அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஓர் உம்ரா, (அதற்கு) முந்தைய உம்ராவுக்கும் அதற்கும் இடையில் செய்யப்பட்ட பாவங்களுக்குப் பரிகாரமாகும். மேலும், ஹஜ் மப்ரூரின் (அல்லாஹ்வால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஹஜ்) நற்கூலி சுவர்க்கத்தைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை."

இப்னு ஜுரைஜ் (ரஹ்) அறிவித்தார்கள்:
இக்ரிமா பின் காலித் (ரஹ்) அவர்கள் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் ஹஜ்ஜுக்கு முன் உம்ரா செய்வது பற்றிக் கேட்டார்கள். இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், "அதில் எந்தத் தீங்கும் இல்லை" என்று பதிலளித்தார்கள். இக்ரிமா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களும், 'நபி (ஸல்) அவர்கள் ஹஜ் செய்வதற்கு முன்பு உம்ரா செய்திருந்தார்கள்' என்று கூறினார்கள்."

இக்ரிமா பின் காலித் (ரஹ்) அறிவித்தார்கள்:
"நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் அதையே (மேலே உள்ளதைப் போல) கேட்டேன்."

முஜாஹித் அறிவித்தார்கள்:

நானும் உர்வா பின் அஸ்-ஸுபைர் அவர்களும் (நபிகளாரின்) பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தோம். அங்கு ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் இல்லத்திற்கு அருகில் `அப்துல்லாஹ் பின் `உமர் (ரழி) அவர்கள் அமர்ந்திருப்பதையும், சிலர் துஹா தொழுகையை தொழுது கொண்டிருப்பதையும் கண்டோம். நாங்கள் அவர்களிடம் அவர்களுடைய தொழுகையைப் பற்றிக் கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள் அது ஒரு பித்அத் என்று பதிலளித்தார்கள். பின்னர் அவர் (உர்வா அவர்கள்) நபி (ஸல்) அவர்கள் எத்தனை முறை `உம்ரா செய்துள்ளார்கள் என்று (`அப்துல்லாஹ் பின் `உமர் (ரழி) அவர்களிடம்) கேட்டார்கள். "'நான்கு முறைகள்; அவற்றில் ஒன்று ரஜப் மாதத்தில் இருந்தது' என்று அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்." அவர்களுக்கு மறுப்பு தெரிவிக்க நாங்கள் விரும்பவில்லை.

பின்னர், நம்பிக்கையாளர்களின் அன்னையான `ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் தங்கள் இல்லத்தில் மிஸ்வாக்கால் பல் துலக்கிக் கொண்டிருக்கும் சப்தத்தை நாங்கள் கேட்டோம். 'உர்வா அவர்கள், "ஓ அன்னையே! ஓ நம்பிக்கையாளர்களின் அன்னையே! அபூ `அப்துர் ரஹ்மான் என்ன சொல்கிறார் என்பதை நீங்கள் கேட்கவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் (`ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள்), "அவர் என்ன சொல்கிறார்?" என்று கேட்டார்கள். 'உர்வா அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நான்கு `உம்ராக்களைச் செய்தார்கள் என்றும், அவற்றில் ஒன்று ரஜப் மாதத்தில் இருந்தது என்றும் அவர் (`அப்துல்லாஹ் பின் `உமர் (ரழி)) கூறுகிறார்." `ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் அபூ `அப்துர் ரஹ்மானுக்கு கருணை காட்டுவானாக! நபி (ஸல்) அவர்கள் எந்த `உம்ராவைச் செய்தபோதும், நான் அவர்களுடன் இருந்தேன்; மேலும், அவர்கள் ரஜப் மாதத்தில் ஒருபோதும் `உம்ரா செய்யவில்லை."

உர்வா பின் அஸ்-ஸுபைர் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் `ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ரஜப் மாதத்தில் உம்ரா செய்தார்களா என்று) கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ரஜப் மாதத்தில் எந்த உம்ராவையும் ஒருபோதும் செய்ததில்லை" என்று பதிலளித்தார்கள்.

கதாதா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அனஸ் (ரழி) அவர்களிடம் நபி (ஸல்) அவர்கள் எத்தனை முறை `உம்ரா செய்திருந்தார்கள் என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “நான்கு முறைகள். 1. இணைவைப்பாளர்கள் அவரைத் தடுத்தபோது துல்-கஃதா மாதத்தில் செய்த ஹுதைபிய்யா `உம்ரா; 2. அடுத்த ஆண்டு துல்-கஃதா மாதத்தில் அவர்களுடன் (இணைவைப்பாளர்களுடன்) செய்த சமாதான உடன்படிக்கைக்குப் பிறகு செய்த `உம்ரா; 3. அல்-ஜிஃரானாவிலிருந்து செய்த `உம்ரா, அங்கு அவர்கள் போர்ச்செல்வங்களைப் பங்கிட்டார்கள்” என்று பதிலளித்தார்கள். நான் நினைக்கிறேன், அவர்கள் ஹுனைன் (போரின்) போர்ச்செல்வங்களைக் குறிப்பிட்டார்கள் என்று. நான், “அவர்கள் எத்தனை முறை ஹஜ் செய்தார்கள்?” என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் (அனஸ் (ரழி) அவர்கள்), “ஒரு முறை” என்று பதிலளித்தார்கள்.

கத்தாதா அறிவித்தார்கள்:

நான் அனஸ் (ரழி) அவர்களிடம் (நபி (ஸல்) அவர்களின் உம்ரா பற்றி) கேட்டேன். ಅದಕ್ಕು அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள், இணைவைப்பாளர்கள் தம்மைத் திருப்பி அனுப்பியபோது ஒரு உம்ராவும், (அடுத்த ஆண்டு) அல்-ஹுதைபிய்யா உம்ராவையும், துல்-கஃதாவில் மற்றொரு உம்ராவையும், தம் ஹஜ்ஜுடன் இணைத்து மற்றொரு உம்ராவையும் செய்தார்கள்."

ஹம்மாம் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் நான்கு உம்ராக்களை நிறைவேற்றினார்கள்; அவற்றில், அவர்கள் ஹஜ்ஜுடன் நிறைவேற்றிய (ஒன்று) உம்ராவைத் தவிர, (மற்ற) (மூன்று) உம்ராக்கள் துல்-கஃதாவில் இருந்தன: அல்-ஹுதைபியாவிலிருந்து அவர்களின் உம்ரா, மற்றும் அதற்கடுத்த ஆண்டின் உம்ரா, மற்றும் ஹுனைன் (போரின்) வெற்றிப் பொருட்களை அவர்கள் பங்கிட்ட அல்-ஜிஃரானாவிலிருந்து (செய்த) உம்ரா, மற்றும் ஹஜ்ஜுடன் (செய்த) மற்றொரு உம்ரா.

அபூ இஸ்ஹாக் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் மஸ்ரூக், அதா மற்றும் முஜாஹித் ஆகியோரிடம் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் உம்ரா வைப் பற்றி) கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹஜ் செய்வதற்கு முன்பு துல்-கஃதா மாதத்தில் உம்ரா செய்திருந்தார்கள்." நான் அல்-பராஃ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹஜ் செய்வதற்கு முன்பு துல்-கஃதா மாதத்தில் இரண்டு முறை உம்ரா செய்திருந்தார்கள்" என்று கூறுவதைக் கேட்டேன்.

அத்தா அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு அன்சாரிப் பெண்ணிடம் (இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அப்பெண்ணின் பெயரைக் குறிப்பிட்டார்கள், ஆனால் அத்தா அவர்கள் அதை மறந்துவிட்டார்கள்), 'எங்களுடன் ஹஜ் செய்வதிலிருந்து உங்களைத் தடுத்தது எது?' என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அப்பெண் பதிலளித்தார்: 'எங்களிடம் ஒரு ஒட்டகம் உண்டு. இன்னாரின் தந்தையும் அவரின் மகனும் (அதாவது அப்பெண்ணின் கணவரும் மகனும்) அதில் சவாரி செய்து சென்றுவிட்டனர். மேலும், எங்களுக்கு நீர்ப்பாசனம் செய்வதற்கு ஒரு ஒட்டகத்தை விட்டுச் சென்றனர்.' அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் (அப்பெண்ணிடம்) கூறினார்கள்: 'ரமலான் மாதம் வந்துவிட்டால் உம்ரா செய்துகொள்ளுங்கள், ஏனெனில் ரமலானில் செய்யப்படும் உம்ரா ஹஜ்ஜுக்கு (நன்மையில்) சமமானதாகும்,' அல்லது இதே போன்ற ஒன்றை கூறினார்கள்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் துல்ஹஜ் மாதத்தின் பிறை தோன்றுவதற்கு சற்று முன்பு புறப்பட்டோம், மேலும் அவர்கள் எங்களுக்கு கூறினார்கள், "யார் ஹஜ்ஜுக்காக இஹ்ராம் அணிய விரும்புகிறார்களோ அவர்கள் அவ்வாறு செய்துகொள்ளலாம்; மேலும் யார் உம்ராவுக்காக இஹ்ராம் அணிய விரும்புகிறார்களோ அவர்கள் அவ்வாறு செய்துகொள்ளலாம். நான் ஹதீயை (பலியிடப்படும் பிராணியை) (என்னுடன்) கொண்டு வந்திருக்காவிட்டால், நான் உம்ராவுக்காக இஹ்ராம் அணிந்திருப்பேன்." (ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்,): எனவே எங்களில் சிலர் உம்ராவுக்காகவும் மற்றவர்கள் ஹஜ்ஜுக்காகவும் இஹ்ராம் அணிந்தார்கள். நான் உம்ராவுக்காக இஹ்ராம் அணிந்தவர்களில் ஒருத்தியாக இருந்தேன். அரஃபா நாள் நெருங்கியது, மேலும் நான் மாதவிடாயாக இருந்தேன். நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் (அதுபற்றி) முறையிட்டேன், மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள், "உன் உம்ராவை விட்டுவிடு, உன் தலைமுடியை அவிழ்த்து சீவிக்கொள், மேலும் ஹஜ்ஜுக்காக இஹ்ராம் அணிந்துகொள்;." ஹஸ்பா இரவு வந்தபோது, அவர்கள் அப்துர் ரஹ்மான் (ரழி) அவர்களை என்னுடன் தன்ஈமுக்கு அனுப்பினார்கள், மேலும் நான் தவறிய உம்ராவுக்குப் பதிலாக உம்ராவுக்காக இஹ்ராம் அணிந்து (அதை நிறைவேற்றினேன்).

`அம்ர் பின் அவ்ஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள், ஆயிஷா (ரழி) அவர்களைத் தமக்குப் பின்னால் சவாரி செய்ய அனுமதிக்குமாறும், மேலும் அத்-தன்ஈம் எனும் இடத்திலிருந்து (ஆயிஷா (ரழி) அவர்களை) உம்ரா செய்ய வைக்குமாறும் அவருக்கு (அப்துர்-ரஹ்மானுக்கு) கட்டளையிட்டிருந்தார்கள்.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களும் அவர்களின் தோழர்களும் ஹஜ்ஜிற்காக இஹ்ராம் அணிந்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்களையும் தல்ஹா (ரழி) அவர்களையும் தவிர வேறு யாரிடமும் ஹதி (பலிப்பிராணி) இருக்கவில்லை. அலீ (ரழி) அவர்கள் யமனிலிருந்து வந்திருந்தார்கள், மேலும் அவர்களுடன் ஹதி இருந்தது. அவர்கள் (அலீ (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எந்த நிய்யத்துடன் இஹ்ராம் அணிந்தார்களோ, அதே நிய்யத்துடன் நானும் இஹ்ராம் அணிந்துள்ளேன்." நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் தோழர்களுக்கு, அவர்கள் உம்ராவிற்காக வந்த இஹ்ராமுடன் நிய்யத் செய்து, கஃபாவின் தவாஃபையும் (ஸஃபா மற்றும் மர்வாவிற்கு இடையில்) செய்து, தங்கள் தலைமுடியை சிறிதாக்கிக் கொண்டு, பின்னர் ஹதி வைத்திருந்தவர்களைத் தவிர மற்றவர்கள் தங்கள் இஹ்ராமைக் களைந்து விடுமாறு கட்டளையிட்டார்கள். அவர்கள் கேட்டார்கள், "நாங்கள் மினாவிற்குச் செல்லும்போது, எங்களில் சிலரின் அந்தரங்க உறுப்புகளிலிருந்து (நாங்கள் இஹ்ராமைக் களைந்து எங்கள் மனைவிகளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டால்) நீர் சொட்டிக் கொண்டிருக்கும் நிலையிலா?" நபி (ஸல்) அவர்கள் அதைக் கேட்டுவிட்டு கூறினார்கள், "நான் இப்போது அறிந்திருப்பதை முன்பே அறிந்திருந்தால், நான் ஹதியை கொண்டு வந்திருக்க மாட்டேன். என்னிடம் ஹதி இல்லையென்றால், நான் என் இஹ்ராமைக் களைந்திருப்பேன்." ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டது, அவர்கள் தவாஃபைத் தவிர (ஹஜ்ஜின்) அனைத்து கிரியைகளையும் நிறைவேற்றினார்கள். எனவே, அவர்கள் மாதவிடாயிலிருந்து தூய்மையானதும், கஃபாவின் தவாஃபைச் செய்ததும், அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நீங்கள் (மக்கள்) ஹஜ் மற்றும் உம்ரா இரண்டையும் செய்துவிட்டுத் திரும்புகிறீர்கள், நானோ ஹஜ்ஜை மட்டும் செய்துவிட்டுத் திரும்புகிறேன்!" எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்துர் ரஹ்மான் பின் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களை அல்-தன்யீமிற்கு அவர்களுடன் செல்லுமாறு கட்டளையிட்டார்கள். இவ்வாறு அவர்கள் துல்-ஹஜ்ஜா மாதத்தில் ஹஜ்ஜிற்குப் பிறகு உம்ரா செய்தார்கள். சுராகா பின் மாலிக் பின் ஜுஃஷம் (ரழி) அவர்கள் அல்-அகபாவில் (ஜம்ரதுல் அகபா) நபி (ஸல்) அவர்கள் கல்லெறிந்து கொண்டிருந்தபோது அவர்களைச் சந்தித்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! இது உங்களுக்கு மட்டும் அனுமதிக்கப்பட்டதா?" என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "இல்லை, இது நிரந்தரமானது (அதாவது, அனைத்து முஸ்லிம்களும் ஹஜ்ஜிற்கு முன் உம்ரா செய்வது அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது)."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் துல்ஹஜ் பிறை தோன்றுவதற்கு சற்று முன்பு புறப்பட்டோம், அவர்கள் கூறினார்கள், "யார் உம்ராவிற்காக இஹ்ராம் அணிய விரும்புகிறாரோ அவர் அவ்வாறு செய்யலாம், மேலும் யார் ஹஜ்ஜிற்காக இஹ்ராம் அணிய விரும்புகிறாரோ அவர் அவ்வாறு செய்யலாம். நான் ஹதியை என்னுடன் கொண்டு வந்திருக்காவிட்டால், நான் உம்ராவிற்காக இஹ்ராம் அணிந்திருப்பேன்."

மக்களில் சிலர் உம்ராவிற்காகவும் மற்றவர்கள் ஹஜ்ஜிற்காகவும் இஹ்ராம் அணிந்தார்கள்.

உம்ராவிற்காக இஹ்ராம் அணிந்தவர்களில் நானும் ஒருவராக இருந்தேன்.

நான் மக்காவிற்குள் நுழைவதற்கு முன்பே எனக்கு மாதவிடாய் ஏற்பட்டது, மேலும் அரஃபா நாள் வரை நான் மாதவிடாயுடன் இருந்தேன்.

நான் இதுபற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் முறையிட்டேன், அவர்கள் கூறினார்கள், "உங்கள் உம்ராவை விட்டுவிடுங்கள், உங்கள் தலைமுடியை அவிழ்த்து வாரி, ஹஜ்ஜிற்காக இஹ்ராம் அணியுங்கள்."

அவ்வாறே நான் செய்தேன்.

ஹஸ்பா இரவு (மினாவிலிருந்து புறப்படும் நாள்) வந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்துர் ரஹ்மான் (ரழி) அவர்களை என்னுடன் தன்யீமுக்கு அனுப்பினார்கள்.

துணை அறிவிப்பாளர் சேர்க்கிறார்: அவர் (அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி)) அவர்களைத் தமக்குப் பின்னால் சவாரி செய்ய அனுமதித்தார்.

மேலும் அவர்கள் (ஆயிஷா (ரழி)) கைவிடப்பட்ட உம்ராவிற்குப் பதிலாக உம்ராவிற்காக இஹ்ராம் அணிந்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் தங்களின் ஹஜ் மற்றும் உம்ராவை நிறைவு செய்தார்கள், மேலும் அவர்கள் மீது ஹதி, ஸதகா (தர்மம்) அல்லது நோன்பு எதுவும் கடமையாகவில்லை.

அல்-அஸ்வத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! மக்கள் இரண்டு நுஸுக்குகளை (அதாவது ஹஜ் மற்றும் உம்ரா) நிறைவேற்றிவிட்டுத் திரும்புகிறார்கள், ஆனால் நான் ஒன்றை மட்டும் (செய்துவிட்டு) திரும்புகிறேனே?" அவர் (ஸல்) கூறினார்கள், "உமது மாதவிடாயிலிருந்து நீர் தூய்மையாகும் வரை காத்திருங்கள், பின்னர் தன்யீம் எனும் இடத்திற்குச் செல்லுங்கள், இஹ்ராம் அணிந்துகொள்ளுங்கள் (உம்ராவை நிறைவேற்றிய பிறகு) இன்ன இன்ன இடத்தில் எங்களுடன் சேர்ந்து கொள்ளுங்கள். ஆனால் அது (அதாவது உம்ராவின் நற்கூலி) உமது செலவைப் பொறுத்தது அல்லது (அதை நிறைவேற்றும்போது நீர் மேற்கொள்ளும்) சிரமத்தைப் பொறுத்தது."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஹஜ்ஜுடைய மாதங்களில் ஹஜ்ஜுக்காக இஹ்ராம் அணிந்தவர்களாக ஹஜ்ஜுடைய புனித தலங்களை நோக்கி நாங்கள் புறப்பட்டோம். நாங்கள் ஸரிஃப் என்னுமிடத்தில் இறங்கினோம், மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்களிடம் (ரழி), "தம்முடன் ஹதீ இல்லாதவர் மேலும் அதை உம்ராவாக ஆக்க விரும்புகிறாரோ, அவர் அதைச் செய்யட்டும், ஆனால் தம்முடன் ஹதீ உள்ளவர் அதைச் செய்ய வேண்டாம்" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்களும் அவர்களுடைய வசதிபடைத்த சில தோழர்களும் (ரழி) தம்முடன் ஹதீ வைத்திருந்தார்கள், அதனால் அவர்கள் உம்ராவை நிறைவேற்றிய பின்பும் இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடவில்லை. நான் அழுதுகொண்டிருந்தபோது நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள். அதற்கான காரணத்தை என்னிடம் கேட்டார்கள். நான் பதிலளித்தேன், "நீங்கள் உங்கள் தோழர்களிடம் (ரழி) கூறியதை நான் கேள்விப்பட்டேன், மேலும் என்னால் உம்ராவைச் செய்ய முடியாது." அவர்கள் என்னிடம் கேட்டார்கள், "உனக்கு என்ன ஆயிற்று?" நான் பதிலளித்தேன், "நான் தொழவில்லை." அவர்கள் கூறினார்கள், "அதில் எந்தத் தீங்கும் இல்லை, ஏனெனில் நீ ஆதம் (அலை) அவர்களின் புதல்விகளில் ஒருத்தி, மேலும் மற்றவர்களுக்கு எழுதப்பட்டது போலவே உனக்கும் எழுதப்பட்டுள்ளது. எனவே, நீ ஹஜ்ஜை நிறைவேற்று, மேலும் அல்லாஹ் உனக்கு உம்ராவையும் நிறைவேற்ற அருள் புரிவான் என்று நான் நம்புகிறேன்." எனவே, நாங்கள் மினாவிலிருந்து புறப்பட்டு அல்-மஹஸ்ஸப் என்னுமிடத்தில் தங்கும் வரை நான் தொடர்ந்தேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்களை அழைத்து, "உன் சகோதரியுடன் புனித எல்லையிலிருந்து வெளியே சென்று அவளை உம்ராவுக்காக இஹ்ராம் அணியச் செய், நீங்கள் இருவரும் தவாஃபை முடித்த பிறகு நான் இந்த இடத்தில் உங்களுக்காகக் காத்திருப்பேன்" என்று கூறினார்கள். நாங்கள் நள்ளிரவில் திரும்பி வந்தோம், மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம், "நீங்கள் முடித்துவிட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். நான் ஆம் என்று பதிலளித்தேன். அவர்கள் புறப்படுவதாக அறிவித்தார்கள், மக்களும் பயணத்திற்குப் புறப்பட்டார்கள், அவர்களில் சிலர் ஃபஜ்ர் தொழுகைக்கு முன்பே கஅபாவை தவாஃப் செய்திருந்தார்கள், அதன்பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்குப் புறப்பட்டார்கள்.

ஸஃப்வான் இப்னு யஃலா இப்னு உமைய்யா அவர்கள் தம் தந்தை யஃலா இப்னு உமைய்யா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் ஜிஃரானாவில் இருந்தபோது, ஒரு மனிதர் அவர்களிடம் வந்தார். அந்த மனிதர் ஒரு மேலங்கியை அணிந்திருந்தார், அதில் கலூக் அல்லது சுஃப்ரா (ஒரு வகை வாசனைத் திரவியம்) தடயங்கள் இருந்தன. அந்த மனிதர் (நபி (ஸல்) அவர்களிடம்) கேட்டார், "என் உம்ராவில் நான் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று நீங்கள் எனக்கு ஆணையிடுகிறீர்கள்?" எனவே, அல்லாஹ் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி)யை அருளினான், மேலும் அவர்கள் ஒரு துணியால் மறைக்கப்பட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்படுவதை நான் பார்க்க விரும்பினேன். உமர் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள், "வாரும்! அல்லாஹ் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளும்போது அவர்களைப் பார்க்க நீர் விரும்புவீரா?" நான் ஆம் என்று பதிலளித்தேன். உமர் (ரழி) அவர்கள் துணியின் ஒரு மூலையைத் தூக்கினார்கள், நான் நபி (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்தேன், அவர்கள் குறட்டை விட்டுக்கொண்டிருந்தார்கள். (துணை அறிவிப்பாளர் அவர் (யஃலா (ரழி)) கூறியதாக நினைத்தார்: அந்தக் குறட்டை ஒட்டகத்தின் குறட்டையைப் போல இருந்தது). அந்த நிலை முடிந்ததும், நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள், "உம்ராவைப் பற்றிக் கேட்டவர் எங்கே? உமது மேலங்கியைக் களைந்துவிடும், மேலும் உமது உடலிலிருந்து கலூக்கின் தடயங்களைக் கழுவிவிடும், மேலும் சுஃப்ராவை (மஞ்சள் நிறத்தை) சுத்தப்படுத்தும், மேலும் உமது ஹஜ்ஜில் செய்வதைப் போலவே உமது உம்ராவிலும் செய்வீராக (அதாவது கஃபாவைச் சுற்றி தவாஃப் செய்வதும், ஸஃபா மற்றும் மர்வாவிற்கு இடையே ஸஃயீ செய்வதும்)."

ஹிஷாம் இப்னு உர்வா அவர்கள் தம் தந்தை உர்வா அவர்கள் வாயிலாக அறிவித்தார்கள்:

நான் இளைஞனாக இருந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன், "அல்லாஹ்வின் கூற்றான "நிச்சயமாக! (மலைகளான) அஸ்-ஸஃபாவும் அல்-மர்வாகும், அல்லாஹ்வின் சின்னங்களில் உள்ளவை. எனவே, அந்த இல்லத்திற்கு (கஃபா, மக்கா) ஹஜ் அல்லது உம்ரா செய்பவர்கள் அவ்விரண்டிற்கும் இடையே சுற்றுவதை (தவாஃப்) மேற்கொள்வதில் குற்றமில்லை? (2:158) என்பதன் பொருள் என்ன? அவ்விரண்டிற்கும் இடையே ஒருவர் தவாஃப் செய்யாவிட்டாலும் குற்றமில்லை என்று நான் இதிலிருந்து புரிந்துகொள்கிறேன்."

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், "இல்லை, நீங்கள் சொல்வது போல் இருந்தால், ஓதுதல் இவ்வாறு இருந்திருக்கும்: 'அவ்விரண்டிற்கும் இடையே தவாஃப் செய்யாமல் இருப்பதில் குற்றமில்லை.' இந்த வசனம், குதைது என்ற இடத்திற்கு அருகில் வைக்கப்பட்டிருந்த மனாத் என்ற சிலைக்காக இஹ்ராம் அணியும் வழக்கம் கொண்டிருந்த அன்சாரிகள் தொடர்பாக வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது; அந்த மக்கள் அஸ்-ஸஃபா மற்றும் அல்-மர்வா இடையே தவாஃப் செய்வதை சரியாகக் கருதவில்லை. இஸ்லாம் வந்தபோது, அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அதைப் பற்றிக் கேட்டார்கள், அப்போது அல்லாஹ் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளினான்:-- "நிச்சயமாக! (மலைகளான) அஸ்-ஸஃபாவும் அல்-மர்வாகும் அல்லாஹ்வின் சின்னங்களில் உள்ளவை. எனவே, அந்த இல்லத்திற்கு (கஃபா, மக்கா) ஹஜ் அல்லது உம்ரா செய்பவர்கள் அவ்விரண்டிற்கும் இடையே சுற்றுவதை (தவாஃப்) மேற்கொள்வதில் குற்றமில்லை." (2:158)"

ஸுஃப்யான் மற்றும் அபூ முஆவியா அவர்கள் ஹிஷாம் அவர்களிடமிருந்து (ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து) மேலும் அறிவித்தார்கள்: "அஸ்-ஸஃபா மற்றும் அல்-மர்வா இடையே சுற்றுவதை (தவாஃப்) செய்யாத நபரின் ஹஜ் அல்லது உம்ரா அல்லாஹ்வின் பார்வையில் முழுமையற்றது."

இஸ்மாயீல் அறிவித்தார்கள்:

அப்துல்லாஹ் பின் அபூ அவ்ஃபா (ரழி) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உம்ரா செய்தார்கள்; நாங்களும் அவர்களுடன் உம்ரா செய்தோம். அவர்கள் மக்காவிற்குள் நுழைந்தபோது, அவர்கள் (கஃபாவின்) தவாஃபை நிறைவேற்றினார்கள்; நாங்களும் அவர்களுடன் அதை நிறைவேற்றினோம். பின்னர் அவர்கள் அஸ்-ஸஃபா மற்றும் அல்-மர்வாவுக்கு வந்தார்கள் (அதாவது ஸயீ செய்தார்கள்); நாங்களும் அவர்களுடன் அவற்றுக்கு வந்தோம். நாங்கள் மக்காவாசிகள் அவரை அம்பெய்துவிடக்கூடும் என்பதற்காக அவரை (அவர்களிடமிருந்து) மறைத்துக் காத்துக் கொண்டிருந்தோம்." அவருடைய நண்பர் ஒருவர் அவரிடம் (அதாவது அப்துல்லாஹ் பின் அபூ அவ்ஃபா (ரழி) அவர்களிடம்), "நபி (ஸல்) அவர்கள் (அந்த உம்ராவின்போது) கஃபாவிற்குள் நுழைந்தார்களா?" என்று கேட்டார். அவர் இல்லை என்று பதிலளித்தார்கள். பின்னர் அவர் (நண்பர்), "கதீஜா (ரழி) அவர்களைப் பற்றி நபி (ஸல்) அவர்கள் என்ன கூறினார்கள்?" என்று கேட்டார். அவர் (அப்துல்லாஹ் பின் அபூ அவ்ஃபா (ரழி)) கூறினார்கள்: "(நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:) 'கதீஜா (ரழி) அவர்களுக்கு சொர்க்கத்தில் கஸப்பினால் ஆன ஒரு மாளிகை உண்டு என்றும், அதில் எந்த இரைச்சலோ எந்தத் துன்பமோ இருக்காது என்றும் நற்செய்தி கூறுங்கள்.'"

அம்ர் பின் தீனார் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம், கஃபாவை தவாஃப் செய்து, ஆனால் இன்னும் அஸ்-ஸஃபா மற்றும் அல்-மர்வாவுக்கு இடையில் தவாஃப் செய்யாத ஒருவர், தம் மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ள அனுமதிக்கப்படுவாரா என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், “நபி (ஸல்) அவர்கள் (மக்காவிற்கு) வந்தார்கள், மேலும் கஃபாவை ஏழு முறை தவாஃப் செய்தார்கள், பின்னர் மஃகாம்-இப்ராஹீமுக்குப் பின்னால் இரண்டு ரக்அத் தொழுகை தொழுதார்கள், பின்னர் அஸ்-ஸஃபா மற்றும் அல்-மர்வாவுக்கு இடையில் (ஏழு முறை) ஸஃயீ (தவாஃப்) செய்தார்கள் (நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் உங்களுக்கு ஒரு நல்ல முன்மாதிரி இருக்கிறது).”

மேலும் நாங்கள் ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடம் (அதே கேள்வியை) கேட்டோம், அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், “அவர் அஸ்-ஸஃபா மற்றும் அல்-மர்வாவுக்கு இடையில் ஸஃயீ (தவாஃப்) முடிக்கும் வரை தம் மனைவியை நெருங்கக்கூடாது.”

அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அல்-பதாஃவில் அவர்களின் ஒட்டகம் மண்டியிட்டு இருந்தபோது வந்தேன், அவர்கள் என்னிடம், "நீங்கள் ஹஜ் செய்ய நாடியுள்ளீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். நான் ஆம் என்று பதிலளித்தேன். அவர்கள் என்னிடம், 'நீங்கள் எந்த நிய்யத்துடன் இஹ்ராம் அணிந்துள்ளீர்கள்?' என்று கேட்டார்கள். நான், "நான் நபி (ஸல்) அவர்களின் அதே நிய்யத்துடன் இஹ்ராம் அணிந்துள்ளேன்" என்று பதிலளித்தேன். அவர்கள், "நீங்கள் சிறப்பாக செய்துள்ளீர்கள். கஃபாவை தவாஃப் செய்யுங்கள் மற்றும் அஸ்-ஸஃபா மற்றும் அல்-மர்வாவுக்கிடையே (ஸஃயீ) செய்யுங்கள், பின்னர் இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். ஆகவே, நான் கஃபாவைச் சுற்றி தவாஃப் செய்தேன் மற்றும் அஸ்-ஸஃபா மற்றும் அல்-மர்வாவுக்கிடையே (ஸஃயீ) செய்தேன், பின்னர் கைஸ் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணிடம் சென்றேன், அவள் என் தலையிலிருந்து பேன்களை அகற்றினாள். பின்னர் நான் ஹஜ்ஜுக்காக இஹ்ராம் அணிந்தேன். உமர் (ரழி) அவர்களின் கிலாஃபத் காலம் வரை நான் அவ்வாறே தீர்ப்பு வழங்கி வந்தேன். அவர்கள், "நீங்கள் அல்லாஹ்வின் வேதத்தைப் பின்பற்றினால் அது நீங்கள் ஹஜ்ஜை முடிக்கும் வரை இஹ்ராம் நிலையில் இருக்குமாறு உங்களுக்கு கட்டளையிடுகிறது, நீங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களைப் பின்பற்றினால் அவர்கள் தங்கள் இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடவில்லை, ஹதீ (பலியிடப்படும் பிராணி) அதன் அறுக்கப்படும் இடத்தை (ஹஜ் அல்-கிரான்) அடையும் வரை" என்று கூறினார்கள்.

அல்-அஸ்வத் அறிவித்தார்கள்:

அஸ்மா பின்த் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களின் அடிமையான அப்துல்லாஹ் அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள், அஸ்மா (ரழி) அவர்கள் அல்-ஹஜூனைக் கடந்து செல்லும் போதெல்லாம், "அல்லாஹ் தன் தூதர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு அருள்புரிவானாக. ஒருமுறை நாங்கள் அன்னாரோடு (ஸல்) இங்கு இறங்கினோம், அப்போது நாங்கள் குறைவான சாமான்களுடன் பயணம் செய்துகொண்டிருந்தோம்; எங்களிடம் சில சவாரி பிராணிகளும், சிறிதளவு உணவுப் பொருட்களும் இருந்தன. நானும், என் சகோதரி ஆயிஷா (ரழி) அவர்களும், அஸ்ஸுபைர் (ரழி) அவர்களும் மற்றும் இன்னின்ன நபர்களும் உம்ரா செய்தோம், நாங்கள் கஃபாவைத் தொட்டு (அதாவது கஅபாவைச் சுற்றி தவாஃப் செய்து, அஸ்-ஸஃபாவுக்கும் அல்-மர்வாவுக்கும் இடையில் ஸஃயு செய்து) முடித்தபோது நாங்கள் எங்கள் இஹ்ராமை முடித்துக்கொண்டோம். பின்னர் அதே மாலையில் நாங்கள் ஹஜ்ஜுக்காக இஹ்ராம் அணிந்துகொண்டோம்" என்று கூறுவதை அவர் வழக்கமாகக் கேட்பாராம்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு கஸ்வா, ஹஜ் அல்லது உம்ராவிலிருந்து திரும்பும்போதெல்லாம், தரையின் ஒவ்வொரு மேடான இடத்திலும் மூன்று முறை தக்பீர் கூறுவார்கள். பின்னர், (பின்வருமாறு) கூறுவார்கள்: "அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவர் யாருமில்லை; அவன் ஒருவனே, அவனுக்கு இணை யாருமில்லை. ஆட்சியெல்லாம் அவனுக்கே உரியது, புகழனைத்தும் அவனுக்கே உரியது, மேலும் அவன் அனைத்துப் பொருட்களின் மீதும் பேராற்றலுடையவன். நாங்கள் தவ்பா செய்தவர்களாகவும், (அல்லாஹ்வை) வணங்கியவர்களாகவும், ஸஜ்தா செய்தவர்களாகவும், எங்கள் இறைவனைப் புகழ்ந்தவர்களாகவும் திரும்புகிறோம். அவன் தனது வாக்கை நிறைவேற்றினான், மேலும் தனது அடியாருக்கு வெற்றி அளித்தான், மேலும் அவன் ஒருவனாகவே நிராகரிக்கும் கூட்டத்தாரைத் தோற்கடித்தான்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்காவிற்கு வந்தபோது, பனீ அப்துல் முத்தலிப் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த சில சிறுவர்கள் அவர்களை வரவேற்பதற்காகச் சென்றார்கள். மேலும், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களில் ஒருவரைத் தமக்கு முன்னால் சவாரி செய்ய வைத்தார்கள், மற்றவரைத் தமக்குப் பின்னால் சவாரி செய்ய வைத்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவிற்குப் புறப்படும் போதெல்லாம், அஷ்-ஷஜரா பள்ளிவாசலில் தொழுவார்கள், மேலும் அவர்கள் (மதீனாவிற்கு) திரும்பும் போது, துல்-ஹுலைஃபாவின் பள்ளத்தாக்கின் நடுவில் தொழுவார்கள், மேலும் காலை வரை அங்கேயே இரவைக் கழிப்பார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பயணத்திலிருந்து இரவில் தம் குடும்பத்தாரிடம் ஒருபோதும் திரும்ப மாட்டார்கள். அவர்கள் காலையிலோ அல்லது பிற்பகலிலோ தான் திரும்புவார்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (ஒரு பயணத்திலிருந்து திரும்பியதும்) இரவில் ஒருவர் தம் குடும்பத்தாரிடம் செல்வதைத் தடுத்தார்கள்.

ஹுமைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பயணத்திலிருந்து திரும்பும்போதெல்லாம், அவர்கள் மதீனாவின் உயரமான இடங்களைப் பார்த்தவுடன், தம்முடைய பெண் ஒட்டகத்தை வேகமாகச் செலுத்துவார்கள்; அது வேறு விலங்காக இருந்தாலும், அப்போதும் அதை வேகமாகச் செலுத்துவார்கள்." ஹுமைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவின் மீதிருந்த நேசத்தின் காரணமாக அதை வேகமாகச் செலுத்துவார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

மேலே உள்ளதைப் போலவே, ஆனால் "மதீனாவின் உயரமான இடங்கள்" என்பதற்குப் பதிலாக "மதீனாவின் சுவர்கள்" என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அல்-ஹாரித் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அனஸ் (ரழி) அவர்களுடன் உடன்படுகிறார்கள்.

அபூ இஸ்ஹாக் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் அல்-பராஃ (ரழி) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டேன், “மேற்கண்ட வசனம் எங்களைப் பற்றி அருளப்பட்டது, ஏனெனில் அன்சாரிகள் ஹஜ்ஜிலிருந்து திரும்பியதும் தங்கள் வீடுகளுக்குள் முறையான வாசல்கள் வழியாக ஒருபோதும் நுழைய மாட்டார்கள், ஆனால் பின்னாலிருந்து (நுழைவார்கள்).”

அன்சாரிகளில் ஒருவர் வந்து வாசல் வழியாக நுழைந்தார், அதற்காக அவர் ஏளனம் செய்யப்பட்டார்.

எனவே, பின்வருமாறு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டது: --

"நீங்கள் வீடுகளுக்குள் அவற்றின் பின்புறமாக நுழைவது புண்ணியமான செயல் அல்ல, ஆனால் யார் அல்லாஹ்வைப் பயந்து, அவனது கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிந்து, அவன் தடைசெய்தவற்றிலிருந்து விலகி இருக்கிறாரோ அவரே புண்ணியவான் ஆவார். ஆகவே, வீடுகளுக்குள் அவற்றின் முறையான வாசல்கள் வழியாக நுழையுங்கள்." (2:189)

அபு ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "பயணம் ஒரு வகை வேதனையாகும்; அது ஒருவரைச் சரியாக உண்ணவும், பருகவும், உறங்கவும் விடாது. எனவே, ஒருவர் தம் தேவையை முடித்துக்கொண்டதும் தம் குடும்பத்தாரிடம் விரைவாகத் திரும்பிவிட வேண்டும்."

ஸைத் இப்னு அஸ்லம் அவர்கள் தம் தந்தை (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்:
நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களுடன் மக்கா செல்லும் வழியில் இருந்தேன், அப்போது ஸஃபிய்யா பின்த் அபூ உபைது (ரழி) அவர்கள் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டிருப்பதாக அவருக்குச் செய்தி கிடைத்தது. எனவே, அவர்கள் தங்கள் பயண வேகத்தை அதிகரித்தார்கள், செவ்வானம் மறைந்ததும், அவர்கள் (வாகனத்திலிருந்து) இறங்கி மஃரிப் மற்றும் இஷா தொழுகைகளைச் சேர்த்துத் தொழுதார்கள். பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள், "நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் பயணம் செய்யும்போது அவசரப்பட வேண்டியிருந்தால், அவர்கள் மஃரிப் தொழுகையைத் தாமதப்படுத்தி, அவ்விரண்டையும் (அதாவது மஃரிப் மற்றும் இஷா தொழுகைகளை) சேர்த்துத் தொழுவார்கள் என்பதை நான் கண்டிருக்கிறேன்."