صحيح البخاري

52. كتاب الشهادات

ஸஹீஹுல் புகாரி

52. சாட்சிகள்

باب إِذَا عَدَّلَ رَجُلٌ أَحَدًا فَقَالَ لاَ نَعْلَمُ إِلاَّ خَيْرًا
ஒரு சாட்சியின் கௌரவமான பதிவை ஒரு நபர் உறுதிப்படுத்தினால்
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ النُّمَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا يُونُسُ،‏.‏ وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، وَابْنُ الْمُسَيَّبِ، وَعَلْقَمَةُ بْنُ وَقَّاصٍ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ حَدِيثِ، عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ وَبَعْضُ حَدِيثِهِمْ يُصَدِّقُ بَعْضًا، حِينَ قَالَ لَهَا أَهْلُ الإِفْكِ، فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلِيًّا وَأُسَامَةَ حِينَ اسْتَلْبَثَ الْوَحْىُ يَسْتَأْمِرُهُمَا فِي فِرَاقِ أَهْلِهِ، فَأَمَّا أُسَامَةُ فَقَالَ أَهْلُكَ وَلاَ نَعْلَمُ إِلاَّ خَيْرًا‏.‏ وَقَالَتْ بَرِيرَةُ إِنْ رَأَيْتُ عَلَيْهَا أَمْرًا أَغْمِصُهُ أَكْثَرَ مِنْ أَنَّهَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ تَنَامُ عَنْ عَجِينِ أَهْلِهَا، فَتَأْتِي الدَّاجِنُ فَتَأْكُلُهُ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَنْ يَعْذِرُنَا مِنْ رَجُلٍ بَلَغَنِي أَذَاهُ فِي أَهْلِ بَيْتِي فَوَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ مِنْ أَهْلِي إِلاَّ خَيْرًا، وَلَقَدْ ذَكَرُوا رَجُلاً مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ إِلاَّ خَيْرًا ‏ ‏‏.‏
உர்வா பின் அல்-முஸய்யப், அல்கமா பின் வக்காஸ் மற்றும் உபைதுல்லாஹ் பின் அப்துல்லாஹ் ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்:
ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் சம்பவம் குறித்தும், அவர்களுடைய அறிவிப்புகள் ஒன்றுக்கொன்று ஒத்திருந்து ஒன்றையொன்று உறுதிப்படுத்தியதும், பொய்யர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களைப் பற்றி அவர்கள் இட்டுக்கட்டியதைச் சொன்ன வேளையில், வஹீ (இறைச்செய்தி) தாமதமானபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் மனைவி (அதாவது ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள்) அவர்களை விவாகரத்து செய்வது குறித்து கலந்தாலோசிக்க அலீ (ரழி) அவர்களையும் உஸாமா (ரழி) அவர்களையும் அழைத்து அனுப்பினார்கள். உஸாமா (ரழி) அவர்கள், "உங்கள் மனைவியை (மணவிலக்குச் செய்யாமல்) உங்களுடன் வைத்துக் கொள்ளுங்கள், ஏனெனில் அவரைப் பற்றி நல்லதைத் தவிர வேறு எதையும் நாங்கள் அறியவில்லை" என்று கூறினார்கள். பரீரா (ரழி) அவர்கள், "அவர் இன்னும் இளம் பெண், தன் குடும்பத்தினரின் (ரொட்டிக்குரிய) பிசைந்த மாவை கவனிக்காமல் உறங்கிவிடுவார், அதை வீட்டு ஆடுகள் வந்து தின்றுவிடும். அதாவது, தன் கணவரை வஞ்சிக்கும் அளவிற்கு சூழ்ச்சி அறியாதவர் அவர் என்பதைத் தவிர அவர் மீது நான் எந்தக் குறையையும் சுமத்த முடியாது" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "என் குடும்பத்தின் நற்பெயருக்கு களங்கம் கற்பித்து எனக்குத் தீங்கு செய்த மனிதரிடமிருந்து பழிவாங்க எனக்கு யார் உதவுவார்? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, என் குடும்பத்தைப் பற்றி நல்லதைத் தவிர வேறு எதையும் நான் அறியவில்லை. மேலும் அவர்கள் ஒரு மனிதரைக் குறிப்பிட்டார்கள், அதாவது, குற்றம் சாட்டினார்கள். அவரைப் பற்றியும் நான் நல்லதைத் தவிர வேறு எதையும் அறியவில்லை" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب شَهَادَةِ الْمُخْتَبِي
ஒட்டுக்கேட்பவரின் சாட்சியம்
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ سَالِمٌ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ انْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ الأَنْصَارِيُّ يَؤُمَّانِ النَّخْلَ الَّتِي فِيهَا ابْنُ صَيَّادٍ حَتَّى إِذَا دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم طَفِقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَّقِي بِجُذُوعِ النَّخْلِ، وَهْوَ يَخْتِلُ أَنْ يَسْمَعَ مِنِ ابْنِ صَيَّادٍ شَيْئًا قَبْلَ أَنْ يَرَاهُ، وَابْنُ صَيَّادٍ مُضْطَجِعٌ عَلَى فِرَاشِهِ فِي قَطِيفَةٍ لَهُ فِيهَا رَمْرَمَةٌ ـ أَوْ زَمْزَمَةٌ ـ فَرَأَتْ أُمُّ ابْنِ صَيَّادٍ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ يَتَّقِي بِجُذُوعِ النَّخْلِ، فَقَالَتْ لاِبْنِ صَيَّادِ أَىْ صَافِ، هَذَا مُحَمَّدٌ‏.‏ فَتَنَاهَى ابْنُ صَيَّادٍ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ لَوْ تَرَكَتْهُ بَيَّنَ ‏ ‏‏.‏
`அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:`

`அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் உபை பின் கஅப் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்களும் இப்னு சைய்யாத் வசித்து வந்த தோட்டத்திற்குச் சென்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (அந்தத் தோட்டத்திற்குள்) நுழைந்தபோது, இப்னு சைய்யாத் தங்களைப் பார்ப்பதற்கு முன்பு அவனுடைய பேச்சை இரகசியமாகக் கேட்க அவர்கள் விரும்பியதால், பேரீச்சை108 மரங்களுக்குப் பின்னால் தங்களை மறைத்துக் கொள்ள ஆரம்பித்தார்கள். இப்னு சைய்யாத் ஒரு மென்மையான அலங்கரிக்கப்பட்ட போர்வையால் போர்த்திக்கொண்டு தன்னுடைய படுக்கையில் படுத்து முணுமுணுத்துக் கொண்டிருந்தான். இப்னு சைய்யாத்தின் தாய், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் பேரீச்சை மரங்களின் அடிமரங்களுக்குப் பின்னால் மறைந்திருப்பதைப் பார்த்தார். அவர் இப்னு சைய்யாத்தைப் பார்த்து, "ஓ ஸாஃப், இதோ முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள்" என்று கூறினார். அதைக் கேட்டதும் இப்னு சைய்யாத் முணுமுணுப்பதை நிறுத்தினான் (அல்லது எச்சரிக்கையானான்). நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "அவள் அவனைத் தொந்தரவு செய்யாமல் விட்டிருந்தால், அவன் அவனுடைய உண்மையான நிலையை வெளிப்படுத்தியிருப்பான்" என்று கூறினார்கள். (விவரங்களுக்கு ஹதீஸ் எண் 290, தொகுதி 4-ஐப் பார்க்கவும்)`

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ جَاءَتِ امْرَأَةُ رِفَاعَةَ الْقُرَظِيِّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ كُنْتُ عِنْدَ رِفَاعَةَ فَطَلَّقَنِي فَأَبَتَّ طَلاَقِي، فَتَزَوَّجْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الزَّبِيرِ، إِنَّمَا مَعَهُ مِثْلُ هُدْبَةِ الثَّوْبِ‏.‏ فَقَالَ ‏ ‏ أَتُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَةَ لاَ حَتَّى تَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ وَيَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ ‏ ‏‏.‏ وَأَبُو بَكْرٍ جَالِسٌ عِنْدَهُ وَخَالِدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بِالْبَابِ يَنْتَظِرُ أَنْ يُؤْذَنَ لَهُ، فَقَالَ يَا أَبَا بَكْرٍ، أَلاَ تَسْمَعُ إِلَى هَذِهِ مَا تَجْهَرُ بِهِ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ரிஃபாஆ அல்-குரழீ அவர்களின் மனைவி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார், "நான் ரிஃபாஆவின் மனைவியாக இருந்தேன், ஆனால் அவர் எனக்கு விவாகரத்து அளித்துவிட்டார், அது இறுதியான, திரும்பப்பெற முடியாத விவாகரத்து ஆகும். பிறகு நான் அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அஸ்-ஸுபைர் அவர்களை மணந்தேன், ஆனால் அவர் ஆண்மையற்றவர்." நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கேட்டார்கள், 'நீர் ரிஃபாஆவை மீண்டும் திருமணம் செய்ய விரும்புகிறீரா? நீர் உமது தற்போதைய கணவருடன் முழுமையான தாம்பத்திய உறவு கொண்டாலன்றி, உம்மால் ரிஃபாஆவை மீண்டும் திருமணம் செய்ய முடியாது." அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தார்கள், மேலும் காலித் பின் ஸயீத் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் உள்ளே அனுமதிக்கப்படுவதற்காக வாசலில் காத்திருந்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள், "ஓ அபூபக்ர் அவர்களே! இந்த (பெண்மணி) நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்பாக எவ்வளவு வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்துகிறார் என்பதை நீர் கேட்கிறீரா?"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ إِذَا شَهِدَ شَاهِدٌ أَوْ شُهُودٌ بِشَيْءٍ فَقَالَ آخَرُونَ مَا عَلِمْنَا ذَلِكَ. يُحْكَمُ بِقَوْلِ مَنْ شَهِدَ
சாட்சி அல்லது சாட்சிகள் சாட்சியம் அளிக்கும்போது
حَدَّثَنَا حِبَّانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّهُ تَزَوَّجَ ابْنَةً لأَبِي إِهَابِ بْنِ عَزِيزٍ، فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ قَدْ أَرْضَعْتُ عُقْبَةَ وَالَّتِي تَزَوَّجَ‏.‏ فَقَالَ لَهَا عُقْبَةُ مَا أَعْلَمُ أَنَّكِ أَرْضَعْتِنِي وَلاَ أَخْبَرْتِنِي‏.‏ فَأَرْسَلَ إِلَى آلِ أَبِي إِهَابٍ يَسْأَلُهُمْ فَقَالُوا مَا عَلِمْنَا أَرْضَعَتْ صَاحِبَتَنَا‏.‏ فَرَكِبَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِالْمَدِينَةِ فَسَأَلَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ كَيْفَ وَقَدْ قِيلَ ‏ ‏‏.‏ فَفَارَقَهَا، وَنَكَحَتْ زَوْجًا غَيْرَهُ‏.‏
`உக்பா பின் அல்-ஹாரித் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அப்துல்லாஹ் பின் அபூ முலைக்கா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:`

`உக்பா (ரழி) அவர்கள் அபூ இஹாப் பின் அஸீஸ் அவர்களின் மகளைத் திருமணம் செய்துகொண்டார்கள், பின்னர் ஒரு பெண் வந்து, "நான் உக்பாவுக்கும் அவரின் மனைவிக்கும் பாலூட்டினேன்" என்று கூறினாள்.`

`உக்பா (ரழி) அவர்கள் அப்பெண்ணிடம், "நீர் எனக்குப் பாலூட்டியதாக எனக்குத் தெரியாது, மேலும் நீர் எனக்குத் தெரிவிக்கவும் இல்லை" என்று கூறினார்கள்.`

`பின்னர் அவர்கள் (உக்பா (ரழி) அவர்கள்) அபூ இஹாப் அவர்களின் வீட்டிற்கு அதுபற்றி விசாரிக்க ஒருவரை அனுப்பினார்கள், ஆனால் அவள் அவர்களின் மகளுக்குப் பாலூட்டினாள் என்பது அவர்களுக்குத் தெரியவில்லை.`

`பின்னர் உக்பா (ரழி) அவர்கள் மதீனாவில் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று அதுபற்றி அவர்களிடம் கேட்டார்கள்.`

`நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "(உங்கள் இருவருக்கும் ஒரே பெண் பாலூட்டினாள் என்று) கூறப்பட்ட பிறகு எப்படி (நீர் உம் மனைவியை வைத்திருக்க முடியும்)?" என்று கூறினார்கள்.`

`எனவே, அவர்கள் (உக்பா (ரழி) அவர்கள்) அப்பெண்ணை விவாகரத்துச் செய்தார்கள், மேலும் அப்பெண் மற்றொரு (கணவரை) மணந்துகொண்டாள்.`

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ الشُّهَدَاءِ الْعُدُولِ
நேர்மையான சாட்சிகள்
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُتْبَةَ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ إِنَّ أُنَاسًا كَانُوا يُؤْخَذُونَ بِالْوَحْىِ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَإِنَّ الْوَحْىَ قَدِ انْقَطَعَ، وَإِنَّمَا نَأْخُذُكُمُ الآنَ بِمَا ظَهَرَ لَنَا مِنْ أَعْمَالِكُمْ، فَمَنْ أَظْهَرَ لَنَا خَيْرًا أَمِنَّاهُ وَقَرَّبْنَاهُ، وَلَيْسَ إِلَيْنَا مِنْ سَرِيرَتِهِ شَىْءٌ، اللَّهُ يُحَاسِبُهُ فِي سَرِيرَتِهِ، وَمَنْ أَظْهَرَ لَنَا سُوءًا لَمْ نَأْمَنْهُ وَلَمْ نُصَدِّقْهُ، وَإِنْ قَالَ إِنَّ سَرِيرَتَهُ حَسَنَةٌ‏.‏
உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளில், மக்கள் (சில சமயங்களில்) வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்படுவதன் மூலம் தீர்ப்பளிக்கப்பட்டு வந்தார்கள்; ஆனால் இப்போது இனிமேலும் (புதிய வஹீ (இறைச்செய்தி)) இல்லை. இப்போது நாங்கள் உங்கள் வெளிப்படையான செயல்களைக் கொண்டே உங்களைத் தீர்ப்பிடுகிறோம். எனவே, எமக்கு முன்பாக நற்செயல் செய்பவரை நாங்கள் நம்புவோம், அவருக்குச் சாதகமாக இருப்போம்; அவர் அந்தரங்கத்தில் உண்மையில் என்ன செய்கிறார் என்பதைப் பற்றி நாங்கள் அவரிடம் கணக்குக் கேட்க மாட்டோம், ஏனெனில் அதற்காக அல்லாஹ் அவனுக்குத் தீர்ப்பளிப்பான். ஆனால், எங்களிடம் தீய செயலை வெளிப்படுத்துபவரை, அவர் தம் எண்ணங்கள் நல்லவை எனக் கூறினாலும், நாங்கள் நம்பவோ ஏற்கவோ மாட்டோம்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب تَعْدِيلِ كَمْ يَجُوزُ
தாம்பத்திய உறவை உறுதிப்படுத்த எத்தனை சாட்சிகள் போதுமானவர்கள்
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ مُرَّ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِجَنَازَةٍ، فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا خَيْرًا فَقَالَ ‏"‏ وَجَبَتْ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ مُرَّ بِأُخْرَى فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا شَرًّا ـ أَوْ قَالَ غَيْرَ ذَلِكَ ـ فَقَالَ ‏"‏ وَجَبَتْ ‏"‏‏.‏ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قُلْتَ لِهَذَا وَجَبَتْ، وَلِهَذَا وَجَبَتْ، قَالَ ‏"‏ شَهَادَةُ الْقَوْمِ، الْمُؤْمِنُونَ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الأَرْضِ ‏"‏‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் ஒரு ஜனாஸா ஊர்வலம் சென்றது, அப்போது மக்கள் இறந்தவரைப் புகழ்ந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது (சொர்க்கம்) உறுதியாகிவிட்டது" என்று கூறினார்கள். பின்னர் மற்றொரு ஜனாஸா ஊர்வலம் கடந்து சென்றது, அப்போது மக்கள் இறந்தவரைப் பற்றித் தவறாகப் பேசினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது (நரகம்) உறுதியாகிவிட்டது" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் இருவருக்கும் அது உறுதியாகிவிட்டது என்று கூறினீர்களே?" என்று கேட்கப்பட்டது. நபி (ஸல்) அவர்கள், "மக்களின் சாட்சியம் (ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது), (ஏனெனில்) நம்பிக்கையாளர்கள் பூமியில் அல்லாஹ்வின் சாட்சிகளாக இருக்கிறார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ، قَالَ أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ وَقَدْ وَقَعَ بِهَا مَرَضٌ، وَهُمْ يَمُوتُونَ مَوْتًا ذَرِيعًا، فَجَلَسْتُ إِلَى عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ فَمَرَّتْ جِنَازَةٌ فَأُثْنِيَ خَيْرٌ فَقَالَ عُمَرُ وَجَبَتْ‏.‏ ثُمَّ مُرَّ بِأُخْرَى فَأُثْنِيَ خَيْرًا فَقَالَ وَجَبَتْ‏.‏ ثُمَّ مُرَّ بِالثَّالِثَةِ فَأُثْنِيَ شَرًّا، فَقَالَ وَجَبَتْ‏.‏ فَقُلْتُ مَا وَجَبَتْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ قُلْتُ كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَيُّمَا مُسْلِمٍ شَهِدَ لَهُ أَرْبَعَةٌ بِخَيْرٍ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ ‏"‏‏.‏ قُلْنَا وَثَلاَثَةٌ قَالَ ‏"‏ وَثَلاَثَةٌ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ وَاثْنَانِ قَالَ ‏"‏ وَاثْنَانِ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ لَمْ نَسْأَلْهُ عَنِ الْوَاحِدِ‏.‏
அபு அல்-அஸ்வத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருமுறை நான் மதீனாவிற்குச் சென்றேன், அங்கு ஒரு நோய் பரவி இருந்தது, மேலும் மக்கள் வேகமாக இறந்து கொண்டிருந்தார்கள்.

நான் `உமர் (ரழி) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தேன், அப்போது ஒரு ஜனாஸா ஊர்வலம் கடந்து சென்றது.

மக்கள் இறந்தவரைப் புகழ்ந்தார்கள்.

`உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "(சொர்க்கம்) உறுதியாகிவிட்டது."

பிறகு மற்றொரு ஜனாஸா ஊர்வலம் கடந்து சென்றது.

மக்கள் இறந்தவரைப் புகழ்ந்தார்கள்.

`உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "(சொர்க்கம்) உறுதியாகிவிட்டது."

பிறகு மற்றொரு ஜனாஸா ஊர்வலம் கடந்து சென்றது.

மக்கள் இறந்தவரைப் புகழ்ந்தார்கள்.

`உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "(சொர்க்கம்) உறுதியாகிவிட்டது."

பிறகு மூன்றாவது ஜனாஸா ஊர்வலம் கடந்து சென்றது, மேலும் மக்கள் இறந்தவரைப் பற்றி தீய விதமாகப் பேசினார்கள்.

`உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "(நரகம்) உறுதியாகிவிட்டது."

நான் `உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன், "ஓ நம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரே! எது உறுதியாகிவிட்டது?"

அவர்கள் (உமர் (ரழி)) கூறினார்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதையே நான் கூறினேன்."

அவர்கள் (நபி (ஸல்)) கூறினார்கள், 'எந்தவொரு முஸ்லிமின் நற்பண்புகளுக்கு நான்கு நபர்கள் சாட்சியம் கூறுகிறார்களோ, அவரை அல்லாஹ் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வான்.'

நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டோம், 'மூன்று சாட்சிகள் மட்டுமே இருந்தால் (என்ன)?'

அவர்கள் (நபி (ஸல்)) கூறினார்கள், 'மூன்று பேராக இருந்தாலும் சரி.'

நாங்கள் கேட்டோம், 'இரண்டு பேர் மட்டுமே இருந்தால் (என்ன)?'

அவர்கள் (நபி (ஸல்)) கூறினார்கள், 'இரண்டு பேராக இருந்தாலும் சரி.'

"ஆனால் நாங்கள் ஒரு சாட்சியைப் பற்றி அவர்களிடம் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) கேட்கவில்லை."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الشَّهَادَةِ عَلَى الأَنْسَابِ وَالرَّضَاعِ الْمُسْتَفِيضِ وَالْمَوْتِ الْقَدِيمِ
தாய்வழி உறவுகள், பால்குடி உறவுகள் மற்றும் இறந்தவர்கள் குறித்து சாட்சியம் அளிப்பது
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتِ اسْتَأْذَنَ عَلَىَّ أَفْلَحُ فَلَمْ آذَنْ لَهُ، فَقَالَ أَتَحْتَجِبِينَ مِنِّي وَأَنَا عَمُّكِ فَقُلْتُ وَكَيْفَ ذَلِكَ قَالَ أَرْضَعَتْكِ امْرَأَةُ أَخِي بِلَبَنِ أَخِي‏.‏ فَقَالَتْ سَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ ‏ صَدَقَ أَفْلَحُ، ائْذَنِي لَهُ ‏ ‏‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

அஃப்லஹ் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் வந்துபோக அனுமதி கேட்டார்கள், ஆனால் நான் அவருக்கு அனுமதி கொடுக்கவில்லை. அவர் கூறினார்கள், "நான் உங்கள் (பால்) தந்தையின் சகோதரனாக இருந்தபோதிலும், நீங்கள் என்னிடம் திரையிட்டுக் கொள்கிறீர்களா?" ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அது எப்படி?" அஃப்லஹ் (ரழி) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "என் சகோதரரின் மனைவி, என் சகோதரரின் பாலால் உங்களுக்குப் பாலூட்டினார்." நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இதைப் பற்றிக் கேட்டேன், அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள், "அஃப்லஹ் (ரழி) அவர்கள் சொல்வது சரிதான், ஆகவே, அவரை உங்களை வந்துபோக அனுமதியுங்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي بِنْتِ حَمْزَةَ ‏ ‏ لاَ تَحِلُّ لِي، يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ، هِيَ بِنْتُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ ‏ ‏‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஹம்ஸா (ரழி) அவர்களின் மகளைப் பற்றி கூறினார்கள், "அவளை மணமுடிப்பது எனக்குச் சட்டப்படி அனுமதிக்கப்படவில்லை, ஏனெனில் பால்குடி உறவுகள் இரத்த உறவுகளைப் போலவே (திருமண காரியங்களில்) கருதப்படுகின்றன. அவள் என் பால்குடி சகோதரரின் மகள் ஆவாள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ عِنْدَهَا، وَأَنَّهَا سَمِعَتْ صَوْتَ رَجُلٍ يَسْتَأْذِنُ فِي بَيْتِ حَفْصَةَ‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُرَاهُ فُلاَنًا‏.‏ لِعَمِّ حَفْصَةَ مِنَ الرَّضَاعَةِ‏.‏ فَقَالَتْ عَائِشَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا رَجُلٌ يَسْتَأْذِنُ فِي بَيْتِكَ‏.‏ قَالَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أُرَاهُ فُلاَنًا ‏"‏‏.‏ لِعَمِّ حَفْصَةَ مِنَ الرَّضَاعَةِ‏.‏ فَقَالَتْ عَائِشَةُ لَوْ كَانَ فُلاَنٌ حَيًّا ـ لِعَمِّهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ ـ دَخَلَ عَلَىَّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ نَعَمْ، إِنَّ الرَّضَاعَةَ تُحَرِّمُ مَا يَحْرُمُ مِنَ الْوِلاَدَةِ ‏"‏‏.‏
அம்ரா பின்த் அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் தங்கள் மாமாவிடம், ஒருமுறை நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் வீட்டில் இருந்தபோது, ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களின் வீட்டிற்குள் நுழைய ஒரு மனிதர் அனுமதி கேட்பதை அவர்கள் கேட்டதாக கூறினார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! அந்த மனிதர் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களின் பால்குடி மாமா என்று நான் நினைக்கிறேன்' என்று கூறினேன்." ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! தங்கள் வீட்டிற்குள் நுழைய ஒரு மனிதர் அனுமதி கேட்கிறார்." அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "அந்த மனிதர் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களின் பால்குடி மாமா என்று நான் நினைக்கிறேன்." ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கேட்டார்கள், "இன்னார் (அதாவது, அவர்களின் பால்குடி மாமா) உயிருடன் இருந்திருந்தால், அவர் என்னை வந்து பார்க்க அனுமதிக்கப்படுவாரா?" அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஆம், அனுமதிக்கப்படுவார், ஏனெனில் பால்குடி உறவுகள் (திருமண விஷயங்களில்) இரத்த உறவுகளைப் போலவே கருதப்படுகின்றன."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَسْرُوقٍ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ دَخَلَ عَلَىَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدِي رَجُلٌ، قَالَ ‏"‏ يَا عَائِشَةُ مَنْ هَذَا ‏"‏‏.‏ قُلْتُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ يَا عَائِشَةُ، انْظُرْنَ مَنْ إِخْوَانُكُنَّ، فَإِنَّمَا الرَّضَاعَةُ مِنَ الْمَجَاعَةِ ‏"‏‏.‏ تَابَعَهُ ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒருமுறை, என் வீட்டில் ஒரு மனிதர் இருந்தபோது நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள். அவர்கள், "ஓ ஆயிஷா! இவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "என் பால்குடி சகோதரர்கள்" என்று பதிலளித்தேன். அவர்கள், "ஓ ஆயிஷா! உன் பால்குடி சகோதரர்கள் விஷயத்தில் நீ உறுதி செய்துகொள், ஏனெனில் பால்குடி உறவு முறையானது பால்குடிக்கும் பருவத்தில் (இரண்டு வயதுக்கு முன்) ஏற்பட்டால் மட்டுமே செல்லும்" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب شَهَادَةِ الْقَاذِفِ وَالسَّارِقِ وَالزَّانِي
தவறாக ஒருவரை சட்டவிரோதமான தாம்பத்திய உறவு கொண்டதாக குற்றம் சாட்டுபவரின் சாட்சியும், திருடனின் சாட்சியும், விபச்சாரம் செய்தவரின் சாட்சியும்
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ،‏.‏ وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ امْرَأَةً، سَرَقَتْ فِي غَزْوَةِ الْفَتْحِ، فَأُتِيَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ أَمَرَ فَقُطِعَتْ يَدُهَا‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ فَحَسُنَتْ تَوْبَتُهَا وَتَزَوَّجَتْ، وَكَانَتْ تَأْتِي بَعْدَ ذَلِكَ فَأَرْفَعُ حَاجَتَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏
உர்வா பின் அஸ்ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

(மக்கா) வெற்றியின் கஸ்வாவின் போது ஒரு பெண் திருடினாள், அவள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டுவரப்பட்டாள், அவர்கள் அவளுடைய கையை வெட்டும்படி உத்தரவிட்டார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அவளுடைய தவ்பா (பശ്ചாத்தாபம்) பூரணமாக இருந்தது, மேலும் அவளுக்கு (பின்னர்) திருமணம் செய்து வைக்கப்பட்டது, மேலும் அவள் (அதற்குப் பிறகு) என்னிடம் வருவது வழக்கமாக இருந்தது, நான் அவளுடைய தேவைகளை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் எடுத்துரைப்பேன்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ أَمَرَ فِيمَنْ زَنَى وَلَمْ يُحْصِنْ بِجَلْدِ مِائَةٍ وَتَغْرِيبِ عَامٍ‏.‏
ஸைத் பின் காலித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், திருமணம் ஆகாத, சட்டவிரோதமான தாம்பத்திய உறவு கொண்ட ஒரு ஆணுக்கு நூறு கசையடிகள் கொடுக்கப்பட வேண்டும் என்றும், ஒரு வருடத்திற்கு நாடு கடத்தப்பட வேண்டும் என்றும் கட்டளையிட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب لاَ يَشْهَدُ عَلَى شَهَادَةِ جَوْرٍ إِذَا أُشْهِدَ
அநீதிக்கு சாட்சியாக இருக்க வேண்டுமென்று கேட்கப்பட்டால், அதற்கு சாட்சியாக இருக்க வேண்டாம்
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ سَأَلَتْ أُمِّي أَبِي بَعْضَ الْمَوْهِبَةِ لِي مِنْ مَالِهِ، ثُمَّ بَدَا لَهُ فَوَهَبَهَا لِي فَقَالَتْ لاَ أَرْضَى حَتَّى تُشْهِدَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ فَأَخَذَ بِيَدِي وَأَنَا غُلاَمٌ، فَأَتَى بِيَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنَّ أُمَّهُ بِنْتَ رَوَاحَةَ سَأَلَتْنِي بَعْضَ الْمَوْهِبَةِ لِهَذَا، قَالَ ‏"‏ أَلَكَ وَلَدٌ سِوَاهُ ‏"‏‏.‏ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ فَأُرَاهُ قَالَ ‏"‏ لاَ تُشْهِدْنِي عَلَى جَوْرٍ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ أَبُو حَرِيزٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ ‏"‏ لاَ أَشْهَدُ عَلَى جَوْرٍ ‏"‏‏.‏
அந்நுஃமான் பின் பஷீர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
என் தாயார் என் தந்தையிடம் அவருடைய சொத்திலிருந்து எனக்கு ஒரு அன்பளிப்பை வழங்குமாறு கேட்டார்கள்; மேலும் அவர் சிறிது தயக்கத்திற்குப் பிறகு அதை எனக்குக் கொடுத்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அதற்கு சாட்சியாக்கப்படாவிட்டால் தாங்கள் திருப்தி அடைய மாட்டோம் என்று என் தாயார் கூறினார்கள். நான் ஒரு சிறுவனாக இருந்ததால், என் தந்தை என் கையைப் பிடித்துக் கொண்டு என்னை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்துச் சென்றார்கள். அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "இவனுடைய தாய், பின்த் ரவாஹா (ரழி) அவர்கள், இந்தச் சிறுவனுக்கு ஒரு அன்பளிப்பை வழங்குமாறு என்னிடம் கேட்டார்கள்" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "இவனைத் தவிர உங்களுக்கு வேறு மகன்கள் இருக்கிறார்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அநீதிக்கு என்னை சாட்சியாக்காதீர்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அஷ்-ஷுஃபி அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள், "நான் அநீதிக்கு சாட்சியாக ஆக மாட்டேன்" என்று கூறியதாக அறிவித்தார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو جَمْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ زَهْدَمَ بْنَ مُضَرِّبٍ، قَالَ سَمِعْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ خَيْرُكُمْ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ‏"‏‏.‏ قَالَ عِمْرَانُ لاَ أَدْرِي أَذَكَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَعْدُ قَرْنَيْنِ أَوْ ثَلاَثَةً‏.‏ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ بَعْدَكُمْ قَوْمًا يَخُونُونَ وَلاَ يُؤْتَمَنُونَ، وَيَشْهَدُونَ، وَلاَ يُسْتَشْهَدُونَ وَيَنْذِرُونَ وَلاَ يَفُونَ، وَيَظْهَرُ فِيهِمُ السِّمَنُ ‏"‏‏.‏
ஸஹ்தம் பின் முத்ரப் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், 'மக்களில் சிறந்தவர்கள் என் தலைமுறையில் வாழ்பவர்கள், பிறகு அவர்களுக்குப் பின் வருபவர்கள், பிறகு (இரண்டாம் தலைமுறைக்கு)ப் பின் வருபவர்கள் ஆவார்கள்.'" இம்ரான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் உங்களது தற்போதைய தலைமுறைக்குப் பிறகு இரண்டு அல்லது மூன்று தலைமுறைகளைக் குறிப்பிட்டார்களா என்பது எனக்குத் தெரியாது." நபி (ஸல்) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: 'உங்களுக்குப் பிறகு சிலர் வருவார்கள்; அவர்கள் நேர்மையற்றவர்களாகவும், நம்பகத்தன்மையற்றவர்களாகவும் இருப்பார்கள்; மேலும், சாட்சியம் கூறும்படி கேட்கப்படாமலேயே சாட்சியம் (ஆதாரங்களை) அளிப்பார்கள்; மேலும், நேர்ச்சை செய்வார்கள், ஆனால் தங்கள் நேர்ச்சைகளை நிறைவேற்ற மாட்டார்கள்; மேலும், அவர்களிடையே உடல் பருமன் தோன்றும்.'"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَجِيءُ أَقْوَامٌ تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ، وَيَمِينُهُ شَهَادَتَهُ ‏ ‏‏.‏ قَالَ إِبْرَاهِيمُ وَكَانُوا يَضْرِبُونَنَا عَلَى الشَّهَادَةِ وَالْعَهْدِ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "என் தலைமுறையினரே மக்களில் சிறந்தவர்கள்; பிறகு அவர்களுக்கு அடுத்து வருபவர்கள்; பிறகு அவர்களுக்கு அடுத்து வருபவர்கள். இதற்குப் பிறகு சிலர் தோன்றுவார்கள்; அவர்களுடைய சாட்சியம் அவர்களுடைய சத்தியங்களை முந்திக்கொள்ளும்; அவர்களுடைய சத்தியங்கள் அவர்களுடைய சாட்சியத்தை முந்திக்கொள்ளும்."
இப்ராஹீம் (ஓர் உபஅறிவிப்பாளர்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நாங்கள் 'அல்லாஹ்வின் பெயரால் நான் சாட்சி கூறுகிறேன் அல்லது அல்லாஹ்வின் உடன்படிக்கையின் பெயரால் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்' என்று கூறி சத்தியம் செய்வதற்காக அடிக்கப்படுவது வழக்கமாக இருந்தது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا قِيلَ فِي شَهَادَةِ الزُّورِ
பொய்ச்சாட்சி
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ، سَمِعَ وَهْبَ بْنَ جَرِيرٍ، وَعَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ إِبْرَاهِيمَ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْكَبَائِرِ قَالَ ‏ ‏ الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ، وَشَهَادَةُ الزُّورِ ‏ ‏‏.‏ تَابَعَهُ غُنْدَرٌ وَأَبُو عَامِرٍ وَبَهْزٌ وَعَبْدُ الصَّمَدِ عَنْ شُعْبَةَ‏.‏
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களிடம் பெரும் பாவங்கள் குறித்துக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: “அவை: (1) அல்லாஹ்வுக்கு இணைவைப்பது, (2) பெற்றோர்க்கு மாறு செய்வது. (3) அல்லாஹ் கொலை செய்வதைத் தடைசெய்துள்ள ஒரு மனிதரைக் கொலை செய்வது (அதாவது கொலைக் குற்றம் புரிவது). (4) மற்றும் பொய்ச் சாட்சி சொல்வது.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَلاَ أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ ‏"‏‏.‏ ثَلاَثًا‏.‏ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ ‏"‏‏.‏ وَجَلَسَ وَكَانَ مُتَّكِئًا فَقَالَ ‏"‏ أَلاَ وَقَوْلُ الزُّورِ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا حَتَّى قُلْنَا لَيْتَهُ سَكَتَ‏.‏ وَقَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ‏.‏
அபூபக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் மூன்று முறை கூறினார்கள், "பெரும் பாவங்களிலேயே மிகப் பெரிய பாவங்களை நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கட்டுமா?" அதற்கு அவர்கள், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்) அவர்களே!" என்று பதிலளித்தார்கள். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வுக்கு இணை வைப்பதும், பெற்றோரை அவமதிப்பதும்" என்று கூறினார்கள். பிறகு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் (ஒரு தலையணையில்) சாய்ந்து கொண்டிருந்த நிலையில் இருந்து எழுந்து அமர்ந்து கூறினார்கள், "மேலும், பொய் சாட்சி சொல்வதைப் பற்றி நான் உங்களை எச்சரிக்கிறேன்", அவர்கள் அந்த எச்சரிக்கையை தொடர்ந்து கூறிக்கொண்டே இருந்தார்கள், அவர்கள் நிறுத்த மாட்டார்கள் என்று நாங்கள் நினைக்கும் வரை. (ஹதீஸ் எண் 7, தொகுதி 8 பார்க்கவும்)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ شَهَادَةِ الأَعْمَى، وَأَمْرِهِ وَنِكَاحِهِ وَإِنْكَاحِهِ وَمُبَايَعَتِهِ وَقَبُولِهِ فِي التَّأْذِينِ وَغَيْرِهِ، وَمَا يُعْرَفُ بِالأَصْوَاتِ
ஒரு குருடரின் சாட்சியம், அவரது திருமணம், அவரது விவகாரங்கள்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ مَيْمُونٍ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ سَمِعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً يَقْرَأُ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ ‏"‏ رَحِمَهُ اللَّهُ، لَقَدْ أَذْكَرَنِي كَذَا وَكَذَا آيَةً، أَسْقَطْتُهُنَّ مِنْ سُورَةِ كَذَا وَكَذَا ‏"‏‏.‏ وَزَادَ عَبَّادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَائِشَةَ تَهَجَّدَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِي فَسَمِعَ صَوْتَ عَبَّادٍ يُصَلِّي فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ ‏"‏ يَا عَائِشَةُ، أَصَوْتُ عَبَّادٍ هَذَا ‏"‏‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ ارْحَمْ عَبَّادًا ‏"‏‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் மஸ்ஜிதில் ஒரு மனிதர் (குர்ஆன் ஓதுவதை) கேட்டார்கள், மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ் அவருக்கு அருள் புரிவானாக. சந்தேகமின்றி, நான் (என் நினைவிலிருந்து) மறந்திருந்த இன்னின்ன சூராவின் இன்னின்ன வசனங்களை அவர் எனக்கு நினைவூட்டினார்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் என் வீட்டில் தஹஜ்ஜுத் தொழுகையை நிறைவேற்றினார்கள், பின்னர் மஸ்ஜிதில் தொழுது கொண்டிருந்த அப்பாத் அவர்களின் குரலைக் கேட்டார்கள், மேலும், "ஓ ஆயிஷா! இது அப்பாத் அவர்களின் குரலா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம்" என்றேன். அவர்கள் கூறினார்கள், "யா அல்லாஹ்! அப்பாத் அவர்களுக்கு கருணை காட்டுவாயாக!"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إِنَّ بِلاَلاً يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ـ أَوْ قَالَ حَتَّى تَسْمَعُوا ـ أَذَانَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ ‏ ‏‏.‏ وَكَانَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ رَجُلاً أَعْمَى، لاَ يُؤَذِّنُ حَتَّى يَقُولَ لَهُ النَّاسُ أَصْبَحْتَ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "பிலால் (ரழி) அவர்கள் (பொழுது விடிவதற்கு முன்) இரவிலேயே அதான் சொல்வார்கள். எனவே, அடுத்த அதான் சொல்லப்படும் வரை (அல்லது இப்னு உம் மக்தூம் (ரழி) அவர்களின் அதானைக் கேட்கும் வரை) நீங்கள் உண்ணுங்கள், பருகுங்கள்."

இப்னு உம் மக்தூம் (ரழி) அவர்கள் கண்பார்வையற்றவராக இருந்தார். பொழுது விடிந்துவிட்டது என்று அவரிடம் சொல்லப்படும் வரை அவர் அதான் சொல்ல மாட்டார்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَدِمَتْ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَقْبِيَةٌ فَقَالَ لِي أَبِي مَخْرَمَةُ انْطَلِقْ بِنَا إِلَيْهِ عَسَى أَنْ يُعْطِيَنَا مِنْهَا شَيْئًا‏.‏ فَقَامَ أَبِي عَلَى الْبَابِ فَتَكَلَّمَ، فَعَرَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم صَوْتَهُ فَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُ قَبَاءٌ وَهُوَ يُرِيهِ مَحَاسِنَهُ وَهُوَ يَقُولَ ‏ ‏ خَبَأْتُ هَذَا لَكَ، خَبَأْتُ هَذَا لَكَ ‏ ‏‏.‏
அல்-மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
சில மேலங்கிகள் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு வந்து சேர்ந்தன. என் தந்தை (மக்ரமா) (ரழி) அவர்கள் என்னிடம், "நாம் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் செல்வோம். அவர்கள் அந்த ஆடைகளிலிருந்து நமக்கு எதையாவது தருவார்கள்" என்று கூறினார்கள். எனவே, என் தந்தை (ரழி) அவர்கள் வாசலில் நின்று பேசினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரது குரலை அடையாளம் கண்டுகொண்டு, ஒரு ஆடையை எடுத்துக்கொண்டு வெளியே வந்தார்கள். மக்ரமா (ரழி) அவர்களிடம் அந்த ஆடையின் சிறப்புகளைக் கூறிக்கொண்டே, "இதை நான் உனக்காக வைத்திருக்கிறேன், இதை நான் உனக்காக அனுப்பியிருக்கிறேன்" என்றும் கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ شَهَادَةِ النِّسَاءِ
பெண்களின் சாட்சியம்
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي زَيْدٌ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ أَلَيْسَ شَهَادَةُ الْمَرْأَةِ مِثْلَ نِصْفِ شَهَادَةِ الرَّجُلِ ‏"‏‏.‏ قُلْنَا بَلَى‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَذَلِكَ مِنْ نُقْصَانِ عَقْلِهَا ‏"‏‏.‏
அபூ சயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு பெண்ணுடைய சாட்சியம் ஒரு ஆணுடைய சாட்சியத்தில் பாதிக்குச் சமமாக இல்லையா?" பெண்கள், "ஆம்" என்றார்கள். அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள், "இது பெண்ணுடைய புத்தியின் குறைபாட்டினால்தான்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب شَهَادَةِ الإِمَاءِ وَالْعَبِيدِ
ஆண் மற்றும் பெண் அடிமைகளின் சாட்சியம்
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ،‏.‏ وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي عُقْبَةُ بْنُ الْحَارِثِ، أَوْ سَمِعْتُهُ مِنْهُ، أَنَّهُ تَزَوَّجَ أُمَّ يَحْيَى بِنْتَ أَبِي إِهَابٍ قَالَ فَجَاءَتْ أَمَةٌ سَوْدَاءُ فَقَالَتْ قَدْ أَرْضَعْتُكُمَا‏.‏ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَعْرَضَ عَنِّي، قَالَ فَتَنَحَّيْتُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ قَالَ ‏ ‏ وَكَيْفَ وَقَدْ زَعَمَتْ أَنْ قَدْ أَرْضَعَتْكُمَا ‏ ‏‏.‏ فَنَهَاهُ عَنْهَا‏.‏
உக்பா பின் அல்-ஹாரிஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அவர்கள் உம் யஹ்யா பின்த் அபூ இஹாப் அவர்களை மணந்திருந்தார்கள். அவர்கள் (உக்பா (ரழி)) கூறினார்கள்: "ஒரு கறுப்பின அடிமைப் பெண் வந்து, 'நான் உங்கள் இருவருக்கும் பாலூட்டினேன்' என்று கூறினாள். அதன் பிறகு நான் அதை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தபோது, அவர்கள் (நபி (ஸல்)) தங்கள் முகத்தைத் திருப்பிக் கொண்டார்கள்."

உக்பா (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: "நான் மறுபக்கம் சென்று நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அதைப் பற்றித் தெரிவித்தேன். அவர்கள் (நபி (ஸல்)) கூறினார்கள்: 'அப்பெண் உங்கள் இருவருக்கும் (அதாவது உங்களுக்கும் உங்கள் மனைவிக்கும்) பாலூட்டியதாகக் கூறியிருக்கும்போது நீங்கள் எப்படி அவளை (உங்கள் மனைவியாக) வைத்திருக்க முடியும்?'"

ஆகவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை (உக்பாவை) அவளை விவாகரத்து செய்யும்படி கட்டளையிட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب شَهَادَةِ الْمُرْضِعَةِ
ஒரு பாலூட்டும் தாதியின் சாட்சியம்
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً فَجَاءَتِ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ إِنِّي قَدْ أَرْضَعْتُكُمَا‏.‏ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ ‏ وَكَيْفَ وَقَدْ قِيلَ دَعْهَا عَنْكَ ‏ ‏ أَوْ نَحْوَهُ‏.‏
உக்பா பின் அல்-ஹாரித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் ஒரு பெண்ணை மணமுடித்தேன், பின்னர் ஒரு பெண் வந்து, "நான் உங்கள் இருவருக்கும் பாலூட்டினேன்" என்று கூறினாள். எனவே, நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் (அதுபற்றி அவர்களிடம் கேட்பதற்காக) சென்றேன். அவர்கள் கூறினார்கள், "(நீங்கள் இருவரும் பால்குடிச் சகோதரர், சகோதரி என்று) கூறப்பட்டிருக்கும்போது, நீங்கள் எப்படி (அவளை மனைவியாக வைத்திருக்க) முடியும்? அவளை விட்டுவிடுங்கள் (விவாகரத்து செய்துவிடுங்கள்)."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب تَعْدِيلِ النِّسَاءِ بَعْضِهِنَّ بَعْضًا
பெண்கள் ஒருவருக்கொருவர் சாட்சியமளித்தல்
حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ، سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ وَأَفْهَمَنِي بَعْضَهُ أَحْمَدُ حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، وَعَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيِّ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حِينَ قَالَ لَهَا أَهْلُ الإِفْكِ مَا قَالُوا، فَبَرَّأَهَا اللَّهُ مِنْهُ، قَالَ الزُّهْرِيُّ، وَكُلُّهُمْ حَدَّثَنِي طَائِفَةً مِنْ حَدِيثِهَا وَبَعْضُهُمْ أَوْعَى مِنْ بَعْضٍ، وَأَثْبَتُ لَهُ اقْتِصَاصًا، وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمُ الْحَدِيثَ الَّذِي حَدَّثَنِي عَنْ عَائِشَةَ، وَبَعْضُ حَدِيثِهِمْ يُصَدِّقُ بَعْضًا‏.‏ زَعَمُوا أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ سَفَرًا أَقْرَعَ بَيْنَ أَزْوَاجِهِ، فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا خَرَجَ بِهَا مَعَهُ، فَأَقْرَعَ بَيْنَنَا فِي غَزَاةٍ غَزَاهَا فَخَرَجَ سَهْمِي، فَخَرَجْتُ مَعَهُ بَعْدَ مَا أُنْزِلَ الْحِجَابُ، فَأَنَا أُحْمَلُ فِي هَوْدَجٍ وَأُنْزَلُ فِيهِ، فَسِرْنَا حَتَّى إِذَا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ غَزْوَتِهِ تِلْكَ، وَقَفَلَ وَدَنَوْنَا مِنَ الْمَدِينَةِ، آذَنَ لَيْلَةً بِالرَّحِيلِ، فَقُمْتُ حِينَ آذَنُوا بِالرَّحِيلِ، فَمَشَيْتُ حَتَّى جَاوَزْتُ الْجَيْشَ، فَلَمَّا قَضَيْتُ شَأْنِي أَقْبَلْتُ إِلَى الرَّحْلِ، فَلَمَسْتُ صَدْرِي، فَإِذَا عِقْدٌ لِي مِنْ جَزْعِ أَظْفَارٍ قَدِ انْقَطَعَ، فَرَجَعْتُ فَالْتَمَسْتُ عِقْدِي، فَحَبَسَنِي ابْتِغَاؤُهُ، فَأَقْبَلَ الَّذِينَ يَرْحَلُونَ لِي، فَاحْتَمَلُوا هَوْدَجِي فَرَحَلُوهُ عَلَى بَعِيرِي الَّذِي كُنْتُ أَرْكَبُ، وَهُمْ يَحْسِبُونَ أَنِّي فِيهِ، وَكَانَ النِّسَاءُ إِذْ ذَاكَ خِفَافًا لَمْ يَثْقُلْنَ وَلَمْ يَغْشَهُنَّ اللَّحْمُ، وَإِنَّمَا يَأْكُلْنَ الْعُلْقَةَ مِنَ الطَّعَامِ، فَلَمْ يَسْتَنْكِرِ الْقَوْمُ حِينَ رَفَعُوهُ ثِقَلَ الْهَوْدَجِ فَاحْتَمَلُوهُ وَكُنْتُ جَارِيَةً حَدِيثَةَ السِّنِّ، فَبَعَثُوا الْجَمَلَ وَسَارُوا، فَوَجَدْتُ عِقْدِي بَعْدَ مَا اسْتَمَرَّ الْجَيْشُ، فَجِئْتُ مَنْزِلَهُمْ وَلَيْسَ فِيهِ أَحَدٌ، فَأَمَمْتُ مَنْزِلِي الَّذِي كُنْتُ بِهِ فَظَنَنْتُ أَنَّهُمْ سَيَفْقِدُونِي فَيَرْجِعُونَ إِلَىَّ، فَبَيْنَا أَنَا جَالِسَةٌ غَلَبَتْنِي عَيْنَاىَ فَنِمْتُ، وَكَانَ صَفْوَانُ بْنُ الْمُعَطَّلِ السُّلَمِيُّ ثُمَّ الذَّكْوَانِيُّ مِنْ وَرَاءِ الْجَيْشِ، فَأَصْبَحَ عِنْدَ مَنْزِلِي فَرَأَى سَوَادَ إِنْسَانٍ نَائِمٍ فَأَتَانِي، وَكَانَ يَرَانِي قَبْلَ الْحِجَابِ فَاسْتَيْقَظْتُ بِاسْتِرْجَاعِهِ حِينَ أَنَاخَ رَاحِلَتَهُ، فَوَطِئَ يَدَهَا فَرَكِبْتُهَا فَانْطَلَقَ يَقُودُ بِي الرَّاحِلَةَ، حَتَّى أَتَيْنَا الْجَيْشَ بَعْدَ مَا نَزَلُوا مُعَرِّسِينَ فِي نَحْرِ الظَّهِيرَةِ، فَهَلَكَ مَنْ هَلَكَ، وَكَانَ الَّذِي تَوَلَّى الإِفْكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ ابْنُ سَلُولَ، فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَاشْتَكَيْتُ بِهَا شَهْرًا، يُفِيضُونَ مِنْ قَوْلِ أَصْحَابِ الإِفْكِ، وَيَرِيبُنِي فِي وَجَعِي أَنِّي لاَ أَرَى مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم اللُّطْفَ الَّذِي كُنْتُ أَرَى مِنْهُ حِينَ أَمْرَضُ، إِنَّمَا يَدْخُلُ فَيُسَلِّمُ ثُمَّ يَقُولُ ‏"‏ كَيْفَ تِيكُمْ ‏"‏‏.‏ لاَ أَشْعُرُ بِشَىْءٍ مِنْ ذَلِكَ حَتَّى نَقَهْتُ، فَخَرَجْتُ أَنَا وَأُمُّ مِسْطَحٍ قِبَلَ الْمَنَاصِعِ مُتَبَرَّزُنَا، لاَ نَخْرُجُ إِلاَّ لَيْلاً إِلَى لَيْلٍ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ نَتَّخِذَ الْكُنُفَ قَرِيبًا مِنْ بُيُوتِنَا، وَأَمْرُنَا أَمْرُ الْعَرَبِ الأُوَلِ فِي الْبَرِّيَّةِ أَوْ فِي التَّنَزُّهِ، فَأَقْبَلْتُ أَنَا وَأُمُّ مِسْطَحٍ بِنْتُ أَبِي رُهْمٍ نَمْشِي، فَعَثُرَتْ فِي مِرْطِهَا فَقَالَتْ تَعِسَ مِسْطَحٌ، فَقُلْتُ لَهَا بِئْسَ مَا قُلْتِ، أَتَسُبِّينَ رَجُلاً شَهِدَ بَدْرًا فَقَالَتْ يَا هَنْتَاهْ أَلَمْ تَسْمَعِي مَا قَالُوا فَأَخْبَرَتْنِي بِقَوْلِ أَهْلِ الإِفْكِ، فَازْدَدْتُ مَرَضًا إِلَى مَرَضِي، فَلَمَّا رَجَعْتُ إِلَى بَيْتِي دَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَلَّمَ فَقَالَ ‏"‏ كَيْفَ تِيكُمْ ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ ائْذَنْ لِي إِلَى أَبَوَىَّ‏.‏ قَالَتْ وَأَنَا حِينَئِذٍ أُرِيدُ أَنْ أَسْتَيْقِنَ الْخَبَرَ مِنْ قِبَلِهِمَا، فَأَذِنَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَتَيْتُ أَبَوَىَّ فَقُلْتُ لأُمِّي مَا يَتَحَدَّثُ بِهِ النَّاسُ فَقَالَتْ يَا بُنَيَّةُ هَوِّنِي عَلَى نَفْسِكِ الشَّأْنَ، فَوَاللَّهِ لَقَلَّمَا كَانَتِ امْرَأَةٌ قَطُّ وَضِيئَةٌ عِنْدَ رَجُلٍ يُحِبُّهَا وَلَهَا ضَرَائِرُ إِلاَّ أَكْثَرْنَ عَلَيْهَا‏.‏ فَقُلْتُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَلَقَدْ يَتَحَدَّثُ النَّاسُ بِهَذَا قَالَتْ فَبِتُّ تِلْكَ اللَّيْلَةَ حَتَّى أَصْبَحْتُ لاَ يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ وَلاَ أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ، ثُمَّ أَصْبَحْتُ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَأُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ حِينَ اسْتَلْبَثَ الْوَحْىُ، يَسْتَشِيرُهُمَا فِي فِرَاقِ أَهْلِهِ، فَأَمَّا أُسَامَةُ فَأَشَارَ عَلَيْهِ بِالَّذِي يَعْلَمُ فِي نَفْسِهِ مِنَ الْوُدِّ لَهُمْ، فَقَالَ أُسَامَةُ أَهْلُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلاَ نَعْلَمُ وَاللَّهِ إِلاَّ خَيْرًا، وَأَمَّا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ يُضَيِّقِ اللَّهُ عَلَيْكَ وَالنِّسَاءُ سِوَاهَا كَثِيرٌ، وَسَلِ الْجَارِيَةَ تَصْدُقْكَ‏.‏ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَرِيرَةَ فَقَالَ ‏"‏ يَا بَرِيرَةُ هَلْ رَأَيْتِ فِيهَا شَيْئًا يَرِيبُكِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَتْ بَرِيرَةُ لاَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، إِنْ رَأَيْتُ مِنْهَا أَمْرًا أَغْمِصُهُ عَلَيْهَا أَكْثَرَ مِنْ أَنَّهَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ تَنَامُ عَنِ الْعَجِينَ فَتَأْتِي الدَّاجِنُ فَتَأْكُلُهُ‏.‏ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ يَوْمِهِ، فَاسْتَعْذَرَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَىٍّ ابْنِ سَلُولَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ رَجُلٍ بَلَغَنِي أَذَاهُ فِي أَهْلِي، فَوَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي إِلاَّ خَيْرًا، وَقَدْ ذَكَرُوا رَجُلاً مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ إِلاَّ خَيْرًا، وَمَا كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أَهْلِي إِلاَّ مَعِي ‏"‏‏.‏ فَقَامَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا وَاللَّهِ أَعْذِرُكَ مِنْهُ، إِنْ كَانَ مِنَ الأَوْسِ ضَرَبْنَا عُنُقَهُ، وَإِنْ كَانَ مِنْ إِخْوَانِنَا مِنَ الْخَزْرَجِ أَمَرْتَنَا فَفَعَلْنَا فِيهِ أَمْرَكَ‏.‏ فَقَامَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ وَهُوَ سَيِّدُ الْخَزْرَجِ، وَكَانَ قَبْلَ ذَلِكَ رَجُلاً صَالِحًا وَلَكِنِ احْتَمَلَتْهُ الْحَمِيَّةُ فَقَالَ كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ، لاَ تَقْتُلُهُ وَلاَ تَقْدِرُ عَلَى ذَلِكَ، فَقَامَ أُسَيْدُ بْنُ الْحُضَيْرِ فَقَالَ كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ، وَاللَّهِ لَنَقْتُلَنَّهُ، فَإِنَّكَ مُنَافِقٌ تُجَادِلُ عَنِ الْمُنَافِقِينَ‏.‏ فَثَارَ الْحَيَّانِ الأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ حَتَّى هَمُّوا، وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ فَنَزَلَ فَخَفَّضَهُمْ حَتَّى سَكَتُوا وَسَكَتَ، وَبَكَيْتُ يَوْمِي لاَ يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ وَلاَ أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ، فَأَصْبَحَ عِنْدِي أَبَوَاىَ، قَدْ بَكَيْتُ لَيْلَتَيْنِ وَيَوْمًا حَتَّى أَظُنُّ أَنَّ الْبُكَاءَ فَالِقٌ كَبِدِي ـ قَالَتْ ـ فَبَيْنَا هُمَا جَالِسَانِ عِنْدِي وَأَنَا أَبْكِي إِذِ اسْتَأْذَنَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَأَذِنْتُ لَهَا، فَجَلَسَتْ تَبْكِي مَعِي، فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَلَسَ، وَلَمْ يَجْلِسْ عِنْدِي مِنْ يَوْمِ قِيلَ فِيَّ مَا قِيلَ قَبْلَهَا، وَقَدْ مَكُثَ شَهْرًا لاَ يُوحَى إِلَيْهِ فِي شَأْنِي شَىْءٌ ـ قَالَتْ ـ فَتَشَهَّدَ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ يَا عَائِشَةُ فَإِنَّهُ بَلَغَنِي عَنْكِ كَذَا وَكَذَا، فَإِنْ كُنْتِ بَرِيئَةً فَسَيُبَرِّئُكِ اللَّهُ، وَإِنْ كُنْتِ أَلْمَمْتِ فَاسْتَغْفِرِي اللَّهَ وَتُوبِي إِلَيْهِ، فَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا اعْتَرَفَ بِذَنْبِهِ ثُمَّ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ ‏"‏‏.‏ فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَقَالَتَهُ قَلَصَ دَمْعِي حَتَّى مَا أُحِسُّ مِنْهُ قَطْرَةً وَقُلْتُ لأَبِي أَجِبْ عَنِّي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏ قَالَ وَاللَّهِ مَا أَدْرِي مَا أَقُولُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏ فَقُلْتُ لأُمِّي أَجِيبِي عَنِّي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيمَا قَالَ‏.‏ قَالَتْ وَاللَّهِ مَا أَدْرِي مَا أَقُولُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏ قَالَتْ وَأَنَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ لاَ أَقْرَأُ كَثِيرًا مِنَ الْقُرْآنِ فَقُلْتُ إِنِّي وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّكُمْ سَمِعْتُمْ مَا يَتَحَدَّثُ بِهِ النَّاسُ، وَوَقَرَ فِي أَنْفُسِكُمْ وَصَدَّقْتُمْ بِهِ، وَلَئِنْ قُلْتُ لَكُمْ إِنِّي بَرِيئَةٌ‏.‏ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنِّي لَبَرِيئَةٌ لاَ تُصَدِّقُونِي بِذَلِكَ، وَلَئِنِ اعْتَرَفْتُ لَكُمْ بِأَمْرٍ، وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنِّي بَرِيئَةٌ لَتُصَدِّقُنِّي وَاللَّهِ مَا أَجِدُ لِي وَلَكُمْ مَثَلاً إِلاَّ أَبَا يُوسُفَ إِذْ قَالَ ‏{‏فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ‏}‏ ثُمَّ تَحَوَّلْتُ عَلَى فِرَاشِي، وَأَنَا أَرْجُو أَنْ يُبَرِّئَنِي اللَّهُ، وَلَكِنْ وَاللَّهِ مَا ظَنَنْتُ أَنْ يُنْزِلَ فِي شَأْنِي وَحْيًا، وَلأَنَا أَحْقَرُ فِي نَفْسِي مِنْ أَنْ يُتَكَلَّمَ بِالْقُرْآنِ فِي أَمْرِي، وَلَكِنِّي كُنْتُ أَرْجُو أَنْ يَرَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي النَّوْمِ رُؤْيَا يُبَرِّئُنِي اللَّهُ، فَوَاللَّهِ مَا رَامَ مَجْلِسَهُ وَلاَ خَرَجَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ حَتَّى أُنْزِلَ عَلَيْهِ، فَأَخَذَهُ مَا كَانَ يَأْخُذُهُ مِنَ الْبُرَحَاءِ، حَتَّى إِنَّهُ لَيَتَحَدَّرُ مِنْهُ مِثْلُ الْجُمَانِ مِنَ الْعَرَقِ فِي يَوْمٍ شَاتٍ، فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَضْحَكُ، فَكَانَ أَوَّلَ كَلِمَةٍ تَكَلَّمَ بِهَا أَنْ قَالَ لِي ‏"‏ يَا عَائِشَةُ، احْمَدِي اللَّهَ فَقَدْ بَرَّأَكِ اللَّهُ ‏"‏‏.‏ فَقَالَتْ لِي أُمِّي قُومِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏ فَقُلْتُ لاَ وَاللَّهِ، لاَ أَقُومُ إِلَيْهِ، وَلاَ أَحْمَدُ إِلاَّ اللَّهَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ‏{‏إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ‏}‏ الآيَاتِ، فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ هَذَا فِي بَرَاءَتِي قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ ـ رضى الله عنه ـ وَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى مِسْطَحِ بْنِ أُثَاثَةَ لِقَرَابَتِهِ مِنْهُ وَاللَّهِ لاَ أُنْفِقُ عَلَى مِسْطَحٍ شَيْئًا أَبَدًا بَعْدَ مَا قَالَ لِعَائِشَةَ‏.‏ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ‏{‏وَلاَ يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏{‏غَفُورٌ رَحِيمٌ‏}‏ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ بَلَى، وَاللَّهِ إِنِّي لأُحِبُّ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لِي، فَرَجَعَ إِلَى مِسْطَحٍ الَّذِي كَانَ يُجْرِي عَلَيْهِ‏.‏ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْأَلُ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ عَنْ أَمْرِي، فَقَالَ ‏"‏ يَا زَيْنَبُ، مَا عَلِمْتِ مَا رَأَيْتِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَحْمِي سَمْعِي وَبَصَرِي، وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَيْهَا إِلاَّ خَيْرًا، قَالَتْ وَهْىَ الَّتِي كَانَتْ تُسَامِينِي، فَعَصَمَهَا اللَّهُ بِالْوَرَعِ‏.‏ قَالَ وَحَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، مِثْلَهُ‏.‏ قَالَ وَحَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، مِثْلَهُ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
(நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவி) "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பயணத்தை மேற்கொள்ள விரும்பும்போதெல்லாம், அவர்கள் தங்கள் மனைவியர்களிடையே சீட்டுக் குலுக்கிப் போடுவார்கள், யாருக்கு சீட்டு விழுகிறதோ அவரை தங்களுடன் அழைத்துச் செல்வார்கள். அவர்களுடைய ஒரு கஸ்வாவின் போது, அவர்கள் எங்களிடையே சீட்டுக் குலுக்கிப் போட்டார்கள், சீட்டு என் மீது விழுந்தது, மேலும் அல்லாஹ் பெண்களுக்கு ஹிஜாப் (திரை) அணிவதை கடமையாக்கிய பிறகு நான் அவர்களுடன் சென்றேன். நான் ஒரு ஹவ்தாஜில் (ஒட்டகத்தின் மீதுள்ள கூண்டு) சுமந்து செல்லப்பட்டேன், அதிலேயே இருக்கும்போது இறக்கப்பட்டேன்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் கஸ்வாவை முடித்துவிட்டு வீடு திரும்பியபோது, நாங்கள் மதீனா நகரை நெருங்கியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவில் புறப்பட எங்களுக்கு உத்தரவிட்டார்கள். புறப்படும் ஆணை கொடுக்கப்பட்டபோது, நான் இயற்கை உபாதையை நிறைவேற்ற இராணுவத்தைக் கடந்து சென்றேன். முடித்த பிறகு, நான் (மற்றவர்களுடன்) புறப்படுவதற்காக (முகாமிற்கு) திரும்பினேன், திடீரென்று என் மார்பின் மீதிருந்த என் நெக்லஸ் காணாமல் போனதை உணர்ந்தேன். அதனால், அதைத் தேடுவதற்காக நான் திரும்பிச் சென்றேன், அதனால் தாமதமானது. என்னை ஒட்டகத்தில் சுமந்து செல்லும் மக்கள், என் ஹவ்தாஜிற்கு வந்து, நான் அதில் இருப்பதாக நினைத்து, அதை ஒட்டகத்தின் முதுகில் வைத்தார்கள், ஏனெனில், அந்த நேரத்தில், பெண்கள் எடையில் குறைவாகவும், மெலிந்தும், ஒல்லியாகவும் இருந்தார்கள், மேலும் அதிகம் சாப்பிட மாட்டார்கள். அதனால், ஹவ்தாஜை தூக்கும்போது அதன் கனத்தில் உள்ள வித்தியாசத்தை அந்த மக்கள் உணரவில்லை, அவர்கள் அதை ஒட்டகத்தின் மீது வைத்தார்கள். அந்த நேரத்தில் நான் ஒரு இளம் பெண்ணாக இருந்தேன். அவர்கள் ஒட்டகத்தை நகரச் செய்து புறப்பட்டார்கள்.

இராணுவம் சென்ற பிறகு என் நெக்லஸை நான் கண்டுபிடித்தேன், மேலும் அவர்களின் முகாமுக்கு வந்து பார்த்தபோது யாரும் இல்லை. அதனால், நான் தங்கியிருந்த இடத்திற்குச் சென்றேன், அவர்கள் என் இல்லாமையை கண்டுபிடித்து என்னை தேடி வருவார்கள் என்று நினைத்தேன். அந்த நிலையில் இருந்தபோது, எனக்கு தூக்கம் வந்தது, நான் தூங்கிவிட்டேன். ஸஃப்வான் பின் முஅத்தல் அஸ்-ஸுலமி அத்-தக்வானி (ரழி) அவர்கள் இராணுவத்திற்குப் பின்னால் இருந்தார்கள், காலையில் என் இருப்பிடத்தை அடைந்தார்கள். அவர்கள் தூங்கும் ஒரு நபரைப் பார்த்தபோது, என்னிடம் வந்தார்கள், மேலும் அவர்கள் ஹிஜாப் அணிவதற்கு முன்பு என்னைப் பார்த்திருந்தார்கள். அதனால், அவர்கள், “இன்னா லில்லாஹி வ இன்னா இலைஹி ராஜிஊன் (நிச்சயமாக நாம் அல்லாஹ்வுக்கே உரியவர்கள், நிச்சயமாக நாம் அவனிடமே திரும்புவோம்)” என்று சொல்வதைக் கேட்டபோது நான் எழுந்தேன். அவர்கள் தங்கள் ஒட்டகத்தை மண்டியிடச் செய்தார்கள். அவர்கள் தங்கள் ஒட்டகத்திலிருந்து இறங்கி, ஒட்டகத்தின் முன் கால்களில் தங்கள் காலை வைத்து, பின்னர் நான் ஏறி அதன் மீது அமர்ந்தேன். ஸஃப்வான் (ரழி) அவர்கள் ஒட்டகத்தை கயிற்றால் பிடித்துக்கொண்டு நடந்து சென்றார்கள், மதிய வேளையில் ஓய்வெடுக்க நின்றிருந்த இராணுவத்தை நாங்கள் அடையும் வரை. பின்னர் யார் அழிவுக்கு விதிக்கப்பட்டிருந்தார்களோ, அவர்கள் அழிவில் வீழ்ந்தார்கள், (சிலர் என் மீது பொய்யாக குற்றம் சாட்டினார்கள்) மேலும் பொய்க் குற்றச்சாட்டாளர்களின் தலைவன் அப்துல்லாஹ் பின் உபய் பின் ஸலூல் ஆவான். அதன்பிறகு நாங்கள் மதீனாவுக்குத் திரும்பினோம், மேலும் பொய்யர்களின் புனையப்பட்ட கூற்றுகளை மக்கள் பரப்பிக் கொண்டிருந்தபோது நான் ஒரு மாதம் நோய்வாய்ப்பட்டேன். என் நோயின் போது, நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து எனக்கு நோய்வாய்ப்படும்போது வழக்கமாக கிடைக்கும் கருணையை நான் பெறவில்லை என்பது போல் உணர்ந்தேன். ஆனால் அவர்கள் வந்து, வணக்கம் கூறி, 'அந்த (பெண்) எப்படி இருக்கிறாள்?' என்று கேட்பார்கள். என் நோயிலிருந்து நான் குணமடைந்து, உம் மிஸ்தஹ் (ரழி) அவர்களுடன் மனாஸிக்குச் செல்லும் வரை என்ன நடக்கிறது என்று எனக்கு எதுவும் தெரியாது, அங்கு நாங்கள் இயற்கை உபாதையை நிறைவேற்றுவோம், மேலும் நாங்கள் இரவிலிருந்து இரவு வரை தவிர இயற்கை உபாதையை நிறைவேற்றச் செல்ல மாட்டோம், அதுவும் எங்கள் வீடுகளுக்கு அருகில் கழிப்பறைகள் இருப்பதற்கு முன்பு. மேலும் எங்களுடைய இந்த பழக்கம் திறந்த வெளியில் (அல்லது வீடுகளிலிருந்து தொலைவில்) உள்ள பழைய 'அரபியர்களின் பழக்கத்தைப் போன்றது. அதனால், நானும் உம் மிஸ்தஹ் பின்த் ருஹ்ம் (ரழி) அவர்களும் நடந்து சென்றோம். உம் மிஸ்தஹ் (ரழி) அவர்கள் தங்கள் நீண்ட ஆடையால் தடுமாறினார்கள், அதன் மீது அவர்கள், 'மிஸ்தஹ் (ரழி) நாசமாகட்டும்' என்றார்கள். நான், 'நீங்கள் ஒரு கெட்ட வார்த்தை சொல்கிறீர்கள். பத்ரு (போரில்) பங்கேற்ற ஒரு மனிதரை ஏன் திட்டுகிறீர்கள்?' என்றேன். அவர்கள், 'ஓ ஹனதா (அங்கே இருப்பவளே) அவர்கள் என்ன சொன்னார்கள் என்று நீ கேட்கவில்லையா?' என்றார்கள். பின்னர் அவர்கள் பொய்க் குற்றச்சாட்டாளர்களின் வதந்திகளை என்னிடம் சொன்னார்கள். என் நோய் மோசமடைந்தது, நான் வீட்டிற்குத் திரும்பியதும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்து, வணக்கம் சொன்ன பிறகு, 'அந்த (பெண்) எப்படி இருக்கிறாள்?' என்றார்கள். என் பெற்றோரிடம் செல்ல எனக்கு அனுமதிக்குமாறு நான் அவர்களைக் கேட்டுக்கொண்டேன். அப்போது அவர்கள் மூலம் செய்தியை உறுதிப்படுத்த விரும்பினேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு அனுமதித்தார்கள், நான் என் பெற்றோரிடம் சென்று என் தாயிடம், 'மக்கள் என்ன பேசுகிறார்கள்?' என்று கேட்டேன். அவர்கள், 'என் மகளே! இந்த விஷயத்தைப் பற்றி அதிகம் கவலைப்படாதே. அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, தன் கணவனால் நேசிக்கப்படும் ஒரு அழகான பெண்ணுக்கு வேறு மனைவிகள் இருந்தால், அந்தப் பெண்கள் அவளைப் பற்றி பொய்ச் செய்திகளைப் புனைவார்கள்' என்றார்கள். நான், 'அல்லாஹ் தூய்மையானவன்! மக்கள் உண்மையில் இந்த விஷயத்தைப் பேசுகிறார்களா?' என்றேன். அந்த இரவு நான் விடியும் வரை அழுதுகொண்டே இருந்தேன், தூங்க முடியவில்லை. காலையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வஹீ (இறைச்செய்தி) தாமதமாவதைக் கண்டபோது, அலீ பின் அபூ தாலிப் (ரழி) அவர்களையும், உஸாமா பின் ஜைத் (ரழி) அவர்களையும் அழைத்து, தங்கள் மனைவியை (அதாவது ஆயிஷா (ரழி) அவர்களை) விவாகரத்து செய்வது குறித்து ஆலோசித்தார்கள். உஸாமா பின் ஜைத் (ரழி) அவர்கள் தங்கள் மனைவியரின் நற்பெயரைப் பற்றி தங்களுக்குத் தெரிந்ததைச் சொல்லி, மேலும், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்கள் மனைவியை வைத்துக்கொள்ளுங்கள், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவளைப் பற்றி நல்லதைத் தவிர வேறு எதுவும் எங்களுக்குத் தெரியாது' என்றார்கள். அலீ பின் அபூ தாலிப் (ரழி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ் உங்கள் மீது எந்தக் கட்டுப்பாடுகளையும் விதிக்கவில்லை, அவளைத் தவிர வேறு பல பெண்கள் இருக்கிறார்கள், ஆயினும் நீங்கள் பணிப்பெண்ணிடம் கேட்கலாம், அவள் உங்களுக்கு உண்மையைச் சொல்வாள்' என்றார்கள். அதன் பேரில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பரீராவை (ரழி) அழைத்து, 'ஓ பரீரா (ரழி)! அவளைப் பற்றி உங்கள் சந்தேகங்களைத் தூண்டும் எதையாவது நீங்கள் எப்போதாவது பார்த்தீர்களா?' என்றார்கள். பரீரா (ரழி) அவர்கள், 'இல்லை, உங்களை சத்தியத்துடன் அனுப்பிய அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவளிடம் நான் எந்தக் குற்றத்தையும் கண்டதில்லை, அவள் முதிர்ச்சியற்ற வயதுடைய ஒரு பெண், சில சமயங்களில் தூங்கி மாவை ஆடுகள் தின்பதற்கு விட்டுவிடுகிறாள் என்பதைத் தவிர' என்றார்கள். அந்த நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரில் ஏறி, அப்துல்லாஹ் பின் உபய் பின் ஸலூலை தண்டிப்பதில் தனக்கு யாராவது ஆதரவளிக்க வேண்டும் என்று கோரினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'என் குடும்பத்தின் நற்பெயருக்கு களங்கம் கற்பித்து என்னை புண்படுத்திய அந்த நபரை (`அப்துல்லாஹ் பின் உபய் பின் ஸலூல்) தண்டிக்க எனக்கு யார் ஆதரவளிப்பார்கள்? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, என் குடும்பத்தைப் பற்றி நல்லதைத் தவிர வேறு எதுவும் எனக்குத் தெரியாது, மேலும் அவர்கள் ஒரு நபரை குற்றம் சாட்டியிருக்கிறார்கள், அவரைப் பற்றி நல்லதைத் தவிர வேறு எதுவும் எனக்குத் தெரியாது, அவர் என் துணையின்றி என் வீட்டிற்குள் நுழைந்ததில்லை' என்றார்கள். ஸஅத் பின் முஆத் (ரழி) அவர்கள் எழுந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் உங்களை அவனிடமிருந்து விடுவிப்பேன். அந்த மனிதன் அவ்ஸ் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவனாக இருந்தால், நாங்கள் அவன் தலையை வெட்டுவோம், அவன் எங்கள் சகோதரர்களான கஸ்ரஜ் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவனாக இருந்தால், எங்களுக்கு உத்தரவிடுங்கள், நாங்கள் உங்கள் உத்தரவை நிறைவேற்றுவோம்' என்றார்கள். அதன் பேரில் கஸ்ரஜ் கோத்திரத்தின் தலைவரான ஸஅத் பின் உபாதா (ரழி) அவர்கள், இந்த சம்பவத்திற்கு முன்பு அவர் ஒரு பக்தியுள்ள மனிதராக இருந்தார், தன் கோத்திரத்தின் மீதான ஆர்வத்தால் தூண்டப்பட்டு எழுந்து, 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நீங்கள் பொய் சொல்லிவிட்டீர்கள்; நீங்கள் அவனைக் கொல்ல முடியாது, உங்களால் அவனை ஒருபோதும் கொல்ல முடியாது' என்றார்கள். அதன் பேரில் உஸைத் பின் அல்-ஹுளைர் (ரழி) அவர்கள் எழுந்து (ஸஅத் பின் உபாதா (ரழி) அவர்களிடம்), 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நீங்கள் ஒரு பொய்யர். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நாங்கள் அவனைக் கொல்வோம்; நீங்கள் ஒரு நயவஞ்சகர், நயவஞ்சகர்களை பாதுகாக்கிறீர்கள்' என்றார்கள். இதன் மீது அவ்ஸ் மற்றும் கஸ்ரஜ் ஆகிய இரு கோத்திரங்களும் উত্তেজিতடைந்து ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிடவிருந்தனர், அதே நேரத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரில் நின்றிருந்தார்கள். அவர்கள் இறங்கி அவர்களை அமைதிப்படுத்தினார்கள், அவர்கள் அமைதியாகும் வரை, அவர்களும் அமைதியாக இருந்தார்கள். அந்த நாளில் நான் கண்ணீர் நிற்காமலும், தூங்க முடியாமலும் மிகவும் அழுதுகொண்டே இருந்தேன். காலையில் என் பெற்றோர் என்னுடன் இருந்தார்கள், நான் இரண்டு இரவுகளும் ஒரு பகலும் அழுதிருந்தேன், அழுகையால் என் ஈரல் வெடித்துவிடும் என்று நினைத்தேன். அவர்கள் என்னுடன் அமர்ந்திருக்கும்போதும், நான் அழுதுகொண்டிருந்தபோதும், ஒரு அன்சாரிப் பெண் உள்ளே நுழைய என்னிடம் அனுமதி கேட்டார்கள், நான் அவர்களை உள்ளே வர அனுமதித்தேன். அவர்கள் அமர்ந்து என்னுடன் அழ ஆரம்பித்தார்கள். நாங்கள் இந்த நிலையில் இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்து அமர்ந்தார்கள், அவர்கள் என் மீது பழி சுமத்தப்பட்ட நாளிலிருந்து என்னுடன் ஒருபோதும் அமர்ந்ததில்லை. என் வழக்கில் ஒரு மாதமாக அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) வரவில்லை. அவர்கள் தஷஹ்ஹுத் (அதாவது அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவர் யாருமில்லை, முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அவனுடைய தூதர்) ஓதிவிட்டு, பின்னர், 'ஓ ஆயிஷா (ரழி)! உன்னைப் பற்றி இன்னின்ன விஷயங்கள் எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன; நீ குற்றமற்றவளாக இருந்தால், அல்லாஹ் விரைவில் உன் குற்றமற்ற தன்மையை வெளிப்படுத்துவான், நீ ஒரு பாவம் செய்திருந்தால், அல்லாஹ்விடம் மன்னிப்புக் கோரி, உன்னை மன்னிக்கும்படி அவனிடம் கேள், ஏனெனில் ஒரு நபர் தன் பாவத்தை ஒப்புக்கொண்டு அல்லாஹ்விடம் மன்னிப்புக் கேட்டால், அல்லாஹ் அவனுடைய தவ்பாவை ஏற்றுக்கொள்கிறான்' என்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் பேச்சை முடித்ததும் என் கண்ணீர் முற்றிலுமாக நின்றுவிட்டது, ஒரு சொட்டு கூட மிஞ்சவில்லை. என் சார்பாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு பதிலளிக்குமாறு என் தந்தையிடம் நான் கேட்டுக்கொண்டேன். என் தந்தை, அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு என்ன சொல்வது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை' என்றார்கள். நான் என் தாயிடம், 'என் சார்பாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் பேசுங்கள்' என்றேன். அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு என்ன சொல்வது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை' என்றார்கள். நான் ஒரு இளம் பெண்ணாக இருந்தேன், குர்ஆன் பற்றி எனக்கு அதிக ஞானம் இல்லை. நான் சொன்னேன், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, மக்கள் சொல்வதை நீங்கள் கேட்டிருக்கிறீர்கள், அது உங்கள் மனதில் பதிக்கப்பட்டுள்ளது, அதை நீங்கள் உண்மையாக எடுத்துக்கொண்டிருக்கிறீர்கள் என்று எனக்குத் தெரியும். இப்போது, நான் குற்றமற்றவள் என்றும், அல்லாஹ் நான் குற்றமற்றவள் என்று அறிவான் என்றும் நான் உங்களிடம் சொன்னால், நீங்கள் என்னை நம்ப மாட்டீர்கள், நான் குற்றவாளி என்று உங்களிடம் பொய்யாக ஒப்புக்கொண்டால், அல்லாஹ் நான் குற்றமற்றவள் என்று அறிவான், நீங்கள் என்னை நம்புவீர்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, என் நிலையை யூசுஃப் (அலை) அவர்களின் தந்தையின் (அதாவது யாகூப் (அலை) அவர்களின்) நிலையைத் தவிர வேறு எதனுடனும் நான் ஒப்பிடவில்லை, அவர், '(எனவே) அழகிய பொறுமையே (எனக்கு உகந்தது); நீங்கள் கூறும் விஷயத்தில் அல்லாஹ்வே உதவி தேடப்படுபவன்.' என்றார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் என் குற்றமற்ற தன்மையை நிரூபிப்பான் என்ற நம்பிக்கையில் என் படுக்கையின் மறுபக்கத்திற்கு திரும்பினேன். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, என் விஷயத்தில் அல்லாஹ் வஹீ (இறைச்செய்தி) வெளிப்படுத்துவான் என்று நான் ஒருபோதும் நினைக்கவில்லை, ஏனெனில் பரிசுத்த குர்ஆனில் பேசப்படுவதற்கு நான் மிகவும் தாழ்ந்தவள் என்று கருதினேன். அல்லாஹ் என் குற்றமற்ற தன்மையை நிரூபிக்கும் ஒரு கனவை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் காண்பார்கள் என்று நான் நம்பியிருந்தேன். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்திருக்கவில்லை, வஹீ (இறைச்செய்தி) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு வருவதற்கு முன்பு யாரும் வீட்டை விட்டு வெளியேறவில்லை. அதனால், அவர்களுக்கு வழக்கமாக ஏற்படும் அதே நிலை (அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்படும்போது ஏற்படும் நிலை) அவர்களை ஆட்கொண்டது. அது ஒரு (குளிர்ச்சியான) குளிர்கால நாளாக இருந்தபோதிலும், வியர்வைத் துளிகள் முத்துக்களைப் போல சொட்டிக்கொண்டிருந்தன. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அந்த நிலை முடிந்ததும், அவர்கள் புன்னகைத்துக் கொண்டிருந்தார்கள், அவர்கள் சொன்ன முதல் வார்த்தை, 'ஆயிஷா (ரழி)! அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி செலுத்துங்கள், ஏனெனில் அல்லாஹ் உங்கள் குற்றமற்ற தன்மையை அறிவித்துவிட்டான்.' என் தாய் என்னை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் செல்லச் சொன்னார்கள். நான், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக நான் அவர்களிடம் செல்ல மாட்டேன், அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருக்கும் நன்றி சொல்ல மாட்டேன்' என்று பதிலளித்தேன். அதனால் அல்லாஹ் வெளிப்படுத்தினான்: "நிச்சயமாக, (உங்களில்) அவதூறு கொண்டு வந்தவர்கள் உங்களிலுள்ள ஒரு கூட்டத்தினரே . . ." (24:11) அல்லாஹ் என் குற்றமற்ற தன்மையை அறிவித்தபோது, மிஸ்தஹ் பின் உத்தாதா (ரழி) அவர்களுக்கு அவர் உறவினர் என்பதால் உதவி செய்து வந்த அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, ஆயிஷா (ரழி) அவர்களைப் பற்றி அவர் சொன்னதற்காக மிஸ்தஹ் (ரழி) அவர்களுக்கு நான் ஒருபோதும் எதுவும் வழங்க மாட்டேன்' என்றார்கள். ஆனால் அல்லாஹ் பின்னர் வெளிப்படுத்தினான்: -- "உங்களில் செல்வம் மற்றும் வசதி படைத்தவர்கள், உறவினர்களுக்கும், ஏழைகளுக்கும், அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஹிஜ்ரத் செய்தவர்களுக்கும் (எதுவும்) கொடுக்க மாட்டோம் என்று சத்தியம் செய்ய வேண்டாம். அவர்கள் மன்னிக்கட்டும், கண்டுகொள்ளாமல் இருக்கட்டும். அல்லாஹ் உங்களை மன்னிக்க வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்ப மாட்டீர்களா? நிச்சயமாக அல்லாஹ் மிகவும் மன்னிப்பவன், மிக்க கருணையாளன்." (24:22) அதன்பிறகு அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், 'ஆம் ! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ் என்னை மன்னிக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்' என்று கூறி, மிஸ்தஹ் (ரழி) அவர்களுக்கு முன்பு உதவி செய்து வந்தது போல் மீண்டும் உதவி செய்ய ஆரம்பித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரழி) (அதாவது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவி) அவர்களிடம் என்னைப் பற்றி, 'உங்களுக்கு என்ன தெரியும், நீங்கள் என்ன பார்த்தீர்கள்?' என்று கேட்டார்கள். அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் கேட்காததையோ பார்க்காததையோ கேட்டதாகவோ பார்த்ததாகவோ உரிமை கோருவதிலிருந்து நான் விலகிக்கொள்கிறேன். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, ஆயிஷா (ரழி) அவர்களைப் பற்றி நல்லதைத் தவிர வேறு எதுவும் எனக்குத் தெரியாது" என்று பதிலளித்தார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் மேலும் சேர்த்தார்கள், "ஜைனப் (ரழி) அவர்கள் (அவர்களின் அழகிலும், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் அன்பிலும்) என்னுடன் போட்டியிட்டார்கள், ஆயினும் அல்லாஹ் அவர்களை (தீங்கிழைப்பதிலிருந்து) பாதுகாத்தான், ஏனெனில் அவர்களிடம் இறையச்சம் இருந்தது."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், “நிச்சயமாக, அல்லாஹ் உங்கள் தோற்றங்களையோ உங்கள் செல்வங்களையோ பார்ப்பதில்லை. மாறாக, அவன் உங்கள் உள்ளங்களையும் உங்கள் செயல்களையும் பார்க்கிறான்.” மற்றொரு ஹதீஸில், உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன், “இன்னமல் அஃமாலு பின்னியாத்.””

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ إِذَا زَكَّى رَجُلٌ رَجُلاً كَفَاهُ
ஒரே ஒரு மனிதர் மட்டுமே மற்றொருவரின் நடத்தையை உறுதிப்படுத்தினால்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَثْنَى رَجُلٌ عَلَى رَجُلٍ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ وَيْلَكَ قَطَعْتَ عُنُقَ صَاحِبِكَ قَطَعْتَ عُنُقَ صَاحِبِكَ مِرَارًا ثُمَّ قَالَ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَادِحًا أَخَاهُ لَا مَحَالَةَ فَلْيَقُلْ أَحْسِبُ فُلَانًا وَاللَّهُ حَسِيبُهُ وَلَا أُزَكِّي عَلَى اللَّهِ أَحَدًا أَحْسِبُهُ كَذَا وَكَذَا إِنْ كَانَ يَعْلَمُ ذَلِكَ مِنْهُ
அபுபக்கரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்னால் ஒருவர் மற்றொரு மனிதரைப் புகழ்ந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "உனக்குக் கேடுண்டாகட்டும், நீ உன் தோழரின் கழுத்தைத் துண்டித்துவிட்டாய், நீ உன் தோழரின் கழுத்தைத் துண்டித்துவிட்டாய்," என்று பலமுறை கூறிவிட்டு, பின்னர் மேலும் கூறினார்கள், "உங்களில் எவரேனும் தம் சகோதரரைப் புகழ வேண்டியிருந்தால், 'அவர் இன்னின்ன விதமாக இருக்கிறார் என நான் எண்ணுகிறேன்; அல்லாஹ்வே உண்மையை நன்கறிந்தவன்; அல்லாஹ்வுக்கு முன்னால் எவருடைய நன்னடத்தையையும் நான் உறுதிப்படுத்த மாட்டேன்; எனினும் அவர் இன்னின்ன விதமாக இருக்கிறார் என நான் எண்ணுகிறேன்' என்று அவர் கூறட்டும், அவரைப் பற்றித் தான் கூறுவதை அவர் உண்மையாகவே அறிந்திருந்தால்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَا يُكْرَهُ مِنَ الإِطْنَابِ فِي الْمَدْحِ وَلْيَقُلْ مَا يَعْلَمُ
ஒருவர் தனக்குத் தெரிந்ததை மட்டுமே சொல்ல வேண்டும்
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَبَّاحٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ، حَدَّثَنَا بُرَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً يُثْنِي عَلَى رَجُلٍ، وَيُطْرِيهِ فِي مَدْحِهِ فَقَالَ ‏ ‏ أَهْلَكْتُمْ ـ أَوْ قَطَعْتُمْ ـ ظَهْرَ الرَّجُلِ ‏ ‏‏.‏
அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள், ஒருவர் மற்றொருவரைப் புகழ்வதையும், மேலும் அவரது புகழில் வரம்பு மீறுவதையும் செவியுற்றார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நீங்கள் அந்த மனிதரை அழித்துவிட்டீர்கள் அல்லது அவரது முதுகை வெட்டிவிட்டீர்கள் (அவரை இவ்வளவு புகழ்ந்ததன் மூலம்)."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب بُلُوغِ الصِّبْيَانِ وَشَهَادَتِهِمْ
சிறுவர்கள் பருவமடைதல் மற்றும் அவர்களின் சாட்சியம்
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَرَضَهُ يَوْمَ أُحُدٍ وَهْوَ ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً، فَلَمْ يُجِزْنِي، ثُمَّ عَرَضَنِي يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ فَأَجَازَنِي‏.‏ قَالَ نَافِعٌ فَقَدِمْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَهْوَ خَلِيفَةٌ، فَحَدَّثْتُهُ هَذَا الْحَدِيثَ، فَقَالَ إِنَّ هَذَا لَحَدٌّ بَيْنَ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ‏.‏ وَكَتَبَ إِلَى عُمَّالِهِ أَنْ يَفْرِضُوا لِمَنْ بَلَغَ خَمْسَ عَشْرَةَ‏.‏
இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உஹுத் போருக்கு முந்தைய மாலையில் என்னை தங்களுக்கு முன்னால் ஆஜராகும்படி அழைத்தார்கள். அப்போது எனக்குப் பதினான்கு வயது. மேலும், அந்தப் போரில் நான் கலந்துகொள்ள அவர்கள் என்னை அனுமதிக்கவில்லை. ஆனால், அகழ் போருக்கு முந்தைய மாலையில் எனக்குப் பதினைந்து வயதாக இருந்தபோது, அவர்கள் என்னை தங்களுக்கு முன்னால் அழைத்து, (போரில் சேர) என்னை அனுமதித்தார்கள்.

நாஃபிஉ அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான், அப்போது கலீஃபாவாக இருந்த உமர் பின் அப்துல் அஸீஸ் அவர்களிடம் சென்று, இந்த மேற்கண்ட அறிவிப்பை அவரிடம் தெரிவித்தேன். அவர் கூறினார்கள், 'இந்த வயது (பதினைந்து) குழந்தைப்பருவத்திற்கும் வாலிபப்பருவத்திற்கும் இடையிலான எல்லையாகும்,' மேலும் பதினைந்து வயதை அடைந்தவர்களுக்கு ஊதியம் வழங்கும்படி தனது ஆளுநர்களுக்கு அவர்கள் எழுதினார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ غُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "பருவ வயதை அடைந்தவர்கள் வெள்ளிக்கிழமை அன்று குளிப்பது கட்டாயமாகும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب سُؤَالِ الْحَاكِمِ الْمُدَّعِيَ هَلْ لَكَ بَيِّنَةٌ قَبْلَ الْيَمِينِ
"உங்களிடம் ஏதேனும் சான்று உள்ளதா?" என்று நீதிபதி வாதியிடம் கேட்டார்.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ وَهْوَ فِيهَا فَاجِرٌ، لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، لَقِيَ اللَّهَ وَهْوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَقَالَ الأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ فِيَّ وَاللَّهِ كَانَ ذَلِكَ، كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ مِنَ الْيَهُودِ أَرْضٌ فَجَحَدَنِي، فَقَدَّمْتُهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَلَكَ بَيِّنَةٌ ‏"‏‏.‏ قَالَ قُلْتُ لاَ‏.‏ قَالَ فَقَالَ لِلْيَهُودِيِّ ‏"‏ احْلِفْ ‏"‏‏.‏ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذًا يَحْلِفَ وَيَذْهَبَ بِمَالِي‏.‏ قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ‏{‏إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً‏}‏ إِلَى آخِرِ الآيَةِ‏.‏
அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "யாரேனும் ஒரு முஸ்லிமின் சொத்தை (அநியாயமாக) அபகரிப்பதற்காக அந்தச் சத்தியத்தின் மூலம் பொய் சத்தியம் செய்தால், அவன் அல்லாஹ்வை சந்திக்கும் போது அல்லாஹ் அவன் மீது கோபம் கொள்வான்." அல்-அஷ்அத் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் தெரிவித்தார்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! இது என்னைப் பற்றித்தான் கூறப்பட்டது. எனக்கும் யூதர்களில் ஒரு மனிதருக்கும் இடையே ஒரு நிலத்தகராறு இருந்தது, அவர் எனது உரிமையை மறுத்தார். நான் அவரை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்துச் சென்றேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், 'உங்களிடம் ஆதாரம் இருக்கிறதா?' என்று கேட்டார்கள். நான் இல்லை என்று பதிலளித்தேன். அவர்கள் அந்த யூதரிடம், 'சத்தியம் செய்' என்று கூறினார்கள். நான் கூறினேன், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! அவர் நிச்சயமாக சத்தியம் செய்வார் மேலும் எனது சொத்தை அநியாயமாக அபகரித்துக் கொள்வார்.' ஆகவே, அல்லாஹ் வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளினான்: "நிச்சயமாக, எவர்கள் அல்லாஹ்வின் உடன்படிக்கையையும் தங்கள் சத்தியங்களையும் அற்ப விலைக்கு விற்கிறார்களோ அவர்கள்..." (3:77)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ الْيَمِينُ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ، فِي الأَمْوَالِ وَالْحُدُودِ
வாதி சத்தியம் செய்ய வேண்டும்
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ كَتَبَ ابْنُ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَضَى بِالْيَمِينِ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ‏.‏
இப்னு அபூ முலைக்கா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் பிரதிவாதியின் சத்தியத்தின் அடிப்படையில் தீர்ப்பளித்தார்கள் என்று எழுதினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ يَسْتَحِقُّ بِهَا مَالاً لَقِيَ اللَّهَ وَهْوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ، ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ تَصْدِيقَ ذَلِكَ ‏{‏إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ‏}‏ إِلَى ‏{‏عَذَابٌ أَلِيمٌ‏}‏‏.‏ ثُمَّ إِنَّ الأَشْعَثَ بْنَ قَيْسٍ خَرَجَ إِلَيْنَا فَقَالَ مَا يُحَدِّثُكُمْ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَحَدَّثْنَاهُ بِمَا، قَالَ، فَقَالَ صَدَقَ لَفِيَّ أُنْزِلَتْ، كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ خُصُومَةٌ فِي شَىْءٍ، فَاخْتَصَمْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ شَاهِدَاكَ أَوْ يَمِينُهُ ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ لَهُ إِنَّهُ إِذًا يَحْلِفُ وَلاَ يُبَالِي‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ يَسْتَحِقُّ بِهَا مَالاً وَهْوَ فِيهَا فَاجِرٌ لَقِيَ اللَّهَ وَهْوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ ‏"‏‏.‏ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَصْدِيقَ ذَلِكَ، ثُمَّ اقْتَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ‏.‏
அபூ வாயில் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அப்துல்லாஹ் (பின் மஸ்ஊத்) (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "யார் (அநியாயமாக) சில சொத்துக்களை அபகரிப்பதற்காக (பொய்யான) சத்தியம் செய்கிறார்களோ, அவர்கள் அல்லாஹ்வை சந்திக்கும்போது அல்லாஹ் அவர்கள் மீது கோபமாக இருப்பான்." அல்லாஹ் தனது வஹீ (இறைச்செய்தி) மூலம் அதை உறுதிப்படுத்தினான்: "நிச்சயமாக! எவர்கள் அல்லாஹ்வின் உடன்படிக்கையையும் தங்கள் சத்தியங்களையும் விலையாகக் கொடுத்து அற்ப ஆதாயத்தை வாங்குகிறார்களோ . . . அவர்களுக்கு வலிமிகுந்த தண்டனை உண்டு." (3:77)

அல்-அஷ்அத் பின் கைஸ் (ரழி) அவர்கள் எங்களிடம் வந்து, 'அபூ அப்துர்-ரஹ்மான் (அதாவது அப்துல்லாஹ் (ரழி)) உங்களுக்கு என்ன சொல்லிக் கொண்டிருக்கிறார்கள்?' என்று கேட்டார்கள். 'அவர்கள் எங்களுக்கு அறிவித்துக் கொண்டிருந்ததை நாங்கள் அவர்களிடம் சொன்னோம்.' அவர்கள் (அல்-அஷ்அத் (ரழி)) கூறினார்கள், 'அவர்கள் (அப்துல்லாஹ் (ரழி)) உண்மையைத்தான் சொல்லிக் கொண்டிருந்தார்கள்; இந்த இறை வசனம் என்னுடன் தொடர்புடையதாக வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டது.' 'எனக்கும் இன்னொரு மனிதருக்கும் இடையில் ஏதோ ஒன்றைப் பற்றி ஒரு தகராறு இருந்தது, அந்த வழக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு செல்லப்பட்டது, அவர்கள் கூறினார்கள், 'உங்கள் இரண்டு சாட்சிகளைக் கொண்டு வாருங்கள் அல்லது பிரதிவாதி சத்தியம் செய்ய வேண்டும்.' 'நான் சொன்னேன், பிரதிவாதி எதைப் பற்றியும் கவலைப்படாமல் நிச்சயமாக (பொய்யான) சத்தியம் செய்வார்.' நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், 'யார் (பிறருடைய) சொத்தை அபகரிப்பதற்காக பொய்யான சத்தியம் செய்கிறார்களோ, அவர்கள் அல்லாஹ்வை சந்திக்கும்போது அல்லாஹ் அவர்கள் மீது கோபமாக இருப்பான்.' பின்னர் அல்லாஹ் அதன் உறுதிப்படுத்தலை வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளினான். அல்-அஷ்அத் (ரழி) அவர்கள் பின்னர் மேற்கண்ட இறை வசனத்தை ஓதினார்கள்." (3:77)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِذَا ادَّعَى أَوْ قَذَفَ فَلَهُ أَنْ يَلْتَمِسَ الْبَيِّنَةَ، وَيَنْطَلِقَ لِطَلَبِ الْبَيِّنَةِ
யாரேனும் ஒரு விஷயத்தை உறுதியாகக் கூறினாலோ அல்லது யார் மீதேனும் குற்றம் சாட்டினாலோ, அதற்கான ஆதாரத்தைக் கொண்டுவர அவருக்கு அவகாசம் கொடுக்க வேண்டும்.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ هِلاَلَ بْنَ أُمَيَّةَ، قَذَفَ امْرَأَتَهُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِشَرِيكِ بْنِ سَحْمَاءَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ الْبَيِّنَةُ أَوْ حَدٌّ فِي ظَهْرِكَ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذَا رَأَى أَحَدُنَا عَلَى امْرَأَتِهِ رَجُلاً يَنْطَلِقُ يَلْتَمِسُ الْبَيِّنَةَ فَجَعَلَ يَقُولُ ‏"‏ الْبَيِّنَةَ وَإِلاَّ حَدٌّ فِي ظَهْرِكَ ‏"‏‏.‏ فَذَكَرَ حَدِيثَ اللِّعَانِ‏.‏
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஹிலால் பின் உமைய்யா (ரழி) அவர்கள் தம் மனைவியை ஷரீக் பின் சஹ்மா என்பவருடன் சட்டவிரோதமான தாம்பத்திய உறவு கொண்டதாக நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் குற்றம் சாட்டினார்கள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், “ஒரு ஆதாரத்தைக் கொண்டு வாருங்கள், இல்லையென்றால், உங்கள் முதுகில் சட்டப்படியான தண்டனையை (கசையடி) பெறுவீர்கள்” என்று கூறினார்கள். ஹிலால் (ரழி) அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! எங்களில் ஒருவர் தம் மனைவியின் மீது இன்னொரு ஆடவனைக் கண்டால், அவர் ஆதாரம் தேடிச் செல்வாரா?” என்று கூறினார்கள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தொடர்ந்து, “ஒரு ஆதாரத்தைக் கொண்டு வாருங்கள், இல்லையென்றால், உங்கள் முதுகில் சட்டப்படியான தண்டனையை (கசையடி) பெறுவீர்கள்” என்று கூறினார்கள். பின்னர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் லியான் பற்றிய அறிவிப்பை (புனித வேதத்தில் உள்ளபடி) குறிப்பிட்டார்கள். (சூரத்து-ந்-நூர்: 24)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب الْيَمِينِ بَعْدَ الْعَصْرِ
அஸ்ர் தொழுகைக்குப் பிறகு சத்தியம் செய்தல்
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ ثَلاَثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ، وَلاَ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ، وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ رَجُلٌ عَلَى فَضْلِ مَاءٍ بِطَرِيقٍ يَمْنَعُ مِنْهُ ابْنَ السَّبِيلِ، وَرَجُلٌ بَايَعَ رَجُلاً لاَ يُبَايِعُهُ إِلاَّ لِلدُّنْيَا، فَإِنْ أَعْطَاهُ مَا يُرِيدُ وَفَى لَهُ، وَإِلاَّ لَمْ يَفِ لَهُ، وَرَجُلٌ سَاوَمَ رَجُلاً بِسِلْعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ، فَحَلَفَ بِاللَّهِ لَقَدْ أُعْطِيَ بِهِ كَذَا وَكَذَا، فَأَخَذَهَا ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "மூன்று நபர்கள் இருக்கிறார்கள்; அல்லாஹ் அவர்களுடன் பேசவும் மாட்டான், அவர்களைப் பார்க்கவும் மாட்டான், (பாவங்களிலிருந்து) அவர்களைத் தூய்மைப்படுத்தவும் மாட்டான், மேலும் அவர்களுக்குத் துன்புறுத்தும் வேதனை உண்டு. (அவர்கள் யாவரெனில்): (1) ஒரு மனிதர் வழியில் தன்னிடம் உபரியாக தண்ணீர் வைத்திருந்தார், ஆனால் அவர் அதை பயணிகளுக்குக் கொடுக்காமல் தடுத்துவிட்டார். (2) ஒரு முஸ்லிம் ஆட்சியாளரிடம் விசுவாசப் பிரமாணம் செய்து கொடுக்கும் ஒரு மனிதர், மேலும் அவர் அதை உலக ஆதாயங்களுக்காக மட்டுமே செய்கிறார். அந்த ஆட்சியாளர் அவர் விரும்புவதைக் கொடுத்தால், அவர் அவருக்குக் கீழ்ப்படிந்து நடப்பார், இல்லையெனில் அவர் அதற்குக் கட்டுப்படமாட்டார், மேலும் (3) `அஸ்ர் தொழுகைக்குப் பிறகு மற்றொரு மனிதருடன் பேரம் பேசும் ஒரு மனிதர், மேலும் பின்னவர் அல்லாஹ்வின் பெயரால் பொய்யாக சத்தியம் செய்கிறார், அந்தப் பொருளுக்கு இவ்வளவு விலை தனக்குக் கொடுக்கப்பட்டதாகக் கூறி, முன்னவர் (அவரை நம்பி) அதை வாங்குகிறார்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب يَحْلِفُ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ حَيْثُمَا وَجَبَتْ عَلَيْهِ الْيَمِينُ، وَلاَ يُصْرَفُ مِنْ مَوْضِعٍ إِلَى غَيْرِهِ
வழக்கில் சட்டப்படி கட்டாயமாகும் இடங்களில் எல்லாம் பிரதிவாதி சத்தியம் செய்ய வேண்டும்
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالاً لَقِيَ اللَّهَ وَهْوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ ‏ ‏‏.‏
இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "எவர் (மற்றவர்களின்) சொத்தை அபகரிப்பதற்காக (பொய்யான) சத்தியம் செய்கிறாரோ, அவர் அல்லாஹ்வை சந்திக்கும்போது அல்லாஹ் அவன் மீது கோபம் கொள்வான்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب إِذَا تَسَارَعَ قَوْمٌ فِي الْيَمِينِ
(சிலர் சத்தியம் செய்ய வேண்டியிருந்தால்) அவர்களில் ஒவ்வொருவரும் முதலில் சத்தியம் செய்ய விரும்பினால்
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَرَضَ عَلَى قَوْمٍ الْيَمِينَ فَأَسْرَعُوا، فَأَمَرَ أَنْ يُسْهَمَ بَيْنَهُمْ فِي الْيَمِينِ أَيُّهُمْ يَحْلِفُ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் சிலரிடம் சத்தியம் செய்யுமாறு கேட்டார்கள், அவர்களும் அதற்காக விரைந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களில் யார் முதலில் சத்தியம் செய்வது என்பதற்காக அவர்களிடையே சீட்டுக் குலுக்கிப் போடுமாறு கட்டளையிட்டார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً}
அல்லாஹ் தஆலா கூறினான்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் உடன்படிக்கையையும், தங்கள் சத்தியங்களையும் சொற்ப விலைக்கு விற்றுவிடுகிறார்களே அத்தகையோர் - மறுமையில் அவர்களுக்கு எந்தப் பாகமும் இல்லை..."
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا الْعَوَّامُ، قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ أَبُو إِسْمَاعِيلَ السَّكْسَكِيُّ، سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ أَقَامَ رَجُلٌ سِلْعَتَهُ فَحَلَفَ بِاللَّهِ لَقَدْ أُعْطِيَ بِهَا مَا لَمْ يُعْطَهَا فَنَزَلَتْ ‏{‏إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً‏}‏ وَقَالَ ابْنُ أَبِي أَوْفَى النَّاجِشُ آكِلُ رِبًا خَائِنٌ‏.‏
`அப்துல்லாஹ் பின் அபூஅவ்ஃபா (ரழி)` அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு மனிதர் சந்தையில் சில பொருட்களைக் காட்சிப்படுத்தி, உண்மையில் தமக்கு அந்தத் தொகை வழங்கப்படாதபோதிலும், அவற்றுக்காக இவ்வளவு விலை தமக்கு வழங்கப்பட்டதாகப் பொய்யான சத்தியம் செய்தார்.

பிறகு பின்வரும் இறை வசனம் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது:--

"நிச்சயமாக! எவர்கள் அல்லாஹ்வின் உடன்படிக்கையையும் தங்கள் சத்தியங்களையும் விலையாகக் கொடுத்து அற்பமான ஆதாயத்தை விலைக்கு வாங்குகிறார்களோ . . . அவர்கள் துன்புறுத்தும் தண்டனையைப் பெறுவார்கள்." (3:77)

இப்னு அபூஅவ்ஃபா (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "மேலே விவரிக்கப்பட்ட அத்தகைய நபர் ஒரு துரோகத்தனமான ரிபா (வட்டி) உண்பவர் (அதாவது வட்டி உண்பவர்) ஆவார்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ كَاذِبًا لِيَقْتَطِعَ مَالَ رَجُلٍ ـ أَوْ قَالَ أَخِيهِ ـ لَقِيَ اللَّهَ وَهْوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ ‏ ‏‏.‏ وَأَنْزَلَ اللَّهُ تَصْدِيقَ ذَلِكَ فِي الْقُرْآنِ ‏{‏إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً‏}‏ الآيَةَ‏.‏ فَلَقِيَنِي الأَشْعَثُ فَقَالَ مَا حَدَّثَكُمْ عَبْدُ اللَّهِ الْيَوْمَ، قُلْتُ كَذَا وَكَذَا‏.‏ قَالَ فِيَّ أُنْزِلَتْ‏.‏
அபூ வாயில் அவர்கள் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "யார் மற்றொரு மனிதனின் (அல்லது அவனுடைய சகோதரனின்) சொத்தை அபகரிப்பதற்காகப் பொய்யான சத்தியம் செய்கிறாரோ, அவர் அல்லாஹ்வைச் சந்திக்கும்போது அல்லாஹ் அவர் மீது கோபம் கொள்வான்." பின்னர் அல்லாஹ், "நிச்சயமாக! யார் அல்லாஹ்வின் உடன்படிக்கைக்கும் தங்கள் சத்தியங்களுக்கும் பதிலாக சொற்ப இலாபத்தை வாங்குகிறார்களோ . . . துன்புறுத்தும் தண்டனையைப் பெறுவார்கள்." (3:77) என்ற இந்த தெய்வீக வசனத்தை வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளி இதை உறுதிப்படுத்தினான். அல்-அஷ்அத் (ரழி) அவர்கள் என்னைச் சந்தித்து, "இன்று அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் உங்களுக்கு என்ன கூறினார்கள்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "இன்னின்ன விஷயங்களைக் கூறினார்கள்" என்று சொன்னேன். அதற்கு அவர்கள், "இந்த வசனம் என்னுடைய விஷயத்தில்தான் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது" என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ كَيْفَ يُسْتَحْلَفُ
எப்படி சத்தியம் செய்வது?
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ، يَقُولُ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُهُ عَنِ الإِسْلاَمِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ هَلْ عَلَىَّ غَيْرُهَا قَالَ ‏"‏ لاَ، إِلاَّ أَنْ تَطَّوَّعَ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وَصِيَامُ رَمَضَانَ ‏"‏‏.‏ قَالَ هَلْ عَلَىَّ غَيْرُهُ قَالَ ‏"‏ لاَ، إِلاَّ أَنْ تَطَّوَّعَ ‏"‏‏.‏ قَالَ وَذَكَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الزَّكَاةَ‏.‏ قَالَ هَلْ عَلَىَّ غَيْرُهَا قَالَ ‏"‏ لاَ، إِلاَّ أَنْ تَطَّوَّعَ ‏"‏‏.‏ فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ وَهْوَ يَقُولُ وَاللَّهِ لاَ أَزِيدُ عَلَى هَذَا وَلاَ أَنْقُصُ‏.‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ ‏"‏‏.‏
தல்ஹா பின் உபய்தில்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து இஸ்லாத்தைப் பற்றிக் கேட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நீங்கள் ஒரு பகலிலும் இரவிலுமாக (24 மணி நேரத்தில்) ஐந்து கட்டாயத் தொழுகைகளை நிறைவேற்ற வேண்டும்."

அந்த மனிதர் கேட்டார், "எனக்கு வேறு ஏதேனும் கட்டாயத் தொழுகைகள் இருக்கின்றனவா?"

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "இல்லை, நீங்கள் நஃபில் (அதாவது உபரியான தொழுகைகள்) தொழ விரும்பினால் தவிர."

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "நீங்கள் ரமலான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்க வேண்டும்."

அந்த மனிதர் கேட்டார், "நான் வேறு ஏதேனும் நாட்கள் நோன்பு நோற்க வேண்டுமா?"

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "இல்லை, நீங்கள் உபரியான நோன்பை தானாக முன்வந்து நோற்க விரும்பினால் தவிர."

பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கட்டாய ஜகாத்தைப் பற்றிக் கூறினார்கள்.

அந்த மனிதர் கேட்டார், "நான் வேறு ஏதேனும் கொடுக்க வேண்டுமா?"

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "இல்லை, நீங்கள் தானாக முன்வந்து தர்மம் செய்ய விரும்பினால் தவிர."

எனவே, அந்த மனிதர் புறப்பட்டுச் செல்லும்போது கூறினார், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் இதைவிட அதிகமாகவோ குறைவாகவோ செய்ய மாட்டேன்."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அவர் உண்மையைச் சொல்லியிருந்தால், அவர் வெற்றி பெறுவார்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، قَالَ ذَكَرَ نَافِعٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ ‏ ‏‏.‏
`அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "யார் சத்தியம் செய்ய வேண்டியுள்ளதோ அவர் அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்யட்டும் அல்லது மெளனமாக இருக்கட்டும்." (அதாவது, அவர் அல்லாஹ் அல்லாதவற்றின் மீது சத்தியம் செய்யக் கூடாது.)

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ أَقَامَ الْبَيِّنَةَ بَعْدَ الْيَمِينِ
சத்தியம் செய்த பிறகு (குற்றம் சாட்டப்பட்டவருக்கு) சாட்சியம் உண்டு
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ إِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَىَّ، وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَلْحَنُ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِحَقِّ أَخِيهِ شَيْئًا بِقَوْلِهِ، فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ فَلاَ يَأْخُذْهَا ‏ ‏‏.‏
உம் ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருமுறை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நீங்கள் உங்கள் வழக்குகளை என்னிடம் சமர்ப்பிக்கிறீர்கள், உங்களில் சிலர் தங்கள் வாதத்தை முன்வைப்பதில் அதிக சொற்றிறன் மிக்கவர்களாகவும், சாமர்த்தியசாலிகளாகவும் இருக்கலாம். ஆகவே, பின்னவரின் (தந்திரமான) வழக்கு முன்வைப்பின் காரணமாக நான் ஒருவரின் உரிமையை மற்றவருக்கு (தவறாக) வழங்கினால், நான் உண்மையில் அவருக்கு நெருப்புத் துண்டைத்தான் கொடுக்கிறேன்; எனவே அவர் அதை எடுத்துக்கொள்ளக் கூடாது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب مَنْ أَمَرَ بِإِنْجَازِ الْوَعْدِ
யார் வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்ற வேண்டும் என்று கருதுகிறாரோ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَخْبَرَهُ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سُفْيَانَ، أَنَّ هِرَقْلَ، قَالَ لَهُ سَأَلْتُكَ مَاذَا يَأْمُرُكُمْ فَزَعَمْتَ أَنَّهُ أَمَرَكُمْ بِالصَّلاَةِ وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ وَالْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ وَأَدَاءِ الأَمَانَةِ‏.‏ قَالَ وَهَذِهِ صِفَةُ نَبِيٍّ‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: ஹெராக்ளியஸ் தம்மிடம் (அபூ சுஃப்யானிடம்) பின்வருமாறு கூறினார்: "அவர் (அதாவது முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள்) உங்களுக்கு என்ன கட்டளையிட்டார்கள் என்று நான் உங்களிடம் விசாரித்தபோது, அவர் உங்களுக்கு தொழுகையை நிலைநிறுத்துமாறும், உண்மையே பேசுமாறும், கற்பொழுக்கத்துடன் இருக்குமாறும், வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்றுமாறும், மேலும் அடைக்கலப் பொருட்களைத் திருப்பிக் கொடுத்துவிடுமாறும் கட்டளையிட்டதாக நீங்கள் பதிலளித்தீர்கள்." பிறகு ஹெராக்ளியஸ் மேலும் கூறினார்: "இவை உண்மையாகவே ஒரு நபியின் பண்புகளாகும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ، نَافِعِ بْنِ مَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلاَثٌ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخَلَفَ ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நயவஞ்சகனின் அடையாளங்கள் மூன்று: (1) அவன் பேசும்போது பொய் சொல்வான், (2) அவனிடம் (ஏதேனும் ஒன்று) நம்பி ஒப்படைக்கப்பட்டால், அவன் நம்பிக்கை துரோகம் செய்வான், (3) அவன் வாக்குறுதி அளித்தால், அதை மீறுவான்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، رضى الله عنهم قَالَ لَمَّا مَاتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم جَاءَ أَبَا بَكْرٍ مَالٌ مِنْ قِبَلِ الْعَلاَءِ بْنِ الْحَضْرَمِيِّ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ مَنْ كَانَ لَهُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم دَيْنٌ، أَوْ كَانَتْ لَهُ قِبَلَهُ عِدَةٌ، فَلْيَأْتِنَا‏.‏ قَالَ جَابِرٌ فَقُلْتُ وَعَدَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُعْطِيَنِي هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا، فَبَسَطَ يَدَيْهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، قَالَ جَابِرٌ فَعَدَّ فِي يَدِي خَمْسَمِائَةٍ، ثُمَّ خَمْسَمِائَةٍ، ثُمَّ خَمْسَمِائَةٍ‏.‏
முஹம்மத் பின் அலீ அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நபி (ஸல்) அவர்கள் காலமானபோது, அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அல்-அலா பின் அல்-ஹள்ரமீ (ரழி) அவர்களிடமிருந்து சில சொத்துக்களைப் பெற்றார்கள். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் மக்களிடம் கூறினார்கள், "யாரிடமாவது நபி (ஸல்) அவர்களுக்குக் கொடுக்க வேண்டிய பணக் கோரிக்கை இருந்தால், அல்லது அவர்களால் (நபி (ஸல்) அவர்களால்) ஏதேனும் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்டிருந்தால், அவர் எங்களிடம் வரட்டும் (நாங்கள் அவருக்குரியதைச் செலுத்தும்படி)." ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "நான் (அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம்) கூறினேன், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு இவ்வளவு, இவ்வளவு, இவ்வளவு (என் கைகளை மூன்று முறை விரித்துக் காட்டி) தருவதாக வாக்குறுதியளித்தார்கள்.'" ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் எனக்காக எண்ணி, எனக்கு ஐந்நூறு (தங்கக் காசுகள்) கொடுத்தார்கள், பின்னர் ஐந்நூறு, பின்னர் ஐந்நூறு."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ شُجَاعٍ، عَنْ سَالِمٍ الأَفْطَسِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ سَأَلَنِي يَهُودِيٌّ مِنْ أَهْلِ الْحِيرَةِ أَىَّ الأَجَلَيْنِ قَضَى مُوسَى قُلْتُ لاَ أَدْرِي حَتَّى أَقْدَمَ عَلَى حَبْرِ الْعَرَبِ فَأَسْأَلَهُ‏.‏ فَقَدِمْتُ، فَسَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ قَضَى أَكْثَرَهُمَا وَأَطْيَبَهُمَا، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَالَ فَعَلَ‏.‏
ஸயீத் பின் ஜுபைர் அறிவித்தார்கள்:

ஹீரா நகரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு யூதர், நபி மூஸா (அலை) அவர்கள் இரண்டு காலங்களில் எந்தக் காலத்தை நிறைவு செய்தார்கள் என்று என்னிடம் கேட்டார். நான், “எனக்குத் தெரியாது, (ஆனால் பொறுங்கள்) அரபுகளில் மிகப் பெரிய அறிஞரை நான் சந்தித்து அவரிடம் அதுபற்றிக் கேட்கும் வரை” என்று கூறினேன். எனவே, நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “மூஸா (அலை) அவர்கள் மிக நீண்ட மற்றும் சிறந்த காலத்தை நிறைவேற்றினார்கள்” என்று பதிலளித்தார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் மேலும், “நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வின் ஒரு தூதர் தாம் சொல்வதை எப்போதுமே செய்வார்கள்” என்று கூறினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
باب لاَ يُسْأَلُ أَهْلُ الشِّرْكِ عَنِ الشَّهَادَةِ، وَغَيْرِهَا
அல்-முஷ்ரிகூன்களிடம் சாட்சியம் கேட்கக்கூடாது
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ، كَيْفَ تَسْأَلُونَ أَهْلَ الْكِتَابِ، وَكِتَابُكُمُ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَى نَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم أَحْدَثُ الأَخْبَارِ بِاللَّهِ، تَقْرَءُونَهُ لَمْ يُشَبْ، وَقَدْ حَدَّثَكُمُ اللَّهُ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ بَدَّلُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ وَغَيَّرُوا بِأَيْدِيهِمُ الْكِتَابَ، فَقَالُوا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ، لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلاً أَفَلاَ يَنْهَاكُمْ مَا جَاءَكُمْ مِنَ الْعِلْمِ عَنْ مُسَاءَلَتِهِمْ، وَلاَ وَاللَّهِ مَا رَأَيْنَا مِنْهُمْ رَجُلاً قَطُّ يَسْأَلُكُمْ عَنِ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَيْكُمْ‏.‏
உபைதுல்லாஹ் பின் அப்துல்லாஹ் பின் உத்பா அறிவித்தார்கள்:

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறினார்கள், "ஓ முஸ்லிம்களே? அல்லாஹ்விடமிருந்து அவனுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டு, நீங்கள் ஓதுகின்ற, திரிக்கப்படாத உங்கள் வேதம் (அதாவது குர்ஆன்) மிகச் சமீபத்திய செய்தியாக இருக்கும்போது, வேதக்காரர்களிடம் நீங்கள் எப்படி கேட்கிறீர்கள்? வேதக்காரர்கள் தங்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டதை தங்களுடைய கைகளாலேயே மாற்றிவிட்டார்கள் என்றும், அதன் மூலம் சில உலக ஆதாயங்களைப் பெறுவதற்காக (தாங்கள் மாற்றிய வேதங்களைப் பற்றி) 'இது அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்தது' என்றும் அவர்கள் கூறியுள்ளனர் என்பதையும் அல்லாஹ் உங்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அறிவித்தான்." இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மேலும் கூறினார்கள்: "அவர்களிடம் கேட்பதிலிருந்து உங்களைத் தடுப்பதற்கு, உங்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்ட அறிவு போதுமானதாக இல்லையா? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, உங்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டதைப் பற்றி அவர்களில் எவரும் (முஸ்லிம்களிடம்) கேட்பதை நான் ஒருபோதும் கண்டதில்லை."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
بَابُ الْقُرْعَةِ فِي الْمُشْكِلاَتِ
சிக்கல்களைத் தீர்க்க சீட்டு எடுத்தல்
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ حَدَّثَنِي الشَّعْبِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ مَثَلُ الْمُدْهِنِ فِي حُدُودِ اللَّهِ وَالْوَاقِعِ فِيهَا مَثَلُ قَوْمٍ اسْتَهَمُوا سَفِينَةً، فَصَارَ بَعْضُهُمْ فِي أَسْفَلِهَا وَصَارَ بَعْضُهُمْ فِي أَعْلاَهَا، فَكَانَ الَّذِي فِي أَسْفَلِهَا يَمُرُّونَ بِالْمَاءِ عَلَى الَّذِينَ فِي أَعْلاَهَا، فَتَأَذَّوْا بِهِ، فَأَخَذَ فَأْسًا، فَجَعَلَ يَنْقُرُ أَسْفَلَ السَّفِينَةِ، فَأَتَوْهُ فَقَالُوا مَا لَكَ قَالَ تَأَذَّيْتُمْ بِي، وَلاَ بُدَّ لِي مِنَ الْمَاءِ، فَإِنْ أَخَذُوا عَلَى يَدَيْهِ أَنْجَوْهُ وَنَجَّوْا أَنْفُسَهُمْ، وَإِنْ تَرَكُوهُ أَهْلَكُوهُ وَأَهْلَكُوا أَنْفُسَهُمْ ‏ ‏‏.‏
அன்-நுஃமான் பின் பஷீர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் கட்டளைகள் மற்றும் வரம்புகளுக்குக் கட்டுப்பட்டு நடப்பவரின் உதாரணம் (அல்லது அல்லாஹ்வால் விதிக்கப்பட்ட வரம்புகள் மற்றும் விதிமுறைகளுக்குக் கட்டுப்பட்டு நடப்பவர்) தவறு செய்து அல்லாஹ்வின் வரம்புகளையும் கட்டளைகளையும் மீறுபவருடன் ஒப்பிடும்போது, ஒரு படகில் இடங்களுக்காக சீட்டுக் குலுக்கிப் போடும் மக்களின் உதாரணத்தைப் போன்றது. அவர்களில் சிலர் மேல் தளத்திலும் மற்றவர்கள் கீழ்த் தளத்திலும் இடங்களைப் பெற்றார்கள்; கீழ்த் தளத்தில் உள்ளவர்கள் தண்ணீர் எடுப்பதற்காக மேல் தளத்தில் உள்ளவர்களைக் கடந்து செல்ல வேண்டியிருந்தது, அது மேல் தளத்தில் உள்ளவர்களுக்குச் சிரமத்தை ஏற்படுத்தியது. அவர்களில் ஒருவர் (அதாவது, கீழ்த் தளத்தில் உள்ளவர்கள்) ஒரு கோடரியை எடுத்து படகின் அடிப்பகுதியில் ஒரு துளை இடத் தொடங்கினான். மேல் தளத்தில் உள்ளவர்கள் வந்து அவனிடம் கேட்டார்கள், (கூறி), 'உனக்கு என்ன ஆயிற்று?' அவன் பதிலளித்தான், "நான் (உங்களிடம்) மேலே வருவதால் நீங்கள் மிகவும் சிரமப்பட்டீர்கள், மேலும் நான் தண்ணீர் எடுக்க வேண்டும்.' இப்போது அவர்கள் அவனை அப்படிச் செய்வதைத் தடுத்தால், அவர்கள் அவனையும் தங்களையும் காப்பாற்றிக் கொள்வார்கள், ஆனால் அவர்கள் அவனை (அவன் விரும்பியதைச் செய்ய) விட்டுவிட்டால், அவர்கள் அவனையும் தங்களையும் அழித்துவிடுவார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي خَارِجَةُ بْنُ زَيْدٍ الأَنْصَارِيُّ، أَنَّ أُمَّ الْعَلاَءِ، امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِمْ قَدْ بَايَعَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهُ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ طَارَ لَهُ سَهْمُهُ فِي السُّكْنَى حِينَ أَقْرَعَتِ الأَنْصَارُ سُكْنَى الْمُهَاجِرِينَ‏.‏ قَالَتْ أُمُّ الْعَلاَءِ فَسَكَنَ عِنْدَنَا عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ، فَاشْتَكَى، فَمَرَّضْنَاهُ حَتَّى إِذَا تُوُفِّيَ وَجَعَلْنَاهُ فِي ثِيَابِهِ دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْكَ أَبَا السَّائِبِ، فَشَهَادَتِي عَلَيْكَ لَقَدْ أَكْرَمَكَ اللَّهُ‏.‏ فَقَالَ لِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وَمَا يُدْرِيكِ أَنَّ اللَّهَ أَكْرَمَهُ ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ لاَ أَدْرِي بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَمَّا عُثْمَانُ فَقَدْ جَاءَهُ ـ وَاللَّهِ ـ الْيَقِينُ وَإِنِّي لأَرْجُو لَهُ الْخَيْرَ، وَاللَّهِ مَا أَدْرِي وَأَنَا رَسُولُ اللَّهِ مَا يُفْعَلُ بِي ‏"‏‏.‏ قَالَتْ فَوَاللَّهِ لاَ أُزَكِّي أَحَدًا بَعْدَهُ أَبَدًا، وَأَحْزَنَنِي ذَلِكَ قَالَتْ فَنِمْتُ فَأُرِيتُ لِعُثْمَانَ عَيْنًا تَجْرِي، فَجِئْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ ‏"‏ ذَلِكَ عَمَلُهُ ‏"‏‏.‏
உம்முல் அலா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அன்சாரிகள், முஹாஜிர்களில் யார் எந்த அன்சாரியுடன் தங்குவது என்று சீட்டுக் குலுக்கிப் போட்டபோது, (அவர்களுடைய பங்கில்) உஸ்மான் பின் மஸ்ஊன் (ரழி) அவர்களின் பெயர் வந்தது. உம்முல் அலா (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் எங்களுடன் தங்கினார்கள், அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டபோது நாங்கள் அவர்களைப் பராமரித்தோம், ஆனால் அவர்கள் இறந்துவிட்டார்கள். நாங்கள் அவர்களுடைய ஆடைகளிலேயே அவர்களை கஃபனிட்டோம், மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்கள் வீட்டிற்கு வந்தார்கள். நான் (இறந்துவிட்ட உஸ்மான் (ரழி) அவர்களைப் பார்த்துக்) கூறினேன், 'ஓ அபூ அஸ்-ஸாயிப் அவர்களே! அல்லாஹ் உங்களுக்கு கருணை காட்டுவானாக. அல்லாஹ் உங்களை ஆசீர்வதித்துவிட்டான் என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்.' நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கேட்டார்கள், "அல்லாஹ் அவரை ஆசீர்வதித்துவிட்டான் என்று உனக்கு எப்படித் தெரியும்?" நான் பதிலளித்தேன், 'எனக்குத் தெரியாது, அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! என் பெற்றோர்கள் உங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்.' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், 'உஸ்மான் (ரழி) அவர்களைப் பொறுத்தவரையில், அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அவர்கள் இறந்துவிட்டார்கள். மேலும் நான் உண்மையாகவே அவர்களுக்கு எல்லா நன்மைகளையும விரும்புகிறேன், ஆயினும், அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நான் அல்லாஹ்வின் தூதராக (ஸல்) இருந்தபோதிலும், அவருக்கு என்ன செய்யப்படும் என்று எனக்குத் தெரியாது.' உம்முல் அலா (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, இவருக்குப் பிறகு நான் ஒருபோதும் யாருடைய இறையச்சத்திற்கும் சான்று பகர மாட்டேன். மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியது என்னை துக்கப்படுத்தியது." உம்முல் அலா (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "ஒருமுறை நான் தூங்கிக் கொண்டிருந்தபோது கனவில் கண்டேன், உஸ்மான் (ரழி) அவர்களுக்காக ஒரு ஓடும் நீரோடை இருந்தது. ஆகவே நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று அதைப் பற்றிச் சொன்னேன், அவர்கள் கூறினார்கள், 'அது அவருடைய செயல்களின் (சின்னம்) ஆகும்.'"

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَرَادَ سَفَرًا أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ، فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا خَرَجَ بِهَا مَعَهُ، وَكَانَ يَقْسِمُ لِكُلِّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ يَوْمَهَا وَلَيْلَتَهَا، غَيْرَ أَنَّ سَوْدَةَ بِنْتَ زَمْعَةَ وَهَبَتْ يَوْمَهَا وَلَيْلَتَهَا لِعَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، تَبْتَغِي بِذَلِكَ رِضَا رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பயணம் மேற்கொள்ள நாடும்போதெல்லாம், அவர்கள் தங்கள் மனைவியரிடையே சீட்டுக் குலுக்கிப் போடுவார்கள், மேலும், அவர்களில் யாருக்கு சீட்டு விழுகிறதோ அவரை தம்முடன் அழைத்துச் செல்வார்கள்.

அவர்கள் தங்கள் மனைவியர் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு பகலையும் ஒரு இரவையும் நிர்ணயித்திருந்தார்கள். ஆனால், ஸவ்தா பின்த் ஸம்ஆ (ரழி) அவர்கள் தங்கள் பகலையும் இரவையும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுக்குக் கொடுத்துவிட்டார்கள், அதன் மூலம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை மகிழ்விக்க நாடினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ سُمَىٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ ‏ لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الأَوَّلِ، ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلاَّ أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لاَسْتَهَمُوا، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي التَّهْجِيرِ لاَسْتَبَقُوا إِلَيْهِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي الْعَتَمَةِ وَالصُّبْحِ لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا ‏ ‏‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "(தொழுகைக்கான) அழைப்பு விடுப்பதன் (அதாவது பாங்கு சொல்வதன்) நன்மையையும், (தொழுகையில்) முதல் வரிசையில் நிற்பதன் நன்மையையும் மக்கள் அறிந்திருந்தால், மேலும் அந்த பாக்கியத்தைப் பெறுவதற்கு சீட்டுக் குலுக்கிப் போடுவதைத் தவிர வேறு வழி அவர்களுக்குக் கிடைக்கவில்லையென்றால், அதற்காக நிச்சயம் அவர்கள் சீட்டுக் குலுக்கிப் போடுவார்கள். ളുஹர் தொழுகையின் நன்மையை அவர்கள் அறிந்திருந்தால், அதற்காக அவர்கள் விரைந்து செல்வார்கள், மேலும் காலைத் தொழுகையின் (அதாவது ஃபஜ்ருடைய) மற்றும் இஷாத் தொழுகையின் நன்மையை அவர்கள் அறிந்திருந்தால், தவழ்ந்தாவது அங்கு வந்து சேர வேண்டியிருந்தாலும் தொழுகைக்காக அவர்கள் வருவார்கள்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح