்ற விஷயங்களுக்காகவும், மக்களின் அவசரத் தேவைகளுக்காகவும் அவர்கள் ஒதுக்கி வைத்தார்கள்.

பஷீர் பின் யசார் அவர்கள் கூறினார்கள்:

“அல்லாஹ் தனது நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு கைபரை ‘ஃபய்ஃ’ (போர்ச்செல்வங்கள்) ஆக வழங்கியபோது, அவர்கள் அதை முப்பத்தாறு பங்குகளாகப் பிரித்தார்கள். ஒவ்வொரு பங்கும் நூறு பாகங்களைக் கொண்டிருந்தது. அவர்கள் அதில் பாதியைத் தமது (ஆட்சித்) தேவைகளுக்கும், தமக்கு ஏற்படும் அவசரச் செலவினங்களுக்காகவும் தனியாகப் பிரித்தார்கள். (அப்பகுதிகள்) அல்-வதீஹா, அல்-குதைபா மற்றும் அவற்றுடன் சேர்த்துப் பெறப்பட்டவைகளாகும். மேலும் மற்ற பாதியைத் தனியாகப் பிரித்து, அஷ்-ஷக், அந்-நதாத் மற்றும் அவற்றுடன் சேர்த்துப் பெறப்பட்டவற்றை முஸ்லிம்களுக்கிடையே பங்கிட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பங்கு, அவற்றுடன் சேர்த்துப் பெறப்பட்ட (முஸ்லிம்களுக்கான) பகுதியில் அமைந்திருந்தது.”

பஷீர் பின் யசார் (ரஹ்) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ‘கைபர்’ பகுதியை ‘ஃபய்ஃ’ (போரின்றி கிடைத்த செல்வம்) ஆக அளித்தபோது, அதை அவர்கள் மொத்தம் முப்பத்தாறு பங்குகளாகப் பிரித்தார்கள். அதில் பாதியை, அதாவது பதினெட்டு பங்குகளை முஸ்லிம்களுக்காக ஒதுக்கினார்கள். ஒவ்வொரு பங்கும் நூறு (பேரை) உள்ளடக்கியதாக இருந்தது. நபி (ஸல்) அவர்களும் அவர்களுடன் இருந்தார்கள். அவர்களில் ஒருவரின் பங்கைப் போலவே அவர்களுக்கும் ஒரு பங்கு இருந்தது.

மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (மீதமுள்ள) பதினெட்டு பங்குகளை, அதாவது பாதியை, தமக்கு ஏற்படும் அவசரத் தேவைகளுக்காகவும், முஸ்லிம்களின் விவகாரங்களில் தமக்கு ஏற்படும் பொறுப்புகளுக்காகவும் தனியாகப் பிரித்து வைத்தார்கள். அவை அல்வதீஹ், அல்குதைபா, அஸ்ஸலாலிம் மற்றும் அதைச் சார்ந்தவைகளாகும்.

இச்செல்வங்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் மற்றும் முஸ்லிம்களின் கைவசம் வந்தபோது, அதன் பணிகளைச் செய்ய அவர்களிடம் (போதுமான) வேலையாட்கள் இருக்கவில்லை. எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் யூதர்களை அழைத்து, அவர்களை (விவசாயப் பணியில்) அமர்த்தினார்கள்.

முஜம்மிஃ இப்னு ஜாரியா அல்-அன்சாரி (ரழி) - இவர் குர்ஆனை (மனனமிட்டு) ஓதியவர்களில் ஒருவராவார் - அறிவித்தார்கள்:

கைபர், ஹுதைபிய்யா வாசிகளுக்கு மத்தியில் பங்கிடப்பட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை பதினெட்டுப் பங்குகளாகப் பங்கிட்டார்கள். அந்தப் படையில் ஆயிரத்து ஐந்நூறு பேர் இருந்தனர். அவர்களில் முந்நூறு குதிரை வீரர்கள் இருந்தனர். அவர் குதிரை வீரருக்கு இரண்டு பங்குகளையும், காலாட்படை வீரருக்கு ஒரு பங்கையும் கொடுத்தார்கள்.

அஸ்ஸுஹ்ரீ, அப்துல்லாஹ் பின் அபீபக்ர் மற்றும் முஹம்மத் பின் மஸ்லமா (ரழி) அவர்களின் சில பிள்ளைகளும் கூறினார்கள்:

கைபரைச் சேர்ந்த எஞ்சியிருந்த மக்கள் சிலர் கோட்டைகளுக்குள் தங்களைப் பாதுகாத்துக் கொண்டனர். அவர்கள் தங்கள் உயிர்களைப் பாதுகாக்கவும், தங்களை (நாட்டை விட்டு) வெளியேற அனுமதிக்கவும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கோரினர். நபி (ஸல்) அவர்களும் அவ்வாறே செய்தனர். ஃபதக் வாசிகள் இச்செய்தியைக் கேள்வியுற்றபோது, அவர்களும் அதே போன்ற (சமாதான) வழிமுறையைப் பின்பற்றினர். எனவே, (ஃபதக்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பிரத்தியேகமாக ஒதுக்கப்பட்டது. ஏனெனில், அதற்காக அவர்கள் குதிரையையோ ஒட்டகத்தையோ (போரிடுவதற்கு) ஓட்டிச் செல்லவில்லை.

ஸயீத் இப்னுல் முஸய்யப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபரின் ஒரு பகுதியை வலுக்கட்டாயமாக வெற்றி கொண்டார்கள்.”

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள், “நான் சாட்சியாக இருந்தபோது, இந்த ஹதீஸ் அல்-ஹாரித் பின் மிஸ்கீன் அவர்களுக்கு ஓதிக் காண்பிக்கப்பட்டது”. இப்னு வஹ்ப் அவர்கள் கூறினார்கள், “இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் அறிவித்ததாக மாலிக் அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள், கைபரின் ஒரு பகுதி வலுக்கட்டாயமாகவும், ஒரு பகுதி சமாதானத்தின் மூலமும் கைப்பற்றப்பட்டது. அல்-குதைபாவின் பெரும்பகுதி வலுக்கட்டாயமாகவும், ஒரு பகுதி சமாதானத்தின் மூலமும் கைப்பற்றப்பட்டது.” நான் மாலிக் அவர்களிடம், “அல்-குதைபா என்றால் என்ன?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “அது கைபரின் நிலம். அதில் நாற்பதாயிரம் பேரீச்சை மரங்கள் இருந்தன” என்று பதிலளித்தார்கள்.

இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபரை, போரிட்ட பின்னரே வலுக்கட்டாயமாக வெற்றி கொண்டார்கள் என எனக்குச் செய்தி எட்டியுள்ளது. வெளியேற்றப்படும் நிபந்தனையில் இறங்கி வந்த அதன் மக்கள், போரிட்ட பின்னரே இறங்கி வந்தார்கள்.”

இப்னு ஷிஹாப் அறிவித்தார்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபர் போர்ச்செல்வத்தில் இருந்து தங்களின் ஐந்தில் ஒரு பங்கை எடுத்தார்கள். மேலும் அதன் மீதியை, போரில் கலந்துகொண்டவர்களுக்கும், அதில் கலந்துகொள்ளாமல் அல்-ஹுதைபிய்யா பயணத்தில் கலந்துகொண்டவர்களுக்கும் பங்கிட்டார்கள்.

உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "இறுதி முஸ்லிம்களை நான் கருத்தில் கொள்ளாமல் இருந்திருந்தால், நான் வெற்றி கொண்ட எந்த ஊரையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபரைப் பங்கிட்டதைப் போல பங்கிட்டிருப்பேன்."

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

(மக்கா) வெற்றி கொள்ளப்பட்ட ஆண்டில் அல்-அப்பாஸ் இப்னு அப்துல் முத்தலிப் (ரழி) அவர்கள், அபூசுஃப்யான் இப்னு ஹர்ப் (ரழி) அவர்களை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்து வந்தார்கள். எனவே, அவர் மர்ருழ்-ழஹ்ரான் என்ற இடத்தில் இஸ்லாத்தைத் தழுவினார். அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, அபூசுஃப்யான் புகழை விரும்பும் ஒரு மனிதர், அவருக்காக தாங்கள் ஏதேனும் ஒரு கௌரவத்தைச் செய்யலாம்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆம், அபூசுஃப்யானின் வீட்டில் நுழைபவர் பாதுகாப்புப் பெற்றவர், மேலும் தன் கதவைச் சாத்திக்கொள்பவரும் பாதுகாப்புப் பெற்றவர்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ‘மர்ருழ் ழஹ்ரான்’ எனும் இடத்தில் இறங்கியபோது, அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவிற்குள் பலவந்தமாக நுழைவதற்கு முன்பாக, குறைஷிகள் அவரிடம் வந்து பாதுகாப்புத் தேடிக் கொள்ளாவிட்டால், அது குறைஷிகளுக்குப் பேரழிவாகிவிடும் என்று நான் (என் மனதிற்குள்) கூறிக் கொண்டேன். எனவே, நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கோவேறு கழுதையின் மீது அமர்ந்து, ‘(விறகு சேகரிப்பது போன்ற) ஏதேனும் ஒரு தேவைக்காக மக்காவாசிகள் பக்கம் செல்லும் ஒருவரைக் கண்டால், அவர் மக்கா மக்களிடம் சென்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இருக்குமிடத்தைப் பற்றித் தெரிவிப்பார்; அதனால் அவர்கள் வெளியே வந்து நபியவர்களிடம் பாதுகாப்புத் தேடிக்கொள்வார்கள்’ என்று (எண்ணியவாறு) சென்றேன்.

நான் சென்று கொண்டிருந்தபோது, அபூசுஃப்யான் மற்றும் புதைல் இப்னு வர்கா ஆகியோரின் பேச்சைச் செவியுற்றேன். நான், ‘ஓ அபூ ஹன்ழலா!’ என்று கூறினேன். என் குரலை அடையாளம் கண்டுகொண்ட அவர், ‘அபுல் ஃபழ்லா?’ என்று கேட்டார். நான், ‘ஆம்’ என்றேன்.

அதற்கு அவர், ‘என் தாயும் தந்தையும் உனக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! என்ன விஷயம் (என்ன ஆயிற்று)?’ என்று கேட்டார். நான், ‘இதோ அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் மக்களும் (படையினரும்) வந்துள்ளனர்’ என்று கூறினேன். அதற்கு அவர், ‘(இதிலிருந்து தப்பிக்க) என்ன வழி?’ என்று கேட்டார்.

அவர் எனக்குப் பின்னால் (கோவேறு கழுதையில்) ஏறிக்கொண்டார். அவருடைய தோழர் திரும்பிச் சென்றுவிட்டார். பொழுது விடிந்ததும் நான் அவரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்துச் சென்றேன். அவர் இஸ்லாத்தை ஏற்றார்.

நான், ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! அபூசுஃப்யான் பெருமையை விரும்பக்கூடிய ஒரு மனிதர். ஆகவே, அவருக்காக (சிறப்புச் சலுகை) ஏதேனும் அளியுங்கள்’ என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், ‘ஆம், யார் அபூசுஃப்யானுடைய வீட்டில் நுழைந்துகொள்கிறாரோ அவருக்குப் பாதுகாப்பு உண்டு; யார் தம் வீட்டின் கதவைச் சாத்திக்கொள்கிறாரோ அவருக்குப் பாதுகாப்பு உண்டு; யார் மஸ்ஜிதில் நுழைந்துகொள்கிறாரோ அவருக்குப் பாதுகாப்பு உண்டு’ என்று கூறினார்கள்.

இதைக் கேட்ட மக்கள் தங்கள் வீடுகளுக்கும் பள்ளிவாசலுக்கும் சிதறிச் சென்றனர்.”

வஹ்ப் பின் முனப்பிஹ் கூறினார்கள், "நான் ஜாபிர் (ரழி) அவர்களிடம், 'மக்கா வெற்றியின் போது அவர்கள் ஏதேனும் போர்ச்செல்வங்களைப் பெற்றார்களா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'இல்லை' என்று பதிலளித்தார்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்காவிற்குள் நுழைந்தபோது, அஸ்-ஸுபைர் பின் அல்-அவ்வாம் (ரழி), அபூ உபைதா பின் அல்-ஜர்ராஹ் (ரழி), காலித் பின் அல்-வலீத் (ரழி) ஆகியோரை குதிரைப்படையில் அனுப்பி வைத்தார்கள். மேலும், “அபூ ஹுரைராவே! அன்சாரிகளை அழையுங்கள்” என்று கூறினார்கள். (அவர்கள் வந்ததும்) “இந்த வழியே செல்லுங்கள். உங்கள் முன் தென்படும் எவரையும் வீழ்த்தாமல் விடாதீர்கள்” என்று கூறினார்கள். அப்போது ஒரு அறிவிப்பாளர், “இன்றைய தினத்திற்குப் பிறகு குறைஷிகள் இருக்கமாட்டார்கள்” என்று சத்தமிட்டார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “யார் (தமது) வீட்டிற்குள் நுழைகிறாரோ அவர் பாதுகாப்புப் பெற்றவர்; யார் ஆயுதத்தைக் கீழே போடுகிறாரோ அவர் பாதுகாப்புப் பெற்றவர்” என்று கூறினார்கள். குறைஷிகளின் தலைவர்கள் (கஃபாவை) நாடிச் சென்று கஃபாவிற்குள் நுழைந்தார்கள். அது அவர்களால் நிறைந்து வழிந்தது. நபி (ஸல்) அவர்கள் (கஃபாவை) வலம் வந்து, மகாமுக்கு பின்னால் தொழுதார்கள். பிறகு அவர்கள் (கஃபாவின்) வாசலின் இரு பக்கங்களையும் பிடித்துக்கொண்டார்கள். அவர்கள் (உள்ளே இருந்தவர்கள்) வெளியே வந்து இஸ்லாத்தை ஏற்று நபி (ஸல்) அவர்களிடம் பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்தார்கள்.”

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: “அஹ்மத் பின் ஹன்பல் அவர்களிடம் ஒரு மனிதர், “மக்கா பலவந்தமாகவா கைப்பற்றப்பட்டதா?” என்று கேட்டதை நான் செவியுற்றேன். அதற்கு அவர், “அது (எப்படியிருந்தால்) உமக்கு என்ன?” என்று கேட்டார்கள். அம்மனிதர், “அப்படியானால் சமாதான ஒப்பந்தத்தின் மூலமா?” என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், “இல்லை” என்று பதிலளித்தார்கள்.”

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
வஹ்ப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஸகீஃப் குலத்தினர் பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்தபோது அவர்களின் விஷயம் பற்றி நான் ஜாபிர் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், தங்கள் மீது ஸதகா (ஜகாத்) கிடையாது என்றும், ஜிஹாத் கிடையாது என்றும் நிபந்தனை விதித்தார்கள்." மேலும் ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள், "அதற்குப் பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொண்டால் ஸதகாவும் கொடுப்பார்கள்; ஜிஹாதும் செய்வார்கள்' என்று கூறியதை நான் செவியுற்றேன்" என்றும் கூறினார்கள்.

உஸ்மான் இப்னு அபுல்ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஸகீஃப் கோத்திரத்தின் தூதுக்குழு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது, அவர்களின் உள்ளங்கள் மென்மையடைவதற்காக அவர்களைப் பள்ளிவாசலில் தங்க வைத்தார்கள். ஜிஹாத்தில் பங்கேற்கவோ, ஜகாத் கொடுக்கவோ, தொழுகை நிறைவேற்றவோ தங்களுக்கு அழைப்பு விடுக்கப்படக் கூடாது என்று அவர்கள் அவரிடம் நிபந்தனை விதித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஜிஹாத்தில் பங்கேற்கவும், ஜகாத் கொடுக்கவும் நீங்கள் அழைக்கப்பட மாட்டீர்கள் என்ற சலுகை உங்களுக்கு உண்டு; ஆனால், ருகூஃ (அதாவது தொழுகை) இல்லாத மார்க்கத்தில் எந்த நன்மையும் இல்லை.

ஆமிர் இப்னு ஷஹ்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (நபியாக) வெளியானபோது, ஹம்தான் (குலத்தார்) என்னிடம், "நீங்கள் இந்த மனிதரிடம் சென்று, எங்களுக்காக (அவரைப் பற்றி) அறிந்து வருவீர்களா? (அவரிடம்) நீங்கள் எதை விரும்புகிறீர்களோ அதை நாங்களும் ஏற்றுக்கொள்வோம்; நீங்கள் எதை வெறுக்கிறீர்களோ அதை நாங்களும் வெறுப்போம்" என்று கூறினார்கள்.

நான் "ஆம்" என்றேன். அவ்வாறே நான் புறப்பட்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து சேர்ந்தேன். அவரது வழிமுறையை நான் பொருந்திக்கொண்டேன்; என் சமூகத்தாரும் இஸ்லாத்தை ஏற்றனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'உமைர் தூ மர்ரான்' என்பவருக்கு இந்தக் கடிதத்தை எழுதினார்கள். மேலும் மாலிக் இப்னு மிராரா அர்-ரஹாவியை யமன் முழுவதற்கும் அனுப்பினார்கள். அப்போது 'அக் தூ கைவான்' இஸ்லாத்தை ஏற்றார்.

(பிறகு) அக்கிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, உமது ஊருக்கும் உமது செல்வத்திற்கும் அவரிடமிருந்து பாதுகாப்புப் பெற்றுக்கொள்வீராக" என்று கூறப்பட்டது. எனவே அவர் வந்தார்; அவருக்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வரும் மடலை) எழுதினார்கள்:

"பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் முஹம்மதிடமிருந்து, அக் தூ கைவானுக்கு:
அவர் தனது பூமி, தனது செல்வம் மற்றும் தனது அடிமைகள் விஷயத்தில் உண்மையாக இருந்தால், அவருக்குப் பாதுகாப்பும், அல்லாஹ்வின் பொறுப்பும் (திம்மா), அல்லாஹ்வின் தூதர் முஹம்மதுடைய பொறுப்பும் உண்டு."

இதை காலித் இப்னு ஸயீத் இப்னு அல்-ஆஸ் எழுதினார்.

அபியத் இப்னு ஹம்மால் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தூதுவராக வந்தபோது, ‘சதகா’ குறித்துப் பேசினார்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், “சபாவின் சகோதரரே! சதகா (கொடுப்பது) அவசியமானது” என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்கள் பயிர் பருத்தி மட்டுமே. சபா (கூட்டத்தினர்) சிதறிவிட்டனர்; மஆரிபில் அவர்களில் சிலர் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளனர்” என்று கூறினார்.

எனவே, மஆரிபில் எஞ்சியுள்ள சபா வாசிகள் சார்பாக ஆண்டுதோறும், ‘அல்-மஆஃபிர்’ (என்னும் யமன் நாட்டு) ஆடையின் முழுப் பெறுமானமுள்ள எழுபது ஜோடி ஆடைகளை வழங்குவதாக நபி (ஸல்) அவர்களுடன் அவர் சமாதான ஒப்பந்தம் செய்துகொண்டார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறக்கும்வரை அவர்கள் அதையே செலுத்தி வந்தார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறந்த பிறகு, (ஜகாத் வசூலிக்கும்) ஊழியர்கள், எழுபது ஆடைகள் விஷயத்தில் அபியத் இப்னு ஹம்மால் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் செய்திருந்த ஒப்பந்தத்தை முறித்தார்கள்.

அப்போது அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நிர்ணயித்தபடியே அதைத் திருப்பிக் கொண்டுவந்தார்கள்; அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் இறக்கும்வரை இது நீடித்தது. அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் இறந்ததும் அந்த ஒப்பந்தம் முறிக்கப்பட்டு, (பொதுவான) சதகா முறைக்கு அது மாறியது.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் மூன்று விஷயங்களை உபதேசித்தார்கள். "இணைவைப்பாளர்களை அரேபியத் தீபகற்பத்திலிருந்து வெளியேற்றுங்கள்; நான் தூதுக்குழுக்களுக்கு வெகுமதி அளித்தது போன்றே நீங்களும் வெகுமதி அளியுங்கள்" என்று கூறினார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் மூன்றாவதைக் குறிப்பிடாமல் மௌனமாகிவிட்டார்கள்; அல்லது "நான் அது குறித்து மறக்கடிக்கப்பட்டுவிட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

அல்ஹுமைதி அவர்கள் சுஃப்யான் வழியாகக் கூறினார்கள்: சுலைமான் அவர்கள், "ஸயீத் அவர்கள் மூன்றாவதைக் குறிப்பிட்டு நான் மறந்துவிட்டேனா அல்லது அவரே அதைக் குறிப்பிடாமல் விட்டுவிட்டாரா என்பது எனக்குத் தெரியாது" என்று கூறினார்கள்.

“நான் நிச்சயமாக யூதர்களையும் கிறிஸ்தவர்களையும் அரேபியாவிலிருந்து வெளியேற்றுவேன், மேலும் அதில் முஸ்லிம்களை மட்டுமே விட்டு வைப்பேன்” என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக உமர் பின் அல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் தன்னிடம் தெரிவித்ததாக ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்.

உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (இதற்கு முந்தைய ஹதீஸில் உள்ள) இதே கருத்தில் கூறினார்கள். (எனினும்) முதலாவது அறிவிப்பு மிகவும் முழுமையானதாகும்.”

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒரே நாட்டில் இரண்டு கிப்லாக்கள் இருக்கக் கூடாது.”

ஸயீத் (பின் அப்துல் அஸீஸ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அரேபியத் தீபகற்பம் என்பது, அல் வாதியிலிருந்து யமனின் இறுதி எல்லை வரையிலும், இராக்கின் எல்லைகள் வரையிலும், கடல் வரையிலும் (உள்ள பகுதியாகும்).”

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் சாட்சியாக இருந்தபோது அல் ஹாரித் பின் மிஸ்கீன் அவர்களுக்கு (இது) வாசித்துக் காட்டப்பட்டது. (அதில்) மாலிக் அவர்கள் கூறியதாக அஷ்ஹப் பின் அப்துல் அஸீஸ் அவர்கள் உங்களுக்கு அறிவித்தார்கள்: ‘உமர் (ரலி) அவர்கள் நஜ்ரான் வாசிகளை வெளியேற்றினார்கள். ஆனால் தைமாவிலிருந்து (மக்கள்) வெளியேற்றப்படவில்லை. ஏனெனில் அது அரேபியர்களின் நிலப்பரப்பைச் சார்ந்ததல்ல. அல் வாதியைப் பொறுத்தவரை, யூதர்கள் அங்கிருந்து வெளியேற்றப்படாததற்குக் காரணம், அப்பகுதியை அவர்கள் (ஆட்சியாளர்கள்) அரேபியர்களின் பூமியாகக் கருதவில்லை என்றே நான் எண்ணுகிறேன்’.”

மாலிக் கூறினார்கள், உமர் (ரழி) அவர்கள் நஜ்ரான் மற்றும் ஃபதக் யூதர்களை வெளியேற்றினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "இராக் தனது அளவான கஃபீஸையும் திர்ஹத்தையும் தடுக்கும். சிரியா தனது அளவான முத்யையும் தீனாரையும் தடுக்கும். எகிப்து தனது அளவான இர்தப்பையும் தீனாரையும் தடுக்கும். பிறகு, நீங்கள் ஆரம்பித்த இடத்திற்கே திரும்புவீர்கள்." ஸுஹைர் (அவர்கள்) இதை மூன்று முறை கூறினார்கள். அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களின் சதையும் இரத்தமுமே இதற்குச் சாட்சி.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்: “நீங்கள் எந்த ஊருக்குச் சென்று அங்கு தங்கினாலும், அதில் உங்கள் பங்கு உண்டு. ஆனால், எந்த ஊரார் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் மாறு செய்கிறார்களோ, அதன் ஐந்தில் ஒரு பங்கு அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் உரியதாகும். மீதமுள்ளவை உங்களுக்குரியதாகும்.”

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) மற்றும் உத்மான் இப்னு அபூசுலைமான் (ரழி) ஆகியோர் அறிவித்ததாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள், காலித் இப்னுல் வலீத் (ரழி) அவர்களை தூமாவின் உகைதிரிடம் அனுப்பினார்கள். அவர் (உகைதிர்) பிடிக்கப்பட்டு, நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டார். அவர் ஜிஸ்யா (தலைவரி) செலுத்த வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரது உயிருக்கு அபயமளித்து, அவருடன் சமாதானம் செய்துகொண்டார்கள்.

முஆத் இப்னு ஜபல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், அவரை யமனுக்கு அனுப்பியபோது, பருவ வயதை அடைந்த ஒவ்வொருவரிடமிருந்தும் ஒரு தீனார் அல்லது அதற்கு சமமான யமன் நாட்டில் தயாரான முஆஃபிரி ஆடையை வசூலிக்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள்.

முஆத் (ரழி) அவர்கள், நபியவர்கள் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதே போன்று அறிவிக்கிறார்கள்.

அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “பனூ தக்லிப் கிறிஸ்தவர்கள் விஷயத்தில் நான் (உயிருடன்) இருந்தால், அவர்களில் போரிடுபவர்களைக் கொல்வேன்; அவர்களது சந்ததிகளைச் சிறைபிடிப்பேன். ஏனெனில், அவர்கள் தங்கள் பிள்ளைகளைக் கிறிஸ்தவர்களாக்கக் கூடாது என்ற நிபந்தனையின் அடிப்படையில், அவர்களுக்கும் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கும் இடையில் ஓர் ஒப்பந்தப் பத்திரத்தை நான் எழுதியிருந்தேன்.”

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: “இது நிராகரிக்கப்பட்ட (முன்கர்) செய்தியாகும். அஹ்மத் (பின் ஹன்பல்) அவர்கள் இச்செய்தியை வன்மையாக மறுத்து வந்ததாக எனக்குத் தகவல் கிடைத்துள்ளது. சிலரிடம் இது ‘மத்ரூக்’ (கைவிடப்பட வேண்டியது) போன்றதாகும். அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஹானிஃ என்பவருக்கு எதிராக (அறிஞர்கள்) இந்த ஹதீஸை மறுத்துள்ளனர்.”

அபூ அலி அவர்கள் கூறினார்கள்: “அபூ தாவூத் அவர்கள் இந்த (அறிவிப்பை) தமது இரண்டாவது வாசிப்பில் முன்வைக்கவில்லை.”

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நஜ்ரான் வாசிகளுடன் இரண்டாயிரம் ஆடைகளுக்கு (ஈடாக) ஒரு சமாதான ஒப்பந்தம் செய்தார்கள். அதில் பாதியை ஸஃபர் மாதத்திலும், மீதியை ரஜப் மாதத்திலும் அவர்கள் முஸ்லிம்களிடம் செலுத்த வேண்டும். மேலும், யமனில் ஏதேனும் சூழ்ச்சியோ துரோகமோ ஏற்பட்டால், (அதை எதிர்கொள்ள முஸ்லிம்கள்) போரிடுவதற்காக முப்பது கவசங்கள், முப்பது குதிரைகள், முப்பது ஒட்டகங்கள் மற்றும் ஒவ்வொரு வகை ஆயுதத்திலிருந்தும் முப்பது என இரவலாகக் கொடுக்க வேண்டும். அவற்றை முஸ்லிம்கள் அவர்களிடம் திருப்பிக் கொடுக்கும் வரை, அப்பொருட்களுக்கு முஸ்லிம்களே பொறுப்பாளிகள் ஆவர். அவர்களுடைய தேவாலயங்கள் இடிக்கப்படாது; அவர்களுடைய மதகுருமார்கள் வெளியேற்றப்பட மாட்டார்கள்; அவர்கள் (ஒப்பந்தத்திற்கு முரணாக) புதிதாக எதையும் செய்யாத வரையிலும், வட்டி உண்ணாத வரையிலும் அவர்களின் மார்க்கத்திலிருந்து அவர்கள் (கட்டாயப்படுத்தி) திருப்பப்பட மாட்டார்கள்.

இஸ்மாயீல் கூறினார்: அவர்கள் வட்டி உண்டார்கள்.

அபூ தாவூத் கூறினார்: அவர்கள் தம்மீது விதிக்கப்பட்ட நிபந்தனைகளில் ஏதேனும் ஒன்றை முறித்தால், அவர்கள் புதிதாக ஒன்றைச் செய்தவர்களாவர் (ஒப்பந்தத்தை மீறியவர்களாவர்).

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறினார்கள்: "பாரசீகர்களின் நபி இறந்தபோது, இப்லீஸ் அவர்களுக்கு மஜூசிய மதத்தை எழுதிக் கொடுத்தான்."

பஜாலா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அஹ்னஃப் இப்னு கைஸ் அவர்களின் தந்தையின் சகோதரரான ஜஸ்ஃ இப்னு முஆவியா அவர்களிடம் எழுத்தராக இருந்தேன். உமர் (ரழி) அவர்கள் இறப்பதற்கு ஒரு வருடத்திற்கு முன்பு, அவர்களிடமிருந்து எங்களுக்கு ஒரு கடிதம் வந்தது. அதில், "ஒவ்வொரு சூனியக்காரரையும் கொல்லுங்கள்; மஜூஸிகளுக்கிடையில் (திருமணம் செய்யத்) தகாத நெருங்கிய உறவினர்களைப் பிரித்துவிடுங்கள்; மேலும் அவர்கள் (உண்ணும் போது) முணுமுணுப்பதைத் தடையுங்கள்" என்று (கூறப்பட்டிருந்தது).

ஆகவே, நாங்கள் ஒரே நாளில் மூன்று சூனியக்காரர்களைக் கொன்றோம். மஜூஸிகளில் அல்லாஹ்வின் வேதத்தின்படி (மணமுடிக்கத்) தகாத உறவுடைய ஒவ்வொரு ஆணையையும் அவனது மனைவியிடமிருந்து பிரித்தோம்.

அவர் (ஜஸ்ஃ) ஏராளமான உணவைத் தயாரித்து அவர்களை அழைத்தார். அவர் தனது தொடையில் வாளை வைத்துக் கொண்டார். அவர்கள் (உணவை) உண்டார்கள்; ஆனால் முணுமுணுக்கவில்லை. அவர்கள் ஒன்று அல்லது இரண்டு கோவேறு கழுதைகள் சுமக்கும் அளவு வெள்ளியை (ஜிஸ்யாவாகக்) கொடுத்தார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹஜர் பகுதி மஜூஸிகளிடமிருந்து ஜிஸ்யாவை வசூலித்தார்கள் என்று அப்துர்ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் சாட்சியம் அளிக்கும் வரை, உமர் (ரழி) அவர்கள் மஜூஸிகளிடமிருந்து ஜிஸ்யாவை வசூலிக்கவில்லை.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஹஜரைச் சேர்ந்த மஜூஸிகளான, பஹ்ரைன் வாசிகளில் 'அஸ்பதிய்யீன்' கூட்டத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அவர்களுடன் (சிறிது காலம்) தங்கியிருந்துவிட்டு, பின்னர் வெளியே வந்தார். நான் அவரிடம், "உங்கள் விஷயத்தில் அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் என்ன தீர்ப்பளித்தார்கள்?" என்று கேட்டேன். அவர், "தீமை" என்று பதிலளித்தார். நான், "நிறுத்துங்கள்" என்றேன். அவர், "இஸ்லாம் அல்லது கொலை" என்று கூறினார். அப்துர்ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரலி) அவர்கள், "அவர் (நபியவர்கள்) அவர்களிடமிருந்து ஜிஸ்யாவை ஏற்றுக்கொண்டார்கள்" என்று கூறினார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்கள் அப்துர்ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரலி) அவர்களின் கூற்றைப் பின்பற்றினார்கள்; மேலும் நான் அந்த அஸ்பதிய்யியிடமிருந்து கேட்டதை அவர்கள் விட்டுவிட்டார்கள்."

ஹிஷாம் இப்னு ஹகீம் இப்னு ஹிஸாம் (ரழி) அவர்கள், ஜிஸ்யா (வரி) செலுத்துவது தொடர்பாக ‘நபதி’ இன மக்களில் சிலரை வெயிலில் நிறுத்தி வைத்திருந்த ஹிம்ஸ் பகுதி ஆளுநரைக் கண்டார்கள். அப்போது அவர்கள், “என்ன இது? ‘இவ்வுலகில் மக்களை வேதனை செய்பவர்களை நிச்சயமாக அல்லாஹ் வேதனை செய்வான்’ என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்” என்று கூறினார்கள்.

ஹர்ப் இப்னு உபைதுல்லாஹ் அவர்கள், தமது தாய்வழிப் பாட்டனார் வழியாகவும், அவர் தமது தந்தை வழியாகவும் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக 'உஷர்' (வரிகள்) யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள் மீதுதான் (விதிக்கப்படும்); முஸ்லிம்கள் மீது உஷர் இல்லை."

மேலே குறிப்பிடப்பட்ட ஹதீஸ், ஹர்ப் பின் உபைதுல்லாஹ் அவர்களால் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதே கருத்தில் வேறுபட்ட அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்த அறிவிப்பில், ‘உஷ்ர்’ (பத்தில் ஒரு பங்கு வரி) என்பதற்குப் பதிலாக ‘கராஜ்’ (நில வரி) என்ற வார்த்தை இடம்பெற்றுள்ளது.

பக்ர் பின் வாயில் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர், தம் தாய்மாமாவிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்:
நான், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் மக்களிடமிருந்து நான் உஷர் (வரி) வசூலிக்கலாமா?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), “உஷர் (வரிகள்) யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள் மீதுதான் (விதிக்கப்பட வேண்டும்)” என்று கூறினார்கள்.

ஹர்ப் இப்னு உபய்துல்லாஹ் இப்னு உமைர் அத்-தகஃபீ அவர்கள், பானு தஃக்லிப் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த தனது பாட்டனார் (ரழி) அவர்களைத் தொட்டும் அறிவித்தார்கள்: நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டேன், மேலும் அவர்கள் எனக்கு இஸ்லாத்தைக் கற்றுக் கொடுத்தார்கள். முஸ்லிமாகிவிட்ட எனது மக்களிடமிருந்து நான் ஸதகாவை எப்படிப் பெற வேண்டும் என்றும் அவர்கள் எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார்கள். பிறகு நான் அவர்களிடம் திரும்பி வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, ஸதகாவைத் தவிர தாங்கள் எனக்குக் கற்றுக்கொடுத்த அனைத்தையும் நான் நினைவில் வைத்திருக்கிறேன். நான் அவர்களிடம் இருந்து பத்தில் ஒரு பங்கு வரி வசூலிக்க வேண்டுமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை, பத்தில் ஒரு பங்கு வரி என்பது கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் யூதர்கள் மீது விதிக்கப்படுவதாகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அல்-இர்பாத் பின் ஸாரியா அஸ்-ஸுலமீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் கைபரில் தங்கினோம்; அவர்களுடன் அவர்களுடைய தோழர்களும் இருந்தார்கள். கைபரின் தலைவர் முரட்டு சுபாவமும் வன்மமும் கொண்ட ஒருவராக இருந்தார்.

அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "முஹம்மதே! எங்கள் கழுதைகளை அறுப்பதும், எங்கள் பழங்களை உண்பதும், எங்கள் பெண்களை அடிப்பதும் உங்களுக்கு ஆகுமா?" என்று கேட்டார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கோபமடைந்தார்கள். "இப்னு அவ்ஃப் அவர்களே! உமது குதிரையில் ஏறி, 'எச்சரிக்கை! இறைநம்பிக்கையாளர் (முஃமின்) அன்றி வேறு யாரும் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்கள்; தொழுகைக்காக ஒன்று கூடுங்கள்' என்று சத்தமிட்டு அறிவியும்" என்றார்கள்.

மக்கள் ஒன்று கூடினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள். பிறகு எழுந்து நின்று (உரையாற்றுகையில்) கூறினார்கள்: "உங்களில் ஒருவர் தன் சாய்வு இருக்கையில் சாய்ந்து கொண்டு, இந்தக் குர்ஆனில் உள்ளதைத் தவிர வேறு எதையும் அல்லாஹ் தடை செய்யவில்லை என்று எண்ணிக்கொண்டிருப்பாரோ? அறிந்துகொள்ளுங்கள்! அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக, நான் (குர்ஆனில் உள்ளதைப் போன்றே) பல்வேறு விஷயங்களை உபதேசித்துள்ளேன்; கட்டளையிட்டுள்ளேன்; தடை செய்துள்ளேன். அவை குர்ஆனின் அளவிற்கோ அல்லது அதைவிட அதிகமாகவோ இருக்கலாம். வேதக்காரர்கள் தம்மீதுள்ள (ஜிஸ்யா எனும்) கடமையை உங்களுக்குக் கொடுத்துவிடும்போது, அவர்களுடைய வீடுகளுக்குள் அனுமதியின்றி நுழைவதையோ, அவர்களுடைய பெண்களை அடிப்பதையோ, அவர்களுடைய பழங்களை உண்பதையோ அல்லாஹ் உங்களுக்கு ஆகுமாக்கவில்லை."

ஜுஹைனாவைச் சேர்ந்த ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒருவேளை நீங்கள் ஒரு கூட்டத்தாருடன் போர் புரிவீர்கள்; அவர்களை நீங்கள் வெல்வீர்கள். அப்போது அவர்கள் தங்கள் சொத்துக்களைக் கொண்டு தங்களையும் தங்கள் பிள்ளைகளையும் பாதுகாத்துக் கொள்வார்கள்."
ஸயீத் அவர்களின் அறிவிப்பில், "'அவர்கள் உங்களுடன் சமாதான உடன்படிக்கை செய்து கொள்வார்கள்' என்றுள்ளது."
பிறகு (இரு அறிவிப்பாளர்களும் பின்வரும் வாசகத்தில்) ஒன்றுபடுகின்றனர்: "'ஆகவே, அதை விட அதிகமாக எதையும் அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் எடுக்காதீர்கள். ஏனெனில், அது உங்களுக்கு ஆகுமானதல்ல.'"

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் (ரழி) பலர் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அறிந்து கொள்ளுங்கள்! எவரேனும் உடன்படிக்கை செய்த ஒருவருக்கு அநீதி இழைத்தால், அல்லது அவருடைய உரிமையைக் குறைத்தால், அல்லது அவரது சக்திக்கு மீறி அவரைச் சிரமப்படுத்தினால், அல்லது அவருடைய மனப்பூர்வமான சம்மதமின்றி அவரிடமிருந்து எதையும் எடுத்தால், மறுமை நாளில் அவருக்காக நான் வாதிடுவேன்.”

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு முஸ்லிமின் மீது ஜிஸ்யா விதிக்கப்படாது.

இதன் விளக்கம் குறித்து சுஃப்யான் அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அவர்கள் கூறினார்கள்: “அவர் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டால், அவர் மீது ஜிஸ்யா விதிக்கப்படாது.”

அப்துல்லாஹ் அல்-ஹவ்ஸனி (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முஅத்தின் பிலால் (ரழி) அவர்களை 'ஹலப்' (அலெப்போ) நகரில் சந்தித்தேன். நான், "பிலால் அவர்களே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் செலவினங்கள் (நஃபகா) எவ்வாறு இருந்தன என்பதை எனக்கு அறிவியுங்கள்?" என்று கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அவர்களிடம் (சேமிப்பு) எதுவும் இருக்கவில்லை. அல்லாஹ் அவர்களை (நபியாக) அனுப்பியது முதல் அவர் மரணமடையும் வரை, அவர் சார்பாக (நிதி விவகாரங்களை) நிர்வகிப்பவனாக நானே இருந்தேன். ஒரு மனிதர் முஸ்லிமாக அவர்களிடம் வந்து, அவரை ஆடையற்றவராக நபி (ஸல்) அவர்கள் கண்டால், எனக்குக் கட்டளையிடுவார்கள். உடனே நான் சென்று கடன் வாங்கி, அவருக்காக ஒரு மேலங்கியை (புர்தா) வாங்கி, அவருக்கு அணிவித்து அவருக்கு உணவும் அளிப்பேன்.

இறுதியில் இணைவைப்பாளர்களில் ஒருவர் என்னை வழிமறித்து, 'பிலால்! என்னிடம் வசதி உள்ளது. எனவே நீ என்னைத் தவிர வேறு எவரிடமும் கடன் வாங்க வேண்டாம்; நானே உனக்குத் தருகிறேன்' என்று கூறினார். நானும் அவ்வாறே செய்தேன்.

ஒரு நாள் நான் உளூச் செய்துவிட்டு, தொழுகைக்கு பாங்கு சொல்வதற்காக எழுந்தபோது, அந்த இணைவைப்பாளர் வியாபாரிகள் குழுவுடன் வருவதைக் கண்டேன். அவர் என்னைக் கண்டதும், 'ஓ ஹபஷியே!' என்றார். நான் 'இதோ இருக்கிறேன்' என்றேன். அவர் என்னை முறைத்துப் பார்த்தார்; என்னிடம் கடுமையாகப் பேசினார். 'உனக்கும் அந்த மாதத்திற்கும் இடையே எவ்வளவு (நாட்கள்) உள்ளன என்று உனக்குத் தெரியுமா?' என்று கேட்டார். நான் 'நெருங்கிவிட்டது' என்றேன்.

அவர், 'உனக்கும் அதற்கும் இடையே நான்கு நாட்களே உள்ளன. (கடன் தீர்க்கப்படாவிட்டால்) உனக்குள்ள கடனுக்காக உன்னைப் பிடித்து, நீ முன்பு செய்து கொண்டிருந்ததைப் போலவே ஆடு மேய்ப்பதற்காக உன்னைத் திருப்பி அனுப்பிவிடுவேன்' என்று கூறினார். மக்களின் மனங்களில் ஏற்படும் (கவலை) என் மனதிலும் ஏற்பட்டது.

நான் 'அல்-அதமா' (இஷா) தொழுகையைத் தொழுதபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் குடும்பத்தாரிடம் திரும்பினார்கள். நான் அவர்களிடம் (உள்ளே வர) அனுமதி கேட்டேன்; அவர்கள் அனுமதி அளித்தார்கள்.

நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தாயும் தந்தையும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும். நான் கடன் வாங்கி வந்த அந்த இணைவைப்பாளர் என்னிடம் இன்னின்னவாறு கூறினார். என் சார்பாகக் கடனை அடைக்கத் தங்களிடமும் எதுவுமில்லை; என்னிடமும் எதுவுமில்லை. அவரோ என்னை அவமானப்படுத்துவார். எனவே, இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்ட (வெளியூர்) கூட்டத்தினர் சிலரிடம் நான் தப்பிச் செல்ல எனக்கு அனுமதி அளியுங்கள். என் சார்பாகக் கடனை அடைக்க அல்லாஹ் தன் தூதருக்கு (ஸல்) ஏதேனும் வழங்கும் வரை (நான் அங்கிருப்பேன்)' என்று கூறினேன்.

பிறகு நான் வெளியேறி என் இருப்பிடத்திற்கு வந்தேன். என் வாள், என் (பயணப்) பை, என் செருப்புகள் மற்றும் என் கேடயம் ஆகியவற்றை என் தலைமாட்டில் வைத்தேன். அதிகாலையின் முதல் கீற்று வெளிப்பட்டபோது, நான் புறப்படத் தயாரானேன். அப்போது ஒருவர் ஓடி வந்து, 'பிலாலே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அழைப்புக்கு விடையளிப்பீராக!' என்று அழைத்தார்.

நான் சென்று அவர்களை அடைந்தபோது, அங்கே நான்கு சவாரி ஒட்டகங்கள் சுமைகளுடன் மண்டியிட்டுக் கிடப்பதைக் கண்டேன். நான் அனுமதி கோரினேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், 'நற்செய்தி! அல்லாஹ் உமது கடனை அடைப்பதற்கான வழியை ஏற்படுத்திவிட்டான்' என்றார்கள். பிறகு, 'மண்டியிட்டுக் கிடக்கும் அந்த நான்கு ஒட்டகங்களை நீர் பார்க்கவில்லையா?' என்று கேட்டார்கள்.

நான் 'ஆம்' என்றேன். அவர்கள், 'அந்த ஒட்டகங்களும் அவற்றின் மீதிருப்பவையும் உமக்குரியன. அவற்றின் மீது ஆடையும் உணவும் உள்ளன. ஃபதக்வாசி (அதன் தலைவர்) அவற்றை எனக்கு அன்பளிப்பாக வழங்கினார். அவற்றைப் பெற்றுக்கொண்டு உமது கடனை அடைப்பீராக!' என்றார்கள். நானும் அவ்வாறே செய்தேன்."

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்: பிறகு பிலால் (ரழி) முழு ஹதீஸையும் குறிப்பிட்டார்).

"பிறகு நான் பள்ளிவாசலுக்குச் சென்றேன். அங்கே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அமர்ந்திருந்தார்கள். நான் அவர்களுக்கு சலாம் சொன்னேன். அவர்கள், 'உமக்கு முன்னால் இருந்த (கடன்) விஷயத்தில் என்ன நடந்தது?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மீது இருந்த ஒவ்வொரு கடனையும் அல்லாஹ் அடைத்துவிட்டான். எதுவும் மீதமில்லை' என்றேன்.

அவர்கள், '(பொருட்களில்) ஏதேனும் மீதமுள்ளதா?' என்று கேட்டார்கள். நான் 'ஆம்' என்றேன். அவர்கள், 'அதிலிருந்து என்னை நிம்மதிப்படுத்துவீராக (தர்மம் செய்துவிடுவீராக)! ஏனெனில், அதிலிருந்து என்னை நீர் நிம்மதிப்படுத்தும் வரை நான் என் குடும்பத்தார் எவரிடமும் செல்லமாட்டேன்' என்றார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஷா தொழுகையைத் தொழுதபோது என்னை அழைத்து, 'உம்மிடம் உள்ளதன் நிலை என்ன?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'அது என்னிடமே உள்ளது; (கேட்டு) யாரும் நம்மிடம் வரவில்லை' என்றேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலிலேயே இரவு தங்கினார்கள்."

(பிறகு அவர் ஹதீஸை விவரித்தார்).

"மறுநாள் இஷா தொழுகையைத் தொழுததும் என்னை அழைத்து, 'உம்மிடம் உள்ளதன் நிலை என்ன?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ் அதிலிருந்து தங்களுக்கு நிம்மதியை அளித்துவிட்டான்' என்றேன்.

உடனே அவர்கள் 'அல்லாஹு அக்பர்' என்று கூறி, அப்பொருள் தம்மிடம் இருக்கும்போதே மரணம் தம்மை அடைந்துவிடுமோ என்று அஞ்சி அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்தார்கள். பிறகு அவர்கள் தம் மனைவியரை நோக்கிச் சென்றார்கள். ஒவ்வொரு மனைவிக்கும் சலாம் கூறிவிட்டு, இறுதியில் தாம் தங்கும் இடத்திற்கு வந்தார்கள்.

(பிலால் (ரழி) கூறினார்:) இதுவே நீர் என்னிடம் கேட்ட விஷயமாகும்."

அபூ தவ்பா அவர்களின் அறிவிப்புத் தொடரைப் போன்றே முஆவியா (ரஹ்) வழியாகவும் இச்செய்தி அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அதில், "(கடனை) நிறைவேற்ற என்னிடம் எதுவுமில்லை" என்று இடம்பெற்றுள்ளது. மேலும், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் மௌனம் காத்தார்கள்; அது எனக்கு மனவருத்தத்தை ஏற்படுத்தியது" என்றும் உள்ளது.

இயாத் இப்னு ஹிமார் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு பெண் ஒட்டகத்தை அன்பளிப்பாக வழங்கினேன். அவர்கள், "நீங்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். நான் "இல்லை" என்று பதிலளித்தேன். நபி (ஸல்) அவர்கள், "இணைவைப்பாளர்களின் அன்பளிப்பை ஏற்றுக்கொள்வதிலிருந்து நான் தடுக்கப்பட்டுள்ளேன்" என்று கூறினார்கள்.

வாயில் இப்னு ஹுஜ்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு ஹத்ரமவ்த்தில் ஒரு நிலத்தை மானியமாக வழங்கினார்கள்.

மேற்கூறப்பட்ட இந்த ஹதீஸ், ‘அல்கமா பின் வாயில் (ரழி) அவர்கள் வழியாக வேறு அறிவிப்பாளர் தொடரிலும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அம்ர் இப்னு ஹுரைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்காக மதீனாவில் ஒரு வீட்டை வில்லால் எல்லையிட்டுக் கொடுத்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் உமக்கு இன்னும் அதிகமாகத் தருவேன். நான் உமக்கு இன்னும் அதிகமாகத் தருவேன்.

ரபீஆ இப்னு அபூஅப்துர்ரஹ்மான் அவர்கள், ஒன்றுக்கு மேற்பட்டவர்களின் வாயிலாக அறிவிப்பதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பிலால் இப்னு அல்-ஹாரித் அல்-முஸனீ (ரழி) அவர்களுக்கு, ‘அல்-ஃபூர்’ பகுதியிலுள்ள ‘அல்-கபலிய்யா’ சுரங்கங்களை மானியமாக வழங்கினார்கள். அந்தச் சுரங்கங்களிலிருந்து இந்நாள் வரை ஸகாத் மட்டுமே வசூலிக்கப்படுகிறது.

அம்ர் இப்னு அவ்ஃப் அல்-முஸனீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், பிலால் இப்னுல் ஹாரிஸ் அல்-முஸனீ (ரழி) அவர்களுக்கு அல்-கபலிய்யாவின் மேல்புறம் மற்றும் கீழ்ப்புறம் அமைந்துள்ள சுரங்கங்களையும், குத்ஸில் சாகுபடிக்கு ஏற்ற நிலத்தையும் நில மானியமாக வழங்கினார்கள். ஒரு முஸ்லிமின் உரிமையுள்ள (நிலத்தை) அவர்கள் அவருக்கு வழங்கவில்லை. நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்காக ஒரு ஆவணத்தை எழுதிக் கொடுத்தார்கள்: “பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம். இது அல்லாஹ்வின் தூதர் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள், பிலால் இப்னுல் ஹாரிஸ் அல்-முஸனீ (ரழி) அவர்களுக்கு வழங்கியதாகும். அவர்கள் அவருக்கு அல்-கபலிய்யாவின் மேல்புறம் மற்றும் கீழ்ப்புறம் அமைந்துள்ள சுரங்கங்களையும், குத்ஸில் சாகுபடிக்கு ஏற்ற நிலத்தையும் வழங்கினார்கள். எந்தவொரு முஸ்லிமின் உரிமையையும் அவர்கள் அவருக்கு வழங்கவில்லை.”

அபூ உவைஸ் அவர்கள் கூறினார்கள்: இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸை, பனூ அத்-தீல் இப்னு பக்ர் இப்னு கினானாவின் மவ்லாவான தவ்ர் இப்னு ஸைத் அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இக்ரிமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக எனக்கு அறிவித்தார்கள்.

அம்ர் இப்னு அவ்ஃப் அல்-முஸனீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், பிலால் இப்னு ஹாரித் அல்-முஸனீ (ரழி) அவர்களுக்கு அல்-கபலிய்யாவின் சுரங்கங்களை, அதன் மேல்புறம் மற்றும் கீழ்ப்புறம் அமைந்துள்ள இரண்டையும் நில மானியமாக வழங்கினார்கள். அறிவிப்பாளர், இப்னு அந்-நத்ர் அவர்கள், "மேலும் ஜர்ஸ் மற்றும் தாத் அந்-நுஸுப் ஆகியவற்றையும்" என்று சேர்த்தார்கள். ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட அறிவிப்பில், "மற்றும் குத்ஸில் விவசாயத்திற்கு ஏற்ற (நிலம்)" என்று உள்ளது. அவர்கள் பிலால் இப்னு ஹாரித் (ரழி) அவர்களுக்கு எந்த முஸ்லிமின் உரிமையையும் வழங்கவில்லை. நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு ஒரு ஆவணத்தை எழுதினார்கள்:

"இது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பிலால் இப்னு ஹாரித் அல்-முஸனீ (ரழி) அவர்களுக்கு வழங்கியதாகும். அவர்கள் அவருக்கு அல்-கபலிய்யாவின் சுரங்கங்களை, அதன் மேல் மற்றும் கீழ் புறங்களில் அமைந்துள்ள இரண்டையும், மற்றும் குத்ஸில் விவசாயத்திற்கு ஏற்ற நிலத்தையும் கொடுத்தார்கள். அவர்கள் அவருக்கு எந்த முஸ்லிமின் உரிமையையும் கொடுக்கவில்லை."

அறிவிப்பாளர் அபூஉவைஸ் அவர்கள் கூறினார்கள்: இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸை தவ்ர் இப்னு ஸைத் அவர்கள், இக்ரிமா அவர்களிடமிருந்து, இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் வழியாக, நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள். இப்னு அந்-நத்ர் அவர்கள் மேலும் சேர்த்தார்கள்: அதை உபய் இப்னு கஅப் (ரழி) அவர்கள் எழுதினார்கள்.

அப்யத் பின் ஹம்மால் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அவர் இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, தனக்கு உப்பு(ச் சுரங்கத்)தை மானியமாக ஒதுக்கித் தருமாறு கேட்டார். (அறிவிப்பாளர் இப்னுல் முத்தவக்கில், "அது மஆரிபில் இருந்தது" என்று கூறினார்).

எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அதை அவருக்கு ஒதுக்கிக் கொடுத்தார்கள். அவர் திரும்பியபோது, சபையில் இருந்த ஒரு மனிதர், "நீங்கள் அவருக்கு எதை ஒதுக்கிக் கொடுத்தீர்கள் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? வற்றாத நீரூற்றையே நீங்கள் அவருக்கு ஒதுக்கிக் கொடுத்துள்ளீர்கள்" என்று கூறினார். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அதை அவரிடமிருந்து திரும்பப் பெற்றார்கள்.

பிறகு அவர் (அப்யத்), அராக் மரங்களில் எதைப் பாதுகாக்கலாம்? என்று நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(ஒட்டகங்களின்) குளம்புகள் எட்டாதவற்றை" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அறிவிப்பாளர் இப்னுல் முத்தவக்கில், "அதாவது ஒட்டகங்களின் குளம்புகள்" என்று கூறினார்.

முஹம்மத் பின் அல் ஹசன் அல் மக்ஸூமி அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஒட்டகத்தின் குளம்புகள் எட்டாதது” என்பதன் பொருளாவது, ஒட்டகங்கள் அவற்றின் தலைகள் எட்டும் வரை (உள்ளதை) உண்கின்றன. அதற்கு மேல் உள்ளவை பாதுகாக்கப்படுகிறது.

அப்யத் பின் ஹம்மால் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அவர், அராக் (மிஸ்வாக்) மரங்களைப் பாதுகாப்பது (வேலியிட்டுத் தடுப்பது) பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அராக் மரங்களைப் பாதுகாப்பதற்கு (அனுமதி) இல்லை" என்று கூறினார்கள்.
அவர், "(அது) என் தோட்டத்தின் வேலிக்குள் உள்ள அராக் மரமாயிற்றே!" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அராக் மரங்களைப் பாதுகாப்பதற்கு (அனுமதி) இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

அறிவிப்பாளர் ஃபரஜ் கூறுகிறார்கள்: 'என் தோட்டத்தின் வேலிக்குள்' (ஹிளார்) என்பது, பயிர் விளைவிக்கப்பட்டு (வேலியால்) சூழப்பட்டிருந்த நிலத்தைக் குறிக்கிறது.

சக்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தகீஃப் குலத்தார் மீது படையெடுத்தார்கள். இதைக் கேள்விப்பட்ட சக்ர், நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு உதவ குதிரைப்படையுடன் விரைந்தார். ஆனால், அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் (வெற்றியடையாமல்) திரும்பிக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டார்.

அந்நாளில் சக்ர், "இவர்கள் இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தீர்ப்புக்குக் கட்டுப்படும் வரை இந்தக் கோட்டையைவிட்டுப் பிரியமாட்டேன்" என்று அல்லாஹ்விடம் உடன்படிக்கை செய்து (பொறுப்பேற்றுத்) தங்கினார். அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தீர்ப்புக்குக் கட்டுப்பட்டு இறங்கி வரும் வரை அவர்களை விட்டு அவர் பிரியவில்லை.

பிறகு சக்ர், நபி (ஸல்) அவர்களுக்குக் கடிதம் எழுதினார்: "(இறைப்புகழுக்குப்பின்), தகீஃப் குலத்தார் தங்கள்த் தீர்ப்புக்குக் கட்டுப்பட்டுவிட்டனர். நான் அவர்களை நோக்கி வந்து கொண்டிருக்கிறேன். அவர்களிடத்தில் குதிரைகள் (படைபலம்) உள்ளன."

(இதையறிந்த) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் "அஸ்ஸலாத்து ஜாமிஆ" (தொழுகை வாருங்கள்) என்று அறிவிக்கச் செய்தார்கள். (மக்கள் கூடியதும்) அஹ்மஸ் குலத்தாருக்காகப் பத்து முறை பிரார்த்தித்தார்கள்:

**"அல்லாஹும்ம பாரிக் லி-அஹ்மஸ ஃபீ கைலிஹா வ ரிஜாலிஹா"**

(பொருள்: இறைவா! அஹ்மஸ் குலத்தாரின் குதிரைகளிலும் அவர்களின் ஆண்களிலும் [வீரர்களிலும்] அருள்வளம் புரிவாயாக!)

மக்கள் (சக்ரின் குழுவினர்) வந்தனர். அப்போது முஃகீரா பின் ஷுஅபா (ரழி) (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) பேசினார்: "அல்லாஹ்வின் நபியே! சக்ர் என் அத்தையைப் பிடித்து வைத்துள்ளார். அவரோ முஸ்லிம்கள் ஏற்றுக்கொண்டதைப் போன்று (இஸ்லாத்தை) ஏற்றுள்ளார்" என்றார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் சக்ரை அழைத்து, "சக்ர்! மக்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டால் அவர்களின் இரத்தமும் செல்வமும் பாதுகாக்கப்பட்டுவிடுகின்றன. எனவே, முஃகீராவின் அத்தையை அவரிடம் ஒப்படைத்துவிடுவீராக!" என்றார்கள். சக்ர் அவரை ஒப்படைத்தார்.

பிறகு சக்ர், இஸ்லாத்தை வெறுத்து ஓடிப்போன பனூ சுலைம் குலத்தார் விட்டுச் சென்ற ஒரு நீர்நிலையைப் பற்றி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார். "அல்லாஹ்வின் நபியே! அதை எனக்கும் என் கூட்டத்தாருக்கும் (தங்குவதற்கு) அளியுங்கள்" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் "ஆம்" என்றார்கள். அவருக்கு அதை அளித்தார்கள்.

பிறகு பனூ சுலைம் குலத்தார் (திரும்பி வந்து) இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டு சக்ரிடம் வந்து, தங்கள் நீர்நிலையைத் தங்களிடம் ஒப்படைக்கும்படி கேட்டனர். அவர் மறுத்துவிட்டார். அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் நபியே! நாங்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டோம்; எங்கள் நீர்நிலையைத் தருமாறு சக்ரிடம் சென்றோம், அவர் மறுத்துவிட்டார்" என்றனர்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் (மீண்டும்) சக்ரிடம் வந்து, "சக்ர்! மக்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டால் அவர்களின் செல்வமும் இரத்தமும் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. எனவே அந்த நீர்நிலையை மக்களிடம் ஒப்படைத்துவிடுவீராக!" என்றார்கள். சக்ர் "ஆகட்டும், இறைத்தூதர் அவர்களே!" என்றார்.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்): அந்தப் பெண்ணையும், அந்த நீர்நிலையையும் (முதலில் அவருக்குக் கொடுத்துவிட்டுப் பிறகு) அவரிடமிருந்து திரும்பப் பெற்றுக் கொண்டதால் ஏற்பட்ட வெட்கத்தினால், அச்சமயம் இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முகம் சிவந்திருந்ததை நான் கண்டேன்.

சப்ரா பின் மஅபத் அல்-ஜுஹானி (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பெரிய மரத்தின் கீழ், பள்ளிவாசல் (அமைந்துள்ள) இடத்தில் இறங்கினார்கள். அவர்கள் அங்கு மூன்று நாட்கள் தங்கிவிட்டு, பின்னர் தபூக்கை நோக்கிப் புறப்பட்டார்கள். 'அர்-ரஹ்பா' எனும் இடத்தில் ஜுஹைனா கோத்திரத்தார் அவர்களைச் சந்தித்தனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம், "துல்-மர்வா வாசிகள் யார்?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "ஜுஹைனாவைச் சேர்ந்த பனூ ரிஃபாஆ" என்று பதிலளித்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் இந்த (நிலத்தை) பனூ ரிஃபாஆவிற்கு மானியமாகக் கொடுத்துவிட்டேன்." எனவே, அவர்கள் அதை பங்கிட்டுக் கொண்டார்கள். அவர்களில் சிலர் (தங்கள் பங்கை) விற்றனர், மற்றவர்கள் அதை வைத்துக்கொண்டு அதில் விவசாயம் செய்தனர்.

(துணை அறிவிப்பாளர் இப்னு வஹப் கூறினார்கள்: நான் பின்னர் அப்துல் அஸீஸிடம் இந்த ஹதீஸைப் பற்றிக் கேட்டேன். அவர் அதன் ஒரு பகுதியை எனக்கு அறிவித்தார்கள், அதை முழுமையாக அறிவிக்கவில்லை.)

அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களின் மகளான அஸ்மா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்களுக்கு பேரீச்ச மரங்களை நிலக்கொடையாக வழங்கினார்கள்.

கைலா பின்த் மக்ரமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தோம். (என்னுடன் வந்த) என் தோழரான ஹுரைத் இப்னு ஹஸ்ஸான் - இவர் பக்ர் இப்னு வாயில் கோத்திரத்தின் பிரதிநிதியாவார் - (நபியிடம்) முந்திச் சென்று, தனக்காகவும் தன் சமூகத்தாருக்காகவும் இஸ்லாத்தை ஏற்று பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்தார்.

பிறகு அவர்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களுக்கும் பனூ தமீம் கோத்திரத்தாருக்கும் இடையில் உள்ள 'அத்-தஹ்னா' நிலத்தை (எங்களுக்கு உரிமையாக்கி) ஓர் ஆவணத்தை எழுதிக்கொடுங்கள். ஒரு பயணி அல்லது (அதைக் கடந்து செல்லும்) அண்டை வீட்டாரைத் தவிர அவர்களில் யாரும் அந்த எல்லையைத் தாண்டி எங்கள் பகுதிக்கு வரக் கூடாது" என்று கூறினார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "சிறுவனே! இவருக்காக அத்-தஹ்னாவை எழுதிக்கொடு" என்று கூறினார்கள். அதை அவருக்குக் கொடுக்கும்படி நபி (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட்டதைக் கண்டபோது, எனக்குப் பதற்றம் ஏற்பட்டது; ஏனெனில் அது என் தாய்நாடாகவும் என் வசிப்பிடாகவும் இருந்தது.

நான் கூறினேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர் உங்களிடம் கேட்டபோது நிலத்தின் நியாயமான பங்கீட்டைக் கேட்கவில்லை. இந்தத் 'தஹ்னா' நிலம் ஒட்டகங்களைக் கட்டிவைக்கும் இடமாகவும், ஆடுகள் மேயும் இடமாகவும் உள்ளது. பனூ தமீம் கோத்திரத்தின் பெண்களும் அவர்களுடைய பிள்ளைகளும் அதற்கு அப்பால் இருக்கிறார்கள்."

உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "சிறுவனே, நிறுத்து! ஓர் ஏழைப் பெண் உண்மையையே உரைத்தார். ஒரு முஸ்லிம் மற்றொரு முஸ்லிமின் சகோதரன் ஆவான். தண்ணீரும் மரங்களும் அவர்கள் இருவருக்குமே (பயன்படுத்த) போதுமானதாகும். மேலும் அவர்கள் ஷைத்தானுக்கு எதிராக ஒருவருக்கொருவர் ஒத்துழைக்க வேண்டும்."

அஸ்மர் இப்னு முதர்ரிஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அவர்களிடம் விசுவாசப் பிரமாணம் செய்தேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: "வேறெந்த முஸ்லிமும் முந்திச் செல்லாத ஒரு நீர்நிலைக்கு எவர் முந்திச் செல்கிறாரோ, அது அவருக்கே உரியது."
ஆகவே, மக்கள் ஓடிச் சென்று (நிலத்தில்) அடையாளமிட்டார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், ஜுபைர் (ரழி) அவர்களுக்கு அவர்களுடைய குதிரை ஓடும்போது அது எட்டும் தூரம் வரை நிலத்தை மானியமாக வழங்கினார்கள். எனவே, அவர்கள் தமது குதிரையை அது நிற்கும் வரை ஓடச் செய்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் தமது சாட்டையை வீசினார்கள். அதன்பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவருடைய சாட்டை எட்டிய இடம் வரை அவருக்கு (நிலத்தை) கொடுங்கள்.

சயீத் இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: யாரேனும் தரிசு நிலத்தைப் பண்படுத்தினால், அது அவருக்கே உரியதாகும், மேலும் அநியாயமான வேருக்கு (அதில்) எந்த உரிமையும் இல்லை.

உர்வா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: யாரேனும் தரிசு நிலத்தைப் பண்படுத்தினால், அது அவருக்குச் சொந்தமாகும். பின்னர் அவர் மேலே குறிப்பிடப்பட்ட (எண். 3067) இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸை அறிவித்தார்.

அவர் (உர்வா (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸை எனக்கு அறிவித்தவர் கூறினார்கள், இரண்டு நபர்கள் தங்களது பிரச்சினையை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தார்கள். அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரின் நிலத்தில் பேரீச்சை மரங்களை நட்டிருந்தார். நிலத்தை அதன் உரிமையாளரிடம் திருப்பித் தருமாறும், பேரீச்சை மரங்களின் உரிமையாளர் தமது மரங்களை அகற்றிவிடுமாறும் அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள். அவர் கூறினார்கள்: அவற்றின் வேர்கள் கோடரிகளால் வெட்டப்படுவதை நான் பார்த்தேன். அந்த மரங்கள் முழுமையாக வளர்ந்திருந்தன, ஆனாலும் அவை அங்கிருந்து அகற்றப்பட்டன.

மேற்கூறப்பட்ட இந்த ஹதீஸ், இப்னு இஸ்ஹாக் அவர்களாலும் வேறுபட்ட அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அதே கருத்துடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. “எனக்கு இந்த ஹதீஸை அறிவித்தவர்” என்ற சொற்றொடருக்குப் பதிலாக, இந்த அறிவிப்பில் “நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர், மற்றும் அநேகமாக அவர் அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் ஆக இருக்கலாம். நான் அந்த மனிதர் பேரீச்சை மரங்களின் வேர்களில் அடிப்பதைப் பார்த்தேன்.” என்று உள்ளது.

உர்வா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பூமி அல்லாஹ்வுடைய பூமி என்றும், அடியார்கள் அல்லாஹ்வுடைய அடியார்கள் என்றும், மேலும், யாரேனும் தரிசு நிலத்தைச் சாகுபடி செய்தால், அவரே அதற்கு அதிக உரிமை படைத்தவர் என்றும் தீர்ப்பளித்தார்கள் என நான் சாட்சி கூறுகிறேன்.

தொழுகை பற்றிய ஹதீஸ்களை நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தவர்களே இந்த ஹதீஸையும் எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள்.

சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: யாரேனும் ஒரு நிலத்தைச் சுற்றி சுவர் எழுப்பினால், அது அவருக்கே உரியதாகும்.

ஹிஷாம் கூறினார்கள்: “அநியாயமான வேர் என்பதன் பொருள், ஒரு மனிதர் இன்னொருவரின் நிலத்தில் (பயிரை) நட்டு, அதன் மூலம் அதற்கு உரிமை கோருவதாகும்.”

மாலிக் கூறினார்கள்: “அநியாயமான வேர் என்பது, உரிமையின்றி எடுக்கப்பட்ட, தோண்டப்பட்ட மற்றும் நடப்பட்ட ஒவ்வொன்றையும் குறிக்கும்.”

அபூ ஹுமைத் அஸ்ஸாஇதீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு போர்ப் பயணமாக தபூக்கிற்குச் சென்றேன். அவர்கள் 'வாதி அல் குரா' பகுதியை அடைந்தபோது, அங்கே ஒரு பெண்ணை அவளுடைய தோட்டத்தில் கண்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தோழர்களிடம், "(பழங்களின் அளவை) மதிப்பிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பத்து 'வஸ்க்குகள்' என்று மதிப்பிட்டார்கள். அவர்கள் அப்பெண்ணிடம், "அதன் விளைச்சலை எண்ணி வைத்துக்கொள்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு நாங்கள் தபூக்கிற்கு வந்தோம். அய்லாவின் மன்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு வெள்ளைக் கோவேறு கழுதையை அன்பளிப்பாக வழங்கினார். அவர்கள் (தூதர்) அவருக்கு (மன்னருக்கு) ஒரு மேலங்கியை அன்பளிப்பாக வழங்கி, கடற்கரையோரத்தில் இருந்த அவரது நிலப்பகுதிக்கு ஒரு பத்திரமும் எழுதிக் கொடுத்தார்கள்.

நாங்கள் (திரும்பும்போது) 'வாதி அல் குரா'வுக்கு வந்தபோது, அவர்கள் அப்பெண்ணிடம், "உன் தோட்டத்தின் விளைச்சல் எவ்வளவு?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதிப்பிட்டவாறே பத்து வஸ்க்குகள்" என்று பதிலளித்தாள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நான் மதீனாவிற்கு விரைவாகச் செல்லவிருக்கிறேன். உங்களில் எவரேனும் என்னுடன் விரைவாக வர விரும்பினால், அவர் விரைந்து வரட்டும்" என்று கூறினார்கள்."

ஸைனப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தலையிலிருந்து பேன் பார்த்துக் கொண்டிருந்தபோது, உஸ்மான் இப்னு அஃப்பான் (ரழி) அவர்களின் மனைவியும், முஹாஜிர் (புலம்பெயர்ந்த) பெண்களும் அவர்களுடன் இருந்தார்கள். தங்களின் வீடுகள் தங்களுக்குச் சுருக்கப்பட்டுவிட்டதாகவும், தாங்கள் அவைகளிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டுவிட்டதாகவும் அவர்கள் முறையிட்டார்கள். முஹாஜிர்களின் வீடுகள் அவர்களின் மனைவிகளுக்கு வழங்கப்பட வேண்டும் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள். அதன் பிறகு, அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் இறந்தார்கள், மேலும் அவரது மனைவி மதீனாவில் உள்ள அவரது வீட்டை வாரிசாகப் பெற்றார்.

முஆத் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் (முஸ்லிமாக இருந்தும்) தனது கழுத்தில் 'ஜிஸ்யா' வரியை (செலுத்தும் நிலையை) ஏற்படுத்திக்கொள்கிறாரோ, அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எதற்காக இருந்தார்களோ (அந்த இஸ்லாமிய மார்க்கத்தின் பாதுகாப்பிலிருந்து) நிச்சயமாக விலகிவிட்டார்."

அபூதர்தா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவரேனும் ஒரு நிலத்தை அதன் ஜிஸ்யாவைச் (செலுத்தி) எடுத்துக்கொண்டால், அவர் தனது ஹிஜ்ரத்தை முறித்துக்கொண்டார்; மேலும் எவரேனும் ஒரு காஃபிரின் கழுத்திலிருந்து இழிவை அகற்றி, அதைத் தன் கழுத்தில் மாட்டிக்கொண்டால், அவர் இஸ்லாத்திற்குப் புறமுதுகு காட்டிவிட்டார்."

அவர் (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்: காலித் பின் மஅதான் இந்த ஹதீஸை என்னிடமிருந்து கேட்டார்கள். அவர்கள், "இதை ஷபீப் உங்களுக்கு அறிவித்தாரா?" என்று கேட்டார்கள். நான் "ஆம்" என்றேன். அதற்கு அவர்கள், "நீங்கள் அவரிடம் செல்லும்போது, இந்த ஹதீஸை எனக்கு எழுதித் தருமாறு கேளுங்கள்" என்றார்கள். அவர் (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்: பின்னர் அவர் அதை அவருக்காக எழுதிக் கொடுத்தார். நான் வந்தபோது, காலித் பின் மஅதான் அந்த ஏட்டை என்னிடம் கேட்டார்கள், நான் அதை அவர்களிடம் கொடுத்தேன். அவர் (அந்த ஏட்டைப்) படித்தபோது, (இதைக்) கேட்ட மாத்திரத்திலேயே தனது கைவசமிருந்த நிலங்களை அவர் கைவிட்டார்கள்.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த யஸீத் பின் குமைர் அல்-யஸனீ என்பவர் ஷுஅபா அவர்களின் தோழர் அல்ல.

ஸஅப் பின் ஜஸ்ஸாமா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் தவிர வேறு யாருக்கும் பாதுகாக்கப்பட்ட நிலம் (ஹிமா) இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'நகீஃ' என்ற பகுதியை பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதியாக அறிவித்தார்கள் என்ற செய்தி எனக்கு எட்டியுள்ளது" என்று கூறினார்கள்.

அஸ்-ஸஃபு இப்னு ஜத்தாமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் நஃகீஃ எனும் இடத்தை பாதுகாக்கப்பட்டதாக அறிவித்துவிட்டு கூறினார்கள்: மிக உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ்வைத் தவிர பாதுகாக்கப்பட்ட நிலம் இல்லை.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: புதையலில் ஐந்தில் ஒரு பங்கு (வரி) உண்டு.

அல் ஹசன் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “ரிகாஸ் என்றால் இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய காலங்களில் புதைக்கப்பட்ட புதையல் ஆகும்.”