அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத்) (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: (மனிதர்களில்) உண்மையாளரும், உண்மைப்படுத்தப்பட்டவருமான அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நிச்சயமாக உங்களின் படைப்பு இவ்வாறே உள்ளது. உங்களில் ஒருவரின் கூறுகள் அவனது தாயின் வயிற்றில் நாற்பது நாட்கள் இரத்த வடிவில் சேகரிக்கப்படுகின்றன, அதன்பிறகு அது மற்றொரு நாற்பது நாட்களில் இரத்தக் கட்டியாக மாறுகிறது. பின்னர் அது ஒரு சதைத் துண்டாக மாறுகிறது, மேலும் நாற்பது நாட்களுக்குப் பிறகு அல்லாஹ் நான்கு விஷயங்கள் குறித்த அறிவுறுத்தல்களுடன் தனது வானவரை அதனிடம் அனுப்புகிறான், அதனால் அந்த வானவர் அவனது வாழ்வாதாரம், அவனது மரணம், அவனது செயல்கள், அவனது அதிர்ஷ்டம் மற்றும் துரதிர்ஷ்டம் ஆகியவற்றை எழுதுகிறார். அவனைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லாத அவன் மீது சத்தியமாக, உங்களில் ஒருவர், தனக்கும் சொர்க்கத்திற்கும் இடையே ஒரு முழம் தூரமே இருக்கும் அளவுக்கு சொர்க்கவாசிகளின் செயல்களைச் செய்து கொண்டிருப்பார். அப்போது விதியின் எழுத்து அவரை மிகைத்துவிடும். உடனே அவர் நரகவாசிகளின் செயல்களைச் செய்ய ஆரம்பித்து நரகில் நுழைந்துவிடுவார். மேலும் உங்களில் இன்னொருவர், தனக்கும் நரகத்திற்கும் இடையே ஒரு முழம் தூரமே இருக்கும் அளவுக்கு நரகவாசிகளின் செயல்களைச் செய்து கொண்டிருப்பார். அப்போது விதியின் எழுத்து அவரை மிகைத்துவிடும். உடனே அவர் சொர்க்கவாசிகளின் செயல்களைச் செய்ய ஆரம்பித்து சொர்க்கத்தில் நுழைந்துவிடுவார்.

அஃமஷ் (ரழி) அவர்கள் வழியாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் இந்த ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் வாகிஃ (ரழி) அவர்கள் வழியாக அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸில் (வார்த்தைகளாவன):

"உங்களில் எவரொருவரின் படைப்பும் தாயின் கருவறையில் நாற்பது இரவுகளுக்கு (விந்துவாகச்) சேகரிக்கப்படுகிறது," மேலும் ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள் வழியாக அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸில் (வார்த்தைகளாவன): "நாற்பது இரவுகளும் நாற்பது பகல்களும்." மேலும் ஜரீர் (ரழி) அவர்கள் மற்றும் ஈஸா (ரழி) அவர்கள் வழியாக அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸில் (வார்த்தைகளாவன): "நாற்பது நாட்கள்."

ஹுதைஃபா பின் உசைத் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என நேரடியாக அறிவித்தார்கள்:

அந்தத் துளி (விந்து) நாற்பது அல்லது நாற்பத்தைந்து இரவுகள் கருப்பையில் தங்கியிருக்கும் போது, வானவர் வந்து கேட்கிறார்: என் இறைவனே, அவன் நல்லவனாக இருப்பானா அல்லது தீயவனாக இருப்பானா? இவ்விரண்டும் எழுதப்படும். பின்னர் வானவர் கேட்கிறார்: என் இறைவனே, அவன் ஆணாக இருப்பானா அல்லது பெண்ணாக இருப்பாளா? இவ்விரண்டும் எழுதப்படும். அவனுடைய செயல்களும் நடவடிக்கைகளும், அவனுடைய மரணம், அவனுடைய வாழ்வாதாரம்; இவையும் பதிவு செய்யப்படும். பின்னர் அவனது விதியின் ஆவணம் சுருட்டப்படுகிறது, மேலும் அதிலிருந்து எதுவும் கூட்டப்படுவதும் இல்லை, குறைக்கப்படுவதும் இல்லை.

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

தனது தாயின் வயிற்றில் இருக்கும்போதே தீயவனாக இருப்பவன் தீயவன் ஆவான், மற்றவர்களின் (விதியிலிருந்து) பாடம் கற்பவன் நல்லவன் ஆவான். அறிவிப்பாளர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரான ஹுதைஃபா இப்னு உஸைத் ஃகிஃபாரீ (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, "ஒருவர் (தீய) செயல் செய்யாமல் எப்படி தீயவராக இருக்க முடியும்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அந்த நபர் அவரிடம் கூறினார்கள்: "நீங்கள் இதைக் கண்டு ஆச்சரியப்படுகிறீர்கள், ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்: விந்து கருப்பையில் தங்கிய நாற்பத்திரண்டு இரவுகள் கடந்ததும், அல்லாஹ் வானவரை அனுப்பி, அவருக்கு உருவம் கொடுக்கிறான். பின்னர் அவனது செவிப்புலன், கண்பார்வை, அவனது தோல், அவனது சதை, அவனது எலும்புகள் ஆகியவற்றை அல்லாஹ் உருவாக்குகிறான், பின்னர் (வானவர்) கேட்கிறார்: 'என் இறைவா, இவன் ஆணாக இருப்பானா அல்லது பெண்ணாக இருப்பாளா?' உமது இறைவன் தான் நாடியதை முடிவு செய்கிறான், வானவர் அதையும் எழுதுகிறார், பின்னர் (வானவர்) கேட்கிறார்: 'என் இறைவா, அவனது வயது என்ன?' உமது இறைவன் தான் விரும்பியதை முடிவு செய்கிறான், வானவர் அதை எழுதுகிறார். பின்னர் (வானவர்) கேட்கிறார்: 'என் இறைவா, அவனது வாழ்வாதாரம் என்ன?' பின்னர் இறைவன் தான் விரும்பியதை முடிவு செய்கிறான், வானவர் அதை எழுதுகிறார், பின்னர் வானவர் தனது கையிலுள்ள விதியின் சுருளுடன் வெளியேறுகிறார், அதில் எதுவும் கூட்டப்படுவதும் இல்லை, எதுவும் குறைக்கப்படுவதும் இல்லை."

இந்த ஹதீஸ் அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூ துஃபைல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் அபூ ஸரீஹா ஹுதைஃபா பின் உஸைத் அல்-கிஃபாரீ (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்தேன், அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை என்னுடைய இந்த இரண்டு காதுகளால் நான் கேட்டேன்: விந்து நாற்பது இரவுகள் கருப்பையில் தங்கியிருக்கிறது, பின்னர் வானவர் அவர்கள் அதற்கு ஒரு வடிவத்தைக் கொடுக்கிறார்கள். ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர் (அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்), 'அதனை வடிவமைப்பவன் (அல்லாஹ்வே), அது ஆணாக இருக்குமா அல்லது பெண்ணாக இருக்குமா என்பதைத் தீர்மானிப்பவனும் (அவனே)' என்று கூறினார்கள் என நான் எண்ணுகிறேன். பின்னர் அவர் (வானவர் அவர்கள்) கூறுகிறார்கள்: ‘இவனுடைய உறுப்புகள் முழுமையாக இருக்குமா அல்லது குறையுடையதாக இருக்குமா?’ பின்னர் இறைவன் அவற்றை முழுமையாகவும் நிறைவாகவும் அல்லது அவன் விரும்பியவாறு வேறு விதமாகவும் ஆக்குகிறான். பின்னர் அவர் (வானவர் அவர்கள்) கூறுகிறார்கள்: ‘என் இறைவா, இவனுடைய வாழ்வாதாரம், இவனுடைய மரணம் மற்றும் இவனுடைய இயல்பு ஆகியவை எப்படி இருக்கும்?’ பின்னர் இறைவன் இவனுடைய துர்பாக்கியத்தையும் அதிர்ஷ்டத்தையும் தீர்மானிக்கிறான்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழரான ஹுதைஃபா பின் உஸைத் ஃகிஃபாரி (ரழி) அவர்கள், அதனை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நேரடியாக அறிவித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ் எதையும் படைக்க நாடும்போது, நாற்பதுக்கும் மேற்பட்ட இரவுகள் கடந்த பின்னர், கர்ப்பப்பையைப் கவனித்துக் கொள்ளும் ஒரு வானவர் இருக்கிறார்; ஹதீஸின் மீதமுள்ள பகுதி அப்படியே உள்ளது.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நேரடியாக அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
உயர்ந்தவனும் மகிமைமிக்கவனுமாகிய அல்லாஹ், கருப்பையைக் கவனித்துக்கொள்ள ஒரு வானவரை நியமித்துள்ளான். மேலும் அவர் (வானவர்) கூறுவார்: என் இறைவா, இது இப்போது ஒரு விந்துத்துளி; என் இறைவா, இது இப்போது ஓர் இரத்தக் கட்டி; என் இறைவா, இது இப்போது ஒரு சதைத் துண்டாக ஆகிவிட்டது. அல்லாஹ் அதற்கு இறுதி வடிவம் கொடுக்க நாடும்போது, அந்த வானவர் கேட்பார்: என் இறைவா, (அது) ஆணாக இருக்குமா அல்லது பெண்ணாக இருக்குமா? அல்லது அவன் தீயவனாக இருப்பானா அல்லது நல்லவனாக இருப்பானா? அவனது வாழ்வாதாரமும் அவனது வயதும் என்ன? மேலும், அவன் தன் தாயின் வயிற்றில் இருக்கும்போதே இவை அனைத்தும் எழுதப்பட்டுவிடுகின்றன.

அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் ஃகர்கத் கப்ருஸ்தானத்தில் ஒரு ஜனாஸாவில் இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தார்கள், நாங்கள் அவர்களைச் சுற்றி அமர்ந்தோம். அவர்கள் தம்முடன் ஒரு குச்சியை வைத்திருந்தார்கள். அவர்கள் தங்கள் தலையைக் குனிந்துகொண்டு, தங்கள் குச்சியால் தரையைக் கீறத் தொடங்கினார்கள், பின்னர் கூறினார்கள்: உங்களில் எவரும் இல்லை, அவருக்கென சொர்க்கத்திலோ நரகத்திலோ ஓர் இடம் ஒதுக்கப்படாமலும், அவர் தீயவரா அல்லது பாக்கியம் பெற்றவரா என்று எழுதப்படாமலும் இல்லை. ஒருவர் கேட்டார்: அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), அப்படியானால், நாங்கள் எங்கள் விதியைச் சார்ந்திருந்து, எங்கள் செயல்களைக் கைவிட்டுவிட வேண்டாமா? அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: ஒவ்வொருவரும் எதற்காகப் படைக்கப்பட்டுள்ளார்களோ, அதற்கேற்ப அவர்களின் செயல்கள் எளிதாக்கப்படும். எனவே, யார் நற்பாக்கியம் பெற்ற கூட்டத்தைச் சேர்ந்தவரோ, அவருக்கு நற்செயல்கள் எளிதாக்கப்படும்; யார் துர்பாக்கியசாலிகளான கூட்டத்தைச் சேர்ந்தவரோ, அவருக்கு தீயசெயல்கள் எளிதாக்கப்படும். பின்னர் அவர்கள் (ஸல்) இந்த வசனத்தை (குர்ஆனிலிருந்து) ஓதினார்கள்: "பிறகு, யார் தேவையுள்ளவர்களுக்குக் கொடுக்கிறாரோ, மேலும் (அல்லாஹ்வை) அஞ்சி தீமையிலிருந்து விலகிக்கொள்கிறாரோ, மேலும் மிக மேலானதை (இஸ்லாத்தின் சத்தியத்தையும் அது பரிந்துரைக்கும் நல்வழியையும்) ஏற்றுக்கொள்கிறாரோ, அவருக்கு சுலபமான வழியை நான் எளிதாக்குவேன்; மேலும் யார் கஞ்சத்தனம் செய்து, தன்னைத் தேவையற்றவர் என்று கருதுகிறாரோ, அவருக்கு கடினமான வழியை நான் எளிதாக்குவேன்" (92: 5-10).

இந்த ஹதீஸ் மன்ஸூர் அவர்களின் வாயிலாக அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன், ஆனால் வாசகத்தில் சிறிய வேறுபாட்டுடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அலி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கையில் ஒரு குச்சியுடன் அமர்ந்திருந்தார்கள், மேலும் அவர்கள் தரையைக் கீறிக் கொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் தலையை உயர்த்தி கூறினார்கள்:

உங்களில் சொர்க்கத்திலோ அல்லது நரகத்திலோ தங்குமிடம் நிர்ணயிக்கப்படாத எவரும் இல்லை. அவர்கள் கேட்டார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்) அவர்களே, அப்படியானால், நாங்கள் ஏன் நற்செயல்களைச் செய்ய வேண்டும்? எங்கள் விதியின் மீது ஏன் நாங்கள் சார்ந்திருக்கக் கூடாது? அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: இல்லை, நற்செயல்களைச் செய்யுங்கள், ஏனெனில் ஒவ்வொருவருக்கும் அவர் எதற்காகப் படைக்கப்பட்டாரோ அதற்கு இலகுவாக்கப்பட்டுள்ளார்; பின்னர் அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்: "பிறகு, யார் தேவையுள்ளவர்களுக்குக் கொடுத்து, (தீமையிலிருந்து) தற்காத்துக் கொண்டு, மிகச் சிறந்ததை (இஸ்லாத்தின் சத்தியத்தையும் அது பரிந்துரைக்கும் நேர்வழியையும்) ஏற்றுக்கொள்கிறாரோ, அவருக்கு நாம் இலகுவான வழியை எளிதாக்குவோம்..." (92:5-10).

இந்த ஹதீஸ் அலீ (ரழி) அவர்கள் வழியாக மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் மூலம் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது, சுராக்கா இப்னு மாலிக் இப்னு ஜுஃஷும் (ரழி) அவர்கள் வந்து கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களே, நாங்கள் இப்போதுதான் படைக்கப்பட்டவர்களைப் போல எங்கள் மார்க்கத்தை எங்களுக்கு விளக்குங்கள். நாம் இன்று செய்யும் எச்செயல்களும், எழுதுகோல்கள் (அவற்றை பதிவுசெய்த பிறகு) காய்ந்துவிட்டதாலும், மேலும் விதிகள் செயல்படத் தொடங்கிவிட்டதாலும் (ஏற்கனவே தீர்மானிக்கப்பட்டு) நடக்கின்றனவா, அல்லது (நாம் இப்போது செய்வதற்கேற்ப) இவை எதிர்காலத்தில் விளைவுகளை ஏற்படுத்துமா? அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: எழுதுகோல்கள் காய்ந்துவிட்டன, மேலும் விதிகள் செயல்படத் தொடங்கிவிட்டன. (சுராக்கா இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: அப்படியானால், நற்செயல்கள் செய்வதால் என்ன பயன்? ஸுஹைர் கூறினார்கள்: பிறகு அபூ ஸுபைர் அவர்கள் ஏதோ கூறினார்கள், ஆனால் எனக்கு அது புரியவில்லை, மேலும் நான் கேட்டேன்: அவர்கள் என்ன கூறினார்கள்? அதற்கு அவர்கள் (அபூ ஸுபைர்) கூறினார்கள்: செயல்படுங்கள், ஏனெனில் ஒவ்வொருவரும் அவர் எதைச் செய்ய நாடுகிறாரோ அது அவருக்கு எளிதாக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்த ஹதீஸை ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் இதே வார்த்தைகளுடன் அறிவித்தார்கள் (மேலும் இந்த வார்த்தைகளும் அதில் இடம்பெற்றுள்ளன):

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்: ஒவ்வொரு செயல் செய்பவரும் தனது செயலில் எளிதாக்கப்படுகிறார்.

இம்ரான் இப்னு ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது:
சுவர்க்கவாசிகளும் நரகவாசிகளும் (ஏற்கனவே) வேறுபடுத்தப்பட்டு விட்டனரா? அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: ஆம். மீண்டும் கேட்கப்பட்டது: (அப்படியானால்), பிறகு நற்செயல்கள் செய்வதால் என்ன பயன்? அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: ஒவ்வொருவரும் எதற்காகப் படைக்கப்பட்டுள்ளாரோ அதற்கு அவர் இலகுபடுத்தப்பட்டுள்ளார்.

இந்த ஹதீஸ் மற்ற அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் வழியாகவும் சொற்களில் சிறிய மாற்றங்களுடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபுல் அஸ்வத் அவர்கள் அறிவித்தார்கள், இம்ரான் இப்னு ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் கேட்டார்கள்:
இன்று உலகில் மக்கள் என்ன செய்கிறார்களோ, எதற்காக முயற்சிக்கிறார்களோ அது அவர்களுக்காக விதிக்கப்பட்ட ஒன்றா அல்லது அவர்களுக்காக முன்நிர்ணயிக்கப்பட்ட ஒன்றா, அல்லது மறுமையில் அவர்களின் கதி, அவர்களுடைய நபிமார்கள் (அலை) கொண்டுவந்த போதனைகளை அவர்கள் செயல்படுத்தாத காரணத்தால் தீர்மானிக்கப்படுமா என்பது குறித்து உங்கள் கருத்து என்ன? நான் கூறினேன்: நிச்சயமாக, அது அவர்களுக்காக முன்நிர்ணயிக்கப்பட்டதும், அவர்களுக்காக விதிக்கப்பட்டதுமாகும். அவர் (மேலும்) கூறினார்கள்: அப்படியானால், (அவர்களைத் தண்டிப்பது) அநீதியாகாதா? அதனால் நான் மிகவும் கலக்கமடைந்தேன், மேலும் கூறினேன்: அனைத்தும் அல்லாஹ்வால் படைக்கப்பட்டது, மேலும் அவனுடைய ஆற்றலில்தான் உள்ளது. அவன் (அல்லாஹ்) செய்வதைப் பற்றி அவன் வினவப்படமாட்டான், ஆனால் அவர்கள் வினவப்படுவார்கள்; அதன் பிறகு அவர் என்னிடம் கூறினார்கள்: அல்லாஹ் உம்மீது கருணை புரிவானாக, நான் உம்முடைய புத்திக்கூர்மையை சோதிப்பதற்காகவே உம்மிடம் கேட்டேன், வேறு எதற்காகவும் கேட்கவில்லை.

முஸைனா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த இரண்டு ஆண்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார்கள், மேலும் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), உலகில் மக்கள் என்ன செய்கிறார்களோ, எதற்காக முயற்சிக்கிறார்களோ, அது அவர்களுக்காக விதிக்கப்பட்ட ஒன்றா, அவர்களுக்காக முன்நிர்ணயிக்கப்பட்ட ஒன்றா? மேலும் மறுமையில் அவர்களின் கதி, அவர்களுடைய நபிமார்கள் (அலை) கொண்டுவந்த போதனைகளை அவர்கள் செயல்படுத்தாத காரணத்தால் தீர்மானிக்கப்படுமா, அதனால் அவர்கள் தண்டனைக்குரியவர்களாக ஆகிவிடுவார்களா என்பது குறித்து உங்கள் கருத்து என்ன? அதற்கு அவர் (ஸல்) கூறினார்கள்: நிச்சயமாக, அது விதியால் நிர்ணயிக்கப்பட்டபடியும், அவர்களுக்காக முன்நிர்ணயிக்கப்பட்டபடியுமே நடக்கிறது. மேலும் இந்த கருத்து, மேலானவனும் மகிமை மிக்கவனுமாகிய அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் உள்ள இந்த வசனத்தால் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது: "ஆன்மாவையும், அதனை நிறைவு செய்தவனையும் கருதுங்கள், பின்னர் அவன் அதனுள் அதன் தீமையையும் அதன் இறையச்சத்தையும் ஊதினான்" (91: 8).

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நிச்சயமாக, ஒரு மனிதன் நீண்ட காலம் சுவர்க்கவாசிகளின் செயல்களைச் செய்து வருவான், பின்னர் அவனுடைய செயல்கள் நரகவாசிகளின் செயல்களைக் கொண்டு முடிக்கப்படும்.

மேலும் நிச்சயமாக, ஒரு மனிதன் நீண்ட காலம் நரகவாசிகளின் செயல்களைச் செய்து வருவான், பின்னர் அவனுடைய செயல்கள் சுவர்க்கவாசிகளின் செயல்களைக் கொண்டு முடிக்கப்படும்.

ஸஹ்ல் இப்னு ஸஅத் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "ஒருவர், மக்கள் பார்வையில் வெளிப்படையாக, சொர்க்கவாசிகளின் செயல்களைப் போன்ற செயல்களைச் செய்வார், அவர் நரகவாசிகளில் ஒருவராகவும் இருப்பார்; மேலும், ஒருவர் மக்கள் பார்வையில் வெளிப்படையாக நரகவாசிகளைப் போல செயல்படுவார், ஆனால் (உண்மையில்) அவர் சொர்க்கவாசிகளில் ஒருவராக இருப்பார்" என்று கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஆதம் (அலை) அவர்களுக்கும் மூஸா (அலை) அவர்களுக்கும் இடையே வாக்குவாதம் ஏற்பட்டது. மூஸா (அலை) அவர்கள் ஆதம் (அலை) அவர்களிடம் கூறினார்கள்: நீங்கள் எங்கள் தந்தை. நீங்கள் எங்களுக்கு தீங்கு இழைத்தீர்கள், மேலும் எங்களை சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேறச் செய்தீர்கள். ஆதம் (அலை) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்: நீங்கள் மூஸா (அலை). அல்லாஹ் உங்களைத் (உங்களுடன் நேரடியாகப் பேசுவதற்காகத்) தேர்ந்தெடுத்தான், மேலும் அவன் தனது சொந்தக் கையால் உங்களுக்காக (தவ்ராத்) வேதத்தை எழுதினான். இருந்தபோதிலும், அல்லாஹ் என்னை உருவாக்குவதற்கு நாற்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பே எனக்காக விதித்திருந்த ஒரு செயலுக்காக நீங்கள் என்னைக் குறை கூறுகிறீர்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இவ்விதமாகத்தான் ஆதம் (அலை) அவர்கள் மூஸா (அலை) அவர்களை வாதத்தில் மேலோங்கினார்கள், மேலும் ஆதம் (அலை) அவர்கள் மூஸா (அலை) அவர்களை வாதத்தில் மேலோங்கினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:

ஆதம் (அலை) அவர்களுக்கும் மூஸா (அலை) அவர்களுக்கும் இடையே தர்க்கம் ஏற்பட்டது, அதில் ஆதம் (அலை) அவர்கள் மூஸா (அலை) அவர்களை விவாதத்தில் வென்றார்கள். மூஸா (அலை) அவர்கள் அவரிடம் (ஆதம் (அலை) அவர்களிடம்) கூறினார்கள்: நீங்கள் அதே ஆதம் (அலை) அவர்கள் தான், மக்களை வழிதவறச் செய்தீர்கள், மேலும் அவர்களை சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேறச் செய்தீர்கள். ஆதம் (அலை) அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் அதே (மூஸா (அலை) அவர்கள்) தான், அல்லாஹ் உங்களுக்கு எல்லாப் பொருட்களின் அறிவையும் வழங்கினான், மேலும் உங்களை மக்களிடையே தனது தூதராகத் தேர்ந்தெடுத்தான். அவர் (மூஸா (அலை) அவர்கள்) கூறினார்கள்: ஆம். பின்னர் ஆதம் (அலை) அவர்கள் மீண்டும் கூறினார்கள்: அப்படியிருந்தும், நான் படைக்கப்படுவதற்கு முன்பே எனக்கு விதிக்கப்பட்டிருந்த ஒரு காரியத்திற்காக நீங்கள் என்னை பழிக்கிறீர்களா?

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

அவர்களின் இறைவனின் சமூகத்தில் ஆதம் (அலை) அவர்களுக்கும் மூஸா (அலை) அவர்களுக்கும் இடையில் ஒரு வாக்குவாதம் ஏற்பட்டது. ஆதம் (அலை) அவர்கள் மூஸா (அலை) அவர்களை வாதத்தில் வென்றார்கள். மூஸா (அலை) அவர்கள் கேட்டார்கள்: நீங்கள் அந்த ஆதம் (அலை) அவர்களா, அல்லாஹ் தனது கரத்தால் படைத்து, அவருக்குள் தனது ரூஹை (ஆன்மாவை) ஊதி, வானவர்களுக்கு அவருக்கு முன்னால் ஸஜ்தா செய்யும்படி கட்டளையிட்டு, மேலும் சொர்க்கத்தில் உங்களை வசதியாகவும் நிம்மதியாகவும் வாழச் செய்தானே. பின்னர் உங்கள் சறுக்கலால் மக்களை பூமிக்கு இறங்கச் செய்தீர்களே. ஆதம் (அலை) அவர்கள் கேட்டார்கள்: நீங்கள் அந்த மூஸா (அலை) அவர்களா, அல்லாஹ் தனது தூதுத்துவத்திற்காக உங்களைத் தேர்ந்தெடுத்து, அவனுடன் உரையாடுவதற்காகவும் (தேர்ந்தெடுத்து), மேலும் உங்களுக்கு பலகைகளை அளித்து, அவற்றில் எல்லாம் தெளிவாக விளக்கப்பட்டிருந்ததே, மேலும் உங்களுடன் ரகசியமாக உரையாடுவதற்காக உங்களுக்கு தனிப்பட்ட சந்திப்பை வழங்கினானே. உங்கள் கருத்து என்ன, நான் படைக்கப்படுவதற்கு எவ்வளவு காலத்திற்கு முன்பு தவ்ராத் எழுதப்பட்டிருக்கும்? மூஸா (அலை) அவர்கள் கூறினார்கள்: நாற்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு. ஆதம் (அலை) அவர்கள் கேட்டார்கள்: இந்த வார்த்தைகளை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா: ஆதம் தவறிழைத்தார், மேலும் அவர் (அவ்வாறு செய்ய) தூண்டப்பட்டார். அவர் (மூஸா (அலை) அவர்கள்) கூறினார்கள்: ஆம். அதன்பின், அவர் (ஆதம் (அலை) அவர்கள்) கேட்டார்கள்: அப்படியானால், என்னை அவன் படைப்பதற்கு நாற்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பே அல்லாஹ் எனக்காக விதித்திருந்த ஒரு செயலுக்காக என்னை நீங்கள் பழிக்கிறீர்களா? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: இப்படித்தான் ஆதம் (அலை) அவர்கள் மூஸா (அலை) அவர்களை வாதத்தில் வென்றார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஆதம் (அலை) அவர்களுக்கும் மூஸா (அலை) அவர்களுக்கும் இடையே ஒரு விவாதம் நடந்தது. மூஸா (அலை) அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் தான் அந்த ஆதம் (அலை) அவர்களா, யாருடைய தவறு சொர்க்கத்திலிருந்து நீங்கள் வெளியேறக் காரணமாயிற்றோ? ஆதம் (அலை) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்: அல்லாஹ் தனது தூதுத்துவத்திற்காகவும், தன்னுடன் உரையாடுவதற்காகவும் தேர்ந்தெடுத்தானே, அந்த மூஸா (அலை) அவர்கள் நீங்கள்தானா? மேலும், நான் படைக்கப்படுவதற்கு முன்பே எனக்காக விதிக்கப்பட்ட ஒரு காரியத்திற்காக நீங்கள் என்னைப் பழிக்கிறீர்களே? இவ்வாறாக ஆதம் (அலை) அவர்கள் மூஸா (அலை) அவர்களை விவாதத்தில் வென்றார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் இது போன்ற ஒரு ஹதீஸை மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவித்தார்கள்.

இந்த ஹதீஸ் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வழியாக மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் இது போன்ற ஒரு ஹதீஸை மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவித்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னு அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: அல்லாஹ், வானங்களையும் பூமியையும் படைப்பதற்கு ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே படைப்புகளின் விதிகளை நிர்ணயித்தான். அப்போது அவனுடைய அர்ஷ் தண்ணீரின் மீது இருந்தது.

இந்த ஹதீஸ் அபூ ஹானி அவர்களிடமிருந்து இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் "அவனது அர்ஷ் தண்ணீரின் மீது இருந்தது." என்பது பற்றிய குறிப்பு இல்லை.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் இப்னு அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்:

நிச்சயமாக, ஆதமுடைய மக்கள் அனைவரின் இதயங்களும் அளவற்ற அருளாளனாகிய இறைவனின் விரல்களில் இரண்டு விரல்களுக்கு இடையில் ஒரே இதயம் போல இருக்கின்றன.

அவன் விரும்பும் எந்த (திசைக்கும்) அதை அவன் திருப்புகிறான்.

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: யா அல்லாஹ், இதயங்களைத் திருப்புபவனே, எங்கள் இதயங்களை உனக்குக் கீழ்ப்படிதலின்பால் திருப்புவாயாக.

தாவூஸ் அறிவித்தார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சில தோழர்கள் (ரழி) அவர்கள், "அனைத்தும் ஓர் அளவுப்படியாகும்" என்று கூறுவதைக் கண்டேன். மேலும் அவர் (தாவூஸ்) கூறினார்கள்: நான் அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், "எல்லாவற்றுக்கும் ஓர் அளவு உண்டு – இயலாமைக்கும் திறமைக்கும்கூட" என்று கூறக் கேட்டேன்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: குறைஷி இணைவைப்பாளர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் விதியைப் பற்றி விவாதிப்பதற்காக வந்தார்கள். அப்போது இவ்வசனம் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது:

"அவர்கள் தங்கள் முகங்கள் குப்புற நரக நெருப்பில் இழுத்துச் செல்லப்படும் நாளில், "நரகத் தீயின் தீண்டலைச் சுவையுங்கள்!" நிச்சயமாக, அல்லாஹ் ஒவ்வொரு பொருளையும் திட்டமிட்ட அளவின்படியே படைத்திருக்கிறான்" (அல்குர்ஆன் 54:48).

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

நிச்சயமாக அல்லாஹ், ஒரு மனிதன் ஈடுபடும் விபச்சாரத்தின் திட்டவட்டமான பங்கை நிர்ணயித்துள்ளான், அதை அவன் தவிர்க்க முடியாமல் செய்வான். கண்ணின் விபச்சாரம் காமப் பார்வை, நாவின் விபச்சாரம் காமப் பேச்சு, உள்ளம் இச்சை கொள்கிறது, நாடுகிறது, இதை அவனது மர்ம உறுப்புகள் செயல்படுத்தலாம் அல்லது செயல்படுத்தாமலும் போகலாம்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ், ஒரு மனிதன் ஈடுபடும் விபச்சாரத்தின் திட்டவட்டமான பங்கை நிர்ணயித்தான். அதிலிருந்து தப்ப முடியாது. கண்ணின் விபச்சாரம் காமப் பார்வையாகும்; காதுகளின் விபச்சாரம் காம இச்சையைத் தூண்டும் (பாடல் அல்லது பேச்சைக்) கேட்பதாகும்; நாவின் விபச்சாரம் காமப் பேச்சாகும்; கையின் விபச்சாரம் காம இச்சையுடன் பற்றுதல் (அணைத்தல்) ஆகும்; கால்களின் விபச்சாரம் அவன் விபச்சாரம் செய்ய எண்ணங் கொண்டுள்ள (இடத்திற்கு) நடந்து செல்வதாகும்; மேலும் இதயம் ஏங்குகிறது மற்றும் ஆசைப்படுகிறது, அதை அவன் நடைமுறைப்படுத்தலாம் அல்லது நடைமுறைப்படுத்தாமல் விட்டுவிடலாம்.

பிறக்கும் ஒவ்வொரு குழந்தையும் அதன் உண்மையான இயல்பிலேயே (இஸ்லாம்) படைக்கப்படுகிறது. அதனுடைய பெற்றோர்கள்தான் அதனை யூதனாகவோ, கிறிஸ்தவனாகவோ அல்லது மஜூசியாகவோ ஆக்குகிறார்கள்; மிருகங்கள் தங்கள் குட்டிகளை அவற்றின் அங்கங்கள் பரிபூரணமாக இருக்கப் பிரசவிப்பது போல. அவற்றில் ஏதேனும் குறைபாட்டை நீங்கள் காண்கிறீர்களா? பின்னர், நபி (ஸல்) அவர்கள் குர்ஆனை மேற்கோள் காட்டினார்கள்: "அல்லாஹ் ஏற்படுத்திய இயற்கை (ஃபித்ரா), அதில் அவன் மனிதர்களைப் படைத்திருக்கிறான்; அல்லாஹ்வின் படைப்பில் எந்த மாற்றமும் இல்லை; அதுவே நேரான மார்க்கம் ஆகும்." (அர்-ரூம்:30)

இந்த ஹதீஸ், ஸுஹ்ரீ அவர்களிடமிருந்து இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டு, அதில் அவர்களின் அங்கக் குறைபாடு பற்றி குறிப்பிடப்படவில்லை.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

எந்தக் குழந்தையும் ஃபித்ராவின் மீதேயன்றிப் பிறப்பதில்லை. பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: ஓதுங்கள்: «அல்லாஹ்வினால் உருவாக்கப்பட்ட இயற்கை, அதிலே அவன் மனிதனைப் படைத்தான்; அல்லாஹ்வின் படைப்பை மாற்றுதல் இல்லை; அதுவே நேரான மார்க்கம்.»

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:

எந்தவொரு குழந்தையும் ஃபித்ராவின் மீதேயன்றிப் பிறப்பதில்லை. அவனுடைய பெற்றோர்கள்தான் அவனை ஒரு யூதனாகவோ, அல்லது ஒரு கிறிஸ்தவனாகவோ, அல்லது ஓர் இணைவைப்பவனாகவோ ஆக்குகிறார்கள். ஒருவர் கேட்டார்: அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), அவர்கள் பருவ வயதை அடைந்து நன்மை தீமையைப் பிரித்தறிவதற்கு முன்பே இறந்துவிட்டால் அவர்களைப் பற்றித் தாங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்? அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: அவர்கள் என்ன செய்துகொண்டிருப்பார்கள் என்பதை அல்லாஹ் ஒருவனே அறிவான்.

அபூ முஆவியா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"புதிதாகப் பிறந்த ஒவ்வொரு குழந்தையும் மில்லத் (இஸ்லாமிய மார்க்கம்) மீதே பிறக்கிறது; மேலும், அதன் நாவு தன்னை வெளிப்படுத்த இயலும் வரைக்கும் அது இதன் மீதே இருக்கிறது."

இந்த ஹதீஸ் அபூ முஆவியா (ரழி) அவர்கள் வழியாக மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் மூலமும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது (அதன் வார்த்தைகளாவன):
"ஒவ்வொரு குழந்தையும் இந்த ஃபித்ராவின் மீதே பிறக்கிறது, அது தன் நாவால் தன்னை வெளிப்படுத்தாத வரைக்கும்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து பல ஹதீஸ்களை அறிவித்தார்கள். அவற்றில் ஒன்று என்னவென்றால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஒவ்வொரு குழந்தையும் அதன் (உண்மையான) இயல்புப்படியே பிறக்கிறது. அதன் பெற்றோர்கள்தான் அதனை யூதனாகவோ, கிறிஸ்தவனாகவோ ஆக்குகிறார்கள், ஒரு பெண் ஒட்டகம் தனது குட்டியை ஈனுவது போல. அதன் உறுப்புகளில் ஏதேனும் குறைபாட்டைக் காண்கிறீர்களா? நீங்கள் அதன் காதுகளை (அதாவது பிறந்த பிறகு) வெட்டுகிறீர்கள். அவர்கள் (நபித்தோழர்கள் (ரழி)) கேட்டார்கள்: குழந்தைப் பருவத்திலேயே இறந்துவிடுபவர் பற்றி தங்களின் கருத்து என்ன? அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அவர்கள் (இறந்த குழந்தைகள்) என்ன செய்திருப்பார்கள் என்பதை அல்லாஹ் ஒருவனே மிக அறிந்தவன்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஒவ்வொரு மனிதனின் தாயும் அவனை அவனது உண்மையான இயல்புக்கு ஏற்ப பெற்றெடுக்கிறாள். பின்னர் அவனுடைய பெற்றோர்கள்தான் அவனை ஒரு யூதனாகவோ அல்லது ஒரு கிறிஸ்தவனாகவோ அல்லது ஒரு மஜூசியாகவோ ஆக்குகிறார்கள். அவனுடைய பெற்றோர்கள் முஸ்லிமாக இருந்திருந்தால், அவனும் முஸ்லிமாகவே நிலைத்திருப்பான். அவனுடைய தாய் பெற்றெடுக்கும் ஒவ்வொரு நபரும் (அவனுடைய வாழ்க்கையில் இரண்டு அம்சங்கள் உள்ளன); அவனுடைய தாய் அவனைப் பெற்றெடுக்கும் போது ஷைத்தான் அவனைத் தீண்டுகிறான். ஆனால் மர்யம் (அலை) அவர்களுக்கும் அவர்களுடைய மகன் (ஈஸா (அலை)) அவர்களுக்கும் அவ்வாறு இருக்கவில்லை.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் முஷ்ரிக்கீன்களின் (இணைவைப்பாளர்களின்) பிள்ளைகளைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டது, அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வே அவர்கள் (உலகில் வாழ்ந்திருந்தால்) என்ன செய்திருப்பார்கள் என்பதை நன்கறிந்தவன்.

இந்த ஹதீஸ் ஷுஐப் அவர்களிடமிருந்தும், மஃகில் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் சிறிய வாசக மாற்றத்துடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: இளம் வயதில் இறந்துவிடும் இணைவைப்பாளர்களின் குழந்தைகள் குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வே அவர்கள் என்ன செய்துகொண்டிருப்பார்கள் என்பதை அறிவான்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் இணைவைப்பாளர்களின் பிள்ளைகளைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டது, அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ் ஒருவனே அவர்கள் (தங்கள்) படைப்பின்படி என்ன செய்திருப்பார்கள் என்பதை அறிவான்.

உபை இப்னு கਅப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
கிள்ர் (அலை) அவர்கள் கொன்ற அந்த இளைஞன் இயல்பிலேயே ஒரு இறைமறுப்பாளனாக இருந்தான், மேலும் அவன் உயிர் வாழ்ந்திருந்தால், அவன் தன் பெற்றோரை கீழ்ப்படியாமையிலும் இறைமறுப்பிலும் ஈடுபடுத்தியிருப்பான்.

இறைநம்பிக்கையாளர்களின் அன்னையான ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஒரு குழந்தை இறந்துவிட்டது. நான், “இந்தக் குழந்தைக்கு பாக்கியம் உண்டு; இது சுவர்க்கத்துப் பறவைகளில் ஒரு பறவையாகும்” என்று கூறினேன்.
அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ் சுவர்க்கத்தைப் படைத்தான்; அவன் நரகத்தையும் படைத்தான்; மேலும் அவன் இ(ச் சுவர்க்கத்)துக்கு உரியவர்களையும், அ(ந் நரகத்)துக்கு உரியவர்களையும் படைத்தான் என்பது உனக்குத் தெரியாதா?”

முஃமின்களின் அன்னையான ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அன்சாரிகளின் ஒரு குழந்தையின் ஜனாஸா தொழுகையை நடத்துவதற்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அழைக்கப்பட்டார்கள். நான் கூறினேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்) அவர்களே, இந்தக் குழந்தைக்கு நற்பாக்கியம் உண்டு, அது சுவர்க்கத்துப் பறவைகளில் ஒரு பறவையாகும்; ஏனெனில் அது எந்தப் பாவமும் செய்யவில்லை, மேலும் பாவம் செய்யும் வயதையும் அது அடையவில்லை." அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "ஆயிஷா, ஒருவேளை, இது வேறு விதமாகவும் இருக்கலாம், ஏனெனில் அல்லாஹ் சுவர்க்கத்திற்காக அதற்குத் தகுதியானவர்களைப் படைத்தான், அவர்கள் தங்கள் தந்தையர்களின் முதுகெலும்புகளில் இருக்கும்போதே; மேலும் நரகத்திற்குச் செல்பவர்களை நரகத்திற்காகப் படைத்தான். அவன் அவர்களை நரகத்திற்காகப் படைத்தான், அவர்கள் தங்கள் தந்தையர்களின் முதுகெலும்புகளில் இருக்கும்போதே."

இந்த ஹதீஸ் யஹ்யா அவர்கள் வழியாக அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான உம்மு ஹபீபா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
யா அல்லாஹ், என் கணவரான அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்தும், என் தந்தையான அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும், என் சகோதரர் முஆவியா (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் நான் பயனடையச் செய்வாயாக.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நீர் அல்லாஹ்விடம் ஏற்கனவே நிர்ணயிக்கப்பட்ட ஆயுட்காலங்கள் குறித்தும், ஏற்கனவே ஒதுக்கப்பட்ட நாட்களின் நீளம் குறித்தும், பங்கு ஏற்கனவே தீர்மானிக்கப்பட்ட வாழ்வாதாரங்கள் குறித்தும் கேட்டிருக்கிறீர். அல்லாஹ் எந்தவொன்றையும் அதன் உரிய நேரத்திற்கு முன்பாக முற்படுத்த மாட்டான், அல்லது எதையும் அதன் உரிய நேரத்திற்குப் பின்னால் பிற்படுத்தவும் மாட்டான். மேலும் நீர் அல்லாஹ்விடம் நரக நெருப்பின் வேதனையிலிருந்தும் அல்லது கப்ரின் வேதனையிலிருந்தும் உமக்கு புகலிடம் அளிக்கக் கேட்டிருந்தால், அது உமக்கு நன்மையாகவும் மேலும் சிறந்ததாகவும் இருந்திருக்கும்.

அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு முன்பாக குரங்குகள் குறித்து பிரஸ்தாபிக்கப்பட்டது. மேலும் மிஸ்அர் (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர்) கூறினார்கள்: அந்த அறிவிப்பாளர் உருமாற்றம் அடைந்திருந்த பன்றிகளையும் கூட குறிப்பிட்டதாக நான் எண்ணுகிறேன். அதன் பேரில் அவர் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: நிச்சயமாக, உருமாற்றம் அடைந்தவற்றின் சந்ததியை அல்லாஹ் விருத்தியாக்கவில்லை, அல்லது அவற்றுக்கு சந்ததிகளும் மீதமிருக்கவில்லை. குரங்குகளும் பன்றிகளும் மனிதர்களின் உருமாற்றத்திற்கு முன்பிருந்தே இருந்தன.

மிஸ்அர் அவர்கள் வழியாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடரில் இந்த ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால், இப்னு பிஷ்ர் மற்றும் வகீஃ ஆகியோரின் அறிவிப்பில் உள்ள ஒரு வேறுபாடு என்னவென்றால், அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸில் நரக நெருப்பின் வேதனையும் கப்ருடைய வேதனையும் ஒன்றாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன (மேலும் அவற்றுக்கு இடையில் "இவ்" அல்லது "" எனும் இணைப்புச்சொல் எதுவும் இல்லை).

இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், உம்மு ஹபீபா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
யா அல்லாஹ், என் கணவர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்தும், என் தந்தை அபூ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும், என் சகோதரர் முஆவியா (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் நான் பயனடைய எனக்கு அருள் புரிவாயாக. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்: நிச்சயமாக, நீர் அல்லாஹ்விடம் ஏற்கனவே நிர்ணயிக்கப்பட்ட ஆயுட்காலங்கள் குறித்தும், நீர் எடுத்து வைக்கும் அடிகள் குறித்தும், பங்கு நிர்ணயிக்கப்பட்ட வாழ்வாதாரங்கள் குறித்தும் கேட்டிருக்கிறீர். எதுவும் அதன் உரிய நேரத்திற்கு முன்பாக நடைபெறாது, எதுவும் அதன் உரிய நேரத்திற்குப் பின் தள்ளிப்போடப்படவும் மாட்டாது. எனவே, நீர் அல்லாஹ்விடம் நரக நெருப்பின் வேதனையிலிருந்தும் கப்ரின் (சவக்குழி) வேதனையிலிருந்தும் உமது பாதுகாப்பைப் பற்றி கேட்டிருந்தால், அது உமக்குச் சிறந்ததாக இருந்திருக்கும். ஒருவர் கேட்டார்: அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), உருமாற்றம் அடைந்த அந்தக் குரங்குகள் மற்றும் பன்றிகளைப் பற்றி என்ன (சொல்கிறீர்கள்)? அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நிச்சயமாக, உயர்ந்தோனும் மகிமை மிக்கோனுமாகிய அல்லாஹ் ஒரு கூட்டத்தினரை அழித்துவிட்டோ அல்லது வேதனைப்படுத்திவிட்டோ, அவர்களின் சந்ததி வளர அனுமதிக்கவில்லை. குரங்குகளும் பன்றிகளும் அதற்கு முன்பே (அதாவது, சத்தியத்தை மறுத்தவர்கள் வேதனைப்படுத்தப்பட்டு உருமாற்றம் அடைவதற்கு முன்பே) இருந்தன.

இந்த ஹதீஸ் சுஃப்யான் வழியாக மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் மூலமும் சொற்களில் சிறிய மாற்றத்துடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:
ஒரு வலிமையான நம்பிக்கையாளர், ஒரு பலவீனமான நம்பிக்கையாளரை விட சிறந்தவராகவும் அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் பிரியமானவராகவும் இருக்கிறார், மேலும் அனைவரிலும் நன்மை இருக்கிறது, (ஆனால்) உங்களுக்கு (மறுமையில்) நன்மை பயக்கும் ஒன்றை விரும்புங்கள் மேலும் அல்லாஹ்விடம் உதவி தேடுங்கள் மேலும் தைரியத்தை இழக்காதீர்கள், மேலும் உங்களுக்கு ஏதேனும் (தொல்லை வடிவில்) நேர்ந்தால், நான் அப்படிச் செய்யாமல் இருந்திருந்தால், இன்னின்ன நடந்திருக்காது என்று சொல்லாதீர்கள், மாறாக அல்லாஹ் தான் செய்ய விதித்ததைச் செய்தான் என்று சொல்லுங்கள் மேலும் உங்களது "ஒருவேளை" என்பது ஷைத்தானுக்கு (வாசலைத்) திறந்துவிடுகிறது.