ஸஹீஹ் முஸ்லிம்

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபர் மக்களுடன், அதிலிருந்து விளையும் பழங்கள் அல்லது விளைச்சலில் பாதி பங்காக (தமக்குக் கிடைக்கும் வகையில்) ஒப்பந்தம் செய்தார்கள் (அதாவது, விவசாயப் பங்கீட்டு ஒப்பந்தம் செய்தார்கள்).

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபர் நிலத்தை, அதில் விளையும் கனிகள் அல்லது பயிர்களில் பாதி (தம்மிடம் ஒப்படைக்கப்பட வேண்டும்) எனும் நிபந்தனையில் (யூதர்களுக்கு) வழங்கினார்கள். மேலும் அவர்கள் தங்கள் மனைவியர்களுக்கு ஒவ்வொரு ஆண்டும் நூறு வஸக்குகள் வழங்கி வந்தார்கள்: எண்பது வஸக்குகள் பேரீச்சம்பழம் மற்றும் இருபது வஸக்குகள் பார்லி. உமர் (ரழி) அவர்கள் ஆட்சிப் பொறுப்பிற்கு வந்தபோது, கைபரை (பங்கிட்டுக்) கொடுத்தார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியருக்கு, தங்களுக்கு நிலத்தையும் நீரையும் (நிரந்தரமாக) ஒதுக்கிக் கொள்வதா அல்லது ஒவ்வொரு ஆண்டும் வஸக்குகளை (தொடர்ந்து வழங்குவதை) உறுதி செய்வதா என்று விருப்பரிமை அளித்தார்கள். அவர்கள் (இதைத் தேர்ந்தெடுப்பதில்) மாறுபட்டார்கள். அவர்களில் சிலர் நிலத்தையும் நீரையும் தேர்ந்தெடுத்தார்கள்; அவர்களில் சிலர் ஒவ்வொரு ஆண்டும் (வழங்கப்படும்) வஸக்குகளைத் தேர்ந்தெடுத்தார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்களும் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களும் நிலத்தையும் நீரையும் தேர்ந்தெடுத்தவர்களில் அடங்குவார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபர் மக்களுடன், (அந்நிலத்திலிருந்து) வெளிவரும் விளைச்சல் அல்லது கனிகளில் பாதியைப் பெற்றுக்கொள்வதெனும் அடிப்படையில் (நிலத்தைப் பயிரிட) ஒப்பந்தம் செய்தார்கள்.

இந்த ஹதீஸை (முந்தைய அறிவிப்பாளர்) அலீ பின் முஸ்ஹிர் (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றே (இப்னு நுமைர்) விவரித்தார். ஆனால், "ஆயிஷா (ரலி) அவர்களும் ஹஃப்ஸா (ரலி) அவர்களும் நிலத்தையும் நீரையும் தேர்ந்தெடுத்துக்கொண்டவர்களில் அடங்குவர்" என்பதை அவர் (இந்த அறிவிப்பில்) குறிப்பிடவில்லை. மாறாக, (நபி (ஸல்) அவர்கள்) "நபி (ஸல்) அவர்களின் துணைவியருக்கு நிலத்தை (பங்காக) ஒதுக்கித் தருவது குறித்து விருப்பத் தேர்வு அளித்தார்கள்" என்று கூறினார்; தண்ணீர் குறித்து அவர் குறிப்பிடவில்லை.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:
கைபர் வெற்றி கொள்ளப்பட்டபோது, அங்கிருந்து கிடைக்கும் கனிவர்க்கங்கள் மற்றும் பயிர்களில் பாதியை (முஸ்லிம்களுக்கு) அளிக்கும் நிபந்தனையின் பேரில், தங்களை அங்கேயே (பணியாற்றவும், வசிக்கவும்) அனுமதிக்குமாறு யூதர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கோரினார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நாம் நாடும் வரை இதே நிபந்தனையின் பேரில் உங்களை நான் (இங்கு) வசிக்க அனுமதிக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள்.
பிறகு (அறிவிப்பாளர்) இப்னு நுமைர் மற்றும் இப்னு முஸ்ஹிர் ஆகியோர் உபைதுல்லாஹ் வழியாக அறிவித்த ஹதீஸைப் போன்றே இந்த ஹதீஸையும் அறிவித்தார். அதில், "கைபரின் (விளைச்சலில்) பாதியிலிருந்து (கிடைக்கும்) கனிகள் பங்குகளாகப் பிரிக்கப்பட்டு வந்தன. அதிலிருந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஐந்தில் ஒரு பங்கை (குமுஸ்) எடுத்து வந்தார்கள்" என்று கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது.

அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபரின் யூதர்களுக்கு, கைபரின் பேரீச்ச மரங்களையும் அதன் நிலத்தையும், அவர்கள் தங்கள் சொந்த செல்வத்தை (விதை, கருவிகள், உழைப்பு போன்றவற்றை) கொண்டு அவற்றில் உழைத்து, அதன் விளைச்சலில் பாதியை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குக் கொடுக்க வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில், அளித்தார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
உமர் இப்னு அல்கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் யூதர்களையும் கிறிஸ்தவர்களையும் ஹிஜாஸ் பூமியிலிருந்து வெளியேற்றினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபரை வெற்றிகொண்டபோது, யூதர்களை அதிலிருந்து வெளியேற்ற நாடினார்கள். அப்பூமி வெற்றிகொள்ளப்பட்டபோது, அது அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் முஸ்லிம்களுக்கும் உரியதாக இருந்தது; எனவே யூதர்களை அதிலிருந்து வெளியேற்ற அவர் நாடினார்கள். அப்போது யூதர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம், அப்பூமியின் (விவசாயப்) பணிகளைத் தாங்களே மேற்கொள்வதாகவும், (விளைச்சலில்) கனிகளில் பாதியைத் தாங்கள் எடுத்துக்கொள்வதாகவும் கூறி, தங்களை அதிலேயே தங்கவைக்குமாறு கேட்டார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், “நாங்கள் நாடும்வரை, இதன் அடிப்படையில் உங்களை நாங்கள் (இங்கேயே) தங்கவைக்கிறோம்” என்று கூறினார்கள். ஆகவே, உமர் (ரழி) அவர்கள் யூதர்களை ‘தைமா’ மற்றும் ‘அரிஹா’ ஆகிய இடங்களுக்கு வெளியேற்றும் வரை அவர்கள் அங்கேயே தங்கியிருந்தார்கள்.

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“எந்த ஒரு முஸ்லிம் ஒரு மரத்தை நடுகிறாரோ, அதிலிருந்து உண்ணப்படுவது அவருக்குத் தர்மமாகும்; அதிலிருந்து திருடப்படுவதும் அவருக்குத் தர்மமாகும்; அதிலிருந்து காட்டு விலங்குகள் உண்பதும் அவருக்குத் தர்மமாகும்; பறவைகள் உண்பதும் அவருக்குத் தர்மமாகும். எவரேனும் (அதிலிருந்து எடுத்து) அதில் குறைவை ஏற்படுத்தினாலும்கூட, அது அவருக்குத் தர்மமாகவே அமையும்.”

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உம்மு முபஷ்ஷிர் அல்-அன்சாரிய்யா (ரழி) அவர்களின் பேரீச்சந் தோட்டத்திற்குச் சென்று, அவரிடம் கூறினார்கள்: "இந்தப் பேரீச்ச மரங்களை நட்டவர் யார்? ஒரு முஸ்லிமா அல்லது இறைமறுப்பாளரா?"
அதற்கு அவர் (உம்மு முபஷ்ஷிர்) கூறினார்கள்: "மாறாக, ஒரு முஸ்லிம்தான்."
அப்போது, அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "எந்தவொரு முஸ்லிமும் ஒரு செடியை (அல்லது மரத்தை) நட்டாலும், அல்லது ஒரு பயிரை விதைத்தாலும் (அல்லது பயிரிட்டாலும்), அதிலிருந்து மனிதனோ, மிருகமோ, அல்லது வேறு எந்த உயிரினமோ உண்டால், அது (நட்ட) அவருக்காக ஒரு தர்மமாக ஆகிவிடுகிறது."

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: எந்தவொரு முஸ்லிமும் ஒரு மரக்கன்றை நட்டாலோ, அல்லது ஒரு பயிரை விதைத்தாலோ, அதிலிருந்து ஒரு காட்டு விலங்கோ, அல்லது ஒரு பறவையோ, அல்லது வேறு ஏதேனும் ஒன்றோ உண்டால், அதற்காக அவருக்கு நற்கூலி உண்டு (அவர் அறியாமலேயே அல்லது அவர் விரும்பாமலேயே உண்டாலும் கூட).

நபி (ஸல்) அவர்கள் உம்மு மஃபத் (ரலி) அவர்களிடம் ஒரு தோட்டத்திற்குச் சென்றார்கள். அப்போது, "உம்மு மஃபத்! இந்தப் பேரீச்ச மரங்களை நட்டவர் யார்? ஒரு முஸ்லிமா அல்லது இறைமறுப்பாளரா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "மாறாக, ஒரு முஸ்லிம் தான்" என்று கூறினார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஒரு முஸ்லிம் ஒரு மரக்கன்றை நட்டு, அதிலிருந்து ஒரு மனிதனோ, ஒரு விலங்கோ அல்லது ஒரு பறவையோ உண்டால், மறுமை நாள் வரை அது அவருக்கு ஒரு தர்மமாகவே இருக்கும்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ பக்ர் இப்னு அபீ ஷைபா, ஹஃப்ஸ் இப்னு கியாத் வழியாகவும்; அபூ குரைப் மற்றும் இஸ்ஹாக் இப்னு இப்ராஹீம் ஆகியோர் அபூ முஆவியா வழியாகவும்; அம்ர் அந்-நாகித், அம்மார் இப்னு முஹம்மத் வழியாகவும்; அபூ பக்ர் இப்னு அபீ ஷைபா, இப்னு ஃபுளைல் வழியாகவும் (ஒரு ஹதீஸை) அறிவித்தனர். இவர்கள் அனைவரும் அஃமஷ் வழியாக, அபூ சுஃப்யான் வழியாக, ஜாபிர் (ரலி) அவர்களிடமிருந்து (அந்த ஹதீஸை) அறிவித்தனர். (இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர்களில் ஏற்பட்ட வேறுபாடுகளாவன:) அம்ர் (அந்-நாகித்) தனது அம்மார் (இப்னு முஹம்மத்) வழியாக அறிவித்ததிலும், அபூ குரைப் தனது அபூ முஆவியா வழியாக அறிவித்ததிலும், அவர்கள் இருவரும் (கூடுதலாக) 'உம்மு முபஷ்ஷிர் (ரலி) அவர்கள் வழியாக' என்று கூறினர். இப்னு ஃபுளைல் அவர்களது அறிவிப்பில் 'ஸைத் இப்னு ஹாரிதா (ரலி) அவர்களின் துணைவியார் வழியாக' என்று வந்துள்ளது. இஸ்ஹாக் (இப்னு இப்ராஹீம்) தனது அபூ முஆவியா வழியாக அறிவித்ததில், (அபூ முஆவியா) சில வேளைகளில் 'உம்மு முபஷ்ஷிர் வழியாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து' என்றும், சில வேளைகளில் (உம்மு முபஷ்ஷிரின்) பெயரைக் குறிப்பிடாமலும் சொன்னார் என்று கூறப்பட்டுள்ளது. இவர்கள் அனைவரும் அதா, அபுஸ்ஸுபைர் மற்றும் அம்ர் இப்னு தீனார் ஆகியோர் அறிவித்த ஹதீஸைப் போன்றே நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்துள்ளனர்.

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எந்தவொரு முஸ்லிமும் ஒரு மரக்கன்றை (அல்லது செடியை) நட்டாலோ அல்லது பயிரிட்டாலோ, அதிலிருந்து ஒரு பறவையோ, ஒரு மனிதனோ அல்லது ஒரு மிருகமோ உண்டால், அது அவருக்கு ஒரு தர்மமாகவே அமையும்."

அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அன்சாரிப் பெண்மணியான உம்மு முபஷ்ஷிர் (ரழி) அவர்களின் பேரீச்சந்தோட்டத்திற்குள் நுழைந்து, “இந்தப் பேரீச்சை மரத்தை நட்டது யார்? ஒரு முஸ்லிமா? அல்லது ஓர் இறைமறுப்பாளரா?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள், “ஒரு முஸ்லிம்” என்று பதிலளித்தனர். (இந்த ஹதீஸின் எஞ்சிய பகுதி, முன்னர் அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸைப் போன்றதே; அதாவது, முஸ்லிம் நட்டது என்று அறிந்ததும் நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த மரங்களுக்கு அபிவிருத்தி வேண்டி பிரார்த்தித்தார்கள்.)

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நீங்கள் உங்கள் சகோதரருக்குப் பழங்களை (அல்லது விளைச்சலை) விற்று, அதை (விளைச்சலை) ஒரு ஜாயிஹா (அதாவது, விளைச்சலை அழிக்கும் இயற்கை சீற்றம் அல்லது நோய்) பாதித்தால், அவரிடமிருந்து எதையும் நீங்கள் பெறுவது ஆகுமானதல்ல. நியாயமின்றி உங்கள் சகோதரரின் செல்வத்தை நீங்கள் ஏன் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்?”

ஹஸன் அல்-ஹுல்வானி எங்களுக்கு அறிவித்தார், அபூ ஆஸிம் எங்களுக்கு அறிவித்தார், இப்னு ஜுரைஜ் அவர்களிடமிருந்து (அறிவிக்கப்பட்டது). இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக (முந்தைய ஹதீஸின்) அதே போன்ற (உள்ளடக்கம் கொண்ட ஹதீஸ்) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், பேரீச்சம் பழங்கள் (நிறம் பிடித்து) பழுக்கத் தொடங்கும் வரை அவற்றை விற்பனை செய்வதைத் தடை செய்தார்கள். நாங்கள் (அனஸிடம்), "பழுக்கத் தொடங்குவது என்றால் என்ன?" என்று கேட்டோம். அதற்கு அவர்கள், "அது சிவப்பாவதும், மஞ்சளாவதும் ஆகும்" என்று கூறினார்கள். (மேலும்), "கூறுங்கள்! அல்லாஹ் கனியை(த் தருவதை) தடுத்துவிட்டால், தன் சகோதரனின் செல்வத்தை எதன் அடிப்படையில் ஒருவர் ஆகுமாக்கிக் கொள்வார்?" என்றும் கேட்டார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பழங்கள் முதிர்ச்சியடையும் வரை அவற்றை விற்பதைத் தடை செய்தார்கள். அவர்கள் (மக்கள்), "முதிர்ச்சியடைதல் என்றால் என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவை சிவப்பாவதாகும்" என்று கூறினார்கள். மேலும் அவர்கள், "அல்லாஹ் பழங்களைத் தடுத்துவிட்டால் (நோயாலோ, பூச்சியாலோ, வறட்சியாலோ அழிந்துவிட்டால்), உங்கள் சகோதரனின் செல்வத்தை எதன் அடிப்படையில் நீங்கள் உங்களுக்கு ஆகுமாக்கிக் கொள்வீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அல்லாஹ் அவற்றுக்குப் (பழங்கள் அல்லது விளைச்சலுக்கு) பலன் தராவிட்டால், அப்படியானால், உங்களில் ஒருவர் தன் சகோதரனின் செல்வத்தை (அதன் விலையாக) எடுத்துக்கொள்வதற்கு எது ஆகுமானது?

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், பேரழிவுகளால் (விளைபொருட்களுக்கு ஏற்படும்) இழப்புகளை (கணக்கில் கொண்டு, அவற்றின் மீதான கடமைகளை) தள்ளுபடி செய்யுமாறு கட்டளையிட்டார்கள்.

அபூ ஸயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், ஒருவர் தாம் வாங்கியிருந்த பழங்களில் (ஏற்பட்ட சேதத்தால்) நஷ்டம் அடைந்து, அவரின் கடன் அதிகரித்தது. எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் "அவருக்கு தர்மம் செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள். மக்களும் அவருக்கு தர்மம் செய்தார்கள். ஆனால், அது அவரின் கடனை அடைக்கப் போதுமானதாக இருக்கவில்லை. ஆகவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரின் கடன்காரர்களிடம், "கிடைத்ததை எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்; உங்களுக்கு இதைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை" என்று கூறினார்கள்.

யூனுஸ் இப்னு அப்துல் அஃலா எனக்கு அறிவித்தார், அப்துல்லாஹ் இப்னு வஹ்ப் எங்களுக்கு அறிவித்தார், அம்ரு இப்னு அல்-ஹாரித் எனக்கு அறிவித்தார், புகைர் இப்னு அல்-அஷஜ் வழியாக (இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரில்), (முந்தைய ஹதீஸின்) அதே போன்றே (உள்ள செய்தி) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், வாசலில் சச்சரவிட்டுக் கொண்டிருந்த இருவரின் குரல்களைக் கேட்டார்கள்; அவ்விருவரின் குரல்களும் உயர்ந்திருந்தன. அவர்களில் ஒருவர் மற்றவரிடம் (கடனைக்) குறைக்குமாறும், (தன்னிடம்) மென்மையாக நடக்குமாறும் கோரிக் கொண்டிருந்தார். ஆனால் மற்றவர், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் (அவ்வாறு) செய்யமாட்டேன்" என்று சொல்லிக் கொண்டிருந்தார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்விருவரிடமும் வெளியே வந்து, "நன்மை செய்யமாட்டேன் என்று அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையிட்டவர் எங்கே?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான்தான் அது. அவருக்கு (கடன் பட்டவருக்கு) எது விருப்பமோ அது அவருக்கு உண்டு" என்று கூறினார்.

கஅப் பின் மாலிக் (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், பள்ளிவாசலில் வைத்து இப்னு அபீ ஹத்ரத் (ரலி) தனக்குத் தரவேண்டிய கடனைத் திருப்பித் தருமாறு கஅப் (ரலி) வற்புறுத்திக் கேட்டார்கள். அதனால் இருவரின் சப்தமும் உயர்ந்தது. வீட்டிலிருந்தபடியே நபி (ஸல்) அவர்கள் அதை செவியுற்றார்கள். உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது அறையின் திரையை விலக்கிக் கொண்டு அவர்களை நோக்கி வெளியே வந்தார்கள்.

"கஅபே!" என்று அழைத்தார்கள். அதற்கு கஅப் (ரலி), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதோ (தங்கள் அழைப்பிற்குப்) பதிலளிக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது கையால் சைகை செய்து, கடனில் பாதியைத் தள்ளுபடி செய்யுமாறு கூறினார்கள். அதற்கு கஅப் (ரலி), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவ்வாறே செய்துவிட்டேன்" என்று கூறினார்கள். உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள் (இப்னு அபீ ஹத்ரத் (ரலி) அவர்களிடம்), "எழுந்து சென்று (மீதமுள்ள) கடனை அடைப்பீராக!" என்று கூறினார்கள்.

கஅப் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள், இப்னு அபீ ஹத்ரத் அவர்களிடத்தில் தமக்குரிய கடனைத் திருப்பிக் கேட்டதாக, (முந்தைய) இப்னு வஹ்ப் (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸில் உள்ளதைப் போன்றே (இந்த அறிவிப்பிலும்) இடம்பெற்றுள்ளது.

கஅப் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அப்துல்லாஹ் பின் அபீ ஹத்ரத் அல்-அஸ்லமீ (ரழி) அவர்கள் தமக்குத் தர வேண்டிய கடன் பாக்கி ஒன்று இருந்தது. கஅப் (ரழி) அவர்கள் அவரைச் சந்தித்தபோது, (கடனைத் திருப்பித் தருமாறு) அவரை நெருக்கினார்கள். அவர்களது சப்தம் உயரும் அளவுக்கு இருவரும் (வாக்குவாதம்) பேசிக் கொண்டார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவ்வழியே சென்றார்கள். அவர்கள் "கஅபே!" என்று அழைத்தார்கள். உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள் 'பாதி' என்று கூறுவது போன்று தமது கையால் சைகை செய்தார்கள். ஆகவே, கஅப் (ரழி) அவர்கள், அவர் (அப்துல்லாஹ்) தமக்குத் தர வேண்டியதில் பாதியைப் பெற்றுக் கொண்டு, (மீதிப்) பாதியை விட்டு விட்டார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் - அல்லது நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன் -:
“யார் தனது பொருளை, நொடித்துப்போன ஒரு மனிதரிடமோ அல்லது (நொடித்துப்போன) ஒருவரிடமோ அப்படியே (அதே நிலையில், அடையாளம் காணக்கூடியதாக) கண்டால், மற்ற எவரையும் விட அவரே அப்பொருளுக்கு அதிக உரிமையுடையவர் ஆவார்.”

இந்த அறிவிப்புத் தொடரில் (முன்னர் குறிப்பிடப்பட்ட) இவர்கள் அனைவரும் யஹ்யா பின் சயீத் வழியாகவே அறிவித்துள்ளனர். (இது) ஸுஹைர் அவர்களின் ஹதீஸின் பொருள்படவே உள்ளது. இவர்களில் இப்னு ரும்ஹ் (ரஹ்) அவர்கள் தமது அறிவிப்பில், 'எந்த மனிதர் திவாலாகிவிடுகிறாரோ...' என்று குறிப்பிட்டார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒருவர் நொடித்துப் போய், (அவர் வாங்கிய) அப்பொருள் அவரிடத்தில் (அடையாளம் மாறாமல், விற்கப்படாமல் அல்லது பிற பொருட்களுடன் கலக்கப்படாமல்) அப்படியே காணப்பட்டால், அப்பொருள் அதை விற்றவருக்கே உரியதாகும்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
ஒரு மனிதர் நொடித்துப் போய்விட்டால், (அவருக்கு விற்ற) மனிதர் (விற்பனையாளர்) தனது சரக்கை அவரிடம் (மாற்றப்படாமல், பயன்படுத்தப்படாமல்) அப்படியே கண்டால், அதனைத் (திரும்பப்) பெறுவதற்கு அவர் (விற்பனையாளர்) அதிக உரிமை படைத்தவர் ஆவார்.

கத்தாதா அவர்கள் வழியாக, இதே அறிவிப்பாளர் தொடரில் இது போன்றே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும், (இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரில் உள்ள) அவ்விருவரும், "(தனது தொலைந்த பொருளைக் கண்டறிந்த) அவர், (அந்தப் பொருளை விற்றவர் திவாலாகிவிட்டால்) மற்ற கடன் கொடுத்தவர்களை விட அதைப் (அதாவது தனது பொருளைப்) பெற அதிக உரிமையுடையவர்" என்று கூறினர்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு மனிதர் நொடித்துப்போய்விட்டால், (அவருக்குப் பொருளை விற்ற) நபர் தனது பொருளை (நொடித்தவரிடம்) அதே நிலையில் கண்டால், மற்ற எவரையும் விட அதை (திரும்பப்) பெறுவதற்கு அவரே அதிக உரிமை உடையவர் ஆவார்."

ஹுதைஃபா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உங்களுக்கு முன் வாழ்ந்தவர்களில் ஒரு மனிதரின் உயிரை மலக்குகள் கைப்பற்றினார்கள். அவர்கள் (அம்மனிதரிடம்), 'நீர் ஏதாவது நன்மை செய்தீரா?' என்று கேட்டார்கள். அவர், 'இல்லை' என்றார். அவர்கள், 'நினைவு கூர்ந்து பாருங்கள்' என்றனர். அவர் கூறினார்: 'நான் மக்களுக்குக் கடன் கொடுப்பவனாக இருந்தேன். (கடனைத் திருப்பிச் செலுத்த) வசதியற்றவருக்கு அவகாசம் அளிக்குமாறும், வசதியுள்ளவரிடம் சலுகை காட்டுமாறும் என் ஊழியர்களுக்கு நான் கட்டளையிடுவேன்.' (இதைக் கேட்ட) உயர்வும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் (மலக்குகளிடம்), 'இவரை மன்னித்து விடுங்கள்' என்று கூறினான்."

ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ஒருவர் (மரணத்திற்குப் பிறகு) தன் இறைவனைச் சந்தித்தார். அப்போது இறைவன், "நீ என்ன (நற்செயல்) செய்தாய்?" என்று கேட்டான். அதற்கு அவர், "நான் ஒரு செல்வந்தனாக இருந்தது தவிர, (வேறு) எந்த நன்மையும் செய்யவில்லை. நான் மக்களிடம் (கொடுத்த கடனைத் திரும்பக்) கேட்பேன். அப்போது வசதியுள்ளவரிடம் (அவர் செலுத்த முடிந்ததை) ஏற்றுக்கொள்வேன்; வசதியற்றவருக்கு விட்டுக் கொடுப்பேன்" என்று கூறினார். அப்போது இறைவன் (வானவர்களிடம்), "என் அடியானுக்கு (அவன் பிழைகளை) விட்டுக் கொடுங்கள்" என்று கூறினான்.

அபூ மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறுவதை நானும் கேட்டுள்ளேன்" என்று கூறினார்கள்.

ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

“ஒரு மனிதர் இறந்தார்; அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைந்தார். அவரிடம், ‘நீர் என்ன (நற்செயல்) செய்து கொண்டிருந்தீர்?’ என்று கேட்கப்பட்டது. (அதை அவர் தானாகவே நினைவு கூர்ந்தார் அல்லது நினைவு கூறச் செய்யப்பட்டார்), அவர் கூறினார்: ‘நான் மக்களுடன் வியாபாரம் செய்பவனாக இருந்தேன்; வசதியற்றவருக்கு நான் அவகாசம் அளிப்பேன்; மேலும், நாணய விஷயத்திலோ அல்லது பண விஷயத்திலோ (வியாபாரப் பரிமாற்றங்களில் தாராளமாக நடந்துகொள்வேன், அதாவது, கடனை வசூலிக்கும்போது அல்லது வாங்கும்போதும் விற்கும்போதும்) விட்டுக்கொடுப்பேன்.’ எனவே அவர் மன்னிக்கப்பட்டார்.”

அபூ மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “இதை நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கேட்டேன்.”

ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் அடியார்களில் ஓர் அடியார் அவனிடம் கொண்டுவரப்பட்டார்; அவருக்கு அல்லாஹ் செல்வத்தை வழங்கியிருந்தான். அவரிடம் அல்லாஹ், "உலகில் நீ என்ன செயல் செய்தாய்?" என்று கேட்டான். - (அவர்கள் அல்லாஹ்விடம் எந்தச் செய்தியையும் மறைக்கமாட்டார்கள்) - அவர் கூறினார்: "என் இறைவனே! நீ உனது செல்வத்தை எனக்கு வழங்கினாய். நான் மக்களுடன் வியாபாரம் செய்பவனாக இருந்தேன். (மக்களிடம்) எளிமையாக நடந்துகொள்வது என் இயல்பாக இருந்தது. வசதியுள்ளவர்களுடன் எளிமையாக நடந்துகொண்டேன் (அவர்களது கடனை வசூலிப்பதில் அல்லது வியாபாரத்தில் கடுமை காட்டவில்லை); வசதியற்றவருக்கு அவகாசம் அளித்தேன்."

அப்போது அல்லாஹ் கூறினான்: "இ(ந்தத் தன்மையு)தற்கு உன்னை விட நானே அதிகம் தகுதியுடைவன்; (வானவர்களே!) என் அடியானின் பிழைகளைவிட்டு விடுங்கள்."

உக்பா பின் ஆமிர் அல்-ஜுஹனீ (ரழி) அவர்களும் அபூ மஸ்ஊத் அல்-அன்சாரீ (ரழி) அவர்களும் கூறினார்கள்: "இதைத்தான் நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாயிலிருந்து கேட்டோம்."

அபூ மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"உங்களுக்கு முன்னிருந்தவர்களில் ஒருவர் (மறுமை நாளில்) கணக்குக் கேட்கப்பட்டார். அவர் மக்களுடன் (வியாபாரம்) செய்பவராகவும் வசதி படைத்தவராகவும் இருந்தார் என்பதைத் தவிர, அவரிடம் நன்மையில் எதுவும் காணப்படவில்லை. அவர் தமது பணியாளர்களிடம், 'சிரமப்படுபவரிடம் (கடன் வசூலிப்பதை) விட்டுவிடுங்கள்' என்று கட்டளையிடுபவராக இருந்தார்.

ஆகவே கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ், 'அவரை விட நாமே இதற்கு அதிகத் தகுதியுடையவர்கள்; எனவே அவரை(த் தண்டிப்பதிலிருந்து) மன்னித்துவிடுங்கள்' என்று கூறினான்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:

"மக்களுக்குக் கடன் கொடுத்துவந்த ஒருவர் இருந்தார். அவர் தம் பணியாளரிடம், 'நீ சிரமப்படுபவரிடம் (கடனை வசூலிக்கச்) சென்றால், அவருக்கு விட்டுக் கொடுத்துவிடு. ஒருவேளை அல்லாஹ் நமக்கு (நம் தவறுகளை) விட்டுக் கொடுக்கக்கூடும்' என்று கூறுவார். ஆகவே, அவர் அல்லாஹ்வைச் சந்தித்தபோது, அவன் அவருக்கு விட்டுக் கொடுத்தான் (அவரை மன்னித்தான்)."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், 'நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்' என்று கூறி, (முன்னர் அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸின்) கருத்தைப் போன்றே (அறிவித்தார்கள்).

அபூ கத்தாதா (ரழி) அவர்கள் தமது கடனாளி ஒருவரைத் தேடிச் சென்றார்கள்; ஆனால் அவர் (அபூ கத்தாதாவுக்குத் தெரியாமல்) தலைமறைவாகிவிட்டார். பின்னர் அவரைக் கண்டுபிடித்தார்கள். அப்போது அவர் (கடனாளி), "நான் நிதி நெருக்கடியில் இருக்கிறேன் (கடனைத் திருப்பிக் கொடுக்க இயலாத நிலையில் இருக்கிறேன்)" என்று கூறினார்.

அதற்கு அவர் (அபூ கத்தாதா), "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாகவா (இது உண்மை)?" என்று கேட்டார்கள். அவர் (கடனாளி), "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக (இது உண்மை)!" என்று கூறினார்.

அப்போது அவர் (அபூ கத்தாதா) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டுள்ளேன்: 'மறுமை நாளின் துன்பங்களிலிருந்தும், நெருக்கடிகளிலிருந்தும் அல்லாஹ் தன்னைக் காப்பாற்ற வேண்டும் என்று எவர் விரும்புகிறாரோ, அவர் வசதியற்றவருக்கு அவகாசம் கொடுக்கட்டும்; அல்லது (அவரது கடனை) தள்ளுபடி செய்யட்டும்'."

அபூத் தாஹிர் எனக்கு அறிவித்தார். இப்னு வஹ்ப் எங்களுக்கு அறிவித்தார். ஜரீர் இப்னு ஹாஸிம் எனக்கு அறிவித்தார். (அவர்) அய்யூப் (அவர்கள்) வழியாக, இதே அறிவிப்பாளர் தொடரில், இது போன்றே (முந்தைய ஹதீஸின் கருத்தை) அறிவித்தார்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
செல்வந்தர் (கடன் தொகையைத் திருப்பிச் செலுத்துவதில்) தாமதம் செய்வது அநீதியாகும். மேலும் உங்களில் ஒருவர் ஒரு செல்வந்தரிடம் (கடனைப் பெறுவதற்காக) மாற்றிவிடப்பட்டால் (அதாவது ஒரு கடனாளியால் தனது கடனைச் செலுத்தக்கூடிய ஒரு செல்வந்தரிடம் திருப்பி விடப்பட்டால்), அவர் அவரைப் பின்தொடரட்டும்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முன்னர் கூறப்பட்ட) இது போன்ற ஒரு ஹதீஸை அறிவித்துள்ளார்கள்.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உபரி நீரை (அதாவது, ஒருவரின் தேவைக்கு அதிகமாக உள்ள நீரை) விற்பனை செய்வதைத் தடைசெய்தார்கள்.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒட்டகப் பொலிக்கூலியையும், தண்ணீரை விற்பதையும், உழுவதற்காக நிலத்தை விற்பதையும் (அல்லது பயிர் விளைச்சலில் பங்கு பெறும் வகையில் நிலத்தை வாடகைக்கு விடுவதையும், குறிப்பாக ஒப்பந்தத்தில் தெளிவின்மை இருந்தால்) தடை செய்தார்கள். ஆகவே, இவற்றைத்தான் நபி (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"உபரி நீர் தடுத்து நிறுத்தப்படக் கூடாது, புல் பூண்டுகள் (வளர்ந்து, கால்நடைகளுக்குப் பயன்படுவதைத்) தடுப்பதற்காக."

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"அதிகப்படியான தண்ணீரைத் தடுத்து வைத்துக் கொள்ளாதீர்கள்; அதன் மூலம் புற்பூண்டுகளை(ப் பிறர் பயன்படுத்துவதை)த் தடுக்காதீர்கள்."

புல் பூண்டுகளை (அதன் மூலம்) விற்பதற்காக, உபரி நீர் விற்கப்படக் கூடாது.

அபூ மஸ்ஊத் அல்-அன்ஸாரி (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், நாயின் விலை, விபச்சாரியின் கூலி (அவளுக்கு வழங்கப்படும் பணம்) மற்றும் காஹினுக்கு (சோதிடம் சொல்பவனுக்கு) வழங்கப்படும் சன்மானம் ஆகியவற்றைத் தடுத்தார்கள்.

குதைபா இப்னு ஸயீத், முஹம்மத் இப்னு ரும்ஹ் ஆகியோர் லைத் இப்னு ஸஅத் வழியாகவும், அபூ பக்ர் இப்னு அபீ ஷைபா அவர்கள் சுஃப்யான் இப்னு உயைனா வழியாகவும் (அறிவித்துள்ளனர்). இவ்விருவரும் (லைத் இப்னு ஸஅத் மற்றும் சுஃப்யான் இப்னு உயைனா) ஸுஹ்ரி வழியாக, இதே அறிவிப்பாளர் தொடரில், இதைப் போன்றே (முந்தைய ஹதீஸின் கருத்தைப் போலவே) அறிவித்துள்ளனர். இப்னு ரும்ஹ் அவர்களின் அறிவிப்பில், லைத் (இப்னு ஸஅத்) வழியாக (வரும் ஹதீஸில்), (ஸுஹ்ரி) அபூ மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்றதாக இடம்பெற்றுள்ளது.

ராஃபிஃ இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: "மிக மோசமான சம்பாத்தியம் விபச்சாரியின் (இழிவான செயல்களுக்கான) சம்பாத்தியமும், நாயின் விலையும், மற்றும் இரத்தம் உறிஞ்சுபவரின் (ஹிஜாமா செய்பவரின்) சம்பாத்தியமும் ஆகும்."

ரஃபி இப்னு கதீஜ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
நாயின் விலை தீயது (அனுமதிக்கப்படாதது), விபச்சாரியின் சம்பாத்தியம் தீயது (அனுமதிக்கப்படாதது), மற்றும் இரத்தம் எடுப்பவரின் சம்பாத்தியமும் தீயது (விரும்பத்தகாதது/அசுத்தமானது).

இஸ்ஹாக் இப்னு இப்ராஹீம் எங்களுக்கு அறிவித்தார், அப்துர் ரஸ்ஸாக் எங்களுக்குத் தெரிவித்தார், மஃமர் எங்களுக்குத் தெரிவித்தார், யஹ்யா இப்னு அபீ கஸீர் வழியாக (அறிவிக்கப்பட்ட) இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் மூலம், (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸின்) அதே (வாசகம்) போன்றது.

இஸ்ஹாக் இப்னு இப்ராஹீம் (வழியாக அறிவிக்கப்படும் இந்த ஹதீஸில்), ராஃபி இப்னு கதீஜ் (ரலி) அவர்கள், இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முன்னர் அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸின்) அதே கருத்தை அறிவிக்கிறார்கள்.

அபுஸ் ஸுபைர் (ரஹ்) கூறினார்கள்: நான் ஜாபிர் (ரழி) அவர்களிடம் நாய் மற்றும் பூனையின் விலை குறித்துக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அதனை (அவற்றின் விலையை) தடுத்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நாய்களைக் கொல்லும்படி கட்டளையிட்டார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நாய்களைக் கொல்லும்படி கட்டளையிட்டார்கள். மேலும், (அவை) கொல்லப்பட வேண்டும் என்பதற்காக மதீனாவின் எல்லாப் பகுதிகளுக்கும் (ஆட்களை) அனுப்பினார்கள்.

அப்துல்லாஹ் (இப்னு உமர்) (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நாய்களைக் கொல்லுமாறு கட்டளையிடுவார்கள். எனவே, நாங்கள் மதீனாவிலும் அதன் சுற்றுப்புறங்களிலும் (நாய்களைத் தேடிச்) செல்வோம். நாங்கள் எந்த நாயையும் கொல்லாமல் விட்டுவைப்பதில்லை. எந்த அளவிற்கென்றால், பாலைவனவாசிகளில் ஒரு சிறு பெண்ணின் (அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட பெண்ணின்) நாயைக்கூட, அது அவளைப் பின்தொடர்ந்து வந்தாலும், நாங்கள் கொன்றுவிடுவோம்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், வேட்டை நாய் அல்லது ஆட்டு மந்தை (மேய்க்கும்) நாய் அல்லது கால்நடைகளை (காவல்காக்கும்) நாய் ஆகியவற்றைத் தவிர மற்ற நாய்களைக் கொல்லும்படி உத்தரவிட்டார்கள். (அப்போது) இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம், "அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் 'விவசாயப் பயிர்களைக் (காக்கும்) நாய்' பற்றியும் கூறுகிறார்களே?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், "ஏனெனில், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களுக்கு விவசாயப் பயிர்கள் இருந்தன" என்று கூறினார்கள்.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நாய்களைக் கொல்லுமாறு எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். எந்த அளவிற்கென்றால், பாலைவனத்திலிருந்து ஒரு பெண் தன் நாயுடன் வருவாள்; நாங்கள் அதையும் கொன்றுவிடுவோம். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் அவற்றைக் கொல்வதைத் தடை செய்தார்கள். மேலும், “(கண்களுக்கு மேலே) இரண்டு புள்ளிகளைக் கொண்ட கன்னங்கரிய நாயைக் கொல்லுங்கள்; ஏனெனில் அது ஒரு ஷைத்தான்” என்று கூறினார்கள்.

இப்னு முஃகப்பல் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நாய்களைக் கொல்லும்படி கட்டளையிட்டார்கள். பின்னர், "அவர்களுக்கும் நாய்களுக்கும் என்ன (பிரச்சினை/சம்பந்தம்)?" என்று கூறினார்கள். பிறகு வேட்டை நாய் மற்றும் ஆட்டு மந்தை நாய் ஆகியவற்றிற்குச் சலுகை அளித்தார்கள்.

இப்னு ஹாத்திம் தனது ஹதீஸில் யஹ்யாவிடமிருந்து அறிவித்ததாவது: (நபி ஸல் அவர்கள்) ஆடுகளுக்காகவும் (அதாவது அவற்றின் பாதுகாப்பிற்காக), வேட்டைக்காகவும், விவசாய நிலங்களுக்காகவும் (அதாவது அவற்றின் பாதுகாப்பிற்காக) நாய் வளர்ப்பதற்கு அனுமதி வழங்கினார்கள்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: எவர் ஒருவர் மந்தையைக் காப்பதற்காகவோ அல்லது வேட்டையாடுவதற்காகவோ அன்றி ஒரு நாயை வளர்க்கிறாரோ, அவர் ஒவ்வொரு நாளும் தம் நற்செயல்களிலிருந்து இரண்டு கீராத் அளவுக்கு இழக்கிறார்.

சாலிம் அவர்கள், தமது தந்தை (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

வேட்டையாடுவதற்காகவோ அல்லது மந்தையைக் காவல் காப்பதற்காகவோ அன்றி (வேறு காரணத்திற்காக) நாய் வைத்திருப்பவர், ஒவ்வொரு நாளும் தனது நன்மையிலிருந்து இரண்டு கீராத் அளவுக்கு இழக்கிறார்.

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "வேட்டைக்காகவோ அல்லது மந்தையைக் காவல் காப்பதற்காகவோ அல்லாமல் (வேறு காரணத்திற்காக) நாய் வைத்திருப்பவர், ஒவ்வொரு நாளும் தம்முடைய நற்செயல்களிலிருந்து இரண்டு கீராத் (அளவு) இழந்துவிடுகிறார்."

அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மந்தையைக் காக்கவோ அல்லது வேட்டையாடவோ அல்லாமல் நாய் வைத்திருப்பவரது நற்செயல்களிலிருந்து ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு கீராத் குறைந்துவிடும்."

அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள், "அல்லது வயலைக் காக்கும் நாய்" (என்ற கூடுதல் விதிவிலக்கையும்) கூறினார்கள்.

ஸாலிம் அவர்கள் தங்களது தந்தை (அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் ரழி) வாயிலாக அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யார் ஒரு நாயை வளர்க்கிறாரோ, வேட்டை நாயாகவோ அல்லது கால்நடைகளைப் பாதுகாக்கும் நாயாகவோ (வைத்திருப்பதைத்) தவிர, அவரது நற்செயல்களில் இருந்து ஒவ்வொரு நாளும் இரண்டு கீராத் குறையும்."

ஸாலிம் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், '(மேற்கண்டவற்றுடன்) அல்லது விவசாய நிலத்தைப் பாதுகாக்கும் நாய் (வைத்திருப்பதும் அனுமதிக்கப்பட்டது)' என்று கூறுவார்கள். மேலும், அவர்கள் (அபூ ஹுரைரா ரழி) விவசாய நிலத்தின் உரிமையாளராக இருந்தார்கள்.

அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"எந்த வீட்டாராவது மந்தையைக் காவல் காக்கும் நாய் அல்லது வேட்டை நாயைத் தவிர (வேறு) நாயை வைத்திருந்தால், அவர்களின் நற்செயல்களிலிருந்து ஒவ்வொரு நாளும் இரண்டு கீராத்துகள் குறைந்துவிடும்."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
விவசாய நிலத்தைக் காப்பதற்கோ, கால்நடை மந்தைகளைக் காப்பதற்கோ, அல்லது வேட்டையாடுவதற்கோ (பயன்படுத்தும் நாய்) அல்லாமல் (வேறு நோக்கத்திற்காக) ஒரு நாயை வைத்திருப்பவர், ஒவ்வொரு நாளும் (அல்லாஹ்விடம் அவருக்குக் கிடைக்கும்) தனது நற்கூலியிலிருந்து ஒரு கீராத் அளவு இழப்பார்.

வேட்டை நாய், கால்நடை நாய் அல்லது நிலத்தைப் பாதுகாக்கும் நாய் அல்லாத வேறு எந்த நாயையும் ஒருவர் வளர்த்தால் (அல்லது வைத்திருந்தால்), ஒவ்வொரு நாளும் அவரது நற்கூலியிலிருந்து இரண்டு 'கீராத்' அளவு குறையும். (அபூ தாஹிர் அவர்களின் அறிவிப்பில் 'அல்லது நிலத்தைப் பாதுகாக்கும் நாய்' என்ற பகுதி இல்லை.)

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: மந்தையைக் காப்பதற்காகவோ, அல்லது வேட்டையாடுவதற்காகவோ, அல்லது பயிர்நிலைகளைக் காப்பதற்காகவோ (போன்ற அனுமதிக்கப்பட்ட காரணங்களுக்காக) அன்றி (மற்ற நோக்கங்களுக்காக) நாய் வளர்ப்பவர், ஒவ்வொரு நாளும் தனது நற்கூலியில் ஒரு கீராத்தை இழக்கிறார்.

ஸுஹ்ரீ (ரஹ்) கூறினார்கள்: அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களின் இந்த கூற்று இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களுக்கு நினைவூட்டப்பட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களுக்குக் கருணை காட்டுவானாக. அவர் பயிர்நிலங்களுக்குச் சொந்தக்காரராக இருந்தார் (அதனால் நாயின் தேவை அவருக்கு இருந்தது).

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்: "யார் ஒரு நாயை (வீட்டில்) வைத்திருக்கின்றாரோ, விவசாய நிலத்திற்கோ அல்லது கால்நடைகளுக்கோ (பாதுகாப்பிற்காக) உள்ள நாயைத் தவிர, அவருடைய நற்செயல்களிலிருந்து ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு கீராத் அளவு குறையும்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வழியாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து, இது போன்றே (முந்தைய ஹதீஸின் கருத்துடன்) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன், (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸின்) அதே வாசகம் (யஹ்யா பின் அபூ கஸீர் வழியாக) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: யார் வேட்டைக்காகவோ, மந்தையைக் காப்பதற்காகவோ (அல்லது பயிர்களைப் பாதுகாப்பதற்காகவோ) அல்லாமல் (வீட்டில்) ஒரு நாயை வளர்க்கிறாரோ, அவரது நற்செயல்களிலிருந்து ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு கீராத் (அளவு நன்மை) குறையும்.

சுஃப்யான் இப்னு அபூ ஸுஹைர் (ரழி) (அவர்கள் ஷனுஆ கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவராகவும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவராகவும் இருந்தார்கள்) கூறினார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டேன்: யார் ஒரு நாயை வளர்க்கிறாரோ, அது அவருக்கு விவசாயத்திற்கோ அல்லது கால்நடைகளுக்கோ பயன் தராத நிலையில் (அதாவது, காவல் காப்பது போன்ற நியாயமான காரணங்கள் இன்றி), அவரது நற்செயல்களில் இருந்து ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு கீராத் குறையும்.
(அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான) அஸ்-ஸாயிப் இப்னு யஸீத் (ரழி) கேட்டார்கள்: இதை நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கேட்டீர்களா?
அவர் கூறினார்கள்: ஆம். இந்த மஸ்ஜிதின் இறைவன் மீது சத்தியமாக.

அஸ்-ஸாயிப் இப்னு யஸீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: சுஃப்யான் இப்னு அபூ ஸுஹைர் அஷ்-ஷனாஈ (ரலி) அவர்கள் எங்களிடம் வந்தபோது, அவர்கள் (சுஃப்யான்), 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (இதற்கு முந்தைய ஹதீஸில் கூறப்பட்டதைப்) போன்றே கூறினார்கள்' என்று சொன்னார்கள்.

அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்களிடம் இரத்தம் குத்தி எடுப்பவரின் வருமானம் குறித்துக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரத்தம் குத்தி எடுத்துக்கொண்டார்கள். அபூ தைபா அவர்களுக்கு இரத்தம் குத்தி எடுத்தார். அவருக்கு இரண்டு ஸாஃ அளவு உணவுப் பொருள் வழங்குமாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள். மேலும், அவருடைய எஜமானர்களிடம் (அவருக்காகப்) பேசினார்கள். அவர்கள் அவருடைய கராஜ் (வரி) அளவிலிருந்து (ஒரு பகுதியைத்) தள்ளுபடி செய்தார்கள். மேலும், "நிச்சயமாக நீங்கள் மேற்கொள்ளும் சிகிச்சைகளில் சிறந்தது இரத்தம் குத்தி எடுப்பதே ஆகும்; அல்லது அது உங்களின் சிறந்த மருந்துகளில் ஒன்றாகும்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

ஹுமைத் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அனஸ் (ரழி) அவர்களிடம் இரத்தம் குத்தி எடுப்பவரின் வருமானம் குறித்துக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் (முன்னர் அறிவிக்கப்பட்டதைப்) போன்றே கூறினார்கள். எனினும், அவர்கள் (கூடுதலாகப்) பின்வருமாறு கூறினார்கள்:
"நிச்சயமாக, நீங்கள் மேற்கொள்ளும் சிகிச்சைகளில் மிகச் சிறந்தது இரத்தம் குத்தி எடுப்பதும், கடல் குஸ்துவும் (கடல் கோஷ்டம்) ஆகும். மேலும், உங்கள் குழந்தைகளின் உள்நாக்கை அழுத்தி அவர்களைத் துன்புறுத்தாதீர்கள்."

அனஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களைச் சேர்ந்த (எங்களிடம் அடிமையாக இருந்த) குருதி உறிஞ்சி எடுக்கும் ஒரு சிறுவரை அழைத்தார்கள். அவர் நபியவர்களுக்குக் குருதி உறிஞ்சி எடுத்தார். (அதற்குப் பிரதிபலனாக) அவருக்கு ஒரு ஸாஃ அல்லது ஒரு முத் அல்லது இரண்டு முத் (உணவுப் பொருள்) வழங்குமாறு நபியவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள். மேலும் (அவருடைய எஜமானர்களிடம்) அவரைப் பற்றிப் பேசினார்கள்; அதனால் அவர் (தம் எஜமானருக்குச்) செலுத்த வேண்டிய வரியிலிருந்து குறைக்கப்பட்டது.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரத்தம் குத்தி எடுத்துக்கொண்டார்கள் (ஹிஜாமா செய்துகொண்டார்கள்), மேலும் இரத்தம் குத்தியவருக்கு அதற்கான கூலியைக் கொடுத்தார்கள், மேலும் தங்களின் மூக்கில் மருந்து இட்டார்கள் (மூக்கின் வழியாக மருந்து உட்கொண்டார்கள்) என இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
பனூ பயாழாவின் ஓர் அடிமை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு இரத்தம் உறிஞ்சி எடுத்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குரிய கூலியை வழங்கினார்கள். மேலும், நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த அடிமையின் எஜமானிடம் பேசினார்கள். அதைத் தொடர்ந்து அவர் (எஜமான்) (அடிமை தனக்குச் செலுத்த வேண்டிய) வரியைக் குறைத்தார். இந்த வருமானம் ஹராமாக (தடுக்கப்பட்டதாக) இருந்திருந்தால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை கொடுத்திருக்க மாட்டார்கள்.

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவில் உரையாற்றிக் கொண்டிருப்பதை நான் கேட்டேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்களே! நிச்சயமாக அல்லாஹ் மதுபானம் குறித்து (ஒரு மறைமுகமான) குறிப்பை அளிக்கிறான். மேலும் அல்லாஹ் விரைவில் அது குறித்து ஒரு கட்டளையை இறக்கக்கூடும். எனவே, யாரிடம் அது (மதுபானம்) ஏதேனும் இருக்கிறதோ, அவர் அதை விற்றுவிடட்டும்; மேலும் அதிலிருந்து பயனடையட்டும்."

அவர் (அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ) கூறினார்கள்: நாங்கள் சிறிது காலமே காத்திருந்தோம்; அதற்குள் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ் மதுபானத்தை தடை செய்துவிட்டான். எனவே, யாரை இந்த வசனம் (தடைச் சட்டம்) வந்தடைகிறதோ, மேலும் அவரிடம் அது (மதுபானம்) ஏதேனும் இருக்கிறதோ, அவர் அதை அருந்தவும் கூடாது; விற்கவும் கூடாது."

அவர் (அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ) கூறினார்கள்: பிறகு மக்கள் தங்களிடம் இருந்த மதுபானம் அனைத்தையும் மதீனாவின் வீதிகளுக்குக் கொண்டு வந்து, அதை ஊற்றிவிட்டனர்.

எகிப்தியரான அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு வஅலா அஸ்-ஸபாயீ அவர்கள், அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் திராட்சையிலிருந்து பிழியப்படுவது (மது) பற்றிக் கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

“ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு தோல் பையில் மதுவை அன்பளிப்பாகக் கொடுத்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், ‘அல்லாஹ் இதைத் தடை செய்துள்ளான் என்பது உமக்குத் தெரியுமா?’ என்று கேட்டார்கள். அவர், ‘இல்லை’ என்றார். பிறகு அவர் (அங்கிருந்த) ஒரு மனிதரிடம் இரகசியமாகப் பேசினார்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், ‘என்ன இரகசியமாகப் பேசினீர்?’ என்று கேட்டார்கள். அவர், ‘அதை விற்குமாறு அவருக்கு நான் கட்டளையிட்டேன்’ என்றார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், ‘நிச்சயமாக, அதைக் குடிப்பதை யார் தடை செய்தானோ, அவனே அதை விற்பதையும் தடை செய்துள்ளான்’ என்று கூறினார்கள்.”

அறிவிப்பாளர் கூறினார்: “அவர் அந்தத் தோல் பையைத் திறந்தார்; அதிலிருந்தவை அனைத்தும் வெளியேறிவிட்டன.”

அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இது போன்றே அறிவிக்கிறார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: சூரா அல்-பகராவின் இறுதி வசனங்கள் அருளப்பட்டபோது (இறைச்செய்தியாக), அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெளியே சென்று அவற்றை மக்களுக்கு ஓதிக் காட்டினார்கள், பின்னர் மதுபான வியாபாரத்தைத் தடை செய்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: சூரத்துல் பகராவின் ரிபா (வட்டி) தொடர்பான இறுதி வசனங்கள் அருளப்பட்டபோது (இறைச்செய்தியாக), அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பள்ளிவாசலுக்குச் சென்று, மதுபான வியாபாரத்தைத் தடைசெய்தார்கள்.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெற்றி ஆண்டில் (மக்காவை வெற்றி கொண்டபோது) மக்காவில் இருந்தபோது கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:

"நிச்சயமாக அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் மதுபானம், இறந்த பிராணி, பன்றி மற்றும் சிலைகள் ஆகியவற்றை விற்பனை செய்வதைத் தடை செய்திருக்கிறார்கள்."

அப்போது, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இறந்த பிராணியின் கொழுப்பு பற்றித் தாங்கள் என்ன கருதுகிறீர்கள்? ஏனெனில், அது கப்பல்களுக்குப் பூசப்படுகிறது; தோல்களுக்குத் தடவப்படுகிறது; மக்கள் அதைக்கொண்டு விளக்கு எரிக்கின்றனர்" என்று கேட்கப்பட்டது.

அதற்கு அவர்கள் (ஸல்), "இல்லை! அது ஹராம்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அந்நேரத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் யூதர்களை அழிப்பானாக! (அவர்கள் மீது சாபம் உண்டாகட்டும்!) நிச்சயமாக கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் அவர்களுக்கு அதன் கொழுப்பைத் தடைசெய்த பொழுது, அவர்கள் அதை உருக்கி, பின்னர் அதை விற்று, அதன் விலையைச் சாப்பிட்டார்கள்."

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை வெற்றி ஆண்டில் (மக்கா வெற்றியின் போது) செவியுற்றேன்."
(இந்த ஹதீஸ்) லைஸ் (ரஹ்) அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றே அமைந்துள்ளது.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஸமுரா (ரழி) அவர்கள் மதுபானத்தை விற்றார்கள் என்ற செய்தி உமர் (ரழி) அவர்களுக்கு எட்டியது. (இதைக் கேட்ட) உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் ஸமுரா (ரழி) அவர்களை (அவர் செய்த செயலுக்காக) சபிப்பானாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'யூதர்கள் மீது அல்லாஹ்வின் சாபம் உண்டாகட்டும்; அவர்களுக்குக் கொழுப்பு ஹராமாக்கப்பட்டது, ஆனால் அவர்கள் அதை உருக்கி விற்றுவிட்டார்கள்' என்று கூறினார்கள் என்பது அவருக்குத் (ஸமுராவுக்கு) தெரியாதா?"

அம்ர் இப்னு தீனார் வழியாக (அறிவிக்கப்பட்ட) இந்த அறிவிப்பாளர் தொடருடன், (முந்தைய ஹதீஸின்) அதே போன்றது (அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது).

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "யூதர்களை அல்லாஹ் சபிப்பானாக! (அவர்களின் துரோகச் செயல்களுக்காக அவர்களை அழிப்பானாக!) அல்லாஹ் அவர்களுக்குக் கொழுப்புகளைத் தடை செய்தான். ஆனால் அவர்கள் அவற்றை விற்று, அவற்றின் விலையைச் சாப்பிட்டார்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'யூதர்களை அல்லாஹ் அழிப்பானாக! (ஏனெனில்) அவர்களுக்குக் கொழுப்பு தடை செய்யப்பட்டிருந்தது. ஆனால் அவர்கள் அதை விற்று, அதன் விலையை உண்டார்கள்.'

அபூ சயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

"தங்கத்திற்குத் தங்கம், சரிக்குச் சமமாகவே அன்றி விற்காதீர்கள்; மேலும் அவற்றில் ஒன்றை மற்றொன்றை விட (எடையிலோ அல்லது அளவிலோ) அதிகப்படுத்தாதீர்கள். வெள்ளிக்கு வெள்ளி, சரிக்குச் சமமாகவே அன்றி விற்காதீர்கள்; மேலும் அவற்றில் ஒன்றை மற்றொன்றை விட (எடையிலோ அல்லது அளவிலோ) அதிகப்படுத்தாதீர்கள். மேலும், அவற்றில் (தங்கம் அல்லது வெள்ளியில்) இல்லாத ஒன்றை, ரொக்கமாக இருப்பதைக்கொண்டு விற்காதீர்கள் (அதாவது, உடனடிப் பரிமாற்றம் இல்லாமல் கடனாகவோ அல்லது எதிர்கால விநியோகமாகவோ விற்காதீர்கள்)."

நாஃபிஉ (ரஹ்) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
லைஸ் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் இப்னு உமர் (ரலி) அவர்களிடம், "அபூ சயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் இ(ந்தச் செய்தியி)தை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்" என்று கூறினார்.

(அறிவிப்பாளர்) குதைபாவின் அறிவிப்பில், "உடனே அப்துல்லாஹ் (இப்னு உமர்) அவர்களும் அவருடன் நாஃபிஉவும் (அபூ சயீத் அவர்களிடம்) சென்றார்கள்" என்றுள்ளது.

இப்னு ரும்ஹ் அவர்களின் அறிவிப்பில் நாஃபிஉ (பின்வருமாறு) கூறியதாக உள்ளது: "அப்துல்லாஹ்வும் நானும் அந்த லைஸ் குலத்தவரும் அபூ சயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்களிடம் செல்லும் வரை சென்றோம். (அவர்களிடம் சென்றதும்) அப்துல்லாஹ், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெள்ளிக்கு வெள்ளியைச் சரிக்குச் சமமாகவே தவிர (வேறெவ்வாறும்) விற்பதைத் தடுத்தார்கள் என்றும், தங்கத்திற்குத் தங்கத்தைச் சரிக்குச் சமமாகவே தவிர (வேறெவ்வாறும்) விற்பதைத் தடுத்தார்கள் என்றும் நீங்கள் அறிவிப்பதாக இவர் என்னிடம் கூறுகிறார்' என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அபூ சயீத் (ரலி) தம் இரு விரல்களால் தம் கண்களையும் காதுகளையும் சுட்டிக்காட்டி, "என் கண்கள் பார்த்தன; என் காதுகள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (பின்வருமாறு) கூறுவதைக் கேட்டன" என்று சொன்னார்கள்:

"தங்கத்திற்குத் தங்கத்தையும், வெள்ளிக்கு வெள்ளியையும் சரிக்குச் சமமாகவே தவிர விற்காதீர்கள்; அவற்றில் ஒன்றை மற்றொன்றைவிட அதிகப்படுத்தாதீர்கள். மேலும், அவற்றில் கைவசம் இல்லாத ஒன்றை (கடன் அல்லது பிற்படுத்தப்பட்டதை) ரொக்கத்திற்கு (கையிலிருப்பதற்கு) விற்காதீர்கள்; கைக்குக் கை (உடனடிப் பரிமாற்றமாக) இருந்தாலன்றி."

ஷைபான் இப்னு ஃபர்ரூக், ஜரீர் (அதாவது இப்னு ஹாஸிம்) வழியாகவும்; முஹம்மது இப்னுல் முஸன்னா, அப்துல் வஹ்ஹாப் வழியாக, அவர் யஹ்யா இப்னு சயீத் (கூறக் கேட்டு) வழியாகவும்; (மேலும்) முஹம்மது இப்னுல் முஸன்னா, இப்னு அபீ அதீ, இப்னு அவ்ன் வழியாகவும் (அறிவித்தனர்). இவர்கள் அனைவரும் நாஃபிஃ வழியாக (அறிவித்த ஹதீஸின் கருத்து), லைஸ், நாஃபிஃ வழியாக, அபூ சயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்களிடமிருந்து, நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்த ஹதீஸின் கருத்தைப் போன்றதாகும்.

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தங்கத்திற்குத் தங்கத்தையும், வெள்ளிக்கு வெள்ளியையும் எடைக்கு எடை, நிகருக்கு நிகர், சமக்குச் சமமாக (மற்றும் கைக்குக் கை பரிமாற்றமாக) இருந்தாலன்றி விற்காதீர்கள்."

உஸ்மான் இப்னு அஃப்பான் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்: ஒரு தீனாரை இரண்டு தீனார்களுக்கும், ஒரு திர்ஹத்தை இரண்டு திர்ஹங்களுக்கும் விற்காதீர்கள் (அதாவது, ஒரே இனத்தைச் சார்ந்த நாணயங்களை சமமற்ற அளவில் பரிமாற்றம் செய்யாதீர்கள்).

மாலிக் இப்னு அவ்ஸ் இப்னு அல்-ஹதஸான் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நான் வந்து, "(என் தங்கத்திற்கு ஈடாக) திர்ஹம்களைப் பரிமாற்றம் செய்ய யார் தயாராக இருக்கிறார்கள்?" என்று கேட்டேன். அப்போது தல்ஹா இப்னு உபைதுல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் (உமர் இப்னு கத்தாப் (ரழி) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தபோது) கூறினார்கள்: "உங்கள் தங்கத்தை எங்களுக்குக் காட்டுங்கள், பின்னர் (சிறிது நேரம் கழித்து) எங்களிடம் வாருங்கள். எங்கள் பணியாள் வந்ததும், உங்களுக்குச் சேர வேண்டிய உங்கள் வெள்ளியை (திர்ஹம்களை) நாங்கள் உங்களுக்குக் கொடுப்போம்." அப்போது உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இல்லவே இல்லை. அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, ஒன்று அவருக்கு அவருடைய வெள்ளிக் (காசுகளை) கொடுங்கள் அல்லது அவருடைய தங்கத்தை அவரிடமே திருப்பிக் கொடுங்கள், ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'வெள்ளிக்குத் தங்கம் (பரிமாற்றம் செய்வது) வட்டியாகும், அது உடனடியாக (கையோடு கையாகப்) பரிமாற்றம் செய்யப்பட்டால் தவிர; கோதுமைக்குக் கோதுமை (பரிமாற்றம் செய்வதும்) வட்டியாகும், இரண்டும் உடனடியாக (கையோடு கையாகப்) பரிமாறப்பட்டால் தவிர; பார்லிக்குப் பார்லி (பரிமாற்றம் செய்வதும்) வட்டியாகும், இரண்டும் உடனடியாக (கையோடு கையாகப்) பரிமாறப்பட்டால் தவிர; பேரீச்சம்பழத்திற்குப் பேரீச்சம்பழம் (பரிமாற்றம் செய்வதும்) வட்டியாகும், இரண்டும் உடனடியாக (கையோடு கையாகப்) பரிமாறப்பட்டால் தவிர.'"

மேலும், அபூ பக்ர் இப்னு அபீ ஷைபா, ஸுஹைர் இப்னு ஹர்ப், மற்றும் இஸ்ஹாக் ஆகியோர் இப்னு உயைனா வழியாக, ஸுஹ்ரி அவர்களிடமிருந்து இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸை) அறிவித்தார்கள்.

அபூ கிலாபா அவர்கள் கூறினார்கள்:

நான் ஷாமில் (சிரியாவில்) ஒரு வட்டத்தில் இருந்தேன். அதில் முஸ்லிம் இப்னு யஸார் அவர்களும் இருந்தார்கள். அப்போது அபுல் அஷ்அத் அவர்கள் வந்தார்கள். (அங்கிருந்தவர்கள்) "அபுல் அஷ்அத்! அபுல் அஷ்அத்!" என்று கூறினார்கள். அவர் அமர்ந்தார். நான் அவரிடம், "எமது சகோதரருக்கு உப்பாதா இப்னு ஸாமித் (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸை அறிவியுங்கள்" என்று கூறினேன்.

அதற்கு அவர் கூறினார்கள்: "ஆம், நாங்கள் ஒரு போரில் ஈடுபட்டோம். மக்களுக்குத் தலைவராக முஆவியா (ரழி) அவர்கள் இருந்தார்கள். நாங்கள் ஏராளமான கனீமத் (போர்ச் செல்வம்) பொருட்களைப் பெற்றோம். நாங்கள் பெற்ற கனீமத் பொருட்களில் வெள்ளிப் பாத்திரங்களும் இருந்தன. முஆவியா (ரழி) அவர்கள் ஒரு மனிதரிடம், மக்களுக்கு வழங்கப்பட வேண்டிய கொடைகளுக்காக (அதாவது, அவர்களின் பங்காக) அவற்றை விற்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள். மக்களும் அதை வாங்குவதில் விரைந்தனர்.

இச்செய்தி உப்பாதா இப்னு ஸாமித் (ரழி) அவர்களுக்கு எட்டியது. அவர் எழுந்து நின்று கூறினார்கள்: "தங்கத்திற்குத் தங்கம், வெள்ளிக்கு வெள்ளி, கோதுமைக்குக் கோதுமை, வாற்கோதுமைக்கு வாற்கோதுமை, பேரீச்சம்பழத்திற்குப் பேரீச்சம்பழம், உப்பிற்கு உப்பு ஆகியவற்றைச் சமனுக்குச் சமமாகவும், (கைமாற்றாக) நேருக்கு நேராகவும் தவிர (வேறு விதமாக) விற்பதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தடை செய்ய நான் கேட்டுள்ளேன். ஆகவே, யார் (அளவை) அதிகமாக்குகிறாரோ அல்லது அதிகம் கோருகிறாரோ அவர் வட்டி வாங்கிவிட்டார்."

உடனே மக்கள் தாங்கள் வாங்கியதைத் திருப்பிக் கொடுத்துவிட்டனர். இச்செய்தி முஆவியா (ரழி) அவர்களுக்கு எட்டியது. அவர் (மிம்பர் மீது) எழுந்து நின்று உரை நிகழ்த்தினார்கள். அதில், "மக்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது? அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ஹதீஸ்களை அறிவிக்கிறார்கள்; நாங்களும் நபி (ஸல்) அவர்களைக் கண்டிருக்கிறோம்; அவர்களுடன் தோழமை கொண்டிருக்கிறோம். ஆனால், (இது போன்ற செய்திகளை) நாங்கள் அவர்களிடமிருந்து கேட்கவில்லையே!" என்று கூறினார்கள்.

அப்போது உப்பாதா இப்னு ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் எழுந்து நின்று, அந்த நிகழ்வை மீண்டும் கூறினார்கள். பிறகு, "முஆவியா (ரழி) அவர்கள் வெறுத்தாலும் - அல்லது மூக்கறுபட்டாலும் சரியே - நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கேட்டதை நிச்சயமாக அறிவிப்போம். ஓர் இருண்ட இரவில் கூட அவருடைய படையில் நான் இல்லாததைப் பற்றி எனக்குக் கவலையில்லை" என்று கூறினார்கள்.

ஹம்மாத் (என்பவர்), "இதை அல்லது இது போன்றதைக் கூறினார்" என்று அறிவித்தார்.

இஸ்ஹாக் இப்னு இப்ராஹீம் மற்றும் இப்னு அபீ உமர் ஆகிய இருவரும் அப்துல் வஹ்ஹாப் அஸ்-தகஃபீ வழியாக அய்யூப் அவர்களிடமிருந்து, (முன்னர் அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸின்) இதே அறிவிப்பாளர் தொடர் மூலம், அதைப் போன்றே (அதாவது, அதே கருத்துடன்) அறிவித்துள்ளனர்.

உபாதா பின் அஸ்ஸாமித் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: தங்கத்திற்குத் தங்கமும், வெள்ளிக்கு வெள்ளியும், கோதுமைக்குக் கோதுமையும், வாற்கோதுமைக்கு வாற்கோதுமையும், பேரீச்சம்பழத்திற்குப் பேரீச்சம்பழமும், உப்புக்கு உப்பும் (பரிமாற்றம் செய்யப்படும்போது) சரிக்குச் சரியாகவும், சம அளவாகவும், கையிற்குக் கையாகவும் (உடனடியாக) இருக்க வேண்டும். இந்த இனங்கள் (வகைகள்) வேறுபட்டால், கையிற்குக் கையாக (உடனடியாக) பரிமாற்றம் செய்யப்படுமாயின், நீங்கள் விரும்பியவாறு விற்றுக்கொள்ளுங்கள்.

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறினார்கள் என அறிவித்தார்கள்:

தங்கத்திற்குத் தங்கம், வெள்ளிக்கு வெள்ளி, கோதுமைக்குக் கோதுமை, வாற்கோதுமைக்கு வாற்கோதுமை, பேரீச்சம்பழத்திற்குப் பேரீச்சம்பழம், உப்புக்கு உப்பு (ஆகியவை) ஒன்றுக்கொன்று சமமாகவும், கைக்குக் கை (உடனடியாகவும் பரிமாற்றம் செய்யப்பட வேண்டும்). எவர் ஒருவர் (அவற்றில்) கூடுதலாகக் கொடுக்கிறாரோ அல்லது கூடுதலாகக் கேட்கிறாரோ, அவர் வட்டி (ரிபா) செய்தவராவார். அதில் வாங்குபவரும் கொடுப்பவரும் சமமானவர்கள் (பாவத்தில்).

அபூ சயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "தங்கத்திற்குத் தங்கம் (பரிமாற்றம் செய்யப்படும்போது) சமமான எடைக்குச் சமமான எடையாகவே (பரிமாற்றம் செய்யப்பட வேண்டும்)" என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர் (முன்னர் அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸில் உள்ள மற்ற பொருட்களின் நிபந்தனைகளைப்) போன்றே குறிப்பிட்டார்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: பேரீச்சம்பழத்திற்குப் பேரீச்சம்பழமும், கோதுமைக்குக் கோதுமையும், வாற்கோதுமைக்கு வாற்கோதுமையும், உப்புக்கு உப்பும், சமத்திற்குச் சமமாக, அந்த இடத்திலேயே கைமாறிக் கொள்ளப்பட வேண்டும். எவர் ஒருவர் கூடுதலாகக் கொடுத்தாரோ அல்லது கூடுதலாகக் கேட்டாரோ, அவர் உண்மையில் வட்டியில் ஈடுபட்டார்; அவற்றின் வகைகள் (அல்லது தரங்கள்) மாறுபட்டிருந்தால் தவிர.

அபூ ஸயீத் அல்-அஷஜ் எனக்கு அறிவித்தார், அல்-முஹாரிபி ஃபுளைல் பின் கஸ்வான் வழியாக (முந்தைய ஹதீஸின்) இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் (இந்த ஹதீஸை அறிவித்தார்). ஆனால் அதில், 'கையோடு கையாக' என்று குறிப்பிடப்படவில்லை.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவித்தார்கள்:
"தங்கத்திற்குத் தங்கம் எடைக்கு எடையாகவும், நிகருக்கு நிகராகவும்; வெள்ளிக்கு வெள்ளி எடைக்கு எடையாகவும், நிகருக்கு நிகராகவும் (பரிமாற்றம் செய்யப்பட வேண்டும்). ஆகவே, எவர் (பரிமாற்றத்தில்) அதிகப்படுத்தினாரோ அல்லது அதிகம் கோரினாரோ அது வட்டியாகும்."

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"தினாருக்குத் தினார் (பரிமாற்றம் செய்யப்படும்போது); அவ்விரண்டிற்கும் இடையே (அளவில்) எந்த ஏற்றத்தாழ்வும் இருக்கக் கூடாது. திர்ஹத்திற்குத் திர்ஹம் (பரிமாற்றம் செய்யப்படும்போது); அவ்விரண்டிற்கும் இடையே (அளவில்) எந்த ஏற்றத்தாழ்வும் இருக்கக் கூடாது."

அபூ தாஹிர் எனக்கு இதை அறிவித்தார். அப்துல்லாஹ் இப்னு வஹ்ப் எங்களுக்கு அறிவித்தார். அவர் கூறினார்: மாலிக் இப்னு அனஸ் அவர்கள், 'மூஸா இப்னு அபீ தமீம் எனக்கு (முந்தைய ஹதீஸின்) அதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன், அதே கருத்தை அறிவித்தார்' என்று நான் கேட்டேன்.

அபூ மின்ஹால் அறிவித்தார்கள்:

என்னுடைய கூட்டாளி ஒருவர், ஹஜ் காலத்திற்கோ அல்லது ஹஜ்ஜுக்கோ (பணம் தருவதாகக் கூறி) வெள்ளியைத் தவணை முறையில் (கடனாக) விற்றார். அவர் என்னிடம் வந்து (அது குறித்துத்) தெரிவித்தார். நான் அவரிடம், "இந்தச் செயல் சரியானதல்ல" என்று கூறினேன். அவர் கூறினார்: "நான் அதை கடைவீதியில் விற்றேன்; ஆனால் யாரும் இதற்கு ஆட்சேபனை தெரிவிக்கவில்லை."

எனவே, நான் அல்-பராஃ இப்னு ஆஸிப் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று இது பற்றிக் கேட்டேன். அவர் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தார்கள். (அப்போது) நாங்கள் இத்தகைய வியாபாரத்தைச் செய்துவந்தோம். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: 'கையோடு கையாக (ரொக்கத்திற்கு ரொக்கமாக) இருந்தால் அதில் தவறில்லை; ஆனால் (அது) கடனுக்கு (விற்கப்பட்டால்) அது வட்டி (ரிபா) ஆகும்.'

மேலும், (இது குறித்துக் கேட்க) நீங்கள் ஸைத் இப்னு அர்கம் (ரழி) அவர்களிடம் செல்லுங்கள். ஏனெனில் அவர் என்னை விட பெரிய வியாபாரி." எனவே நான் அவரிடம் சென்று கேட்டேன்; அவரும் அதைப் போன்றே கூறினார்கள்.

அபூ மின்ஹால் அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அல்-பராஃ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்களிடம் (தங்கத்திற்கு வெள்ளியை அல்லது வெள்ளிக்கு தங்கத்தை) பரிமாற்றம் செய்வது பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஸைத் பின் அர்கம் (ரழி) அவர்களிடம் கேளுங்கள். ஏனெனில் அவர் என்னை விட அதிகம் அறிந்தவர்" என்று கூறினார்கள். எனவே நான் ஸைத் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "அல்-பராஃ (ரழி) அவர்களிடம் கேளுங்கள். ஏனெனில் அவர் என்னை விட அதிகம் அறிந்தவர்" என்று கூறினார்கள். பின்னர் அவர்கள் இருவரும், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், கடன் அடிப்படையில் வெள்ளியை தங்கத்திற்கு விற்பதைத் தடைசெய்தார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், வெள்ளிக்கு வெள்ளியையும், தங்கத்திற்குத் தங்கத்தையும் சமத்திற்குச் சமமாக இருந்தாலன்றி (ஒன்றுக்கொன்று பரிமாற்றம் செய்ய) தடை செய்தார்கள். மேலும், வெள்ளியைத் தங்கத்திற்கும், தங்கத்தை வெள்ளிக்கும் நாங்கள் விரும்பியவாறு (அளவுகளில்) வாங்கிக்கொள்ள எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.

அப்போது ஒரு மனிதர் அவரிடம், "(இந்த பரிமாற்றம்) கையோடு கையாகவா (நடக்க வேண்டும்)?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், "இவ்வாறே நான் (நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து) செவியுற்றேன்" என்று பதிலளித்தார்.

அபூ பக்ரா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இது போன்றே எங்களுக்குத் தடை விதித்தார்கள் (முன்னர் கூறப்பட்ட விஷயங்களை)."

ஃபதாலா பின் உபைத் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபரில் இருந்தபோது, அவர்களிடம் ஒரு கழுத்தணி கொண்டுவரப்பட்டது. அதில் மணிகளும் தங்கமும் இருந்தன. அது போரில் கிடைத்த (கனீமத்) பொருட்களில் ஒன்றாகும்; (அதை விற்றுப் பங்கிடுவதற்காக) அது விற்பனைக்கு வைக்கப்பட்டிருந்தது. ஆகவே, அக்கழுத்தணியில் உள்ள தங்கத்தைப் பிரித்தெடுக்குமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள்; அவ்வாறே அது தனியாகப் பிரிக்கப்பட்டது. பிறகு அவர்களிடம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "தங்கத்திற்குத் தங்கம் எடைக்கு எடை சமமாக (இருக்க வேண்டும்)" என்று கூறினார்கள்.

ஃபழாலா இப்னு உபைது (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
கைபர் (போரின்) தினத்தன்று பன்னிரண்டு தீனார்களுக்கு (தங்க நாணயங்களுக்கு) ஒரு கழுத்து மாலையை நான் வாங்கினேன். அதில் தங்கமும் மணிகளும் (அல்லது இரத்தினக் கற்களும்) இருந்தன. நான் அதை (தங்கத்தையும் மணிகளையும்) பிரித்தேன், மேலும் அதில் பன்னிரண்டு தீனார்களை விட அதிக (மதிப்புள்ள தங்கம்) இருப்பதைக் கண்டேன். நான் இதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தேன், அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: அது பிரிக்கப்படாமல் விற்கப்படக்கூடாது.

அபூ பக்ர் இப்னு அபீ ஷைபா மற்றும் அபூ குரைப் இருவரும் கூறினார்கள்: இப்னு முபாரக் அவர்கள் ஸயீத் இப்னு யஸீத் வழியாக, (முன்னர் கூறப்பட்ட) இந்த அறிவிப்பாளர் தொடருடன், இதைப் போன்ற ஒரு ஹதீஸை அறிவித்தார்கள்.

ஃபளாலத் இப்னு உபைத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் கைபர் (வெற்றி) நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம். நாங்கள் யூதர்களுடன் ஒரு ஊக்கியா தங்கத்தை இரண்டு அல்லது மூன்று தீனார்களுக்கு வியாபாரம் செய்தோம். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “தங்கத்திற்குப் பகரமாகத் தங்கத்தை, எடைக்கு எடை சமமாக இருந்தாலன்றி விற்காதீர்கள்.”

ஹனஷ் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் ஃபதாலா பின் உபைத் (ரழி) அவர்களுடன் ஒரு போர்ப் பயணத்தில் இருந்தோம். எனக்கும் என் தோழர்களுக்கும் தங்கம், வெள்ளி மற்றும் ஆபரணக் கற்களால் ஆன ஒரு கழுத்தணி (போரில் கிடைத்த பங்காக) கிடைத்தது. நான் அதை வாங்க விரும்பினேன். நான் ஃபதாலா பின் உபைத் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அதன் தங்கத்தைப் பிரித்து, அதை (தராசின்) ஒரு தட்டிலும், உங்கள் தங்கத்தை (மற்றொரு) தட்டிலும் வையுங்கள்; பின்னர், சமத்திற்குச் சமமாகவே தவிர (வேறு எதையும்) எடுக்காதீர்கள். ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: 'அல்லாஹ்வையும் மறுமை நாளையும் நம்புகிறவர் சமத்திற்குச் சமமாகவே தவிர (வேறு எதையும்) எடுக்கக்கூடாது.'"

மஃமர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள், தாம் தமது அடிமையை ஒரு ஸாஃ அளவு கோதுமையுடன் அனுப்பி அவனிடம், “அதை விற்றுவிட்டு, பின்னர் அதைக் கொண்டு வாற்கோதுமை வாங்கு” என்று கூறினார்கள். அந்த அடிமை சென்று, (கோதுமையை மாற்றீடாகக் கொடுத்து) ஒரு ஸாஃ (வாற்கோதுமை)யும், அதற்கும் மேலாக (ஒரு ஸாஃவில்) ஒரு பகுதியையும் பெற்றான். அவன் மஃமர் (ரலி) அவர்களிடம் வந்தபோது, அதுபற்றி அவர்களுக்குத் தெரிவித்தான்.

அப்போது மஃமர் (ரலி) அவர்கள் அவனிடம், “ஏன் அப்படிச் செய்தாய்? திரும்பிச் சென்று அதைத் திருப்பிக் கொடுத்துவிடு; சரிக்குச் சமமாகவே தவிர (கூடுதலாகவோ குறைவாகவோ) ஏற்றுக்கொள்ளாதே. ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'உணவுப் பொருளுக்கு உணவுப் பொருள், சரிக்குச் சமமாக (பரிமாற்றம் செய்யப்பட வேண்டும்)' என்று கூறுவதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்” என்றார்கள்.

அவர் (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்: அக்காலத்தில் எங்கள் உணவு வாற்கோதுமையாக இருந்தது. அவரிடம் (மஃமர் (ரலி) அவர்களிடம்), “(கோதுமை மற்றும் வாற்கோதுமை இரண்டும்) அதுபோன்று (ஒரே வகைப் பொருள்) இல்லை (எனவே கூடுதலாகப் பெறுவது கூடுமே?)” என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், “அதுவும் (வட்டிக்கு) நிகராகிவிடுமோ என நான் அஞ்சுகிறேன்” என்று பதிலளித்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி), அபூ ஸயீத் (ரலி) ஆகியோர் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பனூ அதீ அல்-அன்சாரீயைச் சேர்ந்த ஒருவரை கைபரின் (நிர்வாகப் பணிகளுக்காக) நியமித்தார்கள். அவர் (நபி அவர்களிடம்) உயர்தரமான பேரீச்சம்பழங்களைக் கொண்டு வந்தார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "கைபரின் பேரீச்சம்பழங்கள் அனைத்தும் இத்தன்மையுடையனவா?" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக அப்படியல்ல; நாங்கள் (உயர்தரமானதில்) ஒரு ஸாவுக்காக, (கலப்பு இரகத்தில்) இரண்டு ஸாக்களைக் கொடுத்து வாங்குகிறோம்" என்றார்.

அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவ்வாறு செய்யாதீர்கள்; (பண்டமாற்று செய்வதாக இருந்தால்) சமத்திற்குச் சமமாகவே (பரிமாற்றம் செய்யுங்கள்); அல்லது இதை (தரக்குறைவானதை) விற்று, அதன் கிரயத்தைக் கொண்டு, இதை (உயர்தரமானதை) விலைக்கு வாங்குங்கள். நிறுத்தளவையிலும் இவ்வாறே (கடைபிடிக்க வேண்டும்)."

அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) மற்றும் அபூ ஹுரைரா (ரலி) ஆகியோர் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கைபருக்கு (நிர்வாகியாக) ஒருவரை நியமித்தார்கள். அவர் உயர்தர பேரீச்சம்பழங்களைக் கொண்டு வந்தார். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "கைபரின் எல்லா பேரீச்சம்பழங்களும் இப்படித்தான் இருக்குமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "இல்லை; அல்லாஹ்வின் தூதர் அவர்களே! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நாங்கள் (இந்த உயர்தரப் பேரீச்சம்பழத்தில்) ஒரு ஸாஃவை (சாதாரண வகையின்) இரண்டு ஸாஃகளுக்குப் பகரமாகவும், இரண்டு ஸாஃவை மூன்று ஸாஃகளுக்குப் பகரமாகவும் பெற்றுக் கொள்கிறோம்" என்று கூறினார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அவ்வாறு செய்யாதீர்கள்; (கலவையான) அந்தப் பேரீச்சம்பழங்களை திர்ஹங்களுக்கு விற்றுவிட்டு, பிறகு திர்ஹங்களைக் கொண்டு உயர்தரப் பேரீச்சம்பழத்தை வாங்குங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

பிலால் (ரழி) அவர்கள் பர்னீ (எனும் உயர்தரமான) பேரீச்சம்பழங்களைக் கொண்டு வந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "இது எங்கிருந்து?" என்று கேட்டார்கள். பிலால் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எங்களிடம் தரம் குறைந்த பேரீச்சம்பழங்கள் இருந்தன; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் உணவுக்காக நான் இரண்டு ஸாஃ (தரம் குறைந்த) பேரீச்சம்பழங்களை விற்று (அதற்குப் பகரமாக) ஒரு ஸாஃ (உயர்தரமான) பேரீச்சம்பழங்களை வாங்கினேன்."

அதன் பேரில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "அந்தோ! இது அப்பட்டமான வட்டியாகும் (ரிபா); அவ்வாறு செய்யாதீர்கள். ஆனால் நீங்கள் (உயர்தரமான) பேரீச்சம்பழங்களை வாங்க விரும்பினால், (முதலில் தரம் குறைந்தவற்றை) தனி பேரத்தில் விற்றுவிட்டு, பின்னர் (அப்பணத்தைக் கொண்டு உயர்தரமானவற்றை) வாங்குங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு ஸஹ்ல் அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸில் "அதன் பேரில்" என்ற வார்த்தை குறிப்பிடப்படவில்லை.

அபூ ஸயீத் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் (ஒரு வகை) பேரீச்சம்பழங்கள் கொண்டுவரப்பட்டன. அவர்கள், "இப்பேரீச்சம்பழம் நம்முடைய பேரீச்சம்பழத்தைச் சேர்ந்ததல்லவே! (இது வேறு வகையாகவோ அல்லது சிறந்த தரமாகவோ உள்ளதே!)" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அந்த மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் எங்களுடைய இரண்டு ஸா பேரீச்சம்பழங்களை விற்று, இதிலிருந்து ஒரு ஸா (சிறந்த தரமான பேரீச்சம்பழத்தைப்) பெற்றோம்" என்றார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இது வட்டியாகும்; இதைத் திருப்பிக் கொடுத்துவிடுங்கள். பிறகு நம்முடைய பேரீச்சம்பழங்களை விற்று, நமக்காக இதிலிருந்து (சிறந்த தரமான பேரீச்சம்பழங்களை) வாங்குங்கள்."

அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், எங்களுக்கு 'தம்ருல் ஜம்உ' (பலதரப்பட்ட பேரீச்சம்பழங்களின் கலவை) உண்ணக் கொடுக்கப்பட்டது. (அப்போது) நாங்கள் இரண்டு ஸாஃ (அளவிலான இந்த கலவை) பேரீச்சம்பழத்தை ஒரு ஸாஃ (அளவிலான நல்ல தரமான) பேரீச்சம்பழத்திற்கு விற்று வந்தோம். இது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: "இரண்டு ஸாஃ (அளவிலான) பேரீச்சம்பழத்திற்கு ஒரு ஸாஃ (அளவிலான பேரீச்சம்பழம்) (என்ற அடிப்படையில் விற்கக்) கூடாது. இரண்டு ஸாஃ (அளவிலான) கோதுமைக்கு ஒரு ஸாஃ (அளவிலான கோதுமை) (என்ற அடிப்படையில் விற்கக்) கூடாது. மேலும், ஒரு திர்ஹத்திற்கு இரண்டு திர்ஹம்கள் (என்ற அடிப்படையில் பரிமாற்றம் செய்யக்) கூடாது."

அபூ நத்ரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் 'ஸர்ஃப்' (பண்டமாற்று அல்லது நாணயமாற்று) பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "(அப்பரிமாற்றம்) கைக்குக் கையா (ரொக்கமா)?" என்று கேட்டார்கள். நான் "ஆம்" என்றேன். அதற்கு அவர்கள், "அதில் தவறில்லை" என்று கூறினார்கள்.

நான் இதுபற்றி அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்களிடம் தெரிவித்தேன்; "நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் இதுபற்றிக் கேட்டேன்; அவர்கள் 'அது கைக்குக் கை பரிமாற்றமா?' என்று கேட்டார்கள்; நான் 'ஆம்' என்றேன்; அதற்கு அவர்கள் 'அதில் தவறில்லை' என்று கூறினார்கள்" என்று சொன்னேன்.

அதற்கு அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள், "அவர் அப்படியா கூறினார்? நாங்கள் அவருக்குக் கடிதம் எழுதுவோம்; அவர் உங்களுக்கு (இனி) இத்தீர்ப்பை வழங்கமாட்டார்" என்று கூறினார்கள்.

மேலும் (அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பணியாளர்களில் சிலர் பேரீச்சம்பழங்களைக் கொண்டு வந்தனர். அவற்றை(ப் பார்த்த) நபி (ஸல்) அவர்கள் ஆட்சேபித்து, 'இது நமது நிலத்து பேரீச்சம்பழம் போல் இல்லையே?' என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு அப்பணியாளர், 'இந்த ஆண்டு நமது நிலத்து பேரீச்சம்பழத்தில் - அல்லது நமது பேரீச்சம்பழத்தில் - ஏதோ குறை இருந்தது. எனவே, (குறைந்த தரமான) நமது பேரீச்சம்பழங்களை அதிகமாகக் கொடுத்து, இதை (நல்ல தரமான பேரீச்சம்பழத்தை) வாங்கினேன்' என்றார்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'நீர் (அளவை) பன்மடங்காக்கிவிட்டீர்! வட்டி வாங்கிவிட்டீர்! இனி இவ்வாறு செய்யாதீர்கள். உமது பேரீச்சம்பழத்தில் உமக்குச் சந்தேகம் (அதிருப்தி) ஏற்பட்டால், அதை விற்றுவிடுவீராக. பிறகு உமக்குத் தேவையான பேரீச்சம்பழத்தை (அப்பணத்தில்) வாங்கிக்கொள்வீராக' என்று கூறினார்கள்."

அபூ நத்ரா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் இப்னு உமர் (ரழி) மற்றும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) ஆகியோரிடம் 'ஸர்ஃப்' (தங்கம், வெள்ளி நாணய மாற்று அல்லது ஒரே வகைப் பொருட்களை மாற்றுவது) குறித்துக் கேட்டேன். அவர்கள் அதில் தவறேதும் இருப்பதாகக் கருதவில்லை. பிறகு நான் அபூ சயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தபோது, அவரிடம் 'ஸர்ஃப்' பற்றிக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "எது அதிகமாக இருக்கிறதோ அது வட்டி (ரிபா) ஆகும்" என்றார்கள்.

அவர்களின் (இப்னு உமர் மற்றும் இப்னு அப்பாஸ் ஆகியோரின்) கூற்றின் காரணமாக நான் இதை (அபூ சயீத் கூறியதை) மறுத்தேன். அதற்கு அபூ சயீத் (ரழி), "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நான் செவியுற்றதைத் தவிர வேறெதையும் உமக்கு நான் அறிவிக்கவில்லை" என்று கூறினார்கள்.

(நிகழ்வு என்னவெனில்): (நபி (ஸல்) அவர்களின்) பேரீச்ச மரத்தின் பொறுப்பாளர் ஒரு ஸாஃ அளவு உயர்தரப் பேரீச்சம் பழங்களுடன் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். நபி (ஸல்) அவர்களின் பேரீச்சம் பழங்கள் (பொதுவாக) இந்த வகையைச் (சாதாரண வகையைச்) சார்ந்ததாக இருந்தன. நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "உமக்கு இது எங்கிருந்து கிடைத்தது?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "நான் இரண்டு ஸாஃ (சாதாரணப் பழங்களைக்) கொடுத்து இந்த ஒரு ஸாஃ (உயர்தரப் பழத்தை) வாங்கினேன். ஏனெனில் சந்தையில் இதன் விலை இதுவாகவும், அதன் விலை அதுவாகவும் உள்ளது" என்றார்.

அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "உமக்குக் கேடு உண்டாகட்டும்! நீர் வட்டி (ரிபா) வாங்கிவிட்டீர்! நீர் இவ்வாறு (மாற்ற) விரும்பினால், உமது பேரீச்சம் பழங்களை ஏதேனும் ஒரு பொருளுக்கு விற்றுவிடுவீராக. பிறகு உமது பொருளைக் கொண்டு நீர் விரும்பும் பேரீச்சம் பழத்தை வாங்கிக்கொள்வீராக" என்று கூறினார்கள்.

(இதை விவரித்த) அபூ சயீத் (ரழி), "பேரீச்சம் பழத்திற்குப் பகரமாக பேரீச்சம் பழத்தை (கூடுதலாகக் கொடுத்து) மாற்றுவது வட்டியாக இருப்பதற்கு அதிகத் தகுதி வாய்ந்ததா? அல்லது வெள்ளிக்கு வெள்ளி மாற்றுவதா?" என்று (என்னிடம்) கேட்டார்கள்.

பிறகு நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றேன்; அவர் (முன்பு கூறிய கருத்திலிருந்து மாறி) என்னைத் தடுத்தார்கள். நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் செல்லவில்லை. ஆனால் அபூ அஸ்-ஸஹ்பா மக்காவில் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் இது குறித்துக் கேட்டதாகவும், அவர் அதை வெறுத்ததாகவும் (தடை செய்ததாகவும்) எனக்கு அறிவித்தார்.

அபூ ஸாலிஹ் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரலி) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: "தீனார் தீனாருக்குப் பகரமாகவும், திர்ஹம் திர்ஹமுக்குப் பகரமாகவும் சரிக்குச் சமமாகவே (பரிமாற்றம் செய்யப்பட வேண்டும்). யார் (அதில்) அதிகப்படுத்துகிறாரோ அல்லது அதிகம் கோருகிறாரோ அவர் வட்டி வாங்கிவிட்டார்."
நான் அவரிடம், "இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் இதற்கு மாற்றமாகக் கூறுகிறார்களே?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர் (அபூ ஸயீத்), "நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்களைச் சந்தித்து, 'நீங்கள் கூறும் இக்கருத்தை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்றீர்களா? அல்லது கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் கண்டீர்களா?' என்று கேட்டேன்" என்றார்.
அதற்கு அவர் (இப்னு அப்பாஸ்), "நான் அதை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து செவியுறவுமில்லை; அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் நான் அதைக் காணவுமில்லை. மாறாக, உஸாமா பின் ஸைத் (ரலி) அவர்கள், 'வட்டி என்பது கடனில்தான் (காலதாமதத்தில்தான்) உள்ளது' என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக எனக்கு அறிவித்தார்கள்" என்று கூறினார்.

உஸாமா பின் ஸைத் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள், "நிச்சயமாக வட்டி என்பது கால அவகாசத்தில்தான் உள்ளது (அதாவது, கடனைத் திருப்பிச் செலுத்துவதற்கான கால அவகாசத்தின் காரணமாக ஏற்படும் அதிகரிப்பில்தான் உண்மையான வட்டி உள்ளது)" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்:
“கையோடு கையாக (ரொக்கமாகப்) பரிமாறிக்கொள்வதில் வட்டி (ரிபா) இல்லை” என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அதாஉ இப்னு அபீ ரபாஹ் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களைச் சந்தித்து, "(நாணயப் பரிமாற்றம் அல்லது ஒரே வகைப் பொருட்களைப் பரிமாற்றம் செய்வது போன்ற) மாற்றுவது குறித்து தாங்கள் கூறுவதைப் பற்றிச் சொல்லுங்கள்; இதை தாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்றீர்களா? அல்லது வல்லமையும் மாண்பும் மிக்க அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் தாங்கள் கண்ட விஷயமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "இல்லை; (என் சொந்தக் கருத்தாக) நான் அவ்வாறு கூறவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பொருத்தவரை, தாங்கள் அவரை நன்கு அறிவீர்கள்; அல்லாஹ்வின் வேதத்தைப் பொருத்தவரை, நான் அதை அறியமாட்டேன். ஆனால் உஸாமா இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறியதாக எனக்கு அறிவித்தார்கள்: 'எச்சரிக்கை! நிச்சயமாக வட்டி என்பது தவணையில் (கடன் முறையில்) தான் உள்ளது'."

அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத்) (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வட்டி வாங்குபவரையும், அதைக் கொடுப்பவரையும் சபித்தார்கள்."
(அறிவிப்பாளர் முஃகீரா கூறுகிறார்:) நான் (இப்ராஹீமிடம்) கேட்டேன்: "(வட்டி ஒப்பந்தத்தை) எழுதுபவரையும், அதற்கு சாட்சிகளாக இருப்போர் இருவரையும் (சபித்தார்களா)?"
அவர் (இப்ராஹீம்) கூறினார்: "நாங்கள் கேட்டதை மட்டுமே நாங்கள் அறிவிக்கிறோம்."

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வட்டி வாங்குபவரையும், அதைக் கொடுப்பவரையும், அதை எழுதுபவரையும், இரு சாட்சிகளையும் சபித்தார்கள். மேலும் அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: அவர்கள் அனைவரும் சமமானவர்கள்.

நுஃமான் இப்னு பஷீர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறியதை கேட்டேன் (அப்போது நுஃமான் (ரழி) அவர்கள் தம் விரல்களால் தம் காதுகளைச் சுட்டிக்காட்டி): அனுமதிக்கப்பட்டது (ஹலால்) தெளிவானது, மேலும் விலக்கப்பட்டது (ஹராம்) தெளிவானது, இவ்விரண்டிற்கும் இடையில் சந்தேகத்திற்குரிய காரியங்கள் உள்ளன, அவற்றை மக்களில் பெரும்பாலோர் அறிவதில்லை. எனவே, யார் சந்தேகத்திற்குரிய காரியங்களிலிருந்து விலகி இருக்கிறாரோ அவர் தம் மார்க்கத்தையும் தம் மானத்தையும் களங்கமுறாமல் பாதுகாத்துக் கொள்கிறார். மேலும், யார் சந்தேகத்திற்குரிய காரியங்களில் ஈடுபடுகிறாரோ அவர் விலக்கப்பட்ட (ஹராம்) காரியங்களில் ஈடுபடுகிறார். இது, தடை செய்யப்பட்ட மேய்ச்சல் நிலத்தைச் சுற்றித் தம் கால்நடைகளை மேய்க்கும் ஓர் இடையரைப் போன்றது. அவர் விரைவில் அந்தத் தடை செய்யப்பட்ட பகுதிக்குள் அவற்றை மேய்த்துவிடக்கூடும். அறிந்து கொள்ளுங்கள்! ஒவ்வொரு அரசருக்கும் ஒரு தடை செய்யப்பட்ட பகுதி உண்டு. மேலும், அல்லாஹ் தடை செய்துள்ள காரியங்களே அவனுடைய தடை செய்யப்பட்ட பகுதிகளாகும். அறிந்து கொள்ளுங்கள்! உடலில் ஒரு சதைத் துண்டு இருக்கிறது. அது சீராக இருந்தால், உடல் முழுவதும் சீராக இருக்கும். அது சீர்கெட்டுவிட்டால், உடல் முழுவதும் சீர்கெட்டுவிடும். அறிந்து கொள்ளுங்கள்! அதுதான் இதயம்.

அபூ பக்ர் இப்னு அபீ ஷைபா எங்களுக்கு அறிவித்தார், (அவருக்கு) வகீஃ அறிவித்தார். (மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் மூலம்) இப்ராஹீமின் மகன் இஸ்ஹாக் எங்களுக்கு அறிவித்தார், (அவருக்கு) ஈஸா இப்னு யூனுஸ் அறிவித்தார். (இவ்விருவரும் - வகீஃ மற்றும் ஈஸா இப்னு யூனுஸ் -) ஸகரிய்யா எங்களுக்கு அறிவித்தார் என்று கூறினர். (அவர்) இந்த அறிவிப்பாளர் தொடருடன் (முன்னர் குறிப்பிடப்பட்ட ஹதீஸின்) அதே வாசகத்தை அறிவித்தார்.

இஸ்ஹாக் இப்னு இப்ராஹீம், குதைபா இப்னு சயீத் ஆகியோர் (பல அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் வழியாக) அஷ்-ஷஃபி (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து, அவர்கள் அந்நுஃமான் இப்னு பஷீர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து, அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கிறார்கள். ஆயினும், ஸக்கரிய்யாவின் ஹதீஸ் (மற்ற அறிவிப்பாளர்களின் ஹதீஸை விட) முழுமையானதாகவும், கூடுதல் விபரங்களைக் கொண்டதாகவும் உள்ளது.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழரான நுஃமான் இப்னு பஷீர் இப்னு சஅத் (ரழி) அவர்கள் ஹிம்ஸில் மக்களுக்கு சொற்பொழிவாற்றிக் கொண்டிருந்தபோது (பின்வருமாறு) கூறினார்கள்:

"நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் (இவ்வாறு) கூறக் கேட்டேன்: 'அனுமதிக்கப்பட்டவை தெளிவானவை; மேலும் தடைசெய்யப்பட்டவையும் தெளிவானவை'."

பிறகு, "அதில் அவன் விழுந்து விடக் கூடும்" என்ற சொல் வரை, அஷ்ஷஅபீ வழியாக ஸக்கரிய்யா அறிவித்த ஹதீஸைப் போன்றே (முழு ஹதீஸையும்) இவரும் குறிப்பிட்டார்.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் களைத்துப்போயிருந்த எனது ஒட்டகத்தில் பயணம் செய்து கொண்டிருந்தேன். எனவே, அதை (வழியில்) விட்டுவிட நான் நாடினேன். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னை வந்தடைந்தார்கள். எனக்காகப் பிரார்த்தனை செய்து அதைத் தட்டினார்கள். அது இதற்கு முன் ஒருபோதும் சென்றிராதவாறு (வேகமாகச்) சென்றது.

அவர்கள், "இதை எனக்கு ஒரு ஊகிய்யாவிற்கு விற்றுவிடு" என்றார்கள். நான் "இல்லை" என்றேன். பிறகு அவர்கள், "இதை எனக்கு விற்றுவிடு" என்றார்கள். எனவே, எனது குடும்பத்தினரிடம் (ஊர் போய்ச்) சேரும் வரை சவாரி செய்துகொள்ளும் நிபந்தனையின் பேரில் அதை அவர்களுக்கு ஒரு ஊகிய்யாவிற்கு விற்றேன்.

நான் (ஊர்) போய்ச் சேர்ந்ததும் ஒட்டகத்தை அவர்களிடம் கொண்டு சென்றேன். அவர்கள் எனக்கு அதன் விலையை ரொக்கமாகக் கொடுத்தார்கள். பிறகு நான் திரும்பினேன். அவர்கள் எனக்குப் பின்னால் ஆளனுப்பி (என்னை அழைத்து), "உனது ஒட்டகத்தை எடுத்துக்கொள்வதற்காக நான் உன்னிடம் பேரம் பேசினேன் என்று நீ நினைக்கிறாயா? உனது ஒட்டகத்தையும் உனது திர்ஹம்களையும் எடுத்துக்கொள்; இவை உனக்கே உரியன" என்று கூறினார்கள்.

அலி இப்னு கஷ்ரம் எங்களுக்கு அறிவித்தார். (அவர்) ஈஸாவிடமிருந்து (அதாவது இப்னு யூனுஸ்), அவர் ஸகரிய்யாவிடமிருந்து, அவர் ஆமிர் வழியாக, ஜாபிர் இப்னு அப்தில்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் (முன்னர் அறிவிக்கப்பட்ட) இப்னு நுமைரின் ஹதீஸைப் போன்றே (இந்த ஹதீஸையும்) அறிவித்தார்கள்.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு போர்ப் பயணத்தில் சென்றேன். அவர்கள் என்னைப் பின்தொடர்ந்து வந்து சேர்ந்தார்கள், நான் தண்ணீர் சுமக்கும், மிகவும் சோர்ந்துபோய் (சரியாக) நடக்காத ஒரு ஒட்டகத்தின் மீது இருந்தேன். அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) என்னிடம், "உனது ஒட்டகத்திற்கு என்ன ஆயிற்று?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அது நோயுற்று இருக்கிறது" என்று சொன்னேன். அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) பின்தங்கி வந்து, அதை ஓட்டி, அதற்காகப் பிரார்த்தனை செய்தார்கள். அதன்பிறகு அது மற்ற ஒட்டகங்களை விட எப்போதும் முன்னே சென்றது. அவர்கள் (பின்னர்), "உனது ஒட்டகத்தை இப்போது எப்படி காண்கிறாய்?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அது நன்றாக இருக்கிறது, தங்களின் பரக்கத் (அருள்) அதை அடைந்துவிட்டது" என்று சொன்னேன். அவர்கள், "இதை (இந்த ஒட்டகத்தை) எனக்கு விற்பாயா?" என்று கேட்டார்கள். தண்ணீர் சுமப்பதற்கு எங்களிடம் வேறு ஒட்டகம் இல்லாததால் நான் ("இல்லை" என்று அவர்களிடம் சொல்வதற்கு) கூச்சப்பட்டேன். ஆனால் (பின்னர்) நான், "ஆம்" என்று சொல்லி, நான் மதீனா அடையும் வரை அதில் சவாரி செய்ய அனுமதிக்கப்பட வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் அதை அவர்களுக்கு விற்றுவிட்டேன். நான் அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களே, நான் புதிதாக திருமணம் ஆனவன்" என்று கூறி, (பயணக் கூட்டத்திற்கு முன்னால் செல்ல) அவர்களிடம் அனுமதி கேட்டேன். அவர்கள் எனக்கு அனுமதி அளித்தார்கள். நான் மற்றவர்களை விட மிக முன்னதாக மதீனாவை அடைந்து, எனது சேருமிடத்தை அடைந்தேன். அங்கே எனது தாய்மாமன் என்னைச் சந்தித்து ஒட்டகத்தைப் பற்றி என்னிடம் கேட்டார். அது சம்பந்தமாக நான் என்ன செய்தேன் என்பதை அவரிடம் சொன்னேன். இது சம்பந்தமாக அவர் என்னைக் கண்டித்தார். அவர் (ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள்) கூறினார்கள்: நான் (பயணக் கூட்டத்திற்கு முன்னால் செல்ல) அவர்களிடம் அனுமதி கேட்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், நான் கன்னிப்பெண்ணை மணந்தேனா அல்லது கன்னியல்லாத பெண்ணை மணந்தேனா என்று என்னிடம் விசாரித்தார்கள். நான் அவர்களிடம், "நான் கன்னியல்லாத ஒரு பெண்ணை மணந்துள்ளேன்" என்று சொன்னேன். அவர்கள், "நீ ஏன் ஒரு கன்னிப்பெண்ணை மணக்கவில்லை? அவள் உன்னுடன் விளையாடியிருப்பாள், நீயும் அவளுடன் விளையாடியிருப்பாய்" என்று கேட்டார்கள். நான் அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களே, எனது தந்தை இறந்துவிட்டார் (அல்லது அவர் ஒரு தியாகியாக வீரமரணம் அடைந்தார்). எனக்கு (கவனித்துக் கொள்ள) சிறிய சகோதரிகள் இருக்கிறார்கள். அதனால் அவர்களைப் போன்ற ஒரு பெண்ணை நான் மணந்து, அதன் மூலம் அவர்களுக்கு ஒழுக்கத்தைக் கற்பிக்கவும் அவர்களைச் சரியாகக் கவனித்துக் கொள்ளவும் இயலாமல் போகும் என்ற எண்ணம் எனக்குப் பிடிக்கவில்லை. அதனால் நான் ஒரு கன்னியல்லாத பெண்ணை மணந்துள்ளேன், அவள் அவர்களைக் கவனித்துக் கொள்ளவும் அவர்களுக்கு ஒழுக்கத்தைக் கற்பிக்கவும் முடியும் என்பதற்காக" என்று சொன்னேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, நான் காலையில் ஒட்டகத்துடன் அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்கள் எனக்கு அதன் விலையைக் கொடுத்தார்கள், மேலும் அதை (அந்த ஒட்டகத்தை) எனக்கே திருப்பிக் கொடுத்துவிட்டார்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் மக்காவிலிருந்து மதீனாவிற்கு வந்தோம். அப்போது என் ஒட்டகம் நோய்வாய்ப்பட்டது. (அறிவிப்பாளர் அந்த ஹதீஸை அதன் முழு நிகழ்வோடு குறிப்பிட்டார்).

அதில் (பின்வருமாறு) உள்ளது: பிறகு அவர்கள் என்னிடம், "உமது ஒட்டகத்தை எனக்கு விற்றுவிடும்" என்று கூறினார்கள்.
நான், "இல்லை; மாறாக அது உங்களுக்குத்தான் (அன்பளிப்பாக)" என்று கூறினேன்.
அவர்கள், "இல்லை; மாறாக அதை எனக்கு விற்றுவிடும்" என்று கூறினார்கள்.
நான், "இல்லை; அல்லாஹ்வின் தூதரே! மாறாக அது உங்களுக்குத்தான்" என்று கூறினேன்.
அவர்கள், "இல்லை; மாறாக அதை எனக்கு விற்றுவிடும்" என்று கூறினார்கள்.
நான், "ஒருவர் எனக்கு ஓர் 'ஊக்கியா' தங்கம் கடன் கொடுத்துள்ளார். ஆகவே, அந்தத் தொகைக்கு இது உங்களுக்குரியது" என்று கூறினேன்.
அவர்கள், "நான் அதை (அந்த விலைக்கு) எடுத்துக்கொண்டேன். மதீனா வரை நீர் அதில் பயணம் செய்துகொள்ளலாம்" என்று கூறினார்கள்.

நான் மதீனா வந்தடைந்ததும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பிலால் (ரழி) அவர்களிடம், "இவருக்கு ஓர் 'ஊக்கியா' தங்கம் கொடுங்கள்; மேலும் அதிகப்படுத்துங்கள்" என்று கூறினார்கள்.
அவர் எனக்கு ஓர் 'ஊக்கியா' தங்கம் கொடுத்து, ஒரு 'கீராத்' (அளவை) அதிகப்படுத்தினார்.
நான், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதிகப்படுத்திக் கொடுத்தது என்னை விட்டுப் பிரியாது (நான் அதை ஒருபோதும் செலவழிக்க மாட்டேன்)" என்று கூறினேன்.
ஆகவே, அது என்னிடம் ஒரு பையில் இருந்தது. 'ஹர்ரா' (போர்) நடந்த நாளில் ஷாம் (சிரியா) வாசிகள் அதை எடுத்துச் சென்றுவிட்டனர்.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

"நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தோம். அப்போது தண்ணீர் சுமக்கும் எனது ஒட்டகம் பின்தங்கிவிட்டது."

(இதனைக் கூறிய அறிவிப்பாளர் முழு) ஹதீஸையும் அறிவித்தார். அதில் (ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள்) பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை (அந்த ஒட்டகத்தை)க் குத்தினார்கள். பிறகு என்னிடம், **'இர்கப் பிஸ்மில்லாஹ்'** (அல்லாஹ்வின் பெயரால் ஏறுவீராக!) என்று கூறினார்கள்."

மேலும் (அறிவிப்பாளர்) இதனையும் கூறினார்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் எனக்காக (துஆ செய்வதை) அதிகப்படுத்திக் கொண்டே இருந்தார்கள்; மேலும், **'வல்லாஹு யஃபிரு லக்க'** (அல்லாஹ் உமக்கு மன்னிப்பளிப்பானாக!) என்று கூறிக் கொண்டே இருந்தார்கள்."

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை வந்தடைந்தபோது எனது ஒட்டகம் சோர்வடைந்திருந்தது. அவர்கள் அதைத் தூண்டினார்கள், மேலும் அது துள்ளி எழுந்தது. அதன்பிறகு, நான் அவர்களுடைய (நபியின்) வார்த்தைகளைக் கேட்கும் பொருட்டு அதன் கடிவாளத்தை அடக்க முயன்றேன், ஆனால் என்னால் அவ்வாறு செய்ய முடியவில்லை (அது மிகவும் வேகமாகச் சென்றதால்). அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னை வந்தடைந்தார்கள் மேலும், "அதை எனக்கு விற்றுவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். நான் அதை ஐந்து ஊக்கியாக்களுக்கு விற்றேன். நான் கூறினேன்: "நான் அதை மதீனாவிற்கு (திரும்பிச் செல்வதற்காக) ஒரு சவாரியாகப் பயன்படுத்தலாம் என்ற நிபந்தனையின் பேரில்." அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்) கூறினார்கள்: "உங்களுக்கு மதீனா வரை அதன் சவாரி உரிமை உண்டு." நான் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, நான் அதை அவர்களிடம் ஒப்படைத்தேன், மேலும் அவர்கள் (ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட அந்தத் தொகைக்கு) ஒரு ஊக்கியாவை கூடுதலாகச் சேர்த்துக்கொடுத்தார்கள், பின்னர் அந்த (ஒட்டகத்தை) எனக்கே அன்பளிப்பாகக் கொடுத்தார்கள்.

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:

நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் அவர்களுடைய பயணம் ஒன்றில் சென்றேன் – (அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்:) அவர்கள் 'போர்ப்பயணம்' என்று கூறியதாக நான் கருதுகிறேன் – மேலும் அவர்கள் (அந்த) ஹதீஸை விவரித்து, அதில் (பின்வருமாறு) அதிகப்படியாகச் சேர்த்தார்கள்:

அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள்), "ஜாபிரே! நீங்கள் விலையைப் பெற்றுக்கொண்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். நான் "ஆம்" என்றேன். (அதற்கு) அவர்கள், "விலையும் உங்களுக்குரியது; ஒட்டகமும் உங்களுக்குரியது. விலையும் உங்களுக்குரியது; ஒட்டகமும் உங்களுக்குரியது" என்று கூறினார்கள்.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடமிருந்து ஒரு ஒட்டகத்தை இரண்டு 'ஊக்கியா'க்களும், மேலும் ஒரு 'திர்ஹம்' அல்லது இரண்டு 'திர்ஹம்'களும் கொடுத்து வாங்கினார்கள். (ஜாபிர்) கூறினார்: அவர்கள் ஸிரார் (மதீனாவிற்கு அருகிலுள்ள ஒரு கிராமம்) சென்றடைந்ததும், ஒரு மாட்டை அறுக்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள், அது அறுக்கப்பட்டது, அதிலிருந்து (அவர்கள் அனைவரும்) உண்டார்கள். மேலும் அவர்கள் மதீனாவை அடைந்ததும், என்னை பள்ளிவாசலுக்குச் சென்று இரண்டு 'ரக்அத்கள்' தொழுகை தொழுமாறு எனக்கு உத்தரவிட்டார்கள், மேலும் அந்த ஒட்டகத்தின் விலையை எனக்கு அளந்து கொடுத்தார்கள், எனக்குக் கூடுதலாகவும் கொடுத்தார்கள்.

ஜாபிர் (ரலி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இந்த (ஒட்டகம் விற்ற) நிகழ்வை அறிவித்தார்கள். ஆனால் (இந்த அறிவிப்பில், முந்தைய அறிவிப்புகளிலிருந்து வேறுபட்டு), "நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடமிருந்து அதனை, அவர்கள் குறிப்பிட்ட ஒரு விலைக்கு வாங்கிக்கொண்டார்கள்" என்று (அறிவிப்பாளர்) கூறினார்கள். மேலும் (இந்த அறிவிப்பில்) இரண்டு ஊகியாக்களையோ, ஒரு திர்ஹம் அல்லது இரண்டு திர்ஹம்களையோ (அவர்கள்) குறிப்பிடவில்லை. மேலும், "(நபி (ஸல்) அவர்கள்) ஒரு பசுவை (அறுக்குமாறு) கட்டளையிட்டார்கள்; அது அறுக்கப்பட்டது. பிறகு அதன் இறைச்சியைப் பங்கிட்டார்கள்" என்றும் (அவர்கள்) கூறினார்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்: 'நான் உமது ஒட்டகத்தை நான்கு தீனார்களுக்கு (விலைக்கு) எடுத்துக்கொண்டேன். மேலும், மதீனா வரை அதன் மீது (ஏறிச் செல்லும்) உரிமை உமக்கு உண்டு.'

அபூ ராஃபிஃ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒருவரிடமிருந்து ஓர் இளம் ஒட்டகத்தைக் கடனாகப் பெற்றார்கள். பின்னர் ஸதகா ஒட்டகங்கள் அவர்களிடம் வந்தன. உடனே நபி (ஸல்) அவர்கள் அபூ ராஃபிஃ (ரழி) அவர்களிடம், அந்த மனிதருக்கு அந்த இளம் ஒட்டகத்தைத் (திருப்பிக்) கொடுக்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள். அபூ ராஃபிஃ (ரழி) அவர்கள் திரும்பி வந்து, “அவற்றில் (நாம் கடனாகப் பெற்ற இளம் ஒட்டகத்தை விட) சிறந்த, ஆறு வயதுடைய (மற்றும் அதிக மதிப்புள்ள) ஒட்டகத்தைத் தவிர வேறெதையும் நான் காணவில்லை” என்று கூறினார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், “அதையே அவருக்குக் கொடுத்து விடுங்கள்! ஏனெனில், மனிதர்களில் சிறந்தவர் கடனை மிக அழகிய முறையில் திருப்பிச் செலுத்துபவரே” என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான அபூ ராஃபி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஓர் ஒட்டகக்குட்டியை கடனாக வாங்கினார்கள். (இது, முன்னர் கூறப்பட்ட அதே நிகழ்வின் மற்றொரு அறிவிப்பாகும்.) ஆனால், (இந்த அறிவிப்பில்) நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் அடியார்களில் சிறந்தவர் யாரெனில், அவர்களில் கடனை மிகச்சிறந்த முறையில் திருப்பிச் செலுத்துபவரே ஆவார்."

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஒருவருக்கு ஒரு (கடன்) உரிமை இருந்தது. அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கடுமையாகப் பேசினார். ஆகவே, நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் அவரைக் (கண்டிக்க அல்லது தடுக்க) முனைந்தார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "உரிமை உள்ளவருக்குப் பேச உரிமையுண்டு" என்று கூறினார்கள். மேலும் (தம் தோழர்களிடம்), "அவருக்காக (அவர் கொடுத்த அதே வயதுடைய) ஓர் ஒட்டகத்தை வாங்கி அவருக்குக் கொடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர்கள், "நாங்கள் (அந்த வயதுடைய) ஒட்டகத்தைக் காணவில்லை. அதைவிடச் சிறந்த வயதுடைய ஒட்டகத்தையே காண்கிறோம்" என்றார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அதையே வாங்கி அவருக்குக் கொடுங்கள். ஏனெனில், உங்களில் சிறந்தவர்கள், கடனை மிக அழகிய முறையில் திருப்பிச் செலுத்துபவர்களே ஆவார்கள்" என்று கூறினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட வயதுடைய ஒட்டகத்தைக் கடனாகப் பெற்றார்கள். பின்னர், அதைவிட முதிர்ந்த வயதுடைய (மற்றும் சிறந்த) ஒட்டகத்தைத் திருப்பிக் கொடுத்தார்கள். மேலும் கூறினார்கள்: "உங்களில் சிறந்தவர்கள், கடனை மிகச் சிறந்த முறையில் திருப்பிச் செலுத்துபவர்களே ஆவார்கள்."

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் ஒருவர் வந்து, (தமக்குச் சேர வேண்டிய) ஒட்டகத்தை (கடனாகத் திருப்பிக்) கோரினார். அவர்கள், "அவருக்கு (அவர் கொடுத்ததை விட) அதிக வயதுடைய (ஒட்டகத்தைக்) கொடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். மேலும், "உங்களில் சிறந்தவர், உங்களில் சிறந்த முறையில் (கடனைத்) திருப்பிச் செலுத்துபவரே" என்றும் கூறினார்கள்.

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
ஓர் அடிமை வந்து, ஹிஜ்ரத் செய்வதற்காக நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் பைஅத் செய்தார். அவர் ஓர் அடிமை என்பதை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அறிந்திருக்கவில்லை. பிறகு அவருடைய எஜமானர் அவரைத் தேடி வந்தார். உடனே நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "அவரை எனக்கு விற்றுவிடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். பிறகு அவரை இரண்டு கறுப்பு அடிமைகளுக்குப் பதிலாக விலைக்கு வாங்கினார்கள். அதன் பிறகு, "இவர் ஓர் அடிமையா?" என்று கேட்காத வரை, யாரிடமும் அவர்கள் பைஅத் வாங்குவதில்லை.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு யூதரிடமிருந்து கடனாகத் தானியத்தை (அல்லது உணவுப் பொருளை) வாங்கி, அதற்காகத் தங்களுடைய கவச உடையை அவரிடம் அடமானமாகக் கொடுத்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு யூதரிடமிருந்து உணவுப் பொருளை (கடனாக) வாங்கினார்கள் மேலும் அவரிடம் தங்களுடைய இரும்புக் கவசத்தை அடகு வைத்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு யூதரிடமிருந்து ஒரு குறிப்பிட்ட தவணைக்கு உணவுப் பொருளை (தானியத்தை) வாங்கினார்கள்; மேலும் தங்களின் இரும்புக் கவசத்தை ஓர் அடமானமாக அவரிடம் வைத்தார்கள்.

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸைப்) போன்றே அறிவிக்கிறார்கள். (இந்த அறிவிப்பில்) 'இரும்பினால்' என்ற வார்த்தை குறிப்பிடப்படவில்லை.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு வந்தபோது, (அங்குள்ள) மக்கள் பழங்களுக்காக ஓர் ஆண்டு மற்றும் இரண்டு ஆண்டுகள் முன்கூட்டியே பணம் செலுத்தி (சலஃப் ஒப்பந்தம் செய்து) வந்தனர். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"யாரேனும் பேரீச்சம்பழத்திற்காக முன்கூட்டியே பணம் செலுத்தினால் (சலஃப் ஒப்பந்தம் செய்தால்), அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவையிலும், ஒரு குறிப்பிட்ட எடையிலும், ஒரு குறிப்பிட்ட தவணையிலும் (பழங்களை) செலுத்தட்டும்."