சுனன் அபூதாவூத்

இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யாரேனும் (சத்தியம் செய்யுமாறு) கட்டாயப்படுத்தப்பட்ட நிலையில் பொய்யாகச் சத்தியம் செய்தால், அவர் நரகத்தில் தனது முகத்தால் தனது இருப்பிடத்தை அமைத்துக் கொள்ளட்டும்."

அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத்) (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு முஸ்லிமின் சொத்தை அபகரித்துக்கொள்வதற்காகப் பொய் சத்தியம் செய்பவர், அல்லாஹ் தன் மீது கோபமாக இருக்கும் நிலையில் அவனைச் சந்திப்பார்."

அல்-அஷ்அத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! இது என் விஷயத்தில்தான் (கூறப்பட்டது). எனக்கும் ஒரு யூதருக்கும் இடையே ஒரு நிலம் (விஷயமாகத் தகராறு) இருந்தது. அவர் (என் உரிமையை) மறுத்துவிட்டார். ஆகவே நான் அவரை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அழைத்துச் சென்றேன்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், "உன்னிடம் ஏதேனும் ஆதாரம் உள்ளதா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "இல்லை" என்று பதிலளித்தேன். அவர்கள் அந்த யூதரிடம், "சத்தியம் செய்" என்று கூறினார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அப்படியென்றால் அவர் சத்தியம் செய்து என் சொத்தை அபகரித்துக்கொள்வார்" என்று கூறினேன்.

அப்போது உயர்ந்தவனான அல்லாஹ்,
*"இன்னல்லதீன யஷ்தரூன பிஅஹ்தில்லாஹி வஐமானிஹிம் தமனன் கலீலன்..."*
"நிச்சயமாக எவர்கள் அல்லாஹ்விடம் செய்த உடன்படிக்கையையும், தம் சத்தியங்களையும் அற்ப விலைக்கு விற்கிறார்களோ..."
என்று தொடங்கும் வசனத்தை இறுதி வரை அருளினான்.

அல்-அஷ்அத் இப்னு கைஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
கிந்தாவைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதரும், ஹத்ரமவ்த்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதரும் யமனிலுள்ள ஒரு நிலம் சம்பந்தமாக தங்களுக்கு இடையேயான ஒரு வழக்கை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தார்கள். ஹத்ரமி கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவருடைய தந்தை என்னுடைய நிலத்தை அபகரித்துக்கொண்டார்; அது (தற்போது) இவருடைய கைவசத்தில் இருக்கிறது."

நபி (ஸல்) அவர்கள், "உன்னிடம் (அதற்கு) ஏதேனும் ஆதாரம் இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "இல்லை; ஆனால், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! இவருடைய தந்தை என்னிடமிருந்து அபகரித்தது என்னுடைய நிலம் என்று தனக்குத் தெரியாது' என இவர் சத்தியம் செய்ய வேண்டும்" என்று கூறினார்.

கிந்தி (சத்தியம் செய்யத்) தயாரானார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவரேனும் (பொய்) சத்தியம் செய்து ஒரு செல்வத்தை அபகரித்தால், அவர் (மறுமையில்) தொழுநோயாளியாக (அல்லது உறுப்பு குறைந்தவராக) அல்லாஹ்வை சந்திப்பார்."

அப்போது கிந்தி கூறினார்: "அது அவருடைய நிலம்தான்."

வாயில் இப்னு ஹுஜ்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

ஹத்ரமவ்த்தைச் சேர்ந்த ஒருவரும், கிந்தாவைச் சேர்ந்த ஒருவரும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். ஹத்ரமீ (ஹத்ரமவ்த்தைச் சேர்ந்தவர்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவர் என் தந்தைக்குச் சொந்தமான நிலத்தை என்னிடமிருந்து (வலுக்கட்டாயமாக) அபகரித்துக் கொண்டார்" என்று கூறினார்.

அதற்கு கிந்தீ (கிந்தாவைச் சேர்ந்தவர்), “அது என் வசமிருக்கும் என்னுடைய நிலம்; நான் அதில் பயிரிடுகிறேன். அவருக்கு அதில் எந்த உரிமையும் இல்லை” என்று கூறினார்.

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த ஹத்ரமீயிடம், “உன்னிடம் (இதற்கு) ஏதேனும் ஆதாரம் உள்ளதா?” என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், “இல்லை” என்றார்.

அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: “அப்படியானால், உனக்குரியது அவரது சத்தியம்தான்.”

அதற்கு அவர் கூறினார்: “அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவர் ஒரு மோசக்காரர் (ஃபாஜிர்). எதன் மீது சத்தியம் செய்கிறோம் என்பதைப் பற்றி இவர் கவலைப்படமாட்டார். (பாவமான) எதிலிருந்தும் இவர் தம்மைத் தடுத்துக் கொள்ளமாட்டார்.”

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அவரிடமிருந்து அதைத் தவிர உனக்கு வேறு எதுவும் கிடைக்காது.”

அவர் (கிந்தீ) சத்தியம் செய்வதற்காகப் புறப்பட்டார். அவர் திரும்பிச் சென்றதும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “யாரேனும் ஒரு செல்வத்தை அநியாயமான முறையில் (அபகரித்து) உண்பதற்காக சத்தியம் செய்தால், அல்லாஹ் அவனைப் புறக்கணித்த நிலையில் அவன் அல்லாஹ்வை சந்திப்பான்.”

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “என்னுடைய இந்த மிம்பருக்கு அருகில் ஒரு பச்சை மிஸ்வாக் குச்சிக்காகவேனும் எவரேனும் பொய்ச் சத்தியம் செய்தால், அவர் நரகத்தில் தமது இருப்பிடத்தை அமைத்துக்கொள்கிறார்.” அல்லது “அவருக்கு நரகம் உறுதியாகிவிடுகிறது.”

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: எவரேனும் சத்தியம் செய்யும்போது, ‘அல்-லாத் மீது சத்தியமாக’ என்று கூறினால், அவர் ‘லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்’ (அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை) என்று கூறட்டும். மேலும், எவரேனும் தனது நண்பரிடம், "வா, நாம் சூதாடுவோம்" என்று கூறினால், அவர் தர்மம் (ஸதகா) செய்யட்டும்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்கள் தந்தையர் மீதோ, உங்கள் அன்னையர் மீதோ, அல்லது அல்லாஹ்வுக்கு இணையாகக் கருதப்படுபவர்கள் மீதோ சத்தியம் செய்யாதீர்கள்; மேலும் அல்லாஹ்வின் மீது மட்டுமே சத்தியம் செய்யுங்கள், நீங்கள் உண்மையாளர்களாக இருக்கும்போது மட்டுமே அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்யுங்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், உமர் இப்னு அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் ஒரு பயணக் கூட்டத்தில் தம் தந்தையின் மீது சத்தியம் செய்துகொண்டிருந்தபோது அவர்களைச் சென்றடைந்தார்கள். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: “நிச்சயமாக அல்லாஹ், உங்கள் தந்தையர்கள் மீது சத்தியம் செய்வதை விட்டும் உங்களைத் தடுக்கிறான். எனவே, எவரேனும் சத்தியம் செய்வதாயின், அவர் அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்யட்டும்; அல்லது மௌனமாக இருக்கட்டும்.”

உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"(முந்தைய அறிவிப்பில் உள்ள) அதே கருத்தை 'உங்கள் தந்தையர் மீது' என்பது வரை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடமிருந்து செவியுற்றார்கள்."

இதில் உமர் (ரழி) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூடுதலாகக் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் நானாகவோ அல்லது பிறர் கூறியதாக அறிவிக்கும்போதோ, அதன் மீது ஒருபோதும் சத்தியம் செய்ததில்லை."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், ஒரு மனிதர் "இல்லை, கஃபாவின் மீது சத்தியமாக" என்று சத்தியம் செய்வதைக் கேட்டார்கள். இப்னு உமர் (ரழி) அவரிடம் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அல்லாஹ் அல்லாதவற்றின் மீது சத்தியம் செய்பவர் இணைவைத்துவிட்டார்' என்று கூற நான் கேட்டேன்."

ஒரு கிராமவாசியின் கதையைக் குறிப்பிடுகையில், தல்ஹா இப்னு உபைதுல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறினார்கள் என்று அறிவித்தார்கள்:

அவன் வெற்றி பெற்றுவிட்டான், அவனுடைய தந்தையின் மீது சத்தியமாக, அவன் உண்மையே பேசியிருந்தால், அவன் சுவர்க்கத்தில் நுழைவான், அவனுடைய தந்தையின் மீது சத்தியமாக, அவன் உண்மையே பேசியிருந்தால்.

புரைதா இப்னுல் ஹஸீப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அமானத் மீது சத்தியம் செய்பவர் நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்லர்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (வீணான சத்தியத்தைப் பற்றிக்) கூறினார்கள்: "அது ஒரு மனிதர் தன் வீட்டில், 'இல்லை; அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக!', 'ஆம்; அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக!' என்று பேசுவதாகும்."

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: இப்ராஹீம் அஸ்-ஸாயிஃக் ஒரு நல்லடியாராக இருந்தார். அபூ முஸ்லிம் அவரை 'அரந்தஸ்' என்ற இடத்தில் கொன்றார். அவர் (இப்ராஹீம்) சுத்தியலை உயர்த்திய நிலையில் தொழுகைக்கான அழைப்பொலியைக் கேட்டால், அதை (அடிக்காமல்) அப்படியே போட்டுவிடுவார்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸை, தாவூத் இப்னு அபீ அல்-ஃபுராத் அவர்கள், இப்ராஹீம் அஸ்-ஸாயிஃக் அவர்களிடமிருந்து ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் கூற்றாக (நபி (ஸல்) அவர்களின் கூற்றாக இல்லாமல்) அறிவித்துள்ளார்கள். அவ்வாறே, அஸ்-ஸுஹ்ரீ, அப்துல் மலிக் இப்னு அபீ சுலைமான் மற்றும் மாலிக் இப்னு மிஃக்வல் ஆகியோரும் இதனை அறிவித்துள்ளனர். அவர்கள் அனைவரும் இதை அதா அவர்களிடமிருந்து ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் சொந்தக் கூற்றாக அறிவித்துள்ளார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: உங்கள் தோழர் உங்களை நம்பக்கூடிய விஷயத்தின் மீதுதான் உங்கள் சத்தியம் இருக்க வேண்டும்.

முஸத்தத் கூறினார்: 'அப்துல்லாஹ் இப்னு அபீ ஸாலிஹ் எனக்கு அறிவித்தார்.

அபூ தாவூத் கூறினார்: அவ்விருவரும் ஒரே நபரையே குறிக்கின்றனர்: 'அப்பாத் இப்னு அபூ ஸாலிஹ் மற்றும் 'அப்துல்லாஹ் இப்னு அபீ ஸாலிஹ்.

சுவைது இப்னு ஹன்ஸலா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை (சந்திக்கும்) நோக்கத்தில் புறப்பட்டோம், எங்களுடன் வாயில் இப்னு ஹுஜ்ர் (ரழி) அவர்களும் இருந்தார்கள். அவருடைய எதிரி அவரைப் பிடித்துக்கொண்டான். மக்கள் சத்தியம் செய்வதைத் தவிர்த்துக்கொண்டார்கள், ஆனால் அவர் என் சகோதரர் என்று நான் சத்தியம் செய்தேன். எனவே, அவன் அவரை விட்டுவிட்டான். பிறகு நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, மக்கள் சத்தியம் செய்வதைத் தவிர்த்துக்கொண்டார்கள், ஆனால் அவர் என் சகோதரர் என்று நான் சத்தியம் செய்தேன் என அவர்களிடம் தெரிவித்தேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: நீர் உண்மையே கூறினீர்: ஒரு முஸ்லிம் மற்றொரு முஸ்லிமின் சகோதரர் ஆவார்.

தாபித் பின் அத்-தஹ்ஹாக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அவர் மரத்தின் கீழ் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: யாரேனும் இஸ்லாம் அல்லாத மார்க்கத்தின் மீது பொய்யாக சத்தியம் செய்தால், அவர் தாம் கூறியது போன்றே ஆகிவிடுகிறார். யாரேனும் ஏதேனும் ஒன்றைக் கொண்டு தற்கொலை செய்துகொண்டால், மறுமை நாளில் அதைக் கொண்டே அவர் தண்டிக்கப்படுவார். ஒரு மனிதனுக்கு அதிகாரம் இல்லாத ஒரு நேர்ச்சை, அவரைக் கட்டுப்படுத்தாது.

புரைதா இப்னு அல்-ஹஸீப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யாரேனும் சத்தியம் செய்து, 'நான் இஸ்லாத்திலிருந்து விலகியவன்' என்று கூறினால், அவர் (அதில்) பொய்யராக இருந்தால், அவர் சொன்னது போன்றே ஆவார். அவர் (அதில்) உண்மையாளராக இருந்தால், அவர் இஸ்லாத்திற்கு நலமுடன் திரும்ப மாட்டார்."

யூசுஃப் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு சலாம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பேரீச்சம்பழத்தை ஒரு ரொட்டித் துண்டின் மீது வைத்ததைக் கண்டேன். அப்போது அவர்கள், "இது இதற்குத் தொடுகறியாகும்" என்று கூறினார்கள்.

யூசுஃப் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு சலாம் (ரழி) அவர்கள் இது போன்றே அறிவித்துள்ளார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “யாரேனும் சத்தியம் செய்யும்போது ‘இன்ஷா அல்லாஹ்’ என்று கூறினால், அவர் விதிவிலக்குச் செய்தவராவார்.”

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எவரேனும் ஒரு சத்தியம் செய்து, அதில் விதிவிலக்குச் செய்தால், அவர் விரும்பினால் அதை நிறைவேற்றலாம்; அல்லது விரும்பினால் அதை விட்டுவிடலாம். (இதனால்) அவர் சத்தியத்தை முறித்தவர் ஆகமாட்டார்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அடிக்கடி செய்யும் சத்தியம் இதுவாக இருந்தது: இல்லை, இதயங்களைப் புரட்டக்கூடியவன் மீது சத்தியமாக.

அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கடுமையாக சத்தியம் செய்யும்போது, "அபுல்காஸிமின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக" என்று கூறுவார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சத்தியம் செய்யும்போது, ‘‘லா, வ அஸ்தக்ஃபிருல்லாஹ்’’ (இல்லை; நான் அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புக் கோருகிறேன்) என்று கூறுவார்கள்.

லகீத் பின் ஆமிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் ஒரு தூதுக்குழுவாக அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் (ஸல்) வந்தோம். பிறகு, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உன் இறைவனின் மீது சத்தியமாக!"

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சத்தியம் செய்தார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "சத்தியம் செய்யாதீர்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் (பின்வருமாறு) அறிவித்து வந்தார்கள்:

ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நான் நேற்றிரவு (ஒரு காட்சி) கண்டேன்" என்று கூறி, ஒரு கனவை விவரித்தார். அதற்கு அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் விளக்கம் அளித்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீர் (கூறியதில்) ஒரு பகுதி சரியானது; ஒரு பகுதி தவறானது" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அபூபக்கர் (ரலி), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தந்தை தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! நான் எதில் தவறிழைத்தேன் என்பதைத் தாங்கள் எனக்கு அறிவிக்க வேண்டும் என்று தங்கள் மீது சத்தியமிட்டுக் கேட்கிறேன்" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "சத்தியம் செய்யாதீர்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கின்றார்கள். அதில் 'சத்தியம்' (கஸம்) பற்றி அவர்கள் குறிப்பிடவில்லை. மேலும், "அவர் அவருக்குத் தெரிவிக்கவில்லை" என்பதை அதில் கூடுதலாகக் கூறியுள்ளார்கள்.

அப்துர் ரஹ்மான் பின் அபீபக்ர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

எங்களிடம் சில விருந்தினர்கள் தங்கியிருந்தனர். அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் இரவில் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் (மார்க்க விஷயங்களை) பேசிக்கொண்டிருந்தார்கள். (வீட்டிலிருந்து செல்லும்போது) "நான் உங்களிடம் திரும்பி வரும்வரை, இந்த விருந்தினர்களுக்கு விருந்தோம்பி உபசரிப்பதை நீங்கள் முடித்திருக்க வேண்டும்" என்று கூறிச் சென்றார்கள்.

(அவர் சென்ற பின்) அவர் (அப்துர் ரஹ்மான்) அவர்களுக்கு உணவைக் கொண்டு வந்தார். ஆனால் அவர்கள், "அபூபக்ர் (ரலி) வரும்வரை நாங்கள் உண்ண மாட்டோம்" என்று கூறிவிட்டனர்.

பின்னர் (அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள்) வந்தார்கள். "உங்கள் விருந்தினர்கள் என்ன ஆனார்கள்? அவர்களுக்கு உபசரித்து முடித்துவிட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் (வீட்டிலிருந்தவர்கள்) "இல்லை" என்றனர்.

நான் (அப்துர் ரஹ்மான்) கூறினேன்: "நான் அவர்களுக்கு உணவைக் கொண்டு சென்றேன். ஆனால் அவர்கள் மறுத்துவிட்டனர். மேலும் 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அவர் வரும்வரை நாங்கள் உண்ண மாட்டோம்' என்று கூறிவிட்டனர்".

அவர்கள் (விருந்தினர்கள்), "இவர் உண்மையையே சொன்னார். இவர் உணவைக் கொண்டு வந்தார். ஆனால் நீங்கள் வரும்வரை நாங்கள் (உண்ண) மறுத்துவிட்டோம்" என்றனர்.

அவர் (அபூபக்ர்), "(உண்பதிலிருந்து) உங்களைத் தடுத்தது எது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், "(உங்களுக்காகக் காத்திருந்த) அந்த நிலைதான்" என்றனர். உடனே அவர் (அபூபக்ர்), "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! இன்றிரவு நான் உண்ணவே மாட்டேன்" என்று கூறினார்கள்.

அதற்கு அவர்கள் (விருந்தினர்கள்), "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நீங்கள் உண்ணும் வரை நாங்களும் உண்ண மாட்டோம்" என்று கூறினர்.

அவர் (அபூபக்ர்), "இந்த இரவைப் போன்றதொரு தீமையை (சிக்கலை) நான் கண்டதே இல்லை" என்று கூறிவிட்டு, "உங்கள் உணவை இங்கே கொண்டு வாருங்கள்" என்றார்கள்.

உணவு அவர்களுக்கு அருகில் கொண்டுவரப்பட்டது. அவர் (அபூபக்ர்), **'பிஸ்மில்லாஹ்'** (அல்லாஹ்வின் பெயரால்) என்று கூறி உண்டார்கள்; அவர்களும் உண்டார்கள்.

அவர் விடிந்ததும் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று, அவரும் அவர்களும் செய்ததை (நடந்ததை)த் தெரிவித்தார்கள் என்று எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டது.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "(இல்லை!) அவர்களில் நீரே அதிக நன்மை புரிபவராகவும், அதிக உண்மையாளராகவும் இருக்கிறீர்" என்று கூறினார்கள்.

இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸ், அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அபீ பக்ர் (ரழி) அவர்களால் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த அறிவிப்பில் ஸாலிம் அவர்களின் வாயிலாக கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது:

"பரிகாரம் (சத்தியத்தை முறித்ததற்காக) எனக்கு எட்டவில்லை."

ஸயீத் இப்னுல் முஸய்யப் கூறினார்கள்:
அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த இரு சகோதரர்களுக்கு இடையே வாரிசுச் சொத்து (விவகாரம்) இருந்தது. அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரிடம் (சொத்தைப்) பங்கிட்டுத் தருமாறு கேட்டார். அதற்கு அவர், "பங்கீட்டைக் குறித்து நீ மீண்டும் என்னிடம் கேட்டால், என் சொத்துக்கள் அனைத்தும் கஅபாவின் வாசலுக்கு (அர்ப்பணம்)" என்று கூறினார்.

உமர் (ரழி) அவரிடம் கூறினார்கள்: "கஅபாவிற்கு உமது செல்வம் தேவையில்லை. உமது சத்தியத்திற்காகப் பரிகாரம் செய்துவிட்டு, உமது சகோதரரிடம் பேசுவீராக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டுள்ளேன்: 'இறைவனுக்கு மாறு செய்வதாகவோ, உறவுகளைத் துண்டிப்பதாகவோ அல்லது உனக்கு உரிமையில்லாத ஒன்றைப் பற்றியோ செய்யும் சத்தியமோ அல்லது நேர்ச்சையோ உன்னைக் கட்டுப்படுத்தாது'."

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னு அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் திருப்தி நாடப்படும் காரியங்களைத் தவிர (வேறெதிலும்) நேர்ச்சை இல்லை; உறவுகளைத் துண்டிக்கும் விஷயத்தில் சத்தியம் இல்லை."

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னு அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"ஆதமுடைய மகனுக்கு உரிமையில்லாத விஷயத்திலும், அல்லாஹ்வுக்கு மாறுசெய்வதிலும், உறவை முறிப்பதிலும் எந்த நேர்ச்சையும் இல்லை; எந்தச் சத்தியமும் இல்லை. யாரேனும் ஒரு சத்தியம் செய்து, பின்னர் அதைவிடச் சிறந்ததாக வேறொன்றைக் கருதினால், அவர் அதை (அந்தச் சத்தியத்தை) விட்டுவிட்டு, சிறந்ததைச் செய்யட்டும். ஏனெனில், அதனைக் கைவிடுவதே அதற்குரிய பரிகாரமாகும்."

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து வரும் (மற்ற) ஹதீஸ்கள் அனைத்தும், - பொருட்படுத்தத்தகாதவற்றைத் தவிர - "அவர் தனது சத்தியத்திற்காகப் பரிகாரம் செய்ய வேண்டும்" என்றே கூறுகின்றன.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: நான் அஹ்மத் (இப்னு ஹன்பல்) அவர்களிடம், "யஹ்யா இப்னு ஸயீத், யஹ்யா இப்னு உபைதுல்லாஹ்விடமிருந்து (இதை) அறிவித்துள்ளாரே?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "அவர் அதற்குப் பிறகு அதை (அவரிடமிருந்து அறிவிப்பதை)க் கைவிட்டுவிட்டார்; அவர் அதற்குத் தகுதியானவரே" என்றார். அஹ்மத் கூறினார்கள்: "அவருடைய (யஹ்யா இப்னு உபைதுல்லாஹ்வுடைய) ஹதீஸ்கள் 'முன்கர்' (நிராகரிக்கப்பட்டவை); மேலும் அவருடைய தந்தை அறியப்படாதவர்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

இரண்டு மனிதர்கள் தங்களது வழக்கை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் வாதியிடம் சாட்சியைக் கேட்டார்கள்; ஆனால் அவரிடம் சாட்சி இருக்கவில்லை. ஆகவே, பிரதிவாதியைச் சத்தியம் செய்யுமாறு கோரினார்கள். அவர், “பில்லாஹில்லதீ லாயிலாஹ இல்லா ஹுவ” (தன்னைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லாத அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக) என்று சத்தியம் செய்தார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஆம்! நீ அதைச் செய்துவிட்டாய். ஆயினும், ‘லாயிலாஹ இல்லல்லாஹ்’ என்று உளத்தூய்மையுடன் கூறியதால் உனக்கு மன்னிப்பு அளிக்கப்பட்டுவிட்டது.”

அபூதாவூத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் அவனுக்குப் பரிகாரம் (கஃப்பாரா) செய்யுமாறு கட்டளையிடவில்லை என்பதே இந்த ஹதீஸின் கருத்தாகும்.

அபூ மூஸா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘‘அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ் நாடினால், நான் ஒரு சத்தியத்தைச் செய்து, பிறகு அதைவிடச் சிறந்த ஒன்றை நான் கண்டால், என் சத்தியத்திற்குப் பரிகாரம் செய்துவிட்டு, சிறந்ததையே செய்வேன்.’’ அல்லது (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: ‘‘சிறந்ததைச் செய்துவிட்டு, என் சத்தியத்திற்குப் பரிகாரம் செய்வேன்.’’

அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: 'அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு ஸமுரா அவர்களே, நீங்கள் ஒரு சத்தியம் செய்து, பிறகு அதைவிடச் சிறந்தது வேறு ஒன்று இருப்பதாகக் கருதினால், சிறந்ததைச் செய்துவிட்டு, உங்கள் சத்தியத்திற்காகப் பரிகாரம் செய்யுங்கள்.'

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: சத்தியத்தை முறிப்பதற்கு முன்பே பரிகாரம் செய்ய அஹ்மத் (இப்னு ஹன்பல்) அவர்கள் அனுமதித்ததை நான் கேட்டேன்.

இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸ், அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு ஸமுரா (ரழி) அவர்களால் மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த அறிவிப்பில்:
"உனது சத்தியத்திற்காகப் பரிகாரம் செய்துவிட்டு, பின்னர் எது சிறந்ததோ அதைச் செய்."

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரழி), அதீ இப்னு ஹாதிம் (ரழி) மற்றும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) ஆகியோரால் அறிவிக்கப்பட்ட இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பு வேறுபடுகிறது. அவற்றில் சில, பரிகாரம் செய்வதற்கு முன்பு சத்தியத்தை முறிப்பதையும், மற்றவை சத்தியத்தை முறிப்பதற்கு முன்பு பரிகாரம் செய்வதையும் குறிப்பிடுகின்றன.

ஸஃபிய்யா பின்த் ஹுயை (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
இப்னு ஹர்மலா கூறினார்: உம்மு ஹபீப் (ரழி) அவர்கள் எங்களிடம் ஒரு 'ஸாஃ' பாத்திரத்தை அன்பளிப்பாகக் கொடுத்து, அது நபி (ஸல்) அவர்களின் 'ஸாஃ' என்று ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்களின் சகோதரர் மகன், ஸஃபிய்யா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததாக எங்களிடம் கூறினார்.

அனஸ் (இப்னு அய்யாத்) கூறினார்: நான் அதைச் சோதித்தேன் (அல்லது மதிப்பிட்டேன்). ஹிஷாமின் 'முத்' அளவின்படி அதன் கொள்ளளவு இரண்டரை 'முத்'துகள் என்று கண்டேன்.

முஹம்மத் இப்னு முஹம்மத் இப்னு கல்லாத் அபூ உமர் அவர்கள் கூறினார்கள்:
எங்களிடம் மக்கூக் காலித் எனப்பட்ட ஒரு மக்கூக் இருந்தது. அது ஹாரூனுடைய கைலஜாவின்படி இரண்டு கைலஜாக்களாக இருந்தது. முஹம்மத் கூறினார்: காலிதின் ஸாஃ என்பது ஹிஷாம் இப்னு அப்துல் மலிக்கின் ஸாஃ ஆகும்.

உமைய்யா இப்னு காலித் அவர்கள் கூறினார்கள்:

காலித் அல்-கஸ்ரி (ஆளுநராகப்) பொறுப்பேற்றபோது, அவர் 'ஸாஃ' எனும் அளவையை அதிகப்படுத்தினார். எனவே அந்த 'ஸாஃ' பதினாறு ரத்ல்களைக் கொண்டதாக மாறியது.

அபூதாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: முஹம்மது இப்னு முஹம்மது இப்னு கல்லாத் அவர்களை 'ஸின்ஜ்' கூட்டத்தார் சிறைப்பிடித்துக் கொன்றனர். அபூதாவூத் அவர்கள் (இதை விவரிக்கும்போது) தமது கையை நீட்டி, தமது உள்ளங்கைகளை பூமியை நோக்கித் திருப்பி சைகை செய்து, "இவ்வாறு" என்றார்கள். (மேலும்) கூறினார்கள்: நான் அவரை (கல்லாதை) கனவில் கண்டு, "அல்லாஹ் உம்மை என்ன செய்தான்?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர், "அவன் என்னைச் சொர்க்கத்தில் அனுமதித்தான்" என்று பதிலளித்தார். நான், "அப்படியாயின், (குர்ஆன் தொடர்பான) அந்த 'வக்ஃப்' எனும் மௌன நிலை உமக்குத் தீங்கு இழைக்கவில்லையா?" என்று கேட்டேன்.

முஆவியா இப்னு அல்-ஹகம் அஸ்-சுலமீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் கூறினேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு ஒரு அடிமைப் பெண் இருக்கிறாள்; அவளை நான் அறைந்துவிட்டேன்." அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதனைப் பெரும் விஷயமாகக் கருதினார்கள். நான் கேட்டேன்: "நான் அவளை விடுதலை செய்துவிடட்டுமா?" அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவளை என்னிடம் கொண்டு வா." பிறகு நான் அவளைக் கொண்டு வந்தேன். அவர்கள் கேட்டார்கள்: "அல்லாஹ் எங்கே இருக்கிறான்?" அவள் பதிலளித்தாள்: "வானத்தில்." அவர்கள் கேட்டார்கள்: "நான் யார்?" அவள் பதிலளித்தாள்: "நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர்." அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவளை விடுதலை செய்துவிடு; ஏனெனில் அவள் ஒரு முஃமினா (இறைநம்பிக்கையாளர்)."

அஷ்-ஷரீத் இப்னு சுவைத் அஸ்-ஸகஃபீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஷரீத் (ரழி) அவர்களின் தாயார், தமக்காக நம்பிக்கை கொண்ட ஓர் அடிமையை விடுதலை செய்யுமாறு வஸிய்யத் செய்திருந்தார்கள். எனவே, அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, என் தாயார், அவர்களுக்காக நம்பிக்கை கொண்ட ஓர் அடிமையை நான் விடுதலை செய்ய வேண்டும் என்று வஸிய்யத் செய்துள்ளார்கள்; மேலும், என்னிடம் ஒரு கருப்பு நிற நூபிய அடிமைப் பெண் இருக்கிறாள். அந்தப் பெண்ணைச் சோதிப்பது பற்றிய ஹதீஸை அவர் குறிப்பிட்டார்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: காலித் இப்னு அப்துல்லாஹ் இந்த ஹதீஸை நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நேரடியாக அறிவித்தார்கள். அவர் அஷ்-ஷரீத் (ரழி) அவர்களின் பெயரைக் குறிப்பிடவில்லை.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஒரு கறுப்பின அடிமைப் பெண்ணைக் கொண்டு வந்தார். அவர் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, என் மீது ஒரு முஃமினான அடிமையை விடுதலை செய்வது கடமையாக உள்ளது. நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்பெண்ணிடம் கேட்டார்கள்: அல்லாஹ் எங்கே இருக்கிறான்? அவள் தன் விரலால் வானத்தை நோக்கி சுட்டிக்காட்டினாள். பிறகு அவர் அவளிடம் கேட்டார்கள்: நான் யார்? அவள் நபி (ஸல்) அவர்களையும், வானத்தையும் சுட்டிக்காட்டி, “நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர்” எனப் பதிலளித்தாள். பிறகு அவர் கூறினார்கள்: அவளை விடுதலை செய்துவிடுங்கள், அவள் ஒரு முஃமின் (இறைநம்பிக்கையாளர்).

இக்ரிமா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் குறைஷிகள் மீது படையெடுப்பேன்; அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் குறைஷிகள் மீது படையெடுப்பேன்; அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் குறைஷிகள் மீது படையெடுப்பேன்." பிறகு, "இன்ஷா அல்லாஹ்" (அல்லாஹ் நாடினால்) என்று கூறினார்கள்.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸை ஷரீக், சிமாக், இக்ரிமா ஆகியோர் வழியாக இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் மூலமாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து பலரும் அறிவித்துள்ளனர். வலீத் பின் முஸ்லிம் அவர்கள் ஷரீக் வழியாக அறிவிக்கையில்: "பிறகு அவர்கள் (நபி (ஸல்)) அவர்கள் மீது படையெடுக்கவில்லை" என்று கூறினார்கள்.

இக்ரிமா (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் குறைஷிகள் மீது போரிடுவேன்." பிறகு அவர்கள், "இன்ஷா அல்லாஹ் (அல்லாஹ் நாடினால்)" என்று கூறினார்கள்.
பிறகு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ் நாடினால் நான் குறைஷிகள் மீது போரிடுவேன்" என்று கூறினார்கள்.
பிறகு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் குறைஷிகள் மீது போரிடுவேன்" என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள் மௌனமாக இருந்துவிட்டு, "இன்ஷா அல்லாஹ் (அல்லாஹ் நாடினால்)" என்று கூறினார்கள்.

அபூதாவூத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஷரீக் வழியாக அல்-வலீத் இப்னு முஸ்லிம் அவர்கள் இதில் அதிகப்படியாக அறிவிப்பதாவது: "பிறகு அவர்கள் (நபி (ஸல்)) குறைஷிகள் மீது போரிடவில்லை."

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நேர்ச்சை செய்வதைத் தடை செய்தார்கள். மேலும், "அது எதையும் தடுத்துவிடாது; அதன் மூலம் கஞ்சனிடமிருந்துதான் (செல்வம்) வெளிக்கொணரப்படுகிறது" என்று கூறினார்கள்.

முஸத்தத் அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நேர்ச்சை எதையும் தடுத்துவிடாது" என்று கூறினார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆதமுடைய மகனுக்கு, நான் அவனுக்காக விதிக்காத எதையும் நேர்ச்சை கொண்டு வருவதில்லை. மாறாக, நான் (ஏற்கனவே) அவனுக்குத் தீர்மானித்த விதியின் பக்கமே அந்நேர்ச்சை அவனைக் கொண்டு செல்கிறது. கஞ்சனிடமிருந்து (செல்வத்தை) வெளிக்கொணரவே அது பயன்படுகிறது. அவன் இதற்கு முன் கொடுக்காததை (அதன் மூலம்) கொடுக்கிறான்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: எவரேனும் அல்லாஹ்வுக்குக் கட்டுப்படுவதாக நேர்ச்சை செய்தால், அவர் அவனுக்குக் கட்டுப்படட்டும்; ஆனால், எவரேனும் அவனுக்கு மாறு செய்வதாக நேர்ச்சை செய்தால், அவர் அவனுக்கு மாறு செய்ய வேண்டாம்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “பாவமான காரியத்தில் நேர்ச்சை கிடையாது; அதன் பரிகாரம் சத்தியத்தின் பரிகாரமேயாகும்.”

மேலே குறிப்பிடப்பட்ட ஹதீஸைப் போன்றே, அல்-ஜுஹ்ரி (இப்னு ஷிஹாப்) அவர்களிடமிருந்து யூனுஸ் அவர்கள் வாயிலாக அதே கருத்தில் அறிவிப்பாளர் தொடருடன் இந்த ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூ தாவூத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
அஹ்மத் இப்னு ஷபூயா அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "இப்னுல் முபாரக் அவர்கள் இந்த ஹதீஸ் விஷயத்தில், 'அபூ ஸலமா அறிவித்தார்' என்று கூறியதாகச் சொன்னார்கள்." அல்-ஜுஹ்ரி அவர்கள் அபூ ஸலமாவிடமிருந்து இதை (நேரடியாகக்) கேட்கவில்லை என்பதை இது காட்டுகிறது. அஹ்மத் இப்னு முஹம்மத் அவர்கள் கூறினார்கள்: அய்யூப் - அதாவது இப்னு சுலைமான் - எங்களுக்கு அறிவித்தது இதை உறுதிப்படுத்துகிறது.

அபூ தாவூத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
அஹ்மத் இப்னு ஹன்பல் அவர்கள், "அவர்கள் இந்த ஹதீஸை எங்களுக்காகச் சிதைத்து (குழப்பி) விட்டார்கள்" என்று கூற நான் கேட்டேன். அவரிடம் கேட்கப்பட்டது: "இந்த ஹதீஸில் குறைபாடு உள்ளது என்பது உங்களிடம் உறுதியானதா? இப்னு அபீ உவைஸைத் தவிர வேறு யாராவது இதை அறிவித்துள்ளாரா?" அதற்கு அவர், "அய்யூப் அவரை (இப்னு அபீ உவைஸை) விடச் சிறந்தவர். அதாவது அய்யூப் இப்னு சுலைமான் இப்னு பிலால். மேலும் அய்யூப் இதை அறிவித்துள்ளார்" என்று பதிலளித்தார்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “பாவமான காரியத்தில் நேர்ச்சை கிடையாது; அதற்கான பரிகாரம் சத்தியத்திற்கான பரிகாரமேயாகும்.”

அஹ்மத் பின் முஹம்மத் அல்-மர்வஸீ கூறினார்கள்: “(உண்மையில்) இந்த ஹதீஸ், அலீ பின் அல்-முபாரக், யஹ்யா பின் அபீ கஸீர் மூலமாகவும், அவர் முஹம்மத் பின் அஸ்-ஸுபைர் மூலமாகவும், அவர் தனது தந்தை மூலமாகவும், அவர் இம்ரான் பின் ஹுஸைன் மூலமாகவும் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கும் ஹதீஸே ஆகும்.” சுலைமான் பின் அர்கம் இதில் தவறிழைத்துவிட்டார் என்பதையே அவர் (அல்-மர்வஸீ) சுட்டிக்காட்டினார். (அதாவது) அஸ்-ஸுஹ்ரீ அவரிடமிருந்து (இதை) ஏற்றுக்கொண்டு, அபூ ஸலமா வழியாக ஆயிஷா (ரலி) அவர்களிடமிருந்து வந்ததாக (தவறுதலாக) அறிவித்துவிட்டார்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: “பகிய்யா (என்பவர்), அல்-அவ்ஸாஈ வழியாகவும், அவர் யஹ்யா வழியாகவும், அவர் முஹம்மத் பின் அஸ்-ஸுபைர் வழியாகவும் அலீ பின் அல்-முபாரக்கின் அறிவிப்பாளர் தொடரை போன்றே இதனை அறிவித்துள்ளார்.”

உக்பா இப்னு ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உக்பா (ரழி) அவர்கள், காலணியணியாமலும், தலையை மறைக்காமலும் ஹஜ் செய்வதாக நேர்ச்சை செய்திருந்த தமது சகோதரியைப் பற்றி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஆலோசனை கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர் தமது தலையை மறைத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்றும், வாகனத்தில் செல்ல வேண்டும் என்றும், மேலும் மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்க வேண்டும் என்றும் அவருக்கு கட்டளையிடுங்கள்.

மேலே குறிப்பிடப்பட்ட ஹதீஸ், யஹ்யா (பின் ஸயீத்) அவர்கள் அறிவித்த அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடனும் அதே கருத்திலும் அபூ ஸயீத் அர்-ருஐனீ அவர்களாலும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, என் சகோதரி கால்நடையாக ஹஜ் செய்வதாக நேர்ச்சை செய்துள்ளார்" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "உமது சகோதரி தனக்குத்தானே வருத்திக்கொள்வதில் அல்லாஹ்வுக்கு எந்தத் தேவையுமில்லை, எனவே அவர் வாகனத்தில் ஏறி ஹஜ் செய்யட்டும், மேலும் தனது சத்தியத்திற்காகப் பரிகாரம் செய்யட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

உக்பா பின் ஆமிர் (ரழி) அவர்களின் சகோதரி, கஃபாவுக்கு கால்நடையாக நடந்து செல்வதாக நேர்ச்சை செய்திருந்தார். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், அவள் வாகனத்தில் ஏறிச் செல்லுமாறும் ஒரு பலிப்பிராணியை அறுக்குமாறும் கட்டளையிட்டார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உக்பா இப்னு ஆமிர் (ரழி) அவர்களின் சகோதரி கால்நடையாக ஹஜ் செய்வதாக நேர்ச்சை செய்திருந்தார் என்ற செய்தி நபி (ஸல்) அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வுக்கு அவளுடைய நேர்ச்சை தேவையில்லை. எனவே, அவளை சவாரி செய்யுமாறு கூறுங்கள்.”

அபூ தாவூத் கூறினார்: சயீத் இப்னு அபீ அரூபா இதே போன்ற ஒரு செய்தியை அறிவித்துள்ளார். காலித் என்பவரும் இக்ரிமா வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதே போன்ற ஒரு செய்தியை அறிவித்துள்ளார்.

இக்ரிமா (ரஹ்) அவர்கள், உக்பா பின் ஆமிர் (ரழி) அவர்களின் சகோதரி குறித்த செய்தியை ஹிஷாம் அவர்கள் அறிவித்ததைப் போன்றே அறிவித்தார்கள். ஆனால் அதில் அவர் குர்பானிப் பிராணியைப் பற்றிக் குறிப்பிடவில்லை. அந்த அறிவிப்பில், 'உங்கள் சகோதரியை சவாரி செய்யச் சொல்லுங்கள்' என்று கூறினார்கள்.

அபூதாவூத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஹிஷாம் அவர்கள் அறிவித்ததைப் போன்றே காலித் அவர்களும் இக்ரிமா (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து இதை அறிவித்துள்ளார்கள்.

உக்பா பின் ஆமிர் அல்-ஜுஹனீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

என் சகோதரி அல்லாஹ்வின் இல்லத்திற்கு (அதாவது கஅபாவிற்கு) கால்நடையாக நடந்து செல்வதாக நேர்ச்சை செய்தார்கள். அவர்கள் தன்னைப்பற்றி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஆலோசனை கேட்குமாறு என்னிடம் கூறினார்கள். எனவே நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஆலோசனை கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அவர் நடந்தும் செல்லட்டும்; வாகனத்திலும் செல்லட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் பிரசங்கம் செய்து கொண்டிருந்தபோது, ஒரு மனிதர் வெயிலில் நின்று கொண்டிருந்தார். அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) அம்மனிதரைப் பற்றி கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'இவர் அபூ இஸ்ராயீல். இவர், நின்று கொண்டேயிருக்கவும், உட்காராமலும், நிழலுக்குச் செல்லாமலும், பேசாமலும் இருந்து நோன்பு நோற்பதாக நேர்ச்சை செய்துள்ளார்' என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'அவருக்குப் பேசுமாறும், நிழலுக்குச் செல்லுமாறும், உட்காருமாறும் கூறி, அவருடைய நோன்பை நிறைவு செய்யச் சொல்லுங்கள்' என்று கூறினார்கள்.

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒரு மனிதர் தம் இரு மகன்களுக்கு இடையில் தாங்கிக்கொண்டு (நடந்து) செல்வதைக் கண்டார்கள். அவர்கள் அவரைப் பற்றி விசாரித்தார்கள். அதற்கு (மக்கள்), 'அவர் (கஅபாவுக்கு) நடந்தே செல்வதாக நேர்ச்சை செய்துள்ளார்' என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபியவர்கள் கூறினார்கள்: 'இந்த மனிதர் தன்னைத்தானே தண்டித்துக் கொள்வதில் அல்லாஹ்வுக்கு எந்தத் தேவையும் இல்லை'. மேலும், அவரை வாகனத்தில் ஏறிச் செல்லுமாறு கட்டளையிட்டார்கள்.

அபூதாவூத் கூறினார்கள்: அம்ர் இப்னு அபீ அம்ர் அவர்களும் இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸை அல்-அஃரஜ் வழியாக அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் மூலமாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் கஃபாவைச் சுற்றி வந்துகொண்டிருந்தபோது, மூக்கில் கடிவாள வளையம் பூட்டப்பட்டு இழுத்துச் செல்லப்பட்ட ஒரு மனிதரைக் கடந்து சென்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அதைத் தமது கையால் அறுத்துவிட்டார்கள், மேலும் அவரது கையைப் பிடித்து அவரை அழைத்துச் செல்லுமாறு கட்டளையிட்டார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உக்பா இப்னு ஆமிர் (ரழி) அவர்களின் சகோதரி கால்நடையாக ஹஜ் செய்வதாக நேர்ச்சை செய்திருந்தார், ஆனால் அவரால் அதைச் செய்ய முடியவில்லை.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வுக்கு உமது சகோதரியின் நடைப் பயணத்தில் எந்தத் தேவையும் இல்லை. அவர் வாகனத்தில் செல்ல வேண்டும், மேலும் ஒரு ஒட்டகத்தை பலியிட வேண்டும்.

உக்பா இப்னு ஆமிர் அல்-ஜுஹனீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உக்பா (ரழி) அவர்கள் நபியவர்களிடம் (ஸல்) கூறினார்கள்: என் சகோதரி அல்லாஹ்வின் இல்லத்திற்கு (கஅபாவிற்கு) நடந்து செல்வதாக நேர்ச்சை செய்துள்ளார்கள். அதற்கு நபியவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வுக்கு, உங்கள் சகோதரி அல்லாஹ்வின் இல்லத்திற்கு (அதாவது, கஅபாவிற்கு) நடந்து செல்வதில் எந்தத் தேவையுமில்லை.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:
(மக்கா) வெற்றி தினத்தில் ஒரு மனிதர் எழுந்து நின்று கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, உங்கள் கரங்களால் அல்லாஹ் மக்கா வெற்றியை வழங்கினால், நான் ஜெருசலேமில் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவேன் என்று நான் அல்லாஹ்விடம் நேர்ச்சை செய்துள்ளேன். அதற்கு அவர்கள், "இங்கேயே தொழுங்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள். அவர் மீண்டும் (அதே கூற்றை) அவர்களிடம் கூறினார். அதற்கு அவர்கள், "இங்கேயே தொழுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர் மீண்டும் (அதே கூற்றை) அவர்களிடம் கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால், உம்முடைய விருப்பப்படி செய்துகொள்ளும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸ், அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) அவர்களால் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

உமர் இப்னு அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் அவர்கள், நபித்தோழர்களிலிருந்து சிலர் வாயிலாக இந்த செய்தியை அறிவிக்கின்றார்கள். அதில் மேலதிகமாக உள்ளதாவது:

"நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: முஹம்மதை சத்தியத்துடன் அனுப்பியவன் மீது ஆணையாக! நீர் இங்கே தொழுதால், அது பைத்துல் முகத்தஸில் (ஜெருசலேமில்) தொழுவதற்குப் பகரமாக உமக்குப் போதுமானதாகும்."

அபூ தாவூத் கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸை அல்-அன்சாரி அவர்கள் இப்னு ஜுரைஜ் வழியாகவும் அறிவித்துள்ளார்கள். அதில் ஜஃபர் இப்னு அம்ர் மற்றும் அம்ர் இப்னு ஹய்யா ஆகியோர், அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் வழியாகவும் மற்றும் நபித்தோழர்கள் சிலர் வழியாகவும் அறிவித்ததாகக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஸஃத் பின் உபாதா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் (ஸல்) கேட்டார்கள்: என் தாய் இறந்துவிட்டார்கள், அவர்கள் செய்திருந்த நேர்ச்சையை அவர்களால் நிறைவேற்ற முடியவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவருக்காக அதை நிறைவேற்றுங்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு பெண் கடல் பயணம் மேற்கொண்டார். அல்லாஹ் அவரைக் காப்பாற்றினால் ஒரு மாதம் நோன்பு நோற்பதாக அவர் நேர்ச்சை செய்தார். அல்லாஹ் அவரைக் காப்பாற்றினான். ஆனால் அவர் இறக்கும் வரை நோன்பு நோற்கவில்லை.

எனவே அவருடைய மகளோ அல்லது சகோதரியோ அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள். நபியவர்கள், அவருக்காக நோன்பு நோற்குமாறு அவருக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.

புரைதா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஒரு பெண் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நான் என் தாயாருக்கு ஓர் அடிமைப் பெண்ணைக் கொடுத்தேன், ஆனால், அவர்கள் இறந்துவிட்டார்கள். அந்த அடிமைப் பெண்ணை விட்டுச் சென்றார்கள்" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களுக்கான நற்கூலி உங்களுக்கு உறுதியாகிவிட்டது, மேலும் அவள் (அந்த அடிமைப் பெண்) வாரிசுரிமையாக உங்களிடம் திரும்பி வந்துவிட்டாள்." அதற்கு அப்பெண், "என் தாயார் இறந்துவிட்டார்கள். அவர்கள் மீது ஒரு மாத நோன்பு கடமையாக இருந்தது" என்று கூறினார். பின்னர் அறிவிப்பாளர், அம்ர் இப்னு அவ்ன் (ரழி) அவர்கள் குறிப்பிட்ட ஹதீஸைப் போன்றே இதனைக் குறிப்பிட்டார்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஒரு பெண் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, இறந்துவிட்ட தனது தாயார் மீது ஒரு மாத நோன்பு கடமையாக உள்ளது என்று கூறி, அதை நான் அவர் சார்பாக நிறைவேற்றலாமா? என்று கேட்டார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “உன் தாயார் மீது ஏதேனும் கடன் இருந்திருந்தால், அதை நீ செலுத்துவாயா?” என்று கேட்டார்கள். அவள், “ஆம்” என்று பதிலளித்தாள். நபி (ஸல்) அவர்கள், “எனவே, அல்லாஹ்வுக்குச் செலுத்த வேண்டிய கடனே நிறைவேற்றப்படுவதற்கு அதிகத் தகுதியுடையதாகும்” என்று கூறினார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: யாரேனும் ஒருவர் மீது நோன்பு கடமையாக இருக்கும் நிலையில் அவர் இறந்துவிட்டால், அவருடைய வாரிசு அவருக்காக நோன்பு நோற்க வேண்டும்.

அம்ர் இப்னு ஷுஐப் (ரஹ்) அவர்கள் தனது தந்தை வழியாக, தனது பாட்டனார் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் ரலி) கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

ஒரு பெண்மணி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் தங்கள் தலைக்கு மேலே 'தஃப்' (கைம்முரசு) கொட்டுவதாக நேர்ச்சை செய்துள்ளேன்" என்று கூறினார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "உனது நேர்ச்சையை நிறைவேற்று" என்றார்கள்.

அப்பெண்மணி கூறினார்: "நான் இன்ன இடத்தில் அறுத்துப் பலியிடுவதாக நேர்ச்சை செய்துள்ளேன்." (அது அறியாமைக் காலத்தில் மக்கள் பலியிடும் ஓர் இடமாக இருந்தது).

நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அங்குள்ள) ஒரு சிலைக்காகவா?" என்று கேட்டார்கள்.

அப்பெண்மணி, "இல்லை" என்றார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "(அங்குள்ள) ஒரு விக்கிரகத்துக்காகவா?" என்று கேட்டார்கள்.

அப்பெண்மணி, "இல்லை" என்றார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "உனது நேர்ச்சையை நிறைவேற்று" என்றார்கள்.

தாபித் இப்னு அத்-தஹ்ஹாக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் ஒருவர் 'புவானா' என்ற இடத்தில் ஒட்டகம் அறுப்பதாக நேர்ச்சை செய்தார். எனவே அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "நான் புவானா என்ற இடத்தில் ஒட்டகம் அறுப்பதாக நேர்ச்சை செய்திருக்கிறேன்" என்று கூறினார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "அந்த இடத்தில் அறியாமைக் காலத்தில் வணங்கப்பட்ட சிலைகளில் ஏதேனும் இருந்ததா?" என்று கேட்டார்கள்.
அவர்கள், "இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "அங்கே அவர்களின் பண்டிகைகளில் ஏதேனும் கொண்டாடப்பட்டதா?" என்று கேட்டார்கள்.
அவர்கள், "இல்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உமது நேர்ச்சையை நிறைவேற்றுவீராக. ஏனெனில், அல்லாஹ்விற்கு மாறு செய்யும் விஷயத்திலும், ஆதமுடைய மகன் தனக்குச் சொந்தமில்லாத விஷயத்திலும் (செய்யும்) நேர்ச்சைக்கு நிறைவேறுதல் இல்லை."

கர்தம் என்பவரின் மகள் மைமூனா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் செய்யும் ஹஜ்ஜை பார்ப்பதற்காக என் தந்தையுடன் சென்றேன். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்தேன். நான் என் பார்வையை அவர்கள் மீதே நிலை நிறுத்தினேன். அவர்கள் தமது பெண் ஒட்டகத்தில் சவாரி செய்து கொண்டிருந்தபோது என் தந்தை அவர்களை நெருங்கினார். அவர்களிடத்தில் எழுத்தர்களின் சாட்டையைப் போன்ற ஒரு சாட்டை இருந்தது. கிராமவாசிகளும் மக்களும், "சாட்டை, சாட்டை" (அதாவது தப்தபிய்யா) என்று சொல்வதை நான் கேட்டேன். என் தந்தை அவர்களை நெருங்கி அவர்களின் பாதத்தைப் பிடித்தார்.

அவர் (மைமூனா) கூறினார்: உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள் (என் தந்தையை பேச அனுமதித்து) அவருக்காக நின்று, அவர் சொல்வதைக் கேட்கலானார்கள்.

அவர் (தந்தை) கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு ஒரு மகன் பிறந்தால், 'புவானா'வின் முனையில் உள்ள கடினமான மலைப் பாதையில் பல ஆடுகளை நான் அறுப்பேன் என்று நேர்ச்சை செய்திருக்கிறேன்."

(அறிவிப்பாளர் கூறினார்: அவர் (மைமூனா) ஐம்பது (ஆடுகள்) என்று கூறினாரா என்பது எனக்குத் தெரியாது.)

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்: "அதில் ஏதேனும் சிலை உள்ளதா?"

அவர் கூறினார்: "இல்லை."

பிறகு அவர்கள் (தூதர்) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்விற்காக நீர் செய்த நேர்ச்சையை நிறைவேற்றும்."

பிறகு அவர் அவற்றை (அதாவது ஆடுகளை) ஒன்று திரட்டி, அவற்றை அறுக்கத் தொடங்கினார். அவைகளிலிருந்து ஒரு ஆடு தப்பியோடியது. அவர் அதைத் தேடிக்கொண்டே,

**"அல்லாஹும்ம அவ்ஃபி அன்னீ நத்ரீ"**

(யா அல்லாஹ், என் சார்பாக என் நேர்ச்சையை நிறைவேற்றுவாயாக)

என்று கூறினார். எனவே அவர் (அதைக் கண்டுபிடிப்பதில்) வெற்றி பெற்று, அதையும் அறுத்தார்.

மைமூனா பின்த் கர்தம் பின் சுஃப்யான் அவர்கள் தனது தந்தை வழியாக அறிவிக்கின்றார்கள்:

(இது முந்தைய ஹதீஸைப்) போன்றே (சற்று) சுருக்கமாக அமைந்துள்ளது.
அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கேட்டார்கள்: "அதில் ஏதேனும் சிலை உள்ளதா? அல்லது அறியாமைக்காலப் பண்டிகைகளில் ஏதேனும் ஒரு பண்டிகை உள்ளதா?"
அவர் (என் தந்தை) கூறினார்: "இல்லை".
நான் கூறினேன்: "என் தாயார் மீது ஒரு நேர்ச்சையும், (அதை நிறைவேற்ற) நடந்து செல்வதும் கடமையாக உள்ளது. அவர் சார்பாக அதை நான் நிறைவேற்றலாமா?"
-(அறிவிப்பாளர் இப்னு பஷ்ஷார் ஒருவேளை, "அவர் சார்பாக அதை நாங்கள் நிறைவேற்றலாமா?" என்று கூறியிருக்கலாம்)-
அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள்.

இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
‘அல்-அவ்பா’ (எனும் ஒட்டகம்) பனூ அகீல் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவருக்குரியதாக இருந்தது. அது ஹஜ்ஜுக்குச் செல்வோரின் ஒட்டகங்களில் முந்திச் செல்லக்கூடியதாக இருந்தது. பின்னர் அவர் கைதி செய்யப்பட்டார். அவர் கட்டப்பட்ட நிலையில் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு விரிப்பு விரிக்கப்பட்ட கழுதையின் மீது (அமர்ந்து) இருந்தார்கள்.

அம்மனிதர், "முஹம்மதே! எதற்காக என்னையும், ஹஜ்ஜுக்குச் செல்வோரில் முந்திச் செல்லும் (எனது) ஒட்டகத்தையும் பிடிக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உனது கூட்டாளிகளான ஸகீஃப் குலத்தார் செய்த குற்றத்திற்காகவே உன்னை நாங்கள் பிடித்தோம்" என்று கூறினார்கள்.

(அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்): ஸகீஃப் குலத்தார் நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் இருவரை சிறைபிடித்திருந்தனர்.

அம்மனிதர் (தொடர்ந்து பேசுகையில்), "நான் ஒரு முஸ்லிம்" என்றோ அல்லது "நான் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டேன்" என்றோ கூறினார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் (அவரைக் கடந்து) சென்றபோது, "முஹம்மதே! முஹம்மதே!" என்று அவர் கூச்சலிட்டார்.

(நூல் ஆசிரியர்) அபூ தாவூத் கூறுகிறார்: இதை நான் முஹம்மத் பின் ஈஸா வழியாக விளங்கிக்கொண்டேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் இரக்கமும் கனிவும் மிக்கவர்களாக இருந்தார்கள். எனவே, அவரிடம் திரும்பி வந்து, "உனக்கு என்ன வேண்டும்?" என்று கேட்டார்கள்.

அவர், "நான் ஒரு முஸ்லிம்" என்றார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உமது விவகாரம் உம் கையில் இருந்தபோதே (கைது செய்யப்படுவதற்கு முன்பே) இதை நீர் சொல்லியிருந்தால், நீர் முழுமையான வெற்றி பெற்றிருப்பீர்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ தாவூத் கூறுகிறார்: பின்னர் நான் சுலைமான் பின் ஹர்ப் அவர்களின் அறிவிப்பிற்குத் திரும்பினேன்.

அம்மனிதர், "முஹம்மதே! நான் பசியோடு இருக்கிறேன்; எனக்கு உணவளியுங்கள். நான் தாகத்தோடு இருக்கிறேன்; எனக்கு நீர் புகட்டுங்கள்" என்று கேட்டார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள், "இது உமது தேவை(யாக இருக்கிறது)" என்றோ அல்லது "இது அவனது தேவை" என்றோ கூறினார்கள்.

பின்னர் அம்மனிதர், (சிறைபிடிக்கப்பட்டிருந்த) அந்த இரண்டு முஸ்லிம்களுக்கு ஈடாக விடுவிக்கப்பட்டார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் ‘அல்-அவ்பா’ ஒட்டகத்தைத் தமக்காக (தமது பயணத்திற்காக) வைத்துக்கொண்டார்கள்.

பின்னர் இணைவைப்பாளர்கள் மதீனாவின் மேய்ச்சல் கால்நடைகள் மீது திடீர்த் தாக்குதல் நடத்தி, ‘அல்-அவ்பா’வைக் கவர்ந்து சென்றனர். அவர்கள் ‘அல்-அவ்பா’வைக் கொண்டு சென்றபோது, முஸ்லிம்களில் ஒரு பெண்ணையும் சிறைபிடித்துச் சென்றனர்.

அவர்கள் இரவில் ஓய்வெடுப்பதற்காகத் தங்கள் ஒட்டகங்களை (தங்குமிட) முற்றங்களில் விட்டுவிடுவது வழக்கம். ஓர் இரவில் அவர்கள் உறங்கிக்கொண்டிருந்தபோது, அந்தப் பெண் எழுந்து (அங்கிருந்த ஒட்டகங்களுக்கிடையே) சென்றார். அவர் எந்த ஒட்டகத்தின் மீது கை வைத்தாலும் அது சத்தமிட்டது. இறுதியில் அவர் ‘அல்-அவ்பா’விடம் வந்தார். அது சாதுவான, நன்கு பழக்கப்பட்ட ஒட்டகமாக இருந்தது.

அவர் அதன் மீது ஏறினார். அல்லாஹ் தன்னைக் காப்பாற்றினால், அதை அறுத்துப் பலியிடுவதாக அதன் மீது அல்லாஹ்வுக்காக நேர்ச்சை செய்தார்.

அவர் மதீனாவிற்கு வந்து சேர்ந்தபோது, மக்கள் அதை நபி (ஸல்) அவர்களின் ஒட்டகம் என்று அடையாளம் கண்டுகொண்டனர். இது பற்றி நபி (ஸல்) அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது. அவர்கள் அப்பெண்ணை அழைத்து வர ஆளனுப்பினார்கள். அப்பெண் கொண்டு வரப்பட்டு, தனது நேர்ச்சை குறித்துத் தெரிவித்தார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "நீ அதற்கு மிக மோசமான கைம்மாறையே அளித்தாய்" (அல்லது "அவள் அளித்தாள்") என்று கூறிவிட்டு, "அல்லாஹ் அவளை அதன் மூலம் காப்பாற்றியதற்காக அவள் அதை அறுக்கப் போகிறாளா? அல்லாஹ்வின் கட்டளைக்கு மாறு செய்வதிலும், ஆதமுடைய மகன் (மனிதன்) தனக்கு உரிமையில்லாத ஒன்றிலும் நேர்ச்சை நிறைவேறுதல் கிடையாது" என்று கூறினார்கள்.

அபூ தாவூத் கூறுகிறார்: இந்தப் பெண் அபூ தர் (ரலி) அவர்களின் மனைவியாவார்.

கஅப் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் கூறினேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நிச்சயமாக எனது தவ்பாவின் (பாவமன்னிப்பின்) ஒரு பகுதியாக, எனது செல்வத்தை அல்லாஹ்வுக்காகவும் அவனுடைய தூதருக்காகவும் ஸதகாவாக (தர்மமாக) விட்டுவிடுகிறேன்."

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உமது செல்வத்தில் சிலவற்றை நீர் வைத்துக்கொள்ளும்; அது உமக்குச் சிறந்ததாகும்."

அதற்கு நான் கூறினேன்: "கைபரில் எனக்குள்ள பங்கை நான் வைத்துக் கொள்கிறேன்."

கஅப் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்:

அவர்களுடைய தவ்பா (பாவமன்னிப்பு) ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டபோது, அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், "நான் எனது செல்வத்தை எல்லாம் தர்மம் செய்துவிட வேண்டும்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர் இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸை "அது உமக்குச் சிறந்தது" என்ற வார்த்தைகள் வரை அறிவித்தார்கள்.

கஅப் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினார்கள் - அல்லது அபுலுபாபா (ரழி) அவர்கள் (கூறினார்கள்), அல்லது அல்லாஹ் நாடிய வேறு ஒருவர் (கூறினார்) - : “நான் பாவம் செய்த எனது சமூகத்தாரின் இல்லத்திலிருந்து வெளியேறுவதும், எனது சொத்துக்கள் அனைத்தையும் ஸதகாவாக (தர்மமாக) கொடுத்துவிட்டு அதிலிருந்து விலகிக்கொள்வதும் எனது பாவமன்னிப்பின் (தவ்பாவின்) ஒரு பகுதியாகும்.”

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “(உமது சொத்தில்) மூன்றில் ஒரு பங்கு உமக்குப் போதுமானதாகும்” என்று கூறினார்கள்.

இப்னு கஅப் பின் மாலிக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அபூ லுபாபா (ரழி)..." என்று (துவங்கி), முந்தைய ஹதீஸில் உள்ள அதே கருத்தை இவர்களும் குறிப்பிட்டார்கள். இந்தக் கதை அபூ லுபாபா (ரழி) அவர்களுக்கு உரியதாகும்.

அபூ தாவூத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
இதை யூனுஸ் அவர்கள், இப்னு ஷிஹாப் வழியாகவும், அவர்கள் அபூ லுபாபா (ரழி) அவர்களின் மகன் அஸ்-ஸாயிப் அவர்களின் மக்களில் சிலர் வழியாகவும் அறிவித்துள்ளனர். மேலும் அஸ்-ஸுபைதீ அவர்கள், அஸ்-ஸுஹ்ரீ வழியாகவும், அவர்கள் அபூ லுபாபா (ரழி) அவர்களின் மகன் அஸ்-ஸாயிப் அவர்களின் மகன் ஹுஸைன் வழியாகவும் இதே போன்று அறிவித்துள்ளனர்.

கஅப் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, எனது பாவமன்னிப்பு முழுமையடைவதற்காக எனது சொத்துக்கள் அனைத்தையும் அல்லாஹ்வுக்காகவும் அவனுடைய தூதருக்காகவும் ஸதகாவாக (தர்மமாக)க் கொடுத்துவிடுகிறேன். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) “வேண்டாம்” என்று கூறினார்கள். நான், "அதில் பாதியை" என்றேன். அதற்கும் அவர்கள் (ஸல்) “வேண்டாம்” என்று கூறினார்கள். நான், "அப்படியானால் மூன்றில் ஒரு பங்கை" என்றேன். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) “ஆம்” என்று கூறினார்கள். நான் கூறினேன்: நான் கைபரில் உள்ள எனது பங்கை வைத்துக்கொள்கிறேன்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒருவர் ஒரு நேர்ச்சையை மேற்கொண்டு, அது என்னவென்று குறிப்பிடவில்லையென்றால், அதற்கான பரிகாரம் ஒரு சத்தியத்திற்கான பரிகாரத்தைப் போன்றதாகும்; ஒருவர் (அல்லாஹ்வுக்கு) மாறுசெய்யும் ஒரு செயலைச் செய்ய நேர்ச்சை செய்தால், அதற்கான பரிகாரமும் ஒரு சத்தியத்திற்கான பரிகாரத்தைப் போன்றதாகும்; ஒருவர் தன்னால் நிறைவேற்ற முடியாத ஒரு நேர்ச்சையை மேற்கொண்டால், அதற்கான பரிகாரமும் ஒரு சத்தியத்திற்கான பரிகாரத்தைப் போன்றதாகும்; ஆனால், ஒருவர் தன்னால் நிறைவேற்றக்கூடிய ஒரு நேர்ச்சையை மேற்கொண்டால், அவர் அதை நிறைவேற்ற வேண்டும்.

அபூ தாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸை வக்கீஃ மற்றும் பிறர் அப்துல்லாஹ் இப்னு சயீத் இப்னு அபீ அல்-ஹிந்த் அவர்களின் வாயிலாக அறிவித்துள்ளார்கள், ஆனால் அவர்கள் அதை இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுக்கு மேல் கொண்டு செல்லவில்லை.

உக்பா பின் ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நேர்ச்சைக்கான பரிகாரம், சத்தியத்திற்கான பரிகாரமேயாகும்.”

அபூதாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: இதனை அம்ர் இப்னு அல்-ஹாரிஸ் அவர்கள் கஅப் இப்னு அல்கமாவிடமிருந்தும், அவர் இப்னு ஷிமாஸாவிடமிருந்தும், அவர் உக்பாவிடமிருந்தும் அறிவித்துள்ளார்கள்.

உக்பா இப்னு ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதே போன்று அறிவிக்கிறார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
உமர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அறியாமைக் காலத்தில் புனிதப் பள்ளிவாசலில் (மஸ்ஜிதுல் ஹராம்) ஓர் இரவு இஃதிகாஃப் இருப்பதாக நேர்ச்சை செய்திருந்தேன்" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "உமது நேர்ச்சையை நிறைவேற்றும்" என்று கூறினார்கள்.