அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களில் ஒவ்வொருவரும் ஒரு பொறுப்பாளர் ஆவார்; மேலும் ஒவ்வொருவரும் தத்தமது பொறுப்பிலுள்ளவை பற்றி விசாரிக்கப்படுவார். மக்களின் மீதுள்ள அமீர் (ஆட்சியாளர்) ஒரு பொறுப்பாளர் ஆவார்; அவர் தம் குடிமக்கள் பற்றி விசாரிக்கப்படுவார். ஒரு мужчина தனது குடும்பத்தாருக்குப் பொறுப்பாளர் ஆவார்; அவர் தம் குடும்பத்தார் பற்றி விசாரிக்கப்படுவார். ஒரு பெண் தனது கணவரின் இல்லத்திற்கும், அவரது பிள்ளைகளுக்கும் பொறுப்பாளினி ஆவாள்; அவள் அவர்களைப் பற்றி விசாரிக்கப்படுவாள். மேலும், ஒரு மனிதரின் அடிமை தன் எஜமானரின் சொத்துகளுக்குப் பொறுப்பாளர் ஆவார்; அவர் அதுபற்றி விசாரிக்கப்படுவார். ஆகவே, உங்களில் ஒவ்வொருவரும் ஒரு பொறுப்பாளர் ஆவார்; மேலும் ஒவ்வொருவரும் தத்தமது பொறுப்பிலுள்ளவை பற்றி விசாரிக்கப்படுவார்.

அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: 'அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு ஸமுரா அவர்களே, தலைமைப் பதவியை நீங்கள் கேட்காதீர்கள், ஏனெனில், நீங்கள் கேட்டதன் பேரில் அது உங்களுக்கு வழங்கப்பட்டால், அதன் பொறுப்பு உங்களிடமே ஒப்படைக்கப்படும். ஆனால், நீங்கள் கேட்காமலேயே அது உங்களுக்கு வழங்கப்பட்டால், அதை நிர்வகிக்க உங்களுக்கு உதவி செய்யப்படும்.'

அபூ மூஸா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
நான் இரண்டு மனிதர்களுடன் நபி (ஸல்) அவர்களைக் காண்பதற்காகச் சென்றேன். அவர்களில் ஒருவர் தஷஹ்ஹுத் ஓதிவிட்டு, "உங்களுடைய பணிக்காக எங்களை நீங்கள் பணியமர்த்த வேண்டும் என்பதற்காக நாங்கள் உங்களிடம் வந்துள்ளோம்" என்று கூறினார். மற்றொருவரும் அவ்வாறே கூறினார். அதற்கு அவர்கள் (நபி (ஸல்)), "நம் பார்வையில், உங்களில் மிகவும் நம்பிக்கைக்குத் தகுதியற்றவர், அதைக் (பொறுப்பான பதவியை) கேட்பவரே ஆவார்" என்று பதிலளித்தார்கள். அதன்பின் அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் மன்னிப்புக் கோரி, "அவர்கள் எதற்காக உங்களிடம் வந்தார்கள் என்று எனக்குத் தெரியாது" எனக் கூறினார்கள். அவர்கள் இறக்கும் வரை எந்தப் பணிக்கும் அவர்களைப் பணியமர்த்தவில்லை.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், இப்னு உம்மி மക്തூம் (ரழி) அவர்களை இரண்டு முறை மதீனாவின் ஆளுநராக நியமித்தார்கள்.

உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ் ஒரு ஆட்சியாளருக்கு நன்மையை நாடினால், அவர் மறந்தால் அவருக்கு நினைவூட்டுகின்ற மற்றும் அவர் நினைவில் வைத்திருந்தால் அவருக்கு உதவுகின்ற ஒரு நேர்மையான அமைச்சரை அவனுக்கு ஏற்படுத்துவான்; ஆனால் அல்லாஹ் அவனுக்கு அதைத் தவிர வேறு ஒன்றை நாடினால், அவர் மறந்தால் அவருக்கு நினைவூட்டாத, அவர் நினைவில் வைத்திருந்தால் அவருக்கு உதவாத ஒரு தீய அமைச்சரை அவனுக்கு ஏற்படுத்துவான்.

அல்-மிக்‌தாம் இப்னு மஃதீகரிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருடைய தோள்களில் தட்டிவிட்டு, பின்னர் கூறினார்கள்: குதைமே, நீ ஒரு ஆட்சியாளராகவோ, செயலாளராகவோ, அல்லது தலைவராகவோ ஆகாமல் இறந்தால், நீ வெற்றி பெறுவாய்.

காலிப் அல்-கத்தான் அறிவித்தார்கள்: ஒரு மனிதர் தனது தந்தை வழியாக அவரது பாட்டனார் அறிவித்ததாகக் கூறினார்: அவர்கள் ஒரு நீரூற்றுக்கு அருகில் வசித்து வந்தார்கள். அவர்களிடம் இஸ்லாம் வந்தடைந்தபோது, அந்த நீரூற்றின் தலைவர், அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டால், தனது மக்களுக்கு நூறு ஒட்டகங்களைக் கொடுப்பதாக வாக்களித்தார். எனவே, அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்கள், அவரும் அந்த ஒட்டகங்களை அவர்களுக்குப் பங்கிட்டுக் கொடுத்தார். ஆனால், பின்னர் அவர்களிடமிருந்து அந்த ஒட்டகங்களைத் திரும்பப் பெற்றுக் கொள்ள வேண்டும் என்று அவருக்குத் தோன்றியது.

அவர் தனது மகனை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அனுப்பி, அவனிடம் கூறினார்: நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, அவர்களிடம் சொல்: 'என் தந்தை உங்களுக்குத் தனது ஸலாமைக் கூறுகிறார். அவர் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டால் நூறு ஒட்டகங்களைக் கொடுப்பதாகத் தன் மக்களுக்கு வாக்களித்தார், அவர்களும் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். அவர் அந்த ஒட்டகங்களை அவர்களுக்குப் பங்கிட்டுக் கொடுத்தார். ஆனால், இப்போது அவர்களிடமிருந்து தனது ஒட்டகங்களைத் திரும்பப் பெற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்று அவருக்குத் தோன்றுகிறது. அந்த ஒட்டகங்களுக்கு அவர் அதிக உரிமை படைத்தவரா அல்லது அவர்கள் அதிக உரிமை படைத்தவர்களா? அவர்கள் (ஸல்) ஆம் என்றோ அல்லது இல்லை என்றோ கூறினால், பிறகு அவர்களிடம் சொல்: 'என் தந்தை ஒரு முதியவர், மேலும் அவர் அந்த நீரூற்றுக்கு அருகில் வசிக்கும் மக்களின் தலைவர் ஆவார். அவருக்குப் பிறகு என்னை தலைவராக நியமிக்குமாறு அவர் உங்களிடம் கேட்டுக்கொண்டுள்ளார்.'

அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்: 'என் தந்தை உங்களுக்குத் தனது ஸலாமைக் கூறியுள்ளார்.' அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) பதிலளித்தார்கள்: 'உங்களுக்கும் உங்கள் தந்தைக்கும் சாந்தி உண்டாவதாக.' அவர் கூறினார்: 'என் தந்தை, அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டால் நூறு ஒட்டகங்களைக் கொடுப்பதாகத் தன் மக்களுக்கு வாக்களித்தார். எனவே, அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்கள், மேலும் இஸ்லாத்தில் அவர்களின் நம்பிக்கை நன்றாக இருக்கிறது. பிறகு, அவர்களிடமிருந்து தனது ஒட்டகங்களைத் திரும்பப் பெற்றுக் கொள்ள வேண்டும் என்று அவருக்குத் தோன்றியது. அந்த ஒட்டகங்களுக்கு அவர் அதிக உரிமை படைத்தவரா அல்லது அவர்கள் அதிக உரிமை படைத்தவர்களா?'

அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: 'அவர் அந்த ஒட்டகங்களை அவர்களுக்குக் கொடுக்க விரும்பினால், கொடுக்கலாம்; அவற்றை அவர் திரும்பப் பெற விரும்பினால், தன் மக்களை விட அவரே அதற்கு அதிக உரிமை படைத்தவர். அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டால், அவர்களின் இஸ்லாம் அவர்களுக்கே உரியது. அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்கவில்லை என்றால், இஸ்லாத்தின் காரணத்திற்காக அவர்கள் போரிடப்படுவார்கள்.'

அவர் கூறினார்: 'என் தந்தை ஒரு முதியவர்; அவர் அந்த நீரூற்றுக்கு அருகில் வசிக்கும் மக்களின் தலைவர் ஆவார். அவருக்குப் பிறகு என்னை தலைவராக நியமிக்குமாறு அவர் உங்களிடம் கேட்டுக்கொண்டுள்ளார்.'

அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) பதிலளித்தார்கள்: 'தலைமைப் பதவி அவசியமானதுதான், ஏனெனில் மக்களுக்குத் தலைவர்கள் இருந்தாக வேண்டும், ஆனால் தலைவர்கள் நரகத்திற்குச் செல்வார்கள்.'

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு ஸிஜில் என்ற பெயருடைய ஒரு செயலாளர் இருந்தார்கள்.

ராஃபி இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நியாயமான முறையில் ஸதகாவை வசூலிக்கும் அதிகாரி, அவர் வீடு திரும்பும் வரை அல்லாஹ்வின் பாதையில் போர் புரிபவரைப் போன்றவர் ஆவார் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்.

உக்பா இப்னு ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: அநியாயமாக கூடுதல் வரி (ஸாஹிப் மக்ஸ்) வசூலிப்பவர் சொர்க்கத்தில் நுழையமாட்டார்.

இப்னு இஸ்ஹாக் அறிவித்தார்கள்:

சாஹிப் மக்ஸ் என்பதன் பொருள், மக்களிடமிருந்து வரிகளை வசூலிப்பவர் என்பதாகும்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் (எனக்குப் பின்) ஒரு வாரிசை நியமிக்க மாட்டேன், ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (தமக்குப் பின்) ஒரு வாரிசை நியமிக்கவில்லை. நான் ஒரு வாரிசை நியமித்தால் (அப்படிச் செய்ய எனக்கு உரிமையுள்ளது), ஏனெனில் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் ஒரு வாரிசை நியமித்தார்கள். அவர் (இப்னு உமர் (ரழி)) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அவர் (உமர் (ரழி)) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களையும், அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களையும் தவிர (வேறு எவரையும்) குறிப்பிடவில்லை. எனவே, அவர் (உமர் (ரழி)) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு யாரையும் சமமாகக் கருதமாட்டார் என்பதை நான் அறிந்துகொண்டேன், ஏனெனில், அவர் (தூதர் (ஸல்)) எந்த வாரிசையும் நியமிக்கவில்லை.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் செவியேற்று கீழ்ப்படிவதாக நபி (ஸல்) அவர்களிடம் பைஅத் செய்வது வழக்கம், மேலும் அவர்கள், “என்னால் இயன்றவற்றில்” என்று கூறுவார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எந்தப் பெண்ணின் கையையும் தொட்டதில்லை, ஆனால் அவர்களிடமிருந்து விசுவாசப் பிரமாணம் பெற்றுக்கொள்வார்கள். அவர்களிடமிருந்து விசுவாசப் பிரமாணத்தை அவர்கள் பெற்றபோது, அப்பெண் அதை அவர்களுக்கு வழங்கியதும், அவர்கள், "செல்லுங்கள், நான் உங்கள் விசுவாசப் பிரமாணத்தைப் பெற்றுக்கொண்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

நபித்தோழரான அப்துல்லாஹ் இப்னு ஹிஷாம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அவர்களுடைய தாயார் ஹுமைதின் மகள் ஜைனப் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, இவரிடமிருந்து பைஅத் வாங்கிக்கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “அவர் சிறுவர்” என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள் அவருடைய தலையைத் தடவிக் கொடுத்தார்கள்.

புரைதா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நாம் ஒருவரை ஒரு நிர்வாகப் பதவிக்கு நியமித்து, அவருக்கு ஒரு ஊதியத்தையும் வழங்கினால், அதற்கு மேல் அவர் எடுத்துக்கொள்வது எதுவாக இருந்தாலும் அது நம்பிக்கைத் துரோகமாகும்.

இப்னு அஸ்-ஸாஇதீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஸதகாவை (அதாவது ஜகாத்தை) வசூலிப்பதற்காக உமர் (ரழி) அவர்கள் என்னை நியமித்தார்கள். நான் அந்த வேலையை முடித்தபோது, அதற்கான ஊதியத்தை எனக்கு வழங்குமாறு அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள். நான் கூறினேன்: நான் அல்லாஹ்வுக்காகவே இந்த வேலையைச் செய்தேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்டதை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். ஏனெனில், நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் ஒரு நிர்வாகப் பதவியை வகித்தேன், அதற்காக அவர்கள் எனக்கு ஊதியம் வழங்கினார்கள்.

அல்-முஸ்தவ்ரித் இப்னு ஷத்தாத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூற அல்-முஸ்தவ்ரித் (ரழி) அவர்கள் கேட்டார்கள்: நம்மிடம் ஊழியராகப் பணியாற்றுபவர் திருமணம் செய்துகொள்ள வேண்டும்; அவருக்கு ஒரு வேலையாள் இல்லையென்றால், அவர் ஒருவரைப் பெற்றுக்கொள்ள வேண்டும், மேலும் அவருக்கு ஒரு இருப்பிடம் இல்லையென்றால், அவர் ஒன்றைப் பெற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.

அவர் கூறினார், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள், 'இதைத் தவிர வேறு எதையேனும் எடுத்துக்கொள்பவர் நம்பிக்கைத் துரோகி அல்லது திருடன் ஆவார்' என்று கூறியதாக எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டது.

அபூ ஹுமைத் அஸ்-ஸாஇதீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் இப்னுல் லுத்பிய்யா (ரழி) என்று அழைக்கப்பட்ட அஸ்த் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரை (ஸதகா வசூலிப்பதற்காக) நியமித்தார்கள். அறிவிப்பாளர் இப்னுஸ் ஸர்ஹ் அவர்கள் கூறினார்கள்: ஸதகா வசூலிப்பதற்காக இப்னுல் உத்பிய்யாவை (அவர்கள் நியமித்தார்கள்). அவர் திரும்பி வந்தபோது, “இது உங்களுக்கானது, இது எனக்கு அன்பளிப்பாக வழங்கப்பட்டது” என்று கூறினார்கள். எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரின் மீது நின்று, அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து போற்றிய பிறகு கூறினார்கள்: ஸதகா வசூலிப்பவருக்கு என்ன நேர்ந்தது? நாம் அவரை (ஸதகா வசூலிக்க) அனுப்புகிறோம், அவர் திரும்பி வரும்போது, ‘இது உங்களுக்கானது, இது எனக்கு வழங்கப்பட்ட அன்பளிப்பு’ என்று கூறுகிறார்கள். அவர் தனது தந்தையின் அல்லது தாயின் வீட்டில் அமர்ந்து, அது அவருக்கு வழங்கப்படுமா இல்லையா என்று ஏன் பார்க்கவில்லை? அதிலிருந்து எதையாவது எடுத்துக் கொள்பவர், மறுமை நாளில் அதை நிச்சயமாகச் சுமந்து வருவார்; அது கத்துகின்ற ஒட்டகமாகவோ, கதறுகின்ற காளையாகவோ, அல்லது கத்துகின்ற ஆடாகவோ இருக்கலாம். பிறகு, நாங்கள் அவர்களின் அக்குள்களுக்குக் கீழே முடி வளரும் இடத்தைப் பார்க்கக்கூடிய அளவுக்குத் தங்கள் கைகளை உயர்த்தி, அவர்கள் கூறினார்கள்: யா அல்லாஹ், நான் முழுமையான தகவலைத் தெரிவித்துவிட்டேனா? யா அல்லாஹ், நான் முழுமையான தகவலைத் தெரிவித்துவிட்டேனா?

அபூமஸ்ஊத் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸதகா வசூலிப்பதற்காக என்னை நியமித்தார்கள். பின்னர் கூறினார்கள்: அபூமஸ்ஊத், செல்லுங்கள். ஸதகாவில் நீங்கள் மோசடி செய்து எடுத்த, கத்திக் கொண்டிருக்கக்கூடிய ஸதகா ஒட்டகத்தை உங்கள் முதுகில் சுமந்த நிலையில் கியாமத் நாளில் நான் உங்களைக் காணக்கூடாது.

அதற்கு அவர்கள் (அபூமஸ்ஊத் (ரழி)) கூறினார்கள்: அப்படியானால், நான் செல்ல மாட்டேன்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அப்படியானால் நான் உங்களைக் கட்டாயப்படுத்தவில்லை.

அபூமர்யம் அல்-அஸ்தீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் முஆவியா (ரழி) அவர்களிடம் சென்றபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: இன்னாரின் தந்தையே, எங்களிடம் நீங்கள் வருகை தந்தது எவ்வளவு நல்லது. (இது போன்ற சந்தர்ப்பங்களில் அரேபியர்கள் பயன்படுத்தும் ஒரு மரபுத்தொடர் இதுவாகும்).

நான் கூறினேன்: நான் (நபியவர்களிடமிருந்து) செவியுற்ற ஒரு ஹதீஸை உங்களுக்கு அறிவிக்கிறேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் செவியுற்றேன்: அல்லாஹ் ஒருவரை முஸ்லிம்களின் விவகாரங்களுக்குப் பொறுப்பானவராக ஆக்கி, அவர் முஸ்லிம்களை விட்டும் தன்னை மறைத்துக்கொண்டு, அவர்களின் தேவைகளையும், தேட்டங்களையும், வறுமையையும் நிறைவேற்றாமல் இருந்தால், அல்லாஹ் அவனை விட்டும் தன்னை மறைத்துக்கொண்டு, அவனுடைய தேவையையும், தேட்டத்தையும், வறுமையையும் நிறைவேற்றமாட்டான்.

அவர் கூறினார்: (இதன்பின்) முஆவியா (ரழி) அவர்கள் மக்களின் தேவைகளை நிறைவேற்றுவதற்காக ஒரு மனிதரை நியமித்தார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் உங்களுக்குக் கொடுப்பதும், உங்களுக்கு மறுப்பதும் என் சுய விருப்பத்தின் பேரில் அல்ல. நான் ஒரு கருவூலக் காப்பாளர் மட்டுமே; நான் கட்டளையிடப்பட்ட இடத்தில் அதை வைக்கிறேன்.

உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

மாலிக் இப்னு அவ்ஸ் இப்னு அல்-ஹத்சான் அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு நாள் உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் போரில் கிடைத்த செல்வங்களைப் பற்றி குறிப்பிட்டு கூறினார்கள்: இந்த போரில் கிடைத்த செல்வத்தில் உங்களை விட நான் அதிக உரிமை படைத்தவன் அல்லன்; நம்மில் எவரும் மற்றவரை விட இதில் அதிக உரிமை படைத்தவர் அல்லர். எனினும், மகத்துவமும் கீர்த்தியும் உடைய அல்லாஹ்வின் வேதத்திலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பங்கீட்டிலும் நிர்ணயிக்கப்பட்டுள்ள நமது நிலைகளின்படியே (நமது உரிமை) உள்ளது. இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்வதில் அவர்களின் முன்னுரிமை, அவர்கள் சந்தித்த கஷ்டங்கள், அவர்களுக்கு பிள்ளைகள் இருப்பது, மற்றும் அவர்களின் தேவை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் மக்கள் வரிசைப்படுத்தப்படுகிறார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
ஸைத் இப்னு அஸ்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் முஆவியா (ரழி) அவர்களிடம் சென்றார்கள். அவர் கேட்டார்கள்: அபூ அப்துர்ரஹ்மான் அவர்களே, உங்களின் தேவை என்ன? அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: விடுதலை செய்யப்பட்டவர்களுக்கு (போர்ச் செல்வங்களைக்) கொடுங்கள். ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஏதேனும் (செல்வம்) வந்தால், அவர்கள் செய்யும் முதல் காரியம் விடுதலை செய்யப்பட்டவர்களுக்குக் கொடுப்பதாகவே இருந்ததை நான் கண்டிருக்கிறேன்.

உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடம் மணிகள் கொண்ட ஒரு பை கொண்டு வரப்பட்டது, அதை அவர்கள் சுதந்திரப் பெண்களுக்கும் அடிமைப் பெண்களுக்கும் மத்தியில் பிரித்துக் கொடுத்தார்கள். ஆயிஷா (ரழி) கூறினார்கள்: என் தந்தை சுதந்திரமானவர்களுக்கும் அடிமைகளுக்கும் இடையில் பொருட்களைப் பிரித்துக் கொடுப்பார்கள்.

அவ்ஃப் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் (ஃபை எனப்படும்) போர்ச்செல்வங்கள் வந்தபோது, அவர்கள் அதை அன்றே பங்கிட்டார்கள்; திருமணமானவருக்கு இரண்டு பங்குகளையும், திருமணமாகாதவருக்கு ஒரு பங்கையும் கொடுத்தார்கள். அறிவிப்பாளர் இப்னுல் முஸஃப்பா அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: நாங்கள் அழைக்கப்பட்டோம், மேலும் நான் அம்மார் (ரழி) அவர்களுக்கு முன்பாக அழைக்கப்படுவேன். எனவே, நான் அழைக்கப்பட்டேன், மேலும் அவர்கள் எனக்கு இரண்டு பங்குகளைக் கொடுத்தார்கள், ஏனெனில் எனக்கு ஒரு குடும்பம் இருந்தது; பிறகு எனக்குப் பின் அம்மார் பின் யாசிர் (ரழி) அவர்கள் அழைக்கப்பட்டு, அவருக்கு ஒரு பங்கு கொடுக்கப்பட்டது.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் மூஃமின்களுக்கு அவர்களை விட மிக நெருக்கமானவன். எனவே, எவரேனும் சொத்தை விட்டுச் சென்றால், அது அவருடைய வாரிசுகளுக்குச் சேரும். மேலும் எவரேனும் கடனையும், ஆதரவற்ற குடும்பத்தையும் விட்டுச் சென்றால், அவர் என்னிடம் வரட்டும், நான் அதற்குப் பொறுப்பேற்பேன்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: யாரேனும் சொத்தை விட்டுச் சென்றால், அது அவருடைய வாரிசுகளுக்குச் சேரும். மேலும், யாரேனும் (வளங்களற்ற) ஆதரவற்றோரை விட்டுச் சென்றால், அவர்கள் எங்களிடம் வருகிறார்கள்.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: நான் ஒவ்வொரு மூமினுக்கும் அவனை விட நானே அதிக நெருக்கமானவன், மேலும் எவரேனும் விட்டுச் சென்றால், அது அவரது வாரிசுகளுக்குச் சேரும்.

நாஃபிஉ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உஹுதுப் போர் நாளன்று இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்து வரப்பட்டார்கள். அப்போது அவர்களுக்கு வயது பதினான்கு. ஆனால், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கு அனுமதி அளிக்கவில்லை. கந்தக் (அகழ்) போர் நாளன்று அவர்கள் மீண்டும் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்து வரப்பட்டார்கள். அப்போது அவர்களுக்கு வயது பதினைந்து. நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கு அனுமதி அளித்தார்கள்.

ஒரு மனிதர் அறிவித்ததாவது:
சுலைம் இப்னு முதய்ர் (ரழி) அவர்கள் தனது தந்தை வழியாக அறிவித்தார்கள், முதய்ர் (ரழி) அவர்கள் ஹஜ் செய்யச் சென்றார்கள்.

அவர் அஸ்-ஸுவைதாவை அடைந்தபோது, ஒரு மனிதர் திடீரென மருந்து மற்றும் அம்மோனியம் அன்தோர்ஹிஜம் சாற்றைத் தேடி வந்து கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களுக்குக் கட்டளையிடுவதையும், தடை செய்வதையும் கேட்ட ஒரு மனிதர் என்னிடம் கூறினார், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஓ மக்களே, அன்பளிப்புகள் அன்பளிப்புகளாக இருக்கும் வரை அவற்றை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்; ஆனால், குறைஷிகள் ஆட்சிக்காக சண்டையிடும்போது, உங்களில் ஒருவரின் மார்க்கத்திற்காக அன்பளிப்புகள் கொடுக்கப்பட்டால், அவற்றை விட்டுவிடுங்கள்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸை இப்னுல் முபாரக் அவர்கள் முஹம்மத் இப்னு யஸார் வழியாக சுலைம் இப்னு முதய்ரிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார்கள்.

துல்-ஜவாஇத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

முதய்ர் கூறினார்கள்: ஒரு மனிதர் சொல்ல நான் கேட்டேன்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை ஹஜ்ஜத்துல் விதாவில் (இறுதி ஹஜ்ஜில்) கேட்டேன். அவர்கள் (மக்களுக்கு) கட்டளையிட்டுக் கொண்டும், தடுத்துக் கொண்டும் இருந்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: யா அல்லாஹ், நான் (மார்க்கத்தை) முழுமையாக எடுத்துரைத்து விட்டேனா? அவர்கள் (மக்கள்), 'ஆம்' என்றார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: குறைஷிகள் தங்களுக்குள் ஆட்சியைக் குறித்து சண்டையிடும்போது, அன்பளிப்புகள் இலஞ்சமாக மாறும்போதும், அப்போது அவர்களை விட்டுவிடுங்கள்.

(இந்த ஹதீஸை அறிவித்த) அந்த மனிதர் யார் என்று மக்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "இவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழரான துல்-ஜவாஇத் (ரழி) அவர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு கஅப் இப்னு மாலிக் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த ஒரு படைப்பிரிவு, தங்களின் தலைவருடன் பாரசீகத்தில் செயல்பட்டுக் கொண்டிருந்தது. உமர் (ரழி) அவர்கள் ஒவ்வொரு வருடமும் முறைவைத்து படைப்பிரிவுகளை அனுப்புவதை வழக்கமாகக் கொண்டிருந்தார்கள், ஆனால், அவர்களை அவர்கள் புறக்கணித்தார்கள். அவர்களின் பணிக்காலம் முடிந்தபோது, எல்லையில் நியமிக்கப்பட்டிருந்த படைப்பிரிவினர் திரும்பி வந்தார்கள். அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களாக இருந்தபோதிலும், அவர் (உமர் (ரழி) அவர்கள்) அவர்களுக்கு எதிராகக் கடுமையான நடவடிக்கை எடுத்தார்கள், மேலும் அவர்களை அச்சுறுத்தினார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: "உமரே! நீங்கள் எங்களைப் புறக்கணித்துவிட்டீர்கள், மேலும் முறைவைத்து படைப்பிரிவுகளை அனுப்பும்படி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டிருந்த அந்த நடைமுறையையும் நீங்கள் கைவிட்டுவிட்டீர்கள்."

உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஆதி இப்னு ஆதி அல்-கிந்தியின் மகன் ஒருவர் கூறினார், உமர் இப்னு அப்துல் அஸீஸ் அவர்கள் (தமது ஆளுநர்களுக்கு) எழுதினார்கள்: போர்ச்செல்வங்களை (ஃபைஃ) செலவழிக்க வேண்டிய இடங்களைப் பற்றி யாராவது கேட்டால், அது உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களின் முடிவின்படி செய்யப்பட வேண்டும். 'அல்லாஹ் உமரின் நாவிலும் இதயத்திலும் உண்மையை வைத்துள்ளான்' என்ற நபிகளாரின் (ஸல்) கூற்றுக்கு ஏற்ப, இறைநம்பிக்கையாளர்கள் அவரை நீதியாளராகக் கருதினார்கள். அவர்கள் முஸ்லிம்களுக்கு உதவித்தொகையை நிர்ணயித்தார்கள், மேலும் மற்ற மதத்தினர் மீது ஜிஸ்யா (தலைவரி) விதித்து, அதிலிருந்து ஐந்தில் ஒரு பங்கைக் கழிக்காமலும், அதை போர்ச்செல்வமாக எடுத்துக் கொள்ளாமலும் அவர்களுக்குப் பாதுகாப்பை வழங்கினார்கள்.

அபூதர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: உயர்வும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ், உமர் (ரழி) அவர்களின் நாவில் சத்தியத்தை வைத்துள்ளான், மேலும் அவர் அதையே பேசுகிறார்.

மாலிக் இப்னு அவ்ஸ் இப்னு அல்-ஹதஸான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நண்பகல் வேளையில் உமர் (ரழி) அவர்கள் எனக்கு ஆளனுப்பினார்கள். அவர்கள் ஒரு விரிப்பில்லாத கட்டிலில் அமர்ந்திருப்பதை நான் கண்டேன். நான் அவர்களிடம் சென்றபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: மாலிக், உங்கள் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த சிலர் படிப்படியாக இங்கு வந்திருக்கிறார்கள், அவர்களுக்கு ஏதேனும் கொடுக்குமாறு நான் உத்தரவிட்டுள்ளேன், எனவே அதை அவர்களுக்குப் பங்கிட்டுக் கொடுங்கள். நான் சொன்னேன்: நீங்கள் இந்தப் பணியை வேறு யாருக்காவது ஒப்படைத்தால் (அது சிறப்பாக இருந்திருக்கும்). அவர்கள் கூறினார்கள்: இதை எடுத்துக்கொள். பிறகு யர்ஃபா அவர்கள் வந்து, "அமீருல் மூஃமினீன் அவர்களே, உஸ்மான் இப்னு அஃப்பான் (ரழி), அப்துர்ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி), அஸ்ஸுபைர் இப்னுல் அவ்வாம் (ரழி), மற்றும் ஸஃத் இப்னு அபீ வக்காஸ் (ரழி) ஆகியோரை (உள்ளே வர) அனுமதிப்பீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "ஆம்" என்று கூறினார்கள். எனவே அவர் அவர்களை அனுமதித்தார்கள், அவர்களும் உள்ளே நுழைந்தார்கள். யர்ஃபா மீண்டும் அவர்களிடம் வந்து, "அமீருல் மூஃமினீன் அவர்களே, அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் அலீ (ரழி) ஆகியோரை அனுமதிப்பீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "ஆம்" என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர் அவர்களை அனுமதித்தார்கள், அவர்களும் உள்ளே நுழைந்தார்கள். அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "அமீருல் மூஃமினீன் அவர்களே, எனக்கும் இவருக்கும் (அலீயைக் (ரழி) குறிப்பிட்டு) இடையில் தீர்ப்பு வழங்குங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர்களில் சிலர், "ஆம், அமீருல் மூஃமினீன் அவர்களே, அவர்களுக்குள் தீர்ப்பு வழங்கி அவர்களுக்கு ஆறுதல் அளியுங்கள்" என்று கூறினார்கள். மாலிக் இப்னு அவ்ஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர்கள் இருவரும் இதற்காகவே மற்றவர்களை அழைத்து வந்திருக்கிறார்கள் என்று எனக்குத் தோன்றியது. உமர் (ரழி) அவர்கள், "பொறுமையாக இருங்கள் (அவசரப்படாதீர்கள்)" என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள் அந்த மக்களை நோக்கித் திரும்பி, "யாருடைய கட்டளையால் வானமும் பூமியும் நிலைபெற்றுள்ளனவோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நாம் (நபிமார்கள்) வாரிசாகப் பெறப்படமாட்டோம். நாம் விட்டுச்செல்வது எல்லாம் ஸதகா (தர்மம்) ஆகும்' என்று கூறியதை நீங்கள் அறிவீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். பிறகு அவர்கள் அலீ (ரழி) மற்றும் அப்பாஸ் (ரழி) ஆகியோரை நோக்கித் திரும்பி, "யாருடைய கட்டளையால் வானமும் பூமியும் நிலைபெற்றுள்ளனவோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நாம் (நபிமார்கள்) வாரிசாகப் பெறப்படமாட்டோம். நாம் விட்டுச்செல்வது எல்லாம் ஸதகா (தர்மம்) ஆகும்' என்று கூறியதை நீங்கள் அறிவீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ், அல்லாஹ்வின் தூதருக்கு (ஸல்) (போரில் கிடைத்த செல்வத்தில்) ஒரு சிறப்புப் பங்கை நியமித்தான், அதை அவன் வேறு யாருக்கும் செய்யவில்லை. மிக உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் கூறினான்: "அல்லாஹ் தன் தூதருக்கு அவர்களிடமிருந்து (எடுத்து) வழங்கியவைக்காக நீங்கள் குதிரைகளையோ ஒட்டகங்களையோ ஓட்டிச் செல்லவில்லை. ஆனால் அல்லாஹ் தான் விரும்பியவர் மீது தன் தூதர்களுக்கு அதிகாரம் அளிக்கிறான்; மேலும் அல்லாஹ் எல்லாப் பொருட்களின் மீதும் ஆற்றல் உடையவன்". அல்லாஹ் பனூ நளீர் (சொத்தை) தன் தூதருக்கு வழங்கினான். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அவர்கள் அதைத் தங்களுக்காக ஒதுக்கிக் கொள்ளவில்லை, உங்களுக்கும் மேலாக அதைப் பெற்றுக் கொள்ளவுமில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது வருடாந்திர செலவிற்காக தமது பங்கைப் பயன்படுத்தினார்கள், அல்லது தமது பங்களிப்பை எடுத்துக்கொண்டு தமது குடும்பத்திற்கு அவர்களின் வருடாந்திர பங்களிப்பை (இந்தச் சொத்திலிருந்து) கொடுத்துவிட்டு, மீதமுள்ளதை எடுத்து அல்லாஹ்வின் சொத்தைப் போல் அதைக் கையாண்டார்கள். பிறகு அவர்கள் அந்த மக்களை நோக்கித் திரும்பி, "யாருடைய கட்டளையால் வானமும் பூமியும் நிலைபெற்றுள்ளனவோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன். அதை நீங்கள் அறிவீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். பிறகு அவர்கள் அலீ (ரழி) மற்றும் அப்பாஸ் (ரழி) ஆகியோரை நோக்கித் திரும்பி, "யாருடைய கட்டளையால் வானமும் பூமியும் நிலைபெற்றுள்ளனவோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டுக் கேட்கிறேன். அதை நீங்கள் அறிவீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறந்தபோது, அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதரின் (ஸல்) வாரிசு" என்று கூறினார்கள். பிறகு நீங்களும் இவர் (அலீ (ரழி))யும் அபூபக்கரிடம் (ரழி) வந்து, உங்கள் ஒன்றுவிட்ட சகோதரரின் வாரிசுரிமையிலிருந்து ஒரு பங்கைக் கேட்டீர்கள், இவர் (அலீ (ரழி)) தம் மனைவியின் பங்காக அவருடைய தந்தையின் (சொத்தில் இருந்து) கேட்டார். அப்போது அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் 'நாம் (நபிமார்கள்) வாரிசாகப் பெறப்படமாட்டோம். நாம் விட்டுச்செல்வது எல்லாம் ஸதகா ஆகும்' என்று கூறினார்கள்" என்றார்கள். அவர் (அபூபக்கர் (ரழி)) உண்மையாளர், நம்பிக்கைக்குரியவர், நேர்வழி பெற்றவர், சத்தியத்தைப் பின்பற்றுபவர் என்பதை அல்லாஹ் அறிவான். பிறகு அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் அதை (நபியின் சொத்தை) நிர்வகித்தார்கள். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் இறந்தபோது, நான், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) மற்றும் அபூபக்கரின் (ரழி) வாரிசு" என்று கூறினேன். எனவே அல்லாஹ் நாடியவரை நான் அதை நிர்வகித்தேன். பிறகு நீங்களும் இவர் (அலீ (ரழி))யும் வந்தீர்கள். உங்கள் இருவரின் கோரிக்கையும் ஒன்றுதான், உங்கள் விஷயமும் ஒன்றுதான். எனவே அவர்கள் அதை (சொத்தை) என்னிடம் கேட்டார்கள், நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நிர்வகித்தது போலவே நீங்களும் அதை நிர்வகிப்பீர்கள் என்ற அல்லாஹ்வின் உடன்படிக்கைக்குக் கட்டுப்பட்டிருப்பீர்கள் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் நான் அதை உங்களுக்குத் தருகிறேன். எனவே அந்த நிபந்தனையின் பேரில் நீங்கள் அதை என்னிடமிருந்து பெற்றுக் கொண்டீர்கள். பிறகு மீண்டும் நீங்கள் என்னிடம் வந்து, அதைத் தவிர வேறு விதமாக உங்களுக்குள் தீர்ப்பு வழங்க வேண்டும் என்று கேட்கிறீர்கள். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, மறுமை நாள் வரும் வரை நான் உங்களுக்குள் அதைத் தவிர வேறு எந்தத் தீர்ப்பையும் வழங்க மாட்டேன். உங்களால் முடியாவிட்டால், அதை என்னிடம் திருப்பிக் கொடுத்து விடுங்கள்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: அவர்கள் அதைத் தங்களுக்குள் சரிபாதியாகப் பிரித்துக் கொடுக்குமாறு அவரிடம் கேட்டார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள், ‘(நபிமார்களான) எங்களுக்கு யாரும் வாரிசாக முடியாது. நாங்கள் விட்டுச் செல்வதெல்லாம் ஸதகா (தர்மம்) ஆகும்’ என்று கூறியதை அவர்கள் அறியாதிருந்தார்கள் என்பதற்காக அல்ல. அவர்களும் உண்மையைத் தான் தேடிக்கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் இதற்குப் பங்கீடு என்ற பெயரைச் சூட்டமாட்டேன்; நான் அதை அதன் முந்தைய நிலையிலேயே விட்டுவிடுகிறேன்.

இந்த ஹதீஸை அறிவித்து மாலிக் இப்னு அவ்ஸ் (ரழி) கூறினார்கள்:

அவர்கள், அதாவது அலீ (ரழி) அவர்களும், அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும், அல்லாஹ் தனது தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு வழங்கிய பனூ நளீர் கோத்திரத்தாரின் சொத்துக்கள் குறித்து தர்க்கம் செய்துகொண்டிருந்தார்கள்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: அதற்குப் பங்கீடு என்ற பெயர் வந்துவிடக் கூடாது என அவர் (உமர் (ரழி) அவர்கள்) நாடினார்கள்.

உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
பனூ நளீர் கோத்திரத்தாரின் சொத்துக்கள், முஸ்லிம்கள் (அவற்றை அடைவதற்காக) குதிரைகளிலோ ஒட்டகங்களிலோ சவாரி செய்யாமல், அல்லாஹ் தன் தூதருக்கு வழங்கியவற்றில் ஒரு பகுதியாகும்; ஆகவே, அவை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு மட்டுமே உரியவையாக இருந்தன. அவர் (ஸல்) அவர்கள் தம் குடும்பத்தினருக்கு அவர்களின் ஆண்டுப் பங்கைக் கொடுத்து வந்தார்கள்.

இப்னு அப்தா கூறினார்கள்: (அது) அவருடைய குடும்பத்தினரைக் (அஹ்லிஹி) குறிக்கும், அவருடைய வீட்டாரை (அஹ்ல் பைத்திஹி) அல்ல; பிறகு மீதமிருந்ததை அல்லாஹ்வின் பாதையில் குதிரைகளுக்காகவும் ஆயுதங்களுக்காகவும் செலவழித்தார்கள்.

அஸ்-ஸுஹ்ரீ (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
உமர் (ரழி) அவர்கள், “அல்லாஹ் தன் தூதருக்கு அவர்களிடமிருந்து எதைக் கைப்பற்றி வழங்கினானோ - அதற்காக நீங்கள் குதிரைகளையோ ஒட்டகங்களையோ ஓட்டிச் செல்லவில்லை” என்ற வசனத்தை விளக்கும்போது கூறினார்கள்: இது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு மட்டுமே உரியது: உரைனா, ஃபதக் மற்றும் இன்ன பிற நிலங்கள். பட்டணத்து மக்களிடமிருந்து அல்லாஹ் தன் தூதருக்கு கைப்பற்றி வழங்கியவை - அல்லாஹ்வுக்கும் - தூதருக்கும், உறவினர்களுக்கும், அநாதைகளுக்கும், ஏழைகளுக்கும், வழிப்போக்கர்களுக்கும், தங்கள் வீடுகளிலிருந்தும் தங்கள் சொத்துக்களிலிருந்தும் வெளியேற்றப்பட்ட ஏழை முஹாஜிர்களுக்கும், மேலும் அவர்களுக்கு முன்னர் (மதீனாவில்) வீடுகளை அமைத்து, விசுவாசத்தை ஏற்றுக்கொண்டவர்களுக்கும், மேலும் அவர்களுக்குப் பிறகு வந்தவர்களுக்கும் உரியன. இந்த வசனம் அனைத்து மக்களையும் முழுமையாக உள்ளடக்கியது; அடிமைகளைத் தவிர, முஸ்லிம்களில் எவருக்கும் அதில் உரிமை அல்லது பங்கு அய்யூபின் அறிவிப்பின்படி இல்லாமல் இருக்கவில்லை.

உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

மாலிக் இப்னு அவ்ஸ் அல்-ஹத்ஸான் கூறினார்கள்: உமர் (ரழி) அவர்கள் முன்வைத்த வாதங்களில் ஒன்று, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களுக்கு மட்டுமே பிரத்தியேகமாக மூன்று பொருட்களைப் பெற்றார்கள் என்று அவர்கள் கூறியதுதான்: பனூ அந்-நளீர், கைபர் மற்றும் ஃபதக். பனூ அந்-நளீர் சொத்துக்கள் முழுவதுமாக அவர்களின் அவசரத் தேவைகளுக்காக வைக்கப்பட்டிருந்தன. ஃபதக் பயணிகளுக்காகவும், கைபரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மூன்று பிரிவுகளாகப் பிரித்தார்கள்: இரண்டு பங்குகள் முஸ்லிம்களுக்கும், ஒரு பங்கு அவர்களின் குடும்பத்திற்கான பங்காகவும் இருந்தது. அவர்களின் குடும்பத்திற்கான பங்களிப்பைக் கொடுத்த பிறகு ஏதேனும் மீதமிருந்தால், அதை அவர்கள் ஏழை முஹாஜிர்களுக்கு மத்தியில் பங்கிட்டார்கள்.

நபியின் மனைவியான ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகளான ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள், மதீனா மற்றும் ஃபதக்கில் அல்லாஹ் அவருக்கு வழங்கியிருந்ததிலிருந்தும், கைபரின் ஐந்தில் ஒரு பங்கில் மீதியிருந்ததிலிருந்தும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாரிசுரிமையைக் கோரி அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களிடம் ஒரு தூதரை அனுப்பினார்கள். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “எங்களுக்கு வாரிசுரிமை கிடையாது. நாங்கள் விட்டுச் செல்வது அனைத்தும் ஸதகா (தர்மம்) ஆகும்” என்று கூறியுள்ளார்கள். முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தார் இந்தச் சொத்திலிருந்து உண்பார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் அது ஸதகாவாக இருந்த அதன் முந்தைய நிலையிலிருந்து நான் அதை மாற்ற மாட்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதைக் கையாண்டது போலவே நானும் அதைக் கையாள்வேன். எனவே, அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் அதிலிருந்து ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களுக்கு எதையும் கொடுக்க மறுத்துவிட்டார்கள்.

உம்முல் முஃமினீன் ஆயிஷா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள், மதீனாவிலும் ஃபதக்கிலும் இருந்த அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஸதகா (சொத்தையும்), கைபரின் ஐந்திலொரு பங்கில் மீதமிருந்ததையும் கேட்டுக்கொண்டிருந்தார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: (நபிமார்களான) எங்களுக்கு யாரும் வாரிசாக முடியாது; நாங்கள் விட்டுச் செல்வது எதுவாயினும் அது ஸதகாவாகும். முஹம்மதின் குடும்பத்தினர் இந்தச் சொத்திலிருந்து, அதாவது அல்லாஹ்வின் சொத்திலிருந்து, உண்பார்கள். அவர்கள் தங்களின் வாழ்வாதாரத்திற்குத் தேவையானதை விட அதிகமாக எடுத்துக்கொள்ள மாட்டார்கள்.

மேற்கண்ட ஹதீஸை அறிவித்துவிட்டு, ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்:

அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அதை அவர்களுக்குக் கொடுக்க மறுத்துவிட்டார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செய்துவந்த எதையும் நான் விட்டுவிடப் போவதில்லை, மாறாக அதை நான் செயல்படுத்துவேன். அவர்களுடைய நடைமுறையிலிருந்து நான் சிறிதளவேனும் பிறழ்ந்தால், நான் (நேர்வழியிலிருந்து) வழிதவறிவிடுவேன் என்று அஞ்சுகிறேன். மதீனாவில் இருந்த அவர்களுடைய ஸதக்காவைப் (சொத்தைப்) பொருத்தவரை, உமர் (ரழி) அவர்கள் அதை அலீ (ரழி) மற்றும் அப்பாஸ் (ரழி) ஆகியோரிடம் கொடுத்திருந்தார்கள், மேலும் அலீ (ரழி) அவர்கள் அதன் மீது ஆதிக்கம் செலுத்தினார்கள். கைபர் மற்றும் ஃபதக்கைப் பொருத்தவரை, உமர் (ரழி) அவர்கள் அவ்விரண்டையும் தம்மிடமே வைத்துக்கொண்டார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: அவை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஸதக்கா (சொத்து) ஆகும்; அவை பிரத்யேகமாக அவர்களுடைய காரியங்களுக்கும், அவர்களுடைய அவசரத் தேவைகளுக்கும் ஒதுக்கப்பட்டிருந்தன. அவற்றின் நிர்வாகம் அதிகாரத்தில் இருந்தவரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது. அவர்கள் கூறினார்கள்: அவை இன்றுவரை அதே நிலையில்தான் இருக்கின்றன.

அல்-ஜுஹ்ரி அவர்கள், "இதற்காக நீங்கள் குதிரைப்படையுடனோ அல்லது ஒட்டகப்படையுடனோ எந்தப் படையெடுப்பையும் மேற்கொள்ளவில்லை" என்ற வசனத்தை விளக்கி கூறினார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஃபதக் வாசிகளுடனும், அவர்கள் பெயர் குறிப்பிட்ட நகரங்களுடனும் (அவற்றின் பெயர்கள் எனக்கு நினைவில்லை) சமாதான ஒப்பந்தம் செய்துகொண்டார்கள்; சரணடைவதாக தங்களுக்கு செய்தி அனுப்பிய வேறு சில மக்களை அவர்கள் முற்றுகையிட்டார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: "இதற்காக நீங்கள் குதிரைப்படையுடனோ அல்லது ஒட்டகப்படையுடனோ எந்தப் படையெடுப்பையும் மேற்கொள்ளவில்லை" என்பதன் பொருள் போரிடாமல் என்பதாகும்.

அல்-ஜுஹ்ரி அவர்கள் கூறினார்கள்: பனூ அந்-நளீர் கோத்திரத்தாரின் சொத்துக்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுக்காக பிரத்தியேகமாக வைக்கப்பட்டிருந்தது; அவர்கள் அதனைப் போரிட்டுக் கைப்பற்றவில்லை, மாறாக சரணடைவதன் மூலம் கைப்பற்றினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அதை முஹாஜிர்களுக்கு (ரழி) மத்தியில் பங்கிட்டுக் கொடுத்தார்கள். அன்சாரிகளில் (ரழி) தேவையுடையவர்களாக இருந்த இரண்டு நபர்களைத் தவிர, (மற்ற) எவருக்கும் அவர்கள் எதையும் கொடுக்கவில்லை.

உமர் இப்னு அப்துல் அஸீஸ் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்-முகீரா (இப்னு ஷுஃபா) (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: உமர் இப்னு அப்துல் அஸீஸ் அவர்கள் கலீஃபாவாக ஆக்கப்பட்டபோது, மர்வான் குடும்பத்தினரை ஒன்று திரட்டி, கூறினார்கள்: ஃபதக் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குச் சொந்தமாக இருந்தது, மேலும் அவர்கள் அதிலிருந்து அன்பளிப்புகளைச் செய்தார்கள், பனூ ஹாஷிம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஏழைகளுக்கு அதிலிருந்து மீண்டும் மீண்டும் கருணை காட்டினார்கள், மேலும் திருமணமாகாதவர்களுக்கு அதிலிருந்து திருமணச் செலவுகளையும் வழங்கினார்கள். ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் அதைத் தங்களுக்குக் கொடுக்குமாறு கேட்டார்கள், ஆனால் அவர்கள் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்)) மறுத்துவிட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணிக்கும் வரை அவர்களின் வாழ்நாள் முழுவதும் நிலைமை அப்படித்தான் இருந்தது.

அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் ஆட்சியாளராக ஆக்கப்பட்டபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் வாழ்நாளில் நிர்வகித்ததைப் போலவே அவர்களும் அதை நிர்வகித்தார்கள், அவர்கள் மரணிக்கும் வரை. பிறகு உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் ஆட்சியாளராக ஆக்கப்பட்டபோது, அவர்கள் இருவரும் நிர்வகித்ததைப் போலவே அவர்களும் அதை நிர்வகித்தார்கள், அவர்கள் மரணிக்கும் வரை. பிறகு அது மர்வானுக்கு ஒரு జాగீராகக் கொடுக்கப்பட்டது, அதன் பிறகு அது உமர் இப்னு அப்துல் அஸீஸ் அவர்களிடம் வந்தது.

உமர் இப்னு அப்துல் அஸீஸ் அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களுக்குக் கொடுக்க மறுத்த ஒன்றில் எனக்கு எந்த உரிமையும் இருப்பதாக நான் கருதவில்லை, மேலும் நான் அதை அதன் முந்தைய நிலைக்குத் திருப்பிக் கொடுத்துவிட்டேன் என்பதற்கு உங்களைச் சாட்சியாக ஆக்குகிறேன்; அதாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் இருந்த நிலைக்கு.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: உமர் இப்னு அப்துல் அஸீஸ் அவர்கள் கலீஃபாவாக ஆக்கப்பட்டபோது அதன் வருவாய் நாற்பதாயிரம் தீனார்களாக இருந்தது, மேலும் அவர்கள் இறந்தபோது அதன் வருவாய் நானூறு தீனார்களாக இருந்தது. அவர்கள் உயிருடன் இருந்திருந்தால், அது இதைவிடக் குறைவாக இருந்திருக்கும்.

அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அபுத்துஃபைல் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் வாரிசுரிமையைக் கேட்டு அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம் வந்தார்கள்.

அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: உயர்வான அல்லாஹ், ஒரு நபிக்கு ஏதேனும் வாழ்வாதாரத்தை வழங்கினால், அது அவருக்குப் பின் வருபவருக்குச் சேரும்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: என் வாரிசுகளுக்கு மத்தியில் தீனார்களைப் பங்கிட வேண்டாம்: என் மனைவிகளுக்கான பங்களிப்பு மற்றும் என் ஆளுநருக்கான வாழ்வாதாரச் செலவுகள் போக நான் விட்டுச் சென்றவை அனைத்தும் ஸதகா (தர்மம்) ஆகும்.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஆமில்' என்றால் நிலத்தில் பணிபுரியும் தொழிலாளர்கள் (அதாவது விவசாயிகள்) என்று பொருள்.

உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அபுல் பக்தரி அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் ஒரு மனிதரிடமிருந்து ஒரு ஹதீஸைக் கேட்டேன், அது எனக்குப் பிடித்திருந்தது. நான் அவரிடம், 'அதை எனக்கு எழுதிக் கொடுங்கள்' என்று கூறினேன். ஆகவே, அவர் அதை எனக்குத் தெளிவாக எழுதிக் கொண்டு வந்தார்.

(அதில் கூறப்பட்டிருப்பதாவது): தல்ஹா (ரழி), அஸ்-ஸுபைர் (ரழி), அப்துர்ரஹ்மான் (ரழி) மற்றும் ஸஃது (ரழி) ஆகியோர் உமர் (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தபோது, அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும் அலீ (ரழி) அவர்களும் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அவர்கள் (அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் அலீ (ரழி)) இருவரும் தர்க்கித்துக்கொண்டிருந்தார்கள்.

உமர் (ரழி) அவர்கள், தல்ஹா (ரழி), அஸ்-ஸுபைர் (ரழி), அப்துர்ரஹ்மான் (ரழி) மற்றும் ஸஃது (ரழி) ஆகியோரிடம் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நபி (ஸல்) அவர்களின் சொத்துக்கள் அனைத்தும் ஸதகா (தர்மம்) ஆகும், அவர் தம் குடும்பத்தினரின் ஜீவனாம்சத்திற்கும் உடைக்கும் ஒதுக்கியதைத் தவிர. (நபிமார்களான) எங்களுக்கு யாரும் வாரிசாக முடியாது' என்று கூறியது உங்களுக்குத் தெரியாதா?

அதற்கு அவர்கள், 'ஆம், மெய்யாகவே' என்று கூறினார்கள். அவர் (உமர் (ரழி)) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது சொத்திலிருந்து தம் குடும்பத்தினருக்காகச் செலவிட்டு, மீதமுள்ளதை ஸதகா (தர்மம்) ஆகக் கொடுத்து விடுவார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணித்தார்கள், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் இரண்டு ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தார்கள். அவரும் (அபூபக்ர் (ரழி)) அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கையாண்ட விதத்திலேயே கையாண்டார்கள். பின்னர் அவர் (உமர் (ரழி)) மாலிக் இப்னு அவ்ஸ் (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸிலிருந்து சிறிதளவு குறிப்பிட்டார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களின் (வாரிசுரிமைச் சொத்திலிருந்து) தங்களின் வாழ்வாதாரத்தைக் கேட்பதற்காக உஸ்மான் (ரழி) இப்னு அஃப்பான் (ரழி) அவர்களை அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம் அனுப்ப விரும்பினார்கள். அப்போது ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நமக்கு வாரிசுகள் இல்லை. நாம் விட்டுச்செல்வதெல்லாம் ஸதகா ஆகும்' என்று கூறவில்லையா?

இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸை இப்னு ஷிஹாப் (ரழி) அவர்கள் வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவித்துள்ளார்கள். இந்த அறிவிப்பில் இவ்வாறு வருகிறது:

நான் கேட்டேன்: நீங்கள் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சவில்லையா? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறியதை நீங்கள் கேட்கவில்லையா: நாங்கள் (நபிகள்) மரபுரிமையாகப் பெறப்படுவதில்லை. நாங்கள் விட்டுச் செல்வதெல்லாம் ஸதகா (தர்மம்) ஆகும். இந்தச் சொத்து முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தினரின் அவசரத் தேவைகளுக்கும் அவர்களின் விருந்தினருக்கும் உரியது. நான் இறந்த பிறகு, அது எனக்குப் பின் ஆட்சியாளராக வருபவருக்குச் செல்லும்.

ஜுபைர் இப்னு முத்இம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அவரும், உஸ்மான் இப்னு அஃப்பான் (ரழி) அவர்களும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, பனூ ஹாஷிம் மற்றும் பனூ அப்துல் முத்தலிப் ஆகியோருக்கிடையே நபி (ஸல்) அவர்கள் பங்கிட்டிருந்த ஐந்தில் ஒரு பங்கு குறித்துப் பேசினார்கள்.

நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, நீங்கள் (ஐந்தில் ஒரு பங்கை) எங்கள் சகோதரர்களான பனூ அப்துல் முத்தலிப் குலத்தினருக்குப் பங்கிட்டுக் கொடுத்துள்ளீர்கள், ஆனால் எங்களுக்கு எதையும் கொடுக்கவில்லை. உங்களுடனான எங்கள் உறவுமுறையும் அவர்களுடனான உறவுமுறையும் ஒன்றுதான்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: பனூ ஹாஷிம் குலத்தினரும், பனூ அப்துல் முத்தலிப் குலத்தினரும் ஒன்றே.

ஜுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: பனூ ஹாஷிம் மற்றும் பனூ அப்துல் முத்தலிப் ஆகியோருக்குப் பங்கிட்டுக் கொடுத்ததைப் போல, பனூ அப்துஷ் ஷம்ஸ் மற்றும் பனூ நவ்ஃபல் ஆகியோருக்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் ஐந்தில் ஒரு பங்கை பங்கிட்டுக் கொடுக்கவில்லை.

அவர் (ஜுபைர் (ரழி)) கூறினார்: அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பங்கிட்டதைப் போலவே ஐந்தில் ஒரு பங்கை பங்கிட்டு வந்தார்கள். ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் உறவினர்களுக்குக் கொடுத்ததைப் போன்று அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் கொடுக்கவில்லை.

உமர் இப்னு கத்தாப் (ரழி) அவர்களும், அவருக்குப் பின் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களும் அதிலிருந்து அவர்களுக்கு (ஒரு பங்கை) கொடுத்து வந்தார்கள்.

ஜுபைர் இப்னு முத்இம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பனூ ஹாஷிம் மற்றும் பனூ அப்துல் முத்தலிப் ஆகியோரிடையே ஐந்தில் ஒரு பங்கை பிரித்துக் கொடுத்தது போல், பனூ அப்த் ஷம்ஸ் மற்றும் பனூ நவ்ஃபல் ஆகியோரிடையே பிரிக்கவில்லை.

அவர் கூறினார்கள்: அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பங்கிட்டதைப் போன்றே (ஐந்தில் ஒரு பங்கை) பங்கிட்டு வந்தார்கள், ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் உறவினர்களுக்கு கொடுத்ததைப் போன்று அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் கொடுக்கவில்லை.

உமர் (ரழி) அவர்களும், அவருக்குப் பின் வந்தவர்களும் (ஐந்தில் ஒரு பங்கிலிருந்து) அவர்களுக்குக் கொடுத்து வந்தார்கள்.

ஜுபைர் இப்னு முத்இம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

கைபர் தினத்தன்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பனூ ஹாஷிம் மற்றும் பனூ அப்துல் முத்தலிப் ஆகியோரிடையே உள்ள தமது உறவினர்களுக்குப் பங்கைப் பிரித்துக் கொடுத்தார்கள், மேலும் பனூ நவஃபல் மற்றும் பனூ அப்து ஷம்ஸ் ஆகியோரை விட்டுவிட்டார்கள். ஆகவே நானும் உஸ்மான் இப்னு அஃப்பான் (ரழி) அவர்களும் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, இவர்கள் பனூ ஹாஷிம் ஆவார்கள்; அல்லாஹ் தங்களை அவர்களுடன் தொடர்புபடுத்தி வைத்திருக்கும் அந்தஸ்தின் காரணமாக அவர்களின் மேன்மையை நாங்கள் மறுக்கவில்லை; ஆனால் எங்களின் உறவுமுறையும் அவர்களின் உறவுமுறையும் ஒன்றாக இருந்தபோதிலும், எங்களை விட்டுவிட்டு, பனூ அப்துல் முத்தலிப் அவர்களுக்கு நீங்கள் கொடுத்தது பற்றி எங்களுக்குக் கூறுங்கள்" என்று கூறினோம். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய காலத்திலும் சரி, இஸ்லாத்திலும் சரி, எங்களுக்கும் பனூ அப்துல் முத்தலிப் அவர்களுக்கும் இடையில் எந்த வேறுபாடும் இல்லை. நாங்களும் அவர்களும் ஒன்றே ஆவோம்." மேலும் அவர்கள் (ஸல்) தமது விரல்களைக் கோத்துக்கொண்டார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்களின் உறவினர்களைப் பற்றி விளக்கும்போது அஸ்-ஸத்தீ கூறினார்கள்:

அவர்கள் பனூ அப்துல் முத்தலிப் ஆவார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்களின் ஆட்சியின் போது நஜ்தா அல்-ஹரூரி ஹஜ் செய்தபோது, (ஐந்தில் ஒரு பங்கில்) உறவினர்களின் பங்கு குறித்து இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்பதற்காக ஒருவரை அனுப்பினார் என்று யஸீத் இப்னு ஹுர்முஸ் கூறினார். அவர் கேட்டார்: அது யாருக்காக என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்? இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் உறவினர்களுக்காக. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை அவர்களுக்கு மத்தியில் பங்கிட்டார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் அதை எங்களுக்கு வழங்கினார்கள், ஆனால் அது எங்கள் உரிமையை விட குறைவாக இருப்பதைக் கண்டோம். எனவே, நாங்கள் அதை அவர்களிடமே திருப்பிக் கொடுத்து, அதை ஏற்க மறுத்துவிட்டோம்.

அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அபீ லைலா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அலீ (ரழி) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (போர்ச்செல்வங்களில்) ஐந்தில் ஒரு பங்கை எனக்கு ஒதுக்கினார்கள். நான் அதை, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளிலும், அபூபக்கர் (ரழி) மற்றும் உமர் (ரழி) ஆகியோரின் வாழ்நாளிலும் அதற்குரியவர்களுக்குச் செலவழித்தேன். உமர் (ரழி) அவர்களிடம் కొంత சொத்து கொண்டுவரப்பட்டது. அவர்கள் என்னை அழைத்து, "இதை எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள். நான், "எனக்கு இது தேவையில்லை" என்று கூறினேன். அவர்கள், "இதை எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்; இதில் உங்களுக்கு உரிமை உண்டு" என்று கூறினார்கள். நான், "எங்களுக்கு இது தேவையில்லை" என்று கூறினேன். எனவே, அவர்கள் அதை அரசாங்கக் கருவூலத்தில் வைப்பிலிட்டார்கள்.

அலி இப்னு அபீதாலிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நானும், அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும், ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களும், ஸைத் இப்னு ஹாரிதா (ரழி) அவர்களும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒன்று கூடினோம். நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் கூறப்பட்டுள்ளபடி, இந்த (போர்முதலில் இருந்து கிடைக்கும்) ஐந்திலொரு பங்கில் உள்ள எங்கள் உரிமையை (பங்கை) எங்களுக்கு ஒதுக்கித் தர தாங்கள் கருதினால், அவ்வாறே செய்யுங்கள். நான் அதை தங்களின் வாழ்நாளிலேயே பங்கிட்டு விடுகிறேன். அதன் மூலம், தங்களுக்குப் பிறகு யாரும் என்னுடன் தர்க்கிக்க மாட்டார்கள். அவர்கள் (நபியவர்கள்) அவ்வாறே செய்தார்கள். நான் அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளிலேயே பங்கிட்டேன். பிறகு அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அதை எனக்கு ஒதுக்கினார்கள். உமர் (ரழி) அவர்களின் கிலாஃபத்தின் இறுதி நாட்களில், அவர்களுக்குப் பெருமளவு செல்வம் வந்து சேர்ந்தது, மேலும் அவர்கள் எங்களுடைய பங்கை அதிலிருந்து எடுத்து வைத்தார்கள். நான் அவர்களிடம் கூறினேன்: இந்த ஆண்டு நாங்கள் நல்ல வசதியுடன் இருக்கிறோம்; ஆனால் முஸ்லிம்கள் தேவையுடையவர்களாக இருக்கிறார்கள். எனவே அதை அவர்களிடமே திருப்பிக் கொடுத்துவிடுங்கள். ஆகவே, அவர்கள் அதை அவர்களிடமே திருப்பிக் கொடுத்துவிட்டார்கள். உமர் (ரழி) அவர்களுக்குப் பிறகு யாரும் என்னை (அது குறித்து) அழைக்கவில்லை. நான் உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து வெளியே வந்தபோது அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்தேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: அலி, நமக்கு இனி ஒருபோதும் திரும்பக் கிடைக்காத ஒன்றை இன்று நீங்கள் நம்மிடமிருந்து இல்லாமல் செய்துவிட்டீர்கள். அவர்கள் நிச்சயமாக ஒரு விவேகமுள்ள மனிதராக இருந்தார்கள்.

அப்துல்முத்தலிப் இப்னு ரபீஆ இப்னு அல்-ஹாரிஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அப்துல்முத்தலிப் இப்னு ரபீஆ இப்னு அல்-ஹாரிஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள், அவருடைய தந்தை ரபீஆ இப்னு அல்-ஹாரிஸ் (ரழி) அவர்களும், அப்பாஸ் இப்னு அல்-முத்தலிப் (ரழி) அவர்களும் அப்துல்முத்தலிப் இப்னு ரபீஆ (ரழி) அவர்களிடமும், அல்-ஃபழ்ல் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமும் கூறினார்கள்: நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, நீங்கள் பார்ப்பது போல் நாங்கள் இப்போது வயதுக்கு வந்துவிட்டோம், நாங்கள் திருமணம் செய்ய விரும்புகிறோம். அல்லாஹ்வின் தூதரே, நீங்கள் மக்களிலேயே மிகவும் அன்பானவர், மேலும் திருமணப் பொருத்தம் பார்ப்பதில் மிகவும் திறமையானவர். எங்கள் தந்தையரிடம் எங்கள் மஹரைச் செலுத்த எதுவும் இல்லை. ஆகவே, அல்லாஹ்வின் தூதரே, எங்களை ஸதகா (ஸகாத்) வசூலிப்பவர்களாக நியமியுங்கள், மற்ற வசூலிப்பவர்கள் உங்களுக்குக் கொடுப்பதை நாங்கள் உங்களுக்குக் கொடுப்போம், அதிலிருந்து கிடைக்கும் பலனை நாங்கள் அடைவோம்.' நாங்கள் இந்த நிலையில் இருந்தபோது அலி (ரழி) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, உங்களில் எவரையும் அவர் ஸதகா (ஸகாத்) வசூலிப்பவராக நியமிக்க மாட்டார்.

ரபீஆ (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்: இதுதான் உங்கள் நிலை; நீங்கள் திருமணத்தின் மூலம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் உறவைப் பெற்றுள்ளீர்கள், அதற்காக நாங்கள் உங்கள் மீது பொறாமை கொள்ளவில்லை. அதன்பின் அலி (ரழி) அவர்கள் தனது மேலங்கியைத் தரையில் விரித்து அதன் மீது படுத்துக்கொண்டார்கள்.

பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் ஹசனின் (ரழி) தந்தை, தலைவர். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நீங்கள் உங்கள் மகன்களை எந்தக் கேள்வியுடன் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் அனுப்பினீர்களோ, அதற்கான பதிலுடன் அவர்கள் வரும் வரை நான் இந்த இடத்தை விட்டு நகர மாட்டேன்.

அப்துல்முத்தலிப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: எனவே நானும் அல்-ஃபழ்ல் (ரழி) அவர்களும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் அறையின் கதவை நோக்கிச் சென்றோம். ஜமாஅத்துடன் ളുഹர் தொழுகை ஏற்கனவே தொடங்கிவிட்டதைக் கண்டோம். எனவே நாங்கள் மக்களுடன் சேர்ந்து தொழுதோம். நானும் அல்-ஃபழ்ல் (ரழி) அவர்களும் பின்னர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் அறையின் கதவை நோக்கி விரைந்தோம். அவர்கள் (ஸல்) அன்று ஜைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்களுடன் (தங்கியிருந்தார்கள்). அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வரும் வரை நாங்கள் நின்றுகொண்டிருந்தோம். அவர்கள் (ஸல்) என் காதையும் அல்-ஃபழ்ல் (ரழி) அவர்களின் காதையும் பிடித்தார்கள்.

பின்னர் அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: உங்கள் இதயங்களில் மறைத்து வைத்திருப்பதை வெளிப்படுத்துங்கள். பின்னர் அவர்கள் (ஸல்) உள்ளே நுழைந்து எனக்கும் அல்-ஃபழ்ல் (ரழி) அவர்களுக்கும் (உள்ளே வர) அனுமதி அளித்தார்கள். எனவே நாங்கள் உள்ளே நுழைந்தோம், சிறிது நேரம் யார் பேசுவது என்று ஒருவருக்கொருவர் கேட்டுக்கொண்டோம். பின்னர் நான் அவர்களிடம் பேசினேன், அல்லது அல்-ஃபழ்ல் (ரழி) அவர்கள் பேசினார்கள் (அறிவிப்பாளர், அப்துல்லாஹ்வுக்கு இதில் உறுதியில்லை).

அவர் கூறுகிறார்: எங்கள் தந்தையர்கள் எங்களிடம் கேட்கும்படி கட்டளையிட்ட விஷயத்தைப் பற்றி அவர் (பேசியவர்) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் பேசினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு கணம் மௌனமாக இருந்து, தங்கள் கண்களை அறையின் கூரையை நோக்கி உயர்த்தினார்கள். அவர்கள் (ஸல்) நீண்ட நேரம் எடுத்துக்கொண்டதால், எங்களுக்கு எந்த பதிலும் அளிக்க மாட்டார்கள் என்று நாங்கள் நினைத்தோம். இதற்கிடையில், ஜைனப் (ரழி) அவர்கள் திரைக்குப் பின்னாலிருந்து அவசரப்பட வேண்டாம் என்றும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்கள் விஷயத்தைப் பற்றி (சிந்தித்துக்) கொண்டிருக்கிறார்கள் என்றும் எங்களுக்குத் தன் கையால் சைகை செய்வதை நாங்கள் கண்டோம்.

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் தலையைக் குனிந்து எங்களிடம் கூறினார்கள்: இந்த ஸதகா (ஸகாத்) என்பது மக்களின் அழுக்காகும். இது முஹம்மதுக்கோ அல்லது முஹம்மதுவின் குடும்பத்தினருக்கோ அனுமதிக்கப்பட்டது அல்ல. நவ்ஃபல் இப்னு அல்-ஹாரிஸை என்னிடம் அழையுங்கள். எனவே நவ்ஃபல் இப்னு அல்-ஹாரிஸ் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் அழைக்கப்பட்டார்கள்.

அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: நவ்ஃபலே, அப்துல்முத்தலிபுக்கு (உங்கள் மகளை) திருமணம் செய்து வையுங்கள். எனவே நவ்ஃபல் (ரழி) அவர்கள் எனக்கு (அவருடைய மகளை) திருமணம் செய்து வைத்தார்கள்.

பின்னர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: மஹ்மிய்யா இப்னு ஜஸ்இ-யை என்னிடம் அழையுங்கள். அவர் பனூ ஸுபைத் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர், அவரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஐந்தில் ஒரு பங்கை வசூலிப்பவராக நியமித்திருந்தார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மஹ்மிய்யாவிடம் கூறினார்கள்: அல்-ஃபழ்லுக்கு (உங்கள் மகளை) திருமணம் செய்து வையுங்கள். எனவே அவர் அல்-ஃபழ்லுக்கு அவளைத் திருமணம் செய்து வைத்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: எழுந்து, ஐந்தில் ஒரு பங்கிலிருந்து இன்ன இன்னதை அவர்களின் சார்பாக மஹராகக் கொடுங்கள். அப்துல்லாஹ் இப்னு அல்-ஹாரிஸ் அதை (அதாவது மஹரின் தொகையை) குறிப்பிடவில்லை.

அலி இப்னு அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “பத்ருப் போர் தினத்தன்று கனீமத் பொருட்களிலிருந்து எனது பங்காக ஒரு வயதான பெண் ஒட்டகம் எனக்கு கிடைத்தது. அன்று ஐந்தில் ஒரு பங்கிலிருந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் எனக்கு ஒரு வயதான பெண் ஒட்டகத்தை கொடுத்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகளான ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களுடன் நான் இல்லற வாழ்வைத் தொடங்க எண்ணியபோது, பனூ கைனுகா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பொற்கொல்லருடன் புல் கொண்டு வருவதற்காக என்னுடன் வருமாறு ஓர் ஏற்பாடு செய்தேன். எனது திருமண விருந்துக்கு உதவி தேடும் பொருட்டு, அதை அங்கிருந்த பொற்கொல்லர்களுக்கு விற்க நான் எண்ணியிருந்தேன்.

எனது வயதான ஒட்டகங்களுக்காக சேணங்கள், கூடைகள் மற்றும் கயிறுகளை நான் சேகரித்துக் கொண்டிருந்தபோது, அந்த இரண்டு பெண் ஒட்டகங்களும் அன்சாரித் தோழர் ஒருவரின் இல்லத்தின் ஒரு மூலையில் அமர்ந்திருந்தன. நான் சேகரிக்க வேண்டியவற்றை (அதாவது, சாதனங்களை) சேகரித்தப் பிறகு, நான் (அவற்றை நோக்கி) திரும்பினேன். திடீரென்று அந்தப் பெண் ஒட்டகங்களின் திமில்கள் வெட்டப்பட்டிருப்பதையும், அவற்றின் விலாப்பகுதிகள் கிழிக்கப்பட்டிருப்பதையும், அவற்றின் ஈரல்கள் வெளியே எடுக்கப்பட்டிருப்பதையும் நான் கண்டேன். அந்த காட்சியைக் கண்டபோது என்னால் அழுகையைக் கட்டுப்படுத்த முடியவில்லை. நான், “இதைச் செய்தது யார்?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் (மக்கள்), “ஹம்ஸா இப்னு அப்துல் முத்தலிப் (ரழி) அவர்கள்தான்” என்று பதிலளித்தார்கள். அவர் இந்த வீட்டில் அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த மது அருந்தியவர்களுடன் இருக்கிறார். ஒரு பாடகி அவருக்கும் அவருடைய தோழர்களுக்கும் பாடிக்கொண்டிருக்கிறாள். பாடிக்கொண்டிருந்தபோது அவள், “ஓ ஹம்ஸாவே, கொழுத்த இந்த வயதான பெண் ஒட்டகங்களை நோக்கி எழுவீராக” என்று கூறினாள். எனவே அவர் வாளை நோக்கிப் பாய்ந்து, அவற்றின் திமில்களை வெட்டி, விலாப்பகுதிகளைக் கிழித்து, ஈரல்களை வெளியே எடுத்தார்.”

அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது ஸைத் இப்னு ஹாரிஸா (ரழி) அவர்கள் அண்ணாருடன் இருந்தார்கள்.” எனக்கு நேர்ந்ததை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உணர்ந்துகொண்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “உமக்கு என்ன நேர்ந்தது?” என்று கேட்டார்கள். நான், “அல்லாஹ்வின் தூதரே, இன்று எனக்கு நேர்ந்ததைப் போன்ற ஒன்றை நான் ஒருபோதும் கண்டதில்லை. ஹம்ஸா (ரழி) அவர்கள் எனது பெண் ஒட்டகங்களுக்கு அநீதி இழைத்துவிட்டார்; அவற்றின் திமில்களை வெட்டி, விலாப்பகுதிகளைக் கிழித்துவிட்டார். இதோ! அவர் மது அருந்தியவர்களுடன் ஒரு வீட்டில் இருக்கிறார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது மேலங்கியைக் கொண்டுவரச் சொன்னார்கள். அது அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டது. பிறகு அவர்கள் வெளியே சென்றார்கள். ஹம்ஸா (ரழி) அவர்கள் இருந்த வீட்டை நாங்கள் அடையும் வரை நானும் ஸைத் இப்னு ஹாரிஸா (ரழி) அவர்களும் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்தோம். அவர்கள் (உள்ளே நுழைய) அனுமதி கேட்டார்கள். அவர்களுக்கு அனுமதி வழங்கப்பட்டது. அங்கே மது அருந்தியவர்கள் இருப்பதைக் கண்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவர் (ஹம்ஸா (ரழி)) செய்த செயலுக்காக அவரைக் கண்டிக்கத் தொடங்கினார்கள். ஹம்ஸா (ரழி) அவர்கள் போதையில் இருந்தார், அவருடைய கண்கள் சிவந்திருந்தன. ஹம்ஸா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்தார். பிறகு அவர் தனது பார்வையை உயர்த்தி அவர்களின் முழங்கால்களைப் பார்த்தார், பிறகு தனது பார்வையை உயர்த்தி அவர்களின் தொப்புளைப் பார்த்தார், பின்னர் தனது பார்வையை உயர்த்தி அவர்களின் முகத்தைப் பார்த்தார். பிறகு ஹம்ஸா (ரழி) அவர்கள், “நீங்கள் என் தந்தையின் அடிமைகளைத் தவிர வேறு யார்?” என்று கூறினார். அப்போது அவர் போதையில் இருக்கிறார் என்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அறிந்துகொண்டார்கள். எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வாங்கினார்கள். பிறகு அவர்கள் வெளியேறினார்கள், நாங்களும் அவர்களுடன் வெளியேறினோம்.”

அல் ஸுபைர் இப்னு அப்துல் முத்தலிப் அவர்களின் மகள்களான உம்முல் ஹகம் (ரழி) அல்லது துபாஆ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சில போர்க்கைதிகள் கொண்டு வரப்பட்டனர். நானும், அல்லாஹ்வின் தூதரின் மகளான என் சகோதரி ஃபாத்திமாவும் (ரழி) (நபியிடம்) சென்று, எங்களுடைய தற்போதைய நிலையைப் பற்றி அவரிடம் முறையிட்டோம். எங்களுக்குச் சில கைதிகளை (வழங்குமாறு) உத்தரவிடக் கேட்டோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “பத்ர் போரில் கொல்லப்பட்டவர்களின் அனாதைகள் உங்களுக்கு முன்பாக வந்து (கைதிகளைக் கேட்டனர்). ஆனால், நான் உங்களுக்கு அதை விடச் சிறந்த ஒன்றைச் சொல்கிறேன். ஒவ்வொரு தொழுகைக்குப் பிறகும் முப்பத்து மூன்று முறை ‘அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்’ என்றும், முப்பத்து மூன்று முறை ‘அல்லாஹ் தூயவன்’ என்றும், முப்பத்து மூன்று முறை ‘எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே’ என்றும், ‘அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை, அவன் தனித்தவன், அவனுக்கு இணை யாரும் இல்லை, ஆட்சியும் அவனுக்கே உரியது, புகழும் அவனுக்கே உரியது, அவன் எல்லாவற்றின் மீதும் ஆற்றல் உள்ளவன்’ என்றும் நீங்கள் கூற வேண்டும்.”

அறிவிப்பாளர் அய்யாஷ் அவர்கள் கூறினார்கள், “அவர்கள் நபியவர்களின் தந்தையின் சகோதரரின் மகள்கள் ஆவார்கள்.”

இப்னு அபூத் அவர்கள் கூறினார்கள், அலி (ரழி) அவர்கள் என்னிடம், “எனக்கும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மகள் ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்களுக்கும் இடையில் நடந்ததை நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கட்டுமா? (நபி (ஸல்)) அவர்களின் குடும்பத்தாரில் அவர்களுக்கு மிகவும் பிரியமானவராக அவர்கள் இருந்தார்கள்” என்று கேட்டார்கள். நான் “ஆம்” என்றேன். அவர்கள் கூறினார்கள், “அவர்கள் தமது கையால் திருகைக்கல்லை அரைத்ததால், அது அவர்களின் கையில் தழும்பை ஏற்படுத்தியது; தண்ணீர் பையில் தண்ணீர் சுமந்ததால், அது அவர்களின் மார்பின் மேல் பகுதியில் தழும்பை ஏற்படுத்தியது; வீட்டைப் பெருக்கியதால், அவர்களின் ஆடைகள் அழுக்கடைந்தன. நபி (ஸல்) அவர்களுக்குச் சில அடிமைகள் கிடைத்தனர்”. எனவே நான், “நீங்கள் உங்கள் தந்தையிடம் சென்று ஒரு அடிமையைக் கேட்டால் என்ன?” என்று கூறினேன். பிறகு அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அங்கு சிலர் அவர்களுடன் பேசிக்கொண்டிருப்பதைக் கண்டார்கள். ஆதலால், அவர்கள் திரும்பிவிட்டார்கள். மறுநாள் அவர்கள் மீண்டும் வந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் (அவர்களிடம்), “உங்கள் தேவை என்ன?” என்று கேட்டார்கள். ஆனால் அவர்கள் மௌனமாக இருந்தார்கள். எனவே நான் கூறினேன், “அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் உங்களுக்குத் தெரிவிக்கிறேன். அவர்கள் திருகைக்கல்லை அரைத்ததால், அது அவர்களின் கையில் தழும்பை ஏற்படுத்தியது; அவர்கள் தண்ணீர் பையைச் சுமந்ததால், அது அவர்களின் மார்பின் மேல் பகுதியில் தழும்பை ஏற்படுத்தியது. உங்களிடம் அடிமைகள் கொண்டுவரப்பட்டபோது, அவர்கள் படும் சிரமத்திலிருந்து அவர்களைக் காப்பாற்ற ஒரு அடிமையை உங்களிடம் கேட்கும்படி நான் அவர்களிடம் கூறினேன்.” நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஃபாத்திமா, அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுங்கள், உங்கள் இறைவனின் கடமையை நிறைவேற்றுங்கள், உங்கள் குடும்பத்தின் வேலைகளைச் செய்யுங்கள்.” நீங்கள் படுக்கைக்குச் செல்லும்போது, “சுப்ஹானல்லாஹ்” என்று முப்பத்து மூன்று முறையும், “அல்ஹம்துலில்லாஹ்” என்று முப்பத்து மூன்று முறையும், “அல்லாஹு அக்பர்” என்று முப்பத்து நான்கு முறையும் கூறுங்கள். இது நூறு ஆகும். அது உங்களுக்கு ஒரு பணியாளரை விடச் சிறந்ததாக இருக்கும். அவர்கள் (ஃபாத்திமா (ரழி)) கூறினார்கள், “நான் மிக உயர்ந்தவனான அல்லாஹ்வைக் கொண்டும், அவனுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கொண்டும் திருப்தியடைந்தேன்.”

மேற்கூறப்பட்ட இந்த ஹதீஸ், அலி பின் ஹுசைன் (ரழி) அவர்கள் மூலமாகவும் வேறுபட்ட அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த அறிவிப்பில், “அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அவர்களுக்கு ஒரு அடிமையை வழங்கவில்லை” என்று கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது.

முஜ்ஜாஆ இப்னு மிராரா அல்-யமானீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
முஜ்ஜாஆ (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, பனூ துஹ்ல் கிளையைச் சேர்ந்த பனூ சதுஸ் கோத்திரத்தினர் கொன்ற தனது சகோதரனுக்காக நஷ்டஈடு கேட்டார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் ஒரு இணைவைப்பவனுக்காக நஷ்டஈடு வழங்குவதாக இருந்திருந்தால், உன் சகோதரனுக்காக அதை நான் வழங்கியிருப்பேன். ஆனால் நான் அவனுக்காக உனக்கு ஓர் இழப்பீடு கொடுப்பேன். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள், பனூ துஹ்ல் கிளையின் இணைவைப்பாளர்களிடமிருந்து கைப்பற்றப்பட்ட ஐந்தில் ஒரு பங்கிலிருந்து நூறு ஒட்டகங்கள் அவருக்கு வழங்கப்பட வேண்டும் என்று ஒரு (ஆவணத்தை) எழுதிக் கொடுத்தார்கள். பனூ துஹ்ல் கிளையினர் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டதால், அவர் அவற்றில் ஒரு பகுதியை எடுத்துக்கொண்டார்.

பின்னர் அவர் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம் அதனைக் கேட்டு, நபி (ஸல்) அவர்களின் ஆவணத்தை அவர்களிடம் கொண்டு வந்தார். எனவே, அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், அல்-யமாமாவின் ஸதக்காவிலிருந்து ஆயிரத்து இருநூறு ஸாஉகள் அவருக்கு வழங்கப்பட வேண்டும் என்று எழுதிக் கொடுத்தார்கள்; நாலாயிரம் (ஸாஉகள்) கோதுமை, நாலாயிரம் (ஸாஉகள்) பார்லி, மற்றும் நாலாயிரம் (ஸாஉகள்) பேரீச்சம்பழங்கள்.

முஜ்ஜாஆ (ரழி) அவர்களுக்காக நபி (ஸல்) அவர்கள் எழுதிய ஆவணத்தின் வாசகம் பின்வருமாறு: "அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால். இந்த ஆவணம், நபியாகிய முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து, பனூ சுல்மாவைச் சேர்ந்த முஜ்ஜாஆ இப்னு மிராரா (ரழி) அவர்களுக்கு. நான் அவருக்கு அவருடைய சகோதரனுக்கான இழப்பீடாக, பனூ துஹ்ல் கிளையின் இணைவைப்பாளர்களிடமிருந்து கைப்பற்றப்பட்ட முதல் ஐந்தில் ஒரு பங்கிலிருந்து நூறு ஒட்டகங்களைக் கொடுத்துள்ளேன்."

ஆமிர் அஷ்-ஷஃபி அவர்கள் கூறினார்கள், “நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் போர்ச்செல்வத்தில் 'ஸஃபீ' என்றழைக்கப்பட்ட ஒரு சிறப்புப் பங்கு இருந்தது. அது, அவர்கள் விரும்பினால் ஓர் அடிமையாகவோ, அல்லது ஓர் அடிமைப் பெண்ணாகவோ, அல்லது ஒரு குதிரையாகவோ இருக்கும். ஐந்தில் ஒரு பங்கை எடுப்பதற்கு முன்பாக அதை அவர்கள் தேர்ந்தெடுப்பார்கள்.”

இப்னு அவ்ன் அவர்கள் கூறினார்கள்: “நான் முஹம்மத் அவர்களிடம் நபி (ஸல்) அவர்களின் பங்கு மற்றும் ஸஃபீயைப் பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், ‘அவர்கள் (போரில்) கலந்துகொள்ளாவிட்டாலும், முஸ்லிம்களுடன் சேர்த்து அவர்களுக்கும் ஒரு பங்கு எடுக்கப்பட்டது. மேலும், எல்லாவற்றிற்கும் முன்பாக ஐந்திலொரு பங்கிலிருந்து ஸஃபீ (சிறப்புப் பங்கு) எடுக்கப்பட்டது’ என்று பதிலளித்தார்கள்.”

கதாதா கூறினார்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் போரில் பங்கேற்றபோது, அவர்கள் விரும்பியதிலிருந்து எடுத்துக்கொள்வதற்காக அவர்களுக்கென ஒரு சிறப்புப் பங்கு இருந்தது. ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்கள் அந்தப் பங்கில் ஒருவராக இருந்தார்கள். ஆனால், அவர்கள் தாமாக ஒரு போரில் பங்கேற்காதபோது, அவர்களுக்காக ஒரு பங்கு எடுக்கப்பட்டது, ஆனால் அதில் அவர்களுக்குத் தேர்வுரிமை இருக்கவில்லை.”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “ஸஃபி (நபிகளாரின் ஒரு சிறப்புப் பகுதி) என்ற வார்த்தையின் பெயரால் ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்கள் அழைக்கப்பட்டார்கள்.”

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “நாங்கள் கைபருக்கு வந்தோம். நாங்கள் கோட்டையை வெற்றி கொண்டோம். ஹுயையின் மகள் ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்களின் அழகைப் பற்றி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கூறப்பட்டது. அவர்களுடைய கணவர் (போரில்) கொல்லப்பட்டிருந்தார், மேலும் அவர்கள் ஒரு மணப்பெண்ணாக இருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களுக்காக அவர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார்கள். நாங்கள் சத் அஸ் ஸஹ்பாவை அடையும் வரை நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுடன் புறப்பட்டு வந்தார்கள், அங்கு அவர்கள் தூய்மையடைந்தார்கள். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டார்கள்.”

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) கூறினார்கள், “ஸஃபிய்யா (ரழி) முதலில் திஹ்யா அல் கல்பி (ரழி) அவர்களின் பங்காகவும், பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பங்காகவும் ஆனார்கள்.”

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “திஹ்யா (ரழி) அவர்களுக்கு ஒரு அழகான அடிமைப் பெண் கிடைத்தார்.” அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவளை ஏழு அடிமைகளுக்குப் பகரமாக வாங்கினார்கள். பிறகு, அவளை அலங்கரித்து திருமணத்திற்குத் தயார்படுத்துவதற்காக உம்மு ஸுலைம் (ரழி) அவர்களிடம் கொடுத்தார்கள். அறிவிப்பாளர் ஹம்மாத் அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர் (அனஸ் (ரழி)) “ஸஃபிய்யா பின்த் ஹுயய் (ரழி) அவர்கள் தனது இத்தா காலத்தை அவருடைய (உம்மு ஸுலைம் (ரழி) அவர்களின்) வீட்டில் கழிக்க வேண்டும்” என்று கூறியதாக நான் நினைக்கிறேன்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “கைபரில் போர்க்கைதிகள் ஒன்று சேர்க்கப்பட்டனர்.”

திஹ்யா (ரழி) அவர்கள் வந்து, “அல்லாஹ்வின் தூதரே, கைதிகளிலிருந்து எனக்கு ஓர் அடிமைப் பெண்ணைக் கொடுங்கள்” என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), “சென்று ஒரு அடிமைப் பெண்ணை எடுத்துக்கொள்” என்று கூறினார்கள். அவர் ஹுயய் அவர்களின் மகளான ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்களை எடுத்துக்கொண்டார்கள். பிறகு ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, “குறைழா மற்றும் அந்நളీர் கோத்திரங்களின் தலைவியான, ஹுயய் அவர்களின் மகளான ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்களை திஹ்யா (ரழி) அவர்களுக்குக் கொடுத்துவிட்டீர்களா?” என்று கேட்டார். இது யஃகூப் அவர்களின் அறிவிப்பின்படியாகும். பிறகு, ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட அறிவிப்பில், “அவர்கள் உங்களுக்குத்தான் தகுதியானவர்கள்” என்று செல்கிறது. அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), “அவரையும், அவரோடு ஸஃபிய்யாவையும் அழைத்து வாருங்கள்” என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்களைப் பார்த்ததும், திஹ்யா (ரழி) அவர்களிடம், “கைதிகளிலிருந்து வேறு ஓர் அடிமைப் பெண்ணை எடுத்துக்கொள்” என்று கூறினார்கள். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை விடுதலை செய்து, அவரையே திருமணம் செய்துகொண்டார்கள்.

யஸீத் இப்னு அப்துல்லாஹ் அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்:
நாங்கள் மிர்பத் என்ற இடத்தில் இருந்தோம். அப்போது தலைவிரி கோலத்துடன் கையில் ஒரு சிவப்பு நிற பதனிடப்பட்ட தோலை வைத்திருந்த ஒரு மனிதர் வந்தார்.

நாங்கள், “நீங்கள் ஒரு பதவீயைப் போல் தெரிகிறீர்கள்” என்று கூறினோம். அதற்கு அவர், “ஆம்” என்றார். நாங்கள், “உங்கள் கையில் உள்ள இந்தத் தோலை எங்களுக்குக் கொடுங்கள்” என்று கேட்டோம். அவர் அதை எங்களிடம் கொடுத்தார், நாங்கள் அதைப் படித்தோம். அதில் இவ்வாறு எழுதப்பட்டிருந்தது: “அல்லாஹ்வின் தூதரான முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து, பனூ ஸுஹைர் இப்னு உகைஷ் அவர்களுக்கு. நீங்கள் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்றும், முஹம்மத் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் சாட்சி கூறி, தொழுகையை நிலைநாட்டி, ஸகாத் கொடுத்து, போர்ச்செல்வங்களிலிருந்து ஐந்தில் ஒரு பங்கையும், நபி (ஸல்) அவர்களின் பங்கையும், அவரின் சிறப்புப் பங்கையும் (ஸஃபீ) கொடுத்தால், நீங்கள் அல்லாஹ்வின் பாதுகாப்பிலும், அவனுடைய தூதரின் பாதுகாப்பிலும் இருப்பீர்கள்.”

பிறகு நாங்கள், “இந்த ஆவணத்தை உங்களுக்கு யார் எழுதிக் கொடுத்தார்கள்?” என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்” என்று பதிலளித்தார்கள்.

யாருடைய பாவமன்னிப்பு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதோ அவர்களில் ஒருவரான கஅப் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “கஅப் பின் அல் அஷ்ரஃப், நபி (ஸல்) அவர்களை இழிவாகப் பேசிவந்தான், மேலும் குறைஷி காஃபிர்களை அவர்களுக்கு எதிராகத் தூண்டிவிட்டான். நபி (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, அதன் மக்கள் கலந்து வாழ்ந்தனர். அவர்களில் சிலர் முஸ்லிம்களாகவும், மற்றும் சிலர் சிலைகளை வணங்கும் இணைவைப்பாளர்களாகவும், மற்றும் சிலர் யூதர்களாகவும் இருந்தனர். அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களையும், அவர்களின் தோழர்களையும் (ரழி) துன்புறுத்தி வந்தனர். பின்னர், எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் தனது நபிக்கு (ஸல்) பொறுமையையும் மன்னிப்பையும் கடைப்பிடிக்குமாறு கட்டளையிட்டான். எனவே அல்லாஹ் அவர்களைப் பற்றி வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளினான்: “உங்களுக்கு முன் வேதம் கொடுக்கப்பட்டவர்களிடமிருந்து உங்களுக்கு வருத்தம் தரும் பலவற்றை நீங்கள் நிச்சயமாகக் கேட்பீர்கள்”. கஅப் பின் அல் அஷ்ரஃப், நபி (ஸல்) அவர்களைத் துன்புறுத்துவதை நிறுத்த மறுத்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸஃது பின் முஆத் (ரழி) அவர்களுக்கு அவனைக் கொல்வதற்காக ஒரு குழுவை அனுப்புமாறு ஆணையிட்டார்கள். அவர் முஹம்மது பின் மஸ்லமாவை (ரழி) அனுப்பினார், மேலும் அவன் கொல்லப்பட்ட கதையையும் குறிப்பிட்டார்கள். அவர்கள் அவனைக் கொன்றபோது, யூதர்களும் இணைவைப்பாளர்களும் பயந்துபோனார்கள். மறுநாள் அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, “எங்கள் தோழர்கள் இரவில் தாக்கப்பட்டு கொல்லப்பட்டனர்” என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், அவன் கூறிவந்ததைப் பற்றி அவர்களுக்குத் தெரிவித்தார்கள். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள், தமக்கும் அவர்களுக்கும் இடையே ஒரு உடன்படிக்கை எழுதுவதற்காகவும், அவர்கள் அதன் நிபந்தனைகளை நிறைவேற்றி, தமக்குத் தீங்கு செய்வதை நிறுத்திக்கொள்ள வேண்டும் என்பதற்காகவும் அவர்களை அழைத்தார்கள். பின்னர் அவர்கள், தமக்கும், அவர்களுக்கும், மற்றும் பொதுவாக முஸ்லிம்களுக்கும் இடையே ஒரு உடன்படிக்கையை எழுதினார்கள்.”

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பத்ருப் போரில் குறைஷிகளை வெற்றி கொண்டு மதீனாவிற்கு வந்தபோது, அவர்கள் பனூ கைனுகா சந்தையில் யூதர்களை ஒன்றுகூட்டி, “யூத சமூகமே, குறைஷிகள் அடைந்ததைப் போன்ற ஒரு துன்பத்தை நீங்கள் அடைவதற்கு முன்பாக இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள்” என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், “முஹம்மதே (ஸல்), அனுபவமற்றவர்களும், எப்படிப் போரிடுவது என்று தெரியாதவர்களுமான குறைஷிகளில் சிலரை நீங்கள் கொன்றதால், உங்களை நீங்களே ஏமாற்றிக் கொள்ள வேண்டாம் (பெருமை கொள்ள வேண்டாம்). நீங்கள் எங்களுடன் போரிட்டிருந்தால், எங்களை நீங்கள் அறிந்திருப்பீர்கள். எங்களைப் போன்ற மக்களை நீங்கள் ஒருபோதும் சந்தித்ததில்லை” என்றார்கள். இதைக் குறித்து உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் பின்வரும் வசனத்தை வஹீயாக (இறைச்செய்தியாக) அருளினான்: “(நபியே!) நிராகரிப்பவர்களிடம் கூறுவீராக: ‘விரைவில் நீங்கள் தோற்கடிக்கப்படுவீர்கள்... ஒரு படை அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிட்டுக் கொண்டிருந்தது; மற்றொன்றோ அல்லாஹ்வை நிராகரித்துக் கொண்டிருந்தது.”

முஹய்யிஸா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் யூதர்களை வெற்றி கொண்டால், அவர்களைக் கொல்லுங்கள். எனவே, முஹய்யிஸா (ரழி) அவர்கள், யூத வியாபாரிகளில் ஒருவரான ஷுபைபா என்பவரின் மீது பாய்ந்தார்கள். அவர் அவர்களுடன் நெருங்கிய உறவுகளைக் கொண்டிருந்தார். பின்னர், அவர்கள் அவரைக் கொன்றார்கள். அச்சமயம், ஹுவையிஸா (முஹய்யிஸாவின் சகோதரர்) இஸ்லாத்தை ஏற்றிருக்கவில்லை. அவர் முஹய்யிஸாவை விட மூத்தவராக இருந்தார். அவர்கள் அவரைக் கொன்றபோது, ஹுவையிஸா அவரை அடித்து, "ஓ அல்லாஹ்வின் எதிரியே, அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, உனது வயிற்றில் இருக்கும் கொழுப்பின் பெரும் பகுதி அவனது செல்வத்தில் இருந்து வந்ததுதான்" என்று கூறினார்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், நாங்கள் மஸ்ஜிதில் இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெளியே வந்து, "யூதர்களிடம் செல்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள். எனவே நாங்கள் அவர்களுடன் வெளியே சென்று அவர்களிடம் வந்தோம்”.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்று, அவர்களை அழைத்து, "யூத சமூகத்தினரே, நீங்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டால், நீங்கள் பாதுகாப்புப் பெறுவீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அவர்கள், "அபுல் காசிம் அவர்களே, நீங்கள் செய்தியை சேர்த்து விட்டீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள், நீங்கள் பாதுகாப்புப் பெறுவீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அவர்கள், "அபுல் காசிம் அவர்களே, நீங்கள் செய்தியை சேர்த்து விட்டீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அதனைத்தான் நான் நாடினேன்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அவர்கள் மூன்றாவது முறையாக, "பூமி அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் உரியது என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள், மேலும் நான் உங்களை இந்த பூமியிலிருந்து வெளியேற்ற விரும்புகிறேன். எனவே, உங்களில் எவருக்கேனும் சொத்து இருந்தால் (அதை அவர் எடுத்துச் செல்ல முடியாது), அவர் அதை விற்றுவிட வேண்டும், இல்லையெனில், பூமி அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் உரியது என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

நபிகள் நாயகத்தின் (ஸல்) தோழர்களில் ஒருவர் அறிவித்தார்கள்:
அப்துர்ரஹ்மான் இப்னு கஅப் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் நபிகள் நாயகத்தின் (ஸல்) தோழர்களில் ஒருவரை மேற்கோள் காட்டி அறிவித்தார்கள்: பத்ருப் போருக்கு முன்பு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவில் இருந்தபோது, குறைஷிக் காஃபிர்கள் இப்னு உபைக்கும், அல்-அவ்ஸ் மற்றும் அல்-கஸ்ரஜ் கோத்திரங்களைச் சேர்ந்த சிலை வணங்கிகளுக்கும் (ஒரு கடிதம்) எழுதினார்கள்.

(அவர்கள் எழுதினார்கள்): நீங்கள் எங்கள் தோழருக்குப் பாதுகாப்பு அளித்துள்ளீர்கள். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நீங்கள் அவருடன் போரிட வேண்டும் அல்லது அவரை வெளியேற்ற வேண்டும், இல்லையெனில், நாங்கள் முழுப் பலத்துடன் உங்களிடம் வருவோம், உங்கள் போராளிகளைக் கொன்று, உங்கள் பெண்களைக் கைப்பற்றும் வரை (வருவோம்).

இந்தச் (செய்தி) அப்துல்லாஹ் இப்னு உபை மற்றும் அவனுடன் இருந்த சிலை வணங்கிகளைச் சென்றடைந்தபோது, அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதருடன் (ஸல்) போரிடுவதற்காக ஒன்று கூடினார்கள்.

இந்தச் செய்தி அல்லாஹ்வின் தூதரை (ஸல்) எட்டியபோது, அவர்கள் அங்கு சென்று கூறினார்கள்: குறைஷியரின் அச்சுறுத்தல் உங்களுக்கு முடிவை எட்டியுள்ளது. நீங்களே உங்களுக்குத் தீங்கு விளைவிக்க நினைத்ததை விடப் பெரிய சூழ்ச்சியை அவர்கள் உங்களுக்கு எதிராகச் செய்ய முடியாது. உங்கள் மகன்களுடனும் சகோதரர்களுடனும் போரிட நீங்கள் விரும்புகிறீர்களா? நபிகள் நாயகத்திடமிருந்து (ஸல்) இதைக் கேட்டதும், அவர்கள் கலைந்து சென்றனர். இது குறைஷிக் காஃபிர்களைச் சென்றடைந்தது.

பத்ருப் போருக்குப் பிறகு குறைஷிக் காஃபிர்கள் மீண்டும் யூதர்களுக்கு (ஒரு கடிதம்) எழுதினார்கள்: நீங்கள் ஆயுதங்களும் கோட்டைகளும் உடையவர்கள். நீங்கள் எங்கள் தோழருடன் போரிட வேண்டும் அல்லது நாங்கள் உங்களை ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் கையாள்வோம். மேலும், எங்களுக்கும் உங்கள் பெண்களின் கொலுசுகளுக்கும் இடையில் எதுவும் வராது. அவர்களின் கடிதம் நபிகள் நாயகத்தை (ஸல்) அடைந்தபோது, அவர்கள் பனூ நளீர் கோத்திரத்தாரை உடன்படிக்கையை மீறுவதற்காக ஒன்று திரட்டினார்கள்.

அவர்கள் நபிகள் நாயகத்திற்கு (ஸல்) ஒரு செய்தியை அனுப்பினார்கள்: உங்கள் தோழர்களில் முப்பது பேருடன் எங்களிடம் வாருங்கள், எங்களிடமிருந்து முப்பது ரபிக்கள் வருவார்கள், நாம் ஒரு மைய இடத்தில் சந்திக்கும் வரை, அங்கே அவர்கள் உங்கள் பேச்சைக் கேட்பார்கள். அவர்கள் உங்களுக்குச் சாட்சி கூறி உங்களை நம்பினால், நாங்களும் உங்களை நம்புவோம். பின்னர் அறிவிப்பாளர் முழுக் கதையையும் விவரித்தார்.

அடுத்த நாள் வந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் காலையில் ஒரு படையுடன் புறப்பட்டு, அவர்களைச் சூழ்ந்து கொண்டார்கள்.

அவர் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நீங்கள் என்னுடன் ஒரு உடன்படிக்கை செய்து கொள்ளும் வரை என்னிடமிருந்து உங்களுக்கு அமைதி கிடைக்காது. ஆனால் அவர்கள் அவருடன் உடன்படிக்கை செய்ய மறுத்துவிட்டனர். எனவே, அவர் (ஸல்) அதே நாளில் அவர்களுடன் போரிட்டார்கள்.

அடுத்து அவர் (ஸல்) காலையில் ஒரு படையுடன் பனூ குறைஷ் மீது தாக்குதல் நடத்தி, பனூ நளீரை விட்டுவிட்டார்கள். அவர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு உடன்படிக்கையில் கையெழுத்திடுமாறு கேட்டார்கள், அவர்களும் கையெழுத்திட்டனர்.

அவர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து திரும்பி, பனூ நளீரை ஒரு படையுடன் தாக்கினார்கள். அவர்கள் வெளியேற்றத்திற்கு ஒப்புக் கொள்ளும் வரை அவர் (ஸல்) அவர்களுடன் போரிட்டார்கள். பனூ நளீர் நாடு கடத்தப்பட்டனர், மேலும் அவர்கள் தங்கள் ஒட்டகங்கள் சுமக்கக்கூடிய அனைத்தையும், அதாவது, தங்கள் சொத்துக்கள், தங்கள் வீடுகளின் கதவுகள் மற்றும் தங்கள் மரக்கட்டைகளையும் எடுத்துச் சென்றனர். பேரீச்சை மரங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதருக்கு (ஸல்) பிரத்தியேகமாக ஒதுக்கப்பட்டன. அல்லாஹ் அவற்றை அவருக்கு (ஸல்) வழங்கினான், மேலும் அவற்றை அவருக்கு ஒரு சிறப்புப் பங்காகக் கொடுத்தான்.

அவன் (அல்லாஹ்), உயர்ந்தவன், கூறினான்: அல்லாஹ் தன் தூதருக்கு அவர்களிடமிருந்து (எடுத்து) வழங்கியவற்றிற்காக, நீங்கள் ஒட்டகப் படை அல்லது குதிரைப்படையுடன் எந்தப் பயணமும் மேற்கொள்ளவில்லை." அவர் (ஸல்) கூறினார்கள்: "போரிடாமல்." எனவே, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அதன் பெரும்பகுதியை முஹாஜிர்களுக்குக் கொடுத்து அவர்களுக்குள் பங்கிட்டார்கள்; மேலும், தேவைப்பட்டவர்களாக இருந்த அன்சாரிகளில் இருவருக்கு இடையில் அதன் ஒரு பகுதியை அவர் (ஸல்) பங்கிட்டார்கள், மேலும் அந்த இருவரைத் தவிர வேறு எந்த அன்சாரிகளுக்கும் அதைப் பங்கிடவில்லை. அதன் மீதமுள்ளவை, ஃபாத்திமாவின் (ரழி) சந்ததியினரின் கைகளில் உள்ள அல்லாஹ்வின் தூதரின் (ஸல்) ஸதகாவாக எஞ்சியிருந்தது.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “யூதர்களான அந்நதீர் மற்றும் குறைழா கோத்திரத்தினர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் போரிட்டார்கள். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பனூ அந்நதீர் கோத்திரத்தாரை வெளியேற்றிவிட்டு, குறைழா கோத்திரத்தாரை இருக்க அனுமதித்து அவர்களுக்கு ஆதரவளித்தார்கள். அதன்பிறகு குறைழா கோத்திரத்தார் (நபியுடன்) போரிட்டார்கள்.” எனவே, அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அவர்களின் ஆண்களைக் கொன்று, அவர்களின் பெண்களையும், சொத்துக்களையும், குழந்தைகளையும் முஸ்லிம்களிடையே பங்கிட்டார்கள்; அவர்களில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இணைந்திருந்த சிலரைத் தவிர. அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அவர்களுக்குப் பாதுகாப்பு அளித்தார்கள், பின்னர் அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவின் அனைத்து யூதர்களையும் முழுமையாக வெளியேற்றினார்கள்; பனூ கைனுகா - அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் ஸலாம் (ரழி) அவர்களின் மக்கள் - பனூ ஹாரிஸ் யூதர்கள் மற்றும் மதீனாவில் வசித்த வேறு எந்த யூதர்களையும் (வெளியேற்றினார்கள்).

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கைபர் மக்களுடன் போரிட்டு, அவர்களின் பேரீச்சை மரங்களையும் நிலங்களையும் கைப்பற்றி, அவர்களைத் தங்கள் கோட்டைகளுக்குள் அடைந்து கிடக்கச் செய்தார்கள். எனவே, தங்கம், வெள்ளி மற்றும் ஆயுதங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குச் சொந்தமாகும் என்றும், அவர்கள் தங்கள் ஒட்டகங்களில் எடுத்துச் செல்லும் எதுவும் அவர்களுக்கே சொந்தம் என்றும், ஆனால் அவர்கள் எதையும் மறைத்து எடுத்துச் செல்லக்கூடாது என்ற நிபந்தனையின் பேரில் ஒரு சமாதான ஒப்பந்தத்தை அவர்கள் செய்துகொண்டார்கள். அவர்கள் அவ்வாறு செய்தால், அவர்களுக்கு எந்தப் பாதுகாப்பும் இருக்காது, (முஸ்லிம்களுடன்) எந்த ஒப்பந்தமும் இருக்காது.

கைபர் (போருக்கு) முன்னர் கொல்லப்பட்ட ஹுயய் இப்னு அக்தப் என்பவரின் பணப்பையை அவர்கள் எடுத்துச் சென்றிருந்தனர். பனூ அந்-நளீர் கோத்திரத்தார் வெளியேற்றப்பட்டபோது, அவர் அவர்களின் ஆபரணங்களை எடுத்துச் சென்றிருந்தார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸஃயாவிடம் கேட்டார்கள்: ஹுயய் இப்னு அக்தப்பின் பணப்பை எங்கே?

அவர் பதிலளித்தார்: இந்தப் பணப்பையில் இருந்தவை போர்களுக்கும் மற்ற செலவுகளுக்கும் செலவிடப்பட்டுவிட்டன. (பின்னர்) அவர்கள் அந்தப் பணப்பையைக் கண்டுபிடித்தார்கள். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் இப்னு அபுல்ஹுகைக்கைக் கொன்றார்கள், அவர்களின் பெண்களையும் பிள்ளைகளையும் சிறைப்பிடித்தார்கள், மேலும் அவர்களை நாடுகடத்த எண்ணினார்கள்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களே, இந்த நிலத்தில் நாங்கள் வேலை செய்ய எங்களை விட்டுவிடுங்கள்; நீங்கள் விரும்பியபடி எங்களுக்குப் பாதி (விளைச்சல்) கிடைக்கும், உங்களுக்குப் பாதி கிடைக்கும். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் மனைவியர் ஒவ்வொருவருக்கும் எண்பது வஸ்க் பேரீச்சம்பழங்களையும், இருபது வஸ்க் கோதுமையையும் பங்காக வழங்கி வந்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், நாம் விரும்பும்போது அவர்களை வெளியேற்றுவோம் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் கைபர் யூதர்களுடன் உடன்படிக்கை செய்திருந்தார்கள். யாருக்கேனும் (அவர்களிடம்) சொத்து இருந்தால், அவர் அதைத் திரும்பப் பெற்றுக்கொள்ளட்டும், ஏனெனில் நான் யூதர்களை வெளியேற்றப் போகிறேன். எனவே, அவர் அவர்களை வெளியேற்றினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “கைபர் வெற்றி கொள்ளப்பட்டபோது, யூதர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், தாங்கள் அனைத்து விவசாய வேலைகளையும் செய்வதாகவும், விளைச்சலில் பாதியை எடுத்துக்கொள்வதாகவும் கூறி, தங்களை (அந்த நிபந்தனையின் பேரில்) உறுதிப்படுத்துமாறு கேட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “நாம் விரும்பும் வரை அந்த நிபந்தனையின் பேரில் நான் உங்களை உறுதிப்படுத்துவேன்.” எனவே அவர்கள் அந்த (நிபந்தனையின்) பேரில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டார்கள். கைபரின் பாதி விளைச்சலில் இருந்து கிடைத்த பேரீச்சம்பழங்கள் பல பங்குகளாகப் பிரிக்கப்பட்டன. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஐந்தில் ஒரு பங்கை எடுத்துக்கொள்வார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த ஐந்தில் ஒரு பங்கிலிருந்து தமது மனைவியர் ஒவ்வொருவருக்கும் நூறு வஸக் பேரீச்சம்பழங்களையும், இருபது வஸக் கோதுமையையும் வழங்கி வந்தார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் கைபரிலிருந்து யூதர்களை வெளியேற்ற எண்ணியபோது, அவர்கள் நபியவர்களின் மனைவியருக்கு (ரழி) செய்தி அனுப்பி அவர்களிடம் கூறினார்கள், “உங்களில் எவரேனும், நான் நூறு வஸக் (பேரீச்சம்பழங்கள்) அளவிற்கு மதிப்பிடப்பட்ட பேரீச்சை மரங்களை அவருக்காகப் பிரித்துத் தர வேண்டும் என்றும், அவற்றின் வேர், நிலம், நீர் அவருக்குரியதாக வேண்டும் என்றும், மேலும் பயிரிடப்பட்ட நிலத்தின் விளைச்சலில் இருந்து மதிப்பிடப்பட்ட இருபது வஸக்குகளையும் (பிரித்துத் தர வேண்டும் என்றும்) விரும்பினால், நான் (அவ்வாறே) செய்வேன். மேலும் உங்களில் எவரேனும், நாம் ஐந்தில் ஒரு பங்கிலிருந்து அவருடைய பங்கை எடுத்துக் கொடுக்க வேண்டும் என்று விரும்பினால், நாம் (அவ்வாறே) செய்வோம்.”

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபர் மீது படையெடுத்தார்கள். நாங்கள் அதை போரிட்டு கைப்பற்றினோம். பின்னர், அவர்கள் போர்க் கைதிகளை ஒன்று திரட்டினார்கள்.”

ஸஹ்ல் பின் அபீ ஹத்மா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபரை இரண்டு பாதிகளாகப் பிரித்தார்கள். ஒரு பாதி அவர்களுடைய அவசரத் தேவைகளுக்கும் அவசியங்களுக்கும் ஒதுக்கப்பட்டது, மற்ற பாதி முஸ்லிம்களுக்கு உரியதாக இருந்தது. அதை அவர்கள் பதினெட்டுப் பங்குகளாகப் பிரித்தார்கள்.”

பஷீர் பின் யஸார் அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் (ரழி) பலர் கூறக் கேட்டதாகக் கூறினார்கள். பின்னர் அவர் (மேலே குறிப்பிடப்பட்ட) அந்த ஹதீஸை அறிவித்தார்கள். அவர் கூறினார்கள்: “ஒரு பாதியானது முஸ்லிம்களின் பங்குகளையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பங்கையும் கொண்டிருந்தது. அவர் மற்ற பாதியை, தமக்கு ஏற்படும் எந்தவொரு துன்பத்திற்காகவும் அவசரத் தேவைகளுக்காகவும் முஸ்லிம்களுக்காகப் பிரித்தார்கள்.”

நபித்தோழர்கள் (ரழி) குழுவொன்று அறிவித்தார்கள்:

அன்சாரிகளின் மவ்லாவான பஷீர் இப்னு யஸார் அவர்கள், நபித்தோழர்கள் (ரழி) குழுவொன்றின் வாயிலாக அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபரை வெற்றி கொண்டபோது, அதை முப்பத்தாறு பங்குகளாகப் பிரித்தார்கள், ஒவ்வொரு பங்கிலும் நூறு பாகங்கள் இருந்தன. அதில் பாதி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கும் முஸ்லிம்களுக்கும் உரியதாக இருந்தது; மேலும் மீதமுள்ள பாதியை, தங்களிடம் வந்த தூதுக்குழுக்களுக்காகவும், மற்ற விஷயங்களுக்காகவும், மக்களின் அவசரத் தேவைகளுக்காகவும் அவர்கள் பிரித்து வைத்தார்கள்.

பஷீர் பின் யசார் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ் தனது நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு கைபரை ஃபய்ஃ (போர்ச்செல்வங்கள்) ஆக வழங்கியபோது, அவர் (ஸல்) அதை முப்பத்தாறு பங்குகளாகப் பிரித்தார்கள். ஒவ்வொரு பங்கிலும் நூறு பாகங்கள் இருந்தன. அவர் (ஸல்) தமது அவசரத் தேவைகளுக்காகவும் தமக்கு ஏற்படும் செலவினங்களுக்காகவும் அதன் பாதியைத் தனியாகப் பிரித்தார்கள். அல் வதீஹ், அல் குதைபா, அஸ் ஸலாலிம் மற்றும் அவற்றுடன் சேர்த்துப் பெறப்பட்டவை. அவர் (ஸல்) மற்ற பாதியைப் பிரித்து, அஷ் ஷக், நதாஃ மற்றும் அவற்றுடன் சேர்த்துப் பெறப்பட்டவற்றைப் பங்கீடு செய்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பங்கு, அவற்றுடன் சேர்த்துப் பெறப்பட்ட சொத்தில் அமைந்திருந்தது.

பஷீர் இப்னு யசார் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு கைபரை ஃபய்ஃ (சண்டையின்றி கிடைத்த போர்ப் பொருட்கள்) ஆக வழங்கியபோது, அவர்கள் அதை முழுவதையும் முப்பத்தாறு பங்குகளாகப் பிரித்தார்கள். அவர்கள் அதில் பாதியை, அதாவது பதினெட்டு பங்குகளை, முஸ்லிம்களுக்காக ஒதுக்கினார்கள். ஒவ்வொரு பங்கும் நூறு பங்குகளைக் கொண்டிருந்தது, மேலும் நபி (ஸல்) அவர்களும் அவர்களுடன் இருந்தார்கள். அவர்களில் ஒருவரின் பங்கைப் போலவே அவர்களும் ஒரு பங்கை பெற்றார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பதினெட்டு பங்குகளை, அதாவது பாதியை, தங்களின் எதிர்காலத் தேவைகளுக்காகவும் முஸ்லிம்களுக்கு ஏற்படும் தேவைகளுக்காகவும் தனியாகப் பிரித்து வைத்தார்கள். அவையாவன அல்-வதீஹ், அல்-குதைபா, அஸ்-ஸலாலிம் மற்றும் அதனுடன் இணைந்தவை ஆகும். இந்தச் சொத்துக்கள் அனைத்தும் நபி (ஸல்) அவர்களின் மற்றும் முஸ்லிம்களின் கைவசம் வந்தபோது, அதில் வேலை செய்வதற்கு அவர்களிடம் போதுமான வேலையாட்கள் இருக்கவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் யூதர்களை அழைத்து, அவர்களை ஒப்பந்த அடிப்படையில் வேலைக்கு அமர்த்தினார்கள்.

முஜம்மிஃ இப்னு ஜாரியா அல்-அன்சாரி (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

கைபர், ஹுதைபிய்யா வாசிகளுக்கு மத்தியில் பங்கிடப்பட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை பதினெட்டுப் பங்குகளாகப் பங்கிட்டார்கள். அந்தப் படையில் ஆயிரத்து ஐந்நூறு பேர் இருந்தனர். அவர்களில் முந்நூறு குதிரை வீரர்கள் இருந்தனர். அவர் குதிரை வீரர்களுக்கு இரட்டைப் பங்கையும், காலாட்படை வீரர்களுக்கு ஒரு பங்கையும் கொடுத்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அப்துல்லாஹ் இப்னு அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களும், முஹம்மது இப்னு மஸ்லமா (ரழி) அவர்களின் சில பிள்ளைகளும் கூறினார்கள்: கைபரைச் சேர்ந்த சில மக்கள் எஞ்சியிருந்தார்கள், மேலும் அவர்கள் கோட்டைகளுக்குள் தங்களைப் பூட்டிக்கொண்டார்கள். அவர்கள் தங்கள் உயிர்களைப் பாதுகாத்து, தங்களைச் செல்ல அனுமதிக்குமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்கள். அவர்கள் அவ்வாறே செய்தார்கள். ஃபதக்வாசிகள் இதைக் கேள்விப்பட்டார்கள்; அவர்களும் இதே போன்ற ஒரு வழியைப் பின்பற்றினார்கள். எனவே, (ஃபதக்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பிரத்தியேகமாக ஒதுக்கப்பட்டது, ஏனெனில் அது குதிரைப்படை மற்றும் ஒட்டகப்படையின் படையெடுப்பால் கைப்பற்றப்படவில்லை.

ஸயீத் இப்னுல் முஸய்யப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபரின் ஒரு பகுதியை வலுக்கட்டாயமாக வெற்றி கொண்டார்கள்.”

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள், “நான் சாட்சியாக இருந்தபோது, இந்த ஹதீஸ் அல்-ஹாரித் பின் மிஸ்கீன் அவர்களுக்கு ஓதிக் காண்பிக்கப்பட்டது”. இப்னு வஹ்ப் அவர்கள் கூறினார்கள், “இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் அறிவித்ததாக மாலிக் அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள், கைபரின் ஒரு பகுதி வலுக்கட்டாயமாகவும், ஒரு பகுதி சமாதானத்தின் மூலமும் கைப்பற்றப்பட்டது. அல்-குதைபாவின் பெரும்பகுதி வலுக்கட்டாயமாகவும், ஒரு பகுதி சமாதானத்தின் மூலமும் கைப்பற்றப்பட்டது.” நான் மாலிக் அவர்களிடம், “அல்-குதைபா என்றால் என்ன?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “அது கைபரின் நிலம். அதில் நாற்பதாயிரம் பேரீச்சை மரங்கள் இருந்தன” என்று பதிலளித்தார்கள்.

இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் கூறினார்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபரை வலுக்கட்டாயமாக வெற்றி கொண்டார்கள் என எனக்குச் செய்தி எட்டியுள்ளது. வெளியேற்றப்படுவதற்காக (தங்கள் கோட்டையிலிருந்து) இறங்கி வந்த அதன் மக்கள், போரிட்ட பின்னரே இறங்கி வந்தார்கள்.”

இப்னு ஷிஹாப் அறிவித்தார்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபர் போர்ச்செல்வத்தில் இருந்து தங்களின் ஐந்தில் ஒரு பங்கை எடுத்தார்கள். மேலும் அதன் மீதியை, போரில் கலந்துகொண்டவர்களுக்கும், அதில் கலந்துகொள்ளாமல் அல்-ஹுதைபிய்யா பயணத்தில் கலந்துகொண்டவர்களுக்கும் பங்கிட்டார்கள்.

உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "இறுதி முஸ்லிம்களை நான் கருத்தில் கொள்ளாமல் இருந்திருந்தால், நான் வெற்றி கொண்ட எந்த ஊரையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபரைப் பங்கிட்டதைப் போல பங்கிட்டிருப்பேன்."

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

(மக்கா) வெற்றி கொள்ளப்பட்ட ஆண்டில் அல்-அப்பாஸ் இப்னு அப்துல் முத்தலிப் (ரழி) அவர்கள், அபூசுஃப்யான் இப்னு ஹர்ப் (ரழி) அவர்களை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்து வந்தார்கள். எனவே, அவர் மர்ருழ்-ழஹ்ரான் என்ற இடத்தில் இஸ்லாத்தைத் தழுவினார். அல்-அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, அபூசுஃப்யான் புகழை விரும்பும் ஒரு மனிதர், அவருக்காக தாங்கள் ஏதேனும் ஒரு கௌரவத்தைச் செய்யலாம்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆம், அபூசுஃப்யானின் வீட்டில் நுழைபவர் பாதுகாப்புப் பெற்றவர், மேலும் தன் கதவைச் சாத்திக்கொள்பவரும் பாதுகாப்புப் பெற்றவர்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் மர்ருழ் ழஹ்ரானில் இறங்கியபோது, அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் நினைத்தேன், அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, குறைஷிகள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து பாதுகாப்புத் தேடுவதற்கு முன்பாக, அவர்கள் படையுடன் பலவந்தமாக மக்காவிற்குள் நுழைந்தால், அது குறைஷிகளின் முழுமையான அழிவாக இருக்கும். எனவே நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கோவேறு கழுதையின் மீது சவாரி செய்து, ஒருவேளை தன் தேவைக்காக வரும் ஒரு மனிதனைக் கண்டால், அவன் மக்கா மக்களிடம் சென்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் நிலைப்பாட்டைப் பற்றி அவர்களுக்குத் தெரிவிப்பான், அதனால் அவர்கள் அவரிடம் வந்து அவரிடம் பாதுகாப்பு தேடுவார்கள் என்று நினைத்தேன். நான் என் வழியில் சென்று கொண்டிருந்தபோது, அபூசுஃப்யான் (ரழி) அவர்களும் புதைல் இப்னு வர்காவும் பேசிக்கொண்டிருப்பதை நான் கேட்டேன்.

நான் கூறினேன்: ஓ அபூஹன்ழலா! அவர் என் குரலை அடையாளம் கண்டுகொண்டு கேட்டார்: அபுல்ஃபழ்லா? நான் பதிலளித்தேன்: ஆம். அவர் கேட்டார்: உன்னுடன் யார் இருக்கிறார்கள், என் பெற்றோர்கள் உனக்காக அர்ப்பணமாகட்டும்? நான் கூறினேன்: இதோ அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களின் மக்களும் (அவர்களுடன்) இருக்கிறார்கள்.

அவர் கேட்டார்: வெளியேறும் வழி எது? அவர் எனக்குப் பின்னால் சவாரி செய்தார், அவருடைய தோழர் திரும்பிச் சென்றார். காலை வந்ததும், நான் அவரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்து வந்தேன், அவர் இஸ்லாத்தை தழுவினார்.

நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, அபூசுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் பெருமையை விரும்பும் மனிதர், அவருக்காக ஏதாவது செய்யுங்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆம், அபூசுஃப்யானின் (ரழி) வீட்டில் நுழைபவர் பாதுகாப்பாக இருக்கிறார்; தன் மீது கதவை மூடிக்கொள்பவர் பாதுகாப்பாக இருக்கிறார்; மேலும் மஸ்ஜிதில் நுழைபவர் பாதுகாப்பாக இருக்கிறார். மக்கள் தங்கள் வீடுகளுக்கும் மஸ்ஜிதுக்கும் சிதறிச் சென்றனர்.

வஹ்ப் பின் முனப்பிஹ் கூறினார்கள், "நான் ஜாபிர் (ரழி) அவர்களிடம், 'மக்கா வெற்றியின் போது அவர்கள் ஏதேனும் போர்ச்செல்வங்களைப் பெற்றார்களா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'இல்லை' என்று பதிலளித்தார்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்காவிற்குள் நுழைந்தபோது, அவர்கள் அஸ்-ஸுபைர் பின் அல்-அவ்வாம் (ரழி) அவர்களையும், அபூ உபைதா பின் அல்-ஜர்ராஹ் (ரழி) அவர்களையும், காலித் பின் அல்-வலீத் (ரழி) அவர்களையும் குதிரைப்படையில் விட்டுவிட்டு, “அபூ ஹுரைராவே! அன்சாரிகளை அழையுங்கள்” என்று கூறினார்கள். அவர்கள், “இந்த வழியே செல்லுங்கள். உங்கள் முன் தோன்றும் எவரையும் கொன்றுவிடுங்கள்” என்று கூறினார்கள். ஒரு மனிதர், “இன்றைய தினத்திற்குப் பிறகு குறைஷிகள் இருக்கமாட்டார்கள்” என்று சத்தமிட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “வீட்டிற்குள் நுழைந்தவர் பாதுகாப்புப் பெற்றவர், ஆயுதத்தைக் கீழே போடுபவர் பாதுகாப்புப் பெற்றவர்” என்று கூறினார்கள். குறைஷிகளின் தலைவர்கள் (கஃபாவில் தஞ்சம் புக) எண்ணினார்கள், அவர்கள் கஃபாவிற்குள் நுழைந்தார்கள், அது அவர்களால் நிறைந்திருந்தது. நபி (ஸல்) அவர்கள் கஃபாவை வலம் வந்து, மகாமுக்குப் பின்னால் தொழுதார்கள். பிறகு அவர்கள் (கஃபாவின்) வாசலின் இருபுறங்களையும் பிடித்தார்கள். அவர்கள் (மக்கள்) வெளியே வந்து இஸ்லாத்தை ஏற்று நபி (ஸல்) அவர்களிடம் விசுவாசப் பிரமாணம் (பைஅத்) செய்தார்கள்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள், “அஹ்மத் பின் ஹன்பல் அவர்களிடம் ஒரு மனிதர், “மக்கா பலவந்தமாக கைப்பற்றப்பட்டதா?” என்று கேட்டபோது நான் செவியுற்றேன். அதற்கு அவர், “அது எப்படி இருந்தால் உமக்கு என்ன தீங்கு?” என்று பதிலளித்தார்கள். அம்மனிதர், “அப்படியானால் சமாதான முறையிலா?” என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், இல்லை என்றார்கள்.”

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
வஹ்ப் கூறினார்: ஸகீஃப் கோத்திரத்தார் விசுவாசப் பிரமாணம் செய்தபோது அவர்களின் நிபந்தனைப் பற்றி நான் ஜாபிர் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், தங்கள் மீது ஸதகா (அதாவது ஜகாத்) கிடையாது என்றும், ஜிஹாத் (அல்லாஹ்வின் பாதையில் போராடுதல்) கிடையாது என்றும் நிபந்தனை விதித்தார்கள். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: பிற்காலத்தில் அவர்கள் இஸ்லாத்தை தழுவியதும் ஸதகா (ஜகாத்) கொடுப்பார்கள், மேலும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாத் செய்வார்கள்.

உஸ்மான் இப்னு அபுல்ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஸகீஃப் கோத்திரத்தின் தூதுக்குழு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது, அவர்களின் உள்ளங்கள் மென்மையடைவதற்காக அவர்களைப் பள்ளிவாசலில் தங்க வைத்தார்கள். ஜிஹாத்தில் பங்கேற்கவோ, ஜகாத் கொடுக்கவோ, தொழுகை நிறைவேற்றவோ தங்களுக்கு அழைப்பு விடுக்கப்படக் கூடாது என்று அவர்கள் அவரிடம் நிபந்தனை விதித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஜிஹாத்தில் பங்கேற்கவும், ஜகாத் கொடுக்கவும் நீங்கள் அழைக்கப்பட மாட்டீர்கள் என்ற சலுகை உங்களுக்கு உண்டு; ஆனால், ருகூஃ (அதாவது தொழுகை) இல்லாத மார்க்கத்தில் எந்த நன்மையும் இல்லை.

ஆமிர் இப்னு ஷஹ்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நபியாகத் தோன்றியபோது, ஹம்தான் என்னிடம், "நீங்கள் இந்த மனிதரிடம் சென்று எங்களுக்காக (அவருடன்) பேச்சுவார்த்தை நடத்துவீர்களா? நீங்கள் ஒன்றை ஏற்றுக்கொண்டால், நாங்கள் அதை ஏற்றுக்கொள்வோம், நீங்கள் ஒன்றை நிராகரித்தால், நாங்களும் அதை நிராகரிப்போம்" என்று கூறினார்கள்.

நான் சொன்னேன்: ஆம். எனவே நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வரும் வரை சென்றேன். நான் அவர்களுடைய நோக்கத்தை விரும்பினேன், மேலும் என் மக்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உமைர் தூ மர்ரானுக்காக ஆவணத்தை எழுதினார்கள். அவர்கள் மாலிக் இப்னு முரரா அர்-ரஹாவி (ரழி) அவர்களை யமனின் அனைத்து (மக்களுக்கும்) அனுப்பினார்கள். எனவே அக் தூ கைவான் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்.

அக்கிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, உங்கள் ஊருக்கும் சொத்துக்களுக்கும் அவரிடமிருந்து பாதுகாப்புப் பெற்றுக்கொள்ளுங்கள்" என்று கூறப்பட்டது. எனவே அவர் (அவர்களிடம்) வந்தார், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருக்காக ஒரு ஆவணத்தை எழுதினார்கள்:

"அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால். அல்லாஹ்வின் தூதரான முஹம்மதிடமிருந்து, அக் தூ கைவானுக்கு. அவர் தனது நிலம், சொத்து மற்றும் அடிமை விஷயத்தில் உண்மையாக இருந்தால், அவருக்கு அல்லாஹ்வின் பாதுகாப்பும், அல்லாஹ்வின் தூதரான முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் பாதுகாப்பும் உண்டு. காலித் இப்னு ஸயீத் இப்னு அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்களால் எழுதப்பட்டது."

அபியத் இப்னு ஹம்மால் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அபியத் (ரழி) அவர்கள் ஒரு தூதுக்குழுவினருடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது, சதகா பற்றி அவர்களிடம் பேசினார்கள்.

அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) பதிலளித்தார்கள்: “சபாவின் சகோதரரே, சதகா தவிர்க்க முடியாதது.” அதற்கு அவர் (அபியத் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நாங்கள் பருத்தி பயிரிட்டோம். சபா மக்கள் சிதறிப் போனார்கள், மேலும் மஆரிபில் ஒரு சிலர் மட்டுமே எஞ்சியிருந்தனர்."

எனவே, மஆரிபில் எஞ்சியிருந்த சபா மக்கள் சார்பாக, அல்-முஆஃபிர் என அறியப்பட்ட யمنی ஆடைகளின் விலைக்குச் சமமான எழுபது உடைகளை ஒவ்வொரு ஆண்டும் வழங்குவதாக அவர் (அபியத் (ரழி) அவர்கள்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு சமாதான ஒப்பந்தம் செய்துகொண்டார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணிக்கும் வரை அவர்கள் அதைத் தொடர்ந்து செலுத்தி வந்தார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு வந்த ஆளுநர்கள், எழுபது உடைகளைக் கொடுப்பதற்காக அபியத் இப்னு ஹம்மால் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் செய்துகொண்ட ஒப்பந்தத்தை முறித்தார்கள்.

பிறகு, அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செய்தது போலவே அதை மீண்டும் உயிர்ப்பித்தார்கள், அது அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் மரணிக்கும் வரை தொடர்ந்தது. அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் மரணித்தபோது, அது நிறுத்தப்பட்டு, சதகா விதிக்கப்பட்டது.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் மூன்று அறிவுரைகளை வழங்கினார்கள்: “அரேபியாவிலிருந்து இணைவைப்பாளர்களை வெளியேற்றுங்கள், நான் தூதுக்குழுக்களுக்கு வெகுமதி அளித்தது போல் நீங்களும் வெகுமதி அளியுங்கள்”. இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "அவர்கள் (நபி (ஸல்)) மூன்றாவதைக் குறிப்பிடவில்லை, அல்லது நான் அதை மறக்கடிக்கப்பட்டுவிட்டேன்" என்று கூறினார்கள். சுஃப்யான் வழியாக அல் ஹுமைதி அவர்கள் கூறினார்கள், சுலைமான் அவர்கள், "ஸயீத் அவர்கள் மூன்றாவதைக் குறிப்பிட்டு நான் மறந்துவிட்டேனா, அல்லது அவரே அதைக் குறிப்பிடவில்லையா என்பது எனக்குத் தெரியாது" என்று கூறினார்கள்.

“நான் நிச்சயமாக யூதர்களையும் கிறிஸ்தவர்களையும் அரேபியாவிலிருந்து வெளியேற்றுவேன், மேலும் அதில் முஸ்லிம்களை மட்டுமே விட்டு வைப்பேன்” என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக உமர் பின் அல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் தன்னிடம் தெரிவித்ததாக ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்.

மேலே குறிப்பிடப்பட்ட இந்த ஹதீஸ், உமர் (ரழி) அவர்கள் வழியாக மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடரிலும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இதே கருத்தில் கூறினார்கள். முந்தைய அறிவிப்பு மிகவும் முழுமையானதாக உள்ளது.”

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரே தேசத்தில் இரண்டு கிப்லாக்கள் இருப்பது சரியல்ல.

ஸயீத் பின் அப்துல் அஸீஸ் அவர்கள் கூறினார்கள், “அரேபியா என்பது அல் வாதியிலிருந்து யமனின் இறுதி எல்லைகள் வரையிலும், அல் இராக்கின் எல்லைகள் மற்றும் கடல் வரை அமைந்துள்ளது.”

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள், “இந்த அறிவிப்பு நான் சாட்சியாக இருக்கும்போது அல் ஹாரித் பின் மிஸ்கீன் அவர்களுக்கு வாசித்துக் காட்டப்பட்டது”. மாலிக் அவர்கள், ‘உமர் (ரழி) அவர்கள் நஜ்ரான் மக்களை வெளியேற்றினார்கள், ஆனால் தைமாவிலிருந்து (அவர்களை) அவர் வெளியேற்றவில்லை’ என்று கூறியதாக அஷ்ஹப் பின் அப்துல் அஸீஸ் அவர்கள் உங்களுக்கு அறிவித்தார்கள். ஏனெனில் அது அரேபியாவின் நிலப்பரப்பிற்குள் அடங்கவில்லை. அல் வாதியைப் பொறுத்தவரை, யூதர்கள் அங்கிருந்து வெளியேற்றப்படவில்லை என்று நான் கருதுகிறேன். அவர்கள் அதை அரேபிய நிலத்தின் ஒரு பகுதியாகக் கருதவில்லை.

மாலிக் கூறினார்கள், உமர் (ரழி) அவர்கள் நஜ்ரான் மற்றும் ஃபதக் யூதர்களை வெளியேற்றினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "இராக் தனது அளவான கஃபீஸையும் திர்ஹத்தையும் தடுக்கும். சிரியா தனது அளவான முடியையும் தீனாரையும் தடுக்கும். எகிப்து தனது அளவான இர்தப்பையும் தீனாரையும் தடுக்கும். பிறகு, நீங்கள் ஆரம்பித்த இடத்திற்கே திரும்புவீர்கள்." ஸுஹைர் (அவர்கள்) இதை மூன்று முறை கூறினார்கள். அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களின் சதையும் இரத்தமுமே இதற்குச் சாட்சி.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்: “நீங்கள் எந்த ஊருக்குச் சென்று அங்கு தங்கினாலும், அதில் உங்கள் பங்கு உண்டு. ஆனால், எந்த ஊரார் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் மாறு செய்கிறார்களோ, அதன் ஐந்தில் ஒரு பங்கு அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் உரியதாகும். மீதமுள்ளவை உங்களுக்குரியதாகும்.”

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) மற்றும் உத்மான் இப்னு அபூசுலைமான் (ரழி) ஆகியோர் அறிவித்ததாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள், காலித் இப்னுல் வலீத் (ரழி) அவர்களை தூமாவின் உகைதிரிடம் அனுப்பினார்கள். அவர் (உகைதிர்) பிடிக்கப்பட்டு, நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டார். அவர் ஜிஸ்யா (தலைவரி) செலுத்த வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரது உயிருக்கு அபயமளித்து, அவருடன் சமாதானம் செய்துகொண்டார்கள்.

முஆத் இப்னு ஜபல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், அவரை யமனுக்கு அனுப்பியபோது, பருவ வயதை அடைந்த ஒவ்வொருவரிடமிருந்தும் ஒரு தீனார் அல்லது அதற்கு சமமான யமன் நாட்டில் தயாரான முஆஃபிரி ஆடையை வசூலிக்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள்.

இதேபோன்ற ஒரு ஹதீஸ் நபியவர்கள் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து வேறுபட்ட அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக முஆத் (ரழி) அவர்களாலும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “பனூ தக்லிப் கிறிஸ்தவர்கள் விஷயத்தில் நான் (பொறுப்பில்) இருந்தால், போரிடுபவர்களைக் கொல்வேன், சிறுவர்களைச் சிறைபிடிப்பேன். ஏனெனில் அவர்களுக்கும் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கும் இடையில், அவர்கள் தங்கள் பிள்ளைகளைக் கிறிஸ்தவர்களாக்கக் கூடாது என்ற நிபந்தனையின் அடிப்படையில் ஓர் ஒப்பந்தப் பத்திரத்தை நான் எழுதியிருந்தேன்.”

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: “இது நிராகரிக்கப்பட்ட (முன்கர்) அறிவிப்பாகும். மேலும் அஹ்மத் (பின் ஹன்பல்) அவர்கள் இந்த அறிவிப்பை வன்மையாக நிராகரித்து வந்ததாக எனக்குத் தகவல் கிடைத்துள்ளது.”

அபூ அலி அவர்கள் கூறினார்கள்: “அபூ தாவூத் அவர்கள் இந்த (அறிவிப்பை) தமது இரண்டாவது வாசிப்பில் முன்வைக்கவில்லை.”

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நஜ்ரான் வாசிகளுடன் ஒரு சமாதான ஒப்பந்தம் செய்தார்கள். அதன்படி, அவர்கள் முஸ்லிம்களுக்கு இரண்டாயிரம் ஆடைகளைச் செலுத்த வேண்டும், அதில் பாதியை சஃபர் மாதத்திலும், மீதியை ரஜப் மாதத்திலும் செலுத்த வேண்டும். மேலும், போரில் பயன்படுத்தப்படும் ஒவ்வொரு வகையிலிருந்தும் முப்பது கவசங்கள், முப்பது குதிரைகள், முப்பது ஒட்டகங்கள் மற்றும் முப்பது ஆயுதங்களை (முஸ்லிம்களுக்கு) கடனாகக் கொடுக்க வேண்டும். யமனில் ஏதேனும் சதி அல்லது துரோகம் நடந்தால், அவர்கள் அவற்றைத் திருப்பித் தரும் வரை முஸ்லிம்கள் அவர்களுக்குப் பொறுப்பேற்பார்கள். அவர்களுடைய தேவாலயங்கள் எதுவும் இடிக்கப்படாது, அவர்களுடைய மதகுருமார்கள் யாரும் வெளியேற்றப்பட மாட்டார்கள். அவர்கள் புதிதாக எதையாவது கொண்டு வரும் வரை அல்லது வட்டி வாங்கும் வரை அவர்களுடைய மதத்தில் எந்த குறுக்கீடும் இருக்காது. இஸ்மாயீல் கூறினார்: அவர்கள் வட்டி வாங்கினார்கள்.

அபூ தாவூத் கூறினார்: அவர்கள் உடன்படிக்கையின் எந்தவொரு விதியையும் மீறினால், அவர்கள் புதிதாக எதையாவது கொண்டு வந்ததாகக் கருதப்படுவார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறினார்கள் "பாரசீகர்களின் நபி இறந்தபோது, இப்லீஸ் (ஷைத்தான்) அவர்களை மஜூசிய மதத்தின் பக்கம் வழிநடத்தினான்."

உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அம்ர் இப்னு அவ்ஸ் அவர்களும் அபுஷ்ஷஃதா அவர்களும் அறிவித்தார்கள், புஜாலா அவர்கள் கூறியதாவது: நான் அஹ்னஃப் இப்னு கைஸ் அவர்களின் மாமாவான ஜஸ்ஃ இப்னு முஆவியா (ரழி) அவர்களிடம் செயலாளராக இருந்தேன்.

உமர் (ரழி) அவர்கள் இறப்பதற்கு ஒரு வருடத்திற்கு முன்பு, அவர்களிடமிருந்து எங்களுக்கு ஒரு கடிதம் வந்தது. அதில் கூறப்பட்டிருந்ததாவது: ஒவ்வொரு சூனியக்காரனையும் கொல்லுங்கள், மஜூஸிகளிடமிருந்து திருமணம் முடிக்கத் தடுக்கப்பட்ட உறவினர்களைப் பிரித்துவிடுங்கள், மேலும் அவர்கள் (உண்ணும் முன்) முணுமுணுப்பதைத் தடை செய்யுங்கள். ஆகவே, நாங்கள் ஒரே நாளில் மூன்று சூனியக்காரர்களைக் கொன்றோம், மேலும் அல்லாஹ்வின் வேதத்தின்படி, திருமணம் முடிக்கத் தடுக்கப்பட்ட உறவினரான ஒரு மனைவியை, அவளுடைய மஜூஸிக் கணவனிடமிருந்து பிரித்தோம்.

அவர் ஏராளமான உணவைத் தயாரித்து அவர்களை அழைத்தார், மேலும் தனது தொடையில் வாளை வைத்துக் கொண்டார். அவர்கள் (உணவை) உண்டார்கள், ஆனால் முணுமுணுக்கவில்லை. அவர்கள் ஒன்று அல்லது இரண்டு கோவேறு கழுதைகள் சுமக்கும் அளவு வெள்ளியை (தரையில்) எறிந்தார்கள். அப்துர்ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹஜர் பகுதி மஜூஸிகளிடமிருந்து ஜிஸ்யாவை வாங்கியிருந்தார்கள் என்று சாட்சியம் அளிக்கும் வரை, உமர் (ரழி) அவர்கள் மஜூஸிகளிடமிருந்து ஜிஸ்யாவை எடுக்கவில்லை.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஹஜரைச் சேர்ந்த மஜூஸிகளான, பஹ்ரைன் வாசிகளில் உஸ்பதியீனைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அவர்களுடன் (சிறிது காலம்) தங்கியிருந்துவிட்டு, பின்னர் வெளியே வந்தார். நான் அவரிடம் கேட்டேன்: உங்களுக்காக அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் என்ன முடிவு செய்திருக்கிறார்கள்? அவர் பதிலளித்தார்: தீமை. நான், ‘மௌனமாக இரும்’ என்றேன். அவர் கூறினார்: இஸ்லாம் அல்லது கொலை. அப்துர்ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர் (நபியவர்கள்) அவர்களிடமிருந்து ஜிஸ்யாவை ஏற்றுக்கொண்டார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: மக்கள் அப்துர்ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) அவர்களின் கூற்றைப் பின்பற்றினார்கள், மேலும் நான் அந்த உஸ்பதியிடமிருந்து கேட்டதை அவர்கள் விட்டுவிட்டார்கள்.

உர்வா இப்னு அஸ்ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஹிஷாம் இப்னு ஹலீம் இப்னு ஹிஸாம் (ரழி) அவர்கள், ஜிஸ்யா வரி செலுத்துவதற்காக சில கிப்திகளை வெயிலில் நிறுத்தி வைத்திருந்த ஹிம்ஸ் பகுதி ஆளுநரைக் கண்டார்கள். அவர், ‘இது என்ன? இவ்வுலகில் மக்களைத் தண்டிப்பவர்களை உயர்வான அல்லாஹ் தண்டிப்பான் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்’ என்று கூறினார்கள்.”

உபய்துல்லாஹ் அறிவித்தார்கள்:
ஹர்ப் இப்னு உபய்துல்லாஹ் அவர்கள், தனது தாய்வழிப் பாட்டனார் வழியாகவும், அவர் தனது தந்தை வழியாகவும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள் மீது உஷர் வரி விதிக்கப்படும், ஆனால் முஸ்லிம்கள் மீது அல்ல.

மேலே குறிப்பிடப்பட்ட ஹதீஸ், ஹர்ப் பின் உபைதுல்லாஹ் அவர்களால் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதே கருத்தில் வேறுபட்ட அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்த அறிவிப்பில், ‘உஷ்ர்’ (பத்தில் ஒரு பங்கு வரி) என்பதற்குப் பதிலாக ‘கராஜ்’ (நில வரி) என்ற வார்த்தை இடம்பெற்றுள்ளது.

பக்ர் பின் வாயில் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து, அவர்களின் தாய்மாமன் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக ஒரு மனிதர் அறிவித்தார்: நான், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் மக்களிடமிருந்து நான் உஷர் வரி வசூலிக்கலாமா?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), “உஷர் வரிகள் யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களிடமிருந்தே வசூலிக்கப்பட வேண்டும்” என்று பதிலளித்தார்கள்.

ஹர்ப் இப்னு உபய்துல்லாஹ் இப்னு உமைர் அத்-தகஃபீ அவர்கள், பானு தஃக்லிப் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த தனது பாட்டனார் (ரழி) அவர்களைத் தொட்டும் அறிவித்தார்கள்: நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டேன், மேலும் அவர்கள் எனக்கு இஸ்லாத்தைக் கற்றுக் கொடுத்தார்கள். முஸ்லிமாகிவிட்ட எனது மக்களிடமிருந்து நான் ஸதகாவை எப்படிப் பெற வேண்டும் என்றும் அவர்கள் எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார்கள். பிறகு நான் அவர்களிடம் திரும்பி வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, ஸதகாவைத் தவிர தாங்கள் எனக்குக் கற்றுக்கொடுத்த அனைத்தையும் நான் நினைவில் வைத்திருக்கிறேன். நான் அவர்களிடம் இருந்து பத்தில் ஒரு பங்கு வரி வசூலிக்க வேண்டுமா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "இல்லை, பத்தில் ஒரு பங்கு வரி என்பது கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் யூதர்கள் மீது விதிக்கப்படுவதாகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அல்-இர்பாத் இப்னு ஸாரியா அஸ்-ஸுலமீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் கைபரில் தங்கினோம், மேலும், அவர்களுடன் அவர்களின் தோழர்களும் இருந்தார்கள். கைபரின் தலைவர் ஒரு ധിക്കാരமான மற்றும் அருவருப்பான மனிதராக இருந்தார்.

அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்: முஹம்மதே, நீங்கள் எங்கள் கழுதைகளை அறுப்பதும், எங்கள் பழங்களை உண்பதும், எங்கள் பெண்களை அடிப்பதும் உங்களுக்கு முறையானதா?

நபி (ஸல்) அவர்கள் கோபமடைந்து கூறினார்கள்: இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) அவர்களே, உங்கள் குதிரையில் ஏறி, சத்தமாக அழையுங்கள்: எச்சரிக்கை, சொர்க்கம் ஒரு முஃமினுக்கு (நம்பிக்கையாளருக்கு) மட்டுமே அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும், அவர்கள் (மக்கள்) தொழுகைக்காக ஒன்று கூட வேண்டும்.

அவர்கள் ஒன்று கூடினார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினார்கள், பின்னர் எழுந்து நின்று கூறினார்கள்: உங்களில் எவரேனும், தன் மஞ்சத்தில் சாய்ந்தபடி, இந்த குர்ஆனில் உள்ளதை மட்டுமே அல்லாஹ் தடை செய்துள்ளான் என்று நினைக்கிறாரா? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் குர்ஆனில் காணப்படுவதைப் போன்று அல்லது அதை விட அதிகமான பல்வேறு விஷயங்களைப் போதித்துள்ளேன், கட்டளையிட்டுள்ளேன், தடை செய்துள்ளேன். வேதக்காரர்களின் வீடுகளுக்குள் அனுமதியின்றி நுழைவதையோ, அல்லது அவர்களின் பெண்களை அடிப்பதையோ, அல்லது அவர்கள் மீது விதிக்கப்பட்டதை (வரியை) அவர்கள் உங்களுக்குக் கொடுக்கும்போது அவர்களின் பழங்களை உண்பதையோ அல்லாஹ் உங்களுக்கு அனுமதிக்கவில்லை.

ஜுஹைனாவைச் சேர்ந்த ஒருவர் அறிவிக்கிறார்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒருவேளை நீங்கள் ஒரு கூட்டத்தாருடன் போர் புரிவீர்கள், அவர்களை நீங்கள் வெல்வீர்கள், மேலும் அவர்கள் தங்கள் சொத்துக்களைக் கொண்டு தங்களையும் தங்கள் பிள்ளைகளையும் பாதுகாத்துக் கொள்வார்கள். ஸயீத் (ரழி) அவர்களின் அறிவிப்பில் 'பிறகு நீங்கள் அவர்களுடன் சமாதானம் செய்து கொள்வீர்கள்' என்று உள்ளது. ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட அறிவிப்பில் இவ்வாறு உள்ளது: பிறகு, அதை விட அதிகமாக எதையும் அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் எடுக்காதீர்கள், ஏனெனில் அது உங்களுக்கு ஆகுமானதல்ல.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் (ரழி) பலர் அறிவித்தார்கள்:

ஸஃப்வான் அவர்கள், தங்களுக்குள் ஒருவருக்கொருவர் உறவினர்களாக இருந்த தங்களின் தந்தையர் வழியாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பல தோழர்களிடமிருந்து (ரழி) அறிவிக்கிறார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அறிந்து கொள்ளுங்கள், எவரேனும் உடன்படிக்கை செய்த ஒருவருக்கு அநீதி இழைத்தால், அல்லது அவருடைய உரிமையைக் குறைத்தால், அல்லது அவரது சக்திக்கு மீறி அவரை வேலை செய்யக் கட்டாயப்படுத்தினால், அல்லது அவருடைய மனப்பூர்வமான சம்மதமின்றி அவரிடமிருந்து எதையும் எடுத்தால், மறுமை நாளில் அவருக்காக நான் வாதிடுவேன்.”

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு முஸ்லிமின் மீது ஜிஸ்யா விதிக்கப்படாது.

முஹம்மத் பின் கதீர் கூறினார்கள், “மேலே குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஹதீஸை விளக்குமாறு சுஃப்யான் அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது.” அவர்கள் கூறினார்கள், “அவர் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டால், அவர் மீது ஜிஸ்யா விதிக்கப்படாது.”

அப்துல்லாஹ் அல்-ஹவ்சானி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முஅத்தின் (தொழுகை அறிவிப்பாளர்) ஆன பிலால் (ரழி) அவர்களை அலெப்போவில் சந்தித்தேன். நான், "பிலால் அவர்களே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் நிதி நிலைமை என்னவாக இருந்தது என்று எனக்குக் கூறுங்கள்?" என்று கேட்டேன்.

அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர்களிடம் எதுவும் இருக்கவில்லை. அல்லாஹ் அவர்களைத் தன் நபியாக ஆக்கிய நாளிலிருந்து அவர்கள் இறக்கும் வரை அவர்கள் சார்பாக நான் தான் அதை நிர்வகித்து வந்தேன். ஒரு முஸ்லிம் மனிதர் அவர்களிடம் ஆடையின்றி வந்தால், எனக்கு (அவருக்கு ஆடை அணிவிக்குமாறு) கட்டளையிடுவார்கள். நான் சென்று, (கொஞ்சம் பணம்) கடன் வாங்கி, அவருக்காக ஒரு மேலங்கியை வாங்குவேன். பிறகு அவருக்கு ஆடை அணிவித்து, உணவளிப்பேன்.

இணைவைப்பாளர்களில் ஒருவர் என்னைச் சந்தித்து, "பிலால் அவர்களே, நான் வசதியானவன். என்னிடமிருந்து தவிர வேறு யாரிடமிருந்தும் கடன் வாங்க வேண்டாம்" என்றார். நானும் அதன்படியே செய்தேன். ஒரு நாள் நான் உளூச் செய்து தொழுகைக்கான அழைப்பு விடுக்க நின்றபோது, அதே இணைவைப்பாளர் ஒரு வியாபாரிகள் கூட்டத்துடன் வந்தார்.

அவர் என்னைப் பார்த்ததும், "ஓ அபிசீனியரே" என்றார். நான், "நான் உங்கள் சேவையில் இருக்கிறேன்" என்றேன். அவர் என்னை விரும்பத்தகாத பார்வைகளால் பார்த்து, என்னிடம் கடுமையான வார்த்தைகளைக் கூறினார். அவர் என்னிடம், "இந்த மாதம் முடிவடைய இன்னும் எத்தனை நாட்கள் உள்ளன என்பது உனக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார். நான், "நேரம் நெருங்கிவிட்டது" என்று பதிலளித்தேன். அவர், "இந்த மாதம் முடிவடைய இன்னும் நான்கு நாட்களே உள்ளன. அப்போது உன்னிடமிருந்து எனக்கு வர வேண்டியதை (அதாவது கடனை) நான் பெற்றுக் கொள்வேன். பிறகு நீ முன்பு செய்தது போலவே ஆடுகளை மேய்க்க உன்னை அனுப்பி விடுவேன்" என்றார். (இது போன்ற சந்தர்ப்பங்களில்) மக்கள் மனதில் என்ன நினைப்பார்களோ அதை நானும் என் மனதில் நினைக்க ஆரம்பித்தேன். நான் இஷாத் தொழுகையை நிறைவேற்றியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் குடும்பத்தினரிடம் திரும்பினார்கள். நான் அவர்களிடம் அனுமதி கேட்டேன், அவர்களும் எனக்கு அனுமதி அளித்தார்கள்.

நான் கூறினேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, என் பெற்றோர்கள் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும், நான் யாரிடம் கடன் வாங்குவேனோ அந்த இணைவைப்பாளர் என்னிடம் இன்னின்னவாறு கூறினார். எனக்காக அவருக்குச் செலுத்த உங்களிடமோ அல்லது என்னிடமோ எதுவும் இல்லை, அவர் என்னை அவமானப்படுத்துவார். எனவே, சமீபத்தில் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்ட சில கோத்திரத்தாரிடம் தப்பிச் செல்ல எனக்கு அனுமதி தாருங்கள். அல்லாஹ் தன் தூதருக்கு (ஸல்) எனக்கான (கடனை) அடைக்க ஏதாவது கொடுக்கும் வரை நான் அங்கு இருப்பேன்". அவ்வாறே நான் வெளியேறி என் வீட்டை அடைந்தேன். என் வாள், தண்ணீர்ப் பை (அல்லது உறை), காலணிகள் மற்றும் கேடயத்தை என் தலைக்கு அருகில் வைத்தேன். விடியல் பிறந்தபோது, நான் என் வழியில் செல்ல எண்ணினேன்.

திடீரென்று ஒரு மனிதர் என்னை நோக்கி ஓடிவந்து, "பிலால் அவர்களே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் திரும்பிச் செல்லுங்கள்" என்று அழைப்பதைக் கண்டேன். எனவே நான் சென்று அவர்களை அடைந்தேன். தரையில் நான்கு ஒட்டகங்கள் சுமைகளுடன் மண்டியிட்டிருப்பதைக் கண்டேன். நான் அனுமதி கேட்டேன்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: "மகிழ்ச்சியாய் இருங்கள், அல்லாஹ் (உங்கள் கடனை) செலுத்துவதற்கான ஏற்பாடுகளைச் செய்துவிட்டான்". பின்னர் அவர்கள் கேட்டார்கள்: "தரையில் மண்டியிட்டிருக்கும் நான்கு ஒட்டகங்களையும் நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?"

நான் பதிலளித்தேன்: "ஆம்". அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் இந்த ஒட்டகங்களையும், அவற்றின் மீது உள்ளவற்றையும் எடுத்துக் கொள்ளலாம். அவற்றில் ஆடைகளும் உணவும் உள்ளன, ஃபதக்கின் ஆட்சியாளரால் எனக்குப் பரிசளிக்கப்பட்டவை. அவற்றை எடுத்துச் சென்று உங்கள் கடனை அடைத்துவிடுங்கள்". நானும் அவ்வாறே செய்தேன்.

பின்னர் அவர் அந்த ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதியைக் குறிப்பிட்டார். நான் பள்ளிவாசலுக்குச் சென்றபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அங்கு அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டேன். நான் அவர்களுக்கு சலாம் கூறினேன்.

அவர்கள் கேட்டார்கள்: "உங்கள் சொத்திலிருந்து உங்களுக்கு என்ன நன்மை கிடைத்தது?" நான் பதிலளித்தேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து வர வேண்டிய அனைத்தையும் எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் செலுத்திவிட்டான். இப்போது எதுவும் மீதமில்லை".

அவர்கள் கேட்டார்கள்: "(அந்தச் சொத்திலிருந்து) ஏதேனும் மீதம் உள்ளதா?" நான், "ஆம்" என்றேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: "பாருங்கள், அதிலிருந்து எனக்குச் சிறிது நிம்மதியைத் தர முடிந்தால் தாருங்கள், ஏனெனில் நீங்கள் அதிலிருந்து எனக்கு நிம்மதி அளிக்கும் வரை நான் என் குடும்ப உறுப்பினர்கள் எவரையும் சந்திக்க மாட்டேன்". அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஷாத் தொழுகையை நிறைவேற்றியபோது, அவர்கள் என்னை அழைத்து, "உங்களுடன் இருந்ததன் (அதாவது சொத்தின்) நிலை என்ன?" என்று கேட்டார்கள்.

நான் கூறினேன்: "அது இன்னும் என்னிடம்தான் இருக்கிறது, யாரும் என்னிடம் வரவில்லை". அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த இரவைப் பள்ளிவாசலில் கழித்தார்கள்.

பின்னர் அவர் அந்த ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதியைக் கூறினார். மறுநாள் அவர்கள் இஷாத் தொழுகையை நிறைவேற்றியபோது, அவர்கள் என்னை அழைத்து, "உங்களிடம் இருந்ததன் (அதாவது மீதமுள்ள சொத்தின்) நிலை என்ன?" என்று கேட்டார்கள்.

நான் பதிலளித்தேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), அல்லாஹ் அதிலிருந்து உங்களுக்கு நிம்மதியை வழங்கினான்.

அவர்கள் "அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்" எனக் கூறி, அது தன்னிடம் இருக்கும்போதே இறந்துவிடுவோமோ என்று அஞ்சி அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்தார்கள்.

பிறகு, அவர்கள் தங்களின் மனைவியரிடம் வந்து, அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் ஸலாம் கூறி, இறுதியாக அவர்கள் இரவு தங்க வேண்டிய இடத்திற்கு வரும் வரை நான் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்தேன்.

நீங்கள் என்னிடம் கேட்டது எல்லாம் இதுதான்.

மேற்கூறப்பட்ட இந்த ஹதீஸ், அபூ தவ்பா அவர்கள் அறிவித்ததைப் போன்றே முஆவியா (ரழி) அவர்கள் மூலமாகவும் வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த அறிவிப்பில், “என்னிடம் இருந்து கொடுப்பதற்கு என்னிடம் எதுவும் இல்லை. அதன்பின் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மௌனம் காத்தார்கள், இது எனக்கு அதிருப்தியை ஏற்படுத்தியது” என்று உள்ளது.

இயத் இப்னு ஹிமார் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு பெண் ஒட்டகத்தை அன்பளிப்பாக வழங்கினேன். அவர்கள் கேட்டார்கள்: நீங்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டீர்களா? நான் பதிலளித்தேன்: இல்லை. நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இணைவைப்பாளர்களின் அன்பளிப்பை ஏற்றுக்கொள்வதிலிருந்து நான் தடுக்கப்பட்டுள்ளேன்.

அல்கமா இப்னு வாயில் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஹத்ரமவ்த்தில் நிலத்தை மானியமாக வழங்கினார்கள்.

மேற்கூறப்பட்ட இந்த ஹதீஸ், ‘அல்கமா பின் வாயில் (ரழி) அவர்கள் வழியாக வேறு அறிவிப்பாளர் தொடரிலும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அம்ர் இப்னு ஹுரைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்காக மதீனாவில் ஒரு வீட்டை வில்லால் எல்லையிட்டுக் கொடுத்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் உமக்கு இன்னும் அதிகமாகத் தருவேன். நான் உமக்கு இன்னும் அதிகமாகத் தருவேன்.

ரபீஆ இப்னு அபூஅப்துர்ரஹ்மான் அறிவித்தார்கள்:

ஒன்றுக்கு மேற்பட்டவர்களின் வாயிலாக ரபீஆ அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பிலால் இப்னு அல்-ஹாரித் அல்-முஸனீ (ரழி) அவர்களுக்கு அல்-ஃபூர்' என்ற இடத்திற்கு அருகிலுள்ள அல்-கபலிய்யாவின் சுரங்கங்களை மானியமாக வழங்கினார்கள், மேலும் அந்தச் சுரங்கங்களிலிருந்து இந்நாள் வரை ஸகாத் மட்டுமே வசூலிக்கப்படுகிறது.

அம்ர் இப்னு அவ்ஃப் அல்-முஸனீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், பிலால் இப்னு அல்-முஸனீ (ரழி) அவர்களுக்கு அல்-கபலிய்யாவின் மேல்புறத்திலும் கீழ்ப்புறத்திலும் அமைந்திருந்த சுரங்கங்களையும், குத்ஸில் சாகுபடிக்கு ஏற்ற (நிலத்தையும்) நிலக்கொடையாக வழங்கினார்கள். ஒரு முஸ்லிமின் உரிமையை (உள்ளடக்கிய நிலத்தை) அவர்கள் அவருக்கு வழங்கவில்லை. நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்காக ஒரு பத்திரத்தை எழுதினார்கள். அது பின்வருமாறு: "بسم الله الرحمن الرحيم. இது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பிலால் இப்னு ஹாரிஸ் அல்-முஸனீ (ரழி) அவர்களுக்கு வழங்கியதாகும். அவர்கள் அவருக்கு அல்-கபலிய்யாவின் மேல்புறத்திலும் கீழ்ப்புறத்திலும் அமைந்திருந்த சுரங்கங்களையும், குத்ஸில் சாகுபடிக்கு ஏற்ற (நிலத்தையும்) வழங்கினார்கள். எந்த முஸ்லிமின் உரிமையையும் அவர்கள் அவருக்கு வழங்கவில்லை."

அபூ உவைஸ் அவர்கள் கூறினார்கள்: இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸை பனூ அத்-தைல் இப்னு பக்ர் இப்னு கினானாவின் மவ்லாவான தவ்ர் இப்னு ஸைத் அவர்கள், இக்ரிமா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து, இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் வழியாக எனக்கு அறிவித்தார்கள்.

அம்ர் இப்னு அவ்ஃப் அல்-முஸனீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், பிலால் இப்னு ஹாரித் அல்-முஸனீ (ரழி) அவர்களுக்கு அல்-கபலிய்யாவின் சுரங்கங்களை, அதன் மேல்புறம் மற்றும் கீழ்ப்புறம் அமைந்துள்ள இரண்டையும் நில மானியமாக வழங்கினார்கள். அறிவிப்பாளர், இப்னு அந்-நத்ர் அவர்கள், "மேலும் ஜர்ஸ் மற்றும் தாத் அந்-நுஸுப் ஆகியவற்றையும்" என்று சேர்த்தார்கள். ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட அறிவிப்பில், "மற்றும் குத்ஸில் விவசாயத்திற்கு ஏற்ற (நிலம்)" என்று உள்ளது. அவர்கள் பிலால் இப்னு ஹாரித் (ரழி) அவர்களுக்கு எந்த முஸ்லிமின் உரிமையையும் வழங்கவில்லை. நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு ஒரு ஆவணத்தை எழுதினார்கள்:

"இது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பிலால் இப்னு ஹாரித் அல்-முஸனீ (ரழி) அவர்களுக்கு வழங்கியதாகும். அவர்கள் அவருக்கு அல்-கபலிய்யாவின் சுரங்கங்களை, அதன் மேல் மற்றும் கீழ் புறங்களில் அமைந்துள்ள இரண்டையும், மற்றும் குத்ஸில் விவசாயத்திற்கு ஏற்ற நிலத்தையும் கொடுத்தார்கள். அவர்கள் அவருக்கு எந்த முஸ்லிமின் உரிமையையும் கொடுக்கவில்லை."

அறிவிப்பாளர் அபூஉவைஸ் அவர்கள் கூறினார்கள்: இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸை தவ்ர் இப்னு ஸைத் அவர்கள், இக்ரிமா அவர்களிடமிருந்து, இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் வழியாக, நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார்கள். இப்னு அந்-நத்ர் அவர்கள் மேலும் சேர்த்தார்கள்: அதை உபய் இப்னு கஅப் (ரழி) அவர்கள் எழுதினார்கள்.

அப்யத் இப்னு ஹம்மால் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அப்யத் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, தனக்கு உப்புக் (சுரங்கங்களை) மானியமாக ஒதுக்கித் தருமாறு கேட்டார்கள். (அறிவிப்பாளர் இப்னுல் முத்தவக்கில் கூறினார்கள்: அது மாஅரிபில் இருந்தது.)

எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அதை அவருக்கு மானியமாக ஒதுக்கினார்கள். அவர் திரும்பியபோது, சபையில் இருந்த ஒரு மனிதர், "நீங்கள் அவருக்கு என்ன மானியமாக ஒதுக்கியிருக்கிறீர்கள் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? நீங்கள் அவருக்கு வற்றாத நீரூற்றை ஒதுக்கியிருக்கிறீர்கள்" என்று கேட்டார். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அதை அவரிடமிருந்து திரும்பப் பெற்றார்கள். அவர் (அப்யத் (ரழி)) அராக் மரங்கள் வளர்ந்திருக்கும் நிலத்தைப் பாதுகாப்பது பற்றி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், " (ஒட்டகங்களின்) குளம்புகள் செல்லும் பகுதிக்கு அப்பால் உள்ளதை அவர் வைத்துக் கொள்ளலாம்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அறிவிப்பாளர் இப்னுல் முத்தவக்கில் கூறினார்கள்: "அதாவது ஒட்டகத்தின் குளம்புகள்."

முஹம்மத் பின் அல் ஹசன் அல் முக்ஸூமி அவர்கள் கூறினார்கள், “ஒட்டகத்தின் குளம்புகள் எட்டாதது” என்ற வாக்கியத்தின் அர்த்தமாவது, ஒட்டகங்கள் அவற்றின் தலைகள் எட்டும் தூரத்திற்குள் (அராக் மரங்களை) உண்கின்றன. எனவே (அராக் மரங்கள் வளரும்) நிலம் அத்தகைய பகுதிக்கு அப்பால் பாதுகாக்கப்படலாம்.

அப்யத் இப்னு ஹம்மால் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அவர், அராக் மரங்கள் வளர்ந்திருந்த சில நிலங்களைத் தமக்கு வழங்குமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அராக் மரங்கள் வளர்ந்திருக்கும் ஒரு நிலத்தைப் பாதுகாப்பதற்கு (அனுமதி) இல்லை. அவர் கூறினார்கள்: இந்த அராக் மரங்கள் என் வயலின் எல்லைக்குள் இருக்கின்றன. நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அராக் மரங்கள் வளர்ந்திருக்கும் ஒரு நிலத்தைப் பாதுகாப்பதற்கு (அனுமதி) இல்லை.

அறிவிப்பாளர் ஃபரஜ் கூறினார்கள்: 'என் வயலின் எல்லைக்குள்' என்ற சொற்றொடர் மூலம், பயிர் வளர்ந்து நான்கு பக்கங்களிலும் சூழப்பட்டிருந்த நிலத்தை அவர் குறிப்பிட்டார்கள்.

சக்ர் இப்னு அல்-ஐலா அல்-அஹ்மஸி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தஃகீஃப் கோத்திரத்தார் மீது படையெடுத்தார்கள். இதைக் கேட்ட சக்ர் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு ஆதரவளிக்க சில குதிரை வீரர்களுடன் தனது குதிரையில் புறப்பட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் (தாயிஃபை) கைப்பற்றாமல் திரும்பிவிட்டதை அவர்கள் கண்டார்கள்.

அந்த நாளில், அவர்கள் (அங்கு வசிப்பவர்கள்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படியும் வரை அந்தக் கோட்டையை விட்டுப் பிரியமாட்டேன் என்று சக்ர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்விடம் உடன்படிக்கை செய்து அவனது பாதுகாப்பைப் பெற்றார்கள். அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படியும் வரை அவர்களை விட்டு அவர்கள் பிரியவில்லை.

பின்னர் சக்ர் (ரழி) அவர்கள் அவருக்கு (நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு) கடிதம் எழுதினார்கள்: விடயத்திற்கு வருகிறேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, தஃகீஃப் கோத்திரத்தார் தங்களின் கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிந்துவிட்டனர், நான் அவர்களை நோக்கி வந்து கொண்டிருக்கிறேன். அவர்களிடம் குதிரைகள் உள்ளன.

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜமாஅத்தாக தொழுகை நடத்துமாறு கட்டளையிட்டார்கள். பின்னர் அவர்கள் அஹ்மஸ் கோத்திரத்தாருக்காக பத்து முறை பிரார்த்தனை செய்தார்கள்: யா அல்லாஹ், அஹ்மஸ் கோத்திரத்தாரின் குதிரைகள் மற்றும் ஆண்களுக்கு உன் அருளைப் பொழிவாயாக.

மக்கள் வந்தனர், முஃகீரா இப்னு ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் நபியே, மற்ற முஸ்லிம்களைப் போலவே இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்ட எனது தந்தையின் சகோதரியை சக்ர் (ரழி) அவர்கள் பிடித்துச் சென்றுவிட்டார்கள்.

அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அவரை (சக்ர் (ரழி) அவர்களை) அழைத்து கூறினார்கள்: சக்ர், மக்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டால், அவர்களின் இரத்தம் மற்றும் சொத்துக்களுக்கு பாதுகாப்பு உண்டு. முஃகீராவின் தந்தையின் சகோதரியை அவரிடம் திருப்பிக் கொடுத்துவிடுங்கள்.

ஆகவே, அவர் (சக்ர் (ரழி) அவர்கள்) அவருடைய அத்தையை அவரிடம் (முஃகீரா (ரழி) அவர்களிடம்) திருப்பிக் கொடுத்துவிட்டு, அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்கள்: இஸ்லாத்திற்கு (பயந்து) ஓடி, அந்த நீர்நிலையை விட்டுச் சென்ற பனூ சுலைம் கோத்திரத்தார் பற்றி என்ன? அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் நபியே, நானும் என் மக்களும் அங்கு குடியேற அனுமதியுங்கள்.

அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: ஆம். அவ்வாறே, அவர் அங்கு குடியேற அனுமதித்தார்கள். பின்னர் பனூ சுலைம் கோத்திரத்தார் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டு, சக்ர் (ரழி) அவர்களிடம் வந்தார்கள். அவர்கள் தங்கள் நீர்நிலையைத் தங்களிடம் திருப்பித் தருமாறு அவரிடம் கேட்டார்கள். ஆனால் அவர் மறுத்துவிட்டார்கள்.

எனவே, அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் நபியே, நாங்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டோம், எங்கள் நீர்நிலையை எங்களுக்குத் திருப்பித் தருவதற்காக சக்ர் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றோம். ஆனால் அவர் மறுத்துவிட்டார்கள்.

பின்னர் அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அவரிடம் (சக்ர் (ரழி) அவர்களிடம்) வந்து கூறினார்கள்: மக்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டால், அவர்கள் தங்கள் சொத்துக்களையும் இரத்தத்தையும் பாதுகாத்துக் கொள்கிறார்கள். அந்த மக்களுக்கு அவர்களுடைய நீர்நிலையைத் திருப்பிக் கொடுங்கள்.

அவர் (சக்ர் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: ஆம், அல்லாஹ்வின் நபியே. அந்த அடிமைப் பெண்ணையும், நீர்நிலையையும் அவரிடமிருந்து திரும்பப் பெறுவதில் வெட்கப்பட்டு, அந்த நேரத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் முகம் சிவந்து போயிருந்ததை நான் கண்டேன்.

சபூரா இப்னு மஃபத் அல்-ஜுஹானி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பெரிய மரத்தின் கீழ் பள்ளிவாசல் கட்டப்பட்டிருந்த ஒரு இடத்தில் இறங்கினார்கள். அவர்கள் அங்கு மூன்று நாட்கள் தங்கிவிட்டு, பின்னர் தபூக்கை நோக்கிப் புறப்பட்டார்கள். ஒரு பரந்த சமவெளியில் ஜுஹைனா கோத்திரத்தார் அவரைச் சந்தித்தனர். அவர் அவர்களிடம், "துல்-மர்வா மக்கள் யார்?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், "ஜுஹைனாவைச் சேர்ந்த பனூ ரிஃபாஆ" என்று பதிலளித்தார்கள். அவர் கூறினார்கள்: "நான் இந்த (நிலத்தை) பனூ ரிஃபாஆவிற்கு மானியமாகக் கொடுத்துவிட்டேன்." எனவே, அவர்கள் அதை பங்கிட்டுக் கொண்டார்கள். அவர்களில் சிலர் (தங்கள் பங்கை) விற்றனர், மற்றவர்கள் அதை வைத்துக்கொண்டு அதில் விவசாயம் செய்தனர்.

(துணை அறிவிப்பாளர் இப்னு வஹப் கூறினார்கள்: நான் பின்னர் அப்துல் அஸீஸிடம் இந்த ஹதீஸைப் பற்றிக் கேட்டேன். அவர் அதன் ஒரு பகுதியை எனக்கு அறிவித்தார்கள், அதை முழுமையாக அறிவிக்கவில்லை.)

அஸ்மா பின்த் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்களுக்கு பேரீச்ச மரங்களை జాగீராக வழங்கினார்கள்.

கைலா பின்த் மக்ரமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அப்துல்லாஹ் இப்னு ஹஸன் அல்-அன்பரி கூறினார்: என்னுடைய பாட்டிகளான ஸஃபிய்யா (ரழி) மற்றும் துஹைபா (ரழி) அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள், அவர்கள் உலைபாவின் மகள்களாக இருந்தார்கள் மேலும் அவர்கள் மக்ரமாவின் மகளான கைலா (ரழி) அவர்களால் வளர்க்கப்பட்டார்கள். அவர் அவர்களுடைய தந்தையின் பாட்டியாக இருந்தார்.

அவர் (கைலா) அவர்களுக்கு அறிவித்ததாவது: நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தோம். என் தோழரான ஹுரைத் இப்னு ஹஸ்ஸான் (ரழி) அவர்கள், பக்ர் இப்னு வாயில் கோத்திரத்தின் பிரதிநிதியாக அவரிடம் (நபியிடம்) வந்தார்கள். அவர் தனக்காகவும் தன் மக்களுக்காகவும் இஸ்லாமிய விசுவாசப் பிரமாணம் செய்தார்கள்.

பிறகு அவர் (ஹுரைத்) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, எங்களுக்காக ஒரு ஆவணத்தை எழுதுங்கள், அத்-தஹ்னாவில் எங்களுக்கும் பனூ தமீம் கோத்திரத்திற்கும் இடையே உள்ள நிலத்தை எங்களுக்குக் கொடுங்கள், ஒரு பயணி அல்லது வழிப்போக்கரைத் தவிர அவர்களில் யாரும் எங்கள் திசையில் அதைக் கடக்க மாட்டார்கள் என்ற அடிப்படையில்.

அவர் (நபி (ஸல்)) கூறினார்கள்: சிறுவனே, அவர்களுக்காக அத்-தஹ்னாவை எழுதிக்கொடு. அதை அவருக்குக் கொடுக்கும்படி அவர் உத்தரவிட்டதை நான் பார்த்தபோது, நான் கவலைக்குள்ளானேன், ஏனென்றால் அது என் தாய்நாடாகவும் என் வீடாகவும் இருந்தது.

நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, அவர் உங்களிடம் கேட்டபோது ஒரு உண்மையான எல்லையைக் கேட்கவில்லை. இந்த தஹ்னா நிலம் ஒட்டகங்கள் வசிக்கும் இடமாகும், மேலும் இது ஆடுகளுக்கான மேய்ச்சல் நிலமாகும். பனூ தமீம் கோத்திரத்தின் பெண்களும் அவர்களுடைய பிள்ளைகளும் அதற்கு அப்பால் இருக்கிறார்கள்.

அவர் (நபி (ஸல்)) கூறினார்கள்: சிறுவனே, நிறுத்து! ஒரு ஏழைப் பெண் உண்மையைப் பேசினார்: ஒரு முஸ்லிம் மற்றொரு முஸ்லிமின் சகோதரர் ஆவார். அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தண்ணீரிலிருந்தும் மரங்களிலிருந்தும் பயனடையலாம், மேலும் அவர்கள் ஷைத்தானுக்கு எதிராக ஒருவருக்கொருவர் ஒத்துழைக்க வேண்டும்.

அஸ்மர் இப்னு முதர்ரிஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அவர்களிடம் விசுவாசப் பிரமாணம் செய்தேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: எந்தவொரு முஸ்லிமும் இதற்கு முன் அணுகாத ஒரு நீரை எவரேனும் அடைந்தால், அது அவருக்கே உரியது.

ஆகவே, மக்கள் ஓடிச் சென்று (நிலத்தில்) அடையாளமிட்டார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், ஜுபைர் (ரழி) அவர்களுக்கு அவர்களுடைய குதிரை ஓடும்போது அது எட்டும் தூரம் வரை நிலத்தை மானியமாக வழங்கினார்கள். எனவே, அவர்கள் தமது குதிரையை அது நிற்கும் வரை ஓடச் செய்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் தமது சாட்டையை வீசினார்கள். அதன்பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவருடைய சாட்டை எட்டிய இடம் வரை அவருக்கு (நிலத்தை) கொடுங்கள்.

சயீத் இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: யாரேனும் தரிசு நிலத்தைப் பண்படுத்தினால், அது அவருக்கே உரியதாகும், மேலும் அநியாயமான வேருக்கு (அதில்) எந்த உரிமையும் இல்லை.

உர்வா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: யாரேனும் தரிசு நிலத்தைப் பண்படுத்தினால், அது அவருக்குச் சொந்தமாகும். பின்னர் அவர் மேலே குறிப்பிடப்பட்ட (எண். 3067) இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸை அறிவித்தார்.

அவர் (உர்வா (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸை எனக்கு அறிவித்தவர் கூறினார்கள், இரண்டு நபர்கள் தங்களது பிரச்சினையை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தார்கள். அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரின் நிலத்தில் பேரீச்சை மரங்களை நட்டிருந்தார். நிலத்தை அதன் உரிமையாளரிடம் திருப்பித் தருமாறும், பேரீச்சை மரங்களின் உரிமையாளர் தமது மரங்களை அகற்றிவிடுமாறும் அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள். அவர் கூறினார்கள்: அவற்றின் வேர்கள் கோடரிகளால் வெட்டப்படுவதை நான் பார்த்தேன். அந்த மரங்கள் முழுமையாக வளர்ந்திருந்தன, ஆனாலும் அவை அங்கிருந்து அகற்றப்பட்டன.

மேற்கூறப்பட்ட இந்த ஹதீஸ், இப்னு இஸ்ஹாக் அவர்களாலும் வேறுபட்ட அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அதே கருத்துடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. “எனக்கு இந்த ஹதீஸை அறிவித்தவர்” என்ற சொற்றொடருக்குப் பதிலாக, இந்த அறிவிப்பில் “நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவர், மற்றும் அநேகமாக அவர் அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் ஆக இருக்கலாம். நான் அந்த மனிதர் பேரீச்சை மரங்களின் வேர்களில் அடிப்பதைப் பார்த்தேன்.” என்று உள்ளது.

உர்வா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பூமி அல்லாஹ்வுடைய பூமி என்றும், அடியார்கள் அல்லாஹ்வுடைய அடியார்கள் என்றும், மேலும், யாரேனும் தரிசு நிலத்தைச் சாகுபடி செய்தால், அவரே அதற்கு அதிக உரிமை படைத்தவர் என்றும் தீர்ப்பளித்தார்கள் என நான் சாட்சி கூறுகிறேன்.

தொழுகை பற்றிய ஹதீஸ்களை நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தவர்களே இந்த ஹதீஸையும் எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள்.

சமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: யாரேனும் ஒரு நிலத்தைச் சுற்றி சுவர் எழுப்பினால், அது அவருக்கே உரியதாகும்.

ஹிஷாம் கூறினார்கள், “அநியாயமான நாடி என்பதன் பொருள், ஒரு மனிதர் இன்னொருவரின் நிலத்தில் ஒரு மரத்தை நட்டு, அதன் மூலம் அதற்கு உரிமை கோருவதாகும்.”

மாலிக் கூறினார்கள், “அநியாயமான நாடி என்பதன் பொருள், ஒரு மனிதர் (ஒரு பொருளை) எடுத்து, குழி தோண்டி, உரிமையின்றி ஒரு மரத்தை நடுவதாகும்.”

அபூ ஹுமைத் அஸ்ஸாஇதீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு போர்ப் பயணமாக தபூக்கிற்குச் சென்றேன். அவர்கள் வாதி அல் குரா பகுதியை அடைந்தபோது, அங்கே ஒரு பெண்ணை அவளுடைய தோட்டத்தில் கண்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தோழர்களிடம் (ரழி) "(பழங்களின் அளவை) மதிப்பிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பத்து வஸ்க்குகள் என்று மதிப்பிட்டார்கள்.” அவர்கள் அப்பெண்ணிடம், "அதன் விளைச்சலை எண்ணி வைத்துக்கொள். பிறகு நாங்கள் தபூக்கிற்கு வந்தோம்.” அய்லாவின் மன்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு வெள்ளைக் கோவேறு கழுதையை அன்பளிப்பாக வழங்கினார். அவர்கள் (தூதர்) அவருக்கு (மன்னருக்கு) ஒரு மேலங்கியை அன்பளிப்பாக வழங்கி, கடற்கரையோரத்தில் இருந்த அவரது நிலப்பகுதிக்கு ஒரு பத்திரமும் எழுதிக் கொடுத்தார்கள். நாங்கள் வாதி அல் குராவுக்கு வந்தபோது, அவர்கள் அப்பெண்ணிடம், "உன் தோட்டத்தின் விளைச்சல் எவ்வளவு?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதிப்பிட்டவாறே பத்து வஸ்க்குகள்" என்று பதிலளித்தாள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நான் மதீனாவிற்கு விரைவாகச் செல்லவிருக்கிறேன். உங்களில் எவரேனும் என்னுடன் விரைவாக வர விரும்பினால், அவர் விரைந்து வரட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

ஸைனப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தலையிலிருந்து பேன் பார்த்துக் கொண்டிருந்தபோது, உஸ்மான் இப்னு அஃப்பான் (ரழி) அவர்களின் மனைவியும், முஹாஜிர் (புலம்பெயர்ந்த) பெண்களும் அவர்களுடன் இருந்தார்கள். தங்களின் வீடுகள் தங்களுக்குச் சுருக்கப்பட்டுவிட்டதாகவும், தாங்கள் அவைகளிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டுவிட்டதாகவும் அவர்கள் முறையிட்டார்கள். முஹாஜிர்களின் வீடுகள் அவர்களின் மனைவிகளுக்கு வழங்கப்பட வேண்டும் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள். அதன் பிறகு, அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் இறந்தார்கள், மேலும் அவரது மனைவி மதீனாவில் உள்ள அவரது வீட்டை வாரிசாகப் பெற்றார்.

முஆத் இப்னு ஜபல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
யார் ஜிஸ்யாவின் மாலையைத் தன் கழுத்தில் போட்டுக் கொள்கிறாரோ, அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்பற்றிய வழியைக் கைவிட்டார்.

அபுத்தர்தா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: எவரேனும் ஒரு நிலத்தை அதன் ஜிஸ்யாவைச் செலுத்தி எடுத்துக்கொண்டால், அவர் தனது ஹிஜ்ரத்தை முறித்துக்கொண்டார்; மேலும் எவரேனும் ஒரு காஃபிரின் கழுத்திலிருந்து இழிவை அகற்றினால், அவர் இஸ்லாத்தை விட்டும் புறமுதுகு காட்டிவிட்டார். அவர் (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்கள்: அதன் பிறகு, காலித் இப்னு மஃதான் இந்த ஹதீஸை என்னிடமிருந்து கேட்டார்கள், மேலும் அவர்கள், "இதை ஷுபைஃப் உங்களுக்கு அறிவித்தாரா?" என்று கேட்டார்கள். நான் சொன்னேன்: ஆம். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்! நீங்கள் அவரிடம் செல்லும் போது, இந்த ஹதீஸை எனக்கு எழுதித் தருமாறு கேளுங்கள். அவர் (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்கள்: பின்னர் அவர் அதை அவருக்காக எழுதிக் கொடுத்தார். நான் வந்தபோது, காலித் இப்னு மஃதான் அந்தத் தாளை என்னிடம் கேட்டார்கள், நான் அதை அவர்களிடம் கொடுத்தேன். அவர் (அந்தத் தாளைப்) படித்தபோது, இதைக் கேட்ட மாத்திரத்திலேயே தனது கைவசமிருந்த நிலங்களை அவர் கைவிட்டார்கள்.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த யஸீத் இப்னு குமைர் அல்-யஸனீ என்பவர் ஷுஃபா அவர்களின் மாணவர் அல்ல.

அஸ்-ஸஃபுப்னு ஜஸ்ஸாமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “அல்லாஹ்வுக்கும் அவனது தூதருக்கும் தவிர பாதுகாக்கப்பட்ட நிலம் கிடையாது.”

இப்னு ஷிஹாப் அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ‘நഖீஃ’ என்ற இடத்தைப் பாதுகாத்தார்கள் என்பது எனக்கு எட்டியுள்ளது.”

அஸ்-ஸஃபு இப்னு ஜத்தாமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் நஃகீஃ எனும் இடத்தை பாதுகாக்கப்பட்டதாக அறிவித்துவிட்டு கூறினார்கள்: மிக உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ்வைத் தவிர பாதுகாக்கப்பட்ட நிலம் இல்லை.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: புதையலில் ஐந்தில் ஒரு பங்கு (வரி) உண்டு.

அல் ஹசன் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “ரிகாஸ் என்றால் இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய காலங்களில் புதைக்கப்பட்ட புதையல் ஆகும்.”

துபாஆ பின்த் அஸ்-ஸுபைர் இப்னு அப்துல் முத்தலிப் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

அல்-மிக்தாத் (ரழி) அவர்கள் ஒரு தேவைக்காக பகீஃ அல்-கப்கபாவிற்குச் சென்றார்கள். ஒரு பொந்திலிருந்து ஒரு எலி ஒரு தீனாரை வெளியே எடுத்துக் கொண்டிருப்பதை அவர்கள் கண்டார்கள். அது பதினேழு தீனார்களை வெளியே எடுக்கும் வரை, ஒவ்வொன்றாக தொடர்ந்து வெளியே எடுத்தது. பின்னர், ஒரு தீனார் அடங்கிய ஒரு சிவப்புப் பையை அது வெளியே எடுத்தது. ஆக, அங்கு பதினெட்டு தீனார்கள் இருந்தன. அவர் அவற்றை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் எடுத்துச் சென்று, அவர்களுக்குத் தெரிவித்து, "இதன் ஸதகாவை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "நீங்கள் அந்தப் பொந்திற்குள் உங்கள் கையை நீட்டினீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "இல்லை" என்று பதிலளித்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அல்லாஹ் உங்களுக்கு இதில் பரக்கத் செய்வானாக" என்று கூறினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னு அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அத்-தாஇஃபுக்குச் சென்றபோது, ஒரு கப்ரைக் (கல்லறையைக்) கடந்து சென்றோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: இது அபூ ரிஃகாலின் கப்ரு ஆகும். அவன் (தண்டனையிலிருந்து) தன்னைத் தானே பாதுகாத்துக் கொண்டு இந்த புனிதப் பள்ளிவாசலில் (புனிதத்தலத்தில்) இருந்தான். அவன் அங்கிருந்து வெளியே வந்தபோது, அவனுடைய சமூகத்தார் இந்த இடத்தில் அனுபவித்த அதே தண்டனையை அவனும் அனுபவித்தான், மேலும் இங்கேயே புதைக்கப்பட்டான். அதற்கான அடையாளம் என்னவென்றால், அவனுடன் ஒரு தங்கக் கிளை புதைக்கப்பட்டுள்ளது. நீங்கள் அதைத் தோண்டி எடுத்தால், அதை அவனிடம் காண்பீர்கள். மக்கள் அதன்பால் விரைந்து சென்று அந்தக் கிளையை வெளியே எடுத்தார்கள்.